Ataman Kosh Ivan Sirko. Ivan sirko - ataman dhe hero kombëtar i Francës, i cili nuk humbi asnjë betejë të vetme

Ata thonë se atamani i Kozakëve Zaporizhzhya Ivan Sirko:

Nuk humbi asnjë betejë
Nënshkruan letrën e famshme të Kozakëve drejtuar Sulltanit Turk
Mori pjesë në kapjen e Dunkirk gjatë Luftës Tridhjetëvjeçare
Pas vdekjes së atamanit, Kozakët mposhtën armiqtë duke vënë përpara dorën e tij të prerë.
Në 1812, dora e Ivan Sirkos u rrethua tre herë rreth Moskës së pushtuar nga francezët dhe fati i luftës u vendos.
Ai u quajt një ujk dhe karakteristik, dhe turqit - Urus-Shaitan.
Çfarë është e vërtetë dhe çfarë është miti? Dhe kush ishte në të vërtetë Ivan Sirko?

Kështu e ka portretizuar Ivan Sirko Repin

Ataman i pamposhtur

Viti dhe vendi i lindjes së Ivan Dmitrievich Sirko nuk dihen. Sipas disa raporteve, ai lindi në familjen e një fisniku në Podolia. Sipas të tjerëve, Sirko vjen nga vendbanimi kozak i Merefës në Sloboda Ukrainë (tani rajoni i Kharkovit). Sipas legjendës, lindja e Ivan Sirko ishte tashmë e pazakontë - djali lindi me dhëmbë, gjë që i trembi të gjithë të pranishmit! Babai u përpoq të korrigjonte situatën, duke thënë se Ivani "do t'i gërryejë armiqtë me dhëmbë". Por kjo bëri pak për të qetësuar fshatarët. Fëmija trajtohej me kujdes, dhe deri diku kjo ishte e justifikuar, sepse që nga fëmijëria ai tregoi aftësi të pazakonta, të cilat më vonë u bënë thjesht të mbinatyrshme.

Ivan Sirko, një luftëtar jashtëzakonisht i talentuar dhe një politikan i shquar i kohës së tij, kreu rreth 50 fushata ushtarake dhe nuk pësoi asnjë humbje të vetme.

Çfarë vlen vetëm pjesëmarrja në Luftën Tridhjetëvjeçare Franko-Spanjolle (1618-1648) në anën e francezëve! Në vitin 1646, sipas një marrëveshjeje me francezët e nënshkruar nga Bohdan Khmelnitsky, 2500 kozakë arritën në portin francez të Calais nëpërmjet Gdansk nga deti. Kozakët udhëhiqeshin nga kolonelët Sirko dhe Soltenko. Ishte falë artit ushtarak të Kozakëve që ata arritën të merrnin kështjellën e pathyeshme Dunkirk, e cila ishte në duart e spanjollëve.

Kalaja kishte një rëndësi të madhe strategjike - ajo u quajt "çelësi i Kanalit Anglez". Francezët u përpoqën vazhdimisht të merrnin Dunkirk, por më kot. Dhe Kozakët e morën kështjellën brenda pak ditësh dhe, në fakt, u dhanë francezëve "çelësin" shumë të dëshiruar. Sirko gjithashtu luftoi kundër sulltanit turk, duke fituar fitore të shumta të lavdishme. Jo më kot turqit dhe tatarët e quajtën Sirko Urus-Shaitan dhe Dragoin me Shtatë Krerë. Letra e famshme drejtuar Sulltanit turk Mohammed IV u nënshkrua në emër të atamanit legjendar - pikërisht atij që Ilya Repin e përjetësoi në librin e tij. Foto! Autoriteti i Ivan Sirkos në Sich ishte i madh. Prandaj, nuk është për t'u habitur që Kozakët Zaporizhzhya e zgjodhën atë 12 herë si ataman - nga 1659 deri në gusht 1680, d.m.th. deri në vdekje.

Kozakët-karakteristikë

Këto janë fakte shumë reale, megjithëse befasuese. Por për Sirkon u thanë absolutisht të pabesueshme, për shembull, që nuk e mori as plumb dhe as shpatë. Se Sirko është një ujk që mund të kthehet në ujk! Dhe se ai ishte një "karakteristik i madh". Por kush janë këta personazhe? Pra, në Zaporizhzhya Sich ata quanin njerëz që sot do të quheshin magjistarë ose psikikë. Ata në fakt kishin fuqi të mbinatyrshme. Karakteret e kozakëve, të cilët zotëronin njohuri sekrete, u vlerësuan me aftësi të ndryshme: të gjenin dhe fshehin thesare, të flisnin plagë dhe, që është absolutisht e pabesueshme, "t'i vendosnin të vdekurit në këmbë, të kapnin bërthamat me dyshemetë e tyre. kaftanët në fluturim dhe sa hap e mbyll sytë të transportohen nga një skaj i stepës në tjetrin!”. Besohej se karakternikët ishin në gjendje të shndërroheshin në ujqër. Në kohët parakristiane, zoti i bubullimës përfaqësohej i shoqëruar nga dy ujqër, ose Horts. Bëhet fjalë për shndërrimin në Horta që thuhet në legjenda për atamanin Sirko. Nuk është çudi që fjala "sirko" është një nga epitetet e ujkut. Nuk është rastësi që emri i ishullit Khortytsia vjen nga fjala "hort".

Ka legjenda në të cilat një personazh kozak shndërrohet në një bishë për të hyrë në një botë tjetër dhe për të sjellë përsëri në jetë një shok që vdes ose thjesht i vdekur. Besohej se kjo mund të bëhej vetëm me petkun e ujkut.Duket se karakternikët zotëronin edhe artin e hipnozës. Dhe si mund t'i shpjegosh ndryshe historitë se si ata dërguan "urdhër" mbi armiqtë?

Në tregimet për Kozakët, shpesh përmenden rastet kur një detashment kozak, pasi u takua me forcat superiore të armikut, "u fsheh". Për ta bërë këtë, Kozakët mbërthyen shpejt kunjet rreth shkëputjes së Kozakëve për të bërë një gardh.

Kharakterniki frymëzoi armiqtë se para tyre ishte një korije e zakonshme. Dhe armiqtë "të hutuar" sapo kaluan me makinë. Por ndonjëherë ata ishin shumë më pak me fat: me ndihmën e magjive magjike, personazhet mund t'i detyronin armiqtë t'i prisnin fytin njëri-tjetrit! Edhe elementët iu bindën karakteristikave! Ata i nënshtroheshin zjarrit, ujit, tokës dhe ajrit. Ata thonë se mund të shpërndajnë retë, të shkaktojnë një stuhi ose, anasjelltas, të qetësojnë elementët e tërbuar.

Nuk është për t'u habitur që njerëzit thanë: "Kozaku Zaporozhye mund të mashtrojë vetë djallin".

Karakteristikë e madhe

Shumë hetmanë, atamanë dhe kolonelë kozakë u konsideruan si karakteristikë: Dmitry Baida-Vishnevetsky, Ivan Podkova, Samoilo Koshka, Ivan Bohun, Severin Nalivaiko, Maxim Krivonos.

Ata thonë se një herë Ivan Bohun udhëhoqi një ushtri nëpër kampin polak natën, dhe asnjë qen nuk leh!

Por karakteri më i famshëm dhe më i fuqishëm ishte ataman Ivan Sirko. “Koshevoi Sirko ishte një magjistar i madh. Nuk është çudi që turqit e quajtën atë djall ... "

Kozakët thanë se nuk kishte asnjë të barabartë me Sirkun në të gjithë botën. Thuhej se kur vuri dorën nën goditjen e një saberi, mbi të mbeti vetëm një shenjë blu. Sirko ishte në gjendje t'u shkaktonte gjumë armiqve, duke u kthyer shpesh në një horti të bardhë në të njëjtën kohë.

Por Sirko jo vetëm që mundi njerëzit, por edhe shpirtrat e këqij. Lumi Chertomlyk u emërua kështu sepse Sirko vrau djallin në të: ai "dridhte" (dridhte) vetëm me këmbët e tij kur Sirko e qëlloi me pistoletë.

Stormy nuk ishte vetëm jeta tokësore e Ivan Sirko, por edhe pas vdekjes. Karakteri-luftëtar i madh, edhe pas vdekjes, vazhdoi të mposhtte armiqtë! Ai u la trashëgim Kozakëve pas vdekjes së tij që t'i prisnin dorën e djathtë dhe të shkonin në fushata me të.

Kozakët përmbushën besëlidhjen e prijësit dhe, duke u takuar me armikun, shtrinë dorën e tij me fjalët: "Shpirti dhe dora e Sirkut janë me ne!" Kozakët besonin: ku është dora, ka fat. Prandaj, si turqit ashtu edhe polakët kishin frikë nga Kozakët për një kohë të gjatë. Në një legjendë, Sirko quhet edhe Sirentius i Djathtas. Dora e Koschevoit u varros vetëm pas shkatërrimit të Sich Zaporozhian...

Dhe mbi varrin e Sirkut kishte një mbishkrim në kryq: "Kushdo që më sjell tre grumbuj dheu në varrin tim për shtatë vjet para Pashkëve, ai do të ketë aq forcë sa unë dhe do të dijë aq sa unë".

Shpëtimi i Moskës

Legjenda e pabesueshme se dora e Ivan Sirkos ndihmoi në mposhtjen e francezëve në Luftën Patriotike të 1812 është gjithashtu e gjallë. Kur ushtria ruse qëndroi afër Borodinos, kozaku Mikhailo Nelipa i tha Field Marshall Kutuzov për dorën e djathtë fitimtare të Ataman Sirko. Fakti është se familja Nelipa brez pas brezi kujdesej për eshtrat e prijësit. Dhe, me reflektim, Kutuzov dërgoi Kozakët për dorën e Sirkos.

Por gjyshi i Nelipës, rojtari i vjetër i eshtrave të atamanit të Zaporizhzhyas, nuk do të pranonte kurrë të hiqte dorë nga dora! Kozakët e lutën për një kohë të gjatë dhe më në fund e bindën. Plaku Nelipa dha dorën vetëm nën garancinë personale të Field Marshall Kutuzov.

Dora u rrethua tre herë rreth Moskës së pushtuar nga francezët, dhe ... francezët u larguan nga kryeqyteti rus. Fati i luftës u vendos, kështu që Ivan Sirko ndihmoi ushtrinë ruse të mposhtte francezët. Nuk besoj? Ju duket e pabesueshme kjo histori? Sidoqoftë, pas luftës, në 1813, Kutuzov bëri një kërkesë për varrimin e eshtrave të Ivan Sirko. Pse do të kujdesej për një Kozak Zaporozhian të vdekur prej kohësh? Peticioni u pranua dhe eshtrat e Sirkos u varrosën në 1836 në periferi të fshatit Kapulovka, rajoni i Nikopolit.

Endje pas vdekjes

Që herën e dytë që Ivan Sirko u varros në mënyrë solemne, me një grumbullim të madh njerëzish, ishte e pamundur të varrosej i prerë. Ata gjetën rrugën më të lehtë - ata vendosën një kafkë tjetër në arkivol, të zbuluar gjatë gërmimeve të së njëjtës tumë.

Dhe kafka e prijësit për prodhimin e një portreti skulpturor u dërgua në Moskë, në punëtorinë e famshme të antropologut M. Gerasimov, me qëllim të kryerjes së një rindërtimi antropologjik të pamjes së Ivan Sirko.

Pas kësaj, kafka e Sirkos mbeti në Moskë për gati një çerek shekulli. Ajo u kthye vetëm në vitin 1990, para festimit të 500 vjetorit të Kozakëve të Ukrainës. Por sprova nuk mbaroi me kaq. Pas festimit të përvjetorit, kafka e Ivan Sirkos përfundoi ... në kasafortën e kreut të departamentit lokal të kulturës, ku u shtri për shtatë vjet të tjera, derisa u transferua në Muzeun Historik të Dnepropetrovsk.

Në verën e vitit 2000, pas apeleve të shumta të historianëve, u mor vendimi për të varrosur kafkën e ataman Ivan Sirko së bashku me mbetjet e tjera në tumën Baba-mogila. Dhe 320 vjet pas vdekjes së tij, atamani i famshëm më në fund gjeti paqen dhe qetësinë.

"Urus-Shaitan", Zaporozhye Ataman Ivan Sirko

Emri i atamanit Zaporizhzhya Ivan Sirko do të mbetet përgjithmonë në "listën" e heronjve kombëtarë të Ukrainës - pse mori një nder të tillë?

"Urus-shaitan"

Një hero i vërtetë popullor duhet të vijë edhe nga populli. Ivan Sirko, djali i Dmitry, lindi në një familje të thjeshtë kozake në Bregun e Majtë ose Sloboda Ukrainë. Familja e tij, megjithatë, nuk ishte nga të varfërit, ata kishin shtëpi dhe një mulli dhe prona të shumta, të gjitha këto u morën me punë të palodhur dhe jo vetëm paqësore, por edhe ushtarako-ushtarake. Përndryshe, Sirki nuk ndryshonte nga pjesa tjetër e kozakëve të lirë, dhe vetë Ivan Sirko as që mësoi të lexonte dhe të shkruante deri në fund të jetës së tij, gjë që doli të ishte një gjë e rrallë në mesin e pleqve të Zaporizhzhya, të cilët donin të dilnin në pah iluminizmi.

Por Ivan Sirk kishte cilësi të tjera, atë atmosferë fuqie dhe vitaliteti që krijoi legjenda dhe mite për atamanin e lavdishëm Zaporozhye. Thonë p.sh se ka lindur me dhëmbë dhe sapo mamia e ka sjellë të porsalindurin në tavolinë, e kapi byrekun vetë dhe e hante. Kjo legjendë u kujtua më vonë si dëshmi se Sirko gjatë gjithë jetës së tij "kafshoi" armiqtë e popullit të krishterë ortodoks. Paprekshmëria e Sirk në betejë, guximi i tij i dëshpëruar dhe dora e fortë, shkaktuan tregime për lidhjen e tij me shpirtrat e këqij, sipas një versioni, ai dikur arriti të qëllonte vetë djallin me një buton argjendi, dhe tatarët dhe turqit, ata i quajtën drejtpërdrejt Sirk "Urus-Shaitan", atëherë ekziston një "djall rus" dhe ata i frikësuan fëmijët e tyre me të.

Dhe kishte diçka për të trembur, një ujk i kalitur u rrit nga një këlysh i ri ujku. Ndoshta asnjë nga hetmanët dhe prijësit ukrainas nuk i shkaktoi aq dëm hordhive tatare dhe turke të Krimesë sa Ivan Sirko, turqit madje i dërguan atij vrasës, por përpjekja u zbulua, fati ishte në anën e Sirkos. Një nga fitoret e tij më të famshme është "Masakra e Krishtlindjeve" e vitit 1675. Atë dimër, sulltani turk planifikoi të shkatërronte në rrënjë "folenë e grabitës", Zaporizhzhya Sich. Më shumë se 50,000 trupa, përfshirë 15,000 jeniçerë turq të zgjedhur, iu afruan fshehurazi Sich-ut pikërisht natën e Krishtlindjes, por ndodhi një "mrekulli" si rezultat i së cilës u vranë pothuajse të gjithë jeniçerët dhe tatarët mezi shpëtuan. Shpesh, Sirko shkoi në fushata në Krime, një herë, me një goditje të papritur, ai pushtoi kryeqytetin e atëhershëm të Khanit, Bakhchisaray, dhe Khan i Krimesë mezi arriti të shpëtonte.

Bërat ushtarake të profilit të lartë dhe çlirimi i mijëra të krishterëve nga robëria tatar krijuan famë kombëtare dhe prestigj të madh për Sirkun. Por ishte një tjetër Sirko, një aventurier politik, djali i shekullit të tij vëllavrasës të shqetësuar.

gjak vëllazëror

“Koha ishte kështu” thuhet shpesh në rastet kur duan të justifikojnë mizorinë, dhunën apo frikacakët e tyre. Por nëse e quani Hetman Mazepën tradhtar dhe flisni për prirjet sadiste të djalit të të madhit Bogdan, më të riun Yuras Khmelnitsky, atëherë çfarë karakterizimi duhet t'i jepet Ivan Sirk?

Sirko ishte prijësi i Zaporozhye në atë kohë mizore dhe të tmerrshme, kur Ukraina e Djathtas dhe e Majtë u copëtuan nga pasionet e brendshme, të intensifikuara nga ndërhyrja e fqinjëve - Polonia, Rusia, Turqia dhe Krimea që i nënshtroheshin. Në këtë valë pasionesh, bashkëkohësit dhe historianët vërejnë mospërputhjen absolute të Sirkut, shpërthimet e tij momentale emocionale. Arriti të ishte aleat i të gjitha palëve pa përjashtim, i intriguar dhe grindur me miqtë e djeshëm. Si përgjigje, denoncimet ranë mbi Sirk si nga Bregu i Djathtë ashtu edhe nga Bregu i Majtë. Pas një denoncimi tjetër, Sirko u arrestua nga hetmani i majtë Ivan Samoylovich dhe u dërgua në Moskë, nga ku bubulloi drejt e në Siberi. Ai u shpëtua nga mërgimi ... nga tatarët me turqit, të cilët filluan një ofensivë kaq të gjerë kundër Ukrainës, saqë edhe polakët iu drejtuan zyrtarisht Carit rus Alexei Romanov me një kërkesë për të liruar Sirk dhe për t'i dhënë atij mundësinë për të marrë pjesë. në operacionet ushtarake kundër myslimanëve.

Alexei Mikhailovich Romanov ia vuri veshin zërit të arsyes dhe urdhëroi Sirk të kthehej në Moskë, ku e detyroi ish-atamanin të bënte një betim personal për besnikëri në dhomat mbretërore, madje edhe në prani të Patriarkut të Gjithë Rusisë Pitirim. Por edhe pas kësaj “dhelpra” e vjetër Sirko nuk reshti së mashtruari dhe deri në vdekje bëri lojëra komplekse politike. E vetmja gjë e vazhdueshme në "programin" e Ivan Sirk ishte mbrojtja e besimit ortodoks. Dhe në këtë pikë, ndodhi, ai arriti mizorinë ekstreme.
Fragment i pikturës nga I. E. Repin "Kozakët"

Piktura shkëlqyese e Ilya Repin "Kozakët i shkruajnë një letër Sulltanit Turk" përshkruan vetëm një episod nga jeta e Sirkut, duke hartuar një përgjigje për Sulltanin menjëherë pas asaj "masakre të Krishtlindjeve", kur Kozakët shkatërruan detashmentin e zgjedhur. të jeniçerëve. Megjithatë, në fakt, çështja nuk ishte e kufizuar në një letër. Parahistoria e letrës së famshme është si më poshtë. Në verën e vitit 1676, Kozakët hynë në Krime dhe, në përgjigje të një sulmi dimëror, bënë një tjetër shkatërrim të gadishullit. Në mesin e plaçkës së pasur, si zakonisht, ishin robër të liruar, rreth 7 mijë vetë. Duke dalë nga Krimeja, Sirko iu drejtua ish të burgosurve me një fjalim në të cilin ftoi njerëzit të vendosin vetë për fatin e tyre. Si rezultat, rreth tre mijë njerëz vendosën të kthehen në Krime, ku arritën të krijonin familje dhe gjetën atdheun e tyre të ri. Sirko i la të shkonin dhe pasi priti që të largoheshin nga kampi, dërgoi të rinj kozakë me urdhër: "të shkatërronin çdo njeri". Pak më vonë shkova vetë për t'u siguruar se si ishte kryer urdhri.
Robër dhe skllevër rusë në Krime

“Skllevërit e thjeshtë kryenin çdo shërbim ekonomik, hapnin puse, nxirrnin kripë, mblidhnin pleh organik në stepë; skllevër /.../ tjernin lesh e li, kullosnin zogj shtëpiakë, kujdeseshin për fëmijët etj.

Disa, ndoshta më fisnikë nga origjina, robër, të mbetur në Krime për një kohë të gjatë, morën, me sa duket, ndarje tokash”; nga të ardhurat nga toka, në të njëjtën kohë, ata duhej t'i jepnin një të dhjetën khanit.

Sipas zakonit, "tatarët nuk i mbajnë skllevër të fituara nga lufta ose blerja në skllavëri për më shumë se shtatë vjet" (dhe ata që u konvertuan në Islam u liruan menjëherë, megjithëse ata nuk u agjituan veçanërisht, për arsye të kuptueshme ekonomike, dhe siguruan të krishterë robërit me lirinë e fesë).

Po ta mendosh, nuk ka asgjë të çuditshme që çdo i dyti, afërsisht pas lirimit të tij, preferonte të qëndronte në Krime me pasurinë e tij të fituar sesa të kthehej në atdheun e tij si lypës.

Ai i la ata që dëshironin të ktheheshin në Krime, por urdhëroi Kozakët "të kapnin me ta dhe të vrisnin të gjithë deri në fund ... Pastaj, duke u siguruar personalisht që urdhri të zbatohej, Serko shqiptoi fjalët e mëposhtme mbi kufomat e tyre: “Na falni, vëllezër, por më mirë flini këtu deri në Gjykimin e Fundit të Zotit, çfarë ishte për ju që të shumonit mes busurmanëve mbi kokat tona të krishtera, trima dhe mbi vdekjen tuaj të përjetshme, pa pagëzim”.

M. N. Berezhkov. Robër dhe skllevër rusë në Krime. Odessa, 1888, f. 17 e në vazhdim.
http://costroma.k156.ru/polozov/polozov04_02.html

I. E. Repin. Portreti i gjeneralit dhe burrështetasit Mikhail Ivanovich Dragomirov

Nga këndvështrimi i shoqërisë moderne, kjo ngjarje mund të quhet gjenocid i drejtpërdrejtë. Sirko, nga ana tjetër, veproi mjaft logjikisht, duke kuptuar se fëmijët e ukrainasve apo rusëve që braktisën vullnetarisht besimin ortodoks mund të bashkoheshin së shpejti në radhët e të gjithë jeniçerëve. E megjithatë, sa e tmerrshme tingëllon e qeshura shurdhuese e Kozakëve nga "letra drejtuar Sulltanit", menjëherë pas rrahjes së tre mijë njerëzve të paarmatosur, bashkëfisnorë të djeshëm, bashkatdhetarë. Ndoshta kjo është arsyeja pse shpirti i shqetësuar i Sir nuk mund të qetësohej për kaq gjatë.

Atamani i vjetër vdiq në gusht të vitit 1680 në bletarinë e tij në fshatin Grushevka. Trupi i tij u dërgua në Zaporozhye dhe u varros me të gjitha nderet, por ai nuk duhej të shtrihej në prehje të përjetshme.

Koka e Atamanit

Legjenda vazhdoi të shoqëronte Sirkun dhe pas vdekjes së tij, ajo u bë edhe më e fortë, e mbështetur nga tregimet popullore dhe bestytnitë. Sipas legjendave, arkivoli me trupin e Sirk u mbajt në Zaporozhye për pesë vjet, madje ai u mor në fushata ushtarake, pasi i ndjeri konsiderohej një "karakteristik", domethënë një magjistar kozak që e mbajti Sich-un nga dështimet ushtarake edhe pas vdekjes fizike. Më pas kufoma ishte ende e varrosur, por para kësaj ata prenë dorën e djathtë, e cila vazhdoi të ishte e pranishme në fushatat ushtarake, duke ruajtur "shpirtin e Sirkut".

Pas "tradhtisë" së Mazepës, Pjetri I i tërbuar urdhëroi që Sich-të të fshiheshin nga faqja e dheut, përfshirë varret e Kozakëve. E njëjta gjë ndodhi gjatë likuidimit përfundimtar të Sich me urdhër të Katerinës II. Në të dyja rastet, edhe varri i Sirkut u përdhos, por çdo herë vendasit ruanin eshtrat e atamanit legjendar dhe i varrosnin sërish.

Qeveria Sovjetike e mori këtë çështje në mënyrë më radikale. Si rezultat i ndërtimit të Dneproges dhe krijimit të rezervuarit Kakhovka, i ashtuquajturi Livadh i Madh, masa të mëdha toke u shkatërruan, zemra e rajonit të Kozakëve u mbulua me ujë. Varri i Sirk doli të ishte pikërisht në bregun e pjerrët të "detit" të krijuar nga njeriu dhe në vitin 1968, me pretekstin e shpëtimit të "monumentit të antikitetit", eshtrat e Ivan Sirk u zhvarrosën. Skeleti, pas një shiriti të gjatë të kuq dhe një letre të dëshpëruar nga inteligjenca me mendje kombëtare, të nënshkruar nga vetë Oles Gonchar, u rivarros pranë fshatit Kapulivka, dhe kafka e Sirk ... u dërgua në Moskë, në punëtorinë e akademikut të famshëm. Gerasimov, i cili rindërtoi portrete të figurave historike nga kafkat dhe mbetjet e eshtrave të tyre. Akademiku bëri punën e tij, dhe mbetjet pa kokë të Sirko vazhduan të shtriheshin në brigjet e lumit Chertomlyk, pasi askush nuk mendoi të kthente kafkën e heroit ukrainas në vendin e synuar.

Asgjë nuk ka ndryshuar në vitin 1990, kur festimet kushtuar 500 vjetorit të themelimit të Kozakëve Zaporizhzhya u mbajtën në një shkallë të gjerë pranë fshatit Kapulivka. Qindra njerëz nga e gjithë Ukraina, mes të cilëve ishte autori i këtij materiali, u mblodhën në varrin ende të ndotur të atamanit. Në disa fjalime u ngrit problemi i "kokës së Sirkut", u dëgjuan fjalë të zemëruara që i bënin thirrje Moskës të kthente eshtrat e heroit kombëtar në Ukrainë. Dhe befas, pranë meje, u dëgjua një zë i butë i një burri, i cili nuk iu drejtua as folësve, por atyre që qëndronin pranë tij. "Po, tashmë ka një kafkë këtu, unë vetë e pashë një ditë tjetër në një zyrtar në Dnepropetrovsk!"

Mjerisht, zyrtarët tashmë vendas ukrainas, për arsye të panjohura, nuk po nxitonin me varrimin përfundimtar, ndoshta ata mendonin se "shpirti i Sirkut" do t'i ndihmonte ata të mbanin karriget e tyre të rehatshme burokratike? Vetëm në gusht të vitit 2000, në fillim të mijëvjeçarit, hiri i Sirk u ribashkua me kafkën. Specialistët nga Universiteti i Dnipropetrovsk kryen një nënvarrim unik, për të cilin ata duhej të gërmonin nën kodrën ku u ngrit monumenti i heroit dhe nën të cilin pushuan mbetjet e atamanit të Zaporizhzhya, të betonuara nga lart. Pasardhësit e largët të Kozakëve më në fund kryen një vepër të krishterë në lidhje me zelotin dhe mbrojtësin e Ortodoksisë - Ivan Sirk.

Andrey Marin (Kornev)

Ivan Dmitrievich Sirko (rreth 1610 - d. 1680) - ataman i Zaporizhzhya Sich. Gjatë qëndrimit të tij si ataman, ai zhvilloi 54 beteja të mëdha dhe të vogla, ndërsa nuk mbeti kurrë i mundur.

Lindja e Sirkos

Viti dhe vendi i lindjes së Ivan Dmitrievich Sirko nuk dihen. Sipas disa raporteve, ai lindi në familjen e një fisniku në Podolia. Sipas të tjerëve, Sirko vjen nga vendbanimi kozak i Merefës, Sloboda Ukrainë (rajoni i Kharkiv). Sipas legjendës, lindja e Ivan Sirko ishte tashmë e pazakontë - djali lindi me dhëmbë, gjë që i trembi të gjithë të pranishmit. Babai u përpoq të korrigjonte situatën, duke thënë se Ivan "do të gërryejë armiqtë me dhëmbët e tij". Por kjo bëri pak për të qetësuar fshatarët.

Fëmija trajtohej me kujdes, dhe deri diku kjo ishte e justifikuar, sepse që nga fëmijëria ai tregoi aftësi të pazakonta, të cilat më vonë u bënë thjesht të mbinatyrshme.

Karakteristikë e madhe

Karakteri më i famshëm dhe më i fuqishëm ishte ataman Ivan Sirko. “Koshevoi Sirko ishte një magjistar i madh. Nuk ishte kot që turqit e quajtën atë një shejtan ... ”Kozakët thanë se nuk kishte asnjë të barabartë me Sirk në të gjithë botën. Thuhej se kur vuri dorën nën goditjen e një saberi, mbi të mbeti vetëm një shenjë blu. Sirko ishte në gjendje t'u shkaktonte gjumë armiqve, duke u kthyer shpesh në një horti të bardhë në të njëjtën kohë. Por Sirko jo vetëm që mundi njerëzit, por edhe shpirtrat e këqij. Lumi Chertomlyk u emërua kështu sepse Sirko vrau djallin në të: ai shkëlqeu vetëm kur Sirko e qëlloi me pistoletë. Stormy nuk ishte vetëm jeta tokësore e Ivan Sirko, por edhe pas vdekjes. Karakteri i madh luftëtar, edhe pas vdekjes, vazhdoi të mposht armiqtë. Ai u la trashëgim Kozakëve pas vdekjes së tij që t'i prisnin dorën e djathtë dhe të shkonin në fushata me të. Kozakët përmbushën besëlidhjen e prijësit dhe, duke u takuar me armikun, shtrinë dorën e tij me fjalët: "Shpirti dhe dora e Sirkut janë me ne!" Kozakët besonin: ku është dora, ka fat. Prandaj, si turqit ashtu edhe polakët kishin frikë nga Kozakët për një kohë të gjatë. Në një legjendë, Sirko quhet edhe Sirentius i Djathtas. Dora e Koschevoit u varros vetëm pas shkatërrimit të Sichit Zaporozhian. Dhe mbi varrin e Sirkut kishte një mbishkrim në kryq: "Kushdo që më sjell tre grumbuj dheu në varrin tim për shtatë vjet para Pashkëve, ai do të ketë aq forcë sa unë dhe do të dijë aq sa unë".

Martesa e Kozakut Sirko

Personazhet e vjetër e paralajmëruan Serkon kundër martesës, por ai nuk e dëgjoi. Ai takoi një grua që u bë një gëzim i vërtetë për ataman. Armiqtë e njihnin si një ujk, por gruaja dhe fëmijët e njihnin si një bashkëshort të dashur dhe baba të kujdesshëm. Trupi i tij ishte një luftëtar, dhe shpirti i atamanit u nda në dysh: në familje - njëra, dhe në betejë - tjetra.

Shpëtimi i Moskës

Legjenda se dora e Ivan Sirko ndihmoi në mposhtjen e francezëve në Luftën Patriotike të 1812. Kur ushtria ruse qëndroi afër Borodinos, kozaku Mikhailo Nelipa i tha Field Marshall Kutuzov për dorën e djathtë fitimtare të Ataman Sirko. Fakti është se familja Nelipa brez pas brezi kujdesej për eshtrat e prijësit. Dhe, me reflektim, Kutuzov dërgoi Kozakët për dorën e Sirkos. Por gjyshi i Nelipës, rojtari i vjetër i eshtrave të atamanit të Zaporizhzhyas, nuk do të pranonte kurrë të hiqte dorë nga dora! Kozakët e lutën për një kohë të gjatë dhe më në fund e bindën. Plaku Nelipa dha dorën vetëm nën garancinë personale të Field Marshall Kutuzov. Dora u rrethua tre herë rreth Moskës së pushtuar nga francezët dhe francezët u larguan nga kryeqyteti rus. Fati i luftës u vulos. Kështu që Ivan Sirko ndihmoi ushtrinë ruse të mposhtte francezët.

Kolonel i Ushtrisë Zaporozhian

Në shërbim të mbretit francez:

Thuhet se në vitin 1644 Bohdan Khmelnytsky, si nëpunës ushtarak i Ushtrisë Zaporizhzhya, gjatë një takimi në Varshavë me ambasadorin francez, kontin de Bregy, nënshkroi një marrëveshje për punësimin e 2500 kozakëve në ushtrinë e mbretit francez. Në tetor 1645, një detashment kozak mbërriti në portin francez të Calais pranë Detit Baltik. Nga 7 shtatori 1646, 2,000 kozakë nën komandën e Khmelnitsky, Soltenko dhe Serko, të cilët deri në atë kohë komandonin një regjiment, si dhe 3,000 këmbësorë polakë, morën pjesë në anën e francezëve nën komandën e përgjithshme të Princit de Conde në rrethimi i kështjellës Dunkirk, i cili ishte në duart e spanjollëve. Më 11 tetor, kalaja e rrethuar u dorëzua. Kjo legjendë u hodh poshtë në veprat e historianit polak Zbigniew Wojcik dhe historianit ukrainas të Kozakëve Volodymyr Holobutsky. Ata arritën në përfundimin se 2400 mercenarë polakë nën komandën e kolonelëve Przyemski, Cabré dhe de Siro morën pjesë në rrethimin e Dunkirkut.

Pjesëmarrja në kryengritjen e Khmelnytsky:
Mori pjesë në kryengritjen e Bohdan Khmelnitsky, gjithashtu në fushatat kundër Turqisë dhe tatarëve të Krimesë. Në 1654, duke qenë kolonel, ai nuk donte t'i bënte betimin carit rus dhe u tërhoq në Zaporozhye, por tashmë në 1659 ai doli si mbështetës i carit, kundër mbretit polak. Në 1658-1660 ai ishte një kolonel Vinnitsa.

Në vitin 1667, ai bëri një udhëtim në Kafu, duke marrë qytetin dhe duke i vënë flakën së bashku me rrethinat e tij. Ai liroi rreth dy mijë skllevër dhe mori me vete një tatar plot me rreth 1.5 mijë njerëz. Në 1668 ai shkoi në krah të Petro Doroshenkos, "luftoi" qytetet ukrainase, duke shkuar "kundër djemve dhe guvernatorit", por në 1670 u prish me të. Në 1672, duke dashur të bëhej hetman, ai udhëhoqi opozitën e pleqve kozakë kundër kandidaturës së Ivan Samoylovich për hetman, në lidhje me të cilën ai u dërgua në mërgim në Tobolsk, por shpejt u kthye në Ukrainë. Në vitet '70 ai organizoi një numër udhëtimesh të suksesshme në Krime.

Hezitimi i Sirkos mes shërbimit ndaj shtetit rus dhe atij polak:

Vlen të përmendet mendimi i D. I. Yavornitsky për hezitimin e Serkos midis shërbimit të mbretit polak ose carit rus: kalimet e Serkos nga cari rus në mbretin polak dhe mbrapa nuk mund të shihen si tradhti ndaj njërit dhe besnikëri ndaj tjetrit: Serko dhe gjithë Zaporizhzhya. Kozakët, megjithëse njohën mbrojtjen mbi veten e tyre Carit rus që nga koha e Bogdan Khmelnitsky, por megjithatë, sipas traditës së vjetër, e konsideronin veten njerëz të lirë dhe të pavarur nga kushdo, njerëz që e konsideronin veten të drejtë për të zgjidhur çështjet e paqes dhe paqes me mbretëritë fqinje. dhe të hyjë në marrëdhënie me të afërmit dhe mbretërit dhe zotërit e largët.

Endje pas vdekjes

Varri i Ivan Sirko u dëmtua në 1709 gjatë shkatërrimit të Chertomlyk Sich. Por vendasit e shpëtuan atë dhe familjet kozake u kujdesën për varrin e atamanit brez pas brezi. Në nëntor 1967, kur bregu në të cilin ndodhej varri i atamanit u shpërnda nga valët e rezervuarit të Kakhovka, eshtrat e atamanit u rivarrosën. Por para kësaj, kafka e atamanit u hoq nga varri. Herën e dytë që Ivan Sirko u varros solemnisht, me një grumbullim të madh njerëzish, ishte e pamundur të varrosej i prerë. Ata gjetën rrugën më të lehtë - ata vendosën një kafkë tjetër në arkivol, të zbuluar gjatë gërmimeve të së njëjtës barrë. Dhe kafka e prijësit për prodhimin e një portreti skulpturor u dërgua në Moskë, në punëtorinë e famshme të antropologut M. Gerasimov, me qëllim të kryerjes së një rindërtimi antropologjik të pamjes së Ivan Sirko. Pas kësaj, kafka e Sirkos mbeti në Moskë për gati një çerek shekulli. Ajo u kthye vetëm në vitin 1990, para festimit të 500 vjetorit të Kozakëve të Ukrainës. Por sprova nuk mbaroi me kaq. Pas festimit të përvjetorit, kafka e Ivan Sirkos përfundoi në kasafortën e kreut të departamentit lokal të kulturës, ku u shtri për shtatë vjet të tjera, derisa u transferua në Muzeun Historik të Dnepropetrovsk. Në verën e vitit 2000, pas apeleve të shumta të historianëve, u mor vendimi për të varrosur kafkën e ataman Ivan Sirko së bashku me mbetjet e tjera në tumën Baba-mogila. Dhe 320 vjet pas vdekjes së tij, atamani i famshëm më në fund gjeti paqen dhe qetësinë.

Thuhej se Sirko, me fillimin e muzgut, u shndërrua në ujk dhe depërtoi në një kamp armiqësor. Ai zbuloi se ku ishte gjithçka, si ndodheshin mbrojtësit dhe në mëngjes u kthye te Kozakët, duke vizatuar në detaje gjithçka që pa. Kozakët filluan një ofensivë dhe fituan gjithmonë. Armiqtë e frikësuar thanë se në mes të një beteje, Sirko mund të fluturonte në ajër dhe të shkaktonte mot të keq. Nga frika, natyrisht, sytë janë të mëdhenj dhe të gjithë e panë atë që donin, por trupat armike kur dëgjuan se koshevoi Sirko po vinte kundër tyre, e dinin se ishin të dënuar të mposhtin. Kozakët ishin të bindur se për sa kohë që Sirko ishte me ta, ushtria do të ishte e pathyeshme. Kjo është arsyeja pse ata zakonisht iu përgjigjën thirrjeve të atamanit për të shkuar në betejë: "Na udhëhiq, ne jemi me ju deri në fund!" Sirko zotëronte një fuqi të mahnitshme të largpamësisë strategjike dhe zotëronte artin e manovrimit në betejë.
Kozakët thanë se një mbrëmje, duke qëndruar në brigjet e Khortitsa, Ivan Sirko u takua me djallin. Ai e tundoi me lavdi, ar dhe fuqi. I ofroi topuzin e hetmanit dhe nderin e vëllezërve të tij për jetë. Për të gjitha këto tundime të papastër Sirko vetëm qeshi dhe qëlloi djallin me pistoletë. Që nga ajo kohë, Kozakët filluan të thonë: "Vetë djalli nuk ka frikë nga Sirko!"
Armiqtë vendosën t'i hiqnin atamanit shpirtin e tij - familjen e tij. Sirko kishte një prirje të mahnitshme. Thuhej se në fushën e betejës ai shëroi plagët e vëllezërve të tij, por nuk mundi ta shëronte plagën shpirtërore. Me gjithë forcën karakteristike dhe të pamposhtur, Ivan Sirko nuk mundi t'i mbijetojë vdekjes së gruas dhe dy djemve të tij, të cilët vdiqën në duart e armiqve. Sirko u mund, fshati i tij u dogj, ai nuk kishte më një familje, të cilës të trashëgonte njohuritë dhe aftësinë e tij për të karakterizuar pushtetin. Pra, armiqtë gjetën një mënyrë për t'i hequr shpirtin një luftëtari të pathyeshëm dhe, në të njëjtën kohë, për t'i hequr atë që e bëri atë njeri. Në zemërim të tmerrshëm, Ivan Sirko kthehet në Sich. Bisha u zgjua në ataman. Sirko urdhëroi të thërriste një fushatë kundër turqve. Gjatë rrugës Sirko nuk kurseu askënd. Ai doli për të luftuar kundër armiqve me duar të zhveshura, pa armë. Përkthimet thonë se në betejën para Sirkut, armiqtë vdiqën nga frika. Sirko urdhëroi që të mos kapeshin të burgosur, atamani la vetëm hi pas tij. Por edhe ajo fushatë triumfuese fitimtare nuk i solli qetësi Sirkos. Askush nuk e priste në shtëpi. Sirkos iu thye zemra, filloi të humbiste forcat, shpirti iu nda në dysh, etja për gjak armiqësor u qetësua dhe Sirko dëshironte të vdiste. Ai e priste vdekjen si bekim, por vdekja nuk erdhi. Pastaj Sirko i bëri vetes një arkivol, ai vetë u shtri në të dhe vdiq (1680).

Testamenti i Ataman Sirk

Në shtratin e vdekjes, Sirko u la një amanet vëllezërve të tij: "Kush do të mbajë dheun mbi varrin tim për shtatë vjet rresht para Pashkëve, do të marrë forcën time". Por, vendvarrimi i vërtetë i karakterit ataman mbeti i panjohur. Vëllezërit e betuar u kujdesën shumë që sekreti i koschevoit të tyre të mbetej i paarritshëm për armiqtë. Kjo është arsyeja pse Serko u rivarros disa herë dhe vetëm disa të zgjedhur e dinin vendin e varrimit të tij. Kozakët besuan aq shumë në forcën e atamanit të tyre sa për më shumë se pesë vjet arkivoli me trupin e Sirko u mbajt në Sich. Madje e morën me vete në fushata ushtarake.
Sirko u la një tjetër testament vëllezërve të tij: “Kur të vijnë kohë të këqija, hape arkivolin tim, ma merr dorën e djathtë dhe shko në betejë me të!”. Kozakët e përmbushën amanetin e Koshevës. I prenë dorën e djathtë Sirkos dhe e morën me vete në fushata edhe për njëzet vjet të tjera. Kur beteja ishte veçanërisht e vështirë, Kozakët vendosën dorën e djathtë të atamanit në një shtizë dhe bërtitën: "Kini frikë të pafetë! Dora dhe shpirti i Ataman Sirkos janë me ne!” Kozakët besonin se dora e djathtë do t'i mbronte Kozakët dhe Sichët nga armiqtë. Turqit thanë se natën para një beteje të rëndë me ushtrinë kozake, panë një ujk gri, të cilin asnjëri prej tyre nuk guxoi ta vriste. Ata thonë se kjo është mënyra se si Sirko pas vdekjes së tij i ndihmoi Kozakët në fushata.

Facebook

Cicëroj

“Bregjet” e historisë sonë janë “larë” nga pavetëdija

Udhëtimi nga Dnepropetrovsk në fshatin e lashtë Kozak të Kapulovka (përmes qendrës rajonale Nikopol) zgjat rreth katër orë. Ose më mirë, Kapulovka-2, e cila u zhvendos në vendndodhjen e saj aktuale - në mënyrë që të ishte më e lartë. Vetë Kapulovka-1 (në vendndodhjen e saj të mëparshme) që nga viti 1958 ka pushuar në fund të rezervuarit të Kakhovka - si mbetjet e Chertomlytskaya Sich (1652-1709), afër të cilit dikur u rrit ky fshat ...

Çdo vit "deti" (siç e quajnë të gjithë në rajonin e Dnepropetrovsk rezervuarin) "ha" 5-10 metra të bregdetit. Bregdeti, i paçmuar jo vetëm për tokën e zezë pjellore, por edhe për faktin se kjo tokë është thjesht një Klondike për arkeologjinë! Ajo fsheh shumë relike historike unike - jo vetëm nga koha e Kozakëve Zaporizhzhya, por edhe nga ato vite kur Trypillya, Scythians, Sarmatians jetonin në stepat lokale.

Mirëpo, ashtu si dallgët e turbullta të rezervuarit sulmojnë historinë tonë, edhe atë në mënyrë të pashmangshme "hanë" injoranca dhe pavetëdija jonë moderne. A mund të imagjinohet që edhe në shekullin e 21-të, informacioni, për shembull, për betejën e fundit (si gjithmonë, fitimtare) të atamanit legjendar Ivan Sirko të ruhet ende jo në tekstet shkollore dhe jo në disqet e kompjuterëve akademikë, por në . .. koka e Homerit modern !

Paraardhësi shërbeu si një zot për vetë Sirkon!

Korrespondentët tanë patën fatin të takuan një person të tillë. Emri i Homerit ukrainas është Vladimir Ivanovich Solomaha, ai jeton në Kapulovka.

Në vend të një tavoline, Vladimir Solomakhi ka një shtrat "pune", të gjithë të veshur me libra mbi historinë dhe historinë lokale. Ai rrallë e lë atë: prej shtatë vitesh, për shkak të problemeve me shtyllën kurrizore, ai nuk mund të ecë. Por për hir të intervistës sonë, duke shtrënguar dhëmbët, pasardhësi i kalorësve Zaporizhzhya ende u ngrit.

Paraardhësi i largët i Vladimir Ivanovich - Mikhailo Solomakh - në fillim të viteve 70 të shekullit të 17-të shërbeu si jura * në vetë Sirko! Në Sich, Mikhail i ri quhej Nelipa. Përkundrazi, Neklipoy: djaloshi ishte aq i patrembur dhe gjakftohtë, saqë mund të shikonte me qetësi, pa i shkelur sytë, se si i përplasnin duart para fytyrës, tundnin një saber, etj. Por më vonë, kur vetë jura u bë kozak dhe futi emrin në regjistrin Sich (i tij dhe djali i tij), nëpunësi humbi shkronjën "k". Dhe për të mos ribërë përsëri të gjithë listën e madhe, nëpunësi iu lut Mikhail që të linte emrin e Nelipit për veten dhe pasardhësit e tij ...

Që atëherë, në familjen Solomakh, nga brezi në brez, tregimet për atamanin e pathyeshëm Ivan Sirko janë kaluar gojë më gojë. I fundit i familjes që kujton këto tradita gojore është Vladimir Ivanovich. Sidoqoftë, historianët nuk po nxitojnë të shkruajnë kujtimet e tij unike.

Por pasardhësi i shefit të Kozakëve na tregoi për betejën e fundit të Ataman Sirko - e 56-ta - me shumë detaje. Ivan Dmitrievich planifikoi dhe fitoi këtë fitore të fundit në fund të korrikut 1680 (sipas stilit të vjetër).

Si vendosën tatarët të bënin pa turqit dhe çfarë erdhi nga kjo

Në vitin 1679, sulltani turk sulmoi Chigirin për herë të dytë, thotë Vladimir Solomakha. - Dhe këtë herë ai mori qytetin, duke mposhtur trupat ruso-ukrainase. Më tej, turqit pothuajse pushtuan Kievin, por ai u shpëtua nga fakti se Sirko mbeti pas linjave të armikut. Kozakët kapën ushqime, foragjere, armë dhe municione, thyen njësitë e vogla të përforcimeve që vinin nga Turqia në forcat kryesore të osmanëve pranë Çigirinit.

Pas kapjes së Chigirin, turqit papritmas shkuan në luftë kundër Austrisë, duke u kthyer në Vjenë. Dhe pikërisht në atë kohë, Perekop Murza Shirin Beu mësoi se në Sich u sëmur dhe doli në pension i pathyeshmi "Urus Shaitan" Sirko. Tatari vendosi të fshinte hundën e Sulltanit - të shkatërronte Sich-in që ata urrenin me duart e tij. Në fund të fundit, 4 vjet më parë, pikërisht në Krishtlindje, turqit dhe tatarët kishin ardhur tashmë në Sich - për ta mposhtur atë papritur. Ka shumë referenca për këtë, falë Zotit, në histori: atëherë u vranë 15,000 jeniçerë dhe 20,000 kalorës tatarë (megjithatë, i njëjti akademik Yavornitsky, duke ndjekur kronikanin Samuil Velichko, shkroi se Kozakët zbuluan Basurmanët rastësisht - por kjo nuk është kështu e vërtetë!). Pra, kishte arsye që armiku të zemërohej me popullin Sich ...

Këtë herë, Shirin Beu u bashkua me Nogait dhe një pjesë të hordhisë së Belgorodit në turmën e tij dhe kaloi përmes Ukrainës. Trupat tatar kaluan në rrjedhën e poshtme të Dnieper në bregun e djathtë dhe kapën në Podolia dhe Volhynia (ku turqit nuk kishin kohë të merrnin përgjegjësinë) një yasir të madh - 30 mijë njerëz. Ajo ruhej nga 25 mijë hordhi. Dhe gjatë rrugës për në shtëpi, për në Krime, khan vendosi të "shikonte" në Sich.

Ivan Sirko u ndihmua nga studenti i tij Semyon Paly

Në atë kohë, vetëm një mijë Kozakë mbetën në Sich. Pjesa tjetër u largua me atamanin e caktuar Styagail pranë Kievit për të gërmuar kanale mbrojtëse.
Pasi mësoi për afrimin e tatarëve, një delegacion kozakësh iu hodhën Sirkos së sëmurit: "Por ai nuk do të donte të hante asgjë?! Ndoshta është një rrëmujë për të?!" - Sytë e Ivan Dmitrievich u ndezën me vendosmëri.

Sirko mbërriti në Sich. "Epo, dërgoni shpejt kalorës në lagjet më të afërta të dimrit!" urdhëroi ai. Për shkak të peshkatarëve, gjuetarëve dhe barinjve vendas, ushtria e tij u rrit në 2.5 mijë njerëz.

Pas kësaj, Sirko dërgoi dyqind përgjatë bregut të majtë në vendin ku kaluan tatarët (afërsisht afër Kakhovka-s së sotme). Ata dogjën varkat, por rojet nuk i vranë - i shpërndanë, aq sa tatarët arritën të arratiseshin në bregun e djathtë. Më pas të arratisurit i thanë Murzës se Kozakët e kishin mposhtur vendkalimin dhe Shirin Beu u detyrua të kthente ushtrinë dhe skllevërit e tij në rrugën e vetme të lirë të Lyapotikha. Megjithatë, atje, në brigjet e Konkës, tashmë i priste një pritë.

Nga rruga, së bashku me Sirkon, shoku i tij besnik, dhe dikur një student, Semyon Paly, mbeti në Setch, - vazhdon Vladimir Ivanovich. - Kureni i tij, në të cilin kishte rreth 500 kozakë, Sirko vendosi detyrën kryesore - t'i jepte goditjen kryesore kampit tatar.

Gjithashtu, Kozakët, me urdhër të Sirkos, pajisën 10 pulëbardha, duke vënë mbi ta rreth dyqind rrema dhe revole.

Për vetë atamanin, jo shumë larg nga vendi i betejës së supozuar, u ndërtua një platformë midis tre osokorëve. Dhe ata madje gjetën një spiun për Ivan Dmitrievich midis trofeve, përmes të cilit ai ekzaminoi fushën e betejës së ardhshme. Aty ku Konka derdhej në Dnieper, kishte një pështymë të madhe ranore, përtej së cilës fillonin stepat e thata Tauriane. Shirin Beu urdhëroi të gatuaj një darkë të bollshme këtu, të ushqejë mirë skllevërit, të grumbullojë ujë. Dhe prisni disa ditë derisa ai, me një shkëputje prej 10,000 trupash, të bëjë një bastisje në Sich ...

Kozakët qëlluan mbi tatarët edhe nga ... raketa!

Tatarët kaluan lehtësisht dhe shpejt. Detashmenti luftarak i Shirin Beut (deri në 15 mijë ushtarë) kontrolloi shpejt gëmushat më të afërta - asnjë gjurmë e Kozakëve. Banorët e uritur të stepave filluan të ndezin zjarre. Dhe skllevërit u dërguan me roje në fushat e përmbytjes dhe linjat e peshkimit afër Konkës për të mbledhur drurë.

Dhe pastaj truku i Sirkos funksionoi. Në fund të fundit, në Zaporozhye kishte njerëz të kombësive të ndryshme, madje edhe turq dhe tatarë. Ishin ata që Sirko u vesh me rroba tatare dhe i dërgoi atje në fushat e përmbytjes - për t'u përzier me tatarët e vërtetë. Në rrugën e kthimit në kamp, këta skautë kozakë u shpërndanë në heshtje thika të burgosurve, duke thënë: "Prisni sinjalin - një breshëri në kamp dhe në bagëti". Dhe tatarët sapo ujitën kafshët e vjedhura (kuajt, delet) dhe jo shumë larg kampit ...

Dhe sapo bubulloi breshëria e parë e Kozakëve, skllevërit meshkuj, të çliruar nga prangat, rrëmbyen armët e hedhura nga tatarët (tatarët sapo kishin ngrënë drekë dhe shkuan të përdhunonin gratë ukrainase). Një masakër pasoi brenda kampit...

Menjëherë pas sulmit të parë, qindra Paliy goditën tatarët nga perëndimi, dhe një shkëputje tjetër kozakësh nga jugu! Në të njëjtën kohë, pulëbardha iu afruan kampit përgjatë lumit. Tatarët nxituan nëpër ujëra të cekëta drejt këtij skuadroni të vogël.

Dhe pastaj Sirko u dha urdhër atyre në pulëbardha - të hidheshin në ujë dhe të pretendonin se Kozakët do të takonin tatarët dorë më dorë. Por, sapo tatarët nxituan t'i takonin, erdhi një urdhër nga pulëbardha: "Zhituni!"

U zhytën "parashutistët" e Kozakëve dhe në atë kohë një breshëri topash gjëmoi nga anijet. Buckshot kosi qindra tatarë! Kozakët gjithashtu u zhytën për herë të dytë - një tjetër breshëri, qindra armiq të tjerë të vdekur. Dhe më pas iu dha komanda “ulësve” që të ktheheshin te pulëbardhat. Ata që u kthyen nga uji gjithashtu puthnin musket e tyre ...

Nga rruga, sipas Vladimir Solomakha, në atë betejë Kozakët qëlluan jo vetëm nga topat, por edhe ... raketat! Sidoqoftë, bashkëbiseduesi ynë premtoi të zbulojë këtë "njollë të zbrazët" në historinë e Kozakëve të Zaporizhzhya gjatë bisedës së mëposhtme:

Kjo është një temë më vete - do të flasim për të një herë tjetër.

Sirko shkoi në varr i pamposhtur

Tatarët nuk mund të dilnin shpejt nga uji: ata u qëlluan nga prapa nga pulëbardha, dhe në breg tashmë prisnin Kozakët e Paliy, të cilët ishin hedhur nga një pritë. Kishte një prerje të rëndë në vetë kampin.

Kozakët e quajtën këtë mënyrë luftimi "rozgordiyash", - thotë Vladimir Ivanovich. - Kjo është kur Kozakët grupohen në detashmente të vogla (6-8 persona secila) dhe, duke mbuluar njëri-tjetrin nga mbrapa, shpërthejnë në mes të formacioneve të armikut. Dhe atëherë ishte pothuajse e pamundur t'i mposhte ata.

Pastaj erdhi një urdhër nga Sirko: vetëm detashmenti Paliy mbeti në kamp, ndërsa pjesa tjetër rrethoi fushën e betejës dhe nuk la asnjë tatar të gjallë. Ata kishin një mënyrë për t'u tërhequr - përtej Dnieper në bregun e djathtë. Por aty i priste një pritë tjetër. Para perëndimit të diellit, beteja kishte përfunduar tashmë ...

Në dritën e pishtarëve, Kozakët dhe skllevërit e liruar i transportuan shokët e tyre të vdekur në bregun e djathtë - për t'i varrosur atje.

Dhe në ditën e dytë pas kësaj fitoreje, vdiq edhe Ivan Dmitrievich, - Homeri i Kapulovit e përfundoi historinë e tij.

Pse nuk nxitojnë të shkruajnë traditat e familjes Solomakh?

... Nga rruga, fakti që në Kapulovka tani çdo vit një përkujtim madhështor i Ivan Sirko mbahet në 1 gusht është një gabim. Në të vërtetë, i njëjti Dmitry Yavornitsky në "Historinë e Kozakëve Zaporizhzhya" ka datën e vdekjes së atamanit të lavdishëm - 1 gusht, por sipas stilit të vjetër! Sipas stilit të ri, kalendarit aktual, do të jetë 14 gushti. Por asnjë nga historianët deri më tani nuk u ka sugjeruar banorëve vendas se do të ishte më logjike të zhvillohej një lloj ngjarje kushtuar kujtimit të Ivan Dmitrievich, pikërisht në mes të muajit.

Dhe në përgjithësi - a është e mundur vetëm të fajësojmë historianët tanë për këtë? Është më fyese që këta specialistë nuk po nxitojnë të garojnë te Vladimir Solomakh! Në fund të fundit, një person unik është një bartës i gjallë i informacionit të vlefshëm. Mosha e njeriut nuk është e gjatë - pse askush nuk shkon tek ai, nuk i shkruan çdo fjalë?! Tani, në fund të fundit, tashmë është më e lehtë se kurrë, me regjistruesit e zërit!

Në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të, Dmitry Yavornitsky, Yakov Novitsky dhe historianë dhe etnografë të tjerë udhëtuan shumë e gjerë në rajonin e Yekaterinoslav, duke shkruar çdo fjalë të pasardhësve të Kozakëve. Dhe tani këto kujtime shfaqen rregullisht, si fragmente, në botime të ndryshme shkencore dhe popullore për antikitetin kozak, për historinë e rajonit. Pra, pse është e pamundur të futësh në përdorim shkencor ato tradita familjare që Vladimir Solomaha mban në kokën e tij?

* Jura është një pronar i ri, student i një luftëtari të vjetër, me përvojë të Sich.

DREJT E NË TEMË

Pasardhësit e Kozakëve - yjet e ekranit

Ivan Sirko kishte dy djem dhe dy vajza. Djemtë vdiqën në beteja, dhe historianët nuk dinë asgjë për fatin e vajzave. Por sot të gjithë e njohin mirë pasardhësin e vëllait të tij Ivan Dmitrievich - artisten e famshme ukrainase Maria Kapnist. Ajo luajti në filmat "Zogu i bronztë", "Gjuetia e egër e mbretit Stakh", "Olesya", "Ruslan dhe Lyudmila". Ajo, një konteshë trashëgimore, lindi në 1915. Në vitin 1990, për të festuar 500 vjetorin e Kozakëve, ajo erdhi në varrin e paraardhësit të saj të lavdishëm.

Për dy ditë, artistja jetoi me historianin vendas Leonid Burda, me të cilin gjatë gjithë natës foli për paraardhësin e saj të lavdishëm.

Njerëzit në fshat atëherë ishin akoma të habitur dhe drejtuan me gisht bustin e Sirkos pranë shkollës lokale: "Por duket ashtu!"

Nga rruga, busti aktual në varrin e atamanit, i bërë sipas skicave të profesor Gerasimov, nuk pëlqehet në Kapulovka. Ata thonë se ai është shumë "paqësor" këtu. Pasardhësit e Kozakëve preferojnë pamjen e vendosur të Sirkos nga busti i vjetër ("kopjuar" nga skulptori nga "Kozakët" e Repinit), i cili tani qëndron pranë shkollës Kapulov.

E pyetëm edhe prezantuesin tashmë të famshëm dhe kaveenshchik Maxim Nelipa: a është ai nga ata Nelip, për të cilin shkruhet më lart?

Po, ekziston një legjendë në familjen tonë që familja jonë e ka origjinën nga Kozakët Zaporozhye. Vërtetë, nuk përmend nëse ishte pikërisht nga ajo që ishte jura e Sirkos ... Por, e dini, ju më interesuat: nesër do ta pyes babin tim se çfarë kujton tjetër për të. Ndoshta është e vërtetë? Maksim ndezi.

MEQE RA FJALA

Reliket e paçmuara të Kozakëve Zaporizhzhya përfunduan në Rusi

Reliket e Zaporizhzhya Sich, të nxjerra nga Kuban në 1918, u ekspozuan në Muzeun Ushtarak të Kozakëve Kuban në vitin 1949 në Amerikë, në qytetin Howell (New Jersey). Ndër ekspozitat më të vlefshme është një letër pergamene e Katerinës II, e cila i prezantoi ushtrisë Kozake të Detit të Zi me tokat e Kubanit, një vulë ushtarake, 35 banderola të Ushtrisë së Zaporizhzhya Grassroots (secila kushton nga 50 mijë dollarë!), etj. Si dhe 14 topuz ataman dhe hetman.

Le të bëjmë një digresion të vogël: topuzin më të rëndësishëm kozak, legjendar, i cili në thelb ka kuptim mistik për ukrainasit, i ashtuquajturi topuz Ivan Sirko, i cili ishte një simbol i pushtetit suprem midis kozakëve ukrainas, i cili gjithashtu mbahej në duart e Bohdan Khmelnitsky dhe burra të tjerë të lavdishëm, mes fatit të mirë që nuk ishin.

Kryeministri i Republikës Popullore Kuban të shkatërruar nga bolshevikët dhe atamani i fundit i Kozakëve Kuban, Vasily Ivanis, i cili organizoi eksportin e thesareve të Zaporozhye jashtë vendit, jetoi në Shtetet e Bashkuara deri në vitin 1974. Para vdekjes së tij, ai shkroi një testament, sipas të cilit topuzja e Sirkos dhe arkivi i tij personal u transferuan në Kolegjin e Shën Andreas në Winnipeg (Kanada). Por jo përgjithmonë: nëse Kuban ndonjëherë bëhet pjesë e Ukrainës, Ivanis kërkoi të transferonte gjërat me vlerë në Krasnodar. Nëse Ukraina bëhet e pavarur pa Kuban, reliket e Kozakëve duhet të transferohen në Muzeun Historik të Dnepropetrovsk me emrin Yavornytsky. Mjerisht, edhe pse Ukraina është një shtet i pavarur për 19 vjet, topuzja e Sirkos mbetet ende në Kanada...

Sa për thesaret e muzeut në Howell, atamani i Kozakëve Amerikanë Sergey Tsapenko dhe shokët e tij do të ndanin ato gjëra të rralla në një mënyrë të ndershme: t'i jepnin Ukrainës gjithçka që lidhet me Zaporizhzhya Sich, dhe Rusisë - gjithçka që lidhet me Kuban. . Por as kjo nuk u bë.

Sipas Viktor Trihub, redaktor i revistës "Museums of Ukraine", shërbimet speciale ruse i janë bashkuar luftës për të gjitha këto ekspozita të paçmuara. Në Ukrainë, ky problem u kujdes gjithashtu në nivelin më të lartë: madje u krijua një departament i veçantë në SBU për të kërkuar dhe kthyer relike historike në shtet. Gjithashtu në atë histori vërtetë detektive, e cila kulmoi në dhjetor 2006, u përfshinë edhe shërbime të tjera speciale - kundërzbulimi i FBI-së, CIA-s, madje edhe disa specialistë të OKB-së!

Mjerisht, rusët fituan. Sipas Viktor Trigub, ata thjesht vodhën reliket nga muzeu dhe i çuan fshehurazi nga Amerika në Rusi. Pra, tani reliket e Zaporozhye janë në Armatura. Një detaj interesant: në kundërshtim me premtimet fillestare nga Moska, ai kurrë nuk u soll në Krasnodar ...

Meqë ra fjala, ata thonë se jo më pak të gjithë po ndjekin topuzët kozakë sepse kanë distinktivë shifror - ku të kërkojnë thesare të fshehura "për një ditë me shi" nga hetmanët dhe prijësit tanë...

REFERENCA JONE

Ivan Dmitrievich SIRKO lindi, sipas shumicës së studiuesve, rreth vitit 1610 në fshatin Merefa në Slobozhanshchina (rajoni i sotëm i Kharkovit). Babai i tij ishte një Kozak i quajtur Polovets. Praktikisht nuk ka të dhëna për 35-40 vitet e para të jetës së Ivanit, ka vetëm legjenda të shumta. Sikur në moshën 12-vjeçare, djali u zhduk nga shtëpia natën e Ivan Kupala (nga 6 deri në 7 korrik). Ai u shfaq në fshatin e tij të lindjes vetëm tre ditë më vonë - së bashku me një këlysh ujku, nënën e të cilit e mbyti me duar të zhveshura. Që atëherë, ai e quajti veten Sirk - një mik i ujqërve. I njëjti pseudonim i la në Sich, ku përfundoi në moshën rreth 13-14 vjeç.

Dëshmia e parë e besueshme e aktiviteteve të tij daton në 1634: ky është një mesazh për pjesëmarrjen e Kozakëve, të udhëhequr nga koloneli Sirko, në Luftën Tridhjetëvjeçare në anën e francezëve. Pastaj 2.5 mijë Kozakë pushtuan kështjellën e deritanishme spanjolle të Dunkirk në pak ditë.

Sirko ishte një komandant i pamposhtur: ai fitoi 56 beteja të mëdha dhe shumë përleshje të vogla.

Populli Sich zgjodhi Ivan Sirko ataman 12 herë (nga 1659 deri në 1680, domethënë deri në vdekjen e tij).

Ai vdiq më 1 gusht 1680 (sipas stilit të vjetër) në fermën Grushevka pranë Sich Chertomlytskaya (Vjetër).

Turqit i quanin hije. Vetëm nga përmendja e tyre, gjaku në damarët e armiqve filloi të vlonte dhe rrahjet e zemrës u ngadalësuan. Frika prej tyre ishte aq e madhe sa trupat armike vranë njëri-tjetrin në panik, duke i shpëtuar jetën. Armiqtë besonin se këta luftëtarë ishin të pavdekshëm, se ata ishin kudo dhe askund në të njëjtën kohë, se ata nuk mund të lëndoheshin ose shiheshin, pasi ata ishin të pajisur me fuqi të mahnitshme të mbinatyrshme dhe shfaqeshin para armikut në formën e hijeve. Ose mund të shndërrohen në ujqër. Kush janë këta luftëtarë të pamposhtur në realitet, që dolën në betejë me një ushtri të mijëshe me duar të zhveshura dhe fituan pa marrë as një gërvishtje? Cilët janë personazhet dhe nga e kanë marrë dhuratën e paprekshmërisë?

Ka qenë viti 1605, kur ka lindur ky fëmijë, mamisë ka gulçuar nga frika dhe nënës i ka rënë të fikët, sepse fëmija ka lindur me dhëmbë. Mbi tavolinë shtrihej një djalë që nuk bënte zë. Nëpër fshat u përhapën thashetheme se fëmija ishte bir djalli. Atëherë fshatarët nuk e kishin idenë se nga kjo foshnjë do të rritej më vonë një karakter kozak, i cili do të mbronte tokën e tij të lindjes dhe do të fitonte qindra beteja dhe nuk do të humbte asnjë të vetme! Por njerëzit besonin se një fëmijë i lindur me dhëmbë do të bëhej vrasës. Prandaj, për të qetësuar turmën e frikësuar, babai i djalit e çoi në mbledhje dhe e siguroi: "Me këta dhëmbë, djali im Ivan do të gërryejë armiqtë!"

Askush në fshat nuk donte që fëmijët të luanin me Ivanin, kështu që djali u rrit vetëm. Fshatarët vunë re aftësi të mahnitshme pas tij, ai mund të lëvizte objekte vetëm me një shikim dhe të lexonte mendimet e njerëzve të tjerë. Njerëzit e quanin atë një magjistar, ndërsa vetë Ivan ishte i dobët dhe i sëmurë dhe donte të trajtohej si një fëmijë i zakonshëm.

Kjo ndodhi natën në Ivan Kupala. Ivan donte të shkonte në pyll. Më vonë ai do t'u thotë djemve se ai vetë nuk e dinte se çfarë e tërhoqi atje, sikur të kishte thirrur ndonjë forcë e panjohur. Ai endej nëpër pyllin e errët në mjegull të dendur. Ivan u ndje si një pre dhe kur u kthye, pa një ujk të madh që e sulmoi. Duke u zhytur në moçal, ai u përpoq të shpëtonte, duke ndjerë dhimbje të padurueshme nga kafshimet e bishës dhe gjakderdhje. Papritur një mendim i qartë më shkrepi në kokë: Unë nuk do të vdes. Duke mbledhur veten, u kap për fytin e ujkut. Duke mos e kontrolluar veten, Ivan e shtrëngoi fytin e bishës. Ivan e kuptoi se ai kishte fituar forcë të mahnitshme. Përveç kësaj, ai nuk ndjente më dhimbje. Papritur ai dëgjoi një pëshpëritje ankuese. Ishte një këlysh i vogël ujku, Ivani e mori me vete. Ivani mungoi për tre ditë dhe kur u kthye, fshatarët panë që një këlysh ujku ishte në duart e një djali dymbëdhjetë vjeçar. Njerëzit nuk donin të jetonin pranë ujkut, por Ivan u betua se nuk do ta linte bishën. Ujku u bë shoku i tij më besnik. Njerëzit thanë se panë djalin duke folur me ujkun dhe ai iu përgjigj. Fshatarët filluan të mendonin se djali kishte mësuar gjuhën e bishës. Pastaj Ivan mori emrin e tij të mesëm - Sirko. Kështu, u shfaq një luftëtar i pamposhtur, forcën e të cilit askush nuk mund ta merrte me mend, dhe armiqtë u lutën për vdekjen e tij dhe frikësuan fëmijët e tyre me të, ky luftëtar është atamani i Zaporizhzhya Sich Ivan Sirko.

Vërtetë, për t'u bërë ataman, Ivan Sirko duhej të kalonte një rrugë të vështirë testimi. Dhe ndodhi si vijon. Një herë Kozakët po kalonin nëpër fshat. Djaloshi dëgjoi për forcën e tyre të mahnitshme dhe e dinte që mund ta gjente veten vetëm në Setch. Por Kozakët nuk pranuan ta merrnin me vete, sepse ai, siç thonë ata, ishte shumë i vogël për punët ushtarake. Duke u larguar nga fshati, ata me shaka i thanë Sirkos: "Nëse mund të kaloni të trembëdhjetë pragjet dhe të arrini në Khortitsa në një pjesë, atëherë ne do t'ju pranojmë."

Kur Kozakët u kthyen në Khortitsa, panë që i njëjti djalë ishte ulur pranë zjarrit në breg, dhe një ujk ishte shtrirë pranë tij. Kozakët e kuptuan se djali ishte i destinuar për një të ardhme të shkëlqyer. Ata e sollën atë te pasardhësit e Magëve - Karakteristikat e Kozakëve Zaporizhzhya, të cilët nxorën njohuritë e tyre sekrete nga besimi i lashtë. Nga qindra të ardhurit në Sich, vetëm një mund të bëhej karakteristik. Ishte ai një nga qindra që Sirko doli të ishte.

Karakteristika e parë konsiderohet Duka i Madh i Kievit - Svyatoslav. Kur po kthehej në shtëpi përgjatë Dnieper, jo shumë larg nga ishulli Khortitsa, princi Pecheneg e sulmoi, duke dashur t'i hiqte dy shpatat e fatit të perëndisë Perun. Sipas legjendës, sundimtari i popullit që vendosi këto dy shpata në altarin e perëndisë Perun do të bëhej sundimtari i pathyeshëm i rajonit të Detit të Zi, por kjo mund të bëhet vetëm një herë në gjashtëqind vjet. Svyatoslav u vra, por princi arriti të hidhte një nga shpatat në Dnieper. Kështu që shpata e Svyatoslav humbi. Sipas legjendës, një nga Kozakët e gjeti atë në fund të Dnieper dhe ia dorëzoi një të riu të veçantë që fliste gjuhën e kafshëve dhe dinte të shndërrohej në ujk - ishte Ivan Sirko.

Pas kësaj filloi studimi rraskapitës. Djaloshi stërviti me kokëfortësi në mënyrë që askush tjetër të mos mund ta ofendonte. Testi i parë për karakteristikën e së ardhmes ishte më i rrezikshmi. Djalit iu lidhën sytë dhe duart ishin fashuar dhe urdhëruan të ikte. Ai iu bind urdhrit dhe vrapoi me të gjitha forcat verbërisht. Dhe kur ndjeva se po bija në humnerë, kuptova se si ta ndaloja kohën. Kozakët mbuluan tokën me sanë, kështu që djali nuk u rrëzua, por mësoi të ndante shpirtin nga trupi. Më pas ai do ta përdorë këtë aftësi në betejë, duke dërguar murtajë mbi trupat e armikut kur ata shkatërrojnë njëri-tjetrin nga frika.

Detyra e tij e dytë ishte të mësonte se si të mbrohej kur je i rraskapitur, i uritur, pa asnjë armë - vetëm me duar të zhveshura. Ky i ri ishte i lidhur në një pemë në mes të pyllit. Për disa ditë radhazi nuk u ushqye dhe as u dha ujë. E vetmja gjë që lejohej ishte lyerja me ujë të freskët, duke e shpëtuar nga dielli i nxehtë. Ivan u zbeh. Ishte një mundim i padurueshëm, të rrije i vetëm në mes të pyllit për disa ditë, pa kuptuar natën në oborr apo ditën. Disa ditë më vonë, djalit iu zgjidhën duart. I rraskapitur, ai ra dhe kur hoqi fashën nga sytë, kuptoi se po sulmohej. Në atë moment, ai ndjeu bishën duke u zgjuar në të, i irrituar nga lodhja dhe etja, i shpërndau sulmuesit. Për disa sekonda, pesë ushtarë qëndruan të palëvizshëm te këmbët e Ivanit. Kështu ai e kuptoi se mund ta zgjonte bishën në vetvete sipas dëshirës.

Testi i fundit ishte më mizori. Ai u dërgua në rërën e rajonit Kherson për të gjetur sekretin e pavdekësisë. Kilometra rërë e fortë dhe asnjë shans për jetë. Vetë Sirko duhej të gjente në ato rëra sekretin e Kharakternikit, ai vetë duhej të mësonte sekretin e dijes së Magëve, pasi kishte kaluar tre muaj atje pa ujë dhe ushqim. Nga uria, lodhja dhe humbja e forcës, Sirko filloi të kishte halucinacione dhe deliri. Ai pa një vajzë të bukur që i bëri shenjë, por kur Sirko u zgjua, ndjeu se kishte diçka në dorën e tij, ishin farat e ndonjë bime. Sirko i hëngri dhe ndjeu se i kthehej forca. Kjo bimë është një "dashuri me dy gjethe". Herbalistët sigurojnë se ajo me të vërtetë ka një aftësi të mahnitshme për të rikthyer forcën. Një kokërr është në gjendje të rivendosë ekuilibrin e ujit të një personi dhe të kënaq urinë, dy kokrra janë në gjendje të kënaqin urinë e një kali. Më vonë, Kozakët e mbanin këtë bimë si një amuletë në qafë. Armiqtë do të habiten që detashmentet e Kozakëve nuk marrin furnizime me ujë dhe ushqim në një fushatë dhe manovrojnë lehtësisht, duke mos ngarkuar me dispozita shtesë. Edhe nën ndikimin e torturave të tmerrshme, Kozakët nuk treguan sekretin e kësaj bime, farat e së cilës ishin gjithmonë me ta.

Me irkon u kthye nga shkreteti fitues. Në atë moment, ai e kuptoi se kishte pavdekësi dhe ishte në gjendje të kontrollonte kohën, por fati i dha një provë tjetër - dashurinë, e cila u bë fatale për të.

Nga kharacterniki i vjetër e paralajmëroi Serko kundër martesës, por ai nuk e dëgjoi. Ai takoi një grua që u bë një gëzim i vërtetë për ataman. Armiqtë e njihnin si një ujk, por gruaja dhe fëmijët e njihnin si një bashkëshort të dashur dhe baba të kujdesshëm. Trupi i tij ishte një luftëtar, dhe shpirti i atamanit u nda në dysh: në familje - njëra, dhe në betejë - tjetra.

Kozakët thanë se një mbrëmje, duke qëndruar në brigjet e Khortitsa, Ivan Sirko u takua me djallin. Ai e tundoi me lavdi, ar dhe fuqi. I ofroi topuzin e hetmanit dhe nderin e vëllezërve të tij për jetë. Për të gjitha këto tundime të papastër Sirko vetëm qeshi dhe qëlloi djallin me pistoletë. Që nga ajo kohë, Kozakët filluan të thonë: "Vetë Sirko nuk është i tmerrshëm!"

Ragi vendosi t'i hiqte atamanit shpirtin e tij - familjen e tij. Sirko kishte një prirje të mahnitshme. Thuhej se në fushën e betejës ai shëroi plagët e vëllezërve të tij, por nuk mundi ta shëronte plagën shpirtërore. Me gjithë forcën karakteristike dhe të pamposhtur, Ivan Sirko nuk mundi t'i mbijetojë vdekjes së gruas dhe dy djemve të tij, të cilët vdiqën në duart e armiqve. Sirko u mund, fshati i tij u dogj, ai nuk kishte më një familje, të cilës të trashëgonte njohuritë dhe aftësinë e tij për të karakterizuar pushtetin. Pra, armiqtë gjetën një mënyrë për t'i hequr shpirtin një luftëtari të pathyeshëm dhe, në të njëjtën kohë, për t'i hequr atë që e bëri atë njeri.

Në zemërim të tmerrshëm, Ivan Sirko kthehet në Sich. Bisha u zgjua në ataman. Sirko urdhëroi të thërriste një fushatë kundër turqve. Gjatë rrugës Sirko nuk kurseu askënd. Ai doli për të luftuar kundër armiqve me duar të zhveshura, pa armë. Përkthimet thonë se në betejën para Sirkut, armiqtë vdiqën nga frika. Sirko urdhëroi që të mos kapeshin të burgosur, atamani la vetëm hi pas tij. Por edhe ajo fushatë triumfuese fitimtare nuk i solli qetësi Sirkos. Askush nuk e priste në shtëpi.

Irkos iu thye zemra, filloi të humbiste forcat, shpirti iu nda në dysh, etja për gjak armiqësor u qetësua dhe Sirko dëshironte të vdiste. Ai e priste vdekjen si bekim, por vdekja nuk erdhi. Pastaj Sirko i bëri vetes një arkivol, ai vetë u shtri në të dhe vdiq (1680).

Në shtratin e tij të vdekjes, Sirko u la një testament vëllezërve të tij: "Kushdo që më sjell dheun në varr për shtatë vjet rresht para Pashkëve, do të marrë forcën time". Por, vendvarrimi i vërtetë i karakterit ataman mbeti i panjohur. Vëllezërit e betuar u kujdesën shumë që sekreti i koschevoit të tyre të mbetej i paarritshëm për armiqtë. Kjo është arsyeja pse Serko u rivarros disa herë dhe vetëm disa të zgjedhur e dinin vendin e varrimit të tij. Kozakët besuan aq shumë në forcën e atamanit të tyre sa për më shumë se pesë vjet arkivoli me trupin e Sirko u mbajt në Sich. Dhe ata madje e morën me vete në fushatat ushtarake, dhe armiqtë, duke dëgjuar se trupi dhe shpirti i Kozakëve ishin me Kozakët, u dorëzuan pa luftë ose u larguan.

Sirko u la një testament tjetër vëllezërve të tij: "Kur të vijnë kohë të këqija, hape arkivolin tim, merr dorën time të djathtë dhe shko në betejë me të!". Kozakët e përmbushën amanetin e Koshevës. I prenë dorën e djathtë Sirkos dhe e morën me vete në fushata edhe për njëzet vjet të tjera. Kur beteja ishte veçanërisht e vështirë, Kozakët vendosën dorën e djathtë të prijësit në një shtizë dhe bërtitën: “Kini frikë nga bastardët! Dora dhe shpirti i Ataman Sirkos janë me ne!” Kozakët besonin se dora e djathtë do t'i mbronte Kozakët dhe Sichët nga armiqtë. Pra, edhe pas vdekjes, atamani i Sich të Zaporozhye Ivan Sirko i tmerroi armiqtë. Turqit thanë se natën para një beteje të rëndë me ushtrinë kozake, panë një ujk gri, të cilin asnjëri prej tyre nuk guxoi ta vriste. Ata thonë se kjo është mënyra se si Sirko pas vdekjes së tij i ndihmoi Kozakët në fushata.

Hera e fundit që dora e djathtë e Sirkos u përdor në luftën e vitit 1812, kur trupat e Napoleonit morën Moskën. Pastaj dora e Sirkos u mbajt tre herë rreth qytetit të pushtuar dhe kjo i detyroi francezët të tërhiqen. Nuk dihet se ku shkoi arma sekrete, sepse fati i saj i mëvonshëm është i mbuluar me mister. Sidoqoftë, Kozakët u kujdesën mirë për pjesën tjetër të prijësit të tyre, kështu që ata refuzuan të hapnin vendin e varrimit. Kur historianët arritën në varrin e Sirkos për të marrë kafkën e atamanit për të rindërtuar pamjen e saj, doli që Ivan Sirko nuk ishte i shtrirë në arkivol.

Çfarë nga të gjitha këto është e vërtetë, dhe çfarë është trillim? Kjo ndoshta nuk është një pyetje për historianët, por për psikologët. Në fakt, përveç aftësisë së mahnitshme strategjike për të ngritur një betejë, Kozakët zotëronin edhe aftësinë për të frikësuar psikologjikisht rivalët. Me ritualet e tyre, aftësinë për të mbijetuar në kushtet më të vështira, për t'u dukur nga askund dhe po aq befasisht zhdukur, ata i futën armiqtë e tyre në një gjendje tronditjeje të thellë psikologjike, pas së cilës filloi paniku, armiku vrau veten, Kozakët vetëm kishin te presesh.

Kharakternik është një luftëtar me një prirje të mahnitshme, një karakter të veçantë, një shpirt këmbëngulës dhe të pathyeshëm. Ai jo vetëm kishte një vullnet të fortë, por ishte edhe i patrembur, prandaj i pavdekshëm në sytë e armikut. Kharakterniki janë një kastë e veçantë luftëtarësh që, me një shpirt dhe besim të pathyeshëm, kryen vepra të mëdha dhe të lavdishme, duke mbrojtur tokën e tyre amtare nga armiqtë.

Përgatiti Aleksandër Panov

Artikulli i mëparshëm: Anglisht detare për jahtistët Kushtet detare në anglisht Artikulli vijues: Lumenjtë që rrjedhin në Detin Kaspik: lista, përshkrimi, karakteristikat Kush kufizohet me Detin Kaspik