« Szerelem. Szabadság. Magányosság »

Osho

A szerelem az egyetlen szabadság a ragaszkodástól. Azzal, hogy mindent szeretsz, nem kötsz semmihez.

Valójában magát a kötődés jelenségét kell megérteni. Miért ragaszkodsz valamihez? Mert félsz, hogy elveszíted. Talán valaki ellopja. Félsz, hogy ami ma van, holnap már nem lesz meg.

Ki tudja, mi lesz holnap? A nő, akit szeretsz, vagy a férfi, akit szeretsz... - bármilyen irányú mozgás lehetséges: közelebb kerülhettek egymáshoz, vagy eltávolodhattok. Újra idegenné válhatsz, vagy annyira összeolvadhatsz, hogy még azt sem mondhatod, hogy ketten vagytok; Természetesen két test van, de egy szív, és egy a szív éneke, és az eksztázis felhőként vesz körül. Eltűnsz ebben az extázisban: nem te vagy, én nem én vagyok. A szerelem olyan teljessé válik, a szerelem olyan hatalmas és elsöprő, hogy nem tudsz önmagad lenni; meg kell fulladnod és eltűnned.

Ebben az eltűnésben ki és kihez fog kötődni? Minden. Amikor a szerelem a maga teljességében virágzik, minden egyszerűen az. A holnap nem ijesztő; ezért szó sincs semmiféle ragaszkodásról, ragaszkodásról, házasságról, semmiféle megegyezésről, béklyókról.

Mi a házasság, ha nem az üzleti szerződés? „Eláruljuk magunkat egymásnak az ítélet előtt” – sértegeted a szerelmet! Követed a törvényt, és ez a létező legalacsonyabb és a legrondább dolog. Ha a szerelmet bíróság elé állítja, megbocsáthatatlan bűnt követ el. A bíróság előtt kijelented: „Férj és feleség maradunk, ez az ígéretünk: nem válunk el, és nem csapjuk be egymást.” Nem látod, hogy ez a szerelem legnagyobb sértése? Nem helyezed ezzel a törvényt a szeretet fölé?

A törvény azoknak szól, akik nem tudják, hogyan kell szeretni. A törvény vak, nem azoknak való, akiknek van szeme. A törvény azoknak szól, akik elfelejtették a szív nyelvét, és csak az elme nyelvét ismerik. Mirdad mondásainak értéke olyan nagy, hogy mélyen meg kell érteni őket – nemcsak intellektuálisan, nem csak érzelmileg, hanem az egész összességében. Az egész lénynek el kell fogadnia ezt:

A szerelem az egyetlen szabadság a kötődéstől... mert amikor szeretsz, nem is gondolsz semmi másra. Ha mindent szeretsz, nem kötsz semmihez. Minden pillanat új pompával, új dicsőséggel, új dalokkal érkezik; minden pillanat új táncokat hoz a táncba. A partnerek változhatnak, de a szerelem ugyanaz marad.

A kötődés az a vágy, hogy a partner soha ne változzon. Emiatt esküt tesz a bíróság, a társadalom előtt – ezek mind ostoba formalitások. És ha ellenkezik ezekkel a formalitásokkal, elveszíti minden tiszteletét és becsületét azoknak az embereknek a szemében, akik között él.

A szerelem semmit sem tud a szeretetről, mert a szerelemben nincs lehetőség arra, hogy az ember méltósága alá kerüljön. A szeretet maga a becsület, maga a tisztelet; nem tudsz vele mit kezdeni. Nem azt mondom, hogy a partnerek nem változhatnak, de nem is számít: ha a partnerek változnak, de a szerelem folyóként árad, akkor valójában sokkal több szeretet lesz a világon, mint ma. Ma már szinte olyan a világ, mint egy laza csap – csöpög, csöpög, csöpög... Ezzel nem oltja senki szomját. A szerelemnek óceáninak kell lennie, nem pedig cseppenként csöpögni a társadalom szivárgó csapjából. És minden házasság a társadalomé.

A szerelem az univerzumhoz tartozik. A szerelem nem csak egy maroknyi embert hív meg ünneplésre, a szerelem meghívja a csillagokat, a napokat, a virágokat és az összes madarat; Az ünnepre minden létező meghívást kap.

A szerelemnek nem kell más... csillagokkal teli éjszaka – mi mást kívánhatna? Csak néhány barát... és az egész univerzum barátságos. Még soha nem találkoztam olyan fával, amely ellenem lett volna. Sok hegyet láttam, de soha nem láttam olyat, amely szembeszállt velem. Az egész létezés nagyon barátságos.

Ha egyszer kivirágzik a szerelemről alkotott saját megértésed, akkor szó sem lehet ragaszkodásról. Folyamatosan válthat partnert, de ez nem jelenti azt, hogy elhagy valakit. Visszatérhetsz ugyanahhoz a partnerhez, nincs előítélet.

Az embernek úgy kell megértenie magát, mint egy gyereket, aki a tengerparton játszik, kagylókat, színes kavicsokat gyűjtöget és mérhetetlenül élvezi, mintha nagy kincset talált volna. Ha az ember tud élvezni az élet apró dolgait, élni szabadságban és megengedi másoknak, hogy szabadságban éljenek, akkor az egész világa egy teljesen másfajta világgá válhat. Akkor meglesz a szépség, a kegyelem tulajdonsága; nagy ragyogás lesz benne, és minden szív tűzben ég. És ha egyszer felismered ezt a tüzet, a láng tovább növekszik. A szerelem lángja éppen úgy nő, mint a fák; a szerelem lángja virágot és gyümölcsöt terem, akárcsak a fák.

De amit te szerelemnek gondolsz, az nem szerelem. Ezért történnek ilyen furcsa élmények. Valaki azt mondja neked: "Milyen gyönyörű vagy, annyira szeretlek, és nincs hozzád hasonló nő az egész univerzumban!" És soha nem ellenkezel: „Nincs jogod ilyeneket mondani, mert nem ismered az egész univerzum nőit.” Amikor ilyen szép dolgokat mondanak, az ember teljesen megfeledkezik az irracionalitásáról.

Ezek az emberek filmekből, regényekből ismerik fel őket – de ezek a párbeszédek semmit sem jelentenek. Egyszerűen azt jelentik: "Menjünk aludni!" De mivel mi civilizált emberek, akkor nem mondhatjuk senkinek: „Menjünk aludni” anélkül, hogy ezt némi bevezetővel elővezetnénk, kis előszó nélkül. A nő a rendőrségre fut, és azt mondja: „Ez az ember nagyon csúnyát mond nekem!” De ha továbbra is civilizáltan viselkedik, először egy kis fagylalt - az lehűti a szívet - hozzon rózsát, mondjon valami édes hülyeséget... Mindketten megértik, hogy a végén mindennek reggeli másnaposság, fejfájás lesz a vége, egy migrén, reggel pedig kínosan néztek egymásra: mit csináltatok az ágyban? Az egyik az újság mögé bújik, mintha azt olvasná, a másik pedig teát vagy kávét főz, hogy valahogy elfelejtse a történteket. Mirdad így folytatja:

Egy férfi, akit egy nő szerelme rabszolgává tesz, vagy egy nő, akit egy férfiszeretet rabszolgává tesz, egyformán alkalmatlan a szabadság drága koronájára.

Abban a pillanatban, amikor a szerelem kötődéssé válik, a szerelem kapcsolattá válik. Abban a pillanatban, amikor a szerelem igényessé válik, börtön. Elpusztította a szabadságodat; nem repülhetsz fel az égbe, ketrecben vagy. És ez érdekes... különösen érdekes számomra. Az emberek kíváncsiak, mit csinálok egyedül a szobámban. És azon is tűnődöm – mit csinálnak ezek az emberek együtt? Teljesen egyedül vagyok otthon. Ha van valaki más, akkor baj van; történni fog valami. Ha van másik, a csend nem tartható fenn: a másik kérdez valamit, mond valamit, tesz valamit, kényszerít valamire. Sőt, ha ugyanaz a személy folyamatosan, nap mint nap folytatja...

A franciaágy feltalálója az egyik volt legnagyobb ellenségei emberiség. Még az ágyban is – nincs szabadság! Nem tudsz mozogni; a másik mindig a közelben van. És a legtöbb esetben a másik veszi át a legtöbb helyeken. Ha sikerül egy kis helyet szerezned, szerencséd van – és ne feledd, a másik mindig növekszik. Ez nagyon fura világ, ahol a nők tovább nőnek, a férfiak pedig tovább zsugorodnak. És mindez a férfi hibája – ő teszi ezeket a nőket kövérré és terhessé. Több több probléma előre vár. Ha két embert, férfit és nőt összeraknak, hamarosan megjelenik a harmadik. Ha nem jelenik meg, a szomszédok aggódnak: "Mi a baj, miért nem jelenik meg?"

Sok emberrel éltem együtt, sok helyen. Meglepődtem – miért aggódik annyira az emberek, hogy problémákat okoznak másoknak? Ha valaki nem házas, aggódik: "Miért nem házasodsz meg?" - mintha a házasság valamiféle egyetemes törvény lenne, amit be kell tartani. Mindenkitől és mindentől kimerülten az ember elkezdi azt gondolni, hogy jobb, ha férjhez megy - legalább ezek az emberek abbahagyják a kínzást. De ez tévedés: amint férjhez megy, kérdezni kezdik: "Mikor jön a baba?"

Ez most egy nagyon nehéz probléma. Nem a te kezedben van: a gyerek megszülethet, vagy meg sem születik, és meg is fog születni a kellő időben. De ezek az emberek zaklatni fognak... "A ház nem otthon gyerek nélkül." Igaz – mert gyerek nélkül olyan csöndesnek tűnik a ház; Egy gyerek érkezésével a ház őrültek házának tűnik! És minél több gyerek van, annál inkább szaporodnak a problémák.

Egész életemben némán ültem a szobámban. Nem zavarok senkit, soha nem kérdezek senkitől: "Miért nem házasodsz meg, miért nem vállalsz gyereket?" Mert szerintem nem civilizált ilyen kérdéseket feltenni, ilyenekről érdeklődni; ez a másik szabadságába való beavatkozást jelentene.

Az emberek pedig továbbra is a feleségükkel, a gyerekeikkel élnek együtt, és mivel minden új családtag jelenléte, amiből egyre több van, sok mindent megzavar majd, automatikusan egyre kevésbé leszel érzékeny. Kevesebbet hallasz, kevesebbet látsz, kevésbé szagolsz, kevesebbet ízlelsz.

Nem használod az érzékeidet teljes intenzitással. Éppen ezért, ha valaki először szerelmes, észreveheti: felragyog az arca. Járásában új frissesség és tánc észlelhető; látod, hogy rendesen meg van kötve a nyakkendője, jól ki van vasalva a ruhája. Valami történt. Egy hét elteltével újra eluralkodik az unalom; látod, hogy újra gyűlni kezdett a por. A lámpa kikapcsolt; megint húz, nem táncol. A virágok még nyílnak, de ő nem látja szépségüket. A csillagok provokálják, de nem néz az égre.

Emberek milliói vannak, akik soha nem néztek fel; szemük a földre tapad, mintha attól félnének, hogy valami csillag rájuk eshet. Nagyon kevesen szeretnek alatta aludni kültéri, a csillagokkal... - félelem a határtalanságtól, a magánytól, a sötétségtől.

És emberek milliói élnek tovább, mélyen belül érezve, hogy ha egyedül lennének, ha nem törődnének a szerelemmel és a házassággal... de most már semmit sem lehet tenni. Nem lehet mindent visszafordítani; nem lehetsz újra szingli. Valójában annyira megszokhatja a börtönt, hogy többé nem fogja tudni elhagyni. Ez egyfajta biztonság; kényelmes, bár boldogtalan. Rohadt a takaró, de a franciaágy... - legalább nem vagy egyedül a szerencsétlenségeddel, valaki megosztja veled. Valójában valaki megalkotja neked, te pedig létrehozod nekik.

A szeretetnek olyan minőségűnek kell lennie, hogy szabadságot hozzon, ne új láncokat; a szerelem szárnyakat ad, és támogat, hogy minél magasabbra repülj.

De egy férfi és egy nő, akik szerelemben egyesülnek, elválaszthatatlanok, meghatározhatatlanok, a leginkább méltó erre a jutalomra.

Ez a "Mirdad könyve" egyike azoknak a könyveknek, amelyek örökké élnek, vagy amíg az utolsó emberi lény el nem tűnik a földön. De azt az embert, aki ezt a könyvet írta, teljesen elfelejtették. Mirdad fikció, Mirdad a könyv hősének a neve. Az ember, aki ezt a könyvet írta... a neve Mikhail Naimi volt, de ez a név jelentéktelen. Ez nagyszerű könyv, és ő nagyobb, mint ő maga. Egész életében azzal töltötte, hogy újra valami hasonlót alkotott, de nem sikerült. Sok más könyvet is írt, de a Mirdad könyve az Everest marad. Más könyvek kis dombok, és nem sokat jelentenek.

Ha a szerelem alatt két lélek találkozását értjük – nem csupán a férfi és női hormonok szexuális, biológiai találkozását –, akkor a szerelem nagyszerű szárnyakat, nagyszerű betekintést nyújthat az életbe. És akkor a szerelmesek először lehetnek barátok. Általában álruhás ellenségként maradnak.

Vallások és úgynevezett szentek, akik elmenekültek a világ elől, gyávák, akik nem tudnak szembenézni és szembenézni az élettel, megmérgezték a szerelem, mint egyetlen spiritualitás egész eszméjét. Elítélték a szexet, és a szex elítélésével a szerelmet is elítélték, mert az emberek azt hiszik, hogy a szex és a szerelem szinonimák. Ez rossz. A szex nagyon kis része az életednek biológiai energia. A szeretet az egész lényed, a szeretet a lelked. Meg kell tanulnod, hogy a szex csak a társadalom szükséglete, a versenyfutás, hogy folytathassa önmagát – ha akarsz, részt vehetsz benne. De a szerelmet nem lehet elkerülni. Abban a pillanatban, amikor elkezded kerülni a szeretetet, minden kreativitásod elhal, és minden érzékszerved érzéketlenné válik; vastag porréteg borítja be. Élő halottakká válsz.

Igen, lélegzel, eszel és jársz az irodába minden nap, amíg el nem jön a halál, és megszabadít az unalomtól, amit egész életedben magaddal cipeltél.

Ha nincs másod, csak szex, nincs semmi; akkor csak egy eszköz vagy a biológia, az univerzum reprodukálására. Te csak egy gép vagy, egy gyár. De ha a szeretetet valódi lényednek és a másik ember iránti szeretetet úgy tudod felfogni mély barátság mintha két szív olyan szinkronban táncolna együtt, hogy szinte eggyé válnak, nem kell más spiritualitás. Megtaláltad őt.

A szeretet a végső tapasztalathoz vezet – istennek, abszolútnak, igazságnak nevezik. Ezek csak nevek. Valójában a végsőnek nincs neve; névtelen, de a szerelem oda vezet.

Ha csak a szexre gondolsz, és soha nem jutsz el a szerelem felismeréséig, akkor egyszerűen kiengeded magad a lefolyóba. Igen, gyerekeket fogsz kitermelni, nyomorúságban élni és kártyázni, filmeket nézni és focizni, és megtapasztalni a hiábavalóság, az unalom, a háború nagyszerű élményeit, állandó szorongásos háttérrel, amit az egzisztencialisták Angst*-nak hívnak. De soha nem fogod megtudni valódi szépség létezés, igazi csend és a kozmosz békéje.

A szerelem ezt lehetővé teheti.

De ne feledd, a szerelem nem ismer határokat. A szerelem nem lehet féltékeny, mert a szeretet nem birtokolhat. Ön birtokol valakit – ez azt jelenti, hogy megölt valakit, és tulajdonává változtatta.

Csak birtokolhatsz dolgokat. A szeretet szabadságot ad. A szerelem szabadság.

Magány, szerelem, kapcsolatok (Osho idézetek)

Az idézeteket kiragadjuk a szövegkörnyezetből, így előfordulhat, hogy néhány nem teljesen egyértelmű. Olvas Osho könyvek, ha érdekes))

Íme a megfigyelésem: emberek milliói szenvednek továbbra is szükségtelenül.

A kapcsolatokra azoknak van szükségük, akik nem tudnak egyedül lenni.

Két magányos ember kapcsolatba kerül. Két magányos ember együtt lehet, kommunikálhat, részt vehet egymásban, és mégis egyedül maradhat.

Mindenki igyekszik menekülni a magány elől. A magány olyan, mint egy seb; fájdalmat hoz. Csak egy módja van ennek elkerülésére: válj a tömeg részévé, válj a társadalom részévé, alapíts családot, szerezz férjet vagy feleséget, szülj gyerekeket. Ebben a tömegben az ember megtalálja a lehetőséget, hogy elfelejtse magányát.

Ha vigasztalást keresel, megtalálod, de ez egy hamis érme. Hangulatos, kényelmes, olyan, mint a kábítószer: megiszod és nyomorult maradsz, a nyomor nem változik, de elfelejted.

Mindenki boldog maszk mögé bújik, megtévesztve másokat. Ön is felvesz egy ilyen maszkot, és mások azt hiszik, hogy boldogabbak vagytok náluk. És úgy tűnik neked, hogy mások boldogabbak, mint te.

Egyedül születünk, egyedül élünk és egyedül halunk meg. Nem arra van szükséged, hogy elfelejtsd, hogy magányos vagy. Amire szükség van, az az, hogy felismerd magányodat. És olyan szép élmény ezt érezni, mert ez a te szabadságod a másiktól, a tömegtől. Ez a szabadságod az egyedülléttől való félelemtől.

Aki egyedül tud boldog lenni, az igazi ember.

Ha a boldogságod másokon múlik, akkor rabszolga vagy, nem vagy szabad, rabságban vagy.

Amikor teljesen boldog vagy a magányodban - amikor egyáltalán nincs szükséged másra, amikor másra nincs szükség -, akkor képes vagy a szeretetre. Ha a másik a szükségleted, csak kihasználhatod, manipulálhatod, uralhatod, de szeretni nem.

Amikor mély hálával kezdesz szeretetet adni mindazoknak, akik megkapják, meg fogsz lepődni, hogy császár lettél - már nem vagy koldus, aki koldustáskával kér szerelmet, és minden ajtón kopogtat. És azok az emberek, akiknek ajtaján kopogtatsz, nem adhatnak szeretetet; ők maguk is koldusok.

A szerelem nem azt jelenti, amit általában értenek. A közönséges szerelem csak maskara; valami más bújik meg mögötte. Az igaz szerelem egészen más jelenség. A hétköznapi szeretet követelmény igazi szerelem- ez az érettség. Semmit sem tud a követelményekről; csak a nagylelkűség örömét ismeri.

A szerelem soha nem vár semmilyen jutalmat, még hálát sem. Ha a hála a másik oldalról érkezik, a szerelem mindig meglep – kellemes meglepetés, mert nincsenek elvárások.

Íme az én megközelítésem: bármit is ad a létezés, az valószínűleg a lelked finom szükséglete, különben eleve nem adatott volna meg.

Ez az egész élet egy ismeretlen ország; ismeretlen forrásból származunk. Hirtelen itt vagyunk, és egyszer csak nem vagyunk többé, újra visszatérünk az eredeti forráshoz. Ez csak néhány napos utazás; tedd a lehető legörömtelibbé. De mi folyamatosan az ellenkezőjét tesszük – a lehető legnyomorultabbá tesszük őt. Minden energiánkat arra fordítjuk, hogy egyre boldogtalanabbá tegyük őt.

Osho, ki vagy? - Fogalmam sincs. Ha megtudod, mindenképpen szólj.

Végül egy anekdota Oshotól:

Egy fiatal feleség a gyóntatószékben a fogamzásgátlásról kérdezte a papot.
– Nem szabad használni őket – mondta a pap. - Isten törvénye ellen szólnak. Igyál egy pohár vizet.
- Előtte vagy utána?
- Ahelyett!

Az első dolog, amit meg kell értened, hogy akár tetszik, akár nem, egyedül vagy. A magány a természeted. Megpróbálhatod elfelejteni, megpróbálhatod nem egyedül lenni, barátokat találni, szeretőket találni, elvegyülni a tömegben... De bármit teszel, az a felszínen marad. Mélyen belül a magányod nem érinti, érintetlen marad.

Az ember családba születik, emberek közé. Az első pillanattól fogva nincs egyedül; ezért bizonyos pszichológiai vágy támad benne, hogy mindig az emberekkel maradjon. Egyedül félni kezd... ismeretlen félelmek. Nem tudja pontosan, mitől fél, de amikor kimozdul a tömegből, valahol belül kényelmetlenül érzi magát. A másokkal való együttlét kényelmesnek, könnyűnek, kényelmesnek tűnik. Ez az oka annak, hogy soha nem ismeri meg a magány szépségét; Ez a félelem zavarja.

Minden létezés az emberekkel való együttlét. A magány szinte halálnak tűnik. Ez egyfajta halál; a tömegben létrejövő személyiség halála. Ez egy ajándék, amit másoktól kaptál. Abban a pillanatban, amikor kilépsz a tömegből, kilépsz a személyiségedből.
A tömegben pontosan tudod, ki vagy. Tudod a neved, tudod a tiédet tudományos fokozatok, ismeri a szakmáját; mindent tudsz, ami útlevélhez, személyi igazolványhoz kell. De abban a pillanatban, amikor kilépsz a tömegből, hol van az identitásod, ki vagy? Hirtelen rájössz, hogy ez nem így van a neved- ezt a nevet kaptad. Nem vagy a te fajtád. Mi köze a fajnak a tudathoz? Szíved- sem hindu, sem muszlim; lényét nem korlátozza semmilyen nemzeti politikai határ; a tudatod nem része semmilyen szervezetnek vagy egyháznak. Ki vagy te?

Hirtelen a személyiség kezd eltűnni. Ez ijesztő: a személyiség halála. Most újra fel kell fedezned mindent, először fel kell tenned magadnak a kérdést: ki vagy? El kell kezdened meditálni a kérdésen: ki vagyok én? - és az a félelmetes, hogy lehet, hogy egyáltalán nem is létezel! Talán nem voltál több, mint a tömeg véleményének kombinációja, nem voltál több, mint a saját személyed.
Senki sem akar semmi lenni. Senki sem akar senki lenni, sőt mindenki egy senki.

Akik a magányba jutottak, nem találtak ott senkit. Tényleg senkire gondolok – se név, se forma, hanem tiszta jelenlét, tiszta élet, névtelen, formátlan. Pontosan ez a feltámadás, és ehhez mindenképpen bátorság kell. Csak nagyon bátor emberek tudták örömmel elfogadni létezésüket senkiként, semmiként. Semmiségük tiszta lét; ez egyszerre halál és feltámadás.

Valójában nagyon kevesen szerettek egyáltalán. Úgy tettek, mintha képmutatók voltak, nemcsak másokat, hanem önmagukat is becsapták. Csak akkor tudsz igazán szeretni, ha létezel. Jelenleg csak egy része vagy a tömegnek, egy fogaskerék a gépezetben. Hogyan tudsz szeretni? - mert nem vagy ott. Először legyen; először ismerd meg önmagad.
Magányodban rájössz, mit jelent lenni. És lényednek ebből a tudatából szeretet árad, és még sok más. A magány legyen az egyetlen keresésed.
És ez nem azt jelenti, hogy a hegyekbe kell menned. Lehet, hogy egyedül van a piactéren. Egyszerűen arról van szó, hogy tudatosnak kell lenni, ébernek, figyelmesnek kell lenni, és emlékezni arra, hogy csak a megfigyelő képességei vagytok. Akkor egyedül vagy, bárhol is vagy. Lehetsz tömegben, lehetsz a hegyekben; nem számít, te is ugyanolyan figyelmes vagy. Tömegben tömeget figyelsz meg; a hegyekben megfigyeled a hegyeket. VAL VEL nyitott szemmel megfigyeled a létezést; Val vel becsukott szemek figyeled magad. Csak egy vagy: megfigyelő.

Egyedül születünk, egyedül élünk és egyedül halunk meg. A magány a természetünk, de nem vagyunk tudatában ennek. Mivel ennek nem vagyunk tudatában, idegenek maradunk önmagunk számára, és ahelyett, hogy a magányt hatalmas szépségnek és boldogságnak, csendnek és békének, a létezés könnyedségének tekintenénk, tévesen az egyedüllét érzéseként értelmezzük.
A magányos érzést félreértik magánynak. Amint megérted a magányodat magányosnak, az egész kontextus megváltozik. A magányban van szépség és pompa és pozitivitás; magányos érzés – szegény, negatív, sötét, komor.
A magányosság érzése ürességet hagy maga után. Valami hiányzik, valamire szükség van a kitöltéshez, és soha semmi sem töltheti be, mert először is ez egy téves értelmezés. Ahogy öregszel, a szakadék egyre nagyobb. Az emberek annyira félnek a maguktól, hogy mindenféle hülyeséget csinálnak. Láttam embereket egyedül kártyázni; nincs partner. Olyan játékokat találnak ki, amelyekben ugyanaz a személy kártyázik két embernek.

Ki a magányos? Jézus azt mondja, boldogok a magányosak... Azok az emberek, akik olyan könnyen tudnak élni önmagukkal, mintha az egész világ velük lenne, akik úgy érzik magukat, mint a kisgyermekek.

A szerelem, szabadság, magány című könyv innen tölthető le.

Az embereket meg kell tanítani arra, hogy senki sem szerethet a nap huszonnégy órájában; pihenőidőre van szükség. A szerelem spontán jelenség: amikor megtörténik, megtörténik, és ha nem történik meg, akkor nem történik meg. Ez ellen nem lehet mit tenni.
Az igazi szerelmesek, az intelligens szerelmesek felhívják egymás figyelmét erre a jelenségre: „Ha egyedül akarok lenni, az nem jelenti azt, hogy elutasítalak. Valójában a szeretetednek köszönhetően vált lehetővé számomra a magány.” És ha a nőd egyedül akar maradni éjszakára, néhány napig, nem fogod magad megsértve érezni magad. Nem mondhatod, hogy elutasítottak, hogy szerelmedet nem fogadták el és nem fogadták szívesen. Tiszteletben fogja tartani a döntését, hogy néhány napig egyedül marad.

Amikor azt mondod egy férfinak vagy nőnek: „Szeretlek”, akkor egyszerűen azt mondod: „A tested nem tud megtéveszteni, láttalak. A tested megöregedhet, de láttalak téged, a testetlent. Láttam a legmélyebb belső magodat, az isteni magot.” A szimpátia felületes. A szerelem az ember mélyéig hatol, megérinti annak a személynek a lelkét.

A szerelem nem azt jelenti, amit általában értenek. A közönséges szerelem csak maskara; valami más bújik meg mögötte. Az igaz szerelem egészen más jelenség. A hétköznapi szerelem követelmény, az igazi szerelem az érettség. Semmit sem tud a követelményekről; csak a nagylelkűség örömét ismeri.

Amikor azt mondod valakinek, hogy „szeretlek”, elgondolkodtál már azon, hogy mire gondolsz? Csak biológiai vonzalom a két nem között? Aztán amint kielégíti állati étvágyát, minden úgynevezett szerelem eltűnik. Csak éhség volt, csillapítod az éhséget és vége. Ugyanaz a nő, aki a legszebbnek tűnt a világon, ugyanaz a férfi, aki úgy nézett ki, mint Nagy Sándor – azon kezdesz gondolkodni, hogyan szabadulj meg ettől a fickótól!

Ha kötődsz egy személyhez, szerelmes vagy? Vagy félsz a magánytól és ezért ragaszkodsz? Mivel nem lehetsz egyedül, ezt a személyt arra használod, hogy elkerüld az egyedüllétet. Akkor félsz. Ha az illető máshová költözik, vagy beleszeret valaki másba, akkor megölöd azt, és azt mondod: „Annyira ragaszkodtam hozzá”. Vagy megölheti magát, és azt mondja: "Annyira ragaszkodtam, hogy nem tudnék tovább élni nélküle - vagy nélküle."
Ez merő hülyeség. Ez nem szerelem, ez valami más. Félsz a magányodtól, még nem tudsz magaddal lenni, szükséged van valakire, aki eltereli a figyelmedet. És birtokolni akarja a másik embert, a másikat eszközként akarja használni saját céljainak eléréséhez.

Mit csinálunk az iskolákban? Az iskolák valójában nem annyira a tudás átadásának eszközei, mint inkább az ellenőrzés eszközei. A gyerek hat-hét órát tölt ott. Ez kell ahhoz, hogy megszelídítse táncát, énekét, örömét; ez szükséges az ellenőrzéshez. Ha minden nap hat-hét órára bezárják a szinte börtönszerű légkörbe, a gyermek energiája kimerül. Depresszióssá válik, mintha megfagyna. Az energia többé nem áramlik, nem tör elő, a gyermek élete a minimumra csökken - és ezt nevezzük visszafogottságnak. Soha nem éli teljes életet.

Ez az egyik katasztrófa, ami az emberi elmével megtörtént: mindenből problémát csinálunk. Ennek nagy örömet kell okoznia. Ne nevezd magad "magányosnak". Használod rossz szó, mert maga a szó valamiféle elítélésre utal. Egyedül vagy, és nagy szépség rejlik az „egyedül” szóban. Még csak nem is vagy magányos. A „magányos” érzés azt jelenti, hogy valaki másra van szüksége; Az „egyedül lenni” azt jelenti, hogy teljesen önmagadban gyökerezel, önmagad középpontjában. Elég vagy egyedül.

Még nem fogadtad el a létezésnek ezt az ajándékát, ezért hiába szenvedsz. És itt van a megfigyelésem: emberek milliói szenvednek továbbra is szükségtelenül.

Nézd meg más szemszögből. Nem adok neked választ, soha nem adok neked választ. Csak új nézőpontokat, új nézőpontokat adok.

Gondolj magadra, mint egy természetes meditálóra, aki képes egyedül lenni, aki elég erős az egyedülléthez, aki annyira koncentrált és gyökeres, hogy egyáltalán nincs szükség másra. Igen, lehetsz mással is, de abból sosem lesz kapcsolat. Másokkal lenni jó. Két ember, akik mindegyike egyedül van, lehet együtt, két ember, akik mindegyike egyedül van, nem lehet kapcsolatban.

A kapcsolatokra azoknak van szükségük, akik nem tudnak egyedül lenni. Két magányos ember kapcsolatba kerül. Két magányos ember együtt lehet, kommunikálhat, részt vehet egymásban, és mégis egyedül maradhat. Magányuk szennyezetlen marad; magányuk szűz, tiszta marad. Olyanok, mint a Himalája csúcsai, magasan az égen a felhők felett. Nem találkozik két csúcs, mégis van egyfajta összetartozás – a szélnek, az esőnek, a folyóknak, a napnak és a csillagoknak köszönhetően. Igen, van érintettség; a nagy párbeszéd folytatódik. Suttognak egymásnak, de magányuk abszolút marad, soha nem kötnek kompromisszumot.

Légy olyan, mint egy magányos csúcs az égen. Miért kell az összetartozásra vágyni? Te nem vagy valami! "Saját" dolgok!

Azt mondod: "Soha nem tartoztam, soha nem voltam benne".

Nem szükséges! Ebben a világban „benn lenni” elveszett. A világi kívül marad; Buddha mindenképpen kívülálló marad. Minden Buddha kívülálló. Még ha tömegben vannak is, egyedül vannak. Hiába vannak a piactéren, nincsenek ott. Még ha kommunikálnak is, külön maradnak. Van egyfajta finom távolság, ami mindig megmarad.

És ez a távolság a szabadság, ez a távolság nagy öröm, ez a távolság a saját tered. Miért nevezed magad magányosnak? Valószínűleg összehasonlítja magát másokkal: „Annyi kapcsolatuk van, szerelmi viszonyaik vannak, egymáshoz tartoznak – és én miért vagyok magányos? Valószínűleg hiába okozol fájdalmat.

Íme az én megközelítésem: bármit is ad a létezés, az valószínűleg a lelked finom szükséglete, különben eleve nem adatott volna meg.

Gondolj inkább a magányra. Ünnepelje a magányt, ünnepelje a tiszta teret és jó zene feltámad a szívedben. És ez a tudatosság dala lesz, a meditáció dala. Egy magányos madár éneke lesz, aki a távolban énekel - senkinek sem, hanem egyszerűen csak azért énekel, mert a szíve tele van, és énekelni akar, mert a felhő tele van, és ki akar ömleni, mert a virág tele és szirmait ki akarják nyitni és ki akarnak ereszteni egy aromát... senkinek nem szól. Hagyja, hogy a magány tánc legyen.

Nagyon örülök neked. Ha abbahagyod magadnak a problémákat... Nem látok valódi problémákat. Az egyetlen probléma az, hogy az emberek továbbra is problémákat okoznak! A problémák soha nem oldódnak meg, csak oldódnak. Adok egy szöget, egy látomást. Oldja meg a problémáját! Fogadd el Isten ajándékaként, mély hálával, és élj vele. És meg fogsz lepődni: milyen értékes ajándék, de még mindig nem értékelted. Milyen értékes ajándék, és itt van a szíved közelében, megbecsületlenül.

Táncold a magányodat, énekeld a magányodat, éld meg a magányodat!

És mindenki idegen, ne feledd. A férjed, a feleséged, a gyerekeid – mind idegenek. Ezt soha ne felejtsd el! Nem ismered a férjedet, nem ismered a feleségedet. Nem is ismered a gyerekedet; a gyermek, akit kilenc hónapig a méhében hordott, idegen marad.

Ez az egész élet egy ismeretlen ország; ismeretlen forrásból származunk. Hirtelen itt vagyunk, és egyszer csak nem vagyunk többé, újra visszatérünk az eredeti forráshoz. Ez csak néhány napos utazás; tedd a lehető legörömtelibbé. De mi folyamatosan az ellenkezőjét tesszük – a lehető legnyomorultabbá tesszük őt. Minden energiánkat arra fordítjuk, hogy egyre boldogtalanabbá tegyük őt.

Ha valaki teremtő és meditál, akkor egy időre minden kreativitás eltűnik. Ha művész vagy, hirtelen rájössz, hogy ez nem történik meg. Folytathatod, de apránként elveszíted minden energiád és lelkesedésed. Ha költő vagy, a költészet megáll. Ha olyan személy vagy, aki szerelmes volt, ez az energia egyszerűen eltűnik. Ha megpróbálod rákényszeríteni magad arra, hogy beköltözz egy kapcsolatba, hogy a régi önmagad legyél, az az erő nagyon-nagyon veszélyes lesz. Akkor egy ellentmondásos dolgot csinálsz: egyrészt próbálod folytatni, másrészt megpróbálsz kiszállni belőle.

Olyan ez, mintha úgy vezetnénk az autót, hogy egyszerre nyomjuk a gázt és nyomjuk a féket. Ez katasztrófa lehet, mert egyszerre ellentétes dolgokat csinálsz. Meditáció csak a hamis szerelem ellen.

A hamis eltűnik, és ez a fő feltétele a valódi megjelenésének. A hamisnak el kell tűnnie, a hamisnak teljesen el kell hagynia; csak akkor vagy elérhető a jelen számára. Ezért - néhány napra - felejts el mindent a kapcsolatokról. Azelőtt úgy mozogtál, mint egy koldus, most úgy fogsz mozogni, mint egy császár. Nem azért, mert valamiféle boldogságot keresel valakitől – az már megvan. Most már túl sok a boldogság, annyira megtelt a felhő, hogy esőként akar ömleni. A virág annyira tele van, hogy az illatban akar repülni a szél szárnyán, és a legtöbbet elérni távoli sarkok

béke. Megosztod; újfajta kapcsolat jön létre. Kapcsolatnak nevezni helytelen, mert az már nem kapcsolat; hanem egy létállapot. Nem „szeretsz”, hanem szerelem vagy. Tartózkodj a szerelemtől és a kapcsolatoktól egy ideig, és hamarosan újra beköltözhetsz beléjük, ismét túlterhelten és motiváció nélkül mozoghatsz. Akkor a szerelem szép. És még soha nem volt szép; előtte mindig csúnya. Bármennyire is próbálkozol, mindig savanyú lesz. Mindkét ember megpróbálhat mindent megtenni, hogy széppé tegye, de ez nem a dolgok természetéből adódik; valami csúnya jön be. Minden szerelmi történet

Ki a magányos? Jézus azt mondja, boldogok a magányosak... Azok az emberek, akik olyan könnyen tudnak élni önmagukkal, mintha az egész világ velük lenne, akik úgy érzik magukat, mint a kisgyermekek.

mindig tönkremegy. Csak várj.

Jézus azt mondja, boldogok a magányosak és a kiválasztottak... És ez a választott nép, mert akiknek szükségük van a tömegre, azok újra és újra a tömegbe kerülnek - ez a szükségletük, ez az igényük, ez a vágyuk . A létezés teljesíti, amit kérsz, és bárki is vagy, az csak múltbeli vágyaid beteljesülése. Ne hibáztass mást – ezért imádkoztál. És ne feledd, ez a világ egyik legveszélyesebb dolga - minden, amit kívánsz, valóra válik.