| Planifikimi i mësimit dhe materialet e mësimit | 7 klasa | Planifikimi i mësimit për vitin akademik (FSES) | Prezantimi i informacionit

Mësimi 6
Prezantimi i informacionit

1.4.1. Shenjat dhe sistemet e shenjave

Fjalë kyçe:

sistemi i shenjave gjuhët natyrore gjuhët formale format e përfaqësimit të informacionit

Informacioni i marrë nga një person nga përvoja, vëzhgimi ose reflektimi duhet të fiksohet disi në formë materiale për t'u ruajtur dhe komunikuar (transmetuar) te një person tjetër.

Gjatë gjithë historisë së tij, njerëzimi ka përdorur shenja të ndryshme për të ruajtur dhe transmetuar informacion.

Një shenjë është një zëvendësim për një objekt - një objekt, fenomen, veprim, pronë ose marrëdhënie. Një shenjë (një grup shenjash) i lejon dërguesit të informacionit të evokojë në mendjen e marrësit imazhin e objektit.

Një shenjë është një marrëveshje e qartë ose e nënkuptuar për t'i dhënë një kuptim të caktuar një objekti të perceptuar sensualisht.. Marrëveshja është e qartë nëse forma e shenjës lejon të merret me mend kuptimi i saj; shenjat në këtë rast quhen piktograme (Fig. 1.6). Nëse lidhja ndërmjet formës dhe kuptimit të shenjës vendoset me marrëveshje (marrëveshje implicite), atëherë shenjat e tilla quhen simbole (Fig. 1.7).

Nëse konventat e komunikimit të formës dhe kuptimit të shenjave janë të panjohura, atëherë është e pamundur të zbulohet kuptimi i mesazheve të përfaqësuara nga shenja të tilla. Deri më tani, shkronjat e ishullit të Pashkëve, mbishkrimet në diskun e Phaistos dhe gjetjet e tjera arkeologjike nuk janë zbardhur. Por shkencëtarët ishin ende në gjendje të deshifronin disa shkrime të lashta. Se si ia dolën mund të gjendet në burimin arsimor elektronik "Kuneiform dhe hieroglifë" (191729), të postuar në faqen e internetit http://sc.edu.ru/.

Njerëzit përdorin shenja dhe sisteme të veçanta të shenjave.

Sistemi i shenjave përcaktohet nga grupi i të gjitha shenjave të përfshira në të (alfabeti) dhe rregullat për funksionimin e këtyre shenjave.

Një shembull i një sistemi shenjash është gjuha që një person përdor për të shprehur mendimet e tij në komunikim me njerëzit e tjerë.

Gjuha është një sistem shenjash që përdoret nga një person Gjuha është një sistem shenjash që përdoret nga një person për të shprehur mendimet e tij, për të komunikuar me njerëzit e tjerë për të shprehur mendimet e tij, për të komunikuar me njerëzit e tjerë Gjuha është një sistem shenjash që përdoret nga një person Gjuha është një sistem shenjash përdoret nga një person për të shprehur mendimet e tij, për të komunikuar me të tjerët njerëzit për të shprehur mendimet e tyre, për të komunikuar me njerëz të tjerë Gjuha e gjuhës formale: të njëjtat kombinime të kombinimeve të karaktereve kanë të njëjtin kuptim Gjuha e gjuhës formale: të njëjtat kombinime karakteresh kanë të njëjtin kuptim Natyrore gjuha gjuha natyrale Kodi morse shënime shënime sistemi numër sistemi sistemi programimi gjuha programore gjuha programore kodi mors shënimet e kodit mors shënimet sistemi i numrave sistemi i gjuhës programuese gjuha e programimit Frazë Frazë Fjalimi gojor FonemeFoneme Rrokja Rrokja Fjala Simbol Simboli Shkrimi AlfabetiAlfabetikSyllabicSyllabic

Një person mund të paraqesë informacion në formë simbolike ose figurative: në formë simbolike ose figurative, paraqitja simbolike e informacionit është diskrete; paraqitje figurative e informacionit vazhdimisht. Kodimi është prezantimi i informacionit në një formë ose në një tjetër. Format e paraqitjes së informacionit

Për të ruajtur dhe transmetuar informacion te një person tjetër, një person e rregullon atë me ndihmën e shenjave. Një shenjë (një grup shenjash) është një zëvendësim për një objekt që lejon dërguesin e informacionit të evokojë imazhin e objektit në mendjen e marrësit të informacionit. Gjuha është një sistem shenjash që përdoret nga një person për të shprehur mendimet e tij, për të komunikuar me njerëzit e tjerë: gjuhët natyrore përdoren për komunikimin midis njerëzve; gjuhët zyrtare përdoren nga specialistët në aktivitetet e tyre profesionale. Një person mund të paraqesë informacion në gjuhë natyrore, në gjuhë formale, në forma të ndryshme figurative. Kodimi më i rëndësishëm është prezantimi i informacionit në një formë ose në një tjetër.

Çfarë është një shenjë? Jepni shembuj të shenjave të përdorura në komunikimin njerëzor. Çfarë është një sistem shenjash? Mundohuni ta përshkruani gjuhën ruse si një sistem shenjash. Përshkruani sistemin e numrave dhjetorë si një sistem shenjash. Cilat gjuhë (natyrore apo formale) mund t'i atribuohet alfabetit të flamurit detar? Në cilat raste mund të përfshihen shenjat e gjuhëve formale në tekstet e gjuhës natyrore? Ku e keni takuar këtë? Pyetje dhe detyra
Abstrakt referencë Format e prezantimit të informacionit Format e paraqitjes së informacionit Format e paraqitjes së informacionit Format e paraqitjes së informacionit Shënoni informacionin figurativ në gjuhën natyrore në gjuhën natyrore informacion në gjuhën natyrore në gjuhën natyrore informacion në gjuhën zyrtare në gjuhën zyrtare informacion në gjuhën formale në gjuhën formale imazh imazh tingull ax2 + bx + c2 = 0 ax2 + bx + c2 = 0 d = b2 - 4ac d = b2 - 4ac ax2 + bx + c2 = 0 ax2 + bx + c2 = 0 d = b2 - 4ac d = b2 - 4ac gjuhët e përdorura për komunikim për të komunikuar midis njerëzve midis njerëzve quhen gjuhë natyrore, gjuhët që përdoren për komunikimin midis njerëzve midis njerëzve quhen gjuhë natyrore.

§1.2 (f.) RT 7, 9, 10, 11, 12 (fq. 8) Detyrë shtëpie

§ 1.4. Prezantimi i informacionit

1.4.3. Gjuhët natyrore dhe formale

Gjuhët që përdoren për të komunikuar midis njerëzve quhen gjuhët natyrore. Janë disa mijëra prej tyre. Gjuha natyrore më e përhapur është gjuha kineze, e cila është vendase për më shumë se një miliard njerëz. Anglishtja është një nga gjuhët më të folura në botë, e përdorur në më shumë se njëqind vende. Gjuhët natyrore karakterizohen nga:

Shtrirje e gjerë - gjuha natyrore është e njohur për të gjithë komunitetin kombëtar;

Prania e një numri të madh rregullash, disa prej të cilave janë të formuluara në mënyrë eksplicite (rregullat e gramatikës), të tjerat në mënyrë implicite (rregullat e kuptimit dhe përdorimit);

Fleksibiliteti - gjuha natyrore është e zbatueshme për të përshkruar çdo situatë, duke përfshirë të rejat;

Hapja - gjuha natyrore i lejon folësit të gjenerojë shenja (fjalë) të reja që janë të kuptueshme për bashkëbiseduesin, si dhe të përdorë shenjat ekzistuese në kuptime të reja;

Dinamizmi - gjuha natyrore përshtatet shpejt me nevojat e ndryshme të ndërveprimit ndërpersonal midis njerëzve.

Zhvillimi i shkencës dhe teknologjisë çoi në krijimin gjuhët formale përdoren nga specialistët në aktivitetet e tyre profesionale. Megjithatë, shumë gjuhë zyrtare kanë përdorim ndërkombëtar.

gjuha formaleështë një gjuhë në të cilën të njëjtat kombinime karakteresh kanë gjithmonë të njëjtin kuptim. Gjuhët formale përfshijnë sistemet e simboleve matematikore dhe kimike, shënimet muzikore, kodin Morse dhe shumë të tjera. Gjuha zyrtare është sistemi i numrave dhjetorë i përdorur zakonisht, i cili ju lejon të emërtoni dhe shkruani numra, si dhe të kryeni veprime aritmetike mbi to. Gjuhët formale janë gjuhët e programimit që do të mësoni në klasat e shkencave kompjuterike.

Një tipar i gjuhëve formale është se të gjitha rregullat në to janë të specifikuara në mënyrë eksplicite; kjo siguron regjistrim dhe perceptim të qartë të mesazheve në këto gjuhë.

Prezantimi

Zhvillimi historik i gjuhëve në periudha të ndryshme historike

1 Komunikimi njerëzor dhe komunikimi me kafshët: dallimet kryesore

2 Karakteristikat e gjuhës

3 Ndikimi i individit në gjuhë

Kushtëzimi social i zhvillimit të gjuhës

1 Shtresimi social i gjuhës

2 Ndikimi i ndërgjegjshëm i shoqërisë në gjuhë

konkluzioni

Lista e literaturës së përdorur

Prezantimi

Gjuha përkufizohet si mjet komunikimi njerëzor. Ky një nga përkufizimet e mundshme të gjuhës është kryesori, sepse e karakterizon gjuhën jo nga pikëpamja e organizimit, strukturës, etj., por nga pikëpamja e asaj për të cilën synohet.

Ka edhe mjete të tjera komunikimi. Një inxhinier mund të komunikojë me një koleg pa e ditur gjuhën e tij amtare, por ata do ta kuptojnë njëri-tjetrin nëse përdorin projekte. Vizatimi zakonisht përkufizohet si gjuha ndërkombëtare e inxhinierisë. Muzikanti i përcjell ndjenjat e tij me ndihmën e një melodie dhe dëgjuesit e kuptojnë atë. Artisti mendon në imazhe dhe e shpreh me vija dhe ngjyra. Dhe të gjitha këto janë "gjuhë", kështu që shpesh thonë "gjuha e posterit", "gjuha e muzikës". Por ky është një tjetër kuptim i fjalës "gjuhë".

Sot, askush nuk dyshon se gjuha është një fenomen i përcaktuar shoqërisht. Zhvillimi i gjuhësisë është bërë i pakthyeshëm dhe gjuhësia tradicionale, ndërkohë që vazhdon të ekzistojë, shpesh zëvendësohet nga konceptet më të fundit, gama e kërkimeve në fushën "gjuhë - shoqëri" po zgjerohet, duke kërkuar metoda të reja të pavarura. Gjuha dhe shoqëria janë të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën. Ashtu siç nuk mund të ketë gjuhë jashtë shoqërisë, ashtu edhe shoqëria nuk mund të ekzistojë pa gjuhë. Ndikimi i tyre tek njëri-tjetri është i ndërsjellë.

Prania e një gjuhe është një kusht i domosdoshëm për ekzistencën e shoqërisë gjatë gjithë historisë së njerëzimit. Çdo fenomen shoqëror në ekzistencën e tij është i kufizuar në aspektin kronologjik: ai nuk është fillimisht në shoqërinë njerëzore dhe nuk është i përjetshëm. Pra, sipas shumicës së ekspertëve, familja nuk ka ekzistuar gjithmonë; nuk kishte gjithmonë pronë private, shtet, para; forma të ndryshme të ndërgjegjes shoqërore - shkenca, ligji, arti, morali, feja - gjithashtu nuk janë origjinale. Ndryshe nga dukuritë jo origjinale dhe/ose kalimtare të jetës shoqërore, gjuha është primordiale dhe do të ekzistojë për aq kohë sa ekziston shoqëria.

Prania e një gjuhe është një kusht i domosdoshëm për ekzistencën materiale dhe shpirtërore në të gjitha sferat e hapësirës shoqërore. Çdo fenomen social në shpërndarjen e tij kufizohet nga "vendi", hapësira e tij. Sigurisht, gjithçka në shoqëri është e ndërlidhur, por, le të themi, shkenca apo prodhimi nuk përfshin (si përbërës, kushte, parakushte, mjete etj.) artin dhe arti nuk përfshin shkencën apo prodhimin. Një tjetër gjë është gjuha. Është globale, e kudogjendur. Sferat e përdorimit të gjuhës mbulojnë të gjithë hapësirën e mundshme shoqërore. Duke qenë mjeti më i rëndësishëm dhe themelor i komunikimit, gjuha është e pandashme nga të gjitha dhe çdo manifestim i ekzistencës shoqërore njerëzore.

1. Zhvillimi historik i gjuhëve në periudha të ndryshme historike

Zhvillimi i gjuhëve ka qenë gjithmonë i lidhur ngushtë me fatin e folësve të tyre dhe, në veçanti, me zhvillimin e formave të qëndrueshme shoqërore të shoqërimit të njerëzve.

Meqenëse grupet individuale të paraardhësve tanë të largët ishin ende të ndërlidhura dobët, caktimi i një përmbajtjeje të caktuar për një eksponent të caktuar në gjuhën e tyre nuk ishte i njëjtë edhe brenda territoreve relativisht të vogla. Prandaj, gjuhët fisnore në zhvillim ishin fillimisht, megjithëse mjaft të ngjashme, por ende të ndryshme. Sidoqoftë, ndërsa martesa dhe kontratat e tjera midis klaneve zgjerohen, dhe më pas lidhjet ekonomike midis fiseve, fillon ndërveprimi midis gjuhëve. Në zhvillimin e mëvonshëm të gjuhëve, mund të gjurmohen procese të dy llojeve të kundërta: proceset e divergjencës, ndarja e një gjuhe të vetme në dy ose më shumë gjuhë që ndryshojnë nga njëra-tjetra, megjithëse gjuhë të lidhura, dhe proceset e konvergjencës, konvergjenca e gjuhë të ndryshme dhe madje zëvendësimi i dy ose më shumë gjuhëve me një.

Në historinë reale të gjuhëve, proceset e divergjencës dhe konvergjencës kombinohen dhe ndërthuren vazhdimisht me njëra-tjetrën.

Në epokën e dekompozimit të sistemit primitiv komunal, me shfaqjen e marrëdhënieve pronësore private dhe me shfaqjen e klasave, kombësitë vijnë në zëvendësimin e fiseve. Prandaj, formohen gjuhët e popujve. Në vend të një organizimi fisnor po krijohet një organizim thjesht territorial. Prandaj, artikulimi dialektor i një gjuhe kombëtare zakonisht lidhet vetëm pjesërisht me dallimet e vjetra midis gjuhëve fisnore dhe dialekteve; në një masë më të madhe, ajo pasqyron shoqatat territoriale në zhvillim dhe kufijtë e tyre.

Ndonjëherë gjuha e një kombësie në zhvillim ose tashmë të formuar merr funksionet e një lingua franca, duke u bërë gjuhë e komunikimit ndëretnik për një numër fisesh fqinje të lidhura dhe të palidhura, edhe nëse ato nuk bashkohen në një kombësi. Shembuj janë gjuhët Chinook të fiseve indiane të bregdetit të Paqësorit të Amerikës, Hausa në Afrikën Perëndimore, Suahili në Afrikën Lindore në jug të ekuatorit, Malay në ishujt e Azisë Juglindore.

Me shfaqjen dhe përhapjen e shkrimit, fillon formimi i gjuhëve të shkruara. Në kushtet e analfabetizmit masiv, një gjuhë e tillë është pronë e një shtrese jashtëzakonisht të ngushtë dhe njohja e kësaj gjuhe arrihet vetëm si rezultat i formimit të veçantë profesional. Për më tepër, gjuha e shkruar është konservatore, ajo u përmbahet modeleve autoritare, shpesh të konsideruara si të shenjta. Gjuha e folur e popullit zhvillohet sipas ligjeve të veta. Gradualisht, hendeku midis gjuhës së shkruar dhe të folur po bëhet më i madh.

Jo të gjitha kombësitë e zhvillojnë gjuhën e tyre të shkruar. Për një arsye ose një tjetër, funksionet e gjuhës së letërsisë dhe korrespondencës së biznesit kryhen për një kohë të caktuar nga një gjuhë tjetër - gjuha e pushtuesve, një kulturë e huaj autoritative, një fe që është bërë e përhapur ndërkombëtarisht, etj. Pra, në shumicën e vendeve të Evropës mesjetare, gjuha e shkencës, fesë dhe në një masë të madhe gjuha e korrespondencës dhe letërsisë së biznesit ishte "latinishtja mesjetare" - një gjuhë që vazhdoi në mënyrën e vet traditat e klasikëve.

Gjuha e folur karakterizohet nga fragmentim i theksuar dialektor. Prandaj, përafrimi i gjuhës letrare me gjuhën popullore është i mbushur me humbje të unitetit të gjuhës letrare. Lind një kontradiktë midis nevojës për unitetin e gjuhës dhe dëshirës për të afruar gjuhën letrare me atë popullore. Në shumë raste, ajo zgjidhet në atë mënyrë që një nga dialektet përbën bazën e një norme të vetme - asaj që, në rrjedhën e zhvillimit historik, del në pah.

Për disa popuj, formimi i gjuhëve kombëtare vazhdoi në mungesë të një qendre unifikuese, në një mjedis konkurrence ose një ndryshim të njëpasnjëshëm të disa qendrave dhe një ruajtje afatgjatë të copëzimit feudal. Kështu ishte në Evropë mes gjermanëve, italianëve.

Së fundi, shumë kombësi zhvillohen në kombe pa pasur fare shtetin e tyre, në kushtet e një shtypjeje pak a shumë të fortë kombëtare. Kjo, natyrisht, lë gjurmë në zhvillimin e gjuhëve përkatëse, e vështirëson formimin e normës së tyre letrare. Pra, në Norvegji, e cila ishte nën sundimin e Danimarkës për një kohë të gjatë, u ngritën dy gjuhë letrare konkurruese - Danishtja e norvegjezizuar spontanisht dhe e dyta, e përpiluar artificialisht, në shekullin e 19-të. bazuar në dialektet norvegjeze.

Një tipar karakteristik i kohëve moderne, krahas zhvillimit të kombeve dhe gjuhëve kombëtare, është edhe rritja e vazhdueshme e marrëdhënieve ndërkombëtare, kontaktet gjithëpërfshirëse dhe gjithnjë e më masive midis popujve, duke përfshirë kontaktet gjuhësore. Dygjuhësia dhe shumëgjuhësia e grupeve të mëdha të popullsisë janë përhapur gjerësisht në botën moderne. Roli i gjuhëve të komunikimit ndëretnik dhe organizatave ndërkombëtare - anglisht, frëngjisht, spanjisht, rusisht, kinezisht, arabisht (këto gjashtë gjuhë janë gjuhët zyrtare të OKB-së) është i madh dhe gjithnjë e më në rritje. Në të gjitha gjuhët e botës, ka një rritje të vazhdueshme të elementeve të përbashkëta - internacionalizmave.

2. Gjuha si mjet komunikimi njerëzor

.1 Komunikimi midis njerëzve dhe kafshëve: dallimet kryesore

Nga pikëpamja e semiotikës (një sistem specifik i mjeteve të komunikimit të kuptimeve të caktuara), gjuha është një sistem shenjash natyror dhe në të njëjtën kohë jo i lindur, i krahasueshëm me sistemet e tjera të komunikimit që ekzistojnë në natyrë dhe kulturë. Sistemet semiotike natyrore (biologjike) përfshijnë "gjuhët" e lindura të kafshëve. Semiotika artificiale krijohet nga njeriu për transmetimin ekonomik dhe të saktë të informacionit të veçantë (për shembull, numrat arabë, hartat gjeografike, vizatimet, shenjat e trafikut, gjuhët e programimit, etj.). Semiotika "jo e shpikur" dhe në të njëjtën kohë jo-biologjike është e lidhur me historinë kulturore të njerëzimit. Midis tyre ka semiotikë më të thjeshtë se gjuha (p.sh., etiketat, ritualet) dhe semiotikë më komplekse se gjuha - të tilla janë semiotika e artit të fjalës, "gjuha" e kinemasë, "gjuha" e teatrit.

Për të kuptuar natyrën e njeriut, dallimet në gjuhën dhe komunikimin e njerëzve nga gjuhët dhe aktiviteti komunikues i kafshëve janë veçanërisht të rëndësishme. Ndër këto dallime kryesore janë:

.Komunikimi gjuhësor i njerëzve është biologjikisht i parëndësishëm. Është karakteristike që evolucioni nuk krijoi një organ të veçantë të të folurit dhe në këtë funksion përdoren organe, kuptimi origjinal i të cilave ishte i ndryshëm. Natyrisht, komunikimi verbal kërkon një mbështetje të caktuar fiziologjike, por kjo anë materiale (artikulative-akustike) e procesit të komunikimit nuk është fiziologjikisht e nevojshme, ndryshe nga shumë dukuri në veprimtarinë e komunikimit të kafshëve. Për shembull, në komunikimin e një tufe bletësh, një nga mjetet e komunikimit që rregullon sjelljen e bletëve është sekretimi i një substance të veçantë të mitrës nga bleta mbretëreshë dhe shpërndarja e saj midis individëve të tjerë. Duke qenë i rëndësishëm komunikativ (d.m.th., të qenit mesazh), sekretimi i substancës uterine ka edhe rëndësi biologjike, është një lidhje e domosdoshme në ciklin biologjik të një tufe bletësh. Parëndësia biologjike e të folurit tingëllues i lejoi njerëzit të zhvillonin mjete dytësore të kodimit të informacionit gjuhësor - të tilla si shkrimi, kodi Morse, alfabeti i flamurit detar, Braille, etj., gjë që rrit mundësitë dhe besueshmërinë e komunikimit gjuhësor.

.Komunikimi gjuhësor i njerëzve, në ndryshim nga komunikimi i kafshëve, është i lidhur ngushtë me proceset njohëse. Një shenjë-mesazh i veçantë i një kafshe lind si një reagim i një individi ndaj një ngjarjeje që tashmë është perceptuar ("njohur") nga shqisat, dhe në të njëjtën kohë si një stimul për një reagim të ngjashëm të individëve të tjerë (për të cilat adresohet mesazhi). Në një mesazh të tillë nuk ka asnjë informacion se çfarë e ka shkaktuar këtë sinjal. Për rrjedhojë, proceset e komunikimit te kafshët nuk marrin pjesë në reflektimin e mjedisit dhe nuk ndikojnë në besnikërinë e reflektimit.

Një pamje tjetër vërehet në veprimtarinë njohëse njerëzore. Tashmë perceptimi, d.m.th. një nga fazat e njohjes shqisore, tek një person ndërmjetësohet nga gjuha: "gjuha është, si të thuash, një lloj prizmi përmes të cilit një person" sheh "realitetin .. duke projektuar mbi të me ndihmën e gjuhës përvojën e shoqërisë. praktikë.” Kryesisht në bazë të gjuhës, kujtesës, imagjinatës dhe funksionit të vëmendjes. Roli i gjuhës në proceset e të menduarit është jashtëzakonisht i madh.

.Komunikimi gjuhësor i njerëzve, në ndryshim nga sjellja komunikuese e kafshëve, karakterizohet nga një pasuri e jashtëzakonshme përmbajtjesore. Në ndryshim nga pakufizimi cilësor dhe sasior i përmbajtjes së komunikimit gjuhësor, vetëm informacioni shprehës është i disponueshëm në komunikimin e kafshëve (d.m.th. informacioni për gjendjen e brendshme - fizike, fiziologjike - të dërguesit të mesazhit) dhe informacioni që prek drejtpërdrejt marrësin e mesazhit. mesazhi (thirrja, motivimi, kërcënimi, etj.) .d.). Në çdo rast, është gjithmonë informacion momental: ajo që raportohet ndodh në momentin e mesazhit.

.Pasuria e përmbajtjes së gjuhës njerëzore (në krahasim me sistemet e komunikimit të kafshëve) shoqërohet me një sërë veçorish në strukturën e saj. Dallimi kryesor strukturor midis gjuhës së njerëzve dhe gjuhëve të kafshëve qëndron në strukturën e saj të nivelit: pjesët e një fjale (morfema) formohen nga tingujt, fjalët nga morfemat dhe fjalitë nga fjalët. Kjo e bën fjalën e njerëzve të artikuluar, dhe gjuhën - kuptimisht të gjerë dhe në të njëjtën kohë semiotikë kompakte.

Në ndryshim nga gjuha e njerëzve, në semiotikën biologjike nuk ka shenja të niveleve të ndryshme, d.m.th. e thjeshtë dhe e ndërlikuar, e përbërë nga e thjeshta. Në aspektin gjuhësor, mund të themi se në komunikimin me kafshë një mesazh i veçantë është edhe “fjalë” edhe “fjali”, d.m.th. fjalia nuk ndahet në përbërës domethënës, është e paartikuluar.

2.2 Karakteristikat e gjuhës

Funksioni i gjuhës si koncept shkencor është një shfaqje praktike e thelbit të gjuhës, realizimi i qëllimit të saj në sistemin e dukurive shoqërore, veprimi specifik i gjuhës, për shkak të vetë natyrës së saj, diçka pa të cilën gjuha nuk mund të ekzistojë. pasi materia nuk ekziston pa lëvizje.

Funksionet komunikuese dhe njohëse janë ato kryesore. Ato janë pothuajse gjithmonë të pranishme në veprimtarinë e të folurit, prandaj nganjëherë quhen funksione gjuhësore, në ndryshim nga funksionet e tjera, jo aq të detyrueshme, të të folurit.

Psikologu, filozofi dhe gjuhëtari austriak Karl Buhler, duke përshkruar në librin e tij "Teoria e gjuhës" drejtimet e ndryshme të shenjave të gjuhës, përcakton 3 funksione kryesore të gjuhës:

) Funksioni i shprehjes, ose funksioni shprehës, kur shprehet gjendja e folësit.

) Funksioni i thirrjes, adresimit të dëgjuesit ose funksioni apelativ. 3) Funksioni i paraqitjes, ose përfaqësuesit, kur dikush i thotë ose i thotë diçka tjetrit.

Funksionet e gjuhës sipas të reformuarve. Ekzistojnë këndvështrime të tjera për funksionet e kryera nga gjuha, për shembull, siç i kuptoi Reformatsky A.A. 1) Emërore, domethënë fjalët e gjuhës mund të emërtojnë sende dhe fenomene të realitetit. 2) Komunikuese; propozimet i shërbejnë këtij qëllimi. 3) Shprehëse, falë saj shprehet gjendja emocionale e folësit. Në kuadrin e funksionit shprehës, mund të veçohet edhe një funksion deiktik (tregues) që ndërthur disa elemente të gjuhës me gjeste.

Funksioni komunikuesGjuha është e lidhur me faktin se gjuha është kryesisht një mjet komunikimi midis njerëzve. Ai lejon një individ - folës - të shprehë mendimet e tij, dhe tjetri - perceptuesin - t'i kuptojë ato, domethënë të reagojë disi, të mbajë shënim, të ndryshojë sjelljen e tij ose qëndrimet e tij mendore në përputhje me rrethanat. Akti i komunikimit nuk do të ishte i mundur pa gjuhën.

Komunikimi do të thotë komunikim, shkëmbim informacioni. Me fjalë të tjera, gjuha u ngrit dhe ekziston kryesisht në mënyrë që njerëzit të mund të komunikojnë.

Funksioni komunikues i gjuhës kryhet për faktin se vetë gjuha është një sistem shenjash: është thjesht e pamundur të komunikosh në një mënyrë tjetër. Dhe shenjat, nga ana tjetër, janë krijuar për të transmetuar informacion nga personi në person.

Studiuesit gjuhësorë, duke ndjekur studiuesin e shquar të gjuhës ruse, akademikun Viktor Vladimirovich Vinogradov (1895-1969), ndonjëherë i përcaktojnë funksionet kryesore të gjuhës në një mënyrë paksa të ndryshme. Dallojnë: - mesazh, pra paraqitje të ndonjë mendimi a informacioni; - ndikimi, domethënë një përpjekje për të ndryshuar sjelljen e personit që percepton me ndihmën e bindjes verbale;

komunikimi, pra shkëmbimi i mesazheve.

Mesazhi dhe ndikimi lidhen me fjalimin monolog, dhe komunikimi - me fjalimin dialogues. Në mënyrë të rreptë, këto janë, me të vërtetë, funksione të të folurit. Nëse flasim për funksionet e gjuhës, atëherë mesazhi, ndikimi dhe komunikimi janë zbatimi i funksionit komunikues të gjuhës. Funksioni komunikues i gjuhës është më gjithëpërfshirës në raport me këto funksione të të folurit.

Shkencëtarët gjuhësorë veçojnë ndonjëherë, dhe jo në mënyrë të paarsyeshme, funksionin emocional të gjuhës. Me fjalë të tjera, shenjat, tingujt e gjuhës shpesh u shërbejnë njerëzve për të përcjellë emocione, ndjenja, gjendje. Në fakt, me këtë funksion, ka shumë të ngjarë, filloi gjuha njerëzore. Për më tepër, në shumë kafshë sociale ose të tufës, është transmetimi i emocioneve ose gjendjeve (ankthi, frika, qetësimi) që është mënyra kryesore e sinjalizimit. Me tinguj, pasthirrma me ngjyra emocionale, kafshët njoftojnë bashkëfisnitarët e tyre për ushqimin e gjetur ose për rrezikun që po afrohet. Në këtë rast, nuk transmetohet informacioni për ushqimin ose rrezikun, por gjendja emocionale e kafshës, që korrespondon me kënaqësinë ose frikën. Dhe madje ne e kuptojmë këtë gjuhë emocionale të kafshëve - ne mund të kuptojmë mjaft lehjen e alarmuar të një qeni ose gërvishtjen e një maceje të kënaqur.

Sigurisht, funksioni emocional i gjuhës njerëzore është shumë më i ndërlikuar, emocionet përcillen jo aq shumë nga tingujt, sa nga kuptimi i fjalëve dhe fjalive. Megjithatë, ky funksion i lashtë i gjuhës ndoshta daton në gjendjen parasimbolike të gjuhës njerëzore, kur tingujt nuk simbolizonin, nuk zëvendësonin emocionet, por ishin manifestim i drejtpërdrejtë i tyre.

Megjithatë, çdo manifestim i ndjenjave, i drejtpërdrejtë apo simbolik, shërben edhe për të komunikuar, përcjellë atë te bashkëfisniorët. Në këtë kuptim, funksioni emocional i gjuhës është gjithashtu një nga mënyrat për të zbatuar funksionin më gjithëpërfshirës komunikues të gjuhës. Pra, lloje të ndryshme të zbatimit të funksionit komunikues të gjuhës janë mesazhi, ndikimi, komunikimi, si dhe shprehja e ndjenjave, emocioneve, gjendjeve.

njohëse, ose njohës,Funksioni i gjuhës (nga latinishtja njohja - njohja, njohja) lidhet me faktin se vetëdija njerëzore realizohet ose fiksohet në shenjat e gjuhës. Gjuha është një mjet i vetëdijes, pasqyron rezultatet e veprimtarisë mendore të njeriut.

Shkencëtarët nuk kanë arritur ende në një përfundim të qartë se çfarë është primare - gjuha apo të menduarit. Ndoshta pyetja në vetvete është e gabuar. Në fund të fundit, fjalët jo vetëm që shprehin mendimet tona, por edhe vetë mendimet ekzistojnë në formën e fjalëve, formulimeve verbale, edhe para shqiptimit të tyre gojor. Të paktën, askush nuk ka mundur ende të rregullojë formën para-verbale, paragjuhësore të vetëdijes. Çdo imazh dhe koncept i ndërgjegjes sonë realizohet nga ne dhe ata rreth nesh vetëm kur ato janë të veshura në një formë gjuhësore. Prandaj ideja e lidhjes së pandashme midis të menduarit dhe gjuhës.

Lidhja midis gjuhës dhe mendimit është vendosur edhe me ndihmën e dëshmive fiziometrike. Subjektit iu kërkua të mendonte për një detyrë të vështirë dhe ndërsa ai po mendonte, sensorë të veçantë morën të dhëna nga aparati i të folurit të një personi të heshtur (nga laringu, gjuha) dhe zbuluan aktivitetin nervor të aparatit të të folurit. Domethënë, puna mendore e subjekteve “nga zakoni” përforcohej nga veprimtaria e aparatit të të folurit.

Dëshmi kurioze jepen nga vëzhgimet e aktivitetit mendor të poliglotëve - njerëz që mund të flasin mirë në shumë gjuhë. Ata pranojnë se në çdo rast "mendojnë" në një gjuhë ose në një tjetër. Një shembull ilustrues i oficerit të inteligjencës Stirlitz nga filmi i famshëm - pas shumë vitesh punë në Gjermani, ai e kapi veten "duke menduar në gjermanisht".

Funksioni njohës i gjuhës jo vetëm që ju lejon të regjistroni rezultatet e aktivitetit mendor dhe t'i përdorni ato, për shembull, në komunikim. Ndihmon gjithashtu për të kuptuar botën. Mendimi i një personi zhvillohet në kategoritë e gjuhës: duke realizuar koncepte, gjëra dhe fenomene të reja për veten e tij, një person i emërton ato. Dhe duke bërë këtë, ai organizon botën e tij. Ky funksion i gjuhës quhet emëror (emërtimi i objekteve, koncepteve, dukurive).

emërorefunksioni i gjuhës rrjedh drejtpërdrejt nga ai njohës. I njohur duhet të quhet, t'i jepet një emër. Funksioni emëror shoqërohet me aftësinë e shenjave gjuhësore për të përcaktuar simbolikisht gjërat. Aftësia e fjalëve për të zëvendësuar simbolikisht objektet na ndihmon të krijojmë botën tonë të dytë - të ndarë nga e para, bota fizike. Bota fizike nuk i përshtatet mirë manipulimeve tona. Nuk lëviz malet me duar. Por bota e dytë, simbolike - është plotësisht e jona. E marrim me vete ku të duam dhe bëjmë çfarë të duam me të.

Ekziston një ndryshim i rëndësishëm midis botës së realiteteve fizike dhe botës sonë simbolike, e cila pasqyron botën fizike me fjalët e gjuhës. Bota, e pasqyruar simbolikisht me fjalë, është një botë e njohur, e zotëruar. Bota njihet dhe zotërohet vetëm kur emërtohet.Bota pa emrat tanë është e huaj, si një planet i largët i panjohur, nuk ka njeri në të, jeta njerëzore është e pamundur në të.

Emri ju lejon të rregulloni atë që tashmë dihet. Pa një emër, ndonjë fakt të njohur të realitetit, çdo gjë do të mbetej në mendjen tonë si një aksident i dikurshëm. Duke emërtuar fjalë, ne krijojmë pamjen tonë - të kuptueshme dhe të përshtatshme të botës. Gjuha na jep kanavacë dhe pikturë. Megjithatë, vlen të theksohet se jo çdo gjë, edhe në botën e njohur, ka një emër. Për shembull, trupi ynë - ne "përballemi" me të çdo ditë. Çdo pjesë e trupit tonë ka një emër. Dhe si quhet pjesa e fytyrës midis buzës dhe hundës, nëse nuk ka mustaqe? Në asnjë mënyrë. Nuk ka një emër të tillë. Si quhet maja e dardhës? Si quhet kunja në shtrëngimin e rripit që rregullon gjatësinë e rripit? Shumë objekte apo dukuri duken të zotëruara nga ne, të përdorura nga ne, por nuk kanë emra. Pse funksioni emëror i gjuhës nuk zbatohet në këto raste?

Kjo është pyetja e gabuar. Funksioni emëror i gjuhës ende zbatohet, thjesht në një mënyrë më të sofistikuar - përmes përshkrimit, jo emërtimit. Me fjalë, ne mund të përshkruajmë çdo gjë, edhe nëse nuk ka fjalë të veçanta për këtë. Epo, ato gjëra apo dukuri që nuk kanë emrat e tyre thjesht “nuk i meritonin” emra të tillë. Kjo do të thotë se gjëra apo dukuri të tilla nuk janë aq domethënëse në jetën e përditshme të njerëzve, saqë atyre u është dhënë emri i tyre (si i njëjti laps kolle). Në mënyrë që një objekt të marrë një emër, është e nevojshme që ai të hyjë në përdorim publik, të kalojë një "prag rëndësie" të caktuar. Deri në ca kohë, ishte ende e mundur të dilje me një emër të rastësishëm ose përshkrues, por tani e tutje nuk është më e mundur - nevojitet një emër i veçantë. Akti i emërtimit ka një rëndësi të madhe në jetën e një personi. Kur hasim diçka, para së gjithash e emërtojmë atë. Përndryshe, ne as nuk mund ta kuptojmë atë që takojmë vetë dhe as t'u përcjellim një mesazh për të njerëzve të tjerë. Pikërisht me shpikjen e emrave filloi Adami biblik. Robinson Crusoe para së gjithash e quajti të Premten e egër të shpëtuar. Udhëtarët, botanistët, zoologët e kohëve të zbulimeve të mëdha po kërkonin diçka të re dhe i dhanë këtë emër dhe përshkrim të ri. Përafërsisht të njëjtën gjë bën edhe lloji i aktivitetit dhe menaxheri i inovacionit. Nga ana tjetër, emri përcakton edhe fatin e sendit të emërtuar.

akumuluesefunksioni i gjuhës është i lidhur me qëllimin më të rëndësishëm të gjuhës - të mbledhë dhe të ruajë informacione, dëshmi të veprimtarisë kulturore njerëzore. Gjuha jeton shumë më gjatë se një person, dhe ndonjëherë edhe më gjatë se kombet e tëra. Janë të njohura të ashtuquajturat gjuhë të vdekura, të cilat i mbijetuan popujve që flisnin këto gjuhë. Askush nuk i flet këto gjuhë, përveç specialistëve që i studiojnë ato. Gjuha më e famshme "e vdekur" është latinishtja. Për shkak të faktit se për një kohë të gjatë ishte gjuha e shkencës (dhe më parë - gjuha e një kulture të madhe), latinishtja është ruajtur mirë dhe mjaft e përhapur - madje edhe një person me arsim të mesëm di disa thënie latine. Gjuhët e gjalla apo të vdekura ruajnë kujtesën e shumë brezave të njerëzve, dëshmi shekujsh. Edhe kur tradita gojore harrohet, arkeologët mund të zbulojnë shkrime të lashta dhe t'i përdorin ato për të rindërtuar ngjarjet e ditëve të shkuara. Gjatë shekujve dhe mijëvjeçarëve të njerëzimit, një sasi e madhe informacioni është grumbulluar, prodhuar dhe regjistruar nga njeriu në gjuhë të ndryshme të botës.

Të gjitha vëllimet gjigante të informacionit të prodhuar nga njerëzimi ekzistojnë në formë gjuhësore. Me fjalë të tjera, çdo fragment i këtij informacioni në parim mund të flitet dhe të perceptohet si nga bashkëkohësit ashtu edhe nga pasardhësit. Ky është funksioni akumulues i gjuhës, me ndihmën e të cilit njerëzimi grumbullon dhe transmeton informacion si në kohët moderne ashtu edhe në një këndvështrim historik - përgjatë garës së brezave.

Studiues të ndryshëm nxjerrin në pah shumë funksione më të rëndësishme të gjuhës. Për shembull, gjuha luan një rol interesant në vendosjen ose ruajtjen e kontakteve mes njerëzve. Duke u kthyer nga puna me një fqinj në ashensor, mund t'i thuash: "Diçka ishte jashtë sezonit sot, ah, Arkady Petrovich?" Në fakt, ju dhe Arkady Petrovich sapo keni qenë jashtë dhe jeni të vetëdijshëm për gjendjen e motit. Prandaj, pyetja juaj nuk ka absolutisht asnjë përmbajtje informacioni, është bosh nga ana informative. Kryen një funksion krejtësisht të ndryshëm - fatik, domethënë vendosjen e kontaktit. Me këtë pyetje retorike, ju në fakt po i konfirmoni edhe një herë Arkady Petrovich statusin e fqinjësisë së mirë të marrëdhënieve tuaja dhe synimin tuaj për të ruajtur këtë status. Nëse i shkruani të gjitha vërejtjet tuaja brenda një dite, atëherë do të shihni se një pjesë e konsiderueshme e tyre shqiptohen pikërisht për këtë qëllim - jo për të përcjellë informacione, por për të vërtetuar natyrën e marrëdhënies tuaj me bashkëbiseduesin. Dhe cilat fjalë thuhen në të njëjtën kohë - gjëja e dytë. Ky është funksioni më i rëndësishëm i gjuhës - të vërtetojë statusin e ndërsjellë të bashkëbiseduesve, të mbajë marrëdhënie të caktuara midis tyre. Për një person, një qenie shoqërore, funksioni fatik i gjuhës është shumë i rëndësishëm - ai jo vetëm që stabilizon qëndrimin e njerëzve ndaj folësit, por gjithashtu lejon që folësi të ndihet "i vetmi" në shoqëri. Është shumë interesante dhe zbuluese të analizosh zbatimin e funksioneve kryesore të gjuhës në shembullin e një lloji të tillë specifik të veprimtarisë njerëzore si inovacioni.

Natyrisht, aktiviteti inovativ është i pamundur pa zbatimin e funksionit komunikues të gjuhës. Vendosja e detyrave kërkimore, puna në ekip, kontrollimi i rezultateve të kërkimit, vendosja e detyrave të zbatimit dhe monitorimi i zbatimit të tyre, komunikimi i thjeshtë për të koordinuar veprimet e pjesëmarrësve në procesin krijues dhe të punës - të gjitha këto veprime janë të paimagjinueshme pa funksionin komunikues të gjuhës. . Dhe pikërisht në këto veprime realizohet.

Funksioni njohës i gjuhës është i një rëndësie të veçantë për inovacionin. Puna mendore, identifikimi i koncepteve kryesore, abstragimi i parimeve teknologjike, analiza e kundërshtimeve dhe dukurive të afërsisë, fiksimi dhe analiza e një eksperimenti, përkthimi i detyrave inxhinierike në një plan teknologjik dhe zbatimi - të gjitha këto veprime intelektuale janë të pamundura pa pjesëmarrjen e gjuhës. , pa zbatimin e funksionit të tij njohës.

Dhe detyrat e veçanta zgjidhen nga gjuha kur bëhet fjalë për teknologji thelbësisht të reja që nuk kanë precedent, domethënë nuk kanë, përkatësisht, emra operacionalë, konceptualë. Në këtë rast, novatori vepron si Demiurgu, krijuesi mitik i Universit, i cili vendos lidhje midis objekteve dhe del me emra krejtësisht të rinj si për objektet ashtu edhe për lidhjet. Në këtë vepër realizohet funksioni emëror i gjuhës. Dhe jeta e mëtejshme e risive të tij varet nga sa i shkolluar dhe i aftë do të jetë një novator. A do ta kuptojnë ndjekësit dhe zbatuesit e tij apo jo? Nëse emrat dhe përshkrimet e reja të teknologjive të reja nuk zënë rrënjë, atëherë vetë teknologjitë ka të ngjarë të mos zënë rrënjë as. Jo më pak i rëndësishëm është funksioni akumulues i gjuhës, i cili siguron dy herë punën e novatorit: së pari, i siguron atij njohuritë dhe informacionin e grumbulluar nga paraardhësit e tij dhe së dyti, grumbullon rezultatet e tij në formën e njohurive, përvojës. dhe informacion. Në fakt, në një kuptim global, funksioni akumulues i gjuhës siguron përparimin shkencor, teknik dhe kulturor të njerëzimit, pasi është falë tij që çdo njohuri e re, çdo grimcë informacioni është vendosur fort mbi një bazë të gjerë njohurish të përftuara prej saj. paraardhësit. Dhe ky proces madhështor nuk ndalet për asnjë minutë.

komunikimi gjuhësor njohës dialogues

2.3 Ndikimi i individit në gjuhë

Nëse gjuha nuk është një fenomen natyror, atëherë, rrjedhimisht, vendi i saj midis dukurive shoqërore. Ky vend është i veçantë, për shkak të rolit të veçantë të gjuhës për shoqërinë.

Ajo që gjuha ka të përbashkët me dukuritë e tjera shoqërore është se gjuha është një kusht i domosdoshëm për ekzistencën dhe zhvillimin e shoqërisë njerëzore dhe se gjuha, duke qenë element i kulturës shpirtërore, si të gjitha fenomenet e tjera shoqërore, është e pamendueshme e izoluar nga materialiteti.

Ideja se gjuha nuk është një organizëm biologjik, por një fenomen shoqëror është shprehur më herët nga përfaqësuesit e "shkollave sociologjike" si nën flamurin e idealizmit (F. de Saussure, J. Vandries, A. Meillet) dhe nën flamurin e materializmi (L. Noiret, N.Ya.Marr).

Meqenëse gjuha është një fenomen shoqëror, shoqëror, kjo do të thotë se gjuha "rritet" tek një person si produkt i imitimit dhe zhvillimit dhe se ajo ekziston në shkallën e të gjithë komunitetit: nuk mund të ketë një gjuhë "për një person". Mund të thuhet edhe këtë: gjuha është një fenomen mbiindividual që u shërben të gjithë anëtarëve të një shoqërie të caktuar, pavarësisht nga gjinia, mosha apo gjendja e tyre financiare.

Cili është roli i individit, personit individual në këtë proces? A pranon ai thjesht rregullat e gatshme të lojës, duke nënshkruar së bashku me pjesën tjetër të shoqërisë një “konventë gjuhësore” dhe duke e ndjekur atë rregullisht? Jo, jo saktësisht: individi ka një farë lirie në raport me gjuhën.

Para së gjithash, gjuha është një sistem shumë kompleks, voluminoz, me shumë elementë. Ka një numër të madh fjalësh, shumë rregulla, një larmi opsionesh. Fjalorë të mëdhenj shpjegues të gjuhëve moderne regjistrojnë qindra mijëra njësi. Një person individual thjesht nuk mund të zotërojë një pasuri të tillë. Prandaj, njësitë gjuhësore i trajton në mënyrë selektive: zgjedh disa fjalë për vete, formon leksikun e vet. Kështu, liria gjuhësore e individit manifestohet kryesisht në variante individuale të gjuhës - idiolektet. Por idiolekti nuk është vetëm fjalor. Këto janë gjithashtu veçori individuale të shqiptimit dhe mospërputhjet në shkrim.

Së bashku me idiolektet, gjuhësia studion edhe "sociolektet" - "gjuhët e grupit". Kjo është një fazë e ndërmjetme e abstraksionit midis gjuhës së individit dhe gjuhës së të gjithë shoqërisë. Këtu përfshihen gjuhët profesionale (për shembull, marinarët, mjekët, punonjësit e hekurudhave, etj.) dhe zhargonet (gjuhët e kushtëzuara që kundërshtojnë qëllimisht fjalimin letrar). Familiolektet janë një rast i veçantë interesant i sociolekteve: këto janë varietete gjuhësore të adoptuara në familje të veçanta.

Natyrisht, origjinaliteti i sociolekteve dhe idiolekteve manifestohet kryesisht në fushën e fjalorit dhe të fjalorit. Sidoqoftë, nëse studioni me kujdes fjalimin rreth nesh, mund të jeni i sigurt se një person gjithashtu lidhet me rregullat gramatikore në mënyra të ndryshme. Ai i njeh pa kushte disa prej tyre, ndërsa të tjerët e lejon veten të dhunohet apo edhe të pretendojë se nuk ekzistojnë. Personi që flet "rendit" rregullat, i ndan ato në të palëkundshme (të detyrueshme) dhe të parëndësishme (opsionale).

Në fund, megjithatë, liria e individit në raport me gjuhën manifestohet jo vetëm në mundësinë e zgjedhjes së njësive gjuhësore, në formimin e idiolektit të vet. Është edhe në mundësinë e vlerësimit të njësive gjuhësore: Më pëlqen kjo, por nuk më pëlqen. Nga kjo rrjedh një dëshirë e natyrshme për të korrigjuar, për të eliminuar atë që nuk pëlqehet dhe, anasjelltas, për të konsoliduar atë që duket e suksesshme - në përgjithësi, për të ndikuar në gjuhën në një farë mënyre.

Ka raste specifike të ndikimit të një personi në një gjuhë, veçanërisht, në neologjizma të njohura të futura në një gjuhë të caktuar nga një person specifik: një shkrimtar ose një personazh publik.

Sigurisht, ka epoka të veçanta - formimi i një kombi, formimi i një gjuhe letrare, zgjimi i ndërgjegjes publike, kur roli i individit mund të jetë domethënës. Por, në thelb, këto janë situata unike, raste të jashtëzakonshme. Në përgjithësi, gjuha është mjaft rezistente ndaj ndërhyrjeve individuale, ndaj përpjekjeve për ta "përmirësuar" dhe rregulluar me vetëdije. Arsyeja qëndron në natyrën mbiindividuale të mjeteve të komunikimit.

3. Kushtëzimi social i zhvillimit të gjuhës

.1 Shtresimi social i gjuhës

Shkencëtarët e lashtë ishin të bindur se ekziston një lidhje midis shoqërisë njerëzore dhe gjuhës. “Nga të gjitha qeniet e gjalla, vetëm njeriu është i talentuar me të folur”, shkroi Aristoteli. Aristoteli dhe pasuesit e tij e kuptuan qartë se gjuha është e natyrshme jo vetëm për një individ, por për një person shoqëror: në fund të fundit, qëllimi kryesor i gjuhës është të shërbejë si një mjet komunikimi midis njerëzve.

Zhvillimi dhe funksionimi i gjuhës përcaktohet gjithashtu kryesisht nga zhvillimi dhe jeta e shoqërisë. Kjo manifestohet në forma të ndryshme. Ja disa prej tyre.

Çdo shoqëri njerëzore është heterogjene në përbërjen e saj. Ndahet në shtresa, ose klasa, ndahet në grupe më të vogla, brenda të cilave njerëzit bashkohen nga ndonjë veçori, për shembull, nga mosha, profesioni, niveli i arsimimit etj.

Ky diferencim i shoqërisë pasqyrohet në gjuhë në formën e nënsistemeve të ndryshme të kushtëzuara nga shoqëria.

Dialektet fshatare janë një nga nënsistemet e tilla. Vërtetë, ato quhen më shpesh lokale ose territoriale, por është e qartë se ndarja e tyre nga gjuha kombëtare bazohet edhe në një atribut shoqëror: dialektet territoriale të folura nga fshatarësia janë kundër gjuhës së qytetit, gjuhës së punëtorët, gjuha letrare.

Diferencimi social i një gjuhe mund të pasqyrojë edhe lloje të tjera të shtresimit shoqëror. Kështu, p.sh., veçoritë e gjuhës, për shkak të specifikave të profesioneve, nganjëherë quhen "gjuhë" profesionale (shih Argo. Zhargon). Gjëja e parë që të bie në sy kur njihesh me "gjuhë" të tilla është një terminologji e veçantë.

Fjalët e jashtme identike në profesione të ndryshme kanë kuptime të ndryshme.

Çdo profesion ka terminologjinë e tij të veçantë; përveç kësaj, fjalët dhe frazat e përdorura zakonisht mund të përdoren në një mënyrë të veçantë: mjekët, për shembull, caktojnë fjalën qiri për një ndryshim të mprehtë në kurbën në grafikun e temperaturës së pacientit; për punëtorët e hekurudhave, në rrjedhën e të shprehurit, prishin orarin, dalin nga orari etj.

Disa dallime në gjuhë mund të lidhen me gjininë e folësve. Pra, në gjuhën e Indianëve Yana që jetojnë në Kaliforninë veriore (SHBA), të njëjtat objekte dhe fenomene quhen ndryshe, në varësi të asaj se kush flet për to - një burrë apo një grua. Në Japoni, vajzat kanë një fjalor të pasur dhe të larmishëm (ato janë të trajnuara në mënyrë specifike për këtë), ndërsa djemtë karakterizohen nga një gjuhë leksikisht më e varfër.

Lidhja midis historisë së gjuhës dhe historisë së shoqërisë është një aksiomë e gjuhësisë moderne. Meqë gjuha ekziston vetëm në shoqëri, ajo nuk mund të mos varet nga shoqëria. Në të njëjtën kohë, është e gabuar të kuptohet një varësi e tillë si një kushtëzimi i ngurtë i ndryshimeve në gjuhë nga faktorët socialë. Në realitet, procesi i zhvillimit të shoqërisë stimulon zhvillimin e gjuhës: ai përshpejton ose ngadalëson ritmin e ndryshimeve gjuhësore (mekanizmi i të cilit është për shkak të ligjeve të brendshme të natyrshme në gjuhë), kontribuon në ristrukturimin e seksioneve të caktuara të gjuhës. sistemi gjuhësor, pasurimi i tyre me elementë të rinj etj.

Si faktorë realisht social që ndikojnë në zhvillimin e një gjuhe, zakonisht konsiderohen: ndryshimi në rrethin e folësve vendas, përhapja e arsimit, zhvillimi i shkencës, lëvizja e masave, krijimi i një shteti të ri, ndryshimi i formave të legjislacionit dhe punës në zyrë etj. Ndikimi i këtyre faktorëve në gjuhë është i ndryshëm dhe forma dhe forca.

Për shembull, pas Revolucionit të Tetorit, përbërja e folësve vendas të gjuhës letrare ruse u zgjerua ndjeshëm: nëse më parë ajo zotërohej kryesisht nga inteligjenca borgjezo-fisnike, tani masat e punëtorëve dhe fshatarëve kanë filluar të bashkohen me gjuhën letrare. Ka një proces të demokratizimit të gjuhës. Punëtorët dhe fshatarët sjellin në sistemin e gjuhës letrare veçoritë dhe aftësitë e tyre karakteristike të të folurit; elementë të rinj fillojnë të bashkëjetojnë dhe konkurrojnë me njësitë tradicionale të gjuhës letrare. Kjo çon në huazimin e disa dialektizmave dhe argotizmave nga fjalori letrar (mungesë, keqfunksionime, studim, hark etj.), në ristrukturimin e marrëdhënieve midis njësive të këtij fjalori (në veçanti, lindin seri të reja sinonimike: mangësi - mangësi. - probleme - defekte; mungesë - mungesë - mangësi; mësim - studim; komunikim - kontakt - bashkim - lidhje).

Po aq indirekt, është e vështirë të ndikohet në zhvillimin e gjuhës dhe të faktorëve të tjerë shoqërorë.

3.2 Ndikimi i ndërgjegjshëm i shoqërisë në gjuhë

Përveç objektivit, të pavarur nga vullneti i njerëzve individualë, ndikimi i shoqërisë në gjuhë, ekziston edhe një ndikim i ndërgjegjshëm dhe për më tepër i qëllimshëm i shtetit (dhe shoqërisë në tërësi) në zhvillimin dhe funksionimin e Gjuha. Ky ndikim quhet politikë gjuhësore.

Politika gjuhësore mund të ketë të bëjë me aspekte të ndryshme të jetës gjuhësore të një shoqërie të caktuar. Për shembull, në vendet shumëgjuhëshe, zgjedhja e një gjuhe ose dialekti që duhet të bëhet gjuhë shtetërore nuk bëhet në mënyrë spontane, por me vetëdije, me pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë dhe përpjekjet udhëzuese të autoriteteve dhe institucioneve të tjera shoqërore. Veprimtaria e specialistëve në zhvillimin e alfabeteve dhe shkrimeve për popujt që nuk dinë shkrim e këndim është po aq e ndërgjegjshme dhe e qëllimshme. Përmirësimi i alfabeteve dhe shkrimeve ekzistuese, për shembull, reformat e përsëritura të drejtshkrimit rus, është një lloj tjetër ndërhyrjeje njerëzore në jetën e gjuhës.

Sidoqoftë, "rendi" i kundërt është i mundur: rekomandimi i metodës së parë dhe ndalimi i të dytës (me bashkëtingëllore të shprehura në fund të fjalëve). Rekomandime dhe ndalime të tilla janë rezultat i veprimtarisë normalizuese të gjuhëtarëve: ata zhvillojnë rregulla që rregullojnë format dhe metodat e përdorimit të njësive gjuhësore të miratuara nga shoqëria. Ka mënyra të tjera me të cilat shoqëria ndikon në gjuhën: zhvillimi i terminologjive të veçanta për fusha të ndryshme të dijes, rregullimi i risive në fjalor, promovimi i njohurive gjuhësore në shtyp dhe në radio, etj.

konkluzioni

Gjuha lind, zhvillohet dhe ekziston si një fenomen shoqëror. Qëllimi i tij kryesor është t'u shërbejë nevojave të shoqërisë njerëzore dhe mbi të gjitha të sigurojë komunikimin ndërmjet anëtarëve të një kolektivi të madh apo të vogël shoqëror, si dhe funksionimin e kujtesës kolektive të këtij kolektivi. Gjuha dhe shoqëria janë të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën. Ashtu siç nuk mund të ketë gjuhë jashtë shoqërisë, ashtu edhe shoqëria nuk mund të ekzistojë pa gjuhë. Ndikimi i tyre tek njëri-tjetri është i ndërsjellë.

Gjuha luan një rol shumë domethënës në jetën publike, është baza e mirëkuptimit të ndërsjellë, paqes shoqërore dhe zhvillimit. Ajo ka një funksion organizues në raport me shoqërinë.

Gjuha është e varur dhe e pavarur nga shoqëria. Natyra globale e gjuhës, përfshirja e saj në të gjitha format e ekzistencës shoqërore dhe ndërgjegjes shoqërore i japin shkas karakterit të saj mbigrupor dhe mbiklasor. Megjithatë, natyra mbiklasore e një gjuhe nuk do të thotë se ajo është josociale. Shoqëria mund të ndahet në klasa, por ajo mbetet një shoqëri; uniteti i njohur, bashkësi njerëzish. Ndërsa zhvillimi i prodhimit çon në diferencimin social të shoqërisë, gjuha vepron si integruesi më i rëndësishëm i saj.

Gjuha është një fenomen i kulturës shpirtërore të njerëzimit, një nga format e vetëdijes shoqërore (së bashku me vetëdijen e përditshme, moralin dhe ligjin, ndërgjegjen dhe artin fetar, ideologjinë, politikën, shkencën). E veçanta e gjuhës si formë e ndërgjegjes shoqërore qëndron në faktin se, së pari, gjuha, së bashku me aftësinë psikofiziologjike për të pasqyruar botën, është një parakusht për vetëdijen shoqërore; së dyti, gjuha është një themel semantik dhe një guaskë universale e formave të ndryshme të ndërgjegjes shoqërore. Përmes gjuhës, kryhet një formë specifike njerëzore e transferimit të përvojës shoqërore (normat dhe traditat kulturore, shkencat natyrore dhe njohuritë teknologjike).

Zhvillimi i gjuhës më shumë se zhvillimi i së drejtës, ideologjisë apo artit, pavarësisht nga historia shoqërore e shoqërisë, edhe pse në fund ai kushtëzohet dhe drejtohet pikërisht nga historia shoqërore. Megjithatë, lidhja midis historisë së gjuhës dhe historisë së shoqërisë është e dukshme. Pasojat gjuhësore të trazirave të tilla shoqërore si revolucionet dhe luftërat civile janë gjithashtu mjaft të dukshme: kufijtë e fenomeneve dialektore po zhvendosen, struktura e mëparshme normative dhe stilistike e gjuhës po shkelet, fjalori politik dhe frazeologjia po përditësohen. Megjithatë, në thelbin e saj, gjuha mbetet e njëjtë, e unifikuar, e cila siguron vazhdimësinë etnike dhe kulturore të shoqërisë gjatë gjithë historisë së saj.

Lista e literaturës së përdorur

1.Maslov Yu.S. Hyrje në gjuhësi. M.: Më e lartë. shkollë, 1987. - 272 f.

.Leontiev A.A. Gjuha, të folurit, veprimtaria e të folurit. M.: Krasandr., 1969. - 214 f.

.Reformatsky A.A. Hyrje në gjuhësi. M.: 1967. - S.536

.Mechkovskaya N.B. Gjuhësia Sociale. M. Aspect press:, 1996. - 207 f.

.Norman B.Yu. Teoria e gjuhës. Kursi hyrës. M.: Flinta, 2004. - S.296

Etiketa: Gjuha si mjet komunikimi njerëzor Anglisht abstrakte

Duke perceptuar informacionin me ndihmën e shqisave, një person kërkon ta rregullojë atë në mënyrë që të bëhet i kuptueshëm për të tjerët, duke e paraqitur atë në një formë ose në një tjetër.

Kompozitori mund ta luajë temën muzikore në piano dhe më pas ta shkruajë me ndihmën e notave. Imazhet, të frymëzuara nga e njëjta melodi, mund të mishërohen nga një poet në formën e një poezie, një koreograf mund ta shprehë atë me një kërcim dhe një artist mund ta shprehë atë në një foto.

Një person i shpreh mendimet e tij në formën e fjalive të përbëra nga fjalë. Fjalët, nga ana tjetër, përbëhen nga shkronja. Ky është një paraqitje alfabetike e informacionit.Forma e paraqitjes së të njëjtit informacion mund të jetë e ndryshme.. Kjo varet nga qëllimi që i keni vënë vetes. Ju hasni veprime të ngjashme në mësimet e matematikës dhe fizikës kur paraqisni një zgjidhje në një formë tjetër. Për shembull, zgjidhja e problemit: "Gjeni vlerën e shprehjes matematikore y \u003d 5x + 3, me x \u003d -3; -2; -një; 0; një; 2; 3" mund të paraqitet në formë tabelare ose grafike.
Për ta bërë këtë, përdorni mjete vizuale për paraqitjen e informacionit: numra, një tabelë, një fotografi.
Kështu, informacioni mund të paraqitet në forma të ndryshme:

• ikonike e shkruar, e përbërë nga karaktere të ndryshme, ndër të cilat është zakon të veçohen:
• simbolike në formën e tekstit, numrave, karaktereve speciale (on
  shembull, teksti i tekstit shkollor);
• grafike(për shembull, një hartë gjeografike);
• tabelare(për shembull, një tabelë për regjistrimin e rrjedhës së një eksperimenti fizik);
• në formën e gjesteve ose sinjaleve (për shembull, sinjalet e kontrolluesit të trafikut
  trafiku rrugor);
• verbale me gojë (për shembull, bisedë).

Forma e paraqitjes së informacionit është shumë e rëndësishme në transmetimin e tij: nëse një person nuk dëgjon mirë, atëherë është e pamundur t'i transmetohet atij informacioni në formë të shëndoshë; nëse një qen ka një sens të nuhatur të zhvilluar dobët, atëherë ai nuk mund të funksionojë në shërbimin e kërkimit. Në periudha të ndryshme, njerëzit transmetonin informacione në forma të ndryshme duke përdorur: të folur, tym, daulle, kambana, letra, telegraf, radio, telefon, faks. Pavarësisht nga forma e prezantimit dhe mënyra se si transmetohet informacioni, ai gjithmonë transmetohet duke përdorur ndonjë gjuhë.
Në mësimet e matematikës, ju përdorni një gjuhë të veçantë, e cila bazohet në numra, shenja të veprimeve aritmetike dhe marrëdhënie. Ato përbëjnë alfabetin e gjuhës së matematikës. Në mësimet e fizikës, kur shqyrtoni një fenomen fizik, përdorni simbole të veçanta karakteristike të një gjuhe të caktuar, nga të cilat hartoni formula. Formula është një fjalë në gjuhën e fizikës.
Në mësimet e kimisë përdorni edhe disa simbole, shenja, duke i kombinuar në “fjalë” të kësaj gjuhe.
Ekziston një gjuhë e shurdhmemecit, ku simbolet e gjuhës janë shenja të caktuara të shprehura nga shprehjet e fytyrës dhe lëvizjet e duarve.
Baza e çdo gjuhe është alfabeti- një grup karakteresh (simbolesh) të përcaktuara në mënyrë unike nga të cilat formohet një mesazh.Gjuhët ndahen në natyrore (të folur) dhe formale. Alfabeti i gjuhëve natyrore varet nga traditat kombëtare. Gjuhët formale gjenden në fusha të veçanta të veprimtarisë njerëzore (matematikë, fizikë, kimi, etj.). Ka rreth 10,000 gjuhë, dialekte dhe ndajfolje të ndryshme në botë. Shumë gjuhë të folura kanë evoluar nga e njëjta gjuhë. Për shembull, frëngjishtja, spanjishtja, italishtja dhe gjuhë të tjera u formuan nga latinishtja.Gjuhët natyrore dhe formale.

Informacioni bëhet i kuptueshëm nëse ai shprehet në gjuhën e folur nga ata të cilëve u dedikohet informacioni.

Në procesin e zhvillimit të shoqërisë njerëzore, njerëzit kanë zhvilluar një numër të madh gjuhësh. Shembuj të gjuhës:

• Gjuhët e folura (aktualisht ka më shumë se 2000 prej tyre në botë);
• gjuhët e shprehjeve të fytyrës dhe gjesteve;
• gjuhët e vizatimeve, vizatimeve, diagrameve;
• · gjuhët e shkencës (matematikë, kimi, biologji, etj.);
• gjuhët e artit (pikturë, muzikë, skulpturë, arkitekturë, etj.);
• Gjuhë të veçanta (Braille për të verbërit, kodi Morse, Esperanto, Semafori Detar, etj.);
• · Gjuhët algoritmike (blloqe, gjuhë programimi).

Gjuhe- ky është një sistem shenjash që përdoret për qëllime komunikimi dhe njohjeje. Themeli i shumicës së gjuhëve është alfabeti- një grup karakteresh nga të cilat mund të përbëhen fjalë dhe fraza të një gjuhe të caktuar.

Gjuha karakterizohet nga:

• Tërësia e simboleve të përdorura
• rregullat për formimin e strukturave të tilla gjuhësore nga këto shenja si "fjalë", "fraza" dhe "tekste" (në një interpretim të gjerë të këtyre koncepteve);
• · një grup rregullash sintaksore, semantike dhe pragmatike për përdorimin e këtyre konstrukteve gjuhësore.

Të gjitha gjuhët mund të ndahen në natyrore dhe artificiale.

natyrore quhen gjuhë të "zakonshme", "të folurit", të cilat zhvillohen në mënyrë spontane dhe në një periudhë të gjatë kohore. Historia e secilës gjuhë të tillë është e pandashme nga historia e njerëzve që e flasin atë. Gjuha natyrore, e destinuar kryesisht për komunikimin e përditshëm, ka një numër karakteristikash të veçanta:

• pothuajse të gjitha fjalët kanë jo një, por disa kuptime;
• Shpesh ka fjalë me përmbajtje të pasaktë dhe të paqartë;
• Kuptimi i fjalëve dhe shprehjeve individuale nuk varet vetëm prej tyre, por edhe nga mjedisi i tyre (konteksti);
• Sinonimet (tingull i ndryshëm - kuptimi i njëjtë) dhe homonimet (tingulli i njëjtë - kuptimi i ndryshëm) janë të përbashkëta;
• Të njëjtat objekte mund të kenë disa emra;
• Ka fjalë që nuk tregojnë asnjë objekt;
• · shumë konventa në lidhje me përdorimin e fjalëve nuk janë formuluar në mënyrë eksplicite, por vetëm supozohen dhe ka përjashtime për çdo rregull, etj.

Kryesor funksione gjuhët natyrore janë:

• komunikues (funksioni i komunikimit);
• Kognitive (funksioni njohës);
• emocionale (funksioni i formimit të personalitetit);
• direktiva (funksioni i ndikimit).

artificiale gjuhët krijohen nga njerëz për qëllime të veçanta ose për grupe të caktuara njerëzish: gjuha e matematikës, semafori i detit, gjuha e programimit. Një tipar karakteristik i gjuhëve artificiale është përcaktimi i paqartë i fjalorit të tyre, rregullat për formimin e shprehjeve dhe rregullat për caktimin e kuptimeve për to.

Çdo gjuhë - si natyrore ashtu edhe artificiale - ka një sërë rregullash të caktuara. Ato mund të formulohen (formalizohen) në mënyrë eksplicite dhe strikte, ose mund të lejojnë opsione të ndryshme për përdorimin e tyre.

të zyrtarizuar (formale) një gjuhë është një gjuhë e karakterizuar nga rregulla të sakta për ndërtimin e shprehjeve dhe kuptimin e tyre. Është ndërtuar në përputhje me rregulla të qarta, duke siguruar një shfaqje të qëndrueshme, të saktë dhe kompakte të vetive dhe marrëdhënieve të fushës së studiuar (objektet e modeluara).

Ndryshe nga gjuhët natyrore, gjuhët formale kanë rregulla të përcaktuara qartë për interpretimin semantik dhe transformimin sintaksor të shenjave të përdorura, si dhe faktin që kuptimi dhe kuptimi i shenjave nuk ndryshon në varësi të rrethanave pragmatike (p.sh. konteksti).

Shumica e gjuhëve formale (konstruktet e krijuara) ndërtohen sipas skemës së mëposhtme. zgjidhet së pari alfabeti , ose një grup karakteresh fillestare nga të cilat do të ndërtohen të gjitha shprehjet e gjuhës; më pas përshkruhet sintaksë gjuha, pra rregullat për ndërtimin e shprehjeve kuptimplote. Shkronjat në alfabetin e një gjuhe zyrtare mund të jenë shkronja të alfabeteve të gjuhëve natyrore, dhe kllapa, dhe karaktere të veçanta, etj. Nga letrat, sipas rregullave të caktuara, mund të bëni fjalët dhe shprehjet . Shprehjet kuptimplote merren në një gjuhë formale vetëm nëse janë të sigurta rregulloret arsimimi. Për çdo gjuhë formale, grupi i këtyre rregullave duhet të përcaktohet në mënyrë strikte dhe modifikimi i ndonjërës prej tyre më së shpeshti çon në shfaqjen e një varieteti (dialekti) të ri të kësaj gjuhe.

Gjuhët formale përdoren gjerësisht në shkencë dhe teknologji. Në procesin e kërkimit shkencor dhe praktikës, gjuhët formale zakonisht përdoren në lidhje të ngushtë me gjuhën natyrore, pasi kjo e fundit ka aftësi shumë më të mëdha shprehëse. Në të njëjtën kohë, një gjuhë formale është një mjet për një përfaqësim më të saktë të njohurive sesa një gjuhë natyrore dhe, për rrjedhojë, një mjet për një shkëmbim më të saktë dhe objektiv të informacionit midis njerëzve.

Gjuhët formale shpesh ndërtohen në bazë të gjuhës së matematikës. Shekulli i 20-të mund të konsiderohet një shekull i zhvillimit të shpejtë të gjuhëve të ndryshme formale.

Nga pikëpamja e shkencës kompjuterike, gjuhët formale luajnë rolin më të rëndësishëm midis gjuhëve formale. gjuha e logjikës (gjuha e algjebrës së logjikës) dhe gjuhë programimi .

shfaqjen gjuhë programimi daton në fillim të viteve 1950.

Ka disa mijëra gjuhë programimi dhe dialektet (varietetet) e tyre. Ato mund të klasifikohen në mënyra të ndryshme. Disa autorë e ndajnë të gjithë larminë e gjuhëve të programimit në ato procedurale dhe deklarative. Në gjuhët procedurale, transformimi i të dhënave specifikohet duke përshkruar sekuencën e veprimeve në to. Në gjuhët deklarative, transformimi i të dhënave specifikohet duke përshkruar marrëdhënien midis vetë të dhënave. Sipas një klasifikimi tjetër, gjuhët e programimit mund të ndahen në procedurale, funksionale, logjike, të orientuara nga objekti. Sidoqoftë, çdo klasifikim është disi arbitrar, pasi, si rregull, shumica e gjuhëve programuese përfshijnë aftësitë e gjuhëve të llojeve të ndryshme. Një vend i veçantë midis gjuhëve të programimit zënë gjuhët që mbështesin sistemet e menaxhimit të bazës së të dhënave ( DBMS). Shpesh, në to dallohen dy nënsisteme: një gjuhë përshkrimi të të dhënave dhe një gjuhë manipulimi.

Artikulli i mëparshëm: Anglisht detare për jahtistët Kushtet detare në anglisht Artikulli vijues: Lumenjtë që rrjedhin në Detin Kaspik: lista, përshkrimi, karakteristikat Kush kufizohet me Detin Kaspik