Keltët e lashtë. Kultura kelt

G. ALEKSANDROVSKY. Sipas materialeve të revistës “Der Spiegel”.

Fiset e afërta në gjuhë dhe kulturë, të njohura në histori me emrin keltë (ky emër vjen nga grekët e lashtë, romakët i quanin Gauls), rreth tre mijë vjet më parë u vendosën pothuajse në të gjithë Evropën. Qëndrimi i tyre në kontinent u shënua me shumë suksese në fushën e kulturës materiale, të cilat i shijuan edhe fqinjët e tyre. Letërsia e hershme evropiane, ose më mirë folklori, mësoi shumë nga monumentet e krijimtarisë së këtij populli të lashtë. Heronjtë e shumë përrallave mesjetare - Tristan dhe Isolde, Princi Eisenhertz (Zemra e Hekurt) dhe magjistari Merlin - të gjithë kanë lindur nga fantazia e Keltëve. Në sagat e tyre heroike, të shkruara në shekullin e 8-të nga murgjit irlandezë, shfaqen kalorësit përrallor të Grailit, si Percifal dhe Lancelot. Sot, pak është shkruar për jetën e keltëve dhe rolin që ata luajtën në historinë e Evropës. Ata patën më shumë fat në letërsinë moderne argëtuese, kryesisht në komiken franceze. Keltët, ashtu si vikingët, janë portretizuar si barbarë me helmeta me brirë, dashamirës të pijeve dhe të gostive me derrat e egër. Le të mbetet në ndërgjegjen e krijuesve të letërsisë së sotme tabloide ky imazh i një egërsie të vrazhdë, ndonëse gazmore, të shkujdesur. Një bashkëkohës i Keltëve, Aristoteli, i quajti ata "të mençur dhe të aftë".

Festa rituale e ndjekësve modernë të Druidëve.

Një luftëtar kelt që lufton një kalorës etrusk (rreth 400 para Krishtit).

Imazhi prej bronzi i një karroce të mbushur me njerëz të dënuar për t'u sakrifikuar perëndive. shekulli i VII para Krishtit

Rindërtimi i një altari që daton në shekullin II para Krishtit.

Figurina e shekullit I para Krishtit përshkruan një druid - një prift kelt.

Enë bronzi. shekulli IV para Krishtit

Një enë me një dorezë të dyfishtë është një shembull i qeramikës tipike nga një nga periudhat e historisë kelte.

Piktura, e pikturuar në 1899, përshkruan kapjen e udhëheqësit keltik Fercingetorix nga Julius Caesar. Dy milionë keltë u vranë dhe u futën në skllavëri si rezultat i fushatës së Cezarit në Gali.

Kështu e imagjinojnë historianët një vendbanim kelt. Ky rindërtim u krye në vendin ku dikur ishte kryeqyteti i Keltëve, Manching.

Një statujë e zbuluar afër Frankfurtit. Kjo skulpturë ranor bëri të mundur që të kuptohej shumë për jetën e keltëve.

Sendet e gjetura nga arkeologët që studiojnë historinë e keltëve: një enë, një figurë derri, një përkrenare e dekoruar shumë, një kapëse flokësh (fibulë) për rroba, një shtrëngim i rrumbullakët, bizhuteri qelibar, një kokë njeriu prej bronzi.

I mençur dhe i aftë

Shkathtësia e Keltëve vërtetohet sot nga gjetjet arkeologjike. Qysh në vitin 1853 u gjet një parzmore në Zvicër; arti me të cilin janë bërë detajet e tij i bëri shkencëtarët të dyshojnë: a është bërë vërtet në kohët e lashta nga Keltët apo është një falsifikim modern? Megjithatë, zërat skeptikë janë heshtur prej kohësh. Sipas studiuesve modernë, mjeshtrit keltë ishin të aftë për ekzekutimin më të mirë të ideve të mrekullueshme artistike.

Studiuesi gjerman Helmut Birkhan, në librin e tij mbi kulturën kelt, flet për gjenialitetin e teknikëve të atëhershëm që shpikën tavolinën e punës së zdrukthtarisë. Por ata zotërojnë edhe një çështje shumë më të rëndësishme - ata ishin të parët që hodhën minierat e kripës dhe të parët që mësuan se si të merrnin hekur dhe çelik nga minerali i hekurit, dhe kjo përcaktoi fillimin e fundit të epokës së bronzit në Evropë. Rreth vitit 800 p.e.s. bronzi në Evropën Qendrore dhe Perëndimore po zëvendësohet nga hekuri.

Birkhan, duke studiuar dhe analizuar trofet më të fundit të arkeologjisë, arrin në përfundimin se keltët, të cilët u vendosën për herë të parë në qendër të Evropës, në Alpe bujarë me fosile, grumbulluan shpejt pasuri, krijuan detashmente të armatosura mirë që ndikuan në politikën e lashtë. botë, zejet e zhvilluara dhe mjeshtrit e tyre zotëronin teknologji të larta për atë kohë.

Këtu është një listë e majave të prodhimit që ishin në dispozicion vetëm për mjeshtrit keltë.

Ata ishin të vetmit nga popujt e tjerë që bënin byzylykë nga qelqi i shkrirë që nuk kishin qepje.

Keltët morën bakër, kallaj, plumb, merkur nga depozitat e thella.

Karrocat e tyre të tërhequra me kuaj ishin më të mirat në Evropë.

Celts-metalurgists ishin të parët që mësuan se si të merrni hekur dhe çelik.

Farkëtarët keltë ishin të parët që falsifikuan shpatat e çelikut, helmetat dhe postën me zinxhir - armët më të mira në Evropë në atë kohë.

Ata zotëronin larjen e arit në lumenjtë alpine, nxjerrja e të cilit matej me tonë.

Në territorin e Bavarisë moderne, Keltët ngritën 250 tempuj fetarë dhe ndërtuan 8 qytete të mëdha. Për shembull, qyteti i Kelheim zinte 650 hektarë, një qytet tjetër, Heidengraben, ishte dy herë e gjysmë më i madh - 1600 hektarë, Ingolstadt u përhap në të njëjtën zonë (këtu janë emrat modernë të qyteteve gjermane që u ngritën në vendet e kelt). Dihet se si qyteti kryesor i Keltëve, në vendin e të cilit u rrit Ingolstadt, u quajt - Manching. Ajo ishte e rrethuar nga një mur i gjatë shtatë kilometra. Kjo unazë ishte perfekte për sa i përket gjeometrisë. Për hir të saktësisë së vijës rrethore, ndërtuesit e lashtë ndryshuan rrjedhën e disa përrenjve.

Keltët janë një popull i shumtë. Në mijëvjeçarin e parë para Krishtit, ai pushtoi territorin nga Republika Çeke (sipas hartës moderne) deri në Irlandë. Torino, Budapesti dhe Parisi (atëherë i quajtur Lutetia) u themeluan nga Keltët.

Brenda qyteteve kelt pati një ringjallje. Akrobatë profesionistë dhe burra të fortë argëtuan banorët e qytetit në rrugë. Autorët romakë flasin për keltët si kalorës të lindur dhe të gjithë theksojnë aftësinë e grave të tyre. Ata rruanin vetullat, mbanin breza të ngushtë që theksonin belin e tyre të hollë, zbukuronin fytyrat e tyre me shirita koke dhe pothuajse të gjithë mbanin rruaza qelibar. Byzylykët masivë dhe unazat e qafës prej ari kumbonin me lëvizjen më të vogël. Modelet e flokëve u ngjanin kullave - për këtë, flokët laheshin me ujë gëlqereje. Moda në rroba - e ndritshme dhe shumëngjyrëshe në një mënyrë orientale - ndryshonte shpesh. Burrat mbanin të gjithë mustaqe dhe unaza ari në qafë, gratë - byzylykë në këmbë, të cilat ishin të lidhura me pranga qysh në moshën e një vajze.

Keltët kishin një ligj - duhet të jesh i hollë, dhe për këtë arsye shumë u futën në sport. Kush nuk i përshtatej rripit “standard”, gjobitej.

Morali në jetën e përditshme ishte i veçantë. Në fushatat ushtarake, homoseksualiteti ishte normë. Gruaja gëzonte liri të madhe, e kishte të lehtë të divorcohej dhe të merrte pajën që kishte sjellë me vete. Çdo princ fisnor mbajti skuadrën e tij, e cila mbronte interesat e tij. Një arsye e shpeshtë për zënka mund të jetë edhe një arsye kaq e vogël - cili nga të moshuarit do të merrte pjesën e parë, më të mirë të drerit ose derrit të egër. Për Keltët, kjo ishte një çështje nderi. Një grindje e tillë pasqyrohet në shumë saga irlandeze.

Keltët nuk mund të quheshin një komb, ata mbetën të copëtuar në fise të veçanta, megjithë territorin e përbashkët (më shumë se një milion kilometra katrorë), një gjuhë të përbashkët, një fe të vetme, interesa tregtare. Fiset që numëronin rreth 80.000 njerëz vepruan veçmas.

Udhëtim në të kaluarën

Imagjinoni që në një përkrenare të pajisur me një llambë minatori, po zbrisni nga një punë e prirur në thellësi të një mali, në një minierë ku, që nga kohra të lashta, keltët nxirrnin kripë në Alpet lindore. Udhëtimi në të kaluarën ka filluar.

Një çerek ore më vonë, haset një punë tërthore, ajo, si lëvizja përgjatë së cilës kemi ecur, është në prerje trapezoidale, por të katër anët e saj janë pesë herë më të vogla, vetëm një fëmijë mund të zvarritet në këtë vrimë. Dhe dikur ishte një i rritur me gjatësi të plotë. Shkëmbi në minierat e kripës është shumë plastik dhe, me kalimin e kohës, duket se shëron plagët që i kanë shkaktuar njerëzit.

Tani kripa nuk nxirret në minierë, miniera është kthyer në një muze ku mund të shihni dhe të mësoni se si dikur njerëzit merrnin kripën e nevojshme këtu. Arkeologët po punojnë aty pranë, ata janë të ndarë nga vizitorët me një grilë hekuri me mbishkrimin: "Kujdes! Kërkimet janë në vazhdim". Llamba ndriçon tabakanë e pjerrët prej druri që zbret poshtë, përgjatë së cilës mund të uleni në lëvizjen tjetër.

Miniera ndodhet disa kilometra larg Salzburgut (përkthyer si Kalaja e Kripës). Muzeu i historisë së qytetit është i tejmbushur me gjetje nga minierat e shpërndara rreth zonës së quajtur Salzkammergut. Kripa nga ky rajon i Alpeve u dërgua në të gjitha cepat e Evropës mijëra vjet më parë. Pedlarët e mbanin në shpinë në formën e cilindrave 8-10 kilogramë të veshur me rrasa druri dhe të lidhur me litarë. Në këmbim të kripës, sende me vlerë nga e gjithë Evropa u dyndën në Salzburg (në muze mund të shihni një thikë guri të bërë në Skandinavi - përbërja minerale e dëshmon këtë - ose bizhuteri të bëra nga qelibari baltik). Kjo është ndoshta arsyeja pse qyteti në ultësirën lindore të Alpeve ka qenë i famshëm për pasurinë, panairet dhe festat e tij që nga kohërat e lashta. Ato ekzistojnë akoma - e gjithë bota i njeh festivalet vjetore të Salzburgut, të cilat çdo teatër, çdo orkestër ëndërron t'i vizitojë.

Gjetjet në minierat e kripës hap pas hapi na zbulojnë një botë të largët dhe në shumë mënyra misterioze. Shapat prej druri, por në të njëjtën kohë kazma hekuri, mbështjellës për këmbët, mbetjet e trikove të leshta dhe kapelave prej leshi - e gjithë kjo u gjet nga arkeologët në aditivët e braktisur prej kohësh. Një mjedis që përmban një tepricë të kripës parandalon dekompozimin e materialeve organike. Prandaj, shkencëtarët ishin në gjendje të shihnin skajet e prera të sallamit, fasuleve të ziera dhe mbetjeve të fosilizuara të tretjes. Shtretërit thonë se njerëzit nuk dilnin nga miniera për një kohë të gjatë, flinin pranë fytyrës. Sipas vlerësimeve të përafërta, rreth 200 njerëz punonin në minierë në të njëjtën kohë. Në dritën e zbehtë të pishtarëve, njerëzit e blozës prenë blloqe kripe, të cilat më pas tërhiqeshin në sipërfaqe me sajë. Ajo rrëshqiti përgjatë gjurmëve të lagura të drurit.

Rrjedhjet e prera nga njerëzit lidhin shpellat pa formë të krijuar nga vetë natyra. Sipas vlerësimeve të përafërta, njerëzit ecën më shumë se 5,500 metra rrëshqitje dhe punë të tjera në mal.

Midis gjetjeve të bëra nga arkeologët modernë në miniera, nuk ka mbetje njerëzore. Vetëm kronikat që datojnë nga 1573 dhe 1616 thonë se dy kufoma u gjetën në shpella, indet e tyre, si ato të mumjeve, ishin pothuajse të gurëzuara.

Epo, ato zbulime që tani bien në duart e arkeologëve shpesh ju bëjnë të grumbulloni trurin tuaj. Për shembull, ekspozita me kodin "B 480" i ngjan një maje gishti të bërë nga fshikëza e derrit. Fundi i hapur i kësaj qese të vogël mund të shtrëngohet me një kordon të bashkangjitur. Çfarë është ajo - mendojnë shkencëtarët - është mbrojtje për një gisht të plagosur apo një çantë të vogël për sende me vlerë?

Bimë e shenjtë - veshtulla

"Në studimin e historisë së keltëve," thotë historiani Otto-Hermann Frey i Marburgut, "surprizat derdhen si pika shiu". Një kafkë majmuni u gjet në sitin e kultit irlandez "Emain Maha". Si arriti atje dhe çfarë roli luajti? Në vitin 1983, një tabelë me tekst ra në duart e arkeologëve. U deshifrua pjesërisht dhe u kuptua se ishte një mosmarrëveshje mes dy grupeve të shtrigave rivale.

Një tjetër zbulim i bujshëm i bërë muajt e fundit i ka shtuar spekulimet se cila është kultura shpirtërore e keltëve. Një figurë e stilizuar e një njeriu mbi madhësinë e jetës, e bërë prej gur ranor, u zbulua 30 kilometra larg Frankfurtit. Në dorën e majtë është një mburojë, e djathta është e shtypur në gjoks, një unazë është e dukshme në një nga gishtat. Kostumin e tij e plotësojnë stolitë e qafës. Në kokë - diçka si një çallmë në formën e një gjethe veshtulle - një bimë e shenjtë për keltët. Pesha e kësaj figure është 230 kilogramë. Çfarë përfaqëson ajo? Deri më tani, ekspertët kanë dy mendime: ose kjo është një figurë e një lloj hyjnie, ose është një princ, i investuar gjithashtu me detyra fetare, ndoshta prifti kryesor - një druid, siç quhet kleri kelt.

Duhet thënë se nuk ka asnjë popull tjetër evropian që do të meritonte vlerësime kaq të zymta kur bëhet fjalë për druidët, magjinë e tyre dhe përkushtimin ndaj sakrificës njerëzore. Ata vranë të burgosur dhe kolegë kriminelë, ata ishin gjithashtu gjykatës, u morën me shërim, mësuan fëmijët. Ata gjithashtu luajtën një rol të rëndësishëm si parashikues të së ardhmes. Së bashku me fisnikërinë fisnore, druidët përbënin shtresën e lartë të shoqërisë. Pas fitores mbi keltët, perandorët romakë i bënë degë të tyre, ndaluan sakrificat njerëzore, u hoqën Druidëve shumë privilegje dhe humbën atë aureolë të rëndësishme që i rrethonte. Vërtetë, për një kohë të gjatë ata ende ekzistonin si falltarë endacakë. Dhe tani në Evropën Perëndimore mund të takoni njerëz që pretendojnë se kanë trashëguar mençurinë e druidëve. Janë botuar libra si "Mësimet e Merlinit - 21 Leksione mbi Magjinë Praktike të Druidëve" ose "Horoskopi i Pemës Keltike". Winston Churchill iu bashkua rrethit Druid në 1908.

Asnjë varr i vetëm i një druid nuk është takuar ende nga arkeologët, kështu që informacioni për fenë e Keltëve është jashtëzakonisht i pakët. Është e kuptueshme, pra, me çfarë interesi historianët studiojnë një figurë të gjetur pranë Frankfurtit me shpresën se shkenca do të përparojë në këtë fushë.

Statuja me një çallmë, me sa duket, qëndronte në qendër të kompleksit funeral, i cili është një kodër prej balte, në të të çonte një rrugicë 350 metra, përgjatë skajeve të së cilës kishte kanale të thella. Në thellësi të kodrës u gjetën eshtrat e një burri rreth 30 vjeç. Varrimi u bë 2500 vjet më parë. Katër restaurues e çliruan me kujdes skeletin nga dheu dhe e zhvendosën në laborator, ku gradualisht heqin dheun e mbetur dhe mbetjet e veshjeve. Dikush mund të kuptojë padurimin e shkencëtarëve kur panë koincidencën e plotë të pajisjeve të të ndjerit me atë të përshkruar në statujë: e njëjta dekoratë e qafës, e njëjta mburojë dhe e njëjta unazë në gisht. Mund të mendohet se skulptori antik përsëriti pamjen e të ndjerit, ashtu siç ishte në ditën e varrimit.

Punëtoria e Evropës dhe ritualet e errëta

Elizabeth Knoll, një historiane e parahistorisë së Evropës, vlerëson shumë nivelin e zhvillimit të keltëve: "Ata nuk dinin shkrim, nuk njihnin një organizatë shtetërore gjithëpërfshirëse, por megjithatë ata tashmë qëndronin në pragun e kulturës së lartë. ."

Të paktën në aspektin teknik dhe ekonomik, ata ishin shumë më superiorë se fqinjët e tyre veriorë - fiset gjermanike që pushtuan bregun e djathtë kënetor të Rhein dhe populluan pjesërisht jugun e Skandinavisë. Vetëm falë fqinjësisë me keltët, këto fise, të cilët nuk dinin as llogarinë e kohës dhe as qytetet e fortifikuara, u përmendën në histori pak para lindjes së Krishtit. Dhe Keltët në këto kohë sapo arritën zenitin e fuqisë së tyre. Në jug të Main, jeta tregtare ishte në lëvizje të plotë, u ngritën qytete të mëdha për atë kohë, në të cilat tingëllonin falsifikimet, rrotulloheshin rrathët e poçarëve dhe paratë rrodhën nga blerësit te shitësit. Ky ishte një nivel që gjermanët e atëhershëm nuk e njihnin.

Keltët e ngritën tempullin e tyre ritual në Alpet e Karintit pranë Magdalensberg me 1000 metra. Në lagjen e tempullit, edhe tani mund të gjeni grumbuj skorje dyqind metra të gjatë, tre metra të gjerë - këto janë mbetjet e përpunimit të mineralit të hekurit. Kishte edhe furra shpërthyese në të cilat minerali kthehej në metal, kishte edhe farke ku derdhjet pa formë, të ashtuquajturat "krite" - një përzierje metali dhe skorje të lëngshme - u shndërruan në shpata, majë shtize, helmeta apo vegla çeliku. Askush në botën perëndimore nuk e bëri këtë atëherë. Produktet e çelikut pasuruan Keltët.

Një riprodhim eksperimental i metalurgjisë keltike nga shkencëtari austriak Harold Straube tregoi se këto furra të hershme mund të ngroheshin deri në 1400 gradë. Duke kontrolluar temperaturën dhe duke trajtuar me mjeshtëri mineralin e shkrirë dhe qymyrin, mjeshtrit e lashtë merrnin sipas dëshirës hekur të butë ose çelik të fortë. Publikimi i Straube i "Ferrum Noricum" (i "hekurit të Veriut") nxiti kërkime të mëtejshme në metalurgjinë kelte. Mbishkrimet e zbuluara nga arkeologu Gernot Riccochini flasin për një tregti të shpejtë çeliku me Romën, e cila blinte çelik me shumicë në formën e shufrave që ngjanin me tulla ose shirita, dhe përmes duarve të tregtarëve romakë ky metal shkonte në punishtet e armatimit të qytetit të përjetshëm. .

Aq më monstruoz në sfondin e arritjeve të shkëlqyera në fushën e teknologjisë duket se është pasioni pothuajse maniak i keltëve për të sakrifikuar jetë njerëzore. Kjo temë shkon si një fije e kuqe në shumë shkrime të kohës së Cezarëve. Por kush e di, ndoshta romakët fokusohen qëllimisht në këtë për të errësuar krimet e tyre në luftërat që zhvilluan në Evropë, për shembull, në Galike?

Cezari përshkruan djegiet në grup të përdorura nga Druidët. Studiuesi tashmë i përmendur Birkhan raporton zakonin e pirjes së verës nga një gotë e bërë nga kafka e një armiku. Ka dokumente që thonë se druidët morën me mend të ardhmen duke parë gjakun që rridhte nga stomaku i një personi pasi u godit me një kamë. Të njëjtët priftërinj futën në popull frikën e fantazmave, shpërnguljen e shpirtrave, ringjalljen e armiqve të vdekur. Dhe për të parandaluar ardhjen e një armiku të mundur, Kelti ia preu kufomën ose e preu në copa.

Keltët i trajtuan të afërmit e vdekur me të njëjtin mosbesim dhe u përpoqën të siguroheshin që i ndjeri të mos kthehej. Në Ardennes u gjetën varre në të cilat ishin varrosur 89 persona, por 32 kafka mungojnë. Një varrim kelt u gjet në Durrenberg, në të cilin i ndjeri ishte "çmontuar" plotësisht: legeni i prerë shtrihet në gjoks, koka është e ndarë dhe qëndron pranë skeletit, dora e majtë mungon plotësisht.

Në vitin 1984, gërmimet në Angli sollën shkencëtarët prova se si ndodhi vrasja rituale. Arkeologët janë me fat. Viktima shtrihej në tokë të ngopur me ujë, dhe për këtë arsye indet e buta nuk u dekompozuan. Faqet e të vdekurit ishin të rruara, thonjtë e pastër, dhëmbët gjithashtu. Data e vdekjes së këtij njeriu është rreth 300 para Krishtit. Pas ekzaminimit të kufomës, u bë e mundur rivendosja e rrethanave të kësaj vrasjeje rituale. Viktima fillimisht është goditur me sëpatë në kafkë, më pas është mbytur me lak dhe në fund i është prerë fyti. Poleni i veshtullës u gjet në stomakun fatkeq - kjo sugjeron që druidët ishin përfshirë në sakrificë.

Arkeologu anglez Barry Gunlife vëren se të gjitha llojet e ndalimeve dhe tabuve luajtën një rol të jashtëzakonshëm në jetën e keltëve. Keltët irlandezë, për shembull, nuk hanin mish vinçi, keltët britanikë nuk hanin lepuj, pula dhe pata, dhe disa gjëra mund të bëheshin vetëm me dorën e majtë.

Çdo mallkim, madje edhe një dëshirë, sipas keltëve, kishte fuqi magjike dhe për këtë arsye ngjallte frikë. Ata kishin frikë edhe nga mallkimet, sikur të shqiptoheshin nga i ndjeri. Kjo ka sjellë edhe ndarjen e kokës nga trupi. Kafkat e armiqve ose kokat e tyre të balsamosura zbukuronin tempujt, shfaqeshin si trofe për veteranët ose mbaheshin në gjoks.

Sagat irlandeze, burimet e lashta greke dhe romake flasin për kanibalizëm ritual. Historiani dhe gjeografi i lashtë grek Straboni shkruan se djemtë hëngrën mishin e babait të vdekur.

Një kontrast ogurzi është religjioziteti arkaik dhe aftësia e lartë teknike për ato kohë. "Një sintezë e tillë djallëzore," përfundon Huffer, një studiues i moralit të njerëzve të lashtë, "ne ende e takojmë vetëm midis Majave dhe Aztekëve".

Nga erdhën?

Kush ishin Keltët? Shkencëtarët mësojnë shumë për jetën e njerëzve të lashtë duke studiuar ritualin e tyre funeral. Përafërsisht 800 vjet më parë para Krishtit, banorët e Alpeve veriore dogjën të vdekurit e tyre dhe i varrosën në urna. Shumica e studiuesve pajtohen që rituali i varrimit në urna midis keltëve ndryshoi ngadalë në varrosjen jo të hirit, por të trupave, megjithatë, siç u përmend tashmë, të gjymtuar. Në rrobat e të varrosurve shihen motive orientale: këpucë me majë, fisnikëria vishnin pantallona. Duhet të shtojmë edhe kapele konike të rrumbullakëta, të cilat ende i mbajnë fshatarët vietnamezë. Arti dominohet nga një zbukurim i figurave të kafshëve dhe dekorime groteske. Sipas historianit gjerman Otto-Hermann Frey, ka një ndikim të padyshimtë persian në veshjen dhe artin e keltëve. Ka shenja të tjera që tregojnë për Lindjen, si atdheu i paraardhësve të Keltëve. Mësimet e Druidëve për rilindjen e të vdekurve të kujtojnë hinduizmin.

Nëse Keltët kanë lindur apo jo kalorës është një debat i vazhdueshëm midis studiuesve modernë. Përkrahësit e një përgjigje pohuese të pyetjes e kthejnë vëmendjen te banorët e stepave evropiane - skithët - këta gjuetarë dhe kalorës të lindur - a erdhën nga atje paraardhësit e Keltëve? Një nga autorët e këtij këndvështrimi, Gerhard Herm, e komentoi atë me një pyetje kaq lozonjare: "A jemi të gjithë rusë?" - duke nënkuptuar me këtë hipotezën sipas së cilës vendosja e popujve indoevropianë erdhi nga qendra e Evropës Lindore.

Keltët dhanë sinjalin e parë material të pranisë së tyre në Evropë në vitin 550 para Krishtit (Në atë kohë, Roma sapo ishte duke u formuar, grekët ishin të zënë me Mesdheun e tyre, gjermanët nuk kishin dalë ende nga errësira parahistorike.) kodra për pushimin e princat e tyre. Kodrat ishin deri në 60 metra të larta, gjë që i lejoi ata të mbijetonin deri në kohën tonë. Dhomat e varrimit ishin plot me sende të rralla: kastaneta etruske, shtretër bronzi, mobilje prej fildishi. Në një nga varret gjetën enën më të madhe (për kohët e lashta) prej bronzi. I përkiste princit Fiks dhe mbante 1100 litra verë. Trupi i princit ishte i mbështjellë me një leckë të hollë të kuqe. Fijet me trashësi 0,2 milimetra janë të krahasueshme me trashësinë e një qime kali. Aty pranë qëndronte një enë bronzi me 400 litra mjaltë dhe një vagon i mbledhur nga 1450 pjesë.

Eshtrat e këtij princi u transferuan në Muzeun e Shtutgartit. Udhëheqësi 40-vjeçar i lashtë ishte 1.87 metra i gjatë, kockat e skeletit të tij janë të habitshme, ato janë jashtëzakonisht masive. Me urdhër të muzeut, fabrika Skoda mori përsipër të bënte një kopje të një ene prej bronzi në të cilën derdhej mjaltë. Trashësia e mureve të saj është 2.5 mm. Sidoqoftë, sekreti i metalurgëve të lashtë nuk u zbulua kurrë: bronzi i mjeshtrave modernë grisej vazhdimisht kur bënin një enë.

rrugët tregtare

Keltët e aftë ishin me interes për grekët si partnerë tregtarë. Greqia e lashtë deri në atë kohë kishte kolonizuar grykën e Rhone dhe e quajti portin e Massilia (tani Marsejë) i themeluar këtu. Rreth shekullit VI para Krishtit. Grekët filluan të ngjiteshin në Rhone, duke tregtuar mallra luksoze dhe verë.

Çfarë mund t'u ofronin Keltët në këmbim? Skllevërit bjonde, metali dhe pëlhura të bukura ishin produkti i nxehtë. Për më tepër, në rrugën e grekëve, keltët krijuan, siç do të thoshin tani, "tregje të specializuara". Në Manching, mallrat greke mund të shkëmbeheshin me produkte metalike prej hekuri dhe çeliku. Në Hochdorf, punëtorët e tekstilit keltë ofruan mallrat e tyre. Magdalensberg jo vetëm prodhonte çelik, por tregtonte edhe gurë alpinë - kristal shkëmbi dhe mrekulli të tjera të rralla të natyrës.

Tregtarët grekë i kushtuan vëmendje të veçantë kallajit kelt, një element i domosdoshëm në shkrirjen e bronzit. Minierat e kallajit ishin vetëm në Cornwall (Angli). E gjithë bota mesdhetare e bleu këtë metal këtu.

Në shekullin VI para Krishtit, fenikasit trima arritën në brigjet e Britanisë përtej Atlantikut, duke kapërcyer gjashtë mijë kilometra të rrugës detare. Grekët arritën në "ishujt e kallajit" në një mënyrë tjetër, siç quhej atëherë Anglia. Ata u zhvendosën në veri përgjatë Rhone, më pas kaluan në Seine. Në Lutetia (në Paris) ata paguanin haraç për kalimin nëpër territorin kelt.

Shigjetat me tre pika, si një pirun ose një treshe, të gjetura në brigjet e Rhone shërbejnë si konfirmim i kontakteve të tilla të largëta tregtare. Kjo armë është tipike për skithët. Mos ndoshta i kanë shoqëruar anijet tregtare si roje? Dhe në Athinën e lashtë, Scythians shërbyen si oficerë të punësuar të zbatimit të ligjit.

Industria dhe tregtia, sipas standardeve të asaj kohe, e ngritën shumë ekonominë e keltëve. Princat e fiseve e orientonin popullsinë drejt prodhimit të produkteve që kishin treg. Ata që nuk zotëronin dot zanatin, ashtu si skllevërit, bënin punë ndihmëse dhe të rënda. Miniera e përmendur e kripës në Hollein është një shembull i kushteve në të cilat njerëzit ishin të dënuar të punonin skllevër.

Një ekspeditë e përbashkët e katër universiteteve gjermane eksploroi gjetje në minierat e kripës, ku punonin shtresat e ulëta të shoqërisë kelte. Këto janë përfundimet e saj. Mbetjet e zjarreve në punime flasin për një “zjarr të madh të hapur”. Kështu, lëvizja e ajrit në minierë ishte e emocionuar dhe njerëzit mund të merrnin frymë. Zjarri u ndez në një minierë të hapur posaçërisht për këtë qëllim.

Tualetet e gjetura nëntokësore thonë se minatorët e kripës kishin një dispepsi të vazhdueshme.

Në miniera punonin kryesisht fëmijë. Këpucët e gjetura aty flasin për moshën e pronarëve të tyre – këtu punonin edhe gjashtëvjeçarë.

Pushtimi i Jugut

Kushtet e tilla nuk mund të mos shkaktonin pakënaqësi. Studiuesit janë të bindur se trazirat serioze tronditën perandorinë Druid herë pas here. Arkeologu Wolfgang Kittig beson se gjithçka filloi me kërkesën e fshatarëve për t'u dhënë atyre lirinë. Dhe rreth shekullit të IV para Krishtit. tradita e funeraleve madhështore zhduket dhe e gjithë kultura kelt pëson ndryshime rrënjësore - dallimi i madh midis standardit të jetesës së të varfërve dhe të pasurve është zhdukur. Të vdekurit u dogjën sërish.

Në të njëjtën kohë, pati një zgjerim të shpejtë të territorit të pushtuar nga fiset kelte, të cilët u zhvendosën në jug dhe juglindje të Evropës. Në shekullin IV para Krishtit. kaluan Alpet nga veriu dhe para tyre u shfaqën bukuritë qiellore të Tirolit të Jugut dhe lugina pjellore e lumit Po. Këto ishin tokat e etruskëve, por keltët kishin epërsi ushtarake, mijëra karroca të tyre me dy rrota sulmuan Kalimin e Brenerit. Kalorësia përdorte një teknikë të veçantë: një kalë mbante dy kalorës. Njëri kontrollonte kalin, tjetri hodhi shtiza. Në luftime të ngushta, të dy zbritën dhe luftuan me shtiza me pika spirale, kështu që plagët ishin të mëdha dhe të grisura, si rregull, duke e nxjerrë armikun nga lufta.

Në vitin 387 p.e.s. fiset e keltëve të veshur me ngjyra, të udhëhequra nga Brennius, filluan të marshojnë drejt kryeqytetit të Perandorisë Romake. Rrethimi i qytetit zgjati shtatë muaj, pas së cilës Roma u dorëzua. 1000 paund haraç floriri paguan banorët e kryeqytetit. "Mjerë të mundurit!" Bërtiti Brenius, duke hedhur shpatën e tij në peshore duke matur metalin e çmuar. "Ishte poshtërimi më i thellë që pësoi Roma në të gjithë historinë e saj," vlerësoi historiani Gerhard Herm fitoren e keltëve.

Plaçka u zhduk në tempujt e fitimtarëve: sipas ligjeve të Keltëve, një e dhjeta e të gjithë plaçkës ushtarake supozohej t'u jepej druidëve. Gjatë shekujve që kanë kaluar që kur Keltët u shfaqën në Evropë, tonelata metali të çmuar janë grumbulluar në tempuj.

Në aspektin gjeopolitik dhe ushtarak, Keltët kishin arritur majat e fuqisë së tyre në këtë kohë. Nga Spanja në Skoci, nga Toskana në Danub, dominuan fiset e tyre. Disa prej tyre arritën në Azinë e Vogël dhe themeluan qytetin e Ankarasë atje - kryeqytetin aktual të Turqisë.

Duke u kthyer në zonat e krijuara prej kohësh, druidët rinovuan tempujt e tyre ose ndërtuan të rinj, më të zbukuruar. Në hapësirën bavareze-çeke, në shekullin e tretë para Krishtit u ngritën më shumë se 300 vende kulti, flijimi. Të gjitha rekordet në këtë kuptim u thyen nga tempulli funerar në Ribemont, ai u konsiderua si vendi qendror i adhurimit dhe zinte një sipërfaqe prej 150 me 180 metra. Ishte një zonë e vogël (10 me 6 metra) ku arkeologët gjetën më shumë se 10,000 kocka njerëzore. Arkeologët besojnë se kjo është dëshmi e një sakrifice të njëhershme të rreth njëqind njerëzve. Druidët e Ribemontit ndërtuan kulla monstruoze nga kockat e trupit të njeriut - nga këmbët, krahët, etj.

Jo shumë larg Heidelbergut aktual, arkeologët zbuluan "miniera flijimi". Një burrë i lidhur në një trung u hodh poshtë. Miniera e gjetur kishte një thellësi prej 78 metrash. Arkeologu Rudolf Reiser e quajti fanatizmin Druid "monumentet më të tmerrshme në histori".

E megjithatë, pavarësisht nga këto zakone çnjerëzore, në shekullin e dytë dhe të parë para Krishtit, bota kelte lulëzoi përsëri. Në veri të Alpeve ata ndërtuan qytete të mëdha. Çdo vendbanim i tillë i fortifikuar mund të strehonte deri në dhjetë mijë banorë. Paratë u shfaqën - monedha të bëra sipas modelit grek. Shumë familje ishin në gjendje të mirë. Në krye të fiseve ishte një burrë i zgjedhur për një vit nga fisnikëria vendase. Studiuesi anglez Cunleaf mendon se hyrja e oligarkisë në qeveri “ishte një nga hapat e rëndësishëm në rrugën drejt qytetërimit”.

Në vitin 120 p.e.s. u shfaq lajmëtari i parë i fatkeqësisë. Një luzmë barbarësh - Cimbri dhe Teuton - nga veriu kaluan kufirin përgjatë Main dhe pushtuan tokat e Keltëve. Keltët ndërtuan me nxitim mure prej balte dhe struktura të tjera mbrojtëse për të strehuar njerëzit dhe bagëtinë. Por sulmi nga veriu ishte i jashtëzakonshëm për forcën e tij të jashtëzakonshme. Rrugët tregtare që kalonin nëpër luginat alpine u ndërprenë duke përparuar nga veriu, gjermanët plaçkitën pa mëshirë fshatra dhe qytete. Keltët u tërhoqën në Alpet jugore, por kjo përsëri kërcënoi Romën e fortë.

Rivali i Romës

Siç u përmend tashmë, Keltët nuk dinin të shkruanin. Ndoshta druidët e kanë fajin. Ata pretenduan se letrat shkatërrojnë shenjtërinë e magjive. Sidoqoftë, kur ishte e nevojshme të konsolidohej një marrëveshje midis fiseve kelte ose me shtete të tjera, përdorej alfabeti grek.

Kasta Druid, megjithë copëzimin e njerëzve - vetëm në Gali kishte më shumë se njëqind fise - veproi në bashkëpunim. Një herë në vit, druidët mblidheshin së bashku për të diskutuar çështje aktuale që shqetësonin jo vetëm sferën fetare. Kuvendi kishte autoritet të lartë edhe në çështjet laike. Për shembull, druidët mund ta ndalonin luftën. Dihet shumë pak për strukturën e fesë së Keltëve, siç u përmend tashmë. Por ka sugjerime se hyjnia supreme ishte një grua, se njerëzit adhuronin forcat e natyrës dhe besonin në jetën e përtejme dhe madje edhe në kthimin në jetë, por në një mënyrë tjetër.

Shkrimtarët romakë lanë përshtypjet e kontakteve me Druidët në kujtimet e tyre. Këto dëshmi janë respekt të përzier për njohuritë e priftërinjve dhe neveri për thelbin gjakatar të magjisë kelt. Për 60 vjet para Krishtit, harku druid Diviciacus zhvilloi biseda paqësore me filozofin-historian romak Ciceron. Dhe bashkëkohësi i tij Julius Caesar dy vjet më vonë shkoi në luftë kundër keltëve, duke pushtuar Galinë dhe territorin e Belgjikës së sotme, Holandës dhe pjesërisht Zvicrës, më vonë pushtoi një pjesë të Britanisë.

Legjionet e Cezarit shkatërruan 800 qytete, sipas vlerësimeve të fundit të shkencëtarëve francezë, legjionarët shfarosën ose skllavëruan rreth dy milionë njerëz. Fiset kelt në perëndim të Evropës janë larguar nga skena historike.

Tashmë në fillim të luftës, kur sulmuan fiset kelte, numri i viktimave midis tyre goditi edhe romakët: nga 360,000 njerëz, mbijetuan vetëm 110,000. Në Senatin e Romës, Cezari madje u akuzua për shkatërrimin e popullit. Por e gjithë kjo kritikë u mbyt në rrjedhën e arit që derdhej nga frontet drejt Romës. Legjionet plaçkitën thesaret e grumbulluara në vendet e adhurimit. Për legjionarët e tij, Cezari dyfishoi pagën për jetën dhe qytetarët e Romës ndërtuan një arenë për luftime gladiatorësh për 100 milionë sesterce. Arkeologu Haffner shkruan: “Para fushatës ushtarake, vetë Cezari ishte në borxhe, pas fushatës ai u bë një nga qytetarët më të pasur të Romës”.

Për gjashtë vjet, keltët i rezistuan agresionit romak, por udhëheqësi i fundit i Keltëve Galikë ra, dhe finalja e kësaj lufte të turpshme të Romës së lashtë ishte kolapsi i botës kelte. Disiplina e legjionarëve romakë, të ardhur nga jugu, dhe presioni nga veriu i barbarëve gjermanikë, bazuan kulturën e metalurgëve dhe minatorëve - minatorëve të kripës. Në territoret e Spanjës, Anglisë dhe Francës, Keltët humbën pavarësinë e tyre. Vetëm në skajet e largëta të Evropës - në Brittany, në gadishullin anglez të Cornwall dhe në një pjesë të Irlandës, fiset kelte mbijetuan, duke i shpëtuar asimilimit. Por më pas ata adoptuan gjuhën dhe kulturën e anglo-saksonëve të ardhshëm. Sidoqoftë, dialekti kelt dhe mitet për heronjtë e këtij populli kanë mbijetuar deri më sot.

Vërtetë, edhe në shekullin I pas Krishtit, druidët endacakë, bartës të shpirtit kelt dhe idesë së rezistencës, u persekutuan nga shteti romak për "arsye politike".

Në shkrimet e autorëve romakë Polybius dhe Diodorus, Perandoria Romake lavdërohet si nismëtare e qytetërimit dhe keltëve u është caktuar roli i njerëzve budallenj, që nuk dinë gjë tjetër veç luftës dhe bujqësisë së arave. Autorët e mëvonshëm u bëjnë jehonë kronikave romake: Keltët janë pa ndryshim të zymtë, të ngathët dhe supersticioz. Dhe vetëm arkeologjia moderne i ka hedhur poshtë këto ide. Cezari nuk mundi banorët e mjerë të kasolleve, por konkurrentët politikë dhe ekonomikë, të cilët disa shekuj më parë ishin shumë përpara Romës në aspektin teknik.

Sidoqoftë, panorama e jetës kelte sot nuk është plotësisht e hapur, ajo ka ende shumë pika të bardha. Shumë vende ku dikur lulëzoi kultura kelt nuk janë eksploruar ende nga arkeologët.

Qytetërimi i lashtë e ka origjinën në rajonet bregdetare të Detit Mesdhe. Gjeografikisht, Mesdheu është një peizazh i vetëm, i cili përbëhet nga lugina bregdetare të rrethuara nga male, të cilat ishin qendra të bujqësisë dhe stilit të jetesës urbane. Ajo është e ndarë nga pjesa qendrore e kontinentit evropian nga barriera natyrore në formën e sistemeve malore - Ballkani, Alpet, Pirenejtë.

Duke pasur një kuptim mjaft të plotë të popujve të tjerë të Mesdheut, grekët dhe romakët kishin pak ide për botën përtej. Ata i konsideronin banorët e saj barbarë të egër dhe zakonisht nuk e nderonin interesin e tyre. Duke qenë të keqinformuar për atë që po ndodh në tokat e barbarëve, ata u befasuan kur një kërcënim ushtarak prej andej iu afrua atyre përballë fiseve të shumta kelte. Artikulli i parë i ciklit të ri tregon se ku dhe pse keltët erdhën në Mesdhe.

Keltët me sytë e grekëve të lashtë

Herodoti (485-425 p.e.s.) ishte një nga autorët e parë grekë që përmendi banorët e pjesëve qendrore dhe perëndimore të Evropës. Duke treguar në historinë e tij për origjinën e Istrës (Danubit), ai raporton se rrjedhat e sipërme të lumit janë rrëzë maleve, ku jetojnë Keltët, populli më perëndimor i Evropës. Sipas Herodotit, Keltët jetojnë gjithashtu në Iberi pas Shtyllave të Herkulit, pranë Ligurianëve-Kinetes.

Harta e botës siç e panë Herodoti dhe autorë të tjerë grekë në mesin e shekullit të 5-të para Krishtit. e.

Kjo pamje e vendbanimit të keltëve është karakteristikë edhe për autorët e mëvonshëm grekë. Efori (405-330 p.e.s.) përmend vendin e keltëve "Celtica" në perëndim të largët të kontinentit. Timaeus (350-250 pes) shkruan se Keltët jetojnë në brigjet e Oqeanit dhe se lumenjtë Celtica që rrjedhin nga malet derdhen në të. Ai përmend për herë të parë edhe keltiberët, një popull i lindur si rezultat i përzierjes së keltëve dhe iberëve. Në përgjithësi, grekët në këtë kohë i konsideronin keltët popullin më të madh barbar, që jetonte në një zonë që shtrihej nga shpatet veriore të Alpeve dhe burimet e Danubit deri në skajin perëndimor të kontinentit.

Një nga autorët e parë grekë që raportoi për fushatat ushtarake të keltëve ishte Heraklidi i Pontit (388-310 para Krishtit). Në veprën e tij, e cila nuk ka arritur deri në kohën tonë dhe është e njohur për ne vetëm nga përmendja e tij nga Plutarku (50-120 p.e.s.), ai raportoi se si ushtria barbare, e cila u shfaq nga vendi i hiperboreanëve, kapi dhe shkatërroi qytetin grek të Romës që shtrihej diku në Detin e Madh. Ky mesazh, në të cilin e vërteta dhe trillimi shkrihen në mënyrën më të pakuptueshme, është një pasqyrim i mirë se sa pak grekët në atë kohë imagjinonin një botë përtej tyre.

Aristoteli (384-322 p.e.s.), sipas të njëjtit Plutark, kishte gjithashtu informacion për kapjen e Romës nga Keltët. Përveç kësaj, Theopompus (376-315 p.e.s.) përmendi Keltët në Danub, të cilët në vitet 359-358 p.e.s. mundi ilirët që jetonin këtu, duke i helmuar ushqimin e tyre. Dihet edhe fakti i ambasadës kelte në Aleksandrin e Madh në vitin 335 p.e.s., përveç nëse, sigurisht, është një shpikje e autorëve të mëvonshëm.

Ardhja e Keltëve në Itali

Për romakët, përvoja e parë me Keltët, ose Galët, siç i quanin banorët e Qytetit të Përjetshëm, ishte pushtimi galik i Italisë veriore dhe kapja e vetë Romës. Për shkak të humbjes së burimeve të mëparshme që tregonin për këtë ngjarje, data përcaktuese e kësaj ngjarjeje është treguesi i Polibit (200-118 p.e.s.), i cili e daton në vitin e nëntëmbëdhjetë pas betejës së Egospotamit. Kjo korrespondon me 387 ose 386 pes.

Një vagon kulti nga shekulli i VII para Krishtit, i gjetur në një varr të pasur pranë Strettweg, Austri. Kompozim me shumë figura, që ndoshta përshkruan një ritual të fertilitetit

Historiani romak Titus Livy (59 para Krishtit - 17 pas Krishtit) i përmbahet datimit të kësaj ngjarje si 390 para Krishtit. Sidoqoftë, autorët modernë e konsiderojnë këtë si rezultat të një gabimi kronologjik të bërë nga Livy, dhe zakonisht i përmbahen datimit polibian.

Duke folur për këto ngjarje dramatike, Polybius rrjedh nga fakti se Galët u shfaqën në Italinë veriore vetëm pak para kësaj kohe. Para se të sulmonin Romën, ata mundën etruskët dhe pushtuan zotërimet e tyre në luginën Pada (Po).

E njëjta kronologji u ndoq nga Diodorus Siculus (90-30 pes), Appian (100-180 pes) dhe autorë të tjerë grekë e romakë. Cornelius Nepos (99-24 pes), cituar nga Plini Plaku (23-79 pas Krishtit), madje daton fitoren e Galëve mbi Etruskët dhe shkatërrimin e mëpasshëm të qytetit të pasur të Melpum në të njëjtën ditë dhe vit, kur Romakët kapën Veiin, d.m.th. 396 para Krishtit

Titus Livy i përmbahet një këndvështrimi të ndryshëm për sekuencën e ngjarjeve. Ai e konsideron fitoren e galëve mbi etruskët dhe sulmin e mëpasshëm ndaj Romës vetëm episodin e radhës në procesin e gjatë të depërtimit galik në Alpe. Ajo u parapri nga kontaktet e mëparshme dhe ndoshta migrimet e mëparshme. Për paraqitjen e parë të Galëve në Itali, ai shkruan:

“Është fare e qartë se rrethuesit e Clusium nuk ishin të parët që kaluan Alpet. Në fund të fundit, Galët erdhën në Itali dyqind vjet përpara rrethimit të Clusium dhe kapjes së Romës; ushtritë galike në fillim nuk luftuan me këta etruskë, por shumë më herët ata ndeshën shpesh me ata prej tyre që jetonin midis Apenineve dhe Alpeve.

"Kur Tarquinius i Lashtë mbretëroi në Romë, fuqia më e lartë midis keltëve, të cilët pushtuan një të tretën e Galisë, i përkiste Biturigëve, të cilët i dhanë botës kelte një mbret. Gjatë mbretërimit trim të Ambigatus, ai dhe shteti u pasuruan, dhe Galia u bë aq e bollshme me fruta dhe njerëz sa doli të ishte e pamundur ta menaxhonte atë. Ndërsa popullsia u rrit me shpejtësi, Ambigath vendosi të çlironte mbretërinë e tij nga njerëzit e tepërt. Për Belovez dhe Segovez, djemtë e motrës së tij, ai vendosi të caktojë për vendbanim ato vende që perënditë tregojnë në hamendje. Ata mund të merrnin me vete sa të donin, kështu që asnjë fis nuk mund të ndërhynte me kolonët. Pastaj Segovez mori malet e pyllëzuara Hercyniane dhe Belovez, për gëzimin e tij të madh, perënditë treguan rrugën për në Itali. Ai udhëhoqi të gjithë ata që u mungonte vendi në popullin e tij, duke zgjedhur njerëz të tillë nga Biturigët, Arvernët, Senonët, Aedui, Ambarri, Carnuts dhe Aulerci.

Luftëtar kelt, statujë bronzi nga Franca jugore, shekulli i 5-të para Krishtit

Për ca kohë Keltët ishin në vendin e trikastinëve midis Alpeve dhe Pirenejve, dhe më pas kaluan malet përmes kalimeve të Alpeve perëndimore dhe përfunduan në rajonin e Torinos në Itali. Këtu ata luftuan etruskët në lumin Ticinus, mundën ushtrinë e tyre dhe i dëbuan nga vendi që pushtuan.

Zhvillimi i arkeologjisë

Historianët klasikë të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të, përfshirë të madhin Theodor Mommsen, kur paraqesin historinë romake në shekujt 5-4 para Krishtit. u detyruan të mbështeteshin në të dhënat e traditës së lashtë narrative, në këtë çështje shpesh fragmentare dhe, mjerisht, aspak gjithmonë të besueshme.

Duke qenë se arkeologjia në atë kohë po hidhte vetëm hapat e saj të parë, thjesht nuk kishte asgjë për të verifikuar vërtetësinë e dëshmive të burimeve antike. Falë zhvillimit të tij të shpejtë në mesin e gjysmës së dytë të shekullit të njëzetë, njohuritë tona për të kaluarën e lashtë të kontinentit evropian janë rritur ndjeshëm.

Kërkimet e pasigurta dhe hamendjet fillestare gradualisht i lanë vendin studimit sistematik, në procesin e të cilit u bënë përpjekje për të rikthyer parahistorinë e humbur të Evropës perëndimore dhe qendrore në antikitet. Informacioni i marrë në këtë mënyrë na lejon ndër të tjera të korrigjojmë disa nga përfundimet e vjetra të bëra kryesisht në bazë të interpretimit të teksteve antike.

Kultura e Hallstattit

Koha kur Keltët vinë në vëmendjen e traditës së lashtë historike përkon me ndryshime të rëndësishme që ndodhën në shoqërinë dhe kulturën e tyre. Arkeologët vlerësojnë se periudha midis 650 dhe 475 p.e.s. lidhur me fazën e fundit në zhvillimin e kulturës Hallstatt të epokës së hershme të hekurit.

Armët e Hallstatt: shpata prej bronzi dhe hekuri, maja e shtizës dhe mburojat

Ajo mori emrin e saj nga një varrezë pranë Hallstatt në Austrinë Jugperëndimore, ku u kryen gërmimet e para në shkallë të gjerë në mesin e shekullit të 19-të, të shënuara nga zbulimi i më shumë se 2 mijë varreve me oferta të pasura që datojnë që nga viti 8. -Shek. V para Krishtit. Praktika të ngjashme varrimi dhe artefakte materiale u zbuluan më pas në pjesë të tjera të kontinentit evropian, gjë që i lejoi studiuesit t'i gruponin ato nën emrin e përbashkët të kulturës Hallstatt.

Gjatë periudhës së prosperitetit maksimal, shtrirja e saj shtrihej në një zonë të gjerë të Evropës Qendrore dhe Perëndimore, duke përfshirë jugun e Gjermanisë, Zvicrën, Francën, pjesën veriore të Gadishullit Ballkanik, një pjesë të konsiderueshme të Spanjës dhe Britanisë. Studiuesit identifikojnë një sërë rajonesh gjeografike brenda gamës së kulturës Hallstatt, ku zhvillimi i saj vazhdoi me karakteristika lokale. Nga pikëpamja historike, është e rëndësishme të bëhet dallimi midis dy zonave kryesore: Hallstatt Lindor (nga ultësirat lindore të Alpeve deri në pellgun e Karpateve dhe bregdetin e Adriatikut) dhe Hallstatt Perëndimor (Gjermania Jugore, Zvicerane dhe Frengjishtja Perëndimore). Meqenëse qendrat kryesore të kulturës Hallstatt ndodhen në ato vende ku autorët e lashtë vendosën keltët, studiuesit modernë pajtohen se bartësit e saj kryesorë në zonën perëndimore të Hallstatt ishin keltët, ose të paktën proto-keltët, dhe në Ballkan gjithashtu. ilirët dhe trakët.

Zona e kulturës Hallstatt me ndarjen e zonave të saj perëndimore dhe lindore

Epoka e Galystatt karakterizohet nga një nivel i lartë i zhvillimit të metalurgjisë me një rritje graduale të përdorimit të hekurit, nga i cili u bënë armë dhe mjete artizanale bazë. Ndër gjetjet më karakteristike janë shpatat prej hekuri me një teh që zgjerohet në pjesën e mesme dhe një dorezë me një shtyllë antene. Kjo formë imiton modelet e mëparshme të derdhura në bronz. U gjetën gjithashtu shumë kamë, sëpata, thika, maja heshtash prej hekuri dhe bakri.

Ndër dekorimet janë karficat - në formë syze, harku, gjarpri, të zbukuruara me figura kafshësh ose varëse të sheshta në formë trekëndëshi, rreshtim bronzi në rripa me modele konvekse të stampuara nga brenda, si dhe torqe dhe byzylykë në qafë. Shumica e bizhuterive janë prej bronzi, por herë pas here ka gjëra të bëra prej ari, qelqi, qelibar dhe fildishi. Argjendi është shumë i rrallë.

Qeramika Hallstatt është mjaft uniforme në rajone të ndryshme. Shumica e enëve bëheshin me dorë, pa ndihmën e rrotës së poçarit. Sipërfaqja e enëve ka një shkëlqim karakteristik të zi dhe është zbukuruar me një zbukurim gjeometrik karakteristik në formën e trekëndëshave të përmbysur, rombeve të hijezuara me qeliza të pjerrëta dhe me radhë gjarpërimesh shumë komplekse të bëra me ngjyra të bardha, të kuqe dhe të zeza.

Rindërtimi i varrosjes princërore të epokës së Hallstatt. Trupi i të ndjerit është vendosur në një vagon funerali pranë armëve dhe ofertave të pasura. Muzeu Arkeologjik, Bon

Një tipar karakteristik i ritit funeral është përhapja e tumave të varrimit, përmes jugut të Gjermanisë dhe veriperëndimit të Zvicrës, duke arritur gradualisht në Francën lindore. Tumat, të cilat ndonjëherë arrijnë përmasa të mëdha, u ndërtuan nga Keltët mbi dhoma të bollshme varrimi me mure të veshura me dru. Së bashku me trupin e të ndjerit, zakonisht brenda dhomës gjenden mbetjet e karrocave me katër rrota, si dhe një parzmore luksoze kuajsh me rreshtim bronzi, një shpatë në një këllëf bronzi dhe aksesorë feste (enë tavoline dhe takëme, brirë për pije , kazan, enë qeramike).

Inventari i varrimeve luksoze "princiale" dëshmon për diferencimin e gjerë shoqëror dhe luksin e jashtëzakonshëm me të cilin fisnikëria u rrethua gjatë jetës së tyre. Këto varre përmbajnë shumë sende ari: byzylykë të gjerë me zbukurime të stampuara, varëse të përkohshme, torqe në qafë. Dorezat e shpatave dhe antenave të kamave ishin zbukuruar me ar, madje edhe tehu i hekurit ishte futur në formën e rrathëve të artë.

Shumë gjëra nga varrosjet kelte janë importe të çmuara që erdhën nga larg si rezultat i marrëdhënieve tregtare në të cilat ishte përfshirë fisnikëria e Hallstatt e varrosur në tumat e varrimit. Bëhet fjalë për fibula të formave të ndryshme, byzylykë, varëse etj. Ndër materialet e importuara, përveç qelibarit, dallohen fildishi (për rruaza, unaza dhe dekorime të dorezave të shpatës dhe kamave), koralet mesdhetare (për rruaza dhe futje në produkte metalike) dhe qelqi.

Lidhjet tregtare dhe elitat e Hallstatt

Në periudhën e mëvonshme, qendra e kulturës Hallstatt ishte Gjermania jugore së bashku me rajonin lindor të Alpeve, Republikën Çeke dhe, me kalimin e kohës, në një masë në rritje, tokat në perëndim të Rhein në atë që tani është Franca verilindore. Këtu gjenden mbetjet e vendbanimeve më të mëdha, që ishin qendrat e territoreve ngjitur, si dhe rezidencat e fisnikërisë, të fortifikuara si kështjella dhe tumat e varreve ngjitur me to, në të cilat varroseshin me shumë luks pronarët e tyre.

Udhëheqësit kelt me ​​armë dhe pajisje nga epoka e Hallstatt dhe e hershme La Tène

Një nga monumentet më të famshëm të zonës veri-alpine është kalaja e kodrës Hohen Asperg, pranë së cilës u zbulua një varrim i pasur i një princi nga Hochdorf; në zonën perëndimore - fortesa e kodrës në Mont Lassoux në burimet e Seine me varrezën e afërt princërore në Vix. Në aspektin territorial, ky rajon ndodhej në pellgun ujëmbledhës të sistemeve lumore të Rhone, Saone, Seine, Rhein e sipërm dhe Danub, përgjatë të cilave kryhej tregtia midis depozitave të pasura të arit, argjendit, kallajit, plumbit dhe bakrit. brigjet e Atlantikut dhe rajonet industriale të Mesdheut duke i konsumuar ato në sasi në rritje.qendra.

Përveç shufrave të metaleve të çmuara dhe bronzit, ndër mallrat e transportuara ishin edhe kripa, lëkura, gëzofi, leshi dhe skllevër. Tregtarët grekë dhe etruskë paguanin për këto mallra kryesisht me verë. Mbetjet e qeramikës mesdhetare, të gjetura si në vendbanime ashtu edhe në inventarin e varrimeve princërore, vërtetojnë fjalët e autorëve grekë dhe romakë për dobësinë që kishin keltët për këtë fryt të qytetërimit mesdhetar. Një rritje e mprehtë e numrit të gjetjeve tregon një zgjerim të konsiderueshëm të këtij lloji të kontakteve nga tremujori i dytë - mesi i shekullit të 6-të para Krishtit.

Një nga varrosjet më luksoze në Hallstatt është ai i "Princeshës së Viksit" rreth vitit 500 para Krishtit. nga departamenti i Côte d'Or, Burgundy verilindore. Ai përmban gjetje të pasura, duke përfshirë një sasi të madhe bizhuterish dhe një krater bronzi me origjinë greke 1.63 m të lartë.

Në terma kronologjikë, ky proces përkon me themelimin e kolonisë së Massalisë (Marsejë) nga grekët fokianë rreth vitit 600 para Krishtit, pas së cilës korridori Rhone-Sone u bë boshti më i rëndësishëm i komunikimit midis Mesdheut dhe rajoneve të brendshme të Evropës. kontinenti. Përveç greqishtes, ai përdorej edhe nga tregtarët etruskë, siç dëshmohet nga numri i madh i gjetjeve të enëve prej bronzi të prodhuara nga etruskët, të datuara midis viteve 540 dhe 480 p.e.s.

Këto gjetje duhet të dallohen nga vetë tregtia etruske, e cila lulëzoi në fund të periudhës së Hallstatt midis 480 dhe 450 pes. dhe ishte rezultat i fillimit të kolonizimit etrusk të Luginës së Po në veri të Italisë dhe shfaqjes së vendbanimeve etruske atje. Kjo tregti kryhej kryesisht përmes rajonit të kalimeve Alpine Perëndimore (Saint-Gothard, Montgenevre, Greater dhe Lesser Saint-Bernard). Ndërmjetësuesit në të ishin Ligurianët, bartësit e kulturës arkeologjike të Golasecca në lindje të Lombardisë, Piemonte dhe kantonit zviceran të Ticino. Lidhjet e banorëve të këtyre trevave me popullsinë e rajoneve transalpine dëshmohen nga objektet e kulturës materiale, si armët dhe bizhuteritë, si dhe zakoni i përdorimit të vagonëve funeral në varrosjet e fisnikërisë vendase në Sesto Calenda dhe Casa. Morta.

Elementet strukturore të vagonit nga varrimi i fundit kanë një ngjashmëri me vagonin disi më të hershëm të Viksit. Nga ana tjetër, gruaja nga varrimi princëror i Vicks, sipas antropologëve, vetë erdhi nga diku në rajonin alpin të Italisë veriore. Këto dhe shenja të tjera dëshmojnë për praninë e kontakteve të vazhdueshme kulturore midis popullsive në të dy anët e Alpeve për një periudhë të gjatë. Prania e lidhjeve përkatëse, nga njëra anë, lehtësoi depërtimin e tregtisë etruske në rajonin transalpin pas vitit 480 p.e.s., dhe nga ana tjetër, çoi në një lëvizje në drejtim të kundërt, e cila përfundimisht çoi në shfaqjen e keltëve në veri. Italia.

Fundi i epokës së Hallstatt dhe Lathen i hershëm

Në çerekun e dytë të shekullit V p.e.s. në territorin e kontinentit evropian në veri të Alpeve, ndodhën një sërë ndryshimesh thelbësore të lidhura me kalimin nga Hallstatt në periudhën La Tène të Epokës së Hekurit. Ky tranzicion është qartë i dukshëm në shembullin e evolucionit të objekteve të kulturës materiale dhe ndryshimit të stilit artistik, por transformimet shoqërore dhe politike që lidhen me të mbeten jo plotësisht të qarta edhe sot e kësaj dite.

Në aspektin territorial, qendrat politike të kohës së La Tène zhvendosen edhe më në veriperëndim në kufirin e mesëm të Rhine, Marne, Moselle, Main dhe Neckar. Në të njëjtën kohë, qendrat e vjetra të vendosura në rrjedhën e sipërme të Danubit në këtë kohë jo vetëm që bien në kalbje, por janë shkatërruar qartë. Zona e varrimeve madhështore të fisnikërisë është reduktuar ndjeshëm, të cilat zëvendësohen nga varrime tokësore relativisht të varfra.

Është ulur ndjeshëm edhe numri i importeve mesdhetare në përbërjen e komplekseve të varrimit. Në vend të artikujve të dukshëm të konsumit dhe bizhuterive të çmuara, armët (një shpatë, një shtizë, nganjëherë një mburojë) vendosen në varrezat, në vend të një vagoni funerali me katër rrota - një karrocë lufte me dy rrota. Deri më sot janë zbuluar më shumë se 200 varrime të tilla me karroca. Këto ndryshime, të cilat mund të gjurmohen njëkohësisht nga Shampanja në të gjithë Francën veriore deri në Rhine, pasqyrojnë militarizimin në rritje të shoqërisë dhe fragmentimin e strukturës tradicionale politike.

Hallstatt i vonë, Laten i hershëm me udhëzime për migrimet e ardhshme kelte

Për shkaqet dhe natyrën e ndryshimeve të ndodhura në atë kohë u shprehën mendime të ndryshme. Kohë më parë, ato u shpjeguan me depërtimin e grupeve të reja të popullsisë nga lindja në territorin e Evropës Qendrore dhe Perëndimore. Në kohën tonë, ky këndvështrim është hedhur plotësisht, sepse sot është e qartë se kalimi nga epoka e hershme në epokën e vonë të hekurit nuk shoqërohet me migrime, por me një lloj konflikti dhe trazirash të brendshme.

Meqenëse lloji i ri i varrimit shfaqet fillimisht në zona të largëta, pak të prekura nga ndikimet mesdhetare dhe vetëm atëherë shfaqet në qendër të botës kelte, është sugjeruar se ngjarjet e shekullit të 5-të p.e.s. e. përfaqësojnë hakmarrjen e shoqërive periferike, të cilat për një kohë të gjatë ishin të varura nga qendrat politike West-Hallstatt, por gradualisht zhvilluan prirjen e tyre për luksin e jugut.

Në krye të këtyre shoqërive ishin udhëheqësit e luftës, fuqia e të cilëve bazohej në fitoret e fituara në fushën e betejës dhe në plaçkën e kapur gjatë bastisjeve. Ata mund të përfshijnë fise të tëra në fushata grabitqare, gjë që na lejon të kujtojmë legjendën e treguar nga Titus Livius për Belovez dhe Segovez, nipërit e shqetësuar të mbretit Ambikat. Bastisjet e tyre mund të shkaktojnë destabilizimin dhe shkatërrimin e sistemit të vjetër politik, të ndjekur nga një ndryshim në drejtimin e flukseve tregtare.

Rezultati i proceseve migratore që shoqëruan përhapjen e kulturës La Tène në pjesën më të madhe të kontinentit evropian ishin pushtimet e dokumentuara mirë kelte që prekën qendrat italike dhe më vonë greke të qytetërimit antik.

Literatura:

1. Birkhan G. Keltët. Historia dhe kultura. M., 2007.
2. Collis J. Keltët: Origjina, Historia, Miti. - M., 2007.
3. Powell T. Keltët. Luftëtarët dhe magjistarët. M., 2003.
4. Shirokova N.S. Rivendosja e Keltëve // ​​Qyteti dhe shteti në shoqëritë antike. L., 1982.
5. Phillip J. Keltët dhe qytetërimi kelt. Pragë. 1961.
6. Collis, J. R. Epoka evropiane e hekurit. Londër, 1984.
7. Cunliffe B. Keltët e lashtë. Oksford, 1997.

Ka hipoteza të ndryshme për formimin e keltëve si bashkësi historike. Sipas një më parë, paraardhësit e njerëzve erdhën në Evropën Qendrore nga rajoni i Detit të Zi. (Në favor të lidhjeve të tyre me Lindjen flet në veçanti forma e helmetave luftarake. Popujt e Evropës Perëndimore karakterizohen nga helmeta të rrumbullakosura, për shembull, grekët, romakët, kalorësit mesjetarë dhe vikingët. Armëbërësit e sllavëve, Iranianët, indianët preferonin një formë të mprehtë. Populli baltik i prusianëve, i vendosur midis gjermanëve dhe sllavëve, përdori të dy llojet.

Tani shumica e studiuesve janë të prirur për hipotezën e origjinës autoktone të keltëve në zonën midis Rhine-it të Mesëm dhe Danubit të Mesëm. Origjina e kulturës së tyre shihet në të ashtuquajturin Hallstatt C (shekulli VII para Krishtit) - fillimi i epokës së hekurit. M. Schukin jep një përshkrim të gjallë të periudhave të historisë keltike. “Në fillim të rrugës, aristokracia klanore ka luajtur ndoshta rolin kryesor. Në pjesën jugore të Evropës Qendrore, në zonën Alpine, varrosjet e përfaqësuesve të saj njihen me hryvnia dhe byzylykë luksozë të artë, me karroca në varre, me enë bronzi. Pikërisht në këtë mjedis aristokratik lindi një stil i veçantë i artit kelt, kultura Keltike La Tène. (Shchukin, 1994. - f. 17). Në shekullin e 6-të para Krishtit e. një luzmë e keltëve të kuq të zjarrtë tronditën Evropën, duke u futur në qerret e tyre të luftës nëpër territorin e Francës moderne, Spanjës, Britanisë. Tokat e Francës së sotme filluan të quheshin me emrin e tyre Gaul (keltët, galët, galatët - të gjitha këto janë forma të ndryshme të të njëjtit etnonim). Ky vend u bë thelbi i tokave kelte dhe baza e një zgjerimi të ri, këtë herë në lindje. "Në mbretërimin trim të Ambigata, si ai ashtu edhe shteti u pasuruan, dhe Galia u bë aq e bollshme si në fruta ashtu edhe në njerëz, sa që doli të ishte e pamundur që ajo të menaxhonte. Ndërsa popullsia u rrit me shpejtësi, Ambigath vendosi të çlironte mbretërinë e tij nga njerëzit e tepërt. Belovez dhe Segovez, djemtë e motrës së tij, ai vendosi të caktojë për vendbanim ato vende që perënditë tregojnë në tregimin e fatit ... Segovez mori malet e pyllëzuara Hercynian, dhe Bellovez ... perënditë treguan rrugën për në Itali. Ai udhëhoqi të gjithë ata që u mungonte vendi në popullin e tij, duke zgjedhur njerëz të tillë nga Biturigët, Arverni, Sennon, Aedui, Ambarri, Carnuts dhe Aulerci. (Livy, 5, 34 - sipas Shchukin, 1994. - f. 80). Në këtë frazë të burimit, mekanizmi i lëvizshmërisë së Keltëve tregohet në mënyrë të përsosur.

Popullsia e tepërt e fiseve të ndryshme, duke u mbledhur së bashku, pushtoi toka të reja pa i prishur lidhjet me atdheun e tyre. Populli i Bellovese mundi qytetet etruske në Luginën e Po (rreth 397 para Krishtit). Sulmi i tyre i bujshëm, por i pasuksesshëm ndaj Romës, episodi me patat kapitolinë dhe fraza: "Mjerë të mundurit" (rreth 390 para Krishtit) hynë në histori. Më pas lufta në Itali mori karakter pozicional. Më premtuese ishin veprimet e atyre Galëve që u vendosën në malet Herciniane. Ata pushtuan Boheminë dhe pellgun e Danubit të Mesëm (për faktin se ushtria e Aleksandrit të Madh vepronte në Lindje). Pastaj, duke përfituar nga dobësimi i Maqedonisë pas luftës së Diadoçëve, keltët shkatërruan ushtrinë e mbretit të saj Ptoleme Keravnus dhe plaçkitën Greqinë. Me ftesë të mbretit të Bitinisë, ata kaluan në Azinë e Vogël. Duhet thënë se mbretërit helenistë punësuan me dëshirë keltët, duke vlerësuar aftësitë e tyre specifike ushtarake (ndoshta të ngjashme me ato të përdorura në artet marciale orientale). Por Keltët (këtu quheshin Galatas) papritmas formuan shtetin e tyre në qendër të Azisë së Vogël, duke u organizuar sipas modelit të Galisë. Më në fund, rreth të njëjtës periudhë, Keltët u vendosën në Irlandë.

Gjatë shekullit III para Krishtit. e. keltët filluan të pësonin disfatë. Vetë lehtësia e pushtimit ishte e mbushur me rrezik. Distancat e mëdha dobësuan linjat e komunikimit. Keltët nuk ishin në gjendje të zhvillonin shtetësinë e tyre. Sundimtarët e fuqive të organizuara (Roma, Maqedonia, Pergam, Siria) që kishin marrë veten nga disfatat e tyre filluan t'i zmbrapsin. “Pas një sërë dështimesh ushtarake, pasi kanë humbur një pjesë të tokave të pushtuara, popullsia kelte është përqendruar në Evropën Qendrore nga Danubi deri në Karpate. Gjatë periudhës së "konsolidimit të Evropës Qendrore" ka një ristrukturim të brendshëm të strukturës shoqërore. Shefat e luftës ndoshta e kanë humbur autoritetin e tyre. Fillon "revolucioni industrial" - ato bëhen me tufa, për shitjen e veglave të punës, ato forma të tyre që kanë mbijetuar në Evropë deri në Mesjetë, dhe nganjëherë deri në ditët e sotme, shfaqet një monedhë, proto-qytetet e lindin oppidum - qendra të fortifikuara me prodhim të zhvilluar ”(Shchukin , 1994. - f. 18). Qytetet (të parat në Evropë në veri të Alpeve!) dhe fshatrat lidheshin me një rrjet rrugësh. Kishte një lundrim lumor të zhvilluar. Galët në Brittany ndërtuan anije të mëdha prej druri, të pajisura me vela lëkure dhe zinxhirë ankorimi, shumë më të përshtatshme për lundrimin në det të hapur sesa galerat e lashta. Politikisht, Celtica ishte ende një konglomerat shoqatash fisnore, të udhëhequr nga "mbretërit" dhe aristokracia, të cilët jetonin në zona të fortifikuara dhe, si fisnikëria mesjetare, i donin me pasion kuajt dhe gjuetinë e qenve. Por pushteti më i lartë i përkiste klasës së priftërinjve që kishin një organizatë të vetme dhe mblidheshin çdo vit në territorin e Chartres-it të sotëm. Ata ndaheshin në tre kategori. Druidët formuan kastën më të lartë - përpiluesit e miteve dhe kryerësit e ritualeve. Filides kryente funksionet e juristëve, ata mbajtën në kujtesë edhe historinë e lashtë të vendit, të ndërthurur ngushtë me mitologjinë. Më në fund, bardët lavdëruan udhëheqësit ushtarakë dhe heronjtë në poezitë e tyre. Sipas Cezarit, druidët galikë nuk i besuan fjalës së shkruar dhe ruajtën një sasi të madhe informacioni në kujtesën e tyre. Jo çuditërisht, periudha e trajnimit të druidit arriti në 20 vjet. Në Irlandë, e njëjta periudhë ishte më e shkurtër - shtatë vjet.

Duke pasur një teknologji të zhvilluar artizanale, keltët patën një ndikim të fortë te popujt fqinjë "barbarë". Ndoshta përhapësit e kulturës së Latenës, homogjene në të gjithë hapësirat e gjera të Evropës Perëndimore dhe Qendrore, ishin grupe zejtarësh shëtitës, që kalonin nga një udhëheqës në tjetrin. Ekzistenca e një sakralizimi të fortë të zanatit dhe pjesëmarrja në grupe të tilla priftërinjsh është gjithashtu e mundshme.

I tillë ishte qytetërimi kelt. “Në shumë aspekte, ajo është më afër kulturës së re se sa me kulturën greko-romake falë anijeve të saj lundruese, kalorësisë, sistemit kishtar dhe mbi të gjitha, përpjekjeve të papërsosura për të bërë mbështetjen e shtetit jo qytetin, por fisin. dhe shprehja e tij më e lartë - kombi”. (Mommsen, 1997, vëll. 3. - f. 226). Sidoqoftë, keltët duhej të paguanin për "perestrojkën" strukturore dhe "konsolidimin e Evropës Qendrore" me humbjen e aftësive luftarake. Dhe dominimi i priftërinjve, larg detyrave të politikës reale, pati pasoja negative. Nga lindja, keltët u shtypën nga fise të egra gjermane. Në jug, Roma po forcohej gjithnjë e më shumë. Në vitin 121 para Krishtit. e. Romakët pushtuan Francën jugore, duke krijuar provincën e Gallia Narbonne. Në të njëjtën kohë, dy fise, Cimbri dhe Teutonët, pushtuan Galinë Keltike nga përtej Rhein. Romakët gjithashtu e morën atë - ata u mundën në dy beteja. Por Roma ishte në gjendje të nxirrte përfundime nga disfatat, Marius kreu një reformë ushtarake, duke krijuar një ushtri profesionale. Galia u shkatërrua. Dhe pastaj erdhi fatale për Keltët 60-50 vjet. para Krishtit e. Burebista, mbreti i Dakëve i shkatërroi ose i dëboi nga Evropa Qendrore; Ariovistus, udhëheqësi gjerman i dëboi ata nga Gjermania. Dhe së fundi, Cezari bëri fushatën e tij marramendëse dhe brenda pak vitesh pushtoi Galinë - thelbin e tokave keltike. Ky vend iu nënshtrua shpejt ndikimit të qytetërimit romak. Popullsia e saj quhej Gallo-Romakë - domethënë Galët që jetonin sipas ligjit romak. Galia u bë një nga provincat më të zhvilluara dhe më të populluara të perandorisë. U shkatërrua klasa e priftërinjve që ishin kampionë të pavarësisë. Por nderimi i perëndive kelte vazhdoi, megjithëse në kuadrin e rritjes së sinkretizmit.

Një fat i ngjashëm pati të gjithë keltët e tjerë të kontinentit. Kultura e tyre mbijetoi vetëm në Ishujt Britanikë midis britanikëve (Angli) dhe skocezëve (Irlandë). Kështu Celtica hyri në Mesjetë.

Një shekull pasi Keltët pushtuan Italinë veriore dhe plaçkitën Romën, alienët e frikshëm u shfaqën në veriperëndim të Gadishullit Ballkanik. Prej andej, keltët përparuan në rajonin e Danubit, në Traki, dhe më pas ndërmorën pushtimet në Maqedoni dhe Greqi.Frika nga një person i ri, i panjohur më parë, pushtoi heleninbotë…

Depërtimi i keltëve në Danub dhe në Ballkan

Sipas arkeologjisë, paraardhësit e keltëve, të lidhur me bartësit e fazës së vonë të kulturës arkeologjike të Hallstatt, jetonin në rrjedhën e sipërme të Danubit në Gjermaninë jugore dhe Francën lindore. Kjo lidhet edhe me lokalizimin e vendit të Keltëve nga Herodoti në mesin e shekullit të 5-të para Krishtit. e. Edhe pse qendrat më të fuqishme dhe më të pasura kelt të VI - gjysma e parë e shekullit V para Krishtit. e. ishin në Bavari, zona lindore e shpërndarjes së kulturës arkeologjike të Hallstatt mbulonte Styria e sotme, Carinthia, Austria e Ulët, Burgenland, pjesë e Sllovakisë dhe Hungarisë.

Karrocë në një vend prej bronzi Hallstatt nga Vach, shekulli i 5-të para Krishtit para Krishtit e. Muzeu Kombëtar, Lubjanë

Bartësit e kulturës arkeologjike të Hallstattit ishin, së bashku me paraardhësit e keltëve, ilirët. Ata pushtuan një territor të gjerë në Adriatik, nga Istria në Shqipëri dhe më në lindje, deri në Bosnje. Kultura e Hallstatt përjetoi gjithashtu ndikim të rëndësishëm nga trakët që jetonin në pjesën lindore të Ballkanit, dhe me ndërmjetësimin e tyre nga Cimmerians dhe Scythians nga stepa veriore e Detit të Zi. Prania e importeve greke dhe etruske dëshmon për marrëdhëniet tregtare që ekzistonin midis popujve që jetonin në brendësi të kontinentit dhe kolonive greke që u ngritën në shekullin V para Krishtit. e. në bregdetin e Adriatikut.

Në kapërcyellin e shekujve V-IV p.e.s. e., domethënë, pothuajse në të njëjtën kohë kur keltët pushtuan Luginën e Po në Italinë veriore, rryma tjetër e tyre migruese u nxitua nga perëndimi në lindje përgjatë korridorit të formuar nga lugina e Danubit midis ultësirës veriore të Alpeve dhe kthesës perëndimore. të maleve Karpate. Një reflektim i këtij migrimi është përhapja e fushave karakteristike të varrimit dhe kulturës materiale, pranë kulturës së banorëve të Bavarisë jugore.

Në fillim, të ardhurit pushtuan dhe kolonizuan qendrat e pasura të asaj kohe në Salzburgun verior dhe në rajonin e Dürnberg. Prej këtu në 380-350 para Krishtit. e. ata gradualisht avancuan në Austrinë e Poshtme dhe Hungarinë perëndimore, në zonën përreth liqenit Balaton. Këtu pas vetes lanë varrezat e mëdha të Shonronit, Erdit, Koshdit, Sobit, Salaçkës në luginën e lumit Kaposh. Disa grupe keltësh në këtë kohë depërtuan në Sllovakinë jugperëndimore dhe, duke lëvizur më në lindje, rreth vitit 300 para Krishtit. e. arriti në Transilvani në atë që sot është Rumania.

Pasi u vendosën në rajonin e Danubit, Keltët nga këtu filluan të bënin fushata në drejtimin jugor dhe juglindor. Objekti i sulmit të tyre ishin ilirët që jetonin në territoret e Bosnjës moderne, Hercegovinës, Kroacisë dhe në pjesën perëndimore të Serbisë.

Pushtimet kelte të Ilirisë dhe Thrakisë

Rreth vitit 358 p.e.s. e. Historiani grek Theopompus tregoi se si keltët mposhtën ardianët ilirë duke i helmuar ushqimin e tyre. Kur në vitin 335 p.e.s. e. Aleksandri i Madh mundi fisin Thrakian Triballi në Danubin e poshtëm, ai u vizitua nga të dërguarit keltë që mbërritën "nga Deti Jon", domethënë nga rajoni i Sllovenisë moderne dhe Kroacisë. Keltët i bënë përshtypje të favorshme mbretit me guximin e tyre, Aleksandri bëri një aleancë me ta dhe i ktheu ambasadorët.

Ndërkohë sulmet e keltëve në tokat e ilirëve u bënë një fatkeqësi e vërtetë për këta të fundit. Nga frika e të huajve luftarakë rreth vitit 310 para Krishtit. e. autariatët, që jetonin në territorin e Serbisë moderne, lanë atdheun e tyre dhe nxituan drejt jugut, drejt Paionisë dhe Dardanisë. Mbreti maqedonas Kasandër u dha refugjatëve tokën rreth malit Orbel. Ata pak që kishin mbetur për të jetuar në tokat e mëparshme të autariatit u bënë pjesë e bashkimit Scordis të krijuar nga Keltët.

Përkrenare kelt nga fillimi i shekullit të III para Krishtit. e. nga një varrim në Chiumesti, Rumani. Autorët e lashtë përmendën vazhdimisht zakonin e keltëve për të dekoruar armët e tyre me imazhe kafshësh, zogjsh, brirësh, etj.

Në vitin 298 para Krishtit. e. Keltët sulmuan Trakinë për herë të parë, por pushtimi i tyre u zmbraps nga mbreti Lysimachus ndërsa përpiqej të kalonte Rodopet. Lisimaku, vetë një luftëtar trim dhe një komandant me përvojë, i mbajti pushtuesit e huaj në distancë nga zotërimet e tij trake. Megjithatë, në vitin 281 para Krishtit. e. Lisimaku vdiq në betejën e Kurupedionit dhe pas kësaj, Seleuku, i cili e mundi, ra në duart e Ptoleme Ceraunus.

Maqedonia dhe Thraka u zhytën në humnerën e luftës së brendshme dhe në këto kushte keltët vendosën të provonin sërish lumturinë ushtarake. Në të njëjtin vit 281 p.e.s. e. Udhëheqësi i Keltëve Kambavl shkatërroi tokat e Getave që jetonin në Danub, dhe më pas pushtoi Trakën. Fituesit morën shumë pre këtu dhe u kthyen në shtëpi pa pengesë, duke treguar se sa të pasur ishin trakët dhe fqinjët e tyre, sa të dobët dhe të pambrojtur ishin.

Humbja e Maqedonisë

Nga fillimi i vitit 279 para Krishtit. e. Keltët mblodhën forcat për një fushatë të madhe, në të cilën duhej të merrnin pjesë më shumë se 150 mijë këmbësorë dhe 15 mijë kalorës. Ushtarët shoqëroheshin nga një kolonë prej 2000 karrocash. Për të ushqyer një numër të tillë njerëzish, Keltët vendosën të ndaheshin. Keretrius udhëhoqi luftëtarët e tij kundër thrakëve dhe Triballëve, të cilët jetonin në veri-lindje të Bullgarisë moderne. Brennus dhe Achikorius marshuan në jug kundër paionëve që jetonin në luginën e lumit Vardar në Bullgarinë jugperëndimore dhe një pjesë të Serbisë. Belgjika marshoi drejt Maqedonisë.

Në atë kohë, froni maqedonas ishte pushtuar nga Ptolemeu Keravn. Duke pasur një temperament të sigurt dhe të nxehtë, ai u nis për të takuar keltët me një ushtri të vogël që ishte me të, e cila gjithashtu përbëhej nga rekrutët. Belgjiku i ofroi mbretit të blinte paqe prej tij për shumë para. Megjithatë, Ptolemeu refuzoi, duke shtuar me tallje se ai do të bënte paqe me keltët vetëm kur ata t'i jepnin si peng udhëheqësit e tyre dhe t'i dorëzonin armët. Ambasadorët u tërhoqën, duke thënë se Ptolemeu së shpejti do të zbulonte nëse Keltët ofruan paqe për veten e tyre apo për përfitimin e tij.

Depërtimi i keltëve në Ballkan, fushatat e tyre grabitqare kundër Thrakisë, Maqedonisë dhe Greqisë, si dhe pushtimi i Azisë së Vogël

Disa ditë më vonë pati një betejë. Maqedonasit nuk e përballuan dot as sulmin e parë të keltëve. Ptolemeu i plagosur u hodh poshtë nga një elefant rritës dhe ai u kap i gjallë nga armiqtë e tij. Keltët ia prenë kokën dhe e çuan përpara radhëve, duke e mbjellë në një shtizë. Megjithëse barbarët nuk i rrethuan qytetet e fortifikuara, ata shkatërruan brutalisht të gjithë fshatin. Popullsia e vendit u tmerrua nga disfata dhe as që mendoi për rezistencë. Vetëm në verë komandanti i vjetër Sosthenes arriti të mbledhë disa forca rreth tij dhe të shtyjë keltët në veri të vendit.

Pushtimi i Greqisë

Shumë shpejt doli se luftëtarët belgë ishin vetëm pararoja e forcave kelte. Në vjeshtën e po atij viti, 279, Brennus pushtoi Maqedoninë me forcat kryesore. Ai e mundi lehtësisht Sostenin, i cili e kundërshtoi dhe e nënshtroi vendin në një shkatërrim të ri mizor. Keltët pastaj u kthyen në jug dhe pushtuan Greqinë. Ata kaluan nëpër gjithë Thesalinë dhe arritën në kufirin e Fokidës.

Qëllimi kryesor i fushatës së tyre ishte tempulli i famshëm Delphic i Apollonit, për pasuritë e të cilit Keltët kishin dëgjuar nga Thesalët. Ashtu si gjatë pushtimit Persian 200 vjet më parë, grekët që jetonin në veri të Isthmusit të Korintit - fokianët, beotianët, lokrianët, etolët dhe athinasit - u bashkuan dhe dërguan një ushtri aleate në Termopile. Megjithatë, ai ishte shumë herë më i madh se armiku.

Detashmente të vogla për të ndihmuar grekët u dërguan nga mbretërit Antioku I dhe Antigon II Gonat. Peloponezianët nuk morën pjesë në luftën kundër barbarëve, madje Sparta kërcënoi ato qytete që synonin të dërgonin ushtarët e tyre në Greqinë veriore. Së shpejti betejat e ashpra shpërthyen në vetë kalimin e Thermopylae. Siç shkruan Pausanias,

“Helenët marshuan në heshtje dhe në rregull të plotë lufte; kur hynë në luftime trup më trup, këmbësorët e tyre nuk dolën jashtë funksionit për të prishur radhët e tyre dhe të armatosur lehtë, duke qëndruar në vend, hodhën shigjetat e tyre dhe dërguan shigjetat dhe hobetë e tyre ... Galatasit kishin pajisje ushtarake më të dobëta se grekët: ata kishin vetëm mburoja të mëdha (firea), por nuk kishin armë të tjera që mbulonin trupat e tyre. Akoma më e madhe ishte mungesa e stërvitjes së tyre ushtarake. Ata u vërsulën drejt armiqve, të kapur me tërbim të verbër dhe zemërim të pamatur, si një lloj kafshësh të egra. Edhe ata të hakuar me sëpata a me shpata, sa nuk pushonin frymën, ky furi nuk u largua; të goditur nga shigjeta apo shigjeta, nuk e humbën guximin derisa i la jeta.

Figurinë terrakote e një luftëtari kelt, shekulli 3-2 para Krishtit. para Krishtit e.

Betejat në Thermopylae vazhduan pa ndonjë rezultat të dukshëm për shtatë ditë. Pastaj Brennus veçoi 40 mijë njerëz nga ushtria e tij nën komandën e Kombutis dhe Orestorius dhe i dërgoi për të shkatërruar Etolinë me rrugë rrethrrotullimi. Kontigjenti Etolian ishte pjesa më e madhe e ushtrisë greke. Sipas planit të Brenit, grekët nuk do të ishin në gjendje të mbroheshin me guximin e tyre të mëparshëm nëse etolët do të detyroheshin të ktheheshin për të mbrojtur atdheun e tyre.

Prandaj, keltët mposhtën brutalisht qytetin kufitar të Kallionit, duke therur burrat dhe duke torturuar brutalisht gratë. Etolët që mbetën në shtëpi, përfshirë të moshuar dhe fëmijë, i kundërshtuan pushtuesit. Si rezultat i shpërthimit të një lufte mbarëkombëtare, shumica e barbarëve u shkatërruan, të mbijetuarit e paktë u kthyen në forcat e tyre kryesore.

Ndërkohë, një plan i ri tashmë është pjekur në kokën e Brenës. Vendasit, në përpjekje për të larguar pushtuesit, u treguan atyre një shteg anashkalimi rreth Qafës së Thermopylae, i njëjti që kishin përdorur dikur Persianët. Rruga ruhej nga një detashment fokasësh, të cilët u bënë rezistencë të ashpër barbarëve, por nuk mundën ta frenonin armikun, i cili shumë herë i kalonte në numër.

Grekët e vunë re rrezikun vetëm në momentin e fundit. Me të mësuar se armiku do të ishte në pjesën e pasme të tyre, ushtria aleate la pozicionet e saj në kalim dhe u tërhoq, dhe një pjesë e ushtrisë u nxor në anijet e flotës athinase që iu afruan bregut.

Sulmi në Delphi

Brenn me ushtarët që ishin me të nxituan drejt e në Delfi. Pas tij, Achikorius përparoi ngadalë me forcat kryesore. Ai u ndoq nga etolët dhe grekët e tjerë.

Tempulli i Delfit tërhoqi barbarët me pasurinë e tij legjendare, e cila vlerësohej në 110,000 paund argjend dhe 5,000 paund ar. Tradita thotë se një pjesë e pasurisë së kapur nga Keltët u mor nga ata në Gali dhe u hodh në një liqen të shenjtë pranë kryeqytetit të Volks, Tolosa (Tulouse).

Tempulli i Apollonit u mbrojt nga jo më shumë se 4 mijë ushtarë, kryesisht fokianë, etolianë dhe banorë vendas. Brenn, duke ngjallur guximin e luftëtarëve të tij, u tha atyre se statujat e perëndive dhe heronjve, që shkëlqenin shkëlqyeshëm në diell dhe të dukshme nga larg, ishin prej ari të pastër. Zotat, tha ai, duhet të jenë bujarë me luftëtarët trima, kështu që pasuria e tyre duhet t'u takojë me të drejtë fituesve. Një betejë e ashpër shpërtheu para vetë tempullit.

Duket se keltët arritën të pushtonin tempullin për një kohë dhe të plaçkisnin thesaret e tij. Më pas, megjithatë, fati i tyre mbaroi. Vetë perëndia Apollo dukej se mbronte pasurinë e tij. I njëjti Pausanias thotë:

“E gjithë toka, e cila ishte e pushtuar nga ushtria e Galatasve, u drodh fuqishëm për pjesën më të madhe të ditës dhe bubullima dhe vetëtima gjëmuan pa pushim; ata i tmerruan keltët dhe nuk i lanë të dëgjonin qartë urdhrat; përveç kësaj, rrufeja, duke rënë nga qielli, goditi jo vetëm një person, por dogji ata që qëndronin pranë tij, veten dhe armët e tyre... Të tilla ishin fatkeqësitë dhe tmerret që përndiqeshin barbarët gjatë gjithë ditës; por gjatë natës ata ishin të destinuar të përjetonin shumë më të tmerrshme: një ngricë goditi dhe me ngricën ra borë, gurë të mëdhenj u rrokullisën poshtë dhe shkëmbinj të tërë, duke u shkëputur nga Parnassi, ranë drejtpërdrejt mbi barbarët dhe nën këta shkëmbinj që përmbyseshin, më shumë se një ose dy persona, por tridhjetë ose më shumë persona njëherësh; të gjithë u ndeshën me vdekje”.

Etolët morën meritën për fitoren e tyre ndaj Keltëve të Brenës. Në anën e pasme të tetradrahmës së argjendtë të prerë prej tyre, një Etolia e personifikuar përshkruhej e ulur mbi një grumbull trofesh kelt.

Të frymëzuar, grekët përsëri goditën armikun me forca të freskëta. Brenn u plagos rëndë në këtë betejë. Me dhimbje, ai piu verë të paholluar dhe kreu vetëvrasje. Achikorius, i cili u bë udhëheqësi i Keltëve pas vdekjes së tij, dogji vagonët që rëndonin ushtrinë, la në fatin e tyre 10 mijë të plagosurit e tij dhe u kthye në shtëpi me të tjerët lehtë. Grekët e ndoqën, pa u futur në përleshje dhe në vend të tyre shfarosën çetat dhe mbetën pas ushtarëve që u ndanë nga ushtria. Në të njëjtën kohë, etolët treguan zell të veçantë, duke u përpjekur të hakmerreshin ndaj armikut për shkatërrimin e vendit të tyre.

Keltët në Traki

Të dëbuar nga Greqia dhe Maqedonia, barbarët u kthyen në Traki dhe përsëri tradhtuan tokat e saj për grabitje. Mbretëria Odrisiane në pjesën juglindore të vendit ra viktimë e sulmit të tyre. Keltët shkatërruan kryeqytetin e tij, Sevtopol, dhe shkatërruan varret mbretërore që ishin në të.

Gjurmët e pushtimit kelt janë rrënojat e kështjellave të Krakra (Pernik në Bullgarinë perëndimore) dhe Pisteros (Pazardzhik, Bullgaria jugore) që ata shkatërruan. Gjatë gërmimeve të këtij të fundit, në shtresat e shkatërrimit u gjet një rezervë prej 561 monedhash argjendi, duke përfshirë prerjen e monedhave të viteve të fundit të mbretërimit të Lysimachus, si dhe një shpatë La Tène, një majë shtize dhe një fibul karakteristike. Gjetjet bëjnë të mundur datimin e shkatërrimit të qytetit në vitet 281–279 para Krishtit. e.

Gradualisht, shtigjet e shkëputjeve individuale kelte filluan të ndryshojnë. Disa luftëtarë nxituan t'i ofrojnë shërbimet e tyre si mercenarë mbretit maqedonas Antigon Gonat. Kur të dërguarit e tyre arritën në kampin e mbretit në Lysimakia në Thrakian Chersonese (gadishulli Gallipoli), Antigoni organizoi një takim pompoz, duke kërkuar t'u bënte përshtypje barbarëve me pasurinë e veshjes së tij ushtarake. Në vend të kësaj, ai ia doli vetëm të nxiste lakminë e tyre.

Barbarët komplotuan për të sulmuar natën kampin maqedonas dhe për të marrë pasurinë e tij. Antigoni mësoi për planet e tyre. Ai i nxori trupat jashtë kampit dhe kur keltët erdhën për plaçkë, ai i kapi në muret e kampit, si në një kurth dhe i vrau shumicën prej tyre. Mbetjet e keltëve u bashkuan me çetat e bashkatdhetarëve të tyre Leonnoria dhe Lutaria, në vitin 278 p.e.s. e. kaloi në Azinë e Vogël. Gjatë disa dekadave të ardhshme, ata i tradhtuan tokat e saj në shkatërrim pa pushim.

Një pjesë tjetër e keltëve, nën udhëheqjen e Komontorius, themeluan mbretërinë e tyre në Thraki me qendër në Tilis, që ndodhet pranë fshatit modern Tulovo në rajonin Stara Zagora në Bullgari. Në dekadat e para të ekzistencës së saj, mbretëria në Tilis zotëronte territore të rëndësishme në Thrakinë bregdetare, nga ku gjithnjë e më shumë grupe keltësh u zhvendosën në Azinë e Vogël.

Bizanti i fuqishëm u paguante çdo vit 80 talenta haraç keltëve. Për të marrë këto para, bizantinët vendosën një taksë për anijet që kalonin nëpër Bosfor dhe në vitet 220-219 p.e.s. e. u detyruan të bënin një luftë të vështirë kundër Rodosit dhe aleatit të tij, mbretit bitinian Prusius I. Në vitin 219 p.e.s. e. me ndërmjetësimin e mbretit kelt Kavar, u lidh paqja midis palëve ndërluftuese.

Keltët në veri të Gadishullit Ballkanik dhe në rajonin e Danubit në shekujt III-II. para Krishtit e.

Në vitin 212 p.e.s. e. trakët u rebeluan, vranë Kavarin dhe shkatërruan fronin në Tilis. Një monument për fuqinë e tij afatshkurtër është një varrim luksoz kelt me ​​armë dhe një karrocë lufte, i zbuluar nga arkeologët në Mezek, në luginën e lumit Maritsa.

Keltët në Danub

Pjesa e tretë e keltëve, në krye me Bafanatin, u tërhoq në Danubin e mesëm dhe u vendos këtu, duke nënshtruar fiset vendase ilire dhe trake. Gjatë 200 viteve të ardhshme, një zonë e gjerë që shtrihej nga ultësirat lindore të Alpeve deri në Transilvani ra nën ndikimin e fortë keltik. Manifestimet e tij materiale ishin armë dhe dekorime të stilit La Tene, si dhe varrime, riti i të cilave korrespondon me praktikat e adoptuara midis banorëve bashkëkohorë të Gjermanisë jugore, Zvicrës dhe rajonit të Rhine-it të Mesëm.

Rritja e numrit të varrimeve të La Tène në pjesën jugore të Rrafshit të Madh Hungarez dëshmon për vazhdimësinë gjatë shekullit III para Krishtit. e. fluksi i popullsisë. Keltët erdhën si nga veriperëndimi, përgjatë korridorit të Danubit, dhe u kthyen nga juglindja. Kështu, një kantar bronzi i veprës greke, i gjetur në Shoba (Hungari), një analogji e afërt e të cilit është një kanthar nga Galaxidi afër Delfit, mund të rezultojë të jetë një plaçkë ushtarake e sjellë këtu nga një prej pjesëmarrësve në fushatën e Brenës.

Frizë me trofe Galatas nga propyleni i Bibliotekës së Pergamonit, shekulli II para Krishtit. e. Ajo përshkruan mburoja kelte dhe një përkrenare konike me dekorime në formë briri, shpata, shtiza dhe një shirit karroce. Muzeu i Pergamonit, Berlin

Gradualisht, konturet e federatave fisnore kelte marrin formë në rajonin e Danubit. Njerëzit më të fuqishëm këtu ishin Skordiskët, të cilët jetonin në territorin e Serbisë moderne midis lumenjve Sava dhe Drava. Kryeqyteti i tyre ishte Singidun (Beograd). Skordisci luftoi kundër Triballëve dhe Getave, sulmoi herë pas here kufijtë e Maqedonisë dhe gjithashtu u shërbeu mbretërve maqedonas dhe epirot si mercenarë. Në fund të shekullit III para Krishtit. e. Scordisci filluan të prenë monedhat e tyre prej ari dhe argjendi si një imitim i modeleve greke dhe maqedonase.

Në territorin e Kroacisë verilindore dhe Sllovenisë jetonin Tauriskët, kryeqyteti i të cilëve ishte Segestika, Siskia romake (Shishak). Tauriskët ishin një popull i pasur që zotëronte miniera ari dhe i zhvillonte ato së bashku me Norikët.

Boii kanë jetuar prej kohësh në Slloveninë perëndimore dhe Austrinë verilindore, si dhe në Hungari dhe Republikën Çeke. Prandaj, gjatë gjysmës së dytë të shekullit III para Krishtit. e. grupe të veçanta depërtuan në veri të Sudetenlandës në territorin e Polonisë jugore. Vendndodhja e varrezave dhe vendbanimeve që ata lanë lidhen mirë me rrugët e komunikimit nëpër të cilat kryhej tregtia me mallra të tilla të nxjerra në veri të kontinentit evropian si qelibar, gëzof, dylli, kripë dhe grafit.

Pushtimi romak i Danubit

Romakët depërtuan në rajonin e Danubit në mesin e shekullit II para Krishtit. e. nga territori i Dalmacisë. Fiset e Japodëve, Istrianëve, Karnëve dhe Liburnëve që jetonin këtu bastisën fqinjët ilirë dhe qytetet greke Iss, Epetion dhe Tragirium. Ata iu drejtuan Romës për mbrojtje.

Në vitin 155 para Krishtit. e. konsulli Publius Cornelius Scipio Nazika mundi dalmatët, dhe në të njëjtën kohë ndërmori një fushatë kundër skordëve që i mbështetën. Në 149-146 para Krishtit. e. konsulli Gnaeus Cornelius Lentulus filloi një fushatë kundër Taurisks, gjatë së cilës kryeqyteti i tyre Segestica u shkatërrua.

Me shndërrimin e Maqedonisë në provincë romake në vitin 146 p.e.s. e. Romakëve iu desh gjithnjë e më shumë të përballeshin me sulmet e Skordiskut në kufijtë e tij dhe në komunitetet e tyre aleate trake. Në vitin 141 para Krishtit. e. Skordiskët u mundën nga guvernatori maqedonas Decimus Junius Silanus. Gjashtë vjet më vonë, Mark Koskonius fitoi një tjetër fitore ndaj tyre në Traki.

Në vitin 119 para Krishtit. e. Skordiskët sulmuan sërish Maqedoninë, mundën ushtrinë e guvernatorit të saj Sextus Pompeut në betejën e Stobit dhe e vranë vetë. Komanda u mor nga kuestori Mark Annius, i cili, pasi mori përforcime, arriti të zmbrapsë pushtuesit. Në vitin 114 para Krishtit. e. Skordiski përsëri mundi guvernatorin Gaius Cato dhe në vitin 107 p.e.s. e. në lumin Hebrus në Traki, prokonsulli Mark Minucius Rufus luftoi me çetat e tyre.

Pushtimi më i madh i Skordiskëve ndodhi në vitin 85 para Krishtit. e., kur barbarët, si paraardhësit e tyre 200 vjet më parë, arritën të depërtojnë në Greqi. Atje ata plaçkitën shenjtëroren e Zeusit në Dodonë. Një vit më pas, gjenerali romak Lucius Cornelius Scipio Asiagenes ndërmori një akt ndëshkimi. Forcat e tij fillimisht sulmuan Skordiskët në habitatet e tyre dhe shkaktuan një disfatë të rëndë mbi ta që dërrmoi përgjithmonë forcën e tyre ushtarake.

Përkrenarja keltike lindore shekujt II-I para Krishtit. e., të punuara, me siguri, nga mjeshtrit e armëve Skordis. Gjetur në lumin Sava

Deri në atë kohë, Keltët e Danubit kishin një kundërshtar tjetër të frikshëm - Dakët. Për t'i luftuar ata, mbreti i Taurisks, Kritasir, bëri një aleancë me Boii dhe Scordisks, por në betejën vendimtare ai u mund plotësisht dhe vdiq. Fituesit shkatërruan brutalisht pasuritë e tij. Rreth vitit 65 p.e.s. e. Mbreti i Dacians Burebista shkaktoi një disfatë të tillë në Boii saqë vendet e vendbanimit të tyre u quajtën Boigem ("djerrinë e Boii"). Mbetjet e popullsisë vendase shkuan në perëndim, në Norik, ku rrethuan pa sukses Norean. Në vitin 58 p.e.s. e. Boii u bashkuan me Helvetii në bredhjet e tyre. Dhe pas humbjes nga romakët në betejën e Bibrakte, Gaius Julius Caesar vendosi Boiin e mbijetuar në rajonin e Aedui.

Pas vdekjes së Burebista rreth vitit 45 p.e.s. e. fuqia e dakëve për një kohë u dobësua përsëri. Romakët, duke lëvizur thellë e më thellë në Danub, njëri pas tjetrit pushtuan fiset kelte, të rraskapitur në luftë të vazhdueshme. Në vitet 29-28 p.e.s. e. operacionet ushtarake kundër tyre u drejtuan nga Mark Licinius Crassus. Dhe në vitin 15 para Krishtit. e. perandori i ardhshëm Tiberius, duke përparuar nga Maqedonia, më në fund nënshtroi skordët dhe pushtoi vendin e tyre, i cili u bë pjesë e provincës romake të Dalmacisë.

Literatura:

1. Birkhan G. Keltët. Historia dhe kultura. - M., 2007.
2. Zhigunin V.D. Marrëdhëniet ndërkombëtare të shteteve helenistike në 280-220. para Krishtit e. - Kazan, 1980.
3. Zlatkovskaya T. D. Bashkimi fisnor i Getae nën udhëheqjen e Burebista // Buletini i Historisë së Lashtë. nr 2. - 1955.
4. Kolosovskaya Yu. K. Pannonia në shekujt I-III. - M.: Nauka, 1973.
5. Mongait A. L. Arkeologjia e Evropës Perëndimore: Epoka e Bronzit dhe Hekurit. - M.: Nauka, 1974.
6. Phillip J. Keltët dhe qytetërimi kelt. - Pragë, 1961.
7. Shirokova N.S. Rivendosja e Keltëve // ​​Qyteti dhe shteti në shoqëritë antike. - L., 1982.
8. Shchukin M. B. Në kthesën e epokës. - Shën Petersburg: Farn, 1994.

Nga mesi i mijëvjeçarit të parë para Krishtit, fiset kelte banonin në pellgjet e Rhine, Seine, Loire dhe Danubit të sipërm. Kjo zonë më vonë u quajt Gali nga Romakët. Gjatë shekujve VI-III, Keltët pushtuan tokat e Spanjës moderne, Britanisë, Italisë Veriore, Gjermanisë Jugore, Republikës Çeke, pjesërisht Hungarisë dhe Transilvanisë.

Vendbanime të veçanta kelte ishin në jug dhe në lindje të këtyre territoreve në rajonet ilire dhe trake. Në shekullin III para Krishtit. e. keltët ndërmorën një fushatë të pasuksesshme në Maqedoni dhe Greqi, si dhe në Azinë e Vogël, ku një pjesë e keltëve u vendosën dhe më vonë u bënë të njohur si Galatas.

Në disa vende, keltët u përzien me popullsinë vendase dhe krijuan një kulturë të re, të përzier, siç është kultura e Celtiberianëve në Spanjë. Në zona të tjera, popullsia vendase u keltizua me shpejtësi, si ligurianët që jetonin në jug të Francës, dhe vetëm disa emra vendesh dhe mbetje të besimeve fetare kanë ruajtur gjurmë të gjuhës dhe kulturës së tyre.

Nuk ka pothuajse asnjë burim të shkruar për periudhën e hershme të historisë së Keltëve. Për herë të parë ato përmenden nga Hecateu i Miletit, pastaj nga Herodoti, i cili raportoi për vendbanimet e keltëve në Spanjë dhe në Danub. Titus Livy dëshmon për fushatën e keltëve në Itali gjatë mbretërimit të mbretit romak Tarquinius Priscus në shekullin e 6 para Krishtit. e.

Luftëtarët keltë. Frize reliev nga Civito Alba. shekulli i 3-të para Krishtit e. Terrakota.

Në vitin 390, një nga fiset kelt sulmoi Romën. Në fillim të shekullit të 4-të, keltët i ofruan tiranit të Siçilisë Dionisi I një aleancë kundër Lokrit dhe Krotonit, me të cilët ai më pas luftoi. Më vonë ata u shfaqën në ushtrinë e tij si mercenarë. Në vitin 335, fiset kelt që jetonin në brigjet e detit Adriatik dërguan përfaqësuesit e tyre tek Aleksandri i Madh.

Këto të dhëna të pakta të shkruara plotësohen me materiale arkeologjike. Përhapja e të ashtuquajturës kulturë La Tène e krijuar prej tyre lidhet me keltët. Emri vjen nga Gjiri i La Tène në liqenin Neuchâtel në Zvicër, ku u zbulua një fortifikim dhe një numër i madh armësh kelte karakteristike për këtë kulturë.

Monumentet e kulturës La Tene, të cilat në mesin e shekullit VI para Krishtit. e. është zëvendësuar nga Hallstatt, na lejojnë të gjurmojmë zhvillimin gradual të fiseve kelte dhe historinë e depërtimit të tyre në rajone të ndryshme të Evropës.

Në fazën e parë të zhvillimit të saj, në mesin e 6-të - fundi i shekullit të 5-të, kultura La Tène u përhap nga Franca në Republikën Çeke. Një numër i madh i shpatave, kamave, helmetave, bizhuterive prej bronzi dhe ari tregon se edhe atëherë zanati kelt arriti një nivel të lartë.

Arti ishte gjithashtu në një nivel të lartë, gjë që dëshmohet, për shembull, nga pjatat e dekoruara artistikisht. Në të njëjtën kohë, gjërat greke u shfaqën në varrimet, të cilat depërtuan te Keltët përmes Massalisë përgjatë lumenjve Rhone dhe Saone. Arti grek pati një ndikim të dukshëm në artin kelt, megjithëse mjeshtrit vendas nuk i ndoqën verbërisht modelet greke, por i ripunuan ato, duke i përshtatur me shijet dhe traditat e tyre.

Në shekujt 5-3, në lidhje me vendosjen e Keltëve, kultura La Tène u përhap gradualisht në rajone të tjera të Evropës. Produktet e artizanëve keltë po përmirësohen gjithnjë e më shumë. Ndikimi grek ndihet gjithnjë e më pak. Në perëndim shfaqen sende tipike të emaluara keltike. Qeramika e bërë në timonin e poçarit po fiton popullaritet.

Bujqësia kelt arrin një nivel të lartë. Ishin Keltët ata që shpikën parmendën e rëndë me daltë. Ky parmend mund ta lëronte tokën në një thellësi shumë më të madhe se parmendi i lehtë që përdorej në atë kohë nga italikët dhe grekët. Në bujqësi, Keltët përdorën një sistem me tre fusha, i cili siguronte korrje të mira. Në Itali blenë me dëshirë miell nga rajonet kelt.

Duke u zhvendosur në zona të reja, Keltët u shpërndanë toka pagave - fiseve ose klaneve. Në Britani, pak e lidhur me botën e jashtme, pronësia fisnore stërgjyshore e tokës vazhdoi për një kohë të gjatë.

Në kontinentin, ku keltët hynë në marrëdhënie tregtare me tregtarët grekë dhe italik, gradualisht u ngrit pronësia private e tokës. Komuniteti fisnor u zëvendësua nga ai fshatar dhe nga radhët e komunitetit u dallua fisnikëria, e cila arriti të rrëmbejë më shumë toka.

Armët dhe sendet shtëpiake nga varrezat e kulturës La Tène (Moravia e Mesme).

Nga kjo fisnikëri u formua kalorësia kelte, e cila përbënte forcën kryesore të ushtrisë. Kalorësia zëvendësoi qerret e luftës, të cilat kishin qenë të zakonshme midis keltëve, të cilët mbijetuan vetëm në Britani.

Shkathtësia e lartë e keltëve në fortifikim dëshmohet nga mbetjet e fortifikimeve të tyre - mure të mëdha blloqe guri të lidhur me trarë lisi. Këto të ashtuquajtura mure galike më vonë u huazuan nga popuj të tjerë.

Nga fundi i III - fillimi i shekullit II, tregtia midis keltëve kontinental arriti një nivel të tillë që ata filluan të prenë monedhat e tyre ari dhe argjendi, të ngjashme me monedhat e Massalisë, Rodos dhe Romës, si dhe ato maqedonase. ato. Në fillim, monedha shfaqet midis fiseve që ishin të lidhura ngushtë me politikat e botës greke dhe romake, por nga shekulli I filluan ta prenë atë fise më të largëta, përfshirë fiset e Britanisë.

Zhvillimi i tregtisë çoi në shpërbërjen e marrëdhënieve primitive komunale, të cilat vazhduan veçanërisht me shpejtësi midis fiseve që ishin në kontakt të drejtpërdrejtë me botën antike. Në shekullin II, zgjerimi i Keltëve ndalet. Një nga arsyet është takimi me kundërshtarë kaq të fortë si gjermanët, që përparuan drejt Rhein, dhe romakët, të cilët në vitin 121 pushtuan jugun, të ashtuquajturën Narbonne, Galinë dhe pohuan gjithnjë e më shumë ndikimin dhe dominimin e tyre në rajonet danubiane.

Lëvizja e fundit e madhe e fiseve kelte ishte ardhja e fisit belg nga rajonet trans-Rhein, të cilët u vendosën në veri të Galisë dhe në disa rajone të Rhein të Gjermanisë. Nga fundi i shekullit II para Krishtit. e. Keltët kishin arritur tashmë fazën e fundit të dekompozimit të sistemit primitiv komunal. Fisnikëria fisnore zotëronte toka të mëdha dhe skllevër që përdoreshin si shërbëtorë.

Shumë anëtarë të komunitetit fisnor u varën nga fisnikëria dhe u detyruan të kultivonin tokat e saj, duke paguar një tarifë të caktuar, si dhe të bashkoheshin me skuadrat dhe të luftonin për udhëheqësit e tyre. Pagi të veçanta në këtë kohë ishin bashkuar tashmë në komunitete pak a shumë të mëdha fisnore. Më të rëndësishmet prej tyre ishin komunitetet e Aeduit dhe Ervernit.

Komunitetet nënshtruan fise më pak të fuqishme, të cilat ranë në varësi prej tyre. Filluan të shfaqen qytete, të cilat ishin qendra zejtarie dhe tregtie, dhe në disa raste - qendra politike. Qytetet zakonisht ishin të fortifikuara mirë.

Shumica e fiseve kelte zhvilluan një lloj republike aristokratike, disi të ngjashme me Republikën e hershme Romake. Ish-udhëheqësit e fiseve, të cilët autorët e lashtë i quanin mbretër, u dëbuan. Ata u zëvendësuan nga një këshill i aristokracisë dhe magjistratëve të zgjedhur nga mesi i saj - të ashtuquajturit Vergobrets. Detyra kryesore e Vergobrets ishte prezantimi i gjykatës.

Shpesh, përfaqësuesit individualë të fisnikërisë u përpoqën të kapnin pushtetin e vetëm. Ata u mbështetën nga skuadra dhe populli, të cilët shpresonin se do të kufizonin pushtetin e pronarëve të tokave që e shtypnin. Por përpjekje të tilla zakonisht ndaleshin shpejt.

Krahas fisnikërisë, që romakët i quanin kalorës, një rol të rëndësishëm luanin edhe priftëria, druidët. Ata u organizuan në një korporatë të kryesuar nga një kryedruid, i përjashtuar nga shërbimi ushtarak dhe pagimi i taksave, dhe i nderuar si ruajtës të mençurisë hyjnore dhe disa, megjithatë, njohuri mjaft të pakta. Përfaqësuesit e aristokracisë që zotëronin mësimet e tyre u pranuan në mesin e druidëve.

Druidët takoheshin çdo vit dhe bënin gjyq. Vendimet e kësaj gjykate ishin rreptësisht të detyrueshme për të gjithë Galët. Druidët e pabindur u ndaluan të merrnin pjesë në ceremoni fetare, gjë që i ndante ata nga shoqëria.

Mësimet e Druidëve ishin sekrete dhe mësoheshin gojarisht. U deshën deri në 20 vjet për ta zotëruar atë. Dihet pak për përmbajtjen e tij. Me sa duket, baza e mësimeve të Druidëve ishte ideja e pavdekësisë së shpirtit ose shpërngulja e shpirtrave dhe ideja e fundit të botës, e cila do të shkatërrohet nga zjarri dhe uji. Është e vështirë të përcaktohet se sa ndikoi ky mësim në fenë e keltëve, për të cilin gjithashtu dihet shumë pak. Krahas kultit të shpirtrave të pyllit, maleve, lumenjve, përrenjve etj., kishte edhe kultin e perëndive të diellit, bubullimave të luftës, jetës dhe vdekjes, zanateve, elokuencës etj. Flijimet njerëzore ishin bërë për disa prej këtyre perëndive.

Jo të gjitha fiset kelt qëndruan në të njëjtën fazë zhvillimi. Fiset veriore më të largëta nga Italia, në veçanti Belgae, ende jetonin në një sistem komunal primitiv, ashtu si keltët britanikë. Përpjekjet për depërtim romak u pritën me një kundërshtim të mprehtë këtu. Përkundrazi, fiset e Galisë Jugore, veçanërisht Aedui, ishin tashmë në prag të kalimit në një shoqëri dhe shtet klasor. Fisnikëria vendase, në luftën me bashkëfshat e tyre dhe fiset e tjera, kërkuan ndihmën e Romës, e cila më pas lehtësoi pushtimin e Galisë dhe shndërrimin e saj në një provincë romake.

Nga libri Libri më i ri i fakteve. Vëllimi 3 [Fizika, kimia dhe teknologjia. Historia dhe arkeologjia. Të ndryshme] autor Kondrashov Anatoly Pavlovich

Nga libri i Barbarës kundër Romës autori Jones Terry

Pjesa I CELT

Nga libri Pushtimi. Hiri i Claas autor Maksimov Albert Vasilievich

Keltët Evropa Keltë Dacians Volohs dhe Magi arkeologjia kelt Sekretet e shkrimit kelt Druidët Viktimat kelte gjenocidi romak EVROPA KELTIKE Keltët ishin indo-evropianët e parë që u shfaqën në Evropën Perëndimore, duke u zhvendosur

Nga libri Greqia dhe Roma, një enciklopedi e historisë ushtarake autori Connolly Peter

Keltët Keltët u vendosën pothuajse në të gjithë Evropën Perëndimore nga Gjermania jugore. Nga fillimi i shekullit të 5-të para Krishtit. ata jetonin në territorin e Austrisë moderne, Zvicrës, Belgjikës, Luksemburgut, në pjesë të Francës, Spanjës dhe Britanisë. Gjatë shekullit të ardhshëm ata kaluan

Nga libri Historia e Austrisë. Kultura, shoqëria, politika autorja Wocielka Karl

Keltët dhe Romakët /23/ Çështja e origjinës së "popullit keltik", e etnogjenezës së tij, natyrisht, nuk mund të zgjidhet në bazë të studimeve lokale në Austri. Problemet shkencore që lidhen me këtë janë shumë komplekse dhe mund të tregohen vetëm në materialet e këtij rajoni.

Nga libri Fillimi i Historisë Ruse. Nga kohët e lashta deri në mbretërimin e Oleg autor Tsvetkov Sergej Eduardovich

Sllavët dhe Keltët Luftëtarët galikë të shekujve III-I. para Krishtit Nga jugperëndimi sllavët ishin të hapur ndaj ndikimit kelt.Helenët i quanin keltët (keltoi) fiset barbare të Evropës, të cilat duke filluar nga shek. para Krishtit e. trazoi Italinë dhe Ballkanin me bastisjet e tyre. Romakët i njihnin ata si Galë,

Nga libri Keltët fytyrë të plotë dhe në profil autor Muradova Anna Romanovna

Kush janë Keltët? Për kujtimin e bekuar të mësuesit tim Viktor Pavlovich Kalygin, një shkencëtar i shquar që dinte të fliste për Keltët jo vetëm seriozisht Një herë, dy studentë po udhëtonin në një autobus në Moskë të ngecur në një bllokim trafiku. Në fillim ata folën për kompjuterët dhe

Nga libri Sekretet e qytetërimeve të lashta. Vëllimi 2 [Përmbledhja e artikujve] autor Ekipi i autorëve

Nga libri Historia Botërore. Vëllimi 4. Periudha helenistike autor Badak Alexander Nikolaevich

Keltët Nga mesi i mijëvjeçarit të parë para Krishtit, fiset kelte banonin në pellgjet e Rhine, Seine, Loire dhe Danubit të sipërm. Kjo zonë më vonë u quajt Gali nga Romakët. Gjatë shekujve VI-III, Keltët pushtuan tokat e Spanjës moderne, Britanisë, Italisë Veriore,

Nga libri Qytetërimi kelt dhe trashëgimia e tij [redaktuar] nga Philip Yang

Keltët në Itali Bota jugore nuk dyshoi për një kohë të gjatë se mund të bëhej viktimë e bastisjeve të shpejta të hordhive të armatosura në atë kohë ende pak të njohura përtej Keltëve Alpine. Por rreth 400, këto bastisje u bënë një realitet i trishtuar. Nëpër kalon alpine, nëpër të cilat më herët

Nga libri i Galla nga Bruno Jean-Louis

Keltët 600-550: Mbishkrimet e para në gjuhën kelte në Piemonte italiane në Sesto Calenda dhe Castelletto Ticino. Mbishkrim kelt nga Castelletto Ticino Circa 600. Themelimi i Massalisë nga kolonistët fokeas.

Nga libri i Barbarës. Gjermanët e lashtë. Jeta, Feja, Kultura nga Todd Malcolm

GJERMANËT DHE KELTIT Si asnjë shkrimtar tjetër i lashtë, është arkeologjia ajo që na tregon qartë ekzistencën e kontakteve të ngushta midis popujve gjermanikë dhe keltëve. Ata u shfaqën jo aq shumë në fushën e tregtisë, sa në lidhjet e gjera kulturore midis qendrës dhe veriut

Nga libri Historia e Sllovakisë autor Avenarius Aleksandër

1.1. Keltët dhe Dakët Gjatë epokës së hershme të hekurit (kultura Hallstatt - 700-400 pes) pati një ngritje të re civilizuese dhe demografike të komuniteteve etnike në territorin e Sllovakisë. Popullsia vendase zotëronte nxjerrjen dhe prodhimin e hekurit. Përdorimi i saj

Nga libri Misioni i Rusisë. doktrinës kombëtare autor Valtsev Sergej Vitalievich

II. Keltët Keltët janë fise me origjinë indo-evropiane: Helvetianët, Belgae, Sekuanët, Lingonët, Aedui, Bithurings, Arverns, Allobroges, Senons, Trevers, Bellovacs. Keltët e arrijnë fuqinë e tyre më të madhe në mesin e mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e. Priftërinjtë gëzonin ndikim të madh midis keltëve -

Nga libri Gratë luftëtare: Nga Amazonat te Kunoichi autori Ivik Oleg

Keltët Keltët e lashtë besonin se lufta ishte një gjë shumë femërore. Një tekst mesjetar irlandez, i cili kujton kohët e largëta pagane, thotë: "Puna që duhej të bënin më të mirat e grave ishte të shkonin në betejë dhe në fushën e betejës, të merrnin pjesë në

Nga libri Besimet e Evropës parakristiane autor Martyanov Andrey

Artikulli i mëparshëm: Anglisht detare për jahtistët Kushtet detare në anglisht Artikulli vijues: Lumenjtë që rrjedhin në Detin Kaspik: lista, përshkrimi, karakteristikat Kush kufizohet me Detin Kaspik