Számos klasszikus színdarab jellegzetes vonása.

A Medici titkára - Machiavelli azt írta, hogy "mandragóra". Olvas!

Amikor egy színdarabot olvasunk. Követjük a cselekményt, és úgy tűnik számunkra, hogy a tartalom maga a cselekmény.

Ebben a darabban egy személy szerepel Nicha Calfucci fiatal felesége van és nincsenek gyerekei. Úgy véli, ez az oka gyermektelenségének. Megpróbálja meggyógyítani a módját. Ennek eredményeként egy gazember odamegy hozzá, és megígéri, hogy meggyógyítja a feleségét. Azt mondja a mandragóra tinktúráról (ősi gyógymód a meddőség ellen), de van egy feltétele. Aki először lefekszik vele, az meghal. Mert ennek a növénynek van ilyen tulajdonsága. Ehhez be kell csúsztatnia néhány csavargót az ágyába, és meg kell szabadulnia ettől a problémától. Persze aki ezt a receptet adja, csavargónak bizonyul.

De van egy akadály - a feleség nem akarja (nem csalni a férjét, sem ennek a férfinak a halálát) A végén rábeszélik. Még a papot is vonzza...

A darabot olvasva azonnal látjuk a felszínen heverő bohózatos alapot - öreg férj, meddő feleség, megtévesztés...

De amikor létrejön klasszikus(Hamlet, Lear király, Othello) a drámaírók kifejezetten mindenki számára érthető cselekménysémát vesznek fel. De teljesen más tartalmat helyeztek el ebbe a sémába.

Ha valaki az utcán először olvassa el, azt fogja mondani, hogy a hős féltékenységből ölte meg a feleségét. Ez egy tragédia a féltékenységről. A Hamlet pedig egy tragédia a bosszúról. A Lear király egy királyról szól, aki sikertelenül osztja meg birodalmát. Vagyis kezdetben mindig a felszínen heverő sémát észleljük. De ha jobban belegondolunk, ott összetettebb problémák merülnek fel.

A "Mandrake" egy filozófiai problémát rejt, amelyet meg kell oldani. A drámaíró felvette a bohózat cselekményét – a feleség képzeletbeli meddősége körüli megtévesztést – és a következő tartalmat tette bele. Főszereplő Callimaco már nem fiatal. Körülbelül 30 éves. Megtudjuk a bajtársaival folytatott vitáját arról, hogy egy nő lehet-e szép és erényes egyszerre. Minden eldőlt. Hogy ez lehetetlen. Ez központi filozófiai probléma amelyet a reneszánsz művészet megpróbált megoldani. Ha az ember istenszerű. Akkor csak a jóság és szépség eszméit kell magában hordoznia erényesnek. Nem lehet más. Ez az elképzelés Shakespeare szinte valamennyi drámájának szerkezeti hordozója. Színdarabjaiban van egy vasszabály. Ha egy hős kívülről szép, akkor belülről is szép. Ha a hős egy korcs (Richard 3), akkor lelki erkölcsi csúfsággal van dolgunk. A szó és a szó jelentése egybeesik. Dosztojevszkij idézete erről. Azt, hogy a szépség megmenti a világot, ma minden alkalommal idézik. De ha eljutsz hozzá eredeti jelentése, miről arról beszélünk? Ez forma és tartalom kérdése. ez a kérdés a mai napig megoldatlan. Mert ha a szépség valóban erényes, akkor minden kérdés azonnal eltűnik. A reneszánsz idején ezt a kérdést nagyon véresen oldották meg. A firenzei reneszánsz művészet fénykorában (Michelangelo, Botticelli) Botticellinek van egy szörnyű festménye „A mágusok imádása”, amely az egész Medici-udvart ábrázolja, ahol akkoriban élt. A képen ennek az udvarnak a teljes homoszexuális természete látható. És mindenki portrékon látható. Mindenkit, akit Lorenzo de Medici az udvarban tartott, és akit anyagilag támogatott (művészek), kötött a homoszexualitás. Ezt nem titkolták, épp ellenkezőleg. Savonarola szerzetes prédikációkat tartott, és elpusztította a Medici udvart, a papokat és a pápát (aki elfedte). A hiúság tüze lángolni kezdett Firenzében. Savonarola arra buzdította az embereket, akik azzal a bűnös luxussal vették körül magukat, hogy eldobják és elégetik. És Botticellit egyébként ezeknek a beszédeknek a hatására újrakovácsolták, és minden leégett. És utána abbahagyta az írást. Ennek eredményeként a pápa parancsára a szerzetest máglyán elégették. Ez a szépség és az erény kérdése. A tehetségnek mindent megbocsátanak, mert a zsenialitás és a gazemberség két olyan dolog, ami együtt jár. Hogyan lehet létrehozni valamit és hívni valamit. Ha maga is szörnyeteg. A Mandrake című darab pedig pontosan ezt a problémát érinti. Callimaco Miután megtudta, hogy van ilyen nő, elmegy Firenzébe, hogy megnézze. Itt a forma egy (bohózat), de a tartalom más. Kezdetben ez egy intellektuális kísérlet a számára. És el kell érnie ennek a kísérletnek a végére. De a kísérlet nem tiszta. A nőt egyszerűen becsapták. Valóban gyönyörű és erényes a szemében. Amikor eljön a reggel, felfedi neki az igazságot, és felkéri, hogy valljon be mindent a férjének, hirtelen azt mondja – miért? Teljesen tragikus befejezés. A konfliktus tragikus bohózata. Nehéz telepíteni. Amikor bohózatként kezdik színre vinni, az egyből egy történet a semmiről, de ha kivesszük ezt az egész filozófiát, akkor eltűnik a bohózatosság, és lényegesen távolivá válik.

A drámaírók ekkor a közönség észlelésének egy bizonyos pszichológiájára összpontosítottak. Megértették, hogyan fogják megérteni kortársaik ezt a történetet.

A világirodalomban mindössze 28 vagy 34 cselekmény van. Tehát itt nem a cselekményről van szó. Építhetsz egy telket, és elveszítheted az értelmet.

MANDRAGÓRA

167 0

Jelentések más szótárakban

Nyikitin I. S. – Rus

Te álmodban is rendkívüli vagy, szunyókálok - s a szunyók mögött ott van a rejtély, és a rejtélyben - megpihensz, Oroszország, amelyet a folyók öveznek, mocsarakkal és darvak, És a varázsló tompa tekintetével, Hol vannak a sokféle nép széltől földig, völgytől völgyig Éjszakai körtáncokat visznek Égő falvak fénye alatt, ahol varázslók és varázslók varázsolják a gabonát a mezőkön És a boszorkányok mulatnak magukat ördögökkel Az úton hóoszlopok Hol vadul...

Nikitin I. S. – Reggelt

A csillagok elhalványulnak és kialszanak. Felhők lángolnak a réteken, a tükörvízen át, a fűzfa fürtjein skarlát fényömlik az érzékeny nádas. Csendes - sivár környezet Alig észrevehető, ha a válladdal megérinted a bokrot, hirtelen felfut a szellő, a kacsák száguldanak. Messze, messze harang szól a halászok...

Nikolai Dobrolyubov - Fénysugár a Sötét Királyságban

A cikket Osztrovszkij „A zivatar” című drámájának szentelték. A cikk elején Dobrolyubov azt írja, hogy „Osztrovszkij mélyen ismeri az orosz életet”. Ezután elemzi más kritikusok Osztrovszkijról szóló cikkeit, és azt írja, hogy ezekből „hiányzik a dolgok közvetlen rálátása”, majd Dobrolyubov a „Vihart” a drámai kánonokkal hasonlítja össze: „A dráma témája minden bizonnyal egy olyan esemény, amelyben a küzdelmet látjuk. a...

Viccek egy kemény diktatúra énekesnőjétől (értékelés)

A „Komédiás menedékháza” színház az új „Mandrake” című darabban felajánlja, hogy csatlakozik a játékhoz a reneszánsz filozófussal

29.10.16 színház

Körülbelül harminc éve jelent meg az elbűvölő Mandragóra című előadás, amelyet az LGITMiK végzős osztálya játszott (ma Színházi Akadémia), annyira lenyűgözte a közvéleményt, hogy úgy döntöttek, egy színházat hoznak létre ezen a tanfolyamon. Így jelent meg a Buff Színház, sőt saját épületet is kapott - ez akkoriban hallatlan jelenség. A történelem, mint tudjuk, spirálisan fejlődik. A mostani forradalom az olasz filozófus és politikus, Niccolo Machiavelli színjátékához vezetett a „The Comedian’s Shelter” színházban, amely idén ünnepli fennállásának 30. évfordulóját. Emiatt a színház nem költözött új épületbe, hanem a régiben felújításokat végeztek. A „Komédiás menedékháza” jubileumi évada pedig, amelyet a megújulás ihletett, úgy döntött, hogy a „Szeretettel! Először is - a nézőnek. De minden új előadás magában hordozza a maga „szerelmét”. „Mandrake”, például „kalandszeretet”.

Nem gyerekesen rövid

A fő kaland pedig itt a reneszánsz alkotó, Machiavelli munkásságának felvállalása, aki jobban ismert kemény politikai értekezéseiről, amelyben egyértelműen elválasztotta egymástól a politikát és az erkölcsöt, valamint az erőn és a profiton alapuló hatalmat hirdette. Machiavelli is megvetette az alsóbb osztályokat, és általában véve úgy tűnt, nem szereti kortársait. És hirtelen ez a különös férfi örök vigyorral a vékony ajkán fogott és írt két vígjátékot, ezek egyike a „Mandrake”. De még a vígjátékban sem tudott ellenállni, hogy kimutassa az emberek megvetését. Nyilvánvalóan nem érzett együttérzést hőseivel. De a „kalandszeretet” jelen van.

Talán ezért is kerül színre elég gyakran a „Mandragóra”. Főleg persze kalandos vígjátékként. Azok, akik a darabba ágyazott filozófiai pontokra összpontosítanak, általában veszítenek. Így a komikus menedékében a darab rendezője, Iskander Sakaev nem lett túlzottan filozofikus. Megtaláltam a „Mandragóra” Osztrovszkij fordítását - tehát Alekszandr Nyikolajevics, akitől szintén nem volt idegen a vígjáték -, és abból kiindulva, hogy a fordítást piszkozatban, szerkesztetlenül találták meg, modern motívumokat vittek bele. Ennek eredményeként az előadás képe olyan lett, mint amilyennek valószínűleg a Machiavelli által annyira megvetett osztályok látták, akik azokon a tereken gyűltek össze, ahol az utcaszínházak előadásokat tartottak. A tartalmat pedig némileg változatossá tette a modern szójáték és a közönség megszólítása. És - a darab erős rövidítése. Ennek eredményeként az előadás egy negyven óráig tart egy szünettel, nagyjából úgy, mint egy gyerekmatiné. Bár gyerekeknek nem szabad megnézni – a középkor mesterei nem voltak különösebben szégyenlősek, ezért a övön aluli viccek voltak a fő fegyverük.

– Ó, nők, a neved árulás!

Az énekes játékának tartalma pedig nem utal mások diktatúrájára. Egy bizonyos Calimacco fellángolt a szenvedélytől a gyönyörű, de házas Lucrezia iránt, akinek van egy idős és gazdag férje, Nicha, de nincsenek gyerekei. Erre fogadott a szerető, és egy szolga segítségével alattomos tervet dolgozott ki – orvosnak kiadva magát, egy bizonyos mandragóra-főzetet kínál a hülye férjnek, ami segíthet a meddőség elleni küzdelemben. Csak egy dolog van: az első ember, aki Lucretiával tölti az éjszakát, aki megitta a gyógyszert, meg fog halni.

És most a férj jelölteket keres - Kalimakko, miután megváltoztatta a megjelenését, felajánlja magát. Már csak a feleséget kell rábeszélni. Megtört, egyetért. Mindenki boldog, a gyerekek egyértelműen a közeljövőben. Ennek a fajta apróságnak semmi köze hozzá. De Machiavelli nem lett volna önmaga, ha nem tette volna oda filozófiai jelentése- szép és egyben erényes nők létezésének lehetetlenségéről. Vagyis egyszerre rúgta a gyengébbik nemet.

A bátorság, mint a siker kulcsa

A darab készítői elutasították ezt a filozófiát, de a mesterség valamiképpen nemesítése érdekében azzal a történettel vezették be, hogy pestisjárvány idején játsszák. Ilyen a pestisjárvány alatti lakoma, amelyről Puskin kicsit később mesél. Nos, a „Két úr szolgája” lába is „Mandrake”-ból nő ki – itt játszanak a szolgák fontos szerepet. Az egyik (Nazar Onishchuk) egy ostoba, kövér ember, a másik (Dmitrij Lugovkin) úgy tűnik, Viktyuk „A szolgálólányok” című darabjából vándorolt ​​ki – kifinomult és kígyózó. Egyébként Lugovkin ugyanaz a Seryoga, aki a leningrádi csoport videójában „elvitte Van Goghot a kiállításra”, de sminkben rá sem lehet ismerni.

Andrei Shimko az öreg férj szerepében mindezt a gyors és egyszerű műveletet végzi. Játszik a szavakkal, kommunikál a közönséggel, és akár önállóan is tud mondani valamit. Például kijön a színpadra, körülnéz a teremben, és azt mondja: „Felújították. Szóval végre találtunk pénzt a kultúrára.” Nos, Shimkótól nem idegenek az ilyen „gagok” ugyanabban a „Komédiás menedékben”, a „Pro Turandot” című darabban már csinált ilyeneket. A lényeg az, hogy a néző válaszoljon rájuk, belépjen a játékba, és ne a pálya széléről figyeljen. Csatlakozz a játékhoz és élvezd. Csak szemlélő marad – csak meg fog lepődni, hogy a reneszánsz titánjai milyen hülyeségeket tudtak írni.

Anna VETLINSKAJA,

Internetes magazin "Interestant"

Számos klasszikus színdarab jellegzetes vonása.

A Medici titkára - Machiavelli azt írta, hogy "mandragóra". Olvas!

Amikor egy színdarabot olvasunk. Követjük a cselekményt, és úgy tűnik számunkra, hogy a tartalom maga a cselekmény.

Ebben a darabban egy személy szerepel Nicha Calfucci fiatal felesége van és nincsenek gyerekei. Úgy véli, ez az oka gyermektelenségének. Megpróbálja meggyógyítani a módját. Ennek eredményeként egy gazember odamegy hozzá, és megígéri, hogy meggyógyítja a feleségét. Azt mondja a mandragóra tinktúráról (ősi gyógymód a meddőség ellen), de van egy feltétele. Aki először lefekszik vele, az meghal. Mert ennek a növénynek van ilyen tulajdonsága. Ehhez be kell csúsztatnia néhány csavargót az ágyába, és meg kell szabadulnia ettől a problémától. Persze aki ezt a receptet adja, csavargónak bizonyul.

De van egy akadály - a feleség nem akarja (nem csalni a férjét, sem ennek a férfinak a halálát) A végén rábeszélik. Még a papot is vonzza...

A darabot olvasva azonnal látjuk a felszínen heverő bohózatos alapot - öreg férj, meddő feleség, megtévesztés...

De amikor egy klasszikus mű születik (Hamlet, Lear király, Othello), a drámaírók kifejezetten olyan cselekménysémát választanak, amely mindenki számára érthető. De teljesen más tartalmat helyeztek el ebbe a sémába.

Ha valaki az utcán először olvassa el, azt fogja mondani, hogy a hős féltékenységből ölte meg a feleségét. Ez egy tragédia a féltékenységről. A Hamlet pedig egy tragédia a bosszúról. A Lear király egy királyról szól, aki sikertelenül osztja meg birodalmát. Vagyis kezdetben mindig a felszínen heverő sémát észleljük. De ha belegondolunk, több is van összetett problémák emelkedik.

A "Mandrake" egy filozófiai problémát rejt, amelyet meg kell oldani. A drámaíró felvette a bohózat cselekményét – a feleség képzeletbeli meddősége körüli megtévesztést – és a következő tartalmat tette bele. Főszereplő Callimaco már nem fiatal. Körülbelül 30 éves. Megtudjuk a bajtársaival folytatott vitáját arról, hogy egy nő lehet-e szép és erényes egyszerre. Minden eldőlt. Hogy ez lehetetlen. Ez az a központi filozófiai probléma, amelyet a reneszánsz művészet megpróbált megoldani. Ha az ember istenszerű. Akkor csak a jóság és szépség eszméit kell magában hordoznia erényesnek. Nem lehet más. Ez az elképzelés Shakespeare szinte valamennyi drámájának szerkezeti hordozója. Színdarabjaiban van egy vasszabály. Ha egy hős kívülről szép, akkor belülről is szép. Ha a hős egy korcs (Richard 3), akkor lelki erkölcsi csúfsággal van dolgunk. A szó és a szó jelentése egybeesik. Dosztojevszkij idézete erről. Azt, hogy a szépség megmenti a világot, ma minden alkalommal idézik. De ha az eredeti jelentéséhez értünk, miről beszélünk? Ez forma és tartalom kérdése. a mai napig ez a kérdés megoldatlan. Mert ha a szépség valóban erényes, akkor minden kérdés azonnal eltűnik. A reneszánsz idején ezt a kérdést nagyon véresen oldották meg. A firenzei reneszánsz művészet fénykorában (Michelangelo, Botticelli) Botticellinek van egy szörnyű festménye „A mágusok imádása”, amely az egész Medici-udvart ábrázolja, ahol akkoriban élt. A képen ennek az udvarnak a teljes homoszexuális természete látható. És mindenki portrékon látható. Mindenkit, akit Lorenzo de Medici az udvarban tartott, és akit anyagilag támogatott (művészek), kötött a homoszexualitás. Ezt nem titkolták, éppen ellenkezőleg. Savonarola szerzetes prédikációkat tartott, és elpusztította a Medici udvart, a papokat és a pápát (aki elfedte). A hiúság tüze lángolni kezdett Firenzében. Savonarola arra buzdította az embereket, akik azzal a bűnös luxussal vették körül magukat, hogy eldobják és elégetik. És Botticellit egyébként ezeknek a beszédeknek a hatására újrakovácsolták, és minden leégett. És utána abbahagyta az írást. Ennek eredményeként a pápa parancsára a szerzetest máglyán elégették. Ez a szépség és az erény kérdése. A tehetségnek mindent megbocsátanak, mert a zsenialitás és a gazemberség két olyan dolog, ami együtt jár. Hogyan lehet létrehozni valamit és kérni valamit. Ha maga is szörnyeteg. A Mandrake című darab pedig pontosan ezt a problémát érinti. Callimaco Miután megtudta, hogy van ilyen nő, elmegy Firenzébe, hogy megnézze. Itt a forma egy (bohózat), de a tartalom más. Kezdetben ez egy intellektuális kísérlet a számára. És ennek a kísérletnek a végére kell érnie. De a kísérlet nem tiszta. A nőt egyszerűen becsapták. Valóban gyönyörű és erényes a szemében. Amikor eljön a reggel, felfedi neki az igazságot, és felkéri, hogy valljon be mindent a férjének, hirtelen azt mondja – miért? Egyáltalán t tragikus befejezés. A konfliktus tragikus bohózata. Nehéz telepíteni. Amikor bohózatként kezdik színre vinni, az egyből egy történet a semmiről, de ha kivesszük ezt az egész filozófiát, akkor eltűnik a bohózatosság, és lényegesen távolivá válik.

A drámaírók ekkor a közönség észlelésének egy bizonyos pszichológiájára összpontosítottak. Megértették, hogyan fogják megérteni kortársaik ezt a történetet.

A világirodalomban mindössze 28 vagy 34 cselekmény van. Tehát itt nem a cselekményről van szó. Építhetsz egy telket, és elveszítheted az értelmet.

Niccolo Machiavelli

MANDRAGÓRA

(N. Tomasevszkij fordítása)

KARAKTEREK

CALLIMACO. SIRO.

MESSER NICHA.

SOSTRATA.

TIMOTHEO, szerzetes.

KÖZSÉG LAKÓJA.

LUKRETIA.

nimfák és pásztorok kórusa adta elő a vígjáték kezdete előtt

Rövid századunkban

Rock nem fukarkodott

és mindenkit annyi gyötrelemre ítélt, -

és szabad utat engedünk a vágyaknak

évről évre átégve adjuk:

akinek örömteli része van

visszautasítja a bánat és a viszontagságok kedvéért,

– biztosította magát

hogy minden kísértés képzeletbeli

és nincsenek fordulatok,

amelyek szinte elviselhetetlenek.

A végtelen unalom elől örökre behúzódtunk az erdőkbe, és hanyag tétlenségben töltjük időnket - az unalom idegen tőlünk. Ezért siettünk ma ide, és most neked fogunk énekelni,

hogy az ünnep a tiéd, és úgy döntöttek, hogy megtisztelnek téged.

Itt is van egy nevünk

hozta azt, aki uralkodik rajtad,

akinek jó érzései vannak

teljesült - nincs szerencséd?

És a lelkem könnyű,

dicsőítsék őt:

Nicha.A fenébe! Ugh... Maestro, miért nem mondasz semmit?

Timoteo.Ligurio feldühített.

Ligurio. Ne vesztegessük az időt. Én leszek a kapitánya, hallgassa meg a hozzáállásomat. A „bikafejjel” döngöljük az ellenséget. A jobb szarv Callimaco lesz, a bal én leszek, és a két szarv közé kerülsz, Messere. Shiro hátulról fedez minket. A csatakiáltás „Szent Rogach”.

Nicha.Milyen szent ez?

Ligurio. Franciaországban. ez a legtiszteltebb szent. És most - előre! A kiinduló helyzet azon a sarkon van! Chu! lantot hallok!

Nicha.Ő az! Támadjunk?

Ligurio.Először felderítőt küldünk, hogy megtudjuk, pontosan ki is ő. És ott a titkosszolgálati jelentés szerint járunk el.

Nicha.Ki megy felderítésre?

Ligurio.Shiro menni fog. Tudja, mit kell tennie. Nézz körül, tájékozódj és gyorsan gyere ide.

Shiro.engedelmeskedem.

Nicha.Csak hogy ne hagyd ki. Hirtelen azt

Valami törékeny vagy beteg öregember lesz belőle. Nem kellene holnap elölről kezdenünk.

Ligurio.Legyen nyugodt. Shiro olyan trükkös, akit nem fog kihagyni. Igen, itt fut itt. Shiro, kit találtál?

Shiro. Nagydarab srác, el sem tudod képzelni. Még huszonöt éves sincs. Az egyik rövid köpenyben pengeti a lantját.

Nicha. Ez az, akire szükségünk van, ha természetesen alaposan megnézted őt. De nézd, ha valami elromlik, minden a fejedre fog esni.

Shiro.Minden úgy van, ahogy mondtam.

L i g u r i o. Hadd jöjjön ki a sarok mögül, és akkor nekiesünk.

Nicha.Gyere közelebb hozzám, mester. Széles vállú fickónak tűnik. Itt van!

Callimaco(énekel).

Hadd jöjjön az ördög az ágyadba, mert én nem tudok jönni...

Ligurio.Fogd meg! Vedd el tőle a lantját!

Callimaco.Mit tettem veletek, jó emberek?

Nicha.De majd meglátod. Kösd be a szemed, tartsd erősen!

Ligurio.Pörgesd meg!

Nicha.Krutani. még egyszer! Több! Most húzd be a házba!

Timoteo. Kedves Messer, engedelmeddel elmegyek pihenni, annyira reped a fejem, hogy mindjárt hasad. És ha nincs szüksége segítségre, holnap találkozunk.

Nicha.Viszlát holnap, mester. Remélem, mi magunk is meg tudjuk oldani.

TIZEDIK JELENET Timoteo. egy.

Timoteo. Elbújtak a házban, én pedig visszatérek a kolostorba. Ti, legtiszteltebb nézők, ne szidjatok minket, és készüljetek ébren maradni egész éjszaka, mert a vígjáték akciója folytatódik. Megteszem az imáimat, Ligurio és Ciro leülnek enni, mivel ma nem ettek semmit, a Messere a házban vándorol, ügyelve arra, hogy minden a tervek szerint menjen. De Callimaco és Lucretia nem alszik, mert ha mi lennénk a helyükben, nem aludnánk.

Ó édes éjszaka, ó éjszaka csendje,

amikor a lelkes szerelmeseknek nincs idejük aludni!

Aki tud nekik segíteni

telve boldogsággal,

amikor nem vagy hű azokhoz, akik szeretnek téged?

Teljesen visszafizeted

meggyötört szerelmesek

hosszú munkára.

Jégvérű fűzfák

tudod, hogyan kell meggyújtani a szerelem tüzét!

ÖTÖDIK FELVONÁS

ELSŐ JELENET Timoteo, egyedül.

Timoteo. Tartsa nyitva a szemét egész éjszaka! Nagyon szeretném megtudni, hogyan végződik ez az egész. Megölni az időt, amit nem tettem meg: megtettem reggeli ima, olvasta az életet, bement a templomba és a kialudt lámpát meggyújtva lecserélte a fedelet a csodás Madonnán. Hányszor kértem a testvéreket, hogy tartsák tisztán! És azon is csodálkoznak, hogy egyre kevesebb a jámborság. Emlékszem, amikor ötszáz adományozott ikonunk volt, de most húsz sincs. De körülöttünk mindenki hibás, amiért nem sikerült megőrizni csodás arcunk dicsőségét. Minden nap vesperás után vallási körmenetben jártunk, és minden szombaton akatistát énekeltünk. Ők maguk rendeltek új ikonokat, gyóntatáskor pedig újabb és újabb felajánlásokra buzdították a plébánosokat. Mára mindezt elfelejtettük, és azon is csodálkozunk, hogy a nyáj buzgalma kihűlt. Ó, micsoda agyatlan testvéreink vannak!... Pszt... Nagy zajt hallok Messer Nichi házában! A feszületre esküszöm, ők kergetik el foglyukat. Szóval időben érkeztem. Úgy látszik, hajnalig mulattak. Félreállok, és meghallgatom, miről beszélnek.

MÁSODIK JELENET Nicha, Callimaco, Ligurio és Siro.

Nicha.Fogd őt ezen a kezén, és én fogom azt a kezet. És te, Shiro, tartsd hátulról.

Callimaco.Csak ne üss meg!

Ligurio.Ne félj és gyorsan szállj ki!

Ligurio.És ne tedd, jó szabadulást. Pörgessük meg párszor, hogy ne tudjuk honnan jött. Fordítsd meg, Shiro!

Shiro.mint ez!

Nicha.Gyerünk még egyszer!

Shiro.Kérem!

Callimaco.És a lantom?

Ligurio.Takarodj, csaló, menj innen! Ha beszélsz, kitöröm a nyakad.

Nicha. Ennyi, elszaladt. Menjünk átöltözni. Ma nem kell túl későn elhagynunk a házat, hogy senki ne gyanítsa, hogy mindannyian álmatlan éjszakát töltöttünk.

Ligurio.A te igazságod.

Nicha.Te pedig Shiroval együtt siess Callimaco mesterhez, és mondd el neki, hogy a dolog a lehető legjobban sikerült.

Ligurio. Mit mondhatunk neki? Végül is nem láttunk semmit. Emlékszel, hogy a házhoz érve azonnal lementünk a pincébe inni. És te és az anyósod nyavalyáztál ezzel a szerencsétlen emberrel, és csak most találkoztunk, amikor megkért, hogy segítsünk kiküldeni.

Nicha.És ez igaz. Akkor mondanom kell valamit! A feleség az ágyban feküdt a sötétben. Sostrata a konyhában várt rám. Felmentem az emeletre ezzel a naplopóval, és hogy ne maradjak le semmiről, bevittem az ebédlőhöz közeli szekrénybe. Egy kis lámpa pislákolt ott, és ezért nem látta az arcomat.

Ligurio.Okosan cselekedtek.

Nicha. Mondtam neki, hogy vetkőzzön le. Kezdett makacskodni, de olyan dühvel támadtam rá, hogy azonnal ledobta magáról a ruháit, és azt hiszem, készen állt – félelemből, hogy még ezer évig nem veszi fel. A pofa a legaljasabb: az orra kampós és féloldalas, a szája görbe, de a teste olyan, mint amilyet még életedben nem láttál és nem is fogsz látni: hófehér, sima, rugalmas. És a többiről ne is kérdezz!

Ligurio.Itt, elnézést, hibáztál; mindent alaposan meg kellett vizsgálni.

Nicha. Véletlenül bolondnak tartasz? Ha már betette a kezét a dagasztótálba, gyúrja az aljáig! És meg kellett győződnünk arról, hogy egészséges: mi van, ha pattanásai és fekélyei vannak? Jó lennék, mondd?

Ligurio.Természetesen!

Nicha. Miután megbizonyosodtam róla, hogy egészséges, mint egy ökör, kirángattam a szekrényből, és teljes sötétségben bevittem a hálószobába, lefektettem, és mielőtt távoztam, érintéssel megbizonyosodtam arról, hogy a dolgok jól mennek. Én, mint tudod, nem tartozom azok közé, akiket pelyvaba lehet csalni.

Ligurio.Egyszóval a legnagyobb előrelátással húztad le ezt az egészet!

Nicha.Így aztán, miután mindent megérintettem és megéreztem, elhagytam a hálószobát, bezártam az ajtót, és csatlakoztam anyósomhoz, aki a tűz mellett melegedett, és vele töltöttük az éjszakát különféle beszélgetések közben.

Ligurio.miről beszéltél?

Nicha. Lucrezia butaságáról, arról, hogy mennyivel könnyebb lett volna, ha a dührohamok helyett azonnal megadja magát. Aztán a beszélgetés a gyerekre terelődött. Nekem úgy tűnik. A karjaimban tartom ezt az édes babát. Amikor meghallottam, hogy az óra öt órát ütött, és mindjárt hajnalodik, a hálószobába mentem. És képzelheti, hogy csak nagy nehezen sikerült eltolni ezt a baromságot.

Ligurio.készséggel elhiszem.

Nicha.Úgy látszik, az ajka nem hülye! De mégis ellöktem tőle és felhívtalak? és kiküldtük.

Ligurio.Ezért az ügyet tisztán intézték.

Nicha.Tudod, kit sajnálok ebben az egész történetben?

Ligurio.Kit?

Nicha.Ez a szerencsétlen fickó... Végül is hamarosan meg kell halnia. Ennyibe került neki ez az éjszaka!

Ligurio.Itt van még! Hadd fájjon neki a feje.

Nicha.És ez igaz. És alig várom, hogy lássam Callimacót, hogy vele együtt örülhessek.

Ligurio.Egy óra múlva kint lesz. Azonban már egészen hajnalodott. Megyünk átöltözni. mi van veled?

Nicha.Én is megyek és felveszek egy díszes ruhát. Akkor felnevelem a feleségemet, megmondom neki, hogy mosakodjon meg alaposan, és menjen el a templomba megtisztulni. Jó lenne, ha te és Callimaco eljönnél a templomba. Hálát kell adnunk a szentatyának, és jutalmaznunk kell a jóért, amit tett.

Ligurio.Nem is mondhatta volna jobban. Számíthat ránk.

HARMADIK JELENET Timoteo, egyedül.

Timoteo. Tetszett a beszélgetés, különösen, ha figyelembe vesszük Messer Nichi ritka butaságát. Legfőképpen az utolsó szavai tetszenek a legjobban. És mivel hozzám fognak jönni, nincs okom tovább itt ácsorogni. Várom őket a templomban, ahol a falak segítenek jobban értékelni erényemet. De ki jön ki abból a házból? Úgy tűnik, hogy Ligurio, és vele valószínűleg Callimaco. Nem akarom, hogy itt lássanak, a fent említett okok miatt. És ha nem is jönnek hozzám, én mindig mehetek hozzájuk.

NEGYEDIK JELENET Callimaco, Ligurio.

Callimaco.Ahogy már mondtam, kedves Ligurio, eleinte meglehetősen kényelmetlenül éreztem magam.

magamnak, bár nem rejtem véka alá, hogy nagyon élveztem. Ennek ellenére a dolgok nem tűntek megfelelőnek. Aztán amikor megnyíltam mindenre, elmagyaráztam hallatlan szerelmemet, meggyőződve arról, milyen boldogan és a nyilvánosságtól való félelem nélkül, csak a férje ostobaságának köszönhetően élvezhetjük egymást, megfogadtam, hogy mihelyt Isten elveszi, összeházasodunk. , ellágyult. Az is igaz, hogy miután megízlelte a különbséget az én simogatásaim és a simogatása között, egy fiatal szerelmes csókja és egy öreg kölyök csókja között, kissé sóhajtva így szólt: „A ravaszságodtól és a hülyeségedtől fogva. a férjemről anyám egyszerűsége és a szerzetes alantassága késztetett valami olyasmire, amit szabad akaratomból soha nem tettem volna meg, akkor azt akarom gondolni, hogy mindezt felülről rendelték nekünk, és ezért nincs joguk visszautasítani a menny parancsát. Tehát légy a vezetőm, a védelmezőm és a teljes uram. Te vagy az apám, a támaszom, az egyetlen jóm. És amit a férjem kívánt egy éjszakára, azt kapja meg a hátralévő napjaiban. Te leszel a keresztapja, ma reggel elmész a templomba, és onnan jössz velünk vacsorázni, és az lesz az akaratod, hogy jöjjön hozzánk és maradjon velünk, ameddig csak akar, és képesek leszünk hogy gyanakvás nélkül töltsünk együtt időt.” E szavak hallatán majdnem belehaltam az érzések áradatába. A legcsekélyebb részét sem tudtam kifejezni annak, amit válaszként éreztem. Higgye el, hogy én vagyok a legjobb boldog ember aki valaha is élt a világon. És ha boldogságomat nem fenyegetné sem a halál, sem az idő, áldottabb lennék minden áldottnál, és igazabb lennék minden igaznál.v becenevek

Ligurio. Végtelenül örülök a boldogságodnak. Most meg vagy győződve arról, hogy minden pontosan úgy történt, ahogy megjósoltam neked. De most mit fogunk csinálni?

Callimaco.Menjünk el a templomba, mert megígértem neki, hogy eljön. Ő, Sostrata és az orvos vár majd minket.

Ligurio.Hallottam, ahogy az ajtójuk kopogtat. Ez ők. Elöl anya és lánya, mögötte pedig Nicha.

Callimaco.Menjünk a templomba és várjunk ott.

ÖTÖDIK JELENET

Nicha, Lukretsiya, Sostrata.

Nicha. Lucrezia, ma valahogy szemtelen vagy, de éppen ellenkezőleg, tele kell lenned a jósággal és az istenfélelemmel.

Lucretia.Szerinted mit csináljak?

Nicha.Először is ne csattanj! Nézd, nagyon izgatott vagyok!

Sostrata.Ne lepődj meg. Kicsit izgatott.

Lucretia.Hogy érted ezt?

Nicha. Talán beszélnem kellene a Szentatyával, és megkérnem őt, hogy találkozzon veled az ajtóban, és vezessen el imára, mert ma olyan, mintha újjászülettél volna a világra.

Lucretia.mit érsz?

Nicha.Nézd, milyen okos vagy ma, de tegnap egy szót sem tudtál kimondani.

Lucretia.És mindezt kegyelmedből.

Sostrata.Siess a szentatyához. Azonban nem kell sietnie. Itt ő maga hagyja el a templomot.

Nicha.Értem.

HATODIK JELENET

Timoteo, Nicha, Lucretia, Callimaco, Ligurio és Sostrata.

Timoteo.Kimentem, mert Callimaco és Ligurio figyelmeztetett, hogy a Messere és a hölgyek hamarosan megérkeznek.

Nicha. Bona meghal, szent atya

Timoteo.Üdvözöljük. Jó munkát végeztél, Isten küldjön neked egy szép fiút.

Lucretia.Isten úgy akarja.

Timoteo.Biztosan elküldi.

Nicha.Azt hiszem, látom Liguriot és Maestro Callimacót a templomban?

Timoteo.Igen, Messere.

Nicha.Hívd fel őket.

Timoteo.Gyere ide.

Callimaco.Isten éltessen!

Nicha.Mester, add a kezét a feleségemnek.

Callimaco.Szívesen.

Nicha.Lucretia, ennek köszönhetjük, hogy idős korunkban megbízható támogatást kapjunk.

Lucretia.Szívből hálás vagyok neki, és nagyon szeretném, ha ő lenne a keresztapánk.

Nicha.Isten éltessen ezért a gondolatért! És azt akarom, hogy ő és Ligurio jöjjenek ma velünk vacsorázni.

Lucretia.Határozottan.

Nicha.És odaadom nekik a kulcsot az alsó szobához, ami a loggia mellett van, hogy bármikor bejöhessenek, mert nincs nő a házban, és úgy élnek, mint egy ápolatlan lények.

Callimaco.Nagy örömmel fogadom és használom, amikor csak úgy kívánom.

Timoteo.Kaphatok pénzt alamizsnáért?

Nicha.Biztosíthatlak, Szentatya, hogy ma átadják neked.

Ligurio.De vajon senki sem fog emlékezni a mi Shirónkra?

Nicha.Hadd kérdezzen. Nem fogok megbánni semmit. És te, Lukrécia, hány bruttót akarsz adni a Szentatyának az imádságodért?

Lucretia.Tíz.

Nicha.Te romboló!

Timoteo.És te, Madonna Sostrata, úgy tűnik, fiatalabb lettél.

Sostrata.Ez az örömből!

Timoteo. Menjünk el a templomba, és ott elmondjuk az Úrnak a megfelelő imákat, és az istentisztelet után mindannyian hazamennek vacsorázni. Ti, nézők, ne várjatok minket, nem térünk vissza: hosszú az istentisztelet, én pedig a templomban maradok; Az oldalajtón keresztül sietnek haza. Búcsú!

A vígjátékok verseit Solonovich E. fordította.

Jó napot Mester úr (lat.).

Ügyeinkhez (lat.).

A nők vizelete mindig sűrűbb és zavarosabb, mint a férfiaké. Ennek oka többek között a csatornák szélességében és a vizeletnek a méhből származó váladékkal való keveredésében rejlik (lat.).

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete