Konvoj Krylov mesés élethelyzetei. Egy irodalom lecke vázlata (8. osztály) a témában: I.A. „Kocsivonat”

Egy konvoj edényekkel sétált,
És le kell menni egy meredek hegyről.
Tehát a hegyen, hagyva másokat várni,
A tulajdonos könnyedén mozgatni kezdte az első kocsit.
A jó ló a farán majdnem vitte,
Nem hagyja, hogy a kocsi guruljon;
És a ló a tetején, fiatal,
Szidja szegény lovat minden lépéséért:
– Ó, dicsért ló, micsoda csoda!
Nézd: penészedik, mint a rák;
Majdnem megakadtam egy sziklán; ferdén! görbe!
Bátornak lenni! Itt jön újra a lökés.
És itt csak balra vinném.
Micsoda szamár! Jó lenne felfelé menni
Vagy éjszaka...
És még lefelé is, és nappal is!
Nézd, elveszted a türelmedet!
Vizet hordanál, ha nem lenne hozzá készséged!
Nézz ránk, ahogy integetünk!
Ne félj, egy percet sem vesztegetünk,
És nem hozzuk el a szekerünket, hanem gurítjuk!”
Itt, meghajlítod a gerincedet és megerőlteted a mellkasodat,
A ló és a szekér elindult;
De csak zuhant lefelé,
A szekér tolni kezdett, a szekér gurult;
A lovat hátratolják, a lovat oldalra dobják;
A ló mind a négy lábára felszállt
A dicsőségre;
Remegések voltak a kövek és kátyúk mentén,
Lóverseny,
Balra, balra, és a szekérrel - zuhanj az árokba!
Viszlát mesteredények!

Az emberekhez hasonlóan sokaknak ugyanaz a gyengesége:
Minden másban tévedésnek tűnik számunkra;
És te magad is nekivágsz az üzletnek,
Szóval kétszer olyan rosszul jársz.

Az "Oboz" mese morálja

Az emberek gyakran azt hiszik, hogyan csinálnak valamit, hogy sokkal hatékonyabban tették volna. És bár sokszor még soha nem vállalkoztak hasonlóra, tanácsot adnak másoknak, hogyan csinálják, gondolva, hogy nekik jobban sikerül, de amikor megbízzák őket, még rosszabbul sül ki.

Itt kettős erkölcs van: az öreg és a fiatal ló. Az erkölcs régi - nem szabad hallgatni a tapasztalatlanokra, még akkor sem, ha biztosítanak arról, hogy jobban és gyorsabban meg tudod csinálni - emlékezned kell népi bölcsesség hogy egy öreg ló nem tudja elrontani a barázdákat.

Az erkölcs fiatal - mindig meg kell fogadni a tapasztaltabbak tanácsát, még akkor is, ha szerinted rossz vagy lassú az útjuk.

Az „Oboz” mese először a „Haza fia” című folyóiratban jelent meg 1812-ben, II. rész, 7. szám, november. Ennek a mesének a cselekménye eredeti, és az eseményekhez kapcsolódik Honvédő Háború 1812.

A mesében egy fiatal ló kritizál egy tapasztalt lovat, aki lassan és óvatosan ereszti le a hegyről a szekeret törékeny edényekkel. Amikor az öreg ló biztonságosan legurította szekerét a hegyről, a fiatal ló bátran lerohant. Ennek következtében a szekere árokba borult, és az összes edény összetört.

A mese megjelenését az 1812-es honvédő háború nehéz epizódja előzte meg Oroszország számára. Moszkva ellenség kezében való elhagyása és elpusztítása, majd a főparancsnok tétlensége elkerülhetetlenül általános zúgolódást és keserű panaszokat váltott ki. Mindenki döntő csatát akart, Moszkva falai alatt várták. Eközben Kutuzov anélkül, hogy bárkinek felfedte volna Napóleon hadseregének megsemmisítésének tervét, nyugodtan és kitartóan végrehajtotta - megpróbálta gyengíteni az ellenséget, elkerülve a döntő eredményt. Ez nagyon természetes közvélemény most felfegyverkezett ellene. Maga a császár hibáztatta, amiért nem adott második csatát Moszkva mellett. Ennek következménye volt a rescript ( a császár által aláírt dokumentum) a főparancsnoknak címezve, amelyet néhány nappal a tarutinói csata előtt kapott: „Nekem és Oroszországnak jogunk van elvárni az Ön részéről minden buzgalmat, határozottságot és sikert.” De Kutuzov nem változtatott a tervén, társai szemrehányásai és késztetései ellenére sem. Biztos volt benne, hogy Napóleon eredménytelen ülése a lepusztult Moszkvában csak gyengülhet francia hadseregés várt egy alkalmas pillanatra a határozott cselekvésre.

Krilov, megértve Kutuzov tervét, megpróbálta befolyásolni a türelmetlen közvéleményt az „Oboz” mesében. Összehasonlította a régi parancsnokot jó ló, aki magára vette az állami szekér teljes súlyát és megakadályozta, hogy lefelé guruljon. Krilov a meséjében meg tudta mutatni, mit köszönhet Oroszország a „vén róka”, ahogy Napóleon Kutuzovnak nevezte, bölcs lassúságának.

Csak miután megírta az „Oboz” mesét, Krylov olvasta fel Olenin nemes, a főnök családjának. Közkönyvtár. Ivan Andrejevics a következő sorokkal fejezte be a mese felolvasását:

„Másokban minden hibának tűnik számunkra;
És te magad is nekivágsz az üzletnek,
Ettől még rosszabb lesz a bajod."

A mese elolvasása után Krylov azt mondta, hogy Kutuzov egy régi, tapasztalt ló, szekereket hord, és nem öli meg a fazekat hiába.

Tekintet nélkül történelmi jelentősége meséket, általános erkölcsi tanítást is tartalmaz. Az első ló olyan embert jelent, aki a világon élt, aki türelmesen, megfontoltan, sietség nélkül, nem véletlenül intéz minden üzletet, ezért minden nem gyorsan, hanem gyorsan sikerül. A második ló alatt egy fiatal, arrogáns embert értünk, aki, mivel még nem élt át kudarcot az életben, úgy gondolja, hogy számára minden lehetséges, mindenkinél okosabb, és mindenki számára példaként szolgálhat. És amint belevág az üzletbe, az árokba esik ezzel az üzlettel.

Ezért nem ok nélkül mondja a közmondás: „Minél lassabban mész, annál tovább mész”, vagyis ha lassan, óvatosan, körültekintően csinálod, akkor nem kell újra csinálni, és ezért a kapkodó előtt befejezed, és jobban, pontosabban csinálod. Ez minden üzletben megtörténik: amint rohansz, csak megnevetteti az embereket.

Krylov „Oboz” meséje olyan embereket mutat be, akik nehéz helyzetben vannak, és másképp reagálnak a körülményekre - egyesek továbbra is csendesen és elszántan végzik munkájukat, míg mások üres kritikát folytatnak, bár ők maguk sem tudnak jobban.

Fable Convoy olvasott

Egy konvoj edényekkel sétált,
És le kell menni egy meredek hegyről.
Tehát a hegyen, hagyva másokat várni,
A tulajdonos könnyedén mozgatni kezdte az első kocsit.
A jó ló a faron majdnem vitte,
Nem hagyja, hogy a kocsi guruljon;
És a ló a tetején, fiatal,
Szidja szegény lovat minden lépéséért:
– Ó, dicsért ló, micsoda csoda!
Nézd: penészedik, mint a rák;
Majdnem megakadtam egy sziklán; ferdén! görbe!
Bátornak lenni! Itt jön újra a lökés.
És itt csak balra vinném.
Micsoda szamár! Jó lenne felfelé menni
Vagy éjszaka...
És még lefelé is, és nappal is!
Nézd, elveszted a türelmedet!
Vizet hordanál, ha nem lenne hozzá készséged!
Nézz ránk, ahogy integetünk!
Ne félj, egy percet sem vesztegetünk,
És nem hozzuk el a szekerünket, hanem gurítjuk!”
Itt meghajlítod a gerinced és megerőlteted a mellkasodat,
A ló és a szekér elindult;
De ő csak zuhant lefelé,
A szekér tolni kezdett, a szekér gurult;
A lovat hátratolják, a lovat oldalra dobják;
A ló mind a négy lábára felszállt
A dicsőségre;
Remegés volt a kövek és kátyúk mentén,
Lóverseny,
Balra, balra, és a szekérrel - zuhanj az árokba!
Viszlát mesteredények!

És te magad is nekivágsz az üzletnek,
Tehát kétszer olyan rosszat fog csinálni.

Morál a mese Oboz

Az emberekhez hasonlóan sokaknak ugyanaz a gyengesége:
Minden másban tévedésnek tűnik számunkra;
És te magad is nekivágsz az üzletnek,
Tehát kétszer olyan rosszat fog csinálni.

Fable Oboz - elemzés

Krilov „Oboz” című meséjének morálját egy mindannyiunk számára ismert közmondás fejezheti ki: „Más szemében szalmaszálat látsz, de a saját szemedben nem veszel észre egy szálat”. Szinte minden nap találkozunk kritikusokkal, akik készek megtámadni mások cselekedeteit, de egy bölcs ember nem szabad rájuk figyelni. Ezt tette a Ló - bár voltak hibái, de teljesítette a feladatát - épségben szállította a szekeret.

De Krylov „Oboz” meséjének elemzése a konfliktus másik oldalát is érinti - a fiatal lovat. Nem negatív karakter, a szerző szerint „sokaknak ugyanaz a gyengesége” – vagyis mindannyiunk szemében mások tettei gyakran nevetségesnek és értelmetlennek tűnnek. De ha egyszer az ő helyzetükben találjuk magunkat, még rosszabbul találjuk magunkat. Milyen gyakran kell szégyellnie saját kritikáját, amikor kiderül, hogy nem igaz! Innen a következtetés - mielőtt ítélkezel, be kell helyezned magad egy másik ember helyébe, próbáld elképzelni - tudok-e jobbat nála?

Hányszor lepődtünk meg Ivan Andrejevics Krylov rímes történetein! BAN BEN iskolás korú sokan egyszerűen csak csodáltuk, hogy analógiákat tud vonni állatok és emberek között, és meséiből könnyen megtanultuk az élet igazságait. Lelkiismeret furdalása nélkül ezt a szerzőt az emberi lelkek szakértőjének nevezhetjük, mert képes ráirányítani az embereket a leggonoszabb tetteikre, ami lehetőséget ad arra, hogy kívülről tekintsünk magunkra, és levonjunk bizonyos következtetéseket. Krilov „Oboz” című meséjének elemzése egy állat, például egy ló példáján számos rosszat mutat meg nekünk. emberi tulajdonságok. Mire való? Talán azért, hogy rangsoroljunk és értékeljünk néhányat élethelyzetek.

Krylov „kocsivonat” - összefoglaló

Ez lenyűgöző történet egy olyan cselekményen alapul, ahol többen lovak segítségével szállítanak nagy szekereket Az egész konvoj előtt egy tapasztalt ember állt, aki tudta, mit kell tenni nehéz helyzetek, és egy fiatal ló magabiztosan haladt mögötte.

Krylov „Oboz” meséjének elemzését a legjobb a mű fő részében elvégezni, amely egy fiatal ló beszélgetésével kezdődik egy meredek ereszkedés előtt. Kritizálni kezdi a tapasztalt lovat, amiért túl lassan vánszorgott lefelé, és biztosítja az út többi résztvevőjét, hogy sokkal gyorsabban fog lemenni, de abban a pillanatban, amikor rajta van a sor, hogy leküzdje az út nehéz szakaszát, a ló nem tudja megbirkózni a feladattal, és lerántja maga mögött a kocsit, amely során a tulajdonosok által szállított edények mindegyike összetörik.

Krylov „Oboz” meséjének elemzése

A híres meseíró nem is sejtette, hogy tökéletesen közvetítette a cselekményt jelenlegi helyzet az utakon. Krylov „Oboz” meséje eredeti módon mutatja be néhány úthasználó viselkedését, akik mindig elégedetlenek mások vezetési stílusával. A fiatal ló monológjában a modern autós tipikus mondatai suhannak át, de érdemes megjegyezni, hogy Ivan Andreevics idejében is volt kocsiszállítás... Krilov „Szekérvonat” című meséjének elemzése során az ember azt kapja, hogy az a benyomás, hogy a szerző kigúnyolta a türelmetlen lakájokat, akik irányították a lovasságot. Valóban a maihoz hasonló helyzet volt hazánk útjain a 18. században? Ki tudja.

A darab morálja

Ivan Krylov meséi azért szépek, mert mindenki a saját erkölcsét látja bennük. Maga a szerző azonban hagyományosan minden vers végén néhány négysort ad, amelyek egy bizonyos zárótézist tartalmaznak, amely a mese fő jelentését koncentrálja.

Az „Oboz” egy magabiztos ló példáján olyan embereket mutat meg nekünk, akik nem értenek semmilyen témához, vagy túl kevés tapasztalattal rendelkeznek a tetteikben, kritizálni kezdik azokat, akik szerintük rosszul cselekszenek. Valószínűleg sokan találkoztatok már ilyen típusú emberekkel, akikkel a kommunikáció gyakran abból adódik, hogy Önöknél találkozunk velük életút akkor már nem akarod. Krilov elképesztően képes verni emberi bűnök, amely meséi olvasása után még jobban feltűnővé válik számunkra.

A mese egy olyan helyzetet ábrázol, amely az életben valóban megtörténhet: két ló edényekkel megrakott szekérrel ereszkedett le egy meredek hegyről. Az első lovat egy tapasztalt tulajdonos vezette, és minden lépést átgondolt. Ugyanakkor biztonságban hozta az edényeket. És a második, fiatal ló, aki a tetején állt, szidta szegény lovat, hogy lassú volt, azt gondolva, hogy gyorsabban és jobban tudja végezni a munkát. De sietve összetörte az összes edényt. Ugyanakkor a mesének allegorikus jelentése van, amelyet a záró részben jeleznek, ahol az egész mű erkölcsét fejezik ki.

A mese valóban összefüggésbe hozható történelmi események 1805-1807, amikor az orosz hadsereg szövetséges hadseregként harcolt az osztrákokkal Napóleon ellen. Ismeretes, hogy a főparancsnoknak kinevezett Kutuzov pozíciója nem esett egybe a bürokratikus elit pozíciójával. Kutuzov szerette és sajnálta az orosz hadsereget, nem hitte, hogy készen áll a határozott fellépésre, és ahol tudta, a visszavonulási taktikát választotta. De I. Sándor arra kényszerítette, hogy fogadja el Weyrother osztrák főparancsnok rendelkezését (csatatervét), amelyet Kutuzov azonnal vesztesnek minősített. Ez volt az austerlitzi csata, amelyet az oroszok és az osztrákok veszítettek el.

Az osztrák csatára utal a mese azon része, ahol egy fiatal ló kritizál egy tapasztalt lovat, mondván, hogy az mindent gyorsabban és jobban csinál. Ugyanakkor lekicsinyli a ló tetteit, viharos, kapkodó tevékenysége pedig az árokba zuhanással végződik. Így a szerző egyértelműen előnyben részesíti Kutuzov tevékenységét és helyzetét.

Ennek a mesének a morálja az utolsó négy sorban van. Nagyon világosan kifejeződik: gyakran úgy tűnik számunkra, hogy valamit jobban csinálunk (vagy fogunk csinálni), mint bárki, és minden bizonnyal jobban, mint azok, akiknek tevékenységét megfigyeljük. Ebben a pillanatban. Hajlamosak vagyunk félszeg tanácsokat adni anélkül, hogy felfognánk, milyen következményekkel járhat. Ez gyakran előfordul az életben. Példa erre a történet.

„Kiadtunk egy iskolaújságot. Mint minden nyomtatott kiadványt, ezt is kritizálták. Natasha különösen igyekezett. Mindent kritizált: a külső dizájnt, az illusztrációkat, az anyagválogatást, még a „School Time” című újság neve sem tetszett neki.

Mindenki tőle kapta: tudósítók és művészek egyaránt. És legfőképpen a főszerkesztő pasának. „Ő az, aki semmit sem tud megszervezni! - mondta maró hangon minden epizód után. - Teljes hülyeség!

Egy napon elfogyott a srácok türelme. – Legyen Ön az új szám ügyeletes szerkesztője! - javasolták Natasának. Komolyan beleegyezett. ÉS…

A tudósítók késlekedtek a cikkírással, az illusztrátor elvesztette munkaanyagait, a számítógépes elrendezés „elveszett” a rosszkor kialudt fények miatt. Általában az újság nem jelent meg időben.