Az irodalom éve. Anton Csehov: „Szellemileg tisztának, erkölcsileg tisztának és fizikailag rendezettnek kell lennie

Vigyázz a benned lévő személyre.

Az ember az, amiben hisz.

Túl sok csavar, kerék és szelep van mindegyikünkben ahhoz, hogy első benyomás vagy két-három külső jel alapján ítéljük meg egymást.

Akkor az ember jobb emberré válik, ha megmutatod neki, milyen.

Mindent, amit az emberi természetről tudok, saját magamról való tanulás során tanultam meg.

A kedves ember még a kutya előtt is szégyelli magát.

Az emberek csak teát isznak, de a lelkükben tragédia történik.

Az emberben mindennek szépnek kell lennie: az arca, a ruhája, a lelke és a gondolatai.

Az embernek lelkileg tisztának, erkölcsileg tisztának és fizikailag rendezettnek kell lennie.

Minél magasabb az ember szellemi és erkölcsi fejlődés, minél szabadabb, annál nagyobb örömet okoz számára az élet.

A hétköznapi ember jót vagy rosszat vár kívülről, de a gondolkodó ember önmagától.

Csak a bajban érthetik meg az emberek, milyen nehéz érzéseik és gondolataik urának lenni.

Mit parancsol az embernek, aki mindenféle förtelmeket követett el, majd sír.

A jól nevelt emberek tisztelik emberi személyiség, ezért mindig leereszkedőek, puhák, udvariasak és engedelmesek.

Intelligencia:

Az okos ember szeret tanulni, de a bolond szeret tanítani!

Az ember hülyeségeket mond, ha téved és buta.

Csak a bolondok és a sarlatánok tudnak mindent és értenek mindent.

Ezek az okos srácok annyira hülyék, hogy nincs kivel beszélni.

Vannak emberek, akiknek intelligenciáját a hangjuk és a nevetésük alapján pontosan meg lehet ítélni.

Az íratlan gondolat elveszett gondolat.

Élet, tevékenység:

Mindig az igazság és a szépség volt a fő dolog emberi életés általában a földön.

Soha nem korai feltenni magának a kérdést: üzletelek vagy apróságokat csinálok?

A tétlen élet nem lehet tiszta.

Ha kevés időt akarsz, ne csinálj semmit.

Hiszem, hogy semmi sem múlik el nyomtalanul, és minden apró lépés számít a jelen és a jövő életében.

Ha optimistává akarsz válni és megérteni az életet, akkor ne hidd el, amit mondanak és írnak, hanem figyeld meg és mélyedj el benne.

Fájdalomra sikoltozással és könnyel válaszolok, aljasságra felháborodással, utálatosságra undorral. Véleményem szerint ezt valójában életnek hívják.

Szándékok:

A cselekvéseket céljaik határozzák meg; azt a dolgot nagyszerűnek hívják, akinek nagyszerű a célja.

Szeretet:

Amikor szeretsz, akkora gazdagságot fedezel fel magadban, annyi gyengédséget, szeretetet, el sem tudod hinni, hogy tudod, hogyan kell így szeretni.

Amit akkor tapasztalunk, amikor szerelmesek vagyunk, az talán normál állapot. A szerelem megmutatja az embernek, milyennek kell lennie.

Érdekes csak szerelemből házasodni; feleségül venni egy lányt csak azért, mert csinos, olyan, mintha egy felesleges holmit veszel a piacon, csak azért, mert csinos.

Amikor az emberek szeretik egymást, nem veszekednek, hanem higgadtan rendezik a dolgokat.

Boldogság:

Boldog, aki nem veszi észre, hogy nyár van vagy tél.

Ha állati boldogságot akarsz, akkor az élet továbbra sem engedi, hogy berúgj és boldog légy, és időnként ütésekkel kábítja el.

Magányosság:

Mindenhol sivatag van a magányosoknak.

Közöny:

Azt mondják, hogy a filozófusok és az igazi bölcsek közömbösek. Nem igaz, a közöny a lélek bénulása, korai halál.

Harag:

A harag egyfajta gyávaság.

A durvaság természetes reakció a fájdalomra.

A kosztól nem követelheti meg, hogy ne legyen kosz.

Hazugság:

A hazugság ugyanaz, mint az alkoholizmus. A hazugok akkor is hazudnak, amikor meghalnak.

A levéltetvek füvet esznek, a rozsda a vasat, a hazugság pedig a lelket.

Határozatlanság:

Ez persze így és úgy van, mindez csodálatos, de nem számít, mi történik.

Szabadság:

Cseppenként kell kipréselned magadból a rabszolgát.

Hiedelmek:

Meggyőződéshez csak úgy juthatsz el személyes tapasztalatés a szenvedés.

Nevelés:

A jó szülői nevelés nem arról szól, hogy nem öntjük szószt a terítőre, hanem arról, hogy ne vegyük észre, ha valaki más megteszi.

Természet:

Az anyatermészet olyan könyv, amelyet el kell olvasni és látni kell.

Művészet, tehetség:

Ahol művészet van, ahol tehetség, ott nincs öregség, nincs magány, nincs betegség, és a halál maga a fele...

A kritikusok általában azok az emberek, akik költők, történészek, életrajzírók lennének, ha tehetnék, de miután kipróbálták tehetségüket ezeken vagy más területeken, és kudarcot vallottak, úgy döntöttek, vállalják a kritikát.

A rövidség a tehetség testvére.

Irodalom:

Ha nem tudsz írni, ne írj.

Íróvá válni nagyon egyszerű. Nincs az a korcs, aki ne talált párt, és nincs olyan hülyeség, amelyik ne talált volna megfelelő olvasót.

Fotó: Ibon, www.flickr.com

Anton Pavlovich Csehov életrajza

Anton Pavlovics Csehov nagy orosz író és drámaíró. Szakmája szerint orvos. tiszteletbeli akadémikus Császári Tudományos Akadémia szépirodalom kategóriában (1900-1902). A világ egyik leghíresebb drámaírója. Műveit több mint 100 nyelvre fordították le.

1860. január 17/29-én született Taganrogban, a 3. céh kereskedőjének, Pavel Egorovicsnak Csehovnak és Evgenia Yakovlevna Chekhova családjában.

1868. augusztus 23-án Anton Csehov a Taganrog gimnázium előkészítő osztályába lépett, ahonnan 1879-ben érettségizett.

Szintén 1879-ben Moszkvába költözött, és belépett Orvostudományi Kar A Moszkvai Egyetemen, miután 1884-ben végzett, először körzeti orvosként dolgozott a Voskresensk város Chikinsky kórházában, majd egy ideig a zvenigorodi kórházat vezette.

Diákként kezdett írni 1879-ben. Humoreszkekkel, feuilletonokkal, ill novellákés különböző álneveken dolgozott.

1884-ben megjelent történeteinek gyűjteménye - „Melpomene meséi”

1885-86 - Csehov „miniaturista fikciós író” virágkora - rövid, többnyire humoros történetek.

1887 óta Csehov a humoros történetekről fokozatosan a komoly prózára vált.

1888. október 7-én (19-én) megkapta a Tudományos Akadémia Puskin-díjának felét az előző évben, 1887-ben megjelent harmadik, „Alkonyatkor” gyűjteményéért.

1890-ben Csehov beutazta Szibériát és Szahalint, ahonnan hazatérve könyvet írt. úti jegyzetek"Szahalin-sziget".

1890 és 1892 között Csehov Moszkvában, Malaja Dmitrovkán, 1892 és 1899 között pedig a Moszkva melletti Melikhovo birtokon élt.

Az író sokat utazott Európa-szerte, és beutazta utóbbi években A súlyosbodó tuberkulózis miatt folyamatosan a Jalta melletti házában lakott, csak alkalmanként érkezett Moszkvába, ahol felesége, Olga Leonardovna Knipper művész a Moszkvai Művészeti Színház (Sztaniszlavszkij) társulatának tagjaként lépett fel.

1900-ban, a Tudományos Akadémia Puskin-ágának első választásakor Csehovot a tiszteletbeli akadémikusok közé választották.

1904 nyarán Csehov egy badenweileri (Németország) üdülőhelyre ment, ahol 1904. július 2-án (15) halt meg a betegség éles súlyosbodása következtében. A koporsót az író holttestével Moszkvába szállították, ahol 1904. július 9-én (22-én) a Novodevics-kolostor Nagyboldogasszony-templomában tartott gyászszertartást követően a kolostor temetőjében, édesapja sírja mellé temették.

Csehov 26 éves kreativitás alatt mintegy 900 különböző művet hozott létre, amelyek közül sok a világirodalom klasszikusává vált.

Anton Pavlovics Csehov az egyik legtöbb híres írókés a világ drámaírói, akiknek történeteit, regényeit és színdarabjait több mint 100 nyelvre fordították le. Születésének 155. évfordulóját idén januárban ünnepelték. A klasszikussal folytatott képzeletbeli beszélgetés során jegyzetfüzeteiből vett kivonatokat használnak fel.

Anton Pavlovich, műveinek egyik kulcstémája a szerelem és családi kapcsolatok. Megfejtetted magadnak, mi a szerelem?

Ha nőkről írsz, akkor óhatatlanul a szerelemről kell írnod. Egyébként a nők a férfitársadalom nélkül elhalványulnak, a nők pedig a női társadalom nélkül hülyévé válnak. És összeházasodnak, mert mindkettőjüknek nincs hova menniük. De ez is megtörténik: volt egy ilyen költői esküvő, aztán - micsoda bolondok! micsoda gyerekek! Észrevettem, hogy miután összeházasodnak, megszűnnek a kíváncsiságuk. És a feleségeddel Párizsba menni ugyanaz, mint Tulába menni a szamovároddal.

Általánosságban elmondható, hogy a szerelem vagy valami elfajulás maradványa, ami egykor hatalmas volt, vagy része valaminek, ami a jövőben valami hatalmassá fejlődik, de a jelenben nem elégít ki, sokkal kevesebbet ad, mint amire számítasz. És azt is megértettem: olyasmit keresni egy nőben, ami nincs bennem, nem szerelem, hanem imádat, mert szeretni kell a hozzátartozókat.

- Ön szerint mi a fő különbség egy férfi és egy nő között?

Egy nő az életkor előrehaladtával egyre jobban belekeveredik a nőügyekbe, a férfi pedig, ahogy öregszik, egyre jobban kivonul a nőügyekből.

- Tudsz példát mondani olyan családi összefogásra, amely meglepte?

N. mentőápoló a szentpétervári karácsonyi kurzusokról, ideológiai, beleszeretett Kh. tanár úrba, azt gondolva, hogy ő is ideologikus, keményen dolgozott a történetek és regények ízében, amelyeket annyira szeretett. Apránként kiderült, hogy részeg, lusta, jófej és szűk látókörű. Kirúgták, a feleségével kezdett együtt élni, felfalta. Ez egy szarkómaszerű növekedés volt, ami teljesen legyengítette. Egyszer intelligens földbirtokosokkal bánt, mindennap meglátogatta őket; kínos volt fizetni neki – és öltönyt adtak a férjének, nagy bánatára. Férjével együtt élve sovány lett, csúnya, dühös lett, taposott a lábával, és így kiáltott neki: „Hagyj békén! alacsony ember! utáltam őt. Dolgozott, és fizetést kapott. Sokáig ivott teát, és ez felháborította. És bosszantotta, hogy a barátai nem értették meg, és egyben ideológiainak is tartják.

- Ebből az következik, hogy leginkább a szűk látókörű lusta embereket nem szereti?

Nem, undorodom: a játékos zsidó, a radikális kisorosz és a részeg német. A legundorítóbb emberek pedig a tartományi hírességek.

De micsoda öröm tisztelni az embereket! Amikor könyveket látok, nem érdekel, hogyan szerettek vagy kártyáztak a szerzők, csak a csodálatos tetteiket látom.

Egyébként a valódi értelemben vett tisztességes emberek csak bizonyos konzervatív vagy liberális meggyőződésűek között találhatók; az úgynevezett mérsékeltek nagyon hajlamosak jutalmazásra, juttatásra, keresztre, emelésre...

- Milyen gyakran érzi magát boldognak?

A boldogság érzése általában annyi ideig tart, mint az óra felhúzása. De azt kell mondanom, hogy az élet különbözik a filozófiától: tétlenség nélkül nincs boldogság, csak ami nem kell, az örömet okoz.

- Mi az, ami leginkább elégedetlen a modern társadalomban?

Tekintettel a mi könnyelműségünkre, a többség képtelenségével és szokatlanságával az élet jelenségein való szemlélődésre és reflektálásra, sehol, mint nálunk, nem mondják olyan gyakran: „Micsoda hitványság!”, sehol sem kezelik így mások érdemeit és súlyos problémáit. könnyedén, gyakran gúnyosan. Másrészt pedig sehol sem annyira nyomasztó a tekintély, mint nálunk, az évszázados rabszolgaság által megalázott, szabadságtól félő oroszoknál. Belefáradtunk a szolgalelkűségbe és a képmutatásba.

Egy okos ember ezer hülyére hagyatkozik, és egy okos szó 1000 hülye ember van, és ez az ezren kifulladnak, és ezért mozognak olyan lassan a városok és falvak. A többség, a tömeg mindig hülye marad, mindig kifullad; Az okos feladja a reményt, hogy felnevelje és magához emelje; hadd hívjon inkább anyagi erőt segítségül, hadd építsen vasutak, telefonok, távírók – és ezzel nyerni fog és előre viszi az életet.

- Folyamatosan háborúk támadtak és támadnak Oroszország határai közelében. Gondolkoztál már az okain?

Nem működő, ún uralkodó osztályok nem maradhat sokáig háború nélkül. Háború nélkül unatkoznak, a tétlenség fárasztja, irritálja őket, nem tudják, minek élnek, megeszik egymást, megpróbálják elmondani egymásnak több bajt, lehetőleg büntetlenül, és a legjobbak igyekeznek nem hogy fárasztjuk egymást és önmagunkat. De jön a háború, mindenkit birtokba vesz, elfog, és egy közös szerencsétlenség mindenkit leköt.

Az emberiség a történelmet harcok sorozataként fogta fel, mert eddig a küzdelmet tartotta az életben a fő dolognak.

- Hogyan vélekedik az irodalmi és művészeti kísérletekről?

Az irodalomban az új formákat mindig új életformák (hírnökök) követik, és ezért olyan undorítóak a konzervatív emberi szellem számára. A közönség a művészetben leginkább azt szereti, ami banális, és régóta ismeri, amihez hozzászokott.

- Mik a főbb életszabályai?

Az embernek lelkileg tisztának, erkölcsileg tisztának és fizikailag rendezettnek kell lennie. És - ha kevés időt akarsz, akkor ne csinálj semmit.

- Végül kérlek, mondd el, mit gondolsz a halálról.

A halál szörnyű, de még szörnyűbb lenne az a tudat, hogy örökké élsz, és soha nem halsz meg.

Felkészítő: Andrey Petrov

Interjú egy klasszikussal. Anton Csehov: „Szellemileg tisztának, erkölcsileg tisztának és fizikailag rendezettnek kell lenni”
Anton Pavlovich válaszolt az orosz bolygó kérdéseire a szerelemről, a családról, a lusta emberekről, a háborúról és a halálról

2015-öt Oroszországban az irodalom évének nyilvánították. "Orosz bolygó" kezdődik új projekt„Interjú egy klasszikussal” - interjúk híres emberekkel orosz írók aki benn dolgozott különböző időpontokban. A kérdésekre a válaszok idézetek lesznek műveikből, leveleikből és naplóikból. Más interjúk klasszikusokkal

A. P. Csehov. Reprodukció

Ebben a gazdag örökségben választ kaphatunk azokra a kérdésekre, amelyek ma is foglalkoztatnak, sőt talán gyötörnek bennünket. Mert minden kiemelkedő író kortársunk. És mivel, ahogy Nyikolaj Alekszejevics Nekrasov írta: „az irodalom semmilyen körülmények között nem térhet el egy lépéssel sem. fő cél- a társadalmat eszménnyé emelni - a jóság, a fény és az igazság eszményévé." Mindenki, akivel interjút készítünk, példája ennek a közösségnek nyújtott szolgálatnak. Anton Pavlovics Csehov- a világ egyik leghíresebb írója és drámaírója, akinek történeteit, regényeit, színdarabjait több mint 100 nyelvre fordították le. Születésének 155. évfordulóját idén januárban ünnepelték. A klasszikussal folytatott képzeletbeli beszélgetés során jegyzetfüzeteiből vett kivonatokat használnak fel.

Anton Pavlovich, műveinek egyik kulcstémája a szerelem és a családi kapcsolatok. Megfejtetted magadnak, hogy mi a szerelem?

- Ön szerint mi a fő különbség egy férfi és egy nő között?

Egy nő az életkor előrehaladtával egyre jobban belekeveredik a nőügyekbe, a férfi pedig, ahogy öregszik, egyre jobban kivonul a nőügyekből.

- Tudsz példát mondani olyan családi összefogásra, amely meglepte?

N. mentőápoló a szentpétervári karácsonyi kurzusokról, ideológiai, beleszeretett Kh. tanár úrba, azt gondolva, hogy ő is ideologikus, keményen dolgozott a történetek és regények ízében, amelyeket annyira szeretett. Apránként kiderült, hogy részeg, lusta, jófej és szűk látókörű. Kirúgták, a feleségével kezdett együtt élni, felfalta. Ez egy szarkómaszerű növekedés volt, ami teljesen legyengítette. Egyszer intelligens földbirtokosokkal bánt, mindennap meglátogatta őket; kínos volt fizetni neki – és öltönyt adtak a férjének, nagy bánatára. Férjével élve sovány lett, csúnya, dühös lett, toporgott a lábával, és így kiáltott neki: „Hagyj el, alacsony ember!” utáltam őt. Dolgozott, és fizetést kapott. Sokáig ivott teát, és ez felháborította. És bosszantotta, hogy a barátai nem értették meg, és egyben ideológiainak is tartják.

- Ebből az következik, hogy leginkább a szűk látókörű lusta embereket nem szereti?

Nem, undorodom: a játékos zsidó, a radikális kisorosz és a részeg német. A legundorítóbb emberek pedig a tartományi hírességek.

De micsoda öröm tisztelni az embereket! Amikor könyveket látok, nem érdekel, hogyan szerettek vagy kártyáztak a szerzők, csak a csodálatos tetteiket látom.

- Milyen gyakran érzi magát boldognak?

- Mi az, ami leginkább elégedetlen a modern társadalomban?

Egy okos emberre ezer hülye jut, egy okos szóra pedig 1000 hülye, és ez az ezer kifullad, és ezért mozognak olyan lassan a városok és a falvak. A többség, a tömeg mindig hülye marad, mindig kifullad; Az okos feladja a reményt, hogy felnevelje és magához emelje; hadd hívja inkább az anyagi erőt segítségül, építsen vasutat, telefont, távírót - és ezzel nyer és viszi előre az életet.

- Folyamatosan háborúk támadtak és támadnak Oroszország határai közelében. Gondolkoztál már az okain?

A nem dolgozó osztályok, az úgynevezett uralkodó osztályok nem maradhatnak sokáig háború nélkül. Háború nélkül unatkoznak, a tétlenség fárasztja, irritálja őket, nem tudják, minek élnek, megeszik egymást, megpróbálják elmondani egymásnak több bajt, lehetőleg büntetlenül, és a legjobbak igyekeznek nem hogy fárasztjuk egymást és önmagunkat. De jön a háború, mindenkit birtokba vesz, elfog, és egy közös szerencsétlenség mindenkit leköt.

Az emberiség a történelmet harcok sorozataként fogta fel, mert eddig a küzdelmet tartotta az életben a fő dolognak.

- Hogyan vélekedik az irodalmi és művészeti kísérletekről?

- Mik a főbb életszabályai?

Az embernek lelkileg tisztának, erkölcsileg tisztának és fizikailag rendezettnek kell lennie. És - ha kevés időt akarsz, akkor ne csinálj semmit.

- Végül kérlek, mondd el, mit gondolsz a halálról.

A halál szörnyű, de még szörnyűbb lenne az a tudat, hogy örökké élsz, és soha nem halsz meg.

Anton Pavlovich válaszolt az orosz bolygó kérdéseire a szerelemről, a családról, a lusta emberekről, a háborúról és a halálról.

2015-öt Oroszországban az irodalom évének nyilvánították. A „Russian Planet” új projektbe kezd - interjúk híres orosz írókkal, akik különböző időpontokban dolgoztak. A kérdésekre a válaszok idézetek lesznek műveikből, leveleikből és naplóikból. Ebben a gazdag örökségben választ kaphatunk azokra a kérdésekre, amelyek ma is foglalkoztatnak, sőt talán gyötörnek bennünket. Mert minden kiemelkedő író kortársunk. És mivel, ahogy Nyikolaj Alekszejevics Nekrasov írta, „az irodalom semmilyen körülmények között, minden áron nem térhet el fő céljától - hogy a társadalmat eszménymé - a jóság, a fény és az igazság eszményévé emelje". Mindenki, akivel interjút készítünk, példája ennek a közösségnek nyújtott szolgálatnak.

Anton Pavlovich Csehov a világ egyik leghíresebb írója és drámaírója, akinek történeteit, novelláit és színdarabjait több mint 100 nyelvre fordították le. Születésének 155. évfordulóját idén januárban ünnepelték. A klasszikussal folytatott képzeletbeli beszélgetés során jegyzetfüzeteiből vett kivonatokat használnak fel.