Sárkány űrhajó. Dragon V2 SpaceX – privát űrhajó

A keresztény egyház a 4. században vezette be az Úr Jeruzsálembe való bevonulásának ünnepét, Ruszban pedig a 10. században jelent meg, és virágvasárnapnak nevezték, mivel a fűznek ugyanaz volt a jelentése, mint a pálmaágaknak.

A virágvasárnap előestéjén tartott ünnep hagyományai szerint az ókorban az oroszok a folyó partjára mentek fűzet törni, és ez igazi rítus volt. A fűzfát a templomban mindig szenteltvízzel áldották meg, azonban ez a hagyomány a mai napig fennmaradt.

A meleg országokban ezt a napot pálmaágakkal ünneplik, de nálunk ebben az évszakban még nem virágoztak a levelek a fákon. Örökzöld ágak tűlevelű növények hagyományosan temetkezési szertartásokban használják, így nem használhatók.

A jelek és hiedelmek szerint azt hitték, hogy a szentelt fűznek van gyógyító tulajdonságait, így gallyakkal érintették meg az embereket, egészséget kívánva, a betegek élére állították, a fájó helyekre kenték, korbácsolták a gyerekeket, hogy év közben ne betegedjenek meg, és egészségesen nőjenek fel. A zúzott szárított fűzbimbókat különféle gyógyfőzetekhez adták, amelyeket sebek és bőrbetegségek kezelésére használtak. Néha a bimbókat kenyérhez és egyéb pékárukhoz adták, illetve néhány fűzfavessző formájú sütött kenyeret. A kinyíló rügyekből pálmakása készült. De a fűz nem csak gyógyít, hanem ad is fizikai erő, bátorság és bátorság, annyi fiatal férfi készített magának amulettet és talizmánt fűzfa bimbóiból.

Azt hitték, hogy ha megeszik néhány fűzfa bimbót egy hosszú utazás vagy komoly vállalkozás előtt, akkor csak a siker vár az útjára és az üzletére. Az ikonokat ágakkal díszítették, és a szobák sarkaiba akasztották, amit sokan a mai napig csinálnak. A fűzfa bimbóiból készült amuletteket olyan nők is viselték, akiknek nem volt gyermekük. A legenda szerint tíz vesét kellett enni öt nappal a menstruáció vége után, ez állítólag segít a gyermek fogantatásában. Hogy az utódok egészségesek legyenek, a tollágy alá fűzfavesszőt tettek, és az ifjú házasokat rügyekkel záporoztak.

Őseink azt hitték, hogy a fűz nem csak az embereknek, hanem az állatoknak is képes szexuális erőt adni. Ezért a háziállatokat áldott fűzfaággal megkötözték, az ágakat istállóba akasztották, és a szántóföldi első legelő előtt ezekkel az ágakkal etették az állatokat, hogy ne mérgezzék meg őket a mérgező gyógynövények, ne váljanak áldozattá. betegségek, tolvajok és ragadozó állatok. Egyetlen nap sem telik el időjárással kapcsolatos jelek nélkül. És ez alól a virágvasárnap sem kivétel.

Ha virágvasárnap esik az eső, jó termésre számíts. Ez a jel őseink sok éves megfigyelésein alapul. Észrevették, hogy ha egy adott napon esik az eső, akkor a termés egyszerűen csodálatos lesz. Ha éppen ellenkezőleg, az időjárás száraz, akkor nem számíthat betakarításra. És ha felhős az ég, felhős, de nem esik eső, akkor egész jó lesz a termés, de nem annyira, mint szeretnénk. Azt is hitték, hogy a fűz megvédheti a házat a természetes elemektől. Abba a házba, amelyben szentelt fűzfaág van, nem csap a villám. Ha tűz közben egy fűzfát dobunk a tűzbe, az gyorsabban kialszik, és a láng nem terjed át másik épületre. A jégsodródás során a vízbe dobott gallyak pedig segítenek elkerülni a nagy árvizeket.

Ha a következő virágvasárnapra még voltak használaton kívüli ágak a házban, semmi esetre sem szabad kidobni. Meg kell égetni és patakba vagy folyóba dobni, a víz pedig nem állhat. Az új ágak kiválasztásakor a folyók közelében növekvő fiatal fákat részesítették előnyben. Tilos volt ágakat szedni a temető közelében növekvő fákról, amelyeken fészkek, üregek voltak.

Sokan, hívők és nem is ma, virágvasárnap előestéjén díszítik fel otthonukat fűzfaágakkal, mert ez a növény örömet ad és tavaszt ébreszt a szívben.

Virágvasárnap jelei

Koppintson a testére egy fűzfavesszővel- lesz egészség egész évben. Talán ez az egyetlen jel, amiről ma már tudnak az emberek. Először fűzfavesszőt áldanak meg ezen a napon a templomban, majd a vesszőt a testre koppintják, és elhangzik a mondat: „Légy erős, mint a fűz, egészséges, mint a gyökere, és gazdag, mint a föld. ” Ezt részesítik előnyben a fűznek, mert talán ez a természetben létező legkitartóbb fa. Úgy tartják, hogy még ha egy fűzfa botot fejjel lefelé szúrnak a földbe, akkor is gyökeret ereszt és megnő. Ez az oka annak, hogy a fűz egészséget adhat az embernek, mert maga nagyon erős.

Egyél egy fűzfa bimbót- egy fontos ügy eldől. Szokás volt a szentelt fűzfaágakat egy egész évig az ikon közelében tartani. Ha fontos tárgyalásokra kell menned, vagy egy számodra nagyon fontos vállalkozásba kezdesz, és nem vagy biztos az eredményben, akkor a fűz itt is segítségedre lesz. De csak az a fűz segít, amelyet virágvasárnap szenteltek meg a templomban. Ha fontos feladatra készül, le kell tépnie három bimbót egy ágról, és meg kell enni, szenteltvízzel lemosva, miközben a vállalkozására gondol. Igaz, a gallynak ezt a tulajdonságát csak a nagyon utolsó lehetőségként. Állandóan, ne, jobb, ha nem zavarja a fűzfát, oldalra mehet.

Virágvasárnap gondoljon a kedvesére., jönni fog. Babona? Valószínűbb. De korábban egy fiatal lány, ha megtetszett neki egy srác, és az nem figyelt rá, pont ezt a napot várta. Reggeltől kezdve azon kezdett gondolkodni, hogy ki kedves a szívének. Gondolatai valahogy érthetetlenül közvetítettek ehhez a fickóhoz. Este pedig eljött hozzá, hogy meghívja sétálni. Elvileg már régóta bebizonyosodott emberi gondolat anyag. Minden, amire gondolunk, előbb-utóbb elkerülhetetlenül megtörténik. igazi életet. Talán a virágvasárnapnak van olyan energiája, amivel sokkal gyorsabban kelthetjük életre gondolatainkat, mint bármely más napon.

Ültessünk virágvasárnapra szobanövényt- gazdag leszel. Korábban azt hitték, hogy ha ezen a napon beltéri virágot ültetsz, az pénzt vonz az életedbe. A városokban természetesen szobanövényeket tartottak, de falvakban erre nem volt idő. De akik tudtak erről a jelről, és szobanövényeket ültettek, gyorsan talpra álltak. De ennek a jelnek számos olyan tulajdonsága van, amelyekről kevesen tudnak. Először is, ha a virág egy hónapon belül elhervad, akkor egész életét szegénységben kell leélnie. Másodszor, csak nagy és húsos levelekkel rendelkező növényeket kell ültetnie. Egyébként az egyik ilyen növényt ma pénzfának hívják. Annak érdekében, hogy ne hervadjon el és jól növekedjen, ismernie kell az ültetésre és a gondozására vonatkozó speciális szabályokat. Egyébként észrevették, hogy a házban, ahol pénzfa Jól növekszik, mindig van jólét és nincs pénzhiány.

Baromfi nem vihető a szabadba- a boszorkány tönkreteszi. Talán korábban bíztak ebben a jelben, de most nem. Úgy tartották, egy héttel húsvét előtt a boszorkányok tombolni kezdtek. Hiszen húsvéttól és az összes ünneptől kezdődően átmenetileg csökkent az erejük. Így hát megpróbáltak úgymond huncutságot okozni a jövőre nézve. Azt hitték, hogy a boszorkányok a baromfiokon álltak bosszút. De nem tudni, hogy higgyen-e ennek a jelnek vagy sem. Ám a falvakban a mai napig a madarat tartók igyekeznek virágvasárnap nem kiengedni az utcára.

Vannak ünnepek, amelyekről hallottunk és tudunk, de nem ismerjük az ehhez a naphoz kötődő jeleket. Nem aggódunk túl sokat, mert nem tudjuk, milyen szokásokat kell követnünk. De amikor bajok történnek az életünkben, problémák jelennek meg, akkor elkezdünk gondolkodni, honnan ered mindez, és miért van mindez a fejünkben.

Virágvasárnapi hiedelmek

Virágvasárnap fejfájásról beszélnek.
Ehhez a fésülés után távolítsa el a szőrszálakat a fésűből, és tegye vízbe.
Virágvasárnap öntsd fel ezt a vizet a fűzfára, és mondd:
"Víz, menj a földre a fejfájásoddal együtt."

Virágvasárnap szerelmi varázslatot varázsolnak egy fűzfára.
Ehhez törj le egy gallyat, és mondd:
„Amíg a fűz van az ikon mögött,
Addig a férjem nem szűnik meg szeretni, nem felejt el. Ámen".
Helyezze a fűzfát az ikon mögé.
Csak semmi esetre se dobd ki az elvarázsolt gallyat!

Ne feledje, hogy a virágvasárnapi ágakat meg kell őrizni.
Sok betegség kezelésében segítenek!

A legenda szerint virágvasárnap szokás fűzfával megütni annak a hátát, akit egészséget kíván.
De tudd, hogy aki hátba csapott, az rosszat kíván neked.
Mivel ezen a jeles ünnepen fűzfával korbácsolva lehet, hogy rosszat kívánnak neked, és az valóra válik.

Megszentelik a fűzfát. Aztán egész évben a házban tartják vázában vagy ikonok mögött.
Egy éve álló öreg fűzfával lesepernek minden sarkot, ablakot, küszöböt,
megköszönik a szolgálatát és elégetik.
Minden háziállatot és állatot hátba kell verni az új szentfűzzel,
Hangosan kimondani: „Korbácsolj fűzfát, verj könnyekig” – ez egészséget ad.

Rügyek, bolyhos levelek a szentfűzről
segít a női meddőségben és az enuresisben.

Ma már szentfüzes pelyheket süthetsz kenyérbe
és adj beteg háziállatoknak – meggyógyulnak.

Mindenkinek, aki castingokkal segíti szeretteit
vagy más módszer a sérülések eltávolítására vagy kezelésére,
ez az elfogás elleni amulett jól fog jönni: ma éhgyomorra kell enni
3 fűz rügyet, és mossa le szentelt vízzel.
Akkor mondd:
„Szent Pál meglengette a fűzfát, és elűzte tőlem mások betegségeit.
Ahogy igaz, hogy virágvasárnapot ünnepelnek, úgy igaz
hogy mások betegségei nem zavarnak. Ámen".
Ha Ön ortodox ember, akkor előtte úrvacsorát kell vállalnia.

Rituálék. A fűzfa és ereje

A fűz még mindig jelentős növény az oroszok népi ortodox kultúrájában. Ez adta a „Pálmavasárnap” nevet az Úr Jeruzsálembe való bevonulásának tizenkettedik ünnepének, amelyet a húsvét előtti utolsó vasárnapon tartanak. Az evangélium szerint Jézus Krisztus tanítványaival Betániából, ahol Lázárt felnevelte, Jeruzsálembe ment, hogy ott ünnepelje a húsvétot. A város felé vezető úton Krisztus látott egy fához kötözött szamarat, amelyen belovagolt a városba. Jeruzsálem lakói, miután értesültek Lázár feltámadásának csodájáról, lelkesen üdvözölték a Megváltót „vaii” pálmaágakkal és egy dicsérő énekel. Az úton, amelyen Jézus haladt, az emberek pálmaágakat dobáltak, és kiterítették ruháikat. Ennek az eseménynek az emlékére ben keresztény egyházak Az ünnep napján szokás a feldíszített faágakat megszentelni. Az oroszok körében a pálmaág helyét a fűz foglalta el, és az ünnep előtti hetet „Verbna”, „Verbnitsa” néven kezdték hívni.

A fűz szokatlan tulajdonságairól szóló elképzelések azonban a kereszténység előtti, pogány időkbe nyúlnak vissza. Ez a növény, mint a nyír, a népi kultúrában a gyors növekedés, az egészség, életerő, termékenység. Ezek az ötletek azon a tényen alapulnak, hogy a fűz korábban virágzik bimbói, mint más növények. A virágzó fa a közelgő tavaszt jelképezi, és a mitológiai tudat szerint egészséget, erőt és szépséget közvetíthet az emberek és a háziállatok számára.

A fűzfát meglehetősen széles körben használták az orosz parasztok naptári rituáléiban. Annak ellenére, hogy virágvasárnap volt egyházi ünnep Ezen a napon számos szertartást végeztek fűzfával, az archaikus hiedelmek alapján. Lázárszombaton, Virágvasárnap előestéjén napkelte előtt szokás volt az erdőbe fűzért menni. A hozott ágakat sokszor azonnal papírvirággal, szalaggal díszítették, de előfordult, hogy ezt csak felszentelésük után, vagy húsvét előestéjén tették. Ugyanazon a napon az esti istentiszteleten vagy vasárnap délelőtt elmentek a templomba, hogy megáldják a fűzfát. A megszentelt ágakat a szentély elülső sarkába, vagy az ikonok mögé helyezték, ahol Szent Jegorjev napjáig vagy egész évben őrizték. Szibériában a fűzfához szalmából „teremokot” készítettek, amelyet rongyokkal, szalagokkal díszítettek és függesztettek az ikon elé.

A fűzfaszentelés utáni hazaérkezéskor, olykor közvetlenül a templom mellett a háztartás minden tagját, leggyakrabban a gyerekeket megütötték vele, ahogyan azt hitték, „egészségre”. Ugyanakkor azt mondták: "Piros a fűz, üsd, amíg sírsz, légy egészséges!", vagy: "Nem ütök - üt a fűz, addig üt a fűz, amíg te sírsz." Sok helyen ugyanebből a célból a szarvasmarhákat fűzfával korbácsolták, vagy a növény gallyát vagy bimbóit adtak enni.

A közép-orosz zónában a juhok „etetése” érdekében speciális veknivel vagy kenyérrel etették őket, amelyben fűzrügyeket sütöttek. Egyes helyeken veseformát kaptak a rituális sütik, amelyeket Lázár szombaton fűzfasütivel együtt vittek áldásra a templomba. IN Kostroma tartomány„bárány”-nak hívták, Moszkvában „bárány”, „babashki” vagy „akatushki”, Rjazanban „dió”, „kytka”. A kekszeket az állatállomány és a baromfi számának megfelelően, illetve néhány helyi hagyomány szerint a háztartás minden tagjának sütötték. A rjazanyi régióban, amikor virágvasárnap sütivel etették a juhokat, azt hitték, hogy egy-egy báránypárt hoznak magukkal, magát az ünnepet pedig „bárányünnepnek” nevezték.

Az oroszok mindenhol áldott ágakat helyeztek el és helyeznek el a piros sarokban az ikonok mellett. Korábban a fűzfát Szent Jegorjev napjáig vagy egész évben tárolták. Szarvasmarha-korbácsolás után kidobni bűnnek számított. Általában ezeket az ágakat a tető alatti istállóba szúrták, „hogy a jószág el ne kóboroljon”, vagy a folyóba dobták, „lebegjenek a vízen”; néha kemencében égették el. A fehéroroszok a fűzfát egész évben ikonjaik mögött tartották egészen az új nagyhétfőig. Ugyanezen a napon elégették, és egy új szentelt fűzfát helyeztek el a képek közelében. Amikor megy új otthon A fűzfaágak egy része a régi házban maradt, a fele pedig átkerült az újba.

Jegorjev napján sok helyen minden szarvasmarhát megütöttek egy fűzfával a legeltetés első legelőjének rituáléja során, majd a legelő után etették azt, abban a hitben, hogy ezek az akciók biztosítják a jó utódokat, és megvédik őket a vadon élő állatoktól a legeltetés során. évad. Hasonlóképpen Nagy Szent Miklós napján is ezt tették: ezen a napon, és főleg éjszakai kihajtáskor, a szezon elsőjén, fűzfaágakkal verték meg őket.
A volyn és podoliai Ivan Kupalán egy fűzfát vagy ágat használtak ünnepi attribútumként: a lányok virággal díszítették a növényt és táncoltak körülötte, majd egy idő után a fiúk berontottak a lányok körébe, megragadták a fűzfát és letépték. egymástól. Ez a rituálé jelentésében közel áll a keleti szláv hagyomány számos, növényi anyagból készült plüssállatokat használó mezőgazdasági rituáléjához, célja pedig a természeti erők befolyásolása a sikeres betakarítás érdekében.

Amint a fenti példákból kiderül, a népi tudatban a fűznek tulajdonították mágikus funkciók. Különleges erőkkel ruházták fel a virágvasárnap megáldott fűzfaágakat. A növény termő tulajdonságai nyilvánvalóak belőle mágikus jelentése mondatok, amelyeket a gyerekek fűzfával korbácsolásakor ejtettek ki: „Nőjj, mint a fűz!”, „Ahogy nő a fűz, úgy nősz te is!” Egyes területeken meddő nők ették az áldott fűz bimbóit, abban a reményben, hogy az majd segít nekik gyermeket szülni. A méhészek fűzfaágakat ragasztottak a méhészet köré, hogy a méhek jól rajzanak, több méhcsalád szülessen, mézet és viaszt is hoznak a tulajdonosnak bőven.

Penza tartományban a fiatal nők behívásának rituáléja volt, amelyben nyilvánvaló, hogy a fűz pozitív érték. Virágvasárnap előestéjén éjfélkor a fiatalok körbejárták azokat a házakat, ahol az ifjú házasok laktak, és a kapu közelében kiabáltak:
– Nyisd ki, nyisd ki, fiatal, üsd meg egy tevével, adj neki több egészséget, mint korábban. A fiatal nő kinyitotta a kaput, és a tömeg énekelve lépett be: „Bár lenne gabonatermés, szaporodna az állatállomány.” Mindenkit, aki a kunyhóban aludt, enyhén megütöttek egy fűzfával, mondván: „Azért ütünk, hogy egészségesek legyünk”, és azt is: „Kelj fel korán, üsd meg a kost.” Utoljára a fiatalt ostorozták meg, amikor meghajolt, és kikísérte a kapun az éneklő fiatalokat.

A fűz termelési erejét közvetlenül a mezőgazdasági rituálékban is felhasználták. Így az állatállomány első legeltetése után a gallyakat le lehetett törni és szétszórni a táblán, a rügyeket pedig vetésre szánt gabonává zúzni. A szmolenszki régióban a szarvasmarha-legelő után hozott fűz egy részét a földbe szúrták egy gabonatáblában - „hogy a föld gyorsabban életre keljen”, „hogy a rozs jól teremjen és bolyhos legyen, mint a fűz. ”; a másik részt az ikon mögé rejtették - „hogy a szarvasmarhák hazatérjenek”. Itt a háziasszony az istálló trágyájába dobta a rudat, amellyel a jószágot kihajtotta; ugyanakkor a lehető legmagasabbra ugrott, „hogy len szülessen”. Néhol a tábla négy sarkába fűzfaágakat ragadtak, hogy megvédjék a termést. Tambov tartományban általában erre a célra fűzfát ültettek a szántóföldre. Fehéroroszországban a szentelt fűzfával kimentek a tavaszi szántó első felszántására és a szűzföldek felszántására.
A fűz a termesztés mellett gyógyító tulajdonságokkal is felruházott, amelyeket megelőző célokra és közvetlenül a népi életben is használtak. orvosi gyakorlat. IN Jeniszej tartomány A szentelt fűzfát a nagyhét nagycsütörtökén és csütörtökön megetették tehenekkel és juhokkal, és azt mondták: „Nem én adok, hanem a talnik. Ahogy a talnik nem szárad, úgy ti, istenadta marhám, nem száradtok.” A fűzfát, még felszenteletlenül is, széles körben használták emberek kezelésére.

Kubanban a fűzfát gyermekkori betegségek kezelésére használták. Ennek érdekében kora reggel, napkelte előtt a folyóhoz mentek, és ott háromszor, kilenc ágat vágtak a fűzbe. Ugyanakkor háromszor számoltak kilenctől egyig. Hazaérve leeresztették őket melegvíz egy csomó kilenc ágat, és megfürdette a gyermeket az ablak közelében, ahonnan a napfelkelte látni lehetett. Délben forró vízbe tettek egy második csokor fűzfát, és megfürdették a gyereket az ablak mellett, amellyel szemben abban a pillanatban a nap állt. Este, amikor a nap lemenőben volt, ugyanezt a műveletet hajtották végre az ablak előtti utolsó ágcsokor nyugat felé. A végén az összes vízzel ellátott fűzfaágat a folyóhoz vitték, és imával kiöntötték, hogy a vízen lebegjenek. Azt hitték, hogy a betegség visszahúzódik. A vitebszki régióban a beteg szarvasmarhákat fűzfával fertőtlenítették, porrá őrölték és befedték vele a sebeket, főzetet készítettek belőle, és különféle betegségekre itták, daganatok és zúzódások ellen is használták krémként.

A fűznek a népi kultúrában védő tulajdonságokat tulajdonítottak. Mindenkinek van keleti szlávok Széles körben elterjedtek az elképzelések, hogy a megszentelt ág megvédhetné a zivataroktól, viharoktól és egyéb természeti katasztrófák, tól gonosz szellemekés betegségek. Az oroszok Tambov tartományban azt hitték, hogy a széllel szemben dobott fűz elűzheti a vihart, tűzbe dobva pedig megnyugtathatja azt. Mindenki azt hitte, hogy a vörös sarokban tárolt fűz megvédi a házat és az egész háztartást a mennydörgéstől és a villámlástól. Jégeső idején a fehéroroszok egy csokor szentelt fűzfát helyeztek az ablakpárkányra, hogy megnyugtassák az időjárást és elkerüljék a jégesőt a gabonatáblákon.

Amellett, hogy a fűzet széles körben használják szertartásokban, és az egyik legnagyobb keresztény ünnep attribútuma, a közhiedelem szerint az Isten által elátkozott fákhoz tartozik. A legenda szerint Krisztus kínzói csapokat készítettek belőle, hogy összetartsák a keresztet. Emiatt a fűz a közhiedelem szerint férgek által forgatható, és ördögök ülnek a száraz fűzben. Ezzel kapcsolatban a híres ukrán közmondás jelzésértékű: „Szerelmes lettem, mint az ördög a száraz fűzbe.” A fehéroroszok hiedelmei szerint az ördög vízkereszttől virágvasárnapig egy fűzfán ül, különösen egy régien - szárazon és üregesen. Tavasszal a fűzfán melegednek az ördögök, majd az ünnepi megáldás után a vízbe esnek, ezért virágvasárnaptól húsvétig nem lehet a fűzfa alá merített vizet inni.

„Sokan ünneplik az ünnepeket és
ismerik a nevüket, de nem ismerik az okokat,
miért létesültek” (St. John Chrysostomos)

Az igazi erény mindig a jó cselekedetekben, a belső jó indítékok pedig külső jelekben fejeződnek ki. Ennek egyik példája a virágvasárnapi hagyomány, hogy fűzfaágakkal érkezünk az istentiszteletekre. Egy gally a kezében annak a jele, hogy az Úr szabad szenvedésért Jeruzsálembe való bevonulása ugyanolyan fontos és megható számunkra, mint azoknak, akik kétezer évvel ezelőtt pálmaágakkal köszöntötték, és „Hozsánna”-t kiáltottak! „És mi, mint a győzelem jeleit hordozó fiatalok, kiáltunk Hozzád, a halál legyőzőjéhez: Hozsanna a magasságban, áldott, aki jön az Úr nevében” – éneklik az ünnepi díszben, - vagyis: „És mi is, mint azok a gyerekek, akik pálmaágakkal – a győzelem jelképével – köszöntöttek Téged, Urunk, mint a halál legyőzőjét, „Hozsánnát” kiáltunk.

Az egyház általában időtlen. Az istentiszteletek során szinte lehetetlen múlt időben hallani a szent eseményekről, például arról, hogy az Úr belépett Jeruzsálembe. Ritkábban hallhatod, hogy „felment Jeruzsálembe”, de gyakrabban „bemegy”, sőt, „ma”, most. Az emberek lelkében minden alkalommal új módon élik meg az evangélium eseményeit. Ezért visznek fűzfát a templomba, és ott állnak velük az istentisztelet alatt, hogy megmutassák, mi is köszöntjük az Urat, mint királyunkat és Messiásunkat.

Sajnos ezt a csodálatos hagyományt idővel újragondolták a külső rituálék szempontjából. Ha a liturgikus szövegek a teljes hangsúlyt „Aki az Úr nevében jön” - Krisztusra és a vele találkozó emberekre helyezték, akkor a néphagyomány az ünnep teljes jelentését a fűzfaszentelésre redukálta. Kiderült, hogy a fűzfát a templomba vinni (vagy inkább kivenni a templomból) már nem azért kell, hogy tanúságot tegyenek az Úr szeretetéről, hanem ahhoz, hogy jó amulettet gyűjtsünk. Évről évre megismétlődik ugyanaz a történet: a nap folyamán, amikor az ünnepi liturgia már régen véget ért, sokan jönnek be a templomba azzal a kérdéssel: „Hol osztják itt a fűzfát?” Nem sajnálom a fűzfát, de valamiért mindig elszomorít.

A könyvekben, szóbeli beszélgetésekben rengeteg tanácsot találhatunk, hogy mit kezdjünk a fűzfával, hova tegyük, hány évig tároljuk, sőt, milyen esetekben érdemes fűzfabimbót enni. Az emberek remélik, hogy segítséget kapnak a fűztől, mert a fűz megszentelődik. De ha elemezzük az ima szövegét, akkor kiderül, hogy egyetlen szó sincs benne, hogy a fűz megszentelődött, a jelentése a következő kifejezésből adódik: „... és mi, őket utánozva; mi, azokat az embereket utánozva, akik találkoztak az Úr ágaival), ezen az ünnep előtti napon figyeljük meg és őrizzük meg a fák ágait és ágait azok kezében, akik azokat hordozzák.” Kiderül, hogy az Egyház először is nem a fűzfát tekintette a megszentelődés tárgyának, hanem magát az embert. A Trebnikben - a szentségek és rituálék sorrendjét tartalmazó papi imák gyűjteményében - még arra sincs utasítás, hogy a fűzfát szentelt vízzel meglocsolják. Ez az utasítás a Szervizkönyvben található - a liturgia, a vesperás, a matiné sorozatait tartalmazó könyvben, de ott később, a bevett gyakorlat tükreként jelent meg.

Manapság kevesen merik megtörni a fűzfaszentelés hagyományát, de nincs jogunk elfelejteni ennek a rítusnak a belső jelentését. Nem összpontosíthatod minden figyelmedet csak a külsőre, megfeledkezve a fő dologról: hová megy az Úr és mire. A fűz áldást hozhat (és kell is), de nem annyira csodát kell várni tőle, hanem elgondolkodni azon, mit vár tőlünk az Úr. Hagyjuk, hogy ezek a gondolatok gyakrabban jussunk eszünkbe, ha tekintetünk egy kiszáradt fűzfa ágára esik.

A templomban a fűzfák megáldásáért folytatott imát a levelek (pálmaágak) megáldásáért való imádságnak nevezik.

Az ima szövege egyházi szláv nyelven:
"Uram, a mi Istenünk, aki a kerubokon ülsz, aki feltámasztottad a hatalmat és elküldted egyszülött Fiadat, a mi Urunkat, Jézus Krisztust, üdvözítse a világot keresztjével, eltemetésével és feltámadásával, aki most szabad szenvedéllyel jött Jeruzsálembe, az emberek, akik a sötétségben és a halál árnyékában ülnek, miután megkapták a győzelem jelét - faágakat és leveleket, datolyákat, megjövendölve a feltámadást. Ő maga, Vladyka, Őt utánozva ezen az ünnep előtti napon őrizze meg a faágakat a hordozók kezében, és mint az emberek és gyerekek, akik Hozsannát hozzátok hozzátok, őrizzétek meg őket, mint mi is dalban és éneklésben. Lelkiek, legyünk méltók az éltető és háromnapos feltámadásra Krisztus Jézusban, a mi Urunkban, akivel áldott vagy, a Te Legszentebb, Jó és Életadó Lelkeddel, most és mindörökké, és mindörökké. korok kora. Ámen. »

Az ima szövege modern orosz nyelven:
„Uram, mi Istenünk, aki a kerubokon ülsz! Feltámasztottad az Erőt - Fiadat, a mi Urunkat, Jézus Krisztust, hogy keresztjével, eltemetésével és feltámadásával megváltsa a világot. Amikor pedig e célból megjelent, Jeruzsálembe ment önkéntes szenvedésre, a sötétségben és a halandó sötétségben élő nép pálma- és egyéb faágakat vett fel, mint az élet jelképét, és hirdette velük a feltámadást. Ó, Mester, Te magad ments meg és ments meg minket, aki hozzájuk hasonlóan pálma- és egyéb faágakat viszel a kezükben ezen az ünnep előtti napon; és megtartva minket, méltóztassunk arra, hogy lelki énekek és himnuszok éneklésével, mint azok a népek és gyermekek, akik Neked „Hozsánnát” énekelnek, találkozzunk a háromnapos életadó feltámadással Krisztus Jézusban, a mi Urunkban, akivel együtt vagy. megáldva a Legszentebb, minden jóval és éltető Lelked által most és mindenkor és örökkön örökké. Ámen".

A SZERKESZTŐTŐL. Mit tudunk az ünnepi fűzfaszentelésről? - Igen, sbevett jámbor hagyomány...

Mi a teendő az áldott fűzfával / zölddel Trinity számára / csokrokkal Makoviya számára? - Tulajdonképpen ez az összes kérdés, ami ezzel kapcsolatban felmerül bennünk.

Kortársaink - a Skaballanovich Társaság teológusai - missziós kiadványukban arra hívják fel a figyelmet, hogy mikor és miért szentelik fel a fűzfát az ünnepnapi istentiszteleten.

Tudtad, hogy...

Tény #1

A fűzfaágak megáldására szombaton az esti istentiszteleten kerül sor

Az ünnepi esti istentisztelet legünnepélyesebb része, a polyeleos alatt, az evangélium után, a bűnbánó 50. zsoltár felolvasása közben a pap faágakkal és gyógynövényekkel tömjénezi az álló embereket.

Ezt követően felolvassák az imát:

Ezen ima után a templomban álló embereket fűzfaágakkal a kezükben meglocsolják szenteltvízzel.

2. tény

Nem a fűzfa szentelődik meg, hanem a templomban álló emberek.

Bár úgy tartják, hogy a fák (leggyakrabban a fűzfa) ágait megszentelik, az imádságban azonban egészen másról beszélünk, nevezetesen: kérjük az Urat, hogy szenteljen meg minket, adja meg üdvözítő kegyelmét, hogy mi, tartva Az ágak olyanok, mint a szelíd gyermekek, amikor Jeruzsálemben találkozunk az Úrral, és azok is maradtak, hogy ne legyenek olyanok, mint akik először „Hozsánna!” kiáltottak, majd azt kezdték kiabálni, hogy „Feszítsd meg!”

Ha nem is mondunk ilyen szavakat, akkor is bűneinkkel, érzéketlenségünkkel és lustaságunkkal újra és újra keresztre feszítjük Krisztust, és hiába hozzuk meg értünk áldozatát.

Tény #3

Egy gally a kezében annak a jele, hogy az Úr szabad szenvedésért Jeruzsálembe való bevonulása ugyanolyan fontos és megható számunkra, mint azoknak, akik kétezer évvel ezelőtt pálmaágakkal köszöntötték, és „Hozsánna”-t kiáltottak!

Így éneklik erről az ünnepi troparionban:

Az egyház általában időtlen. Az istentiszteletek során szinte lehetetlen múlt időben hallani a szent eseményekről, például arról, hogy az Úr belépett Jeruzsálembe. Ritkábban hallhatod, hogy „felment Jeruzsálembe”, de gyakrabban „bemegy”, sőt, „ma”, most. Az emberek lelkében minden alkalommal új módon élik meg az evangélium eseményeit. Ezért visznek fűzfát a templomba, és ott állnak velük az istentisztelet alatt, hogy megmutassák, mi is köszöntjük az Urat, mint királyunkat és Messiásunkat.

Sajnos ezt a csodálatos hagyományt idővel újragondolták a külső rituálék szempontjából. Ha a liturgikus szövegek a teljes hangsúlyt „Aki az Úr nevében jön” - Krisztusra és a vele találkozó emberekre helyezték, akkor a néphagyomány az ünnep teljes jelentését a fűzfaszentelésre redukálta. Kiderült, hogy a fűzfát a templomba vinni (vagy inkább kivenni a templomból) már nem azért kell, hogy tanúságot tegyenek az Úr szeretetéről, hanem ahhoz, hogy jó amulettet gyűjtsünk.

Tény #4

Ha nem álltál fűzfával az istentiszteleten, dicsőítve az Urat, „aki szabad szenvedélyben jön”, akkor nem kell vele templomba menni csak azért, hogy megszenteld.

Évről évre megismétlődik ugyanaz a történet: a nap folyamán, amikor az ünnepi liturgia már régen véget ért, sokan jönnek be a templomba azzal a kérdéssel: „Hol osztják itt a fűzfát?” Nem sajnálom a fűzfát, de valamiért mindig elszomorít.

A könyvekben, szóbeli beszélgetésekben rengeteg tanácsot találhatunk, hogy mit kezdjünk a fűzfával, hova tegyük, hány évig tároljuk, sőt, milyen esetekben érdemes fűzfabimbót enni.

Az emberek remélik, hogy segítséget kapnak a fűztől, mert a fűz áldott. De ha elemezzük az ima szövegét, akkor kiderül, hogy egyetlen szó sincs benne arról, hogy a fűz megszentelődött, a jelentése a következő kifejezésből adódik: „...és mi, őket utánozva (vagyis mi, embereket utánozva, akik ágakkal köszöntöttük az Urat), ezen az ünnep előtti napon figyeljük meg és őrizzük meg a fák ágait és ágait a hordozók kezében.”

Az Egyház nem a fűzfát tekintette a megszentelődés tárgyának, hanem magát az embert. A Trebnikben - a szentségek és rituálék sorrendjét tartalmazó papi imák gyűjteményében - még arra sincs utasítás, hogy a fűzfát szentelt vízzel meglocsolják. Ez az utasítás a Szervizkönyvben található - a liturgia, a vesperás, a matiné sorozatait tartalmazó könyvben, de ott később, a bevett gyakorlat tükreként jelent meg.

5. tény

Az ünnep reggelén a fűzfát meglocsolják szenteltvízzel, de a felszentelési imát már nem olvassák fel.

A permetezést általában az ünnep napján, a Liturgia után ismétlik meg.

A fűzfa felszentelésekor egy imát olvasnak: „Ezek a fűzfák a Szentlélek kegyelme és ennek a szent víznek a meghintése által megszentelve, az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen!»

De a rituálé végrehajtásakor nem szabad elfelejteni a belső jelentését. A lényeg az, hogy az Úr hová megy és mire.

A nagyhét számunkra virágvasárnap ünnepével kezdődik. Ez alatt a néhány nap alatt az Úr befejezi földi életét. Ebben a befejezésben mindennek a befejezése lesz. Ahogy Ő maga fogja mondani az övében utolsó szavak a kereszten: „Befejeződött!”

Közeledik a nagyböjt vége, de még hátra van két nagy ünnep - Lázárszombat és Virágvasárnap, valamint a Nagyhét. Ebben az anyagban arról fogunk beszélni, hogy mikor szentelik fel a fűzfát egy nagyobb ünnepen - végül is ez szombaton vagy vasárnap történik.

Az Úr Jeruzsálembe való bevonulása fontos nagy ünnep keresztény templom. Mindig ráesik nagyböjt, utolsó vasárnapja. De ez egy ünnep, amint azt az étrend is bizonyítja, amely csak ezen a napon bővül halra és haltermékekre. A virágvasárnap fontos hagyománya a fűzfa megáldása a templomban. De nem mindenki tudja, hogy a megfelelő nap, amikor ezt már meg lehet tenni, a Lázár-szombat. Ha Ön azok közé tartozik, akik nem tudták ezt a tényt, akkor azt javasoljuk, hogy rendezze sorrendben.

Olvassa el a kapcsolódó anyagokat is:

Fontos! Sőt, amikor megáldják a fűzet, szombaton vihetitek magatokkal csokrokat az esti istentiszteletre. Ezt követően történik a fűz első felszentelése. De ha ezt nem tudta megtenni, vagy nem volt ideje, akkor menjen el vasárnap a reggeli istentiszteletre, ahol a második felszentelési szertartást is megtartják.

Különféle egyházi hagyományok, de mindegyik szép és szimbolikus, és ami a legfontosabb, már mélyen a tudatban gyökereznek modern ember. A virágvasárnapi fűzfaszentelés az egyik ilyen szertartás. Mi, ortodox hívők így ünnepeljük az Úr Jézus Krisztus több mint kétezer évvel ezelőtti bevonulását Jeruzsálembe.

Természetesen manapság a papság a prédikációkon ünnepek folyamatosan hangsúlyozzák azt a tényt, hogy az Úr Jeruzsálembe való bevonulása napjának megünneplése nem korlátozódik csupán a fűzfa felszentelésére. A fő szempont Ez az ünnep az olyan régen történt eseményekre emlékezni. Jézus Krisztus tudta, annak ellenére, hogy a szent város lakossága milyen melegen és őszintén üdvözölte, hogy tanítványa itt fogja elárulni, börtönben kínozzák, majd igazságtalan vád miatt keresztre feszítik, határozottan. minden tisztelet nélkül.

Amikor Jézus belépett Jeruzsálem városába, ott az emberek messiásként várták őt. Sokan hallottak már a Megváltó csodáiról, és Lázár szombat előestéjén feltámasztotta a halálból Lázárt, aki négy napja halt meg. Abban az időben Jeruzsálemben a nemes és tekintélyes embereket pálmalevelekkel a lábuk elé dobva köszöntötték. Nem kell körülnézned ahhoz, hogy megértsd, hogy Oroszországban most nincsenek pálmafák, és soha nem is voltak. Ezért a pálmafákat felváltotta az első fa, amely már márciusban és április elején virágzik - ez a fűz. A virágzó fűzfaágak és puha bimbók pedig ennek az ünnepnek a szimbólumává váltak területeinken.

Még egyszer arról, hogy mikor és hogyan

Sok hívő úgy gondolja, hogy a fűzfát magán az ünnepen kell megáldni. De valójában, ha kizárólag és szigorúan a gyülekezeti charta vezérel bennünket, akkor ez az előző esti liturgián történik, közvetlenül az egész éjszakás virrasztás után. Aki ünnepnapokon templomba jár, ezt biztosan tudja.

Azonban in reggeli órák vasárnap a fűzfát is megszentelik - ettől ne fossza meg a hívőket nagy ünnep. Ezért virágvasárnap reggel e hagyomány alá eshet, miután a pap felolvassa az evangélium megfelelő szövegeit. Az ima felolvasásakor a pap szenteltvízzel meglocsolja a plébánosok kezében tartott csokrokat, majd folytatódik az ünnepi istentisztelet.

Fontos! A papok hangsúlyozzák, hogy nem csak a látszatért, hanem a fűzfaszentelés során az igazi kegyelemért is el kell jönni az egész éjszakai virrasztás istentiszteletre, amely pontosan Lázár szombatról virágvasárnapra virradó éjszaka van.

Mit tegyünk a szentelt fűzzel?

A templom után haza kell vinni a csokrot. Egy évig kell tárolni, tökéletes hely- ahol otthon vannak ikonok. Ha azt szeretné, hogy a gallyak sokáig frissek maradjanak, vízbe teheti őket.

A fűzfa csokrok fontos hagyományai és jellemzői:

• Az emberek azt hitték, hogy haza kell hozni mennyiségével egyenlő családtagok, a csokor ágainak száma sem tisztázott.
• Nem adhatod oda a fűzedet senkinek. Ha arra kérték, hogy áldjon meg egy csokrot azoknak a barátoknak, akik nem tudnak elmenni a templomba, külön példányt kell gyűjtenie számukra.
• Könnyedén és jelképesen verje meg háztartását egy áldott csokorral, hogy javítsa az egészséget és adjon erőt.
• Ha megesz pár fűzfabimbót, akkor megfoganhat a gyermek (aki sokáig nem tudta), és kigyógyulhat egy betegségből.
• Annak érdekében, hogy az elhunyt a mennybe kerüljön, a koporsójába több pecsétet is tettek egy felszentelt fűzfáról.

Mit kezdjünk a tavalyi áldott fűzfával

Minden, amit a templom felszentelt, szentélynek minősül. Ezért semmi esetre sem szabad a tavaly megszentelt gallyakat a szemetesbe dobni, de a következőket teheti és kell tennie:

• Temessük el csendes helyen a kertben vagy nyaralóban.
• Küldj egy csokrot a folyó mentén.
• Éget.
• Adja az állatok etetésére.
• Vidd a templomba.
• Ha az ágaknak van gyökere, akkor ültethetők.

A legfontosabb tudnivaló, amit minden olvasónak ki kell vennie ebből az anyagból, az az, hogy a régi egyházi szabályok szerint a fűzfa szentelése a következő éjszakán történik. Ha valamilyen oknál fogva nem volt ideje az éjszakai istentiszteletre, akkor reggel mehet a templomba, ahol a fűzfa felszentelésének második szertartása zajlik.

A képen: Virágvasárnap a Mihály arkangyal templomban. Gomel.

Olyan gyorsan repül az idő. Úgy tűnik, csak tegnap volt új év, tegnapelőtt pedig húsvét volt, hiszen újra eljött Virágvasárnap, pár nap múlva újra húsvét.
Érdeklődnék, hogy Virágvasárnap neked személy szerint ünnep?
Hogyan ünnepli? Milyen szokásokat tartasz be? Jársz templomba fűzfaágakat csillogtatni?
Vagy ez a leghétköznapibb szabadnap vagy munkanap számodra, amikor ásnod és vetned kell a kertben, amikor a mezőn minden perc értékes?

Tudja, hogy mikor kell fűzfaágakat szedni szentelésre, és mit kell tenni a tavalyi ágakkal?

Egy héttel húsvét előtt az ortodox keresztények az Úr Jeruzsálembe való bevonulását ünneplik.
Ezen a napon minden templomban megáldják a fűzfaágakat. Ez egy nagyon ősi ünnep, saját szokásaival és hagyományaival, amelyről a Biblia nem ír semmit.
De sokan azt sem tudják, hogyan kell megfelelően gyűjteni és megszentelni a fűzfát, majd otthon tárolni. Így gyűjtöd a fűzfaágakat?
Így van, templomba indulás előtt vagy közvetlenül útközben találunk egy fűzfát, vagy egy pecsétbokrot, lehántjuk róla a szükséges számú ágat, vagy közvetlenül a templomból veszünk, szerencsére ott bőven árulnak csokrot, állunk egy sorban és várja meg a körben vagy négyzetben sétáló papot és hatalmas szám A jámbor emberré reinkarnálódott embereket speciálisan kiképzett seprűvel öntik le fűzfáikra, fejükre és ruháikra.

TÖRTÉNETI HÁTTÉR: Amikor Jézus Krisztus szamárháton belovagolt Jeruzsálembe, tökéletesen tudta, mit hoz neki a sors. A város örömmel fogadta, pálmalevelekkel borította be az utat a lába alatt. Ezért az Úr Jeruzsálembe való bevonulásának ünnepének jelképe a pálmalevél. De a miénkben éghajlati viszonyok a pálmafák nem nőnek, és a húsvét nagyon korán jön, úgy tartják, hogy a fűz virágzik először, és ágai ideálisak erre a célra.

A hagyomány szerint a virágvasárnapi fűzfaágakat az ünnep előestéjén, Lázár-szombaton, vagy előtte pár nappal szedik le. A csokrot vízbe kell tenni, és friss, el nem hervadt ágakat kell vinni a templomba. A csokor gallyak számának páratlannak kell lennie

Mikor áldják meg a fűzfát a templomban: szombaton vagy vasárnap?
Helyes a fűzet szombaton megvilágítani.
Virágvasárnap előestéjén, szombat este ünnepi istentiszteleteket tartanak a templomokban - az egész éjszakás virrasztást. Erre a szolgálatra fűzfaágakkal és gyertyákkal érdemes érkezni.
Az evangélium felolvasása után a pap külön imát mond, tömjénezővel körbejárja a fűzfát tartó embereket, és meglocsolja őket szenteltvízzel. Ezen az istentiszteleten kapnak kegyelmet a hívő plébánosok.
Az ismételt locsolás vasárnap reggel, a liturgia után történik.

Az áhítatossá vált emberek általában reggel elmennek az ágáldásra, anélkül, hogy templomba mennének, körbe állnak, kijön a pap, és tudjuk, mi történik. A nép azért jött, hogy kegyelmet vegyen! De ezt a fröccsöt már nem előzi meg az a különleges ima.
Szóval, ami történik, az történik.
Jöttek, álldogáltak, még a templomudvaron is sikerült többször összeveszni, zsákba rakták az ágakat és hazamentek ünnepelni. Eszembe sem jutott semmi, hogy veszekedjek. Tegnap magam is többször hallottam: „Miért állsz előttem, nincs elég más helyed?”, „Menj arrébb, betakarod a papot, nem hull rám a szenteltvíz?” Csak azt akartam mondani, hogy még egy hordó szenteltvíz sem segít rajta.
Hogy nem értik meg az emberek, hogy minden sokkal mélyebb és komolyabb, mint az általuk bemutatott előadás?

Nem hiába háborodnak fel a papok, hogy a mai virágvasárnap az Úrnak szentelt ünnepből a fűzfaszentelés napjává változott. Az emberek nem azért jönnek a templomba, hogy dicsérjék Krisztust, hogy emlékezzenek csodálatos tetteire, hanem egyszerűen azért, hogy a kezükben lévő fűzfavesszőket meglocssák szenteltvízzel. Vajon hoz valami hasznot a léleknek és a testnek? Az egyházi tisztviselőknek kétségeik vannak. Az igazi kegyelemért el kell jönni az egész éjszakai virrasztás szolgálatára.

Mi a teendő a megszentelt fűzvel az ünnep után?
A felszentelés után a fűzfaágakat haza kell vinni és piros sarokban tárolni, az ikonok mögé helyezni, vagy vázába rakhatjuk, hogy a gallyak megszáradjanak, vagy vízbe, akkor a növény sokáig friss marad. vagy gyökeret verni. Lehetséges lesz elültetni valahova az udvaron vagy más helyre.

Hány fűzfa ágat érdemes otthon rakni?
Otthon el kell helyeznie a fűzfa ágak számát, amely megegyezik a családtagok számával, vagy bármilyen páratlan számmal.

Nem oszthatod szét a fűzedet senkinek, sem a templomban, sem utána. Ha valaki, aki nem tud elmenni a templomba azért, hogy meglocsolja magát, megkéri Önt erre, akkor ennek a személynek külön csokrot kell gyűjtenie.

Meddig álljon egy fűzfa virágvasárnap után?
Az áldott fűzfaágak a következő virágvasárnapig, vagyis egy egész évig a házban maradnak.

Hová tegyük a tavalyi áldott fűzet?
A templomban megszentelt fűzfaágak szentély jelleget kapnak.
A papok azt tanácsolják, hogy a tavalyi évben megszentelt ágakat olyan helyekre temessék el, ahol az emberek nem járnak, és az állatok nem könnyítenek magukon. Valahol a kertben vagy egy nyaralóban.
Bedobhatod a folyóba, megégetheted kemencében vagy tűzön. Állatokkal is etetheted.

A szlávok hagyományai.
A templomból hazaérkezéskor a háztartás minden tagját, különösen a gyerekeket, jelképesen megkorbácsolják fűzfával. Úgy gondolják, hogy akkor a növény erőt és egészséget ad nekik, és azt mondják: "Légy erős, mint a fűz, egészséges, mint a gyökerei, és olyan gazdag, mint a föld!"

Úgy tartják, hogy a fűzfa bimbóit felszentelés után lehet enni, hogy megvédje magát a betegségektől és bajoktól,
teherbe esni vagy sikeresen végrehajtani valamilyen fontos vállalkozást.
Megtömik az elhunyt párnáját fűzfával, és a koporsóba teszik, hogy a lelke a mennybe kerüljön.
Ezek a papok néphagyományok abszurdnak tartják.

A fűzfa ágai nem talizmánok. IN spirituális érzék A házat a benne lakók imája és hite védi a gonosztól. Ha istentelenség és kicsapongás zajlik a házban, akkor nem kis fűz, ikonok és hintók, sem keresztek a falakon nem mentenek meg.

Nem akarsz lemaradni az új bejegyzésekről? Adj hozzá barátként és iratkozz fel a blogfrissítésekre!
Hozzáadás ismerősként
Feliratkozás a frissítésekre.

Tetszett ez a bejegyzés? Kérlek támogass engem azzal, hogy like-old ezt a bejegyzést közösségi hálózatok, vagy csak írj egy megjegyzést! Fontos számomra a véleményed!