Az ókori világ királyai és uralkodói közül többen is kiemelkednek a legnagyobb alakok közül, akik léptékükben túlszárnyalják az emberi határokat, és méltóságukban félistennek tartják őket. Az egyik leghíresebb uralkodó, aki isteni hatalmat tanúsított magában Ramszesz II vagy Nagyszerű.

II. Ramszeszt istenként imádták. És valójában több száz grandiózus emlékműben örökítette meg magát, amelyet uralkodása éveiben készítettek.

II. Ramszesz az ókori Egyiptom egyik legnagyobb fáraója volt, aki a 19. dinasztia idején uralkodott. "Nagy Ramszesz"-ként emlegették az állam feletti sikeres és hosszú uralma miatt. Uralkodása több mint 90 évig tartott. Eredményei mértékében felülmúlták az előző generációk és a hatalmat örökölők eredményeit.

Ramszesz II. Az uralkodás kezdete

Kr.e. 1303-1290-ben. e. - apja, Seti I. társuralkodója. Kr.e. 1290-ben trónra lépett. e., teljesen leigázta Théba papjait, élükre állította pártfogoltját. Egyedüli uralmának első éveiben győzelmet aratott a líbiaiak és a sherdanok (az ún. „tenger népei”) felett, akik a 13. század végén komoly veszélyt jelentettek Egyiptomra nézve. I.E e.). II. Ramszesz uralkodásának központi eseménye Egyiptom és a hettita királyság harca volt a Közel-Keleten való uralomért.

A fáraó isteni eredete

II. Ramszesz megértette, hogy csak akkor számíthat a dinasztia erejére, ha ő maga ad neki isteni nagyságot. „Pa-tól származom” – mondja a főpapokhoz és udvaroncokhoz intézett beszéde, amelyet apja sírjában vésett kőbe. "Maga a Mindenható adott nekem életet és nagyszerűséget." Ő volt az, aki átadta nekem a föld körét, amikor még anyám hasában voltam.”
Seti fáraó elrendelte, hogy építsenek magának temetkezési templomot Abydosban. Amikor Ramszesz meglátogatta Abydost a temetés után, felfedezte, hogy a templom soha nem készült el, és valahol már elkezdett összeomlani. Hogy milyen benyomást keltett benne ez a látvány, az a felirat alapján ítélhető meg, amely többek között az építési és kormányzati politika egész programját tartalmazza:

„Nem kellene a fiának, aki az apját követi, felújítania a neki állított emlékműveket? - kérdi a felirat. „Új aranyból készült emlékművet állítottam édesapámnak. Elrendeltem a templomának helyreállítását. Emeld fel arcod, fordítsd tekintetedet a Napistenre, ó, Seti atyám, te, aki most az istenek közé tartozol. Nézd, szerettem a nevedet, megvédelek téged, mert megjelentem a nemzeteknek a Napisten képében."

Így Ramszesz I. Seti templomát használta fel isteni lényegének előmozdítására. Hasonlóan céltudatosan törekedett családja többi tagjának istenítésére.

Egy időben Seti, aki a dinasztia jövőjéről gondoskodott, személyesen választott fiának három feleséget és több ágyast. Ramszesz legkedveltebb felesége Nefertari volt. Egyetlen másik királynőt sem dicsőítenek ilyen gyakran a feliratok. Amikor Ramszesz audienciát tartott, vagy megjelent az embereknek a palota erkélyéről, Nefertari szinte mindig mellette volt.

Rajzok és domborművek karcsú szépségként ábrázolják. Ő „Mut istennő kedvence”, „a király nagy felesége”, „Isten anyja”; Ezeken a hivatalos neveken kívül vannak mások - személyesebbek és gyengédebbek. Ramszesz „kedves hölgynek”, „gyönyörű arcnak”, „édes szerelmének” nevezi.

Háborúk a hettitákkal, kádesi csata

Kr.e. 1286 körül e. II. Ramszesz Föníciába utazik, és Kr.e. 1285 körül. e. háborúba kezd azzal a céllal, hogy elfoglalja Kádes városát a folyó völgyében. Orontes és Közép-Szíria szomszédos területei. Muwatallis hettita király visszavonulása, akinek fő erői közvetlenül Kades közelében összpontosultak, Aleppóba (a mai Aleppóba) félrevezették az egyiptomiakat - a város megközelítésénél II. Ramszesz csapatait a hettita szekerek hirtelen támadása érte. A kétnapos csatában az egyiptomiakat csak a fáraó személyes bátorsága és a megérkezett erősítés mentette meg a pusztulástól; Így Kadest nem foglalták el, és ennek eredményeként a hatalmak fegyverszünetet kötöttek, ami után II. Ramszesz visszavonult Egyiptomba. Valójában az ie 1285-ös hadjárat. e. az egyiptomiak vereségével végződött, mivel egyik feladata sem oldódott meg.

Kr.e. 1283-ban. e. a háború folytatódik: II. Ramszesznek sikerül elfoglalnia a dél-szíriai Dapur városát és számos palesztin várost. Kr.e. 1280-ban. e. Fáraó harcol Föníciában és Észak-Szíriában; Kr.e. 1279-70-ben e. megerősíti Egyiptom hatalmát Palesztina és a Jordánon túli területek felett (Edom és Moáb bibliai régiói). Kr.e. 1272 körül e. II. Ramszesz Észak-Palesztinában harcol, ahol hatalmas erődítményt épít Bet Shean városa közelében. II. Ramszesz háborúit váltakozó sikerrel vívták, Egyiptom vagy visszaadta uralma alá tartozó területeket, vagy újra elveszítette azokat. II. Ramszesz nem tudta legyőzni a hettita államot, amely Szíria-Palesztina kis államainak Egyiptom elleni harcának inspirációja volt.

Béke a hettitákkal

Kr.e. 1269 körül e. III. Hattuzili hettita király kezdeményezésére Egyiptom és a hettiták békét kötöttek. Elismerték, hogy Egyiptomnak jogai vannak Palesztinához, Fönícia nagy részéhez és Dél-Szíria egy kisebb részéhez; minden tőlük északra fekvő terület a hettita befolyási övezetnek számított. A felek megállapodtak a meg nem támadásban, a katonai szövetségben, valamint a bűnözők és disszidálók kölcsönös kiadatásában. Az egyiptomi és ékírásos (akkád) változatban ismert szerződés a legrégebbi ismert békeszerződés, Kr.e. 1256-ból származik. e. a már középkorú II. Ramszesz és a hettita hercegnő házassága biztosította. Ekkor már maguk a hettiták is igyekeztek rendezni kapcsolataikat Egyiptommal, tartva attól, hogy keleten Asszíria, északon és nyugaton pedig a Kaukázus és Kis-Ázsia vándorló népei fenyegetik.

Tőkeátadás

II. Ramszesz alatt békés kapcsolatok alakultak ki a Közel-Kelettel, amelynek központja a Nílus-delta keleti részén, az újonnan épült új főváros – Tanis városa, Per-Ramszesz (ókori egyiptomi „Ramszesz-ház”) lett. Ázsiai negyedek és az istenek templomai. II. Ramszesz folytatja az Ehnaton által megkezdett politikát, miszerint az ország északi részét Thébával szembeállítja befolyásos papságával: Egyiptom politikai és gazdasági központja az ő alatta a Nílus-delta, de jelentős szerepet játszik Memphis, elődei fővárosa is. .

II. Ramszesz alatt a thébai Amun és az abüdoszi Ozirisz templomának építése folyik; grandiózus ravatalozó komplexum, a Ramesseum épül a Nílus nyugati partján, Thébával szemben. Núbiában, amely II. Ramszesz alatt szilárdan Egyiptomnak volt alárendelve, templomokat építettek a tiszteletére. A leghíresebb közülük az Abu Simbelben található sziklatemplom.

A Ramszesz nevet a 19. és 20. dinasztia sok fáraója viselte, jelentése: „Ra szülte őt” (Ra-Messu). II. Ramszesz a dinasztia alapítójának, I. Ramszesznek unokája volt, és I. Seti fia. Miután Kr.e. 1279-ben fellépett a királyi trónra, „Ra napisten fiának, az emberben megtestesült istennek” kiáltotta ki magát. Érdekes, hogy miután Amun-Ra fia lett, nem szűnt meg Seti fia lenni. II. Ramszesz körülbelül 67 évig uralkodott, és nagyon idős emberként halt meg, több mint 90 fiát és lányát hagyva maga után.

https://youtu.be/v8QCtnUvd7Y

http://www.ice-nut.ru/egypt/egypt024.htm

http://www.piplz.ru/page.php?id=530

EGYIPTOM

Nagy Ramszesz II - Az ókori Egyiptom fáraója, aki körülbelül 1289-1222 között uralkodott. I.E e., a 19. dinasztiából. I. Seti fia.

II. Ramszesz szobor feje a luxori templomban. Egyiptom

Az ókori Egyiptom egyik legnagyobb fáraója. Túlnyomórészt az A-nakhtu megtisztelő címet kapta, azaz „Győztes”. Az emlékművek és a papiruszok gyakran Sesu vagy Sessu becenéven nevezik. Ez kétségtelenül ugyanaz a név, amelyet Manetho hagyománya így említ: "Setosis, amelyet Ramszesznek is neveznek." A görögöknél ebből a névből Sesostris, a legendás mesék hőse és világhódítója lett. Egyiptomban és Núbiában rendkívül nagy a változatos megőrzési fokozatú műemlékeinek száma.

Ramszesz II gyermekkorban

Trónra lépés

II. Ramszesz lépett a trónra Shemu (azaz aszály) időszakának harmadik hónapjának 27. napján. A fiatal király körülbelül húsz éves volt ekkor. A II. Ramszesz nevét viselő műemlékek és dokumentumok hatalmas száma ellenére a források meglehetősen egyenetlenül fedik le több mint 66 éves uralkodásának történetét. Uralkodásának minden évéről léteznek keltezett dokumentumok, de ezek rendkívül heterogének, a vallási emlékektől a Deir el-Medina-i mézesedényekig terjednek.

Ramszesz II

Győzelem a núbiaiak és líbiaiak felett

A fáraók cseréje a korábbi időkhöz hasonlóan sikeres felkelések reményét kelthette az elnyomott népekben. Ramszesz uralkodásának első hónapjaitól megőrizték a kánaáni foglyok fáraó elé hozatalának képe, de ez némileg konvencionális. De a núbiai felkelés láthatóan olyan jelentős volt, hogy a fáraó személyes jelenlétére volt szükség annak elfojtásához. Az ország megnyugodott. E hadjárat során csak Irem gyéren lakott vidékén 7 ezer embert öltek meg. Ramszesz núbiai kormányzója uralkodásának első hónapjaiban gazdag adót fizethetett neki, és ezért jutalommal és királyi kegyelmekkel áldották meg. Lehetséges, hogy uralkodásának legelején Ramszesznek is meg kellett küzdenie a líbiaiakkal. Mindenesetre megmaradt a nyugati szomszédja felett aratott diadal képe, amely uralkodásának első hónapjaiból származik.

A Sherdans veresége

Legkésőbb uralkodásának második évében Ramszesz legyőzte a Sherdanokat - az egyik „tengeri nép” képviselőit (úgy vélik, hogy később Szardínia szigetét telepítették le). Az egyiptomi feliratok az ellenséges hajókról és alvás közbeni vereségükről beszélnek. Ebből arra következtethetünk, hogy az ügy a tengeren vagy a Nílus valamelyik ágán történt, és a harcias Sherdanokat váratlanul érte az egyiptomiak. Az elfogott Sherdanokat az egyiptomi hadsereg soraiba sorolták. Látszólag nagyon jól érezték magukat a fáraó szolgálatában, mivel a későbbi képeken látható, hogy Szíriában és Palesztinában harcolnak Ramszesz harcosainak első soraiban.

Siker a belügyekben

Belügyekben értek el bizonyos sikereket. Uralkodása 1. évének őszén Ramszesz Amun első papjának megüresedett helyére beiktatta hűséges Nebunenefjét (Nib-unanaf), aki korábban Tini isten Onuris (An) első papi posztját töltötte be. -Hara). Ramszesz uralkodásának 3. évében, mindössze 6 méteres mélységben végre vizet találtak a Wadi Alaki-i aranybányákban, ami jelentősen megnövelte ott az aranytermelést.

Háború a hettitákkal

Első utazás

Miután így megerősítette az államot, Ramszesz elkezdett készülni egy nagy háborúra a hettitákkal. Mivel Ramszesz az 5. évben a kádesi csatával véget ért hadjáratot "második expedícióként" emlegette, feltételezhető, hogy a 4. évben a Bejrúttól északra fekvő Nahr el-Kelbnél felállított sztélé arra emlékeztet. az első kampány. Annak ellenére, hogy szinte a teljes szöveg elveszett, a foglyot vezető királynak kezet nyújtó Ra-Horakhty képe valamiféle katonai eseményre utal. Úgy tűnik, uralkodásának 4. évében Ramszesz megkezdte első hadjáratát Nyugat-Ázsiában, amelynek célja Palesztina és Fönícia tengeri partvidékének leigázása volt, a hettiták elleni további sikeres harc szükséges előfeltételeként. A hadjárat során Ramszesz bevette Berith városát, és elérte az Eleutheros folyót (El Kebira, „Kutyák folyója”), ahol felállította emlékművét. Az a tény, hogy Nahr el-Kelb az amurru törzsek által elfoglalt területen található, valószínűleg Benteshin amurru király alárendeltségét jelzi az egyiptomi hatóságoknak. Ez elsősorban a hettita rohamok felerősödése miatt történt, miközben az egyiptomi jelenlét legalább valamiféle nyugalmat garantált. Ez az esemény volt az oka a hadüzenetnek II. Ramszesz és Muwatalli hettita király között: ez teljesen világos a Shaushmuya, Benteshin fia és Tudhaliya, Muwatalli fia által aláírt szerződés szövegéből.

Egy titkos hírnök levelet juttatott el egy Egyiptomban tevékenykedő hettita ügynöktől Muwatallah hettita királyhoz. A jelentés szerint a fiatal II. Ramszesz fáraó a hettiták elleni hadjáratra készíti fel seregét. Ez az üzenet meglepetés volt: Ramszesz mindössze öt éve volt a trónon. A királyi tanácson Muwatalli felvázolta tervét: csapdába csalni Ramszesz seregét és legyőzni az egyiptomiakat. Az ország mozgósításával Muwatatalli utasította polgárait és szövetségeseit, hogy gyűjtsenek csapatokat, és vigyék őket a gyülekezési pontra, az Orontes folyó melletti Kades városába. Katonai szempontból Kades kényelmes volt: egy dombon található, és uralta a folyó völgyét. Távolról észrevétlenül lehetett megfigyelni az ellenség mozgását. Kereskedelmi útvonalak és stratégiai utak kereszteztek ott, innen Szíria északi részébe és a Földközi-tenger partjaira vezettek az útvonalak.

Kadesi csata

egyiptomi hadsereg

Uralkodása 5. évének tavaszán Ramszesz több mint 20 ezres hadsereget gyűjtve elindult Chilu végvárából egy második hadjáratra. 29 nap elteltével, a Chiluból való indulás napjától számítva, az egyiptomiak négy, Amonról, Ra-ról, Ptah-ról és Szetről elnevezett katonai alakulata, amelyek mindegyike körülbelül 5 ezer harcossal rendelkezett, Kádestől egy menetnyi távolságra vert tábort. . Az egyik formációt, amelyet kánaáni nyelven „jól csináltnak” (nearim) hívnak, és amelyet a fáraó alkotott, nyilván a leginkább válogatott harcosokból, már korábban is a tenger partjára küldték, hogy a későbbiekben egyesüljenek a főbb erőkkel Kádesben. Másnap reggel az egyiptomiak ezreiből álló hadsereg kezdett átkelni az Orontesen Shabtunnál (a zsidók később Ribla néven ismerték). Félrevezették az egyiptomi táborba küldött hettita kémek, akik biztosították, hogy a hettiták messze északra, Aleppóba, Ramszeszbe vonultak vissza, az „Amon” egy különítményével, amely már átkelt, anélkül, hogy megvárták volna a sereg többi tagjának átkelését. Kádesbe költözött.

hettita hadsereg

II. Ramszesz listája a következő hettitákkal szövetséges törzseket nevezi meg:

pedáziaiak - Mysia Troyadskaya (Trójától délre) lakói; dardánok; délnyugat-anatóliai nép; Cariából származó emberek; Lycia népe; emberek a délnyugat-anatóliai Arzawa országból.

Északon, egy kis hegyfokon, amely az Orontes és a bal oldali mellékfolyójának összefolyásánál volt, felhalmozták Kádes bástyáit és tornyait. És a folyó túloldalán, az erődtől északkeletre, a város által elrejtve, a hettita királyság és szövetségesei teljes hadserege teljes harckészültségben állt. Egyiptomi források szerint a hettita hadsereg 3500 szekérből, egyenként három harcosból és 17 000 gyalogosból állt. A harcosok teljes száma körülbelül 28 ezer volt. De a hettita hadsereg rendkívül vegyes volt, és nagyrészt zsoldos volt. A hettita harcosokon kívül szinte az összes anatóliai és szír királyság képviseltette magát: Arzawa, Lucca, Kizzuwatna, Aravanna, Eufrátesz Szíria, Karkemis, Halab, Ugarit, Nukhashshe, Kades, nomád törzsek és így tovább. E különböző szövetségesek mindegyike uralkodói parancsnoksága alá került, és ezért Muwatalli számára rendkívül nehéz volt irányítani ezt az egész tömeget. Muwatalli Hatti királyának minden oka megvolt arra, hogy elkerülje az egyiptomiak elleni nyílt csatát. Nehéz volt arra számítani, hogy az ilyen hordákkal folytatott nyílt csatában legyőzi az egyiptomi hadsereget, amely egyesült, kiképzett és egyetlen akarat által irányított. Az ezt követő tizenhat évig tartó küzdelem során a Hatti csapatok elkerülték a nyílt terepen folyó csatákat, és egyre inkább szíriai erődökben húzódtak meg. Mindenesetre II. Ramszesz számtalan emlékműve egyike sem mutat egyetlen nagyobb csatát Hatti királyságával a város falain kívül a kadesi csata után. De maga a kádesi csata is azt bizonyítja, hogy a hettiták inkább a megtévesztésre és a támadás meglepetésére támaszkodtak, mint katonai erejükre.

Csata

A kadesi csata utolsó szakasza. A legyőzött hettita szekérsereg az Orontes viharos vizein próbál átkelni. A csatában nem vett hettita gyalogosok fuldokló bajtársaik megmentésére sietnek. Aleppó királyának harcosai úgy próbálják újraéleszteni vízbefulladt uralkodójukat, hogy fejjel lefelé fordítják és kirázzák belőle a vizet. Dombormű a Ramesseum falán

Az Orontesen átkelve a „Ra” alakulat nem várta meg a „Ptah” és „Set” egységeket, amelyek még meg sem közelítették a gázlót, és északra mentek, hogy találkozzanak a fáraóval. Eközben Kádestől délre, az egyiptomiak szeme elől, az ellenség szekérseregének zöme összpontosult. Szekereinek az Orontesen való átkelése nyilvánvalóan előre megtörtént, és az egyiptomiak nem vették észre. A menetrendben lévő, harcra nem kész "Ra" alakulatot ellenséges szekerek támadták meg és villámgyorsan szétszóródtak, a harci kocsik pedig a tábor felállításával foglalkozó "Amon" alakulatra estek. Az egyiptomi katonák egy része elmenekült, néhányat pedig a fáraóval együtt bekerítettek. Az egyiptomiak óriási veszteségeket szenvedtek. Ramszesznek sikerült maga köré gyűjtenie őrségét, és peremvédelmet vett fel. Ramszeszt csak az mentette meg az elkerülhetetlen vereségtől, hogy a hettita gyalogság képtelen volt átkelni az Orontes viharos vizein, és nem jöttek segítségére szekereiknek. Boldog baleset - egy másik egyiptomi különítmény váratlan megjelenése a csatatéren, ugyanaz, amelyik a tengerparton sétált, némileg kiegyenlítette a helyzetet, és az egyiptomiak ki tudták tartani estig, amikor a „Madár” különítmény közeledett. Kadesh. A hettiták kénytelenek voltak visszavonulni az Orontesen túlra, és a folyón való átkelés során károkat szenvedtek. Ebben a csatában Muwatalli hettita király két testvére, több katonai vezető és sok más nemes hettita és szövetségeseik haltak meg. Másnap reggel Ramszesz ismét megtámadta a hettita sereget, de ebben a csatában sem sikerült megtörni az ellenséget. Mindenesetre egyetlen forrás sem állítja, hogy a fáraó birtokba vette Kádest. A vértelen ellenfelek nyilvánvalóan képtelenek voltak legyőzni egymást. A hettita király, Muwatalli fegyverszünetet ajánlott a fáraónak, ami lehetőséget adott Ramszesznek, hogy becsülettel visszavonuljon, és épségben visszatérjen Egyiptomba.

A hettita király sikeresen folytatta akcióit azzal a céllal, hogy leigázza Amurrut, és ennek eredményeként eltávolította Benteshin uralkodót. A hettiták még délebbre húzódtak, és elfoglalták Ube országát (vagyis Damaszkusz oázisát), amely korábban Egyiptomhoz tartozott.

A háború elhúzódott. Tíz éven át dúltak a harcok Szíria és Palesztina síkságain. Amikor Muwatalli király meghalt, fivére, Hattusili III követte őt. Ebben az időben a hettita királyság nehéz helyzetben volt: hegyi törzsek támadtak északról, Asszíria keletről indított háborút.

Források a kadesi csatáról

A kadesi csata nagy benyomást tett II. Ramszeszre, aki elrendelte, hogy ennek az eseménynek a történetét és annak grandiózus panoráma „illusztrációit” reprodukálják számos templomkomplexum falain, köztük Abydos, Karnak, Luxor, Ramszeum és Abu Simbel. A történtek fő forrásai három különböző szöveg: egy hosszú, részletes történet lírai kitérőkkel – az úgynevezett „Pentaur költeménye”; magának a csata eseményeinek szentelt novella - „Jelentés” és megjegyzések a dombormű-kompozíciókhoz. Több hettita dokumentum is említi a kadesi csatát.

Dapur elfoglalása

Dapur elfoglalása. Dombormű a Ramesseum falán

A hettitákkal vívott háború további menetére vonatkozó források nagyon szűkösek, az események sorrendje sem teljesen megbízható. Az ázsiai háborúkat, amelyeket II. Ramszesz uralkodásának 5. éve után vívott, elsősorban a hettita királyság újabb megerősödése, a szíriai északi ellenségeskedés és Amurru elvesztése okozta. Uralkodásának 8. évében Ramszesz ismét megszállta Nyugat-Ázsiát. Ennek a hadjáratnak az eredménye Dapur elfoglalása volt. Ramszesz fiai segítségével ostrom alá vette és elfoglalta ezt a stratégiailag fontos erődöt. Ramszesz a Ramszeum falain ábrázolt Dapur elfoglalását az egyik legdicsőségesebb tettének tartotta. Ezt a bravúrt a második helyre adta a kadesi „győzelem” után. Dapur, amely az egyiptomi szövegek szerint „Amur vidékén, Tunipa városának vidékén” található, valószínűleg ekkorra már bekerült a Hettita Birodalomba, mivel egyes források ugyanabban az időben „az országban” való elhelyezkedéséről beszélnek. Hattié.” A támadást szokás szerint csata előzte meg az erőd alatti síkságon, majd hamarosan magát is elfoglalták, és Hatti királyának képviselője kijött Ramszeszhez, a fáraónak ajándékba szánt borjút vezetve, kíséretében. edényeket és kenyérkosarakat cipelő nők.

Szíria és Fönícia veresége

II. Ramszesz idejére az egyiptomiak hadművészete messze előrébb lépett az „egyiptomi világhatalmat” két évszázaddal korábban megalapító III. Thutmosz lassú technikáihoz képest. Inkább kiéhezett az erődített városokból, és gyakran, miután nem érte el célját, tehetetlen dühében pusztította a környező kerteket és mezőket. Éppen ellenkezőleg, II. Ramszesz háborúi nagy és kis erődök folyamatos támadásokkal történő elfoglalásává váltak. Tekintettel arra, milyen nehéz helyzetbe kerültek az egyiptomiak Szíria-Palesztinában, a fáraó nem vesztegethette az idejét egy hosszú ostromra. A Ramesseum falán a „Őfelsége által elfoglalt” ázsiai városok listája őrzik. Sok helynév rosszul megőrzött, néhányat még nem lokalizáltak. Kede vidékén, valószínűleg Anatólia külvárosában, egy erődített várost foglaltak el pompás hercegi palotával. Nyilvánvalóan ugyanebben az időben foglalták el és kifosztották a föníciai tengerparton fekvő Acre-t, a dél-libanoni határon fekvő Ienoámot és a Ramesseum listáján is említett észak-palesztin városokat. Bár egyik dokumentum sem beszél Kádes elfoglalásáról, mivel Ramszesz messze északra hódított ettől a várostól, az utóbbit kétségtelenül elfoglalták az egyiptomiak. Ramszesz bevette Tunip városát is, ahol saját szobrot állított. Ám amikor Ramszesz visszatért Egyiptomba, a hettiták ismét elfoglalták Tunipit, és uralkodásának 10. évében Ramszesz ismét kénytelen volt elfoglalni ezt a várost. Sőt, ezalatt ismét történt vele valami incidens; Ramszesznek valamilyen oknál fogva még páncél nélkül is meg kellett küzdenie, de az erről a bravúrról szóló információ sajnos túl töredékes ahhoz, hogy pontos képet kapjon arról, mi történt vele. Ezt az eseményt egy sztélé szövege említi a Nahr el-Kelb völgyében.

Az ellenségeskedés folytatása

Úgy tűnik, Ramszesz szíriai harcának időszakában vagy valamivel később Palesztinában zavargások történtek. Egy dátum nélküli karnaki jelenet Ascalon városának leigázását ábrázolja. A 18. évben Ramszesz katonai műveleteket hajtott végre Beit Sheana városának területén. Uralkodásának 11. és 20. éve között Ramszesz az egyiptomi uralom megszilárdításával volt elfoglalva Palesztinában. A dátum nélküli katonai hadjáratokat Luxor, Karnak és Abydos falai ábrázolják. A luxori domborművek egy katonai hadjáratot említenek a Moab régióban; Az is ismert, hogy Ramszesz a Shasu törzsekkel harcolt a Holt-tenger déli részén, Szeir környékén, amelyet később Edomnak neveztek át. A Genezáreti-tótól keletre Ramszesz egy táblát helyezett el a területen tett látogatásának emlékére. A Ramszeum listája megemlíti Beth Anat, Kanah és Merom városokat, amelyeket a bibliai hagyomány Galileába helyez. Ramszesz feliratai azt állítják, hogy meghódította Naharinát (Eufrátesz vidéke), Alsó-Rechenát (Észak-Szíria), Arvadot, Keftiut (Ciprus-sziget), Qatnát. A nagyszámú győzelmek ellenére azonban III. Thutmosz „világhatalma” nem állt teljesen helyre: Ramszeszt minden igyekezetében hátráltatta Hatti királysága, Szíria-Palesztina kisfejedelmeinek támogatása. Végül Észak-Szíria, sőt Amurru királysága is Hatti királyságánál maradt. Egyiptomi források szerint csak a tengerparti övezetben jutott el a fáraó birtoka legalább Simiraig.

Békeszerződés Egyiptom és a Hettita Királyság között

Muwatalli halálával, amely valószínűleg II. Ramszesz uralkodásának 10. évében következett be, Egyiptom és Hatti közötti kapcsolatok légköre érezhetően felmelegedett. Muwatalli fia, Urhi-Teshub III. Mursili néven örökölte a trónt, de hamarosan leváltotta nagybátyja, III. Hattuzili, aki békét kötött Egyiptommal. Előfordulhat, hogy a riválisok megbékélését fokozatosan elősegítette az erős asszír hatalom kialakulása és az ezzel járó félelmek.
II. Ramszesz uralkodásának 21. évének telének elején Hattuszili nagykövete egy egyiptomi fordító kíséretében megérkezett Per-Rameszesz fáraó fővárosába, és mestere nevében bemutatta az egyiptomi királynak: ezüst táblával a szerződés ékírásos szövegével, amelyet a Hatti királyt és királynőt istenségeik ölelésében ábrázoló pecsétek igazolnak. A szerződést lefordították egyiptomira, majd megörökítették Karnak és a Ramesseum falain. Annak a szerződésnek a szövege is, amelyet a fáraó Hattusilinak küldött a táblájáért cserébe, szintén ékírásos volt, az akkori nemzetközi akkád nyelven. Töredékeit a Boğazköy archívum őrzi. A szerződés alapvetően a javak kölcsönös sérthetetlenségének biztosítását, valamint a gyalogság és a szekerek kölcsönös sérthetetlenségének biztosítását tűzte ki célul az egyik szerződő fél elleni támadás vagy az alattvalók felkelése esetén. Mindkét fél kötelezettséget vállalt a disszidálók átadására. Ez volt a világtörténelem első diplomáciailag formalizált megállapodása, amely máig fennmaradt.
Akár e szerződés aláírása, akár az egészségi állapot romlása miatt, II. Ramszesz aktív katonai hadjáratainak időszaka véget ért. Megkezdődött az aktív diplomáciai levelezés ideje a két ország között. A Boghazkey archívumban II. Ramszesztől, családjától és Paser vezírtől III. Hattuszili királynak és feleségének, Puduhepának küldött üzeneteit fedezték fel. Az egyiptomi orvosokat gyakran küldték a hettita udvarba.

Ramszesz házassága a hettita hercegnőkkel

A szerződés következménye tizenhárom évvel az aláírása után, az egyiptomi fáraó uralkodásának 34. évében II. Ramszesz és Hattuszili legidősebb lányának házassága, aki felvette az egyiptomi Maathornefrura nevet. Maatnefrura (Ma-nafru-Ria, „Látni a Nap szépségét”, vagyis a fáraó). A hercegnő nem a király kiskorú feleségei közé került, mint az egyiptomi udvarban általában külföldiekkel történt, hanem a fáraó „nagy” felesége. A leendő királynő találkozóját nagyon ünnepélyesen rendezték meg. A hercegnőt apja harcosai kísérték el. Sok ezüstöt, aranyat, rezet hordtak eléje, rabszolgák, lovak feszítettek „végtelenül”, egész bika-, kecske- és birkacsordák költöztek. Egyiptomi részről a hercegnőt „Kush királyi fia” kísérte. Hatti királyának lányát „őfelsége elé vitték, és megtetszett őfelségének”. Az Abu Simbelben található sztélé domborművein, amelyek ezt az eseményt mesélik el, III. Hattuzilit ábrázolják, amint lányát Egyiptomba kíséri; valóban, a Boghazkoy archívumban felfedezték II. Ramszesz levelét, amely meghívta apósát, hogy látogassa meg Egyiptomot, de nem tudni biztosan, hogy megtörtént-e ilyen utazás. III. Hattusilisz második lánya is Ramszesz felesége lett. A házasságkötés pontos dátuma nem ismert, de nem sokkal a hettita király halála előtt, körülbelül II. Ramszesz uralkodásának 42. évében történt.

A világkereskedelem bővülése

A béke Egyiptom és Ázsia között több mint egy évszázadig tartott, ami a kereskedelmi tevékenység "robbanását" okozta a régióban. Sok város, például Ugarit számára ez a korszak a példátlan növekedés és a gazdasági jólét erősödésének időszaka lett. Azóta az Egyiptom és Ázsia közötti kapcsolatok minőségi változásokon mentek keresztül. Ha az egyiptomi katonai hadjáratok korábbi résztvevői zsákmánnyal tértek vissza a Nílus partjára, most néhányan számos szír-palesztin városban élnek. Mindenesetre hasonló népességet jegyeztek fel III. Ramszesz (XX. dinasztia) idején.

Építőipari tevékenységek

Per Ramses megalapítása

A Ramszeszt rendkívül széleskörű építőipari tevékenység jellemzi. A hettitákkal vívott háború arra késztette Ramszesz, hogy lakóhelyét a Delta északkeleti részébe helyezte át, valószínűleg a hikszosz egykori fővárosa, Avaris, Per-Ramesszes város (teljes nevén Pi-Ria-mase-sa-) helyére. Mai-Amana, „Ramszesz háza, Amon szeretett”). Per-Rameszesz nagy és virágzó várossá változott, csodálatos templommal. Ennek a templomnak a hatalmas oszlopai fölött magasodott Ramszesz monolitikus gránitkolosszusa, több mint 27 m magas és 900 tonna tömegű. Ez a kolosszus sok kilométerre látható volt a Deltát körülvevő síkságtól.
A Wadi Tumilat, amelyen keresztül a Nílus-csatorna valószínűleg már kelet felé haladt a Keserű-tavakig, természetes kommunikációs útvonalat alkotva Egyiptom és Ázsia között, szintén gondos gondozás tárgya volt Ramszesz részéről. A fáraó épített rá, félúton a Szuezi földszoroshoz, Piteom „tároló udvarához” vagy „Atum házához”. Wadi Tumilat nyugati végén folytatta az apja által alapított, Tel el Yehudiyeh néven ismert város építését, amely Heliopolistól északra található. Ramszesz templomokat épített Memphisben, amelyekből csak csekély maradványok maradtak fenn; épületek Heliopolisban, amelyekből semmi sem maradt meg. Ramszesz Abydosban is építkezett, ahol befejezte apja csodálatos templomát, de nem elégedett meg ezzel, és Seti templomától nem messze felállította saját temetkezési templomát. Ramszesz elrendelte egy másik emléktemplom építését Thébában. Ezt a Penra építész által épített templomot (ún. Ramesseum) téglafal vette körül, amelyen belül raktárhelyiségek, melléképületek, valamint papok és szolgák egész serege kaptak helyet. A Ramesseum pilonjai előtt álló gránit monolit szobor, bár valamivel alacsonyabb, mint Per-Ramsesben, 1000 tonnát nyomott. Ramszesz kibővítette a luxori templomot, hatalmas udvarral és oszlopokkal. Elkészítette a karnaki templom kolosszális Hypostyle termét is, amely a legnagyobb épület az ókorban és az új világban egyaránt. Ez a palota 5000 négyzetméter területet foglalt el. m A Hypostyle terem középső folyosójának oldalain lévő tizenkét oszlop magassága 21 m volt, a tetejükkel (architraves) és a rajtuk nyugvó keresztrúddal együtt - 24 m egy ilyen oszlop tetején befogadni. A fennmaradó 126 oszlop, amelyek a középső folyosó mindkét oldalán 7 sorban helyezkedtek el, 13 m magasak voltak.
Núbiában, Abu Simbelben egy hatalmas barlangtemplomot véstek egy meredek sziklába. Ennek a templomnak a pilon alakjában faragott bejáratát Ramszesz négy húsz méteres szobra díszítette, amelyek a fáraó hatalmának dicsőítésének gondolatát testesítik meg. A közelben egy barlangtemplomot faragtak, amelyet feleségének, Nefertari királynőnek (Naft-korszak) szenteltek.
Az építkezés során Ramszesz azonban elpusztította az ország ősi emlékeit. Így Teti király (VI. dinasztia) épületei szolgáltak anyagul Ramszesz memphisi templomának. Kifosztotta II. Senwosret piramist El Lahunban, lerombolta a körülötte lévő kövezett teret, és darabokra zúzta a téren álló csodálatos építményeket, azzal a céllal, hogy anyagot szerezzen saját heracleopolisi templomához. A Deltában ugyanolyan szerénytelenül használta a Középbirodalom emlékműveit. A luxori templom bővítéséhez szükséges hely megszerzése érdekében Ramszesz lebontotta III. Thutmosz gyönyörű gránit imaházát, és felhasználta az így nyert anyagokat.
A háborúk és a templomok építésére és fenntartására fordított hatalmas összegek tönkretették a dolgozó népet, gazdagítva a nemességet és a papokat. A szegények rabszolgasorba kerültek, a középrétegek fokozatosan elvesztették gazdasági függetlenségüket. Ramszesznek zsoldosok segítségét kellett igénybe vennie, ami gyengítette az ország katonai potenciálját.

Ramszesz feleségei

II. Ramszesz családjának nagy mérete jól ismert. A hárem számtalan ágyasa mellett négy törvényes házastársa, legalább 111 fia és 67 lánya ismert.
Az ifjú II. Ramszesz első törvényes felesége a híres szépség, Nefertari volt, akit királynőnek tartottak, amint azt Amun Nebunenef pap sírjának felirata is bizonyítja, már férje független uralkodásának 1. évében. Meglepő módon szinte semmit sem tudni a királynő származásáról.

Ramszesz szobra II. Torino Múzeum.

Hosszú uralkodása alatt, amelyet joggal tekintenek az egyiptomi civilizáció legmagasabb virágzásának egyik korszakának, hatalmas számú templomkomplexum és monumentális műalkotás született, köztük Núbia egyedülálló sziklatemplomai - Abu Simbelben, Wadi es-Sebuában, nyugati Amara, Bet el-Wali, Derre, Gerf Hussein, Anibe, Kaveh, Buhen és Gebel Barkale. A király építési programja magában Egyiptomban még feltűnőbb: több templom és híres kolosszus Memphisben; a luxori templom udvara és kolosszális első pilonja, amelyet királyi kolosszusok és obeliszkek díszítenek; A Ramesseum egy ravatalozó komplexum a Nílus nyugati partján Thébában; Abydos-i templom, a karnaki Amun-Ra templom grandiózus hipostílus-termének építésének befejezése és díszítése. Ezenkívül II. Ramszesz emlékműveit feljegyezték Edfuban, Armantban, Akhmimban, Heliopolisban, Bubastisban, Athribisben és Heracleopolisban. II. Ramszesz alatt Hathor istennő templomának egy része a Sínai-félszigeten, Szerabit el-Khadimban épült. Általában II. Ramszesz számos szobrot és templomot épített a tiszteletére Egyiptom különböző részein. Az eddigi legnagyobb két 20 méteres Ramszesz II. szobra az ország déli részén található Abu Simbelben.
II. Ramszesz máig fennmaradt „házassági sztéléi” nemcsak a hatalmak közötti jó kapcsolatok erősödéséről tanúskodnak, hanem II. Ramszesz és a hettita hercegnők két házasságáról is, amelyek közül az egyik igen előkelő helyet foglalt el udvarban, és az egyiptomi Maathornefrura nevet kapta.
II. Ramszesz első fő felesége a híres szépség, Nefertari Merenmut volt, akinek Abu Simbelben egy kis templomot szenteltek; A Királynők Völgyében (QV66) egy egyedülállóan szép sírban eltemetett királynő korai halála után legidősebb lánya, Meritamon hercegnő vette át a helyét. A király többi felesége közül a leghíresebbek I. Isitnofret királynő, lánya, Bent-Anat, valamint Nebettaui és Henutmira királynők. Maga II. Ramszesznek legalább hét felesége és több tucat ágyasa volt, akikkel 40 lánya és 45 fia született.
A Nílus-delta északkeleti részén, ahonnan családja származott, II. Ramszesz új fővárost alapított Per-Ramszesz (a mai Kantir és Tell ed-Daba) néven, apja I. Seti régi palotájának helyén. Ez a város maradt a XIX-XX. dinasztiák királyainak fő rezidenciája. Az ország vallási fővárosa azonban továbbra is Thébában maradt, és továbbra is királyi temetkezéseket véstek a Királyok Völgyének szikláiba. II. Ramszesz (KV7) síremléke nem készült el, jelenleg rendkívül rossz állapotban van a talajvíz és a csapadék káros hatásai miatt; múmiája ősi sírrablók miatt nagyon rövid ideig ott maradt.
II. Ramszesz uralkodása alatt Amun, Ra, Ptah és Set kultuszát különösen tisztelték; az ország vallási életében azonban ekkoriban vált egyre inkább észrevehetővé az ázsiai hatás, ami abban nyilvánult meg, hogy az egyiptomi panteonba bekerültek a háborúhoz kötődő idegen istenségek vagy az egyiptomiakkal ellenséges tengeri elemek.
Uralkodásának utolsó éveiben II. Ramszesz „Ra-Horakhte Nagy Lelkeként” istenítették, így a napisten földi megtestesülésének nyilvánította magát. II. Ramszesz uralkodásának 67. évében halt meg, és tizenkét fia maradt, akik közül ketten - Amenherkhepeshef katonai vezető és Khaemuas, Ptah isten főpapja Memphisben - különösen sokáig viselték a trónörökös címet. . Az egyiptomi trónt a király tizenharmadik fia, Merneptah, I. Isitnofret királynő fia örökölte, ekkor már középkorú férfi volt. Ő volt az első II. Ramszesz örökösei közül, akinek rövid uralkodása véget vetett a 19. dinasztiának.

Évezredekkel II. Ramszesz uralkodása után kultusza virágzott Memphisben és Abydosban. Nagyon jelentőssé vált a király és fiai képének öröksége az ókori egyiptomi és az ókori mesékben, legendákban. Thébában ie 300 körül. e. Templomuk tekintélyének megőrzésére Khonsu isten papjai még egy hatalmas sztélét is emeltek az isten szentélyében, amelynek szövege Khonsu isten gyógyító szobrának Bahtan országába vezető útjáról szól. II. Ramszesz ázsiai hadjáratai és a hettita hercegnőkkel való esküvője ihlette.
A II. Ramszesz és III. Hattusili hettita király között létrejött szerződés kőbe vésett szövege (ez a történelem legrégebbi békeszerződése), amely a New York-i ENSZ-székház előcsarnokában látható.

II. Ramszesz lánya – Bentanat vagy Bent Anat

Gyermekek

Nefertariból: Fiai: Amenherkhepeshef, Paracherunemef, Merira, Meriatum. Lányai: Meritamon, Henuttawi. Isitnofrettől: Fiai: Ramszesz, Khaemuas, Merneptah. Lányai: Bentanat.
A számolás során kiderül, hogy II. Ramszesz 16 legidősebb fia közül hét született Nefertaritól és Isitnofrettől, míg a fennmaradó kilenc fiú anyja ismeretlen. A kilenc legidősebb hercegnő közül csak három volt a két főfeleség lánya, míg a maradék hat, majd a király összes későbbi gyermeke ismeretlen háremhölgyektől született.

Osirion terve Abydosban

Posztumusz sors

Az ókorban Ramszesz holttestét a papok ötször temették el (négyszer temették újra) - sírrablók miatt. Először a saját sírjából került át apja, Első Seti sírjába. Kirabolták. Ezután a múmiát újra eltemették Imhapi királynő sírjában. Őt is kirabolták. Aztán átvitték őket Amenhotep Első fáraó sírjához.

II. Ramszesz, Ptah és Sekhmet szobrai. Egyiptomi Múzeum

Végül a papok Ramszesz múmiáját más kirabolt fáraók múmiáival együtt (III. Thutmosz, III. Ramszesz) rejtették el Herihor sziklaládájában a modern Deir el-Bahriban.
A 19. század második felében egy arab sírrabló-család fedezte fel Abd el-Rasul sejk vezetésével, akik az onnan származó értékeket fokozatosan eladták az európai turistáknak Ez felkeltette az egyiptomi hatóságok figyelmét. Az Egyiptomi Régiségügyi Szolgálat egy egész speciális műveletet hajtott végre a bevétel forrásának azonosítására, és ennek eredményeként a sejk kénytelen volt felfedni a Deir el-Bahri 320 nevű földalatti sziklaláda helyét, amelyet Herihor király parancsára építettek az országban. Kr.e. 11. század.
Ennek eredményeként 1881-ben ott fedezték fel a fáraó jól megőrzött múmiáját a többi kirabolt királyi test között, és a tudomány számára elérhetővé vált.
1975 szeptemberében II. Ramszesz múmiáját egyedülálló általános konzerválási eljárásnak vetették alá a párizsi Institut de l'Homme-ban.
2008 szeptemberében a kelet-kairói Ain Shams körzetben végzett ásatások során egyiptomi régészek egy csoportja II. Ramszesz fáraó templomának romjait fedezte fel, és a területen II. Ramszesz óriási szobrának töredékeit is felfedezték.

Egyetlen egyiptomi fáraó sem vésődött be olyan szilárdan kortársai elméjébe és leszármazottai emlékezetébe, mint II. Ramszesz. 90 évig élt, és uralkodásának 60 éve alatt fáraóépítőként vonult be a történelembe, olyan épületeket hagyva maga után, amelyek a nevét örökítették meg.

Ramszesz fáraó II

Miután apja, I. Seti után trónra lépett, II. Ramszesz hamarosan elrendelte az egykori fáraók nevének letörlését és lefestését minden emlékműre. Az egyiptomiaknak csak őt kellett volna ismerniük és emlékezniük. Az ambiciózus fáraó még Karnakban, az Amun istennek szentelt csodálatos templomépületben is elrendelte, hogy koronás elődei minden nyomát töröljék el, és cseréljék fel a saját nevére. A koronázási szertartáson egyszerre kiáltották ki egész Egyiptom fáraójának és főpapjának.

Ramszesz számára eleinte mindennél fontosabb volt az alattvalói vallásos tudata feletti hatalom, és gondoskodott arról, hogy az Amun isten ünnepének tiszteletére rendezett ünnepélyes körmeneten az orákulum „készítse” kedvenc Nebvenenef kinevezésére. a karnaki főpap.

Uralkodásának legelején II. Ramszesz, akinek még nem volt érdeme, elrendelte, hogy az ország Jótevőjének, Amun Kiválasztottjának és a Legyőzhetetlen Hősnek nevezzék. Uralkodásának negyedik évében II. Ramszesz parancsnoki dicsőséget akart szerezni. Az egyiptomi fáraók több nemzedékének élete során a hettitákat a fő ellenségeiknek tekintették. Ramszesz II. sikerült megnyernie az első csatát a hettitákkal. A sikertől inspirálva úgy döntött, hogy egy évvel később az ellenség végső legyőzésével véget vet a háborúnak. A húszezer fős hadsereg élén a fáraó Memphisből Kádes városába költözött. El akarta foglalni a hettita király fő városát, és minden vagyonát a királyságához csatolta. Kádes város közelében, a modern Szíria területén két hadsereg csapott össze heves csatában. A kadesi csatát részletesen leírják az egymással harcoló népek ősi krónikái. Ez az első csata a világtörténelemben, amelyről számos dokumentuminformációt őriztek meg.

A ravasz ellenséges kémek felfedezték az egyiptomi csapatok előrenyomulását, és a csata során a hettitáknak sikerült csapdába csalniuk II. Ramszesz személyi őrök kis különítményével. A véletlenül a közelben tartózkodó egyiptomi katonáknak alig volt idejük kimenteni „legyőzhetetlen” parancsnokukat a szégyenletes fogságból.

A csata makacs és hosszú volt. Az egyiptomiak végül visszavonultak és hazamentek, ezért a hettita krónikák a kádesi csatát a hettiták nagy győzelmének nevezik.
II. Ramszesz pedig jelentést küldött fővárosának: „Mindegyiküket legyőztem. Egyedül vagyok, mert a gyalogságom és a harci szekereim sorsomra hagytak.” Az ő parancsára a dicstelen vereséget kiemelkedő győzelemnek nyilvánították, és a fáraó elrendelte, hogy a legnagyobb parancsnokként és győztesként tiszteljék magát.
Rendhagyó hírek a világ minden tájáról.

Az ókori világ királyai és uralkodói közül többen is kiemelkednek a legnagyobb alakok közül, akik léptékükben túlszárnyalják az emberi határokat, és méltóságukban félistennek tartják őket. Az egyik leghíresebb uralkodó, aki isteni hatalmat tanúsított magában Nagy Ramszesz .

A Ramszesz nevet a 19. és 20. dinasztia sok fáraója viselte, jelentése: „Ra szülte őt” (Ra-Messu). II. Ramszesz a dinasztia alapítójának, I. Ramszesznek unokája volt, és I. Seti fia. Miután Kr.e. 1279-ben fellépett a királyi trónra, „Ra napisten fiának, az emberben megtestesült istennek” kiáltotta ki magát. Érdekes, hogy miután Amun-Ra fia lett, nem szűnt meg Seti fia lenni. II. Ramszesz körülbelül 67 évig uralkodott, és nagyon idős emberként halt meg, több mint 90 fiát és lányát hagyva maga után. 7 fő felesége ismert, közülük 3 lánya (valószínűleg csak rituális házasságok voltak), legalább 45 fia és 40 lánya (más becslések szerint 111 és 67). II. Ramszesz uralkodása számos ókori történész (például Hérodotosz, aki Rampsinitisnek nevezte) munkáiban és a Bibliában tükröződött.

A fáraó sokat harcolt, főleg a hettitákkal, királysága határait keleten Szíria, délen Szudán határáig terjesztette ki. A Nagynak becézett II. Ramszesz idejében Egyiptom példátlan hatalomra és jólétre tett szert. Grandiózus építkezések folytak az országban – Thébában, Abydosban és Núbiában hatalmas fáraószobrokkal díszített templomokat emeltek. Ismeretes, hogy a hatalmas fáraó haditengerészeti expedíciókat szerelt fel, amelyek a Földközi-tenger partjait tárták fel, és elképzelhető, hogy tengerészek is túlléptek a határain.

Ramszesz alatt Egyiptom elérte maximális határait. A trónra lépés után Ramszesz folytatta apja hadjáratait, és visszaállította az egyiptomi hatalmat Palesztinában. Szíriában Ramszesz csapatai összecsaptak a hettitákkal, akik igényt is tartottak rá.

Ám Ramszesz leghíresebb és egyben legtitokzatosabb győzelme az 1312-es Kades városi csata volt. Szigorúan véve ez nem győzelem volt, hanem „döntetlen” lett a csata. békeszerződést eredményezett, amely jelentősen megerősítette Egyiptomot.
A csata Kr.e. 1274-re nyúlik vissza. Talán ez volt a valaha vívott legnagyobb szekércsata, 5000–6000 szekérrel. A kadesi csatáról szóló források közül kiemelkedik egy figyelemre méltó történelmi és irodalmi mű, az úgynevezett „Pentaur költeménye”, amely II. Ramszesz figyelemre méltó bátorságáról és Ámon isten segítségéről szól a csata során. .

Ramszesz a fejlett „Ra hadsereg” (2000 fő, 400 szekér) élén tevékenykedett, amely Ptah négyezer (800 szekér) hadseregét támogatta. Az arab zsoldosokból álló kétezer fős lovasság körpályán csatlakozott Ra seregéhez. Thoth hadserege tartalékban maradt - 8000 ember, 2000 szekér. Nem számítva Ramszesz és Mattusili tartalékait, még Kádes helyőrsége is - a mattusili egyesített hadsereg 28 000 katonája 3300 szekérrel és csaknem ötezer lovassal állt szemben Ramszesz hatezredik seregével, 1200 szekérrel és 2000 lovassal.
A 30 hettita és 40 szíriai szekérrel vívott hosszú és egyenlőtlen csata után Ramszesz fia megsebesült és elfogták a hettiták.
„Pentaur költeménye” Ramszesz szavait hozta el számunkra: "ÉS ha a nagy Ra elfordult tőlem, ha a (csata) mezején halok meg, akkor, ó, Ra, kijössz a felhők mögül, a föld szikrázik sugaraidban, mint egy rubin, fiad által kiontott vérből, aki a te királyságodba ment !»

És Ra meghallotta a fáraót, és Isten hatalmát adta neki. A Ramszesz koronáján álló szent Uraeus, a fáraók hatalmának szimbóluma, fényt és lángot bocsátott ki, amely legyőzte a hettitákat.
"Az engem elhagyó katonáim és szekérharcosaim bűne olyan nagy, hogy még szavakkal sem lehet kifejezni. De látod: Amon győzelmet aratott... egyetlen szekér sem volt a kezemben... Ezren voltak (a hettiták) együtt, ezer harci szekér, és mindenki egyenesen a tűzre célzott (azt Ramszesz fején egy diadém díszített, amelyen a lángot okádó szent Uraeus kép látható). De rohantam rájuk! Én... egy szempillantás alatt éreztették velük a kezem erejét. Legyőztem és megöltem őket, bárhol is voltak, és egyik kiabált a másiknak: „Nem ember van közöttünk, ez a legyőzhetetlen Készlet... Amit csinál, az meghaladja az emberi erőt! »
A fáraó szinte egyedül győzött le egy egész sereget.
"ÉS Láttam, hogy Amon jön, amint kiáltottam neki. Kezét nyújtotta, és én örülök. Hátulról kiáltott: „Előre. Veled vagyok, apád! Fölötted van a kezem, hasznosabb vagyok százezreknél, én, a győzelem ura, a szerető hatalom!” Megtaláltam a szívemet, tele volt örömmel, amit csinálni akartam, minden elkezdett megtörténni. Montu vagyok, jobbra lövök. Balra csapok, Sutekh vagyok, amikor előtte van az ideje. Látom a szekerek sötétjét, amelyek körülvettek és holttestekké váltak csapatom előtt. Szívük beleszorult a testükbe a félelemtől. A karjuk egyre gyengébb lett... Bedobtam őket a vízbe, mint a krokodilokat. Megütöttek, azt öltem meg, akit akartam. Senki nem nézett, senki nem fordult meg. Aki közéjük esett, nem támadt fel többé!"
Így vagy úgy, de lehetetlen ezt a győzelmet csak Ramszesz katonai erejének és bátorságának tulajdonítani - a hettitáknak túl nagy volt az előnye.
Hatalmas számbeli fölényük ellenére a hettita harcosok pánikszerűen elmenekültek a véres mészárlás elől...

Egyiptomiak ezrei haltak meg, és még több hettita és szövetséges katona vesztette életét. Ezt követően a hettiták bezárkóztak magába az erődbe. Ramszesz Kades elleni támadása nem hozott sikert, de Muwattali császár beperelte a békét. Bár a hettiták is győztesnek tartották magukat, Ramszesz hamarosan kapott egy dokumentumot a hettita uralkodótól, amelyben ez állt: „ Én, Muwattali, a te szolgád vagyok, Ramszesz, és felismerlek, mint a Nap Fiát és magának a Fénynek az ivadékát. Hazám engedelmeskedik akaratodnak, lábaid előtt van. De ne élj vissza a hatalmaddal. Befolyásod kérlelhetetlen, ezt bizonyítottad azzal, hogy nagy győzelmet arattál. De miért kell elpusztítanod városod népét? Miért éljen tovább a harag a szívedben? Mivel te vagy a győztes, érts egyet azzal, hogy a béke jobb, mint a háború, és adj egy leheletet a hettitáknak ».
Így született meg a történelem első politikai szerződése.

Ezt a győzelmet az abusimbeli, luxori és derrai templomok falain örökítették meg, és az udvari költő énekelte (Pentaura eposzában).
A hettiták elleni harc 1266-ban a III. Hetasir királlyal kötött békeszerződéssel ért véget; ez volt a történelem első ismert nemzetközi szerződése. E nagy csata nélkül nem jött volna létre az a törzsszövetség, amely zsidóként vonult be a történelembe; A hettita földeken támadt fel Izrael. Kades nélkül nem létezne modern keresztény világ.

Uralkodása utolsó éveiben II. Ramszeszt „Ra-Horakhte Nagy Lelkeként” istenítették – a napisten megtestesülését a földön.
II. Ramszesz tizenkét fiát élte túl, akik közül kettő - Amenherkhepeshef katonai vezető és Khaemuas, Ptah isten főpapja Memphisben - különösen sokáig viselte a trónörökös címet.
Az egyiptomi trónt a király tizenharmadik fia, Merneptah, I. Isitnofret királynő fia örökölte.

Az egyik legnagyobb egyiptomi fáraó II. Ramszesz volt. Sok győzelmet aratott és sok fenséges templomot épített még életében, Ramszeszt istenként ismerték el, és kultusza sokáig megmaradt Egyiptomban.
Ramszesz épületei közül a karnaki Hypostyle Hall két fenséges szobrát is megőrizték itt – magát Ramszeszt és szeretett feleségét, Nefertari királynőt. A fáraó, akinek körülbelül 10 felesége és számtalan ágyasa volt, egyedül akarta látni Ozirisz túlvilági birodalmában.
A szobrok mellett a következő felirat olvasható:

"A bal oldalra tettem, ahol a szívem van, hogy az emberek az idők során tudják, hogy szeretem."

A királynő származásáról szinte semmit sem tudni; mindazonáltal "nemes hölgynek" vagy "örökletes nemesnek" nevezik, vagyis nagyon előkelő hölgynek, aki születése szerint valamelyik udvari családhoz tartozott. Egyes források szerint a 18. dinasztia utolsó előtti fáraója, Ey családjába tartozott; ez a tény láthatóan rejtve volt, mivel a reformátor Ehnaton fáraó belső körével fennálló családi kapcsolat kompromittálhatja a királynőt... Egyes egyiptológusok úgy vélik, hogy valószínűleg Első Széti fáraó lánya volt, és így II. Ramszesz nővére vagy féltestvére. Más egyiptológusok azonban úgy gondolják, hogy „koronahercegnőként” való kinevezésének köze lehet ahhoz, hogy a Tebais nemesség tagja volt. Ezek az egyiptológusok azt állítják, hogy semmit sem tudunk a szüleiről, de úgy tűnik, hogy királyi származású volt. Mások azt mondják, hogy Ahmose unokája... Gebel el-Silsilehben van egy Ramszesz második szentélye, ahol a leírások szerint ő és Nefertari királynő vallási feladatokat lát el különböző istenségek előtt. Ez a szentély utalást tartalmaz arra, hogy Nefertari királynő már feleségül vette II. Ramszesz, amikor trónra lépett (ie. 1290). Tehát a királynő valódi története:

Kr.e. 1299-ben egy lány született Ey, a 18. dinasztia utolsó előtti fáraójának családjában. Nefertari Marenmutnak hívják. Nefertari jelentése „gyönyörű társ”, a Märetenmut pedig „Mut istennő szeretettje”.Koraszülött és nagyon gyenge volt. Az édesanya apró, vékony testére nézve szomorúan gondolta, hogy ezt a gyereket is elveszíti...

15 év telt el. Nefertari életben maradt. De minden mozdulatában volt gyengeség... Egy napon a szuekek házukba jöttek, és bejelentették I. Széti fáraó akaratát: Merenmut fiktív felesége legyen legidősebb fiának, a 19 éves Ramszesznek. A házasság csak alkut jelentett, és néhány nap múlva az esküvői ruhába öltözött lányt be kellett vinni a palotába.

Nefertari ezt az eseményt a sors ajándékaként kezelte. És lehetetlen kifejezni, milyen izgalommal lépett be I. Seti fáraó kamrájába. És abban a pillanatban, amikor szeme rátalált a fiatalemberre, a szíve elállt a dobogástól. A lány zuhanni kezdett, Ramszesz pedig előrerohant, hogy támogassa. Amikor a lány magához tért, erős kezei még mindig tartották, és melegségüktől, az iránta érzett meleg rokonszenvvel eltöltött tekintetétől az ereiben folyó vér... megváltoztatta a kémiai összetételét. A 15 éve alig dobogó szív pedig energikusan verni kezdett és szenvedélyesen. A szerelem egész lényét megvilágította isteni kisugárzásával. És olyan imádattal nézett megmentője szemébe, hogy Ramszesz nem maradhatott közömbös.

A gyengédség különös, izgalmas érzésétől elállt a lélegzete, és...
- Megcsókolta!
- Megcsókol!
-Csókolóznak! - a jelenlévők suttogása kísérte első csókjukat.

Öt év telt el. Ez idő alatt Nefertari három fiút adott Ramszesznek, akikkel a fiatal apa minden idejét együtt töltötte. Kr.e. 1279-ben. Hálózatok I o fiát hivatalosan is utódjának nyilvánította. Ettől a naptól kezdve az egyiptomiak minden gondolatát az államkérdések foglalkoztatták... Ramszesz átszervezte a hadsereget, és erős haditengerészetet hozott létre, amely lehetővé tette a tengeri népek inváziójának visszaszorítását. A hettita állam sok gondot okozott. Uralkodásának ötödik évében, a döntetlennel végződő kádesi csata után II. Ramszesz úgy döntött, hogy házassági nyilat küld a hettita Maathornefrure hercegnőnek. Remélte, hogy a hettita uralkodó lányával kötött házassága segít megerősíteni a hatalmak közötti jó kapcsolatokat.
„A legszebb, szeretett Mut” – mondta Nefertari fáraó, anélkül hogy kiengedte volna kis kezeit a tenyeréből – „Mától fogva nem leszel teljesen a testem birtokosa, de mint korábban, szívem csak a gyengéd kezeidet fogja szeretni. , csak a te csodálatos szemed...
Amikor az ajtó becsukódott férje mögött, Nefertari megszédült, kezei erőtlenül hullottak végig a testén, az általa hímzett medál lecsúszott a földre, amit szeretett volna feltenni kedvesére, de nem volt ideje... megverte. gyilkos beszédeivel, és most már nem számított... A vére pillanatok alatt megváltoztatta a kémiai összetételét... A szíve, amely olyan vidáman dobogott ezekben a boldog években, lassabban kezdte számolni a dobbanásokat. és lassabban...
Ramszesz, miután tudomást szerzett Nefertari betegségéről, meglátogatta. Amikor a kezébe vette a kis kezét, és forró ajkát a homlokához érintette, az egyiptomi nő teste felpezsdült... Nefertari, mint egy virágbimbó, megnyílt, hogy találkozzon kedvesével...
-Te vagy az életem! Az én boldogságom! Kérlek maradj!
De fontos dolgok vártak a fáraóra. Több napra elment, és amikor visszatért, szörnyű hírt hallott: Nefertari eszméletlen volt... Anélkül, hogy levette útiruháját, gyorsan berohant első felesége hálószobájába, és térdre zuhanva ajkait a szájára tapasztotta. élettelen keze...
-Kis Mutám... a legszebb... kedvesem...
Ramszesz csókokkal kezdte borítani a testét, próbálva fellobbantani az élet tüzét... Megsimogatta a karját, vállát, lábát... dúdolt néhány dalt... Reggel elaludt...
Nefertari Merenmut anélkül, hogy magához tért volna, meghalt a karjai között...
Telnek az évek, és Ramszesz felállítja Ibshek grandiózus templomát a núbiai Abu Simbelben. A szentély homlokzatát a bejárat két oldalán Ramszesz páros kolosszális alakjai díszítik, amelyek között Nefertari kolosszusa áll majd Hathor istennő képében.

Nefertari, II. Ramszesz szeretett királynője arról ismert, hogy számtalan róla készült kép látható a nagy fáraó templomainak falain és neki szentelték kolosszusait, valamint Hathor istennőt, ezek a képek nagy hatást mutatnak Ramszeszre. II.

Nem Nefertari volt II. Ramszesz egyetlen felesége. Négy másik feleségéről az uralkodásának feliratai tanúskodnak, és ismert, hogy királynővé koronázták őket. Nem volt egy hétköznapi királynő, de helyzete jobb volt, mint az előzőek. Nevét „A legszebb közülük” fordítva; egy szuperlatívusz, amely legexkluzívabb pozícióját jelöli, míg a „koronahercegnő” megnevezés, amelyet többször is szerepelt nála, a társadalomban való magas rangú származását jelzi. Az államügyekben való részvétele példátlan az Amarna-korszakon kívül, és ezt tükrözi a rá vonatkozó elnevezései is: „A nagy király felesége”. Politikai szerepvállalását tükrözi a jelenlegi „Felső- és Alsó-Egyiptom hölgye” és „Két Föld asszonya” elnevezés is.

Nefertari címe „az isten feleségét” jelentette, amit Ahmes-Nefertari királynő nyilvánvaló utánzása nyomatékosított, aki egyben az isten felesége is... A címe és a neve nyilvánvalóan mutatja, hogy Nefertari különleges szerepet játszott az ő idejében. Az a tény, hogy II. Ramszesz megpróbálta megmutatni a kíséretét, ami egy szokatlan tulajdonság, azt sugallja, hogy befolyásolhatta pozícióját az országban.

Amennyire tudjuk, egyik egyiptomi királynőnek sem adatott meg az a megtiszteltetés, hogy temploma legyen, mint Nefertarinak Abu Szimbelben... II. Ramszesz hatalmas templomától száz méterrel északra szentélyt hoztak létre a fáraó nagy felesége, Nefertari királynő tiszteletére: „Akiért süt a nap”. Hat 10 m magas, mozgásba fagyott kolossz, mintha sziklából emelkednének ki, csodálatos homlokzatot alkotnak. Két szobor a királynőt, négy a királyt ábrázolja. A Nefertarit két magas tollból és szarvból álló korona koronázza meg, amelyek között egy napkorong található. Ő Hathor, az égbolt istennőjének és Núbia védőnőjének megtestesülése. Ramszesz mellett a fáraó fiainak kis szobrai; mellette Nefertari – a fáraó lánya. Mindkettőt a papok és a papnők képei ábrázolják.

A templom terve egyszerű: a csarnok hat négyzet alakú támaszon nyugszik, ebből egy átjáró a főtengelyen átívelő előcsarnokba, majd a sanctum sanctorumba vezet.

A templom falait különféle jelenetek díszítik; egyesek a fáraót ábrázolják, amint legyőzi ellenségeit, míg a királynő támogatja őt, mások a királyt és a királynőt ábrázolják, akik istennőknek és istenségeknek áldoznak, és áldásukat kérik. A legérdekesebb jelenet Nefertari Isis és Hathor megkoronázása.

Ramszesz felesége szentélyében van jelen, két funkciót lát el ott: katonai vezető, a sötétség erőinek legyőzője és áldozatokat hozó főpap. De a királynő templomában más a légkör, mint a fáraó templomában. Az oszlopokat itt Hathor istennő, a szerelem és az öröm uralkodójának arca koronázza, sok virágkép van körülötte, Nefertari magas sziluettje nemes szépségével mindent megszentel körülötte. A belépőket elbűvöli a nagy királynő láthatatlan jelenléte.

A templom bejáratánál a fáraót ábrázolják, amint virágokat nyújt Hathornak és a királynőnek, Ízisz istennő képében. A kapu túloldalán Ramszesz védi Nefertarit, legyőzi a núbiaiakat és az ázsiaiakat, adót vet ki ellenségeire, és tiszteleg Amun-Rának és Hórusznak.

Az oszlopok virágáldozatokat ábrázolnak az istenségeknek. A terem bal oldali falán a bejárat felől az oltár felé nézve azt ábrázolják, ahogy a fáraó kap egy menat nyakláncot Hathor kezéből. A Hórusz és a Set ezután megkoronázzák. Ez a jelenet a királyi hatalom kreatív természetét hangsúlyozza. A királynő átadja a szisztrumot és a virágokat Anuket istennőnek, a fáraó Maat ajánlja Amon-Rának.

A terem jobb oldali falán egy királynő szistrummal és virágokkal, mögötte Hathor alakja; A fáraó virágot hoz a kosfejű istennek, Harsafesnek. Ezután a királynő megjelenik Denderai Hathor, Edfus Hórusz felesége előtt, és a fáraó bort kínál Ra-Horakhtynak.

Az előcsarnok falára egy nagy művészi értékű jelenetet véstek – Hathor és Isis megkoronázza Nefertarit. A közelben a királynő virágokat nyújt Hathornak, akit tehénként ábrázolnak, szarvai között napkoronggal.

Ta-Uret istennőnek, a „nagynak” virágot ajánlva a királyi pár azt kéri, hogy az égi hatalmak védjék meg mindazt, amit a földön teremtettek. A fáraó virágokat hoz Hathornak, hogy finom illatuk megnyugtassa az istennőt.

A Szentek Szentjébe vezető kapu két oldalán a fáraó virágokat kínál Hórusz három hiposztázisának, bort Amon-Rának, virágokat Khnumnak, Satisnak és Anuketnek (a Núbiában imádott isteni triász), és bort kínál. Ra-Horakhty. A virágok illata talán Hathor, a bor - Ozirisz titkaihoz köthető.

A sanctum sanctorumban a királyi pár két isteni anya, Hathor és Mut társaságában tartózkodik. A templom fő, legszentebb részének falain Hathor tehén látható. Úgy tűnik, mintha egy másik világból érkezett volna, átlépi a világok közötti határt...

II. Ramszesz parancsára Nefertarinak sírt hoztak létre a Királynők Völgyében, amelyet a régiek a „Szépség helyének” neveztek. Ez a sír a legszebb a Királyok Völgyében, és általában méltó a történelemben elfoglalt helyére. A falak és a mennyezet díszítő motívumai mitológiai jellegűek, és a pokoli életről, istenekkel, istenségekkel, szellemekkel és szörnyekkel való találkozásról, valamint az örökkévalóság birodalmába való belépésről mesélnek. Ezekben a jelenetekben Nefertari mindig hosszú, átlátszó fehér ruhát visel, arany fejdísszel két hosszú tollal. Gazdag ékszereket visel, a királyi tárgyakon és széles aranygalléron kívül...

1904-ben Ernesto Schiaparelli tette meg legnagyobb felfedezését, felfedezte Nefertari híres sírját, amelyet a Királynők Völgye szikláiba véstek; 520 m2-es festett domborműveit joggal tartják az egész Újbirodalom korszakának egyik legjobb műalkotásának.

Sajnos a sírt az ókorban kirabolták, és a régészekre maradt keveset - egy gránit szarkofág törött fedelét, nádszandálokat, egy arany karkötő töredékét és több amulettet - jelenleg az Egyiptomi Múzeum gyűjteményében őrzik. Torino. A sír elhalványulhatatlan színekkel borított domborművei a „Kilépés napjának mondái” („Haltak könyve”) című könyv néhány fejezetét illusztrálják, és a királynő útját mutatják be, akit az istenek vezetnek a túlvilágra. Ozirisz ítélete.

A sziklákba vájt bejárattól tizennyolc lépcső vezet a sír belső kamráihoz. Az első kamra előtti ajtó karzata erősen megrongálódott, de jobb oldalán még mindig a királynő címei olvashatók:
"Örökös nemesség, nagyszerű kegyelemben, szépségben, édességben és szeretetben, Felső- és Alsó-Egyiptom Hölgye, elhunyt, Mindkét Föld hölgye, Nefertari, Mut szerelme, Ozirisz előtt igaz."

A sír első kamrája (5x5,2 m) falba vésett ajánlóasztallal van ellátva. Falait képek borítják - a Halottak könyve 17. fejezetének töredékei. A királynőt három inkarnációban ábrázolják: Senetet játszik Ba lelke alakjában, és végül Akert, a föld oroszlánfejű istenét imádja, aki egyben a horizont – a napistenség újjászületésének szimbóluma. .

A közelben látható a „Ra lelke” - a hófehér Benu főnix, amely az élet örök ciklikus visszatérését szimbolizálja, valamint egy kioszk, amelyben Nefertari múmiája egy oroszlánfejű ágyon fekszik; A fejnél és a lábnál a múmiát két gyászsólyom kíséri - Nephthys és Isis.
A Nílus vizének istene, Hapi egy pálmalevelet ad Nefertarinak, amely több millió évet jelképez, és a szinkretikus shen-udjat jelet, amely örökkévalóságot és feltámadást garantál az elhunytnak. A közelben található a Mennyei Tehéndió és Hórusz négy fia - az elhunyt és a belei őrzői, kanopos üvegekbe helyezve. A sír bejáratától jobbra Nefertari jelenik meg Ozirisz és Anubisz előtt.

Belép a szobába, és az istenek, a „Duat urak”, e hely valódi lakóinak arca a kijárat felé néz, és a királynő feléjük sétál.
Nefertari pompás hófehér vászonruhába öltözött, melyről Egyiptom oly híres volt az ókorban; a mellkas alatt piros övvel vannak megkötve tet amulett formájában - Isis csomója. Nefertari vállán egy gazdag usekh nyaklánc. A királynő fején ünnepélyes shuti ruha áll, amely Mut istennő sárkányának arany szárnyaival díszített sötétkék parókából, állványból, arany napkorongból és két strucctollból áll.

Az első kamrából az átjáró egy további helyiségbe vezet ezen a szinten. Az átjárót kétoldalt Ozirisz és Anubisz álló alakjai szegélyezik; az ajtó fölött uraeiből, strucctollakból, Maat istennő szimbólumaiból, középen egy emberi alakból álló fríz látható, amely a már említett shen-udjat szinkretikus amulettjein nyugszik. A folyosó oldalain két istennő van ábrázolva - Neith és Selket, akik Nefertarinak "védelmet, életet, állhatatosságot, hatalmat, minden védelmet biztosítanak, mint Ra, örökre". Az istennők mágikus varázslatokat és mondásokat ejtenek ki, hogy megvédjék a királynőt:
– Selket, a Mennyország Hölgye, minden isten királynője mondta. Előtted megyek, ó (...) Nefertari (...), jobb hangú Ozirisz előtt, aki Abydosban lakik; Megadtam neked a tartózkodást a szent földön (Ta-Jesert), hogy győztesnek tűnhess a mennyekben, mint Ra.”

Tovább szélesedik az átjáró; A bővítés során kialakított pilasztereket egy antropomorf djed oszlop képei díszítik - Ozirisz szimbóluma, a sérthetetlenség és az állandóság jele. A folyosó bal oldalán a menat nyakláncot viselő Ízisz istennő kézen fogva vezeti a királynőt Khepri hajnali napistenhez, akinek szkarabeusz alakú feje van. A jobb oldalon Hórusz, Ízisz fia vezeti az elhunytat Ra-Horakhte és Hathor, a thébai nekropolisz úrnője trónjára. Khepri és Hathor trónja között van egy ajtó az oldalkamrába. Nekhbet sárkányistennő, Felső-Egyiptom védőnője az ajtó fölött lebeg, az örökkévalóság shen szimbólumait szorongatva.

Két nagy istenség - a halhatatlanság megszemélyesítője és az univerzum teremtője - egyesül itt egy szinte szimmetrikus kompozícióban. A következő jelenet, amely a Halottak könyve 148. fejezetét illusztrálja, a kamra teljes déli falát foglalja el. Az ég jelével és a jogarokkal keretezve hét tehén és egy bika látható két regiszterben, amelyek előtt egy-egy kis oltár található áldozatokkal. Minden állat „sétál” a királynő felé, aki imádat pózában áll.
A 148. fejezet szövege arról beszél, hogy ennek a hét tehénnek a célja, hogy tejjel és kenyérrel lássa el az elhunyt szellemét. Itt említik a kormányevezőket is, amelyek segítik az elhunytat a csillagok között vitorlázni. A királynő egyik ellensége sem ismeri fel a „nevezett” evezőknek és Ra istennek, a csónak kormányosának köszönhetően.

A királynő alakja mellett a sír egyik leghíresebb jelenete: egy múmia formájú, kosfejű, napkoronggal megkoronázott istenség áll egy kis pódiumon; mindkét oldalról Nephthys és Isis támogatja. Mindegyik fehér, hosszú végű afnet parókát visel, piros szalaggal átkötve. Az istennők és a kosfejű istenség alakja között két oszlop található: „Ez Ozirisz, nyugszik Rában” és „Ez Ra, nyugszik Oziriszben”.

A jelenet a legmagasabb színvonalú, és teológiai szempontból nagyon fontos, illusztrálva, amint már említettük, az egyiptomi temetési szövegek központi gondolatát - Ra és Ozirisz egyesülését egyetlen örök istenség formájában.

A kamrából ereszkedő járat vezet a sírkamrák alsó szintjére. A folyosó ajtajának két oldalán, páros djed oszlopokon a királynő kartussai láthatók, Wadjet és Nekhbet istennők kíséretében kígyók formájában, Alsó-, illetve Felső-Egyiptom heraldikai attribútumaival. Maga a lépcsőház 7,5 méter hosszú. Az egyes falak képei két háromszög alakú regiszterre vannak osztva. A bal felső regiszter azt mutatja, hogy a királynő felajánlotta a szent nemset edényeket Hathor, Selket és a szárnyas Maat istennőknek.

A jobb oldali regiszterben egy hasonló jelenetben Isis, Nephthys és egy szimmetrikusan elhelyezkedő Maat látható, akinek a szárnyai között egy shen látható - az örökkévalóság szimbóluma és a királynő neve egy kartonban, amelynek alakja ismert ebből a jelből származik. A folyosó mindkét ajtajánál a sziklában kialakított „polcokon” Ozirisz két antropomorf szimbóluma, Djed (a lépcső felső szintje), valamint Neit és Selket istennő (a lépcső alsó szintje) képe látható. A Djed a sérthetetlenség és az állandóság jeleként ebben az esetben a „mennyország” erőteljes oszlopa - az éjszakai égbolt arany csillagaival borított sötétkék mennyezet. A falak alsó regisztereiben Anubisz isten sakál alakban, valamint Isis és Nephthys az arany mennyország jegyein térdelve.

Mindkét kezét a shen jelekre helyezzük. A közelben terjedelmes varázslatos szövegek találhatók, amelyek a kalligráfia egyedi példái:
„Anubisz Imiut, a szent földön lakó nagy isten (Ta-Jesert) által mondott szavak. Előtted megyek, ó nagy királyi feleség, mindkét ország úrnője, Felső- és Alsó-Egyiptom úrnője, a Megnyugodott, Nefertari, szeretett Mut, aki Ozirisz, a Nyugaton lakó nagy isten előtt jár. Előtted megyek, és helyet adtam neked a szent földön, hogy diadalmasnak tűnhess a mennyben, mint atyád, Ra. Helyezzen diadémákat a feje tetejére. Ízisz és Nephthys megjutalmaztak, és megalkották szépségedet, mint atyádét, hogy diadalmaskodva tűnhess a mennyekben, mint Ra, hogy sugaraiddal megvilágítsd Igeret. Az istenek nagy serege a földön helyet adott neked. Nut, édesanyád köszönt, ahogy Ra-Horakhtét is. Pe és Buto lelke örvendezzen, ahogy örvendeztek apádnak, aki Nyugaton van... Gyere anyádhoz és ülj Ozirisz trónjára. A szent föld uralkodói fogadjanak titeket. Örvendjen szíved örökké, ó nagy királyi feleség... Nefertari... jogos Ozirisz előtt.
A repülő istennő, Maat grandiózus képe koronázza meg az „Aranykamrához” - a sír sírkamrájához (10,4 x 8,2 m) vezető ajtó feletti teret. A helyiség teljes kerülete mentén alacsony „padokat” egykor temetkezési tárgyaknak szántak. A kamra falait a Halottak könyve 144. és 146. fejezetét illusztráló képek borítják, és Ozirisz királyságának leírását tartalmazzák. A királynő megjelenik az alvilág őrei előtt, és helyesen nevezi meg a szellemek és a túlvilági régiók kapuinak nevét.

A falak tetejét hecker fríz díszíti; Az éjszakai égbolt számtalan csillaga borítja a mennyezetet. A szarkofág helyéül szolgáló mélyedés a szoba közepén volt, négy pillérrel keretezve. Az oszlopok tizenhat síkja megőrizte Nefertari csodálatos jeleneteit az istenségek előtt – Anubisz, Ízisz, Hathor, a Djed hatalmas oszlopai, valamint a temetkezési kultusz két papjának, Horus Iunmutefnek ("Hor-Support-of") alakja. -His-Mother") és Horus Nejitef ("Hor-Protector" -His Apja").

Hórusz, Ízisz fia megtestesülései, a leopárdbőrben bújt papok bemutatják Nefertarit Ozirisznek:
„Hor Iunmutef által kimondott szavak. Én vagyok a te szeretett fiad, apám, Ozirisz. Azért jöttem, hogy megtiszteljek. Örökre legyőztem érted ellenségeidet. Engedd meg, hogy szeretett lányod, a nagy királyi feleség... Nefertari, szeretett Mut, jó hangú, hogy ott maradjon a nagy istenségek seregében, akik Ozirist kísérik...”
Az oszlopok két síkján, a kamra bejárata felé néz Ozirisz, az istenek seregének királya. Mindkét szakaszban egy kis talapzaton áll egy sárga pumpában. Fején az atef korona, kezében a heket jogar és a nehehu ostor. A nagy isten vállán egy uskh nyaklánc van, piros övvel van megkötve, feleségének, Ízisznek a jelképe. A naos belsejében, Osiris mellett Anubis Imiut emblémái találhatók, amelyek egy faállványból és egy leopárdbőrből állnak.

A kamra bal oldali falába egy kis fülkét véstek a baldachinok számára. Falait Anubisz és a szellemek, Hórusz fiainak, a baldachinok pártfogóinak képei díszítik; A központi falon Nut szárnyas égistennő képe látható, kezében az örök élet jeleivel, ankh.
A sírkamra három oldalán átjárók vannak a temetkezési tárgyak tárolására szolgáló kis mellékhelyiségekbe. A díszítés csak egy kamrában maradt meg szinte teljesen. Az ajtót Wadjet és Nekhbet istennők képei szegélyezik djed oszlopokon nyugvó kígyók formájában. A falakon az antropomorf Ozirisz-Djed képei pálcákkal a kezében, Nefertari maga múmia formájában, Ízisz és Nephthys Hórusz négy fiával. Védelmük alatt a királynő „követi” az Abydosban található legendás Ozirisz-ház képét.

A második kamra falain súlyosan sérült képek láthatók a királynőről, amint Hathorhoz, a Nyugat úrnőjéhez imádkozik. A jobb oldalon Nefertari jelenik meg a trónokon ülő Ízisz és Anubisz előtt. Két oltár virággal és kenyérrel áll az istenségek előtt. A központi falat Maat szárnyas alakja tölti ki. Az istennő nevében fennmaradt szövegrészlet arról beszél, hogy „a királynő számára helyet teremtettek Ámon házában”. Talán Nefertari szobra állt itt.

A harmadik kamra díszítése gyakorlatilag nem maradt fenn. Ízisz alakja a déli falon, az istenek körmenetének töredékei, a djed oszlop két Ízisz tet amulettje között - ezek a főbb korunkig fennmaradt képek ebből a szobából.

Ismeretes, hogy a II. Ramszesz, Nefertari és gyermekeik sírjait közönséges eszközökkel, különleges, nem dohányzó olajlámpák fényében létrehozó mesterek az idősebb Neferhotep, Nebnefer, az ifjabb Neferhotep, Kakha „munkavezetője” voltak. és fia, Inerhau. A munkát Ramose, Kenherkhepeshef, Amenemope és Khevi írástudók felügyelték.

A sírt vésett mészkő rossz minősége, valamint a sós talajvizek oda vezettek, hogy századunk 70-es éveire az egyedülálló emlékmű festményei az eltűnés veszélyével fenyegettek. Az Egyiptomi Régiségügyi Szolgálat és a Paul Getty Conservation Institute 1986-tól 1992-ig tartó különleges restaurálási projektje, a "Nefertari" a 20. század egyik legfontosabb ókori örökségének megőrzési munkája lett. Az egyedi helyreállítási módszerek lehetővé tették, hogy a sírt 1995 novemberében újra megnyissa a látogatók előtt.

A Ramszeumban, II. Ramszesz impozáns halotti templomában Thébában, a második pilon tetején több mint 10 m magasságban a Ming fesztivál szokatlan képe látható, amelyen Nefertari egy szent bika előtt táncol. . Ez tisztelgés volt a menyasszony apja, Tutanhamon utódja előtt? Bár Ramszesznek 5 vagy 6 fia született, akik közül néhány, mint a legkedveltebb - az elsőszülött Amun-Khi-Venemef, fiatalkorában meghalt. A sors úgy hozta, hogy egyikük sem lépett trónra. II. Ramszeszt fia (Merneptah herceg) követte egy másik királyi menyasszonytól, Isis-Nofret királynőtől, akinek a sírját még nem fedezték fel, és állítólag Szakkara nekropoliszában található. Nefertari halálának ideje és oka ismeretlen, de Ramszesz uralkodásának harmincadik évfordulójának megünneplése előtt történt – szeretett feleségének neve már nem szerepel az ezen és az azt követő időszakok emlékfeliratában.

A Királynők Völgyének általános képe

A Királynők Völgye, amelyet az ókorban „Fáraó gyermekeinek völgyeként” ismertek, egy régészeti övezet a Nílus nyugati partján, a Királyok Völgye mellett, Luxorral (ókori Théba) túlparton. ). A völgyben hetven sziklába vájt síremléket fedeztek fel a fáraók feleségeinek és gyermekeinek, valamint papoknak és nemeseknek. Valamennyi temetkezés a 18., 19. vagy 20. dinasztiához tartozik (Kr. e. 1550-1070 körül)