Andreev darabja az emberi élet. Emberi élet

Az egész akció során ott van valaki Szürkében és egy második névtelen karakter a színpadon, némán állva távolabbi sarok. A prológusban a Szürke férfi megszólítja a hallgatóságot, és elmagyarázza, mit fognak bemutatni nekik. Ez az ember élete, mindez a születéstől a halál órájáig, mint egy gyertya, amelyet ő, az élet tanúja, a kezében fog tartani. A szeme és a nézők előtt az Ember végigmegy a létezés minden szakaszán, alulról felfelé – és fentről lefelé. A látás által korlátozva az ember soha nem fogja meglátni a következő lépést; hallássérült, Az ember nem hallja a sors hangját; korlátozott tudás, nem fogja kitalálni, mit hoz neki a következő perc. Boldog fiatalember. Büszke férj és apa. Gyenge öreg. A tűz által emésztett gyertya. Festmények sora, ahol különböző köntösben - ugyanaz az Ember.

...Egy vajúdó nő kiáltozását hallgatva kuncogó öregasszonyok beszélgetnek a színpadon. Milyen magányosan sikoltozik egy férfi, az egyik öregasszony észreveszi: mindenki beszél - és nem hallható, de egy sikít -, és úgy tűnik, mindenki némán hallgat. És milyen furcsán sikoltozik a férfi, a második öregasszony vigyorog: amikor te magad is fáj, nem veszed észre, milyen furcsa a sikolyod. És milyen viccesek a gyerekek! Milyen tehetetlen! Milyen nehéz nekik megszületni - az állatok könnyebben szülnek... És könnyebben halnak meg... És könnyebben élnek...

Sok idős nő van, de úgy tűnik, hogy egyhangúan ejtenek monológot.

Beszédüket Valaki szürkében szakítja meg, és közli: Ember született. A Férfi apja az orvossal végigsétál a jeleneten, és bevallja, hogyan szenvedett fia születésének ezen óráiban, hogyan sajnálta a feleségét, mennyire utálja a babát, aki szenvedést hozott neki, hogyan bünteti meg magát a kínokért... És milyen hálás Istennek, aki meghallgatta imáját, amiért valóra váltotta álmát egy fiúról!

A rokonok a színpadon. Megjegyzéseik olyanok, mint az öregasszonyok motyogásának folytatása. A legkomolyabban megvitatják egy Férfi névválasztásának problémáit, táplálkozását és nevelését, egészségét, majd valahogy észrevétlenül áttérnek a sokkal prózaibb kérdésekre: lehet-e itt dohányozni, és mi a legjobb módszer a zsírfoltok eltávolítására. egy ruhából.

...A férfi felnőtt. Van egy szeretett felesége és egy kedvenc szakmája (építész), de nincs pénze. A szomszédok arról pletykálnak a színpadon, milyen furcsa: ezek ketten fiatalok és szépek, egészségesek és boldogok, jó rájuk nézni, de elviselhetetlenül kár értük: mindig éhesek. Miért van ez így? Minek és minek a nevében?

Egy férfi és felesége zavartan mesélik egymásnak, hogy irigykednek a jóllakott és gazdag emberek iránt, akikkel az utcán találkoznak.

„Öntös hölgyek mennek el mellettem – mondja a férfi felesége –, nézem a kalapjukat, hallom selyemszoknyájuk suhogását, és nem örülök neki, hanem azt mondom magamban: „Nincs ilyen sapkám!” Nincs ilyen selyemszoknyám!" „És amikor sétálok az utcán, és látok valamit, ami nem tartozik ránk – válaszolja neki a Férfi –, érzem, ahogy nőnek a fogaim. Ha valaki véletlenül meglök a tömegben, feltártam az agyaraimat.

A férfi megesküszik a feleségének: kikerülnek a szegénységből.

Isten ments, hogy a házunk egy fényűző palota! Képzeld el, hogy te vagy a bál királynője! Képzeljen el egy csodálatos zenekart, amely nekünk és vendégeinknek játszik!”

A Férfi Felesége pedig könnyedén elképzeli mindezt.

...És akkor valóra vált! Gazdag, nincs vége az ügyfeleknek, felesége elárasztja a luxust. A palotájukban egy csodálatos bál, egy varázslatos zenekar játszik - akár humanoid hangszerek, akár hangszerekhez hasonló emberek. Fiatal párok keringenek, gyönyörködve beszélgetnek: micsoda megtiszteltetés számukra a Férfi bálján.

Belép egy Férfi – észrevehetően megöregedett. Életének éveivel fizetett vagyonáért. A felesége is megöregedett. Egy ünnepélyes körmenetben a csillogó szobák enfiládán keresztül jön velük számos barát fehér rózsákkal a gomblyukban, és nem kisebb számban az Ember ellenségei - sárga rózsákkal. Az ifjú párok a táncot megszakítva követnek mindenkit egy mesés lakomára.

...Újra szegény lett. Kreációinak divatja elmúlt. Barátok és ellenségek segítettek neki elpazarolni felhalmozott vagyonát. Most már csak a patkányok szaladgálnak a palotában, már rég nem voltak itt vendégek. A ház leromlott, senki nem veszi meg. Ember fia meghal. A Férfi és felesége letérdelnek, és imádkozva fordulnak a túlsó sarokban mozdulatlanná dermedthez: ő alázatos anyai imával, ő pedig igazságot követelve. Ez nem gyermeki panaszkodás, hanem beszélgetés ember és ember, apa és apa, öreg és öreg között.

"Az engedelmes hízelgőket jobban kell szeretni, mint a bátor és büszke embereket?" - kérdezi a Férfi. És egy szót sem hall válaszul. Az Emberfia meghal – ez azt jelenti, hogy imáját nem hallgatják meg! Egy férfi megátkoz valakit, aki a színpad sarkából figyeli őt.

„Átkozok mindent, amit adtál! Átkozom azt a napot, amelyen születtem, és azt a napot, amelyen meghalok! Átkozom magam - szememet, fülemet, nyelvemet, szívemet - és mindezt a Te kegyetlen arcodba vetem! És az átkommal legyőzlek téged!..."

...A kocsmában a részegesek és öregasszonyok meglepődnek: egy Férfi ül az asztalnál, keveset iszik, de sokat ül! Mit jelentene ez? A részeg delíriumot olyan megjegyzések tarkítják, amelyek, úgy tűnik, az ember elhalványuló tudatában születnek – a múlt visszhangjai, az egész élet visszhangja.

Megjelennek a zenészek – azok is, akik egykor bálokon játszottak az Emberek Palotájában. Nehéz megérteni, hogy ők vagy sem, milyen nehéz emlékezni az elmúlt életre és mindarra, amit egy Férfi elveszített - egy fiút, egy feleséget, barátokat, otthont, gazdagságot, hírnevet, magát az életet...

Az öregasszonyok az asztal körül keringenek, amelynél a Férfi lehajtott fejjel ül. Táncuk a fiatal hölgyek csodálatos táncát parodizálja a Férfi ódon bálján.

A halállal szemben teljes magasságában feláll, gyönyörű ősz fejét hátravetve élesen, hangosan, kétségbeesetten kiabál – kérdezi vagy az eget, vagy a részegeket, vagy a nézőket, vagy valakit szürkében:

„Hol van a mesterem? Hol a kardom? Hol van a pajzsom?

Valaki szürkében néz egy gyertya csonkjára – mindjárt utoljára villogni fog és kialszik. – Le vagyok fegyverezve! - kiált fel a Férfi, és sötétség veszi körül.

Előadás öt jelenetben prológussal

Barátom, feleségem áldott emlékének ajánlom ezt a darabot, az utolsót, amin együtt dolgoztunk.

Leonyid Andrejev

Prológus

Valaki szürke, akit Őnek hívnak, az ember életéről beszél. Úgy néz ki, mint egy nagy, szabályosan négyszögletes, teljesen üres helyiség, amelynek se ajtója, se ablaka nincs. Minden benne szürke, füstös, monokróm: szürke falak, szürke mennyezet, szürke padló. Egyenletes, gyenge fény árad egy láthatatlan forrásból - emellett szürke, monoton, monokróm, kísérteties és nem ad árnyékot vagy világos fénypontokat. Valaki szürkében kapaszkodva hangtalanul elválik a faltól. Széles, formátlan szürke köntöst visel, amely homályosan rajzolja ki a nagy test körvonalait; Fején ugyanaz a szürke fátyol, vastag árnyék borítja felső rész arcok. A szeme nem látszik. Ami látható: arccsont, orr, meredek áll - nagy és nehéz, mintha szürke kőből faragták volna. Ajka erősen össze van nyomva. Kissé felemelve a fejét, határozott, hideg hangon kezd beszélni, izgalomtól és szenvedélytől mentesen, mint egy bérelt olvasó, aki szigorú közönnyel olvassa a Sorsok könyvét.

- Nézd és hallgasd, te, aki szórakozni és nevetni jöttél ide. Egy Férfi egész élete el fog múlni előtted, annak sötét kezdetével és sötét végével. Eddig nem létezett, titokzatosan az idők határtalanságába temetve, nem gondolt, nem érzett, senki által nem ismert - rejtélyes módon betöri a nemlét kapuját, és kiáltással hirdeti életének kezdetét. rövid élet. A nemlét éjszakájában felvillan egy lámpa, amit egy ismeretlen kéz világít meg – ez az Ember élete. Nézd a lángját – ez az ember élete. Miután megszületett, felveszi egy személy képét és nevét, és mindenben olyan lesz, mint a többi ember, aki már él a földön. És az ő kegyetlen sorsuk az ő sorsa lesz, és az ő kegyetlen sorsa minden ember sorsa lesz. Az idő ellenállhatatlanul vonzza, és elkerülhetetlenül végigmegy az összes lépésen emberi élet, alulról felfelé, fentről lefelé. A látás korlátozza, soha nem fogja látni a következő lépést, amelyre bizonytalan lába már emelkedik; a tudás korlátozza, soha nem fogja tudni, mit hoz számára a következő nap, az elkövetkező óra vagy perc. S vak tudatlanságában, előérzetektől gyötörve, reményektől és félelemtől izgatva engedelmesen teljesíti a vassors körét. Itt van - egy boldog fiatalember. Nézd, milyen fényesen ég a gyertya! jeges szél határtalan terek erőtlenül forog és súrol, rázza a lángot - a gyertya enyhén és fényesen ég. De a tűz által elfogyasztott viasz csökken. - De a viasz csökken. Itt van - boldog férj és apa. De nézd, milyen halványan és furcsán pislákol a gyertya: mintha egy sárguló láng gyűrött volna, mintha remegne és elbújna a hideg elől. A viasz ugyanis megolvad, ha tűz emészti. - Mert a viasz megolvad. Itt van - egy öreg ember, beteg és gyenge. Az életszakaszok már véget értek, a helyükön fekete lyuk van, de a remegő láb még mindig előre nyúlik. A földre hajolva a kék láng erőtlenül terjed, remeg és zuhan, remeg és zuhan – és csendesen kialszik. Így fog meghalni az Ember. Az éjszakából jön, visszatér az éjszakába, és nyomtalanul eltűnik az idők határtalanságában, nem gondolva, nem érezve, nem ismerve senki. És én, akit mindenki Őnek nevez, megmaradok hűséges társ Egy ember élete minden napján, minden módján. Nem látható az Ember számáraés a szerettei, én mindig mellette leszek, amikor ébren van és alszik, amikor imádkozik és káromkodik. Az öröm óráiban, amikor szabad és bátor szelleme a magasba száll, a csüggedtség és a melankólia óráiban, amikor a lelket elsötétíti a halandó bágyadtság, és megfagy a vér a szívben, a győzelmek és vereségek óráiban, az órákban a nagy küzdelemről a megváltoztathatatlannal – vele leszek. - Vele leszek. És te, aki szórakozásból jöttél ide, halálra ítélt, nézd és hallgasd: itt a távoli és kísérteties visszhangozni fog Előtted, bánataival és örömeivel együtt az Ember múló élete.

Leonyid Andrejev

Emberi Élet

Valaki Grayben, hívott Ő, az emberi életről beszél. Úgy néz ki, mint egy nagy, szabályosan négyszögletes, teljesen üres helyiség, amelynek se ajtója, se ablaka nincs. Minden benne szürke, füstös, monokróm: szürke falak, szürke mennyezet, szürke padló. Egyenletes, gyenge fény árad egy láthatatlan forrásból - emellett szürke, monoton, monokróm, kísérteties és nem ad árnyékot vagy világos fénypontokat. Valaki szürkében kapaszkodva hangtalanul elválik a faltól. Széles, formátlan szürke köntöst visel, amely homályosan rajzolja ki a körvonalait nagy test; A fején ugyanaz a szürke fátyol van, amely vastag árnyékkal borítja arca felső részét. A szeme nem látszik. Ami látható: arccsont, orr, meredek áll - nagy és nehéz, mintha szürke kőből faragták volna. Ajka erősen össze van nyomva. Kissé felemelve a fejét, határozott, hideg hangon kezd beszélni, izgalomtól és szenvedélytől mentesen, mint egy bérelt olvasó, aki szigorú közönnyel olvassa a Sorsok könyvét.

Miután megszületett, felveszi egy személy képét és nevét, és mindenben olyan lesz, mint a többi, már a földön élő ember. És kegyetlen sorsuk az ő sorsa lesz, és az ő kegyetlen sorsa minden ember sorsa lesz. Ellenállhatatlanul vonzza az idő, elkerülhetetlenül végigmegy az emberi élet minden szakaszán, alulról felfelé, felülről lefelé. A látás korlátozza, soha nem fogja látni a következő lépést, amelyre bizonytalan lába már emelkedik; a tudás korlátozza, soha nem fogja tudni, mit hoz számára a következő nap, az elkövetkező óra vagy perc. S vak tudatlanságában, előérzetektől gyötörve, reményektől és félelemtől izgatva engedelmesen teljesíti a vassors körét.

Itt van - egy boldog fiatalember. Nézd, milyen fényesen ég a gyertya! A határtalan terek jeges szele erőtlenül örvénylik és száguldozik, megrázza a lángot - a gyertya könnyedén és fényesen ég. De a tűz által elfogyasztott viasz csökken. De a viasz csökken.

Itt van - boldog férj és apa. De nézd, milyen halványan és furcsán pislákol a gyertya: mintha egy sárguló láng gyűrött volna, mintha remegne és elbújna a hideg elől. A viasz ugyanis megolvad, ha tűz emészti. Mert a viasz megolvad.

Itt van - egy öreg ember, beteg és gyenge. Az életszakaszok már véget értek, és egy fekete szakadék van a helyükön - de a remegő láb még mindig előre nyúlik. A földre hajolva a kék láng erőtlenül terjed, remeg és zuhan, remeg és zuhan – és csendesen kialszik.

Így fog meghalni az Ember. Az éjszakából jön, visszatér az éjszakába, és nyomtalanul eltűnik az idő határtalanságában, nem gondolva, nem érezve, senki által nem ismert. És én, akit mindenki Őnek nevez, hűséges társa maradok az Embernek élete minden napján, minden útján. Az Ember és a szerettei nem látnak, én mindig a közelben leszek, amikor ébren van és alszik, amikor imádkozik és káromkodik. Az öröm óráiban, amikor szabad és bátor szelleme a magasba száll, a csüggedtség és a melankólia óráiban, amikor a lelket elsötétíti a halandó bágyadtság, és megfagy a vér a szívben, a győzelmek és vereségek óráiban, az órákban a nagy küzdelemről a megváltoztathatatlannal – vele leszek. vele leszek.

És te, aki szórakozásból jöttél ide, halálra ítélt, nézd és hallgasd: itt a távoli és kísérteties visszhangozzuk Előtted, bánataival és örömeivel együtt az Ember múló élete.

A szürke ruhás férfi elhallgat. És csendben a fény kialszik, és a sötétség beborítja Őt és a szürke üres szobát.

A függöny leesik

Első jelenet

Az ember születése és az anya gyötrelme

Mély sötétség, amelyben minden mozdulatlan. Mint egy csomó szürke rejtett egér, halványan kirajzolódnak a furcsa ágytakarókban lévő öregasszonyok szürke sziluettjei és egy nagy, magas szoba körvonalai. Az Öregasszonyok csendes hangon, nevetve folytatják a beszélgetést.

Idős asszonyok beszélgetése

– Szeretném tudni, mi lesz a barátunknak: fia vagy lánya?

- Nem érdekel?

- Imádom a fiúkat.

- És szeretem a lányokat. Mindig otthon ülnek és várják, hogy jöjjön hozzájuk.

-Szeretsz látogatni?

Az öregasszonyok halkan nevetnek.

- Ő tudja.

Csend.

– Egy barátunk szeretne egy lányt. Azt mondja, a fiúk túl vadak, kalandvágyók és veszélyeket keresők. Amikor még kicsik, szeretnek magas fákra mászni és úszni mély víz. És gyakran esnek és gyakran megfulladnak. És amikor férfiakká válnak, háborúkat indítanak és megölik egymást.

– Azt hiszi, a lányok nem fulladnak meg. De sok vízbe fulladt lányt láttam, és olyanok voltak, mint minden vízbe fulladt ember: nedvesek és zöldek.

– Azt hiszi, a sziklák nem ölnek meg lányokat!

– Szegényke, olyan nehéz neki szülni. Már tizenhat órája ülünk itt, és még mindig sikoltozik. Eleinte hangosan sikoltott, úgy, hogy fájt a füle a sikolyától, aztán halkabban, és most már csak zihál és nyög.

Az orvos azt mondja, meg fog halni.

- Nem, az orvos azt mondja, hogy a gyerek meghalt, de ő maga életben marad.

- Miért szülnek? Annyira fáj.

- Miért halnak meg? Még jobban fáj.

Az öregasszonyok halkan nevetnek.

- Igen. Szülnek és meghalnak.

- És újra szülnek.

Nevetnek. Egy szenvedő nő halk kiáltása hallatszik.

- Megint kezdődött.

- Ez jó.

- Szegény férj: annyira össze volt zavarodva, hogy vicces volt ránézni. Korábban örült felesége terhességének, és azt mondta, hogy fiút szeretne. Azt hiszi, hogy a fia miniszter vagy tábornok lesz. Most már nem akar semmit, se fiút, se lányt, csak rohan és sír.

– Amikor összehúzódni kezdenek, meglöki magát, és elpirul.

„Elküldték a gyógyszertárba, hogy vegyen gyógyszert, de két órán keresztül elhajtott a gyógyszertár mellett, és nem emlékezett, mire van szüksége. Így hát visszatért.

Az öregasszonyok halkan nevetnek. A sikoly erősebbé válik és elhalványul. Csend.

- Mi a baj vele? Talán már meghalt?

- Nem. Akkor sírást hallunk. Akkor az orvos beszaladna ide, és elkezdett hülyeségeket beszélni. Aztán idehozzák a férjét, aki elvesztette az eszét, nekünk pedig dolgoznunk kell. Nem, nem halt meg.

– Akkor miért ülünk itt?

– Kérdezd meg Tőle. Tudjuk?

- Nem fogja elmondani.

- Nem fogja elmondani. Nem mond semmit.

- Körbe lök minket. Kikel minket az ágyból és nézni, aztán kiderül, hogy nem kellett jönnünk.

- Mi magunk jöttünk. Nem magunk jöttünk? Tisztességesnek kell lennünk. Itt megint kiabál. Ez nem elég neked?

- Elégedett vagy?

- Csendben vagyok. csendben vagyok és várok.

- Milyen kedves vagy!

Nevetnek. A sikolyok felerősödnek.

- Hogy sikít! Mennyire fáj neki!

- Ismered ezt a fájdalmat? Mintha a bensőm szakadna szét.

- Mindannyian szültünk.

– És ez inkább egy állat üvöltése. Érezni lehet az éjszakát ebben a sírásban.

– Végtelennek tűnik sötét erdő, reménytelenség és félelem.

– Magányosságot és melankóliát érzek. Nincs a közelében senki? Miért nincs más hang ezen a vad kiáltáson kívül?

– Beszélnek, de te nem hallod őket. Észrevetted, milyen magányos az ember kiáltása mindig: mindenki beszél, és nem hallják, csak az egyik sikít, és úgy tűnik, hogy mindenki hallgat és hallgat.

„Egyszer hallottam sikoltozni egy férfit, akinek a lábát összezúzta egy hintó. Az utca tele volt emberekkel, de úgy tűnt, csak egy ember volt.

- De ez ijesztőbb.

- Mondd hangosabban.

- Talán hosszabb ideig.

- Nem, ez még rosszabb. Itt van a halál érzése.

– És ott volt a halál érzése. Meghalt.

- Ne vitatkozz! Nem érdekel?

Csend. Sikoly.

„Milyen furcsa, ha valaki sikoltoz, amikor önnek is fáj és sikolt, nem veszi észre, milyen furcsa – milyen furcsa.

VIZSGAÜLÉS

IRODALOM SZERINT

a témában

Leonyid Andreev története "Egy ember élete"

Egy 11. „B” osztályos tanuló fejezte be

15. számú középiskola

Samara kerület

Ursatieva Nadezhda

TANÁR: Kostromskaya T.T.

SAMARA - 97

Bevezetés

L.N. Andreev korában jött a dramaturgiába híres író- prózaíró. Állandó „keresés szelleme”, a mindennapi élettől való elszakadás és a „szellem alapvető kérdéseinek” területére való behatolás vágya, minden elnyomással szembeni hajthatatlanság és mély együttérzés azokkal az emberekkel szemben, akik magányosak és hajléktalanok ebben. furcsa világ birtoklási hajlandóság – mindez vonzotta A.M. Gorkij annak a művében, akit sok évvel később „az írók egyetlen barátjának” nevezett.

L.N. történetei Andreev régóta aggódik orosz társadalom. Az irodalomba való belépését a 19. század 90-es éveinek végén élénk érdeklődéssel és figyelemmel követték a főbb írók, Andreev kortársai. Már az első „Bargamot és Garaska” történet felkeltette M. Gorkij figyelmét.

Korai munkáiban Andrejev bírálja az uralkodó rendszer érzéketlenségét és igazságtalanságát. Hazugság és igazságtalanság az életben, a társadalom szervezetében, az emberek közötti kapcsolatokban, az egyszerű emberek szenvedését okozva, kis ember- Itt fő téma sok történetet L. Andreev. ("Petka a dachában", "Első díj" stb.) azonban már készül korai időszak Andrejevnek pesszimista jegyei vannak. Leggyakrabban műveinek hőse nem tud megbirkózni azzal a szörnyű erővel, amellyel szembesül, és amely egyértelműen ellenséges minden fényességgel szemben.

A.M. Gorkij ezt írta 1902-ben Andrejevnek: „De barát!” - légy mérges, komor, de - ne légy pesszimista. A pesszimizmus azoknak a filozófiája, akik túl sokat ettek... Ne légy pesszimista, ünnepélyesen könyörgöm... A mottónk ez legyen: ne csak előre, hanem előre és feljebb.”

A drámai művek sorsa is nagyon jelzésértékű

Andreeva. A forradalom előtt Oroszország legjobb színházai állították színpadra őket. Az „Emberi élet” című darab különösen nagy sikert aratott.

A csata utáni éjszaka.

A forradalom hanyatlóban volt. Súlyos reakció időszaka kezdődött. „Az orosz értelmiség életének legszégyenletesebb évtizede” sajátos irodalomra és kritikára adott okot. „A fáradtság és a kimerültség egyértelmű nyomát viselték. idegrendszer, - írta V. Vorovszkij, - az erős, lenyűgöző benyomások hajszolása, amelyek kiegyensúlyozzák és elfojtják a közelmúlt még el nem törölt benyomásait. A nyilvánossággal szemben ez az irodalom az egyént helyezte előtérbe. A mindenki javával ellentétben az egyéni boldogság.”

A reakciós irodalom a forradalomtól megrémült burzsoázia érzelmeit tükrözte. A forradalom számos egykori útitársa a polgári értelmiség soraiból tartott temetést forradalmi mozgalom. L. Andreev nem sorolható e renegátok közé. Őszintén és mélyen átélte a forradalom összeomlását:

„A forradalomban az a jó, hogy letépi a maszkjait – mondta 1906-ban –, és a most napvilágra került arcok undort keltenek.

De ezzel egyidejűleg számos olyan művet hoz létre" ("Sötétség", "Cáréhség"), amelyekben érződik az író zavarodottsága.

A.V. Lunacharsky az „L. Andreev „Társadalmi jellemzők” című cikkében

megjegyzi: „Be jobb idők L. Andreev hallgatta a forradalmat, a bukás után vagy gyászolt, vagy már-már készen állt arra, hogy megsértse azt. Andrejevnek ez a különös hozzáállása a forradalomhoz megadta neki a lehetőséget, hogy nagyon zenei és időnként fenséges visszhangja legyen a mennydörgésnek. Ez lehetőséget adott neki, hogy néha könnyeket sírjon áldozatai miatt, de ez meghatározta a forradalom erőivel kapcsolatos legmélyebb félreértését is. Ez nem engedte, hogy a forradalom hajnala eloszlassa lelkében az ősi és reménytelen pesszimizmus sötétségét, és ez okozta Andrejev végső komor és szörnyű katasztrófáját is.

Az író őszintén szenved a rendezetlen világ tudatától. Egyik levelében ezt írja: „És az én lényegem az, hogy nem úgy fogadom el a világot, ahogyan a mentorai és tanárai adták nekem, hanem a legnyugtalanabb módon teszek fel neki kérdéseket, szétválogatom, kiásom. fel, alakítsd át."

L. Andreev képes volt lázadásra, felháborodásra az élet sötét oldalain, de lázadása individualista volt. Az író nem véletlenül szerette hangsúlyozni, hogy csak „a kizárólagosságban való meggyőződés szolgálhat és szolgálhat forrásul. teremtő erő"Andrejevet ezekben az években a kétségbeesés, a kilátástalanság és az emberi élet fényes kezdetei iránti hitetlenség érzése kerítette hatalmába. Ezt Andrejev ideológiai pozícióinak szűkössége magyarázza, aki munkájában nagy művészi erővel fejezte ki a zavarodottságot és a félelmet Az ellenzéki demokratikus értelmiség széles rétegei a kapitalizmus összeomlása előtti korszakában Nem tudták megérteni a kapitalizmus ellentmondásait, nem tudták felülkerekedni a régi világgal való végleges és visszavonhatatlan szakítással, átmenettel a kapitalizmus helyzetébe. proletariátus.

A reakció évei alatt végre formát öltött az író egyedi művészi stílusa – szögletes, éles, "nem ismeri a féltónusokat és a chiaroscurot". A sűrített színek kontrasztjai, a sokszor merész, seprő ecsettel festett képhalom, egymást kölcsönösen erősítő mondatok válogatásával Andreev kivételes kifejezőkészségre tesz szert, pátoszát hozza a világba. legmagasabb fokozat feszültség, rendkívül súlyosbítja az érzelmeket.

A részletek elvetésével, csak diagramokat és kontúrokat hagyva a művész hiperbolikus képek létrehozásához jut el, mert... primitív plakátművészeti igények grandiózus léptékben. Nincs más befolyásolási eszköze. Andrejev így alkotta meg a „Someone in Gray”, „Anatema” címet, mintha gránittömbből faragták volna.

Shakespeare cselekvésének élénkségét és erőszakos konfliktusát elutasítva az író a statikát és az absztrakt intellektualizmust a dráma és színház alapelvévé emeli. Ezt hinni modern élet„Pszichológiaibb lett” – meggyőződése szerint az „események, az élő és eredményes harc fegyverekkel a kezében” drámai értéke csökkent. Andreev tagadta a cselekvés szükségességét a színházban a tettek és a tisztelet formájában, és arra szólított fel, hogy távolodjanak el tőle külső megnyilvánulások, menj mélyebbre az emberi lényeg mélységeibe.

Az akkori darabok többsége ("Az ember élete", "Anatema", "Cár-"Éhség") az elvont eszmék dramaturgiáját képviseli. Az emberben való hitetlenség, elméjének és akaratának erejében, erejében való félelem. az élet, a sors és a sors bevésődött ezekbe a darabjaiba.

M. Gorkij számára ez " új tanfolyam"Andrejev teljesen elfogadhatatlan volt. Tagadta Andrejev pesszimista emberfogalmát. A "Leonid Andreev" című esszében ezt írta: "Számomra az ember mindig győztes, még halálosan is megsebesült, haldoklik... Andrejev lelkileg szegénynek látja az embert az ösztön és az értelem kibékíthetetlen ellentmondásaiból szőtt, örökre megfosztják attól a lehetőségtől, hogy bármit is elérjen. belső harmónia. Minden tette a „hiúság hiúsága”, korrupció és önámítás. És ami a legfontosabb, a halál rabszolgája, és egész életében a láncán jár."

Ezek a szavak nagyrészt megmagyarázzák Gorkij hozzáállását L. Andreev „Az ember élete” című drámájához, amelyet 1906-ban írtak. Látta benne a polgári viszonyok elleni tiltakozás indítékait, a dohos polgári lét haragos tagadását, de Andrejev pesszimista emberfelfogását a leghatározottabban elutasította.

"Az ember élete" kezdődik új színpad az író munkájában. Ha eddig Andrejev Gorkijt követte, most minden további művével egyre távolabb kerül a haladó tábor íróitól és a realizmustól.

„Nekem nem számít – írta Andreev 1902-ben Csukovszkijnak írt levelében –, hogy ki ő, műveim hőse, csak egy dolog fontos számomra – hogy férfi, és mint ilyen, medve ugyanazok az élet nehézségei."

Ezen elv alapján az író drámájában az ember életét általában, minden ember életét mutatja be, egy korszak, ország jegyeitől mentesen, társadalmi környezet. Andrejevszkij ember-sémája, egy általános ember, mindenben hasonló a többi emberhez, és az elkerülhetetlen megváltoztathatatlanság engedelmesen beteljesíti mindenki számára ugyanazt a vassors kört.

„Valaki szürke ruhás, úgy hívják, végigsétál az egész darabon, kezében égő gyertyát tartva, amely az ember múló életének szimbóluma:

„Itt van, boldog ifjú, nézd, milyen fényesen ég a gyertya, boldog férj és apa, de nézd, milyen halványan és furcsán pislákol a gyertya: mintha sárguló láng gyűrött volna...

Itt van - egy öreg ember, beteg és gyenge. Az életszakaszok már véget értek, a helyükön fekete lyuk van, de a remegő láb még mindig előre nyúlik. A földre hajolva a kék láng erőtlenül terjed, remeg és zuhan, remeg és zuhan – és csendesen kialszik."

Az emberi élet szimbolikusan megvilágítva folyik szürke. Szürke benne minden, szürke falak, szürke mennyezet, szürke padló, a fény is szürke és monoton.

Az ember életében találkozik a „Valaki szürkeben” fenséges alakjával. Ezzel a képpel a „Vaszilij Fivejszkij életében” (1903) is találkozhat. Igaz, Andreev más nevet ad neki. Vaszilij Fivejszkij vakon hitt Istenben, de a szerző nagyon világossá teszi, hogy Isten helyett a „Valaki szürke” állt állandóan a papi ház sötét sarkában. A történet a következő szavakkal kezdődik: „Kemény és titokzatos sors nyomta végig Vaszilij Fivejszkij egész életét.”

Ez a figura jelen van az „Elezarban” is: „Az emberek az igényes élet engedelmes rabszolgáinak és a vészjóslóan hallgatag Semmi viszonzatlan szolgáinak érzik magukat. A mű egy Férfi egész életét mutatja be a nagyközönségnek. A cselekmény az Ember születésétől a haláláig játszódik. Úgy fog végigmenni az életen, mintha létrán haladna, és minden alkalommal új lépcsőfokra lép fel. Ugyanakkor a Férfi nem tudja, mi vár rá következő szintre , nem tudja megfejteni a sors által neki adott nyomokat. Minden elmúlik, minden megváltozik, de főszereplő

Az egész egy vajúdó nő kétségbeesett sírásával kezdődik, amelyet a rosszkedvű öregasszonyok aktívan megvitatnak. A Férfi apja elmondja az orvosnak, mennyire aggódott mindvégig, mennyire sajnálta, hogy felesége szülési fájdalmaktól szenved. De most boldog, mert van egy fia. Imádsága nem volt hiábavaló. A rokonok ebben az időben a személy névválasztásával vannak elfoglalva, és az egészségéről és neveléséről beszélnek.

Eltelt az idő. A férfi nem most nőtt fel, hanem már teljesen felnőtt ember. Építészként dolgozik, és nagyon szereti a munkáját. És a feleségét is szereti. De a szakmája nem hoz pénzt. Feleségével állandóan éhesek, és arról beszélnek, mennyire irigylik azokat a gazdag embereket, akiket gyakran látnak az utcán. Hiszen mindig tele vannak. A házaspár szomszédai nem értik, miért történik ez: két gyönyörű fiatal, boldog, egészséges és mindig éhes?

A fiatalasszony pedig féltékeny az előkelő hölgyekre és azok gyönyörű ruháira, mert neki semmi ilyesmije nincs. És nagyon szeretne egy gyönyörű sapkát és egy elegáns szoknyát. A férje megígéri neki, hogy kilábal a szegénységből. Fantáziálnak saját luxusotthonukról, ahol zenekar játszik és bálokat tartanak. Mindezt olyan könnyű elképzelni, hogy egy napon valóra vált.

IN gyönyörű ház Egy férfi labdázik. Mindenki csodálja a kastélyt és tulajdonosát. A jelenlévők számára ez nagy megtiszteltetés, mert a ház tulajdonosa ma már gazdag és híres, mindig vannak megrendelései. A luxust azonban nagy árat kellett fizetni: a férfi és felesége megöregedtek. A bálban sok barát van, fehér rózsákkal, de nem kevésbé ellenségek sárga virágokkal.

Az élet változékony, és most az ember újra koldus. Alkotásai már senkit sem érdekelnek, és minden pénzt végtelen bálokra költöttek. A palotát csak patkányok látogatják, és senki sem siet megvenni magát a házat. Mindezen tragédia hátterében az Ember fia meghal. Ő és felesége térden állva imádkoznak, de nem hallanak választ hívásaikra. A kétségbeesett ember átkozza életét és önmagát, valamint azt, aki életet adott neki és annak minden hasznát.

Most a Férfi alkoholista lesz, és sokáig ül egy kocsmában. Mindenét elvesztette, amije volt: pénzt, hírnevet, fényűző otthont. Elvesztettem azokat is, akiket szerettem: a feleségemet, a fiamat, az összes barátomat. Zenészek játszanak körülötte, ugyanazok, akik egykor bálokon játszottak a házában. És az öregasszonyok is, mint egy táncban, köröznek. Ez az ember utolsó bálja. Élete a végéhez közeledik. Nem fél, mert nincs több vesztenivalója. Életének gyertyája kiégett és kialudt. Sötétség vette körül az Embert.

A mű azt tanítja, hogy az élet mulandó és változékony. Fontos, hogy tudjunk választani valódi értékeket, és nem hajszolni az anyagi gazdagságot. Az is fontos, hogy hálásak legyünk minden jóért, ami az ember életében történik.

Kép vagy rajz Emberi élet

További átbeszélések az olvasónaplóhoz

Rövid összefoglaló a Dumas Dame-ról a kaméliákkal
Árverést tartanak Marguerite Gautier nemrég elhunyt párizsi udvarhölgy otthonában, hogy eladják minden holmiját és kifizessék adósságait. Egy férfi jön az aukcióra, és megveszi a „Manon Lescaut” című regényt.
Összegzés Schwartz Egy hétköznapi csoda
Egy varázsló és felesége egy hegyi birtokon telepedett le. Letelepedni készült, de a lelke varázslatot kért, és a birtok tulajdonosa nem tagadhatja meg magától a „csínytevést”.
A Gogol-házasság összefoglalása
Ez a darab szatirikusan mutatja be a házasság, pontosabban a párkeresés és a vőlegényválasztás folyamatát. Agafya (a kereskedő lánya), aki csaknem harminc évet töltött menyasszonyként, mindenki meggyőzi, hogy ideje családot alapítani. Ugyanez történik a jövőbeli Oblomov - Podkolesin esetében is
Az emberek bolygója Exupery összefoglalója
Minden embernek megvan a maga bolygója, és folyamatosan azon van, pontosan azon. Ha az ember makacs és céltudatos, nagyon nehéz lehet őt lehozni a mennyből, a bolygójáról, a földre, mindennapi és földi problémákra.
Volkonskaya Nekrasova hercegnő összefoglalója
A munka azzal a pillanattal kezdődik, amikor a gyerekek megkérik Volkonskaya nagymamát, hogy meséljen nekik fiatalságáról. De a hercegnő elküldi őket sétálni, megígérve, hogy az egész életét az emlékiratok fogják leírni.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete