Evolucioni biologjik është një zhvillim historik i pakthyeshëm dhe në një farë mase i drejtuar i jetës së egër, i shoqëruar nga një ndryshim në përbërjen gjenetike të popullatave, formimi i përshtatjes, formimi dhe zhdukja e specieve, transformimet e biogjeocenozave dhe biosferës në tërësi. Me fjalë të tjera, evolucioni biologjik duhet kuptuar si procesi i zhvillimit historik adaptiv të formave të gjalla në të gjitha nivelet e organizimit të gjallesave.

Në periudhën paradarviniane (deri në vitin 1859), shkencat natyrore dominoheshin nga pikëpamjet metafizike mbi natyrën, kur dukuritë dhe trupat e natyrës konsideroheshin si të dhëna njëherë e mirë, të pandryshuara, të izoluara, jo të ndërlidhura. Ata ishin nga afër lidhur me kreacionizmin(lat. creatio - krijim) dhe teologjisë(greqisht teos - perëndi, logos - fjalë, doktrinë, shkencë), sipas së cilës larmia e botës organike është rezultat i krijimit të saj nga Zoti. Kreacionistët (K. Linnaeus, J. Cuvier) argumentuan se llojet e kafshëve të egra janë reale dhe të pandryshuara që nga koha e shfaqjes së tyre, ndërsa K. Linnaeus argumentoi se ka aq specie sa janë krijuar gjatë "krijimit të botës". .

Nga fundi i shekullit XVIII. në biologji, është grumbulluar një material i madh përshkrues, i cili bëri të mundur nxjerrjen e përfundimeve të mëposhtme: 1) edhe speciet e largëta nga jashtë tregojnë ngjashmëri të caktuara në strukturën e tyre të brendshme; 2) speciet moderne ndryshojnë nga fosilet që kanë jetuar prej kohësh në Tokë; 3) pamja, struktura dhe produktiviteti i bimëve dhe kafshëve bujqësore mund të ndryshojnë ndjeshëm në varësi të kushteve të kultivimit dhe mirëmbajtjes së tyre.

Dyshimet e shfaqura për pandryshueshmërinë e specieve çuan në shfaqjen transformimi- sistemet e pikëpamjeve mbi ndryshueshmërinë dhe transformimin e formave të bimëve dhe kafshëve nën ndikimin e shkaqeve natyrore.

Idetë e transformizmit u zhvilluan më tej në veprat e biologut të shquar francez J. B. Lamarck (1744-1829), krijuesit të teorisë së parë evolucionare. Ai përshkroi pikëpamjet e tij mbi zhvillimin historik të botës organike në librin Filozofia e Zoologjisë (1809).

J. B. Lamarck krijoi një sistem natyror të kafshëve bazuar në parimin e lidhjes farefisnore midis organizmave. Duke qenë i angazhuar në klasifikimin e kafshëve, Lamarck arriti në përfundimin se speciet nuk mbeten konstante, ato ndryshojnë ngadalë dhe vazhdimisht. Sipas nivelit të organizimit të tyre, Lamarck i ndau të gjitha kafshët e njohura në atë kohë në 14 klasa. Në sistemin e tij, ndryshe nga sistemi Linnaean, kafshët vendosen në rend rritës - nga ciliatet dhe polipet deri te krijesat shumë të organizuara (zogjtë dhe gjitarët). Lamarck besonte se klasifikimi duhet të pasqyronte "rendin e vetë natyrës", domethënë zhvillimin e saj progresiv. Të 14 klasat e kafshëve Lamarck i ndanë në 6 gradime, ose faza të njëpasnjëshme të ndërlikimit të organizimit të tyre.

Komplikimi i botës së kafshëve ka, si të thuash, një karakter të shkallëzuar dhe prandaj quhet nga Lamarck gradimi. Në faktin e gradimit, shkencëtari pa një pasqyrim të rrjedhës së zhvillimit historik të botës organike. Lamarck, për herë të parë në historinë e biologjisë, formuloi një qëndrim mbi zhvillimin evolucionar të natyrës së gjallë: jeta lind nga gjenerimi spontan i trupave të gjallë më të thjeshtë nga substanca të natyrës së pajetë. Zhvillimi i mëtejshëm ndjek rrugën e ndërlikimit progresiv të organizmave, d.m.th., rrugën e evolucionit.

Në përpjekje për të gjetur forcat lëvizëse të evolucionit progresiv, Lamarck arriti në përfundimin arbitrar se në natyrë ka disa fillestare ligji i përpjekjes së brendshme të organizmave për përsosmëri. Sipas këtyre ideve, të gjitha gjallesat, duke filluar nga ciliatet spontane, vazhdimisht përpiqen të ndërlikojnë organizimin e tyre në një seri të gjatë brezash, gjë që përfundimisht çon në shndërrimin e disa formave të qenieve të gjalla në të tjera (për shembull, ciliatët gradualisht kthehen në polipe , polipet në rrezatues etj.).

Lamarck e konsideroi ndikimin e mjedisit të jashtëm si faktorin kryesor në ndryshueshmërinë e organizmave: kushtet ndryshojnë (klima, ushqimi), dhe pas kësaj, speciet ndryshojnë nga brezi në brez.

Në organizmat që u mungon sistemi nervor qendror (bimët, kafshët e ulëta), këto ndryshime ndodhin drejtpërdrejt. Pra, në ranunculus me gjethe të forta, gjethet nënujore janë të prera fort dhe duken si filamente (ndikim i drejtpërdrejtë i mjedisit ujor), dhe gjethet sipërfaqësore janë me lobe (ndikimi i drejtpërdrejtë i mjedisit ajror). Në kafshët me sistem nervor qendror, ndikimi i mjedisit në trup, sipas Lamarck-ut, kryhet në mënyrë indirekte: kushtet e jetesës përcaktojnë nevojat e kafshës, dhe rrjedhimisht veprimet, zakonet dhe sjelljet. Si rezultat, disa organe përdoren gjithnjë e më shpesh në punë (stërvitje), ndërsa të tjerët janë gjithnjë e më pak të zakonshëm (mos ushtroni), dhe gjatë stërvitjes zhvillohen organet (qafa e gjatë dhe këmbët e përparme në një gjirafë, noti i gjerë membranat midis gishtërinjve te shpendët e ujit, gjuha e gjatë te antengrënësi dhe qukapiku etj.), dhe nëse nuk ushtrohen, janë të pazhvilluara (pazhvillimi i syve të nishanit, krahët e strucit etj.). Ky mekanizëm i ndryshimit të organeve e quajti Lamarku organet statutore të ushtrimit dhe joushtrimit.

Nga këndvështrimi i Lamarkut, qafa e gjatë dhe këmbët e gjirafës janë rezultat i faktit se shumë breza të paraardhësve të saj këmbëshkurtër dhe qafëshkurtër ushqeheshin me gjethet e pemëve, për të cilat duhej të arrinin gjithnjë e më lart; Rrjedhja midis gishtërinjve te shpendët e ujit u ngrit si rezultat i përhapjes së vazhdueshme të gishtërinjve dhe shtrirjes së lëkurës midis tyre kur notoni në kërkim të ushqimit ose kur shpëtonin nga grabitqarët. Disa organe, me mos ushtrime të vazhdueshme, gradualisht zhduken në një numër brezash (gjymtyrët e gjarpërinjve).

Kështu, ndryshimet në organe që ndodhin drejtpërdrejt dhe tërthorazi, sipas Lamarck, bëhen menjëherë të dobishme, adaptive. Nëse ndryshimet në organizma të shkaktuara nga ndikimi i drejtpërdrejtë ose i tërthortë i kushteve mjedisore përsëriten në një numër brezash, atëherë ato trashëgohen dhe bëhen shenja të specieve të reja. Për shembull, një zgjatje e lehtë e qafës dhe e këmbëve të një gjirafë që ndodhi në çdo brez u transmetua në brezin tjetër derisa këto pjesë të trupit të arrinin gjatësinë e tyre aktuale (ligji i trashëgimisë së tipareve të fituara).

Interpretimi i Lamarkut për shkaqet e ndryshimit të specieve në natyrë ka mangësi serioze. Kështu, ndikimi i ushtrimeve ose mos ushtrimeve të organeve nuk mund të shpjegojë ndryshimet në karakteristika të tilla si gjatësia e vijës së flokëve, trashësia e shtresës, përmbajtja e yndyrës së qumështit, ngjyra e mbulesës së kafshëve që nuk mund të ushtrojnë. Përveç kësaj, siç dihet tani, jo të gjitha ndryshimet që ndodhin në organizmat nën ndikimin e mjedisit janë të trashëguara.

Evolucioni

Duke folur për evolucionin, ata zakonisht nënkuptojnë evolucionin biologjik, domethënë ndryshimin gradual të qenieve të gjalla. Por çfarë është të gjallë? Ky është një koncept tjetër themelor për të cilin mendohet pak më shpesh se çfarë është hapësira dhe koha. Pjesëmarrja në shkëmbimin e materies dhe energjisë me mjedisin dhe aftësia për të riprodhuar vetveten nuk janë veçori shteruese. Nuk është e vështirë të imagjinohet një robot që ndryshon baterinë, detyra e të cilit është të mbledhë llojin e tij. Një tjetër qasje për përkufizimin e të jetuarit i referohet kimisë: jeta është një mënyrë e ekzistencës së trupave proteinikë. Është e pamundur të argumentohet me këtë, si me çdo përkufizim logjiko-pozitivist. Megjithatë, ndërgjegjja publike, me përpjekjet e shkrimtarëve të trillimeve shkencore, ka qenë prej kohësh gati për një takim me jetën joproteinike (dhe ka më shumë gjasa të befasohet nëse nuk e gjen atë). Kjo do të thotë se koncepti i "jetës" është më i gjerë se manifestimi i tij konkret.

Duke lënë mënjanë koncepte të tilla intriguese si "vetëdija", "mendja", "shpirti", të aplikuara për një person, ne do të përpiqemi të kuptojmë, për fillim, se si një brumbul i gjallë ndryshon nga ai i orës, pa shkuar përtej qëllimit tonë. subjekt. Një objekt biologjik mjaft kompleks, siç është, për shembull, një brumbull, përbëhet nga qeliza. Ata kanë pajisjen e tyre dhe kryejnë funksione të caktuara. E njëjta gjë mund të thuhet për pjesët individuale të një makine komplekse. Sidoqoftë, montimi i qelizave dhe makinerive kryhet në parime të ndryshme. Qeliza rritet gradualisht, dhe në të përfshihen vetëm atomet dhe molekulat që korrespondojnë me vetitë fiziko-kimike. tashmë të grumbulluara elemente që janë embrion i vetë qelizës. Në makinë, gjithçka vendoset nga funksioni përfundimtar - i jashtëm, për zbatimin e të cilit është ndërtuar makina. Në varësi të këtij funksioni, zgjidhen materiali dhe pajisja e elementeve të sapo ngjitur. Por kjo nuk është e gjitha. Ribozomi, për shembull, përbëhet nga tre lloje ARN dhe 55 proteina. Ju mund të krijoni kushte në të cilat ata do të ndahen, dhe ato mund të izolohen (dhe njihen) në zgjidhje. Sidoqoftë, nëse tani krijojmë kushte të tjera - të favorshme, atëherë ato përsëri do të mblidhen në një ribozom. Me një orë që është prishur (për shembull, nga dridhja e zgjatur), kjo nuk do të ndodhë në asnjë kusht të ri. Së fundi, makina punon duke përdorur ndryshimin e nivelit të energjisë u. Qeliza, nga ana tjetër, është në gjendje të grumbullojë energji dhe më pas ta kanalizojë atë, domethënë ta përdorë atë në një mënyrë të përcaktuar rreptësisht.

Shembulli i orës është jashtëzakonisht zbulues sepse ilustron modelet më të përgjithshme fizike të njohura: rregullsia e sistemeve fizike nuk rritet. Kjo gjithashtu do të thotë se nuk ka sisteme thjesht mekanike në të cilat ruhet energjia totale mekanike, ka gjithmonë humbje (për shembull, për ngrohje), të cilat gradualisht shuhen dhe përfundimisht ndalojnë këtë ose atë proces të porositur. Atëherë mund të themi se materia mund të konsiderohet e gjallë nëse vazhdon të "bëjë diçka" (lëviz, merr pjesë në këmbim me mjedisin, etj.) për një periudhë më të gjatë kohore sesa, sipas koncepteve tona, materia e pajetë mund të bëjë në të ngjashme kushtet. Në mënyrë paradoksale, mund të themi se materia e gjallë u bindet rreptësisht ligjeve të mekanikës, në kundërshtim me termodinamikën. Për më tepër, formacionet e gjalla janë të natyrshme në vetë-ndërlikimin e tyre me kalimin e kohës.

Siç besojmë aktualisht, molekulat e ADN-së janë baza e materies së gjallë. Por a janë ata të gjallë - këto komponime kimike, një grup atomesh, secila prej të cilave "u bindet" ligjeve të natyrës së pajetë të vendosura për të?

Le të shohim evolucionin nga një këndvështrim biologjik më tradicional. Teoria e Darvinit është një nga konceptet më të njohura të evolucionit biologjik në planetin tonë. Pavarësisht nga fakti se bazohet në një material të gjerë empirik të mbledhur dhe kuptuar nga Charles Darwin dhe paraardhësit dhe pasuesit e tij, origjina e tij nuk është, në mënyrë rigoroze, shkenca natyrore. Libri i Darvinit quhet "Origjina e Specieve" dhe ideja kryesore e tij është përdorimi i konceptit të seleksionimit natyror për të shpjeguar shumëllojshmërinë e llojeve të qenieve të gjalla që jetojnë në Tokë. Megjithatë, vetë Darvini theksoi se ky koncept ishte marrë nga sociologjia, ku ishte i pranishëm në të ashtuquajturën doktrinën e Malthusit. Lufta për ekzistencën dhe mbijetesën e më të fortit në bashkësitë njerëzore shërbeu si model për përshkrimin e transformimeve biologjike në natyrë. Me sa duket, ndryshimet intraspecifike mund të ndodhin në të njëjtën mënyrë. Megjithatë, tashmë “zbritja” në nivelin tjetër, pra në gjini, ngre pikëpyetje. Për sa i përket shtrirjes edhe më të thellë të teorisë së seleksionimit natyror në klasifikimin e qenieve të gjalla (klasat, llojet, etj.), duket se nuk është shumë e kënaqshme. Përveç kësaj, mund të rendisim disa fakte të evolucionit, të cilat, në kuadrin e teorisë së Darvinit, duken krejtësisht misterioze. Për shembull,

* ndryshimi në dhëmbët dhe thundrat e kuajve në procesin e evolucionit tregon se evolucioni mund të ketë një drejtim të caktuar, jo për shkak të luftës për ekzistencë;

* dukuri e shumëfishtë në procesin e evolucionit të të njëjtit fenomen (biolumineshencë në të ndryshme klasat organizmave, të njëjtat sekuenca të ADN-së gjenden në të njëjtin vend të molekulave të proteinave në specie të ndryshme) tregon se ato janë për shkak të shkaqeve të brendshme dhe jo të jashtme;

* mund të ndodhë formimi i strukturave të caktuara përpara se si u bënë të nevojshme (i ashtuquajturi parapërshtatje). Pra, pendë u ngrit para se zogjtë të formoheshin, dhe dukuri syri nuk mund të shpjegohet me përzgjedhje;

* Ka organizma (dhe gjene) që pothuajse nuk evoluojnë kurrë (peshkaqen, oposum, kacabu).

Pyetja e bërë shpesh nuk gjen një shpjegim pse nuk ka transformim të majmunëve në njerëz në kohën e tanishme. Përgjigja e zakonshme për këtë, se majmunët, majmunët dhe njerëzit janë degë përfundimtare të të njëjtit trung, lë vend për pyetje të mëtejshme se çfarë e shkaktoi këtë mospërputhje. Një shembull tjetër është pushtimi i tokës nga vertebrorët. Zakonisht paraqitet si një proces shumë i gjatë, i cili ishte rezultat i luftës për mbijetesë: speciet më pak të përshtatura me mjedisin ujor u zëvendësuan dhe ato gradualisht iu përshtatën jetës në tokë. Sidoqoftë, disa rrethana të jetës së llojeve të caktuara të kafshëve lejojnë, të paktën, të dyshojnë në këtë. Shndërrimi i një dreqi në një bretkosë ndodh pa asnjë përzgjedhje, por nxitet nga përbërja kimike tiroksinë e sintetizuar në trupin e saj, përqendrimi i së cilës në një fazë të caktuar rritet me rreth dhjetë herë. Nëse gjëndra tiroide hiqet nga një pulëz, atëherë ajo jeton dhe zhvillohet në mënyrë të sigurt në një formë ujore. Nëse i injektoni hormonin e tiroides në gjakun e tij, ai do të kthehet në një bretkosë. Njihen edhe shembuj të tjerë: kafsha amfibe axolotl ndryshon aq shumë në fazat e saj, saqë për një kohë të gjatë besohej se këto nuk ishin as specie të ndryshme, por gjini. Mungesa e ujit stimulon lirimin e tiroksinës në trupin e axolotlit dhe ndodh një metamorfozë e habitshme. Mund të ishte dukur (dhe bëri) se nevojiteshin mijëra mutacione dhe përzgjedhje për ndryshime të tilla, por doli që mjaftonte një sinjal i thjeshtë kimik. Nuk ka ndryshime në strukturën gjenetike në këtë rast. Dhe kjo do të thotë se transformimet e thella strukturore dhe funksionale mund të ndodhin pa ndryshime të tilla. Është kureshtare që procesi i lindjes së njeriut është i ngjashëm me transformimin tek amfibët.

Teoria e seleksionimit natyror supozon, si të thuash, ndikimin e një specie në një gjini, lloj e kështu me radhë, ndërsa procesi evolucionar që vazhdon nga lloji në specie duket më i qëndrueshëm.

Në kohën e Darvinit ishte shumë herët të flitej për biologjinë molekulare. Megjithatë, idetë e luftës dhe të mbijetesës, duke marrë parasysh idetë moderne rreth bazës molekulare të qenieve të gjalla, pasqyrohen në teori të ndryshme neo-darviniste. Arsyetimi i mëposhtëm kryhet. Në "supën" kryesore të formuar në sipërfaqen e planetit, nën ndikimin e faktorëve të jashtëm: nxehtësia, rrezatimi, shkarkimet elektrike, lindin molekula të ndryshme (përfshirë ato organike). Këto molekula mund të ekzistojnë për ca kohë, të dekompozohen, të ndërveprojnë me molekula të tjera, duke formuar komponime me to. Si rezultat i të gjitha këtyre proceseve, lind një lloj i veçantë i molekulave - të ashtuquajturit replikatorë - të cilët janë në gjendje të krijojnë dhe të ndajnë kopje të tyre, të përbëra nga "mbeturina" të përbërjeve kimike të përfshira në mjedis ("supla" ). Është e qartë se me kalimin e kohës numri i molekulave të tilla do të rritet gjithnjë e më shumë për shkak të këtij kopjimi. Supozoni se disa molekula të ndryshme kanë vetinë të replikohen. Kush do të mbijetojë? Së pari, jetëgjatësia. Sa më gjatë të mbetet e qëndrueshme një molekulë, aq më shumë kopje mund të bëjë. Së dyti, ato shumohen shpejt. Së treti, ato riprodhohen me saktësi, me devijimet më të vogla nga ato origjinale. Dhe tani e gjithë supa është ngrënë. Në të nuk ka mbetur asnjë fragment i përshtatshëm për t'u përdorur në replikim, ato hyjnë në të vetëm me shkatërrimin e molekulave tashmë ekzistuese. Nëse, për ndonjë arsye, një nga llojet e replikuesve ka një mekanizëm për ndarjen e molekulave të tjera, atëherë numri i tij rritet. Nga ana tjetër, një lloj replikuesi që, për disa arsye, posedon një mekanizëm mbrojtjeje kundër një ndikimi të tillë - një protoshell, gjithashtu mbijeton në procesin e një evolucioni të tillë. Ndërsa “sulmuesit” bëhen më të ndërlikuar, po ashtu bëhen edhe mekanizmat “mbrojtës”. Në këtë rast, nuk është e nevojshme të flitet për një ndërlikim të qëllimshëm; thjesht, pas një periudhe mjaft të gjatë kohore, do të mbeten vetëm ato molekula në të cilat u ngritën disi këta mekanizma. Rruga nga protocella të çon në protocell. Brendësia e saj përmban molekulën "origjinale" replikuese. Ky është një model gjen. Dhe gjithçka që pason është vetëm krijimi i "makinave" gjithnjë e më të përsosura për mbijetesën e gjenit. Ato krijesa komplekse, shpesh shumëqelizore, shumëfunksionale që ne tani i quajmë të gjalla (përfshirë njerëzit) janë pasardhësit më të përshtatur të molekulave të replikatorëve.

Le të diskutojmë një koncept tjetër të njohur si autoevolucioni i formës dhe funksionit. Shfaqja e saj shoqërohet me dëshirën për të gjetur modelet e evolucionit të natyrës së gjallë dhe të pajetë, për të gjetur forcat e saj lëvizëse. Ai dallon katër nivele konsiderate, të ndërlidhura nga modele të përbashkëta.

Evolucioni i grimcave elementare

Grimcat elementare ndahen në dy kategori: kuarke dhe leptone. Kuarkët formojnë barione (grimca me tre kuarkë si protoni dhe neutroni) dhe mesone (që përbëhen nga një çift kuark-antikuark). Një shembull i një leptoni është një elektron. Dallimet midis kuarkeve dhe leptoneve korrespondojnë me një ndryshim në llojin e simetrisë. Fillimisht, besohej se grimcat elementare janë të pandryshueshme dhe të palidhura. Tani ka arsye për të menduar (dhe ka konfirmime eksperimentale të marra në laboratorë ku janë vërejtur transformime të ndërsjella të grimcave elementare) se ato janë formuar nga grimca paraekzistuese dhe e kanë origjinën prej tyre. Në fillim të ekzistencës së Universit (deri në momentin 10-9 sekonda, nëse ende përpiqeni të flisni për kohën gjatë kësaj periudhe), u ngritën kuarkë, antikuarkë, pozitrone, tau lepton, neutrinos, fotone dhe të tjerë, të cilat vazhdimisht dhe shumë shpejt shndërroheshin në njëra-tjetrën. Në këtë evolucion u vendosën kufizime, të përcaktuara nga simetria e objekteve në zhvillim, gjë që lejoi që procesi të vazhdonte vetëm në një mënyrë të caktuar. Ndryshueshmëria e vetive të grimcave të ndryshme rezultuese ishte për shkak të faktit se kombinimet e ndryshme të atyre fillestare ishin të mundshme. Ndryshimi i vetive nga grimca në grimcë nuk ndodh vazhdimisht, por papritur, gjë që lidhet pikërisht me kalimin nga një lloj simetrie në tjetrën. Në periudhën pasuese, një rol të rëndësishëm luajti ekzistenca e një rrezatimi të pandryshueshëm kozmik të sfondit mikrovalor, i cili ndikoi në proceset e mëvonshme si një faktor konstant.

Evolucioni i elementeve kimike

Para se të lindte koncepti i grimcave elementare, elementët kimikë njiheshin si baza e substancave në natyrë. Ata gjithashtu u konsideruan fillimisht të pandryshuara dhe jo të ndërlidhura (edhe pse alkimia e shihte shndërrimin e elementeve si një nga detyrat e saj më të rëndësishme. Në ar, natyrisht.). Kur kimisti anglez W. Prout në 1815 sugjeroi evolucionin e elementeve kimike - nga këndvështrimi i tij, ata ishin të gjithë produkte të polimerizimit të hidrogjenit - kjo shkaktoi tallje. Tani pranohet përgjithësisht që të gjithë elementët kimikë formohen në bazë të hidrogjenit, së pari ato lindin brenda yjeve, dhe më pas bien në hapësirën ndëryjore si rezultat i shpërthimeve. Numri i elementeve të qëndrueshme është i vogël, pak më shumë se njëqind. Në të njëjtën kohë, është e rëndësishme të theksohet se gjatë zbërthimit radioaktiv, bërthamat e atomeve nuk kthehen në bërthama arbitrare, por në ato mjaft të përcaktuara, dhe numri i llojeve të transformimeve është i kufizuar. E gjithë shumëllojshmëria e substancave të njohura përftohet duke kombinuar elementët kimikë ekzistues që i përbëjnë ato dhe ky kombinim ndodh sipas rregullave strikte.

Evolucioni i mineraleve

Mineralet janë komponime kimike (si rregull, ato flasin për lëndë të ngurta) të formuara si rezultat i proceseve natyrore. Rreth 3000 prej tyre njihen dhe të gjithë kanë ndjekur rrugën e tyre të evolucionit. Të gjitha mineralet e njohura i përkasin njërit prej shtatë sistemeve të simetrisë kristalografike. Mund të konstatohet se mineralet me përbërje të ndryshme kimike shpesh formojnë të njëjtat struktura kristalore (izomorfizëm). Nga ana tjetër, substancat me të njëjtën përbërje kimike mund të formojnë struktura të ndryshme kristalore (diamanti dhe grafiti janë shembujt më të famshëm: të dy janë karbon të pastër, por atomet e tij në këto dy raste formojnë rrjeta të ndryshme dhe vetitë e rezultatit substancat ndryshojnë shumë). Procesi i rritjes së kristalit është shumë i ndërlikuar. Është e qartë, megjithatë, se struktura që rezulton është për shkak të faktorëve që lidhen me ndërveprimin në nivelin atomik. Në procesin e kombinimit të atomeve me njëri-tjetrin, mund të lindin shumë konfigurime, forma të bazuara në një sistem, por lindin dhe mbeten vetëm ato mjaft të përcaktuara rreptësisht, dhe janë ata që marrin pjesë në proceset e mëtejshme të ndërveprimit, duke kryer funksione të caktuara në to.

Interesant në këtë kuptim është eksperimenti i njohur i Pasteur. Ai studioi procesin e fermentimit të verës. Ai formon dy lloje kristalesh të së njëjtës kripë, të cilat janë imazhe pasqyruese të njëri-tjetrit. Kur drita e polarizuar kalon nëpër një tretësirë ujore të një kripe të përbërë nga kristale të një forme, rrafshi i polarizimit rrotullohet në të djathtë, nëse kristale të një forme tjetër, rrafshi i polarizimit rrotullohet majtas. Kur drita e polarizuar kalon nëpër një tretësirë ujore të një përzierjeje kripërash me kristale të formave të ndryshme, rrafshi i polarizimit nuk rrotullohet fare. Enzima në formimin e verës ndërvepron vetëm me njërën nga këto forma. Kështu, funksioni i një enzime është i pandashëm nga forma e substancës së përfshirë në proces. Kështu, asimetria gjeneron një funksion.

Mund të themi se dukuritë e përshkruara bazohen në marrëdhënien midis simetrisë, substancës dhe formës, të cilat karakterizojnë qëndrueshmërinë, nga njëra anë, dhe asimetrisë, energjisë dhe funksionit, që karakterizojnë ndryshueshmërinë, nga ana tjetër. Është kjo marrëdhënie që përcakton të gjithë zhvillimin evolucionar në planetin tonë: forma gjeneron funksionin, funksioni gjeneron formën. Evolucioni biologjik nuk bën përjashtim.

Evolucioni në natyrë

Karakteristikat kryesore të modeleve - forma të qëndrueshme, të përcaktuara mirë - karakteristike për mineralet gjenden në bimë dhe në mbretërinë e kafshëve. Mund të supozohet se format dendritike (që nga jashtë ngjajnë me bimët) dhe ato spirale nuk gjenden rastësisht si në natyrën e gjallë ashtu edhe në atë të pajetë (kristalet dendritike, brirët e kafshëve dhe molekulat spirale). Procesi i segmentimit, i cili është themelor në natyrën e gjallë, ndodh edhe në mbretërinë minerale. Pa evolucionin e mineraleve, evolucioni i qelizave nuk mund të ndodhte. Si në procesin e rritjes së kristalit ashtu edhe në procesin e rritjes së organizmave, roli i sipërfaqes është i madh. Kristalizimi i mineraleve ka pothuajse të gjitha tiparet e replikimit të molekulave organike. Llojet e simetrisë karakteristike të gjallesave rrjedhin nga vetitë përkatëse të molekulave dhe mineraleve. Dhe atje, dhe ka gjithashtu një ndryshim të rëndësishëm midis të djathtës dhe të majtës, dhe ka forma spirale. Për një kohë të gjatë besohej se kristalet kanë akse simetrie vetëm të rendit 1, 2, 3, 4 dhe 6, ndërsa një e gjallë (krijesë) karakterizohet nga një bosht simetrie e rendit të pestë. Dhe në këtë drejtim, u theksua se, të themi, trekëndëshat, katrorët dhe gjashtëkëndëshat mund ta shtrojnë rrafshin (të dyshemesë së oqeanit) pa boshllëqe, gjë që do të çojë në palëvizshmërinë e sipërfaqes që rezulton. Në të njëjtën kohë, është e pamundur të shtrohet një aeroplan me pesëkëndësh pa boshllëqe, dhe format pesëkëndëshe mund të tregojnë lëvizshmëri dhe, kështu, të hedhin hapin e parë drejt të gjallëve. Megjithatë, tani njihen kuazikristalet që kanë një bosht simetrie të rendit të 5-të, dhe kështu "hendeku simetrik" midis botës së të gjallëve dhe jo të gjallëve është mbushur.

Një qelizë e gjallë - një njësi e botës organike - formohet në procesin e vetë-montimit. Por ky fenomen mund të vërehet në të gjitha nivelet e organizimit të materies: nga elementët e lashtë te bashkësitë njerëzore. Vetë-montimi përcaktohet nga rregulla të caktuara, dhe shumëllojshmëria e formave që rezultojnë është rezultat i kombinimeve të elementeve origjinale. Edhe procesi i mutacionit nuk është krejtësisht i rastësishëm, por kufizohet nga përbërja dhe forma e acideve nukleike dhe proteinave.

Ideja kryesore e teorisë së autoevolucionit është se si evolucioni i grimcave, elementëve kimikë dhe mineraleve, që i paraprijnë evolucionit biologjik, ashtu edhe në të, qëndrojnë faktorë fizikë dhe kimikë. Ato fizike janë elektromagnetizmi (ndërveprimi i atomeve dhe molekulave, fotosinteza, kalimi i një impulsi nervor), nxehtësia (mundësia e rrjedhës dhe intensifikimi i proceseve), graviteti (rregullimi me shtresa i komplekseve atomike dhe molekulare). Ato kimike konsistojnë, veçanërisht, në faktin se organizmat e gjallë përmbajnë vetëm rreth tridhjetë molekula organike bazë, dhe të gjithë elementët thelbësorë për jetën e bimëve janë në fillim të sistemit periodik.

Një nga më të thellat dhe më të rëndësishmet për botëkuptimin është çështja e ekzistencës së qëllimit të evolucionit - natyra e tij teleologjike dhe përmbajtja e këtij qëllimi. Është e vështirë për vetëvlerësimin e njeriut të pranojë se ai thjesht nuk është një majmun shumë i suksesshëm që mbijetoi si rezultat i seleksionimit natyror dhe se ai është një manifestim i ndërveprimit të formës dhe funksionit me një sërë faktorësh fizikë dhe kimikë. . Akti i krijimit hyjnor duket të jetë më i preferueshëm, megjithatë, qasja shkencore natyrore kërkon që të hetohet kjo çështje me të njëjtën tërësi me të cilën kërkohen të gjitha rrënjët e një ekuacioni matematikor, dhe nëse është e mundur të gjendet një përgjigje pa përfshirë thelbësisht e panjohur, bëjeni.

Konsideroni një nga opsionet e mundshme, në të cilën kushtëzohet shfaqja e njeriut dhe evolucioni biologjik ka një qëllim. Ne do të thërrasim potencialisht i gjallë ato komponime kimike të përjetshme (në kushte të caktuara konstante) që janë të pranishme në bërthamat e qelizave të të gjitha qenieve të gjalla, dhe në fakt të gjallë ato njësi biologjike të lidhura me to që i nënshtrohen vdekjes, domethënë shkatërrimit dhe kalbjes. Vëmë re se vetëm 2% e molekulës së ADN-së që përcakton trashëgiminë e vetive shoqërohen me tipare, domethënë ato përcaktojnë fenotipin e një qenieje të gjallë dhe 98% e mbetur nuk lidhen me asgjë që ndikohet nga mjedisi. që rrethon qenien e gjallë aktuale. Ato përcillen brez pas brezi. Atëherë pyetja është pse i gjalli potencialisht bëhet realisht i gjallë dhe pse më i madhi nga dy pjesët e informacionit të trashëguar ruhet në kohë.

Për t'iu përgjigjur pyetjes së parë, le të përdorim një analogji teknike. Çfarë bën një konstruktor kur duhet të sigurojë që disa funksione të pajisjes janë ekzekutuar pa kushte? Sigurisht, ai kërkon që të gjitha pjesët të jenë prej materialesh të cilësisë së lartë. Sidoqoftë, kjo nuk jep një garanci 100%, pasi ekziston rreziku i një defekti aksidental (çarje në derdhje) ose ndryshime në kushtet e mjedisit. Prandaj, aplikohet zëvendësimi periodik i detyruar i pjesëve strukturore. Kjo ju lejon të bëni ndryshime në materiale ose pjesë të strukturës kur ndryshojnë kushtet e jashtme. Kështu, një kuptim i mundshëm i shndërrimit të potencialisht të gjallë në të vërtetë të gjallë është përdorimi i një pajisjeje vazhdimisht të rinovueshme dhe të zëvendësueshme për të siguruar kryerjen e disa funksioneve të rëndësishme. Përshtatja me mjedisin ndodh fjalë për fjalë dhe pikërisht për shkak të tipareve fenotipike.

Çfarë ndodh përveç kësaj? Informacioni ruhet në kodet e ADN-së që nuk lidhen me tipare. Ajo është goxha e madhe. Gjatësia e një molekule të ADN-së arrin disa qindra mijëra lidhje. Janë njëzet lloje të këtyre lidhjeve, dhe është e mundur të konsiderohet sekuenca e tyre si një tekst dhe të konsiderohet si një mesazh. Por kujt dhe nga kush? Për ata që lexojnë. Dërguesi ndoshta ka nënshkruar në fund. Por ku mund të gjesh dikë që do të lexojë? Marrësi, që zotëron një dekoder truri, mund të formohet nga vetë mesazhi në procesin e evolucionit biologjik, e gjalla bëhet më komplekse ndërsa zhvillohet. Kjo të kujton hipotezën e njohur të panspermisë, kur elementet e jetës, disa viruse ose baktere që mund të ekzistojnë në hapësirën e jashtme, udhëtojnë nëpër të, si sporet ose poleni në atmosferën e Tokës, derisa të futen në kushte të favorshme për evolucion. . Në këtë rast, panspermia rezulton të jetë e qëllimshme, domethënë përmban jo vetëm mundësinë për zhvillimin e jetës, por edhe parakushtet për krijimin e një truri të aftë për të lexuar mesazhin. Kushdo që e lexon - i cili në të vërtetë krijoi, atribuoi dhe zbuloi kuptimin - do të bëhet njëkohësisht autor dhe adresues. Teksti mund të përmbajë, për shembull, një ftesë për bashkëpunim galaktik dhe të tregojë mjetet për zbatimin e tij.

Hapat që mund të ndërmerren për të zhvilluar këtë ide janë izolimi i një pjese të përbashkët në sekuencat e ADN-së të pranishme në molekula të ndryshme proteinike dhe konsiderimi i saj si një tekst. Të përshtatshme janë, për shembull, sekuencat 28s- dhe 18s-rRNA (duhen proteina të ndryshme, pasi evolucioni mund të kishte marrë rrugë të ndryshme, por teksti ka shumë të ngjarë të jetë i njëjtë). Ky do të jetë eksperimenti kritik që mund të konfirmojë ose hedhë poshtë këtë teori. Njerëzimi ka përvojë të një deshifrimi të tillë: janë lexuar hieroglifet egjiptiane, është gjetur Troja, janë realizuar abstraksione matematikore në eksperimente fizike. Natyrisht, ajo që u tha është vetëm një zhvendosje e qëllimit të evolucionit nga Toka në sferën e veprimtarisë së operatorëve misterioz kozmikë. Por kjo ka ndodhur edhe në degë të tjera të shkencave të natyrës, të cilat i kemi diskutuar në kapitujt e mëparshëm.

Së fundi, ne do të diskutojmë konceptet që lindën si rezultat i shfaqjes së gjenetikës. Darvini (gabimisht) besonte se përzgjedhja natyrore është për shkak të ndryshimeve të vogla të rastësishme në pamjen e një qenieje të gjallë. Le të marrim një numër të madh bimësh, për shembull, elbin, dhe të ndërtojmë një diagram (Fig. 5), në boshtin vertikal të të cilit është paraqitur numri i individëve, dhe në boshtin horizontal - gjatësia e tendës së veshit. . Ekziston një gjatësi e tillë (karakteristike) e tendës, e cila zotërohet nga numri më i madh i bimëve. Nëse marrim bimë që korrespondojnë me atë pjesë të diagramit ku gjatësia e ambjentit është disi më e gjatë se ajo karakteristike, për të marrë elbin me prizë të gjatë, nuk do të vijë asgjë. Në impiantet e reja, shpërndarja e anëve do të jetë e njëjtë dhe gjatësia e tyre karakteristike do të jetë e njëjtë. Devijimet e tilla nuk janë të trashëguara. Sidoqoftë, nëse zgjidhni për farëra ato bimë, gjatësia e mbulesës së të cilave tejkalon ndjeshëm atë karakteristike (zakonisht ka 2-3 të tilla për 10,000), atëherë afërsisht 50% e bimëve të reja do të kenë të njëjtën gjatësi të anës, domethënë tiparin. do të trashëgohet. De Vries e quajti një ngjarje të tillë një mutacion - një ndryshim i papritur. Siç e dimë tani, mutacionet shkaktohen nga një ndryshim në një zonë të caktuar të njërit prej kromozomeve të bërthamës së qelizave germinale. Një zonë e tillë quhet gjenomi, dhe seksioni i biologjisë që studion ligjet e trashëgimisë quhet gjenetikë. Për herë të parë (në nivel empirik), ligjet e gjenetikës u vendosën nga Mendeli. (Kohët e fundit koncepti i gjeneve ka bërë të mundur klonimin e një gjitari - delen tashmë të famshme Dolly. Bërthama e një qelize somatike (jo seksuale) që përmban një grup kromozomesh të çiftuar (të plotë) u vendos në një vezë me një të hequr më parë. bërthama, ndodhi shtatzënia dhe lindi një krijesë e gjallë, gjenetikisht identike me prindin e saj - delen, bërthama e qelizave somatike të së cilës u përdor).

Ideja më e rëndësishme e gjenetikës është kalimi nga "vazhdimësia" në përshkrimin e vetive të trashëguara në "diskrete". Mund të themi se ka disa gjendje ndërmjet të cilave janë të mundshme kalimet, nuk ka ndryshime të vazhdueshme, por ka kërcime. Mundësia rillogaritje gjendje të tilla çojnë në mundësinë e përdorimit të rregullsive statistikore - një zonë e zhvilluar mirë e matematikës, e cila bën të mundur bërjen e parashikimeve. Në këtë kuptim, gjenetika mund të krahasohet me mekanikën kuantike, e cila do të diskutohet në kapitullin vijues.

Në përfundim të këtij kapitulli, vërejmë një rrethanë të rëndësishme. Nga cilado anë që merret parasysh evolucioni, sa vijon është gjithmonë e vërtetë: evolucioni vazhdoi në atë mënyrë që në procesin e tij sisteme gjithnjë e më komplekse, më kompleksi prej të cilave është truri i njeriut. Është truri që gjeneron (vetë ose nën ndikimin e mjedisit) të gjitha ato skema racionale, të cilave njeriu përshtat veten dhe veprimtarinë e tij, të gjitha ato koncepte që ndër të tjera kanë të bëjnë me shkencën natyrore.

100 r bonus i porosisë së parë

Zgjidhni llojin e punës Puna e diplomimit Punimi i termave Abstrakt Teza e magjistraturës Raport mbi praktikën Neni Raport Rishikim Punë testimi Monografi Zgjidhja e problemeve Plan biznesi Përgjigjet e pyetjeve Punë krijuese Ese Vizatim Përkthime Prezantime Shtypje Të tjera Rritja e veçantisë së tekstit Punimi i kandidatit Punë laboratori Ndihmë për- linjë

Kërkoni një çmim

Evolucioni është një proces i gjatë, gradual,

ndryshime të ngadalta që përfundimisht

çojnë në ndryshime themelore, cilësore,

duke kulmuar me shfaqjen e të rejave

sistemet, strukturat, format dhe llojet e materialeve.

Teoritë e para evolucionare u krijuan nga dy shkencëtarë të mëdhenj të shekullit të 19-të - J. Lamarck dhe C. Darwin.

Lamarck ishte i pari që veçoi dy nga drejtimet më të përgjithshme të evolucionit: ngritjen e zhvillimit nga format më të thjeshta të jetës në ato gjithnjë e më komplekse dhe të përsosura, dhe formimin e përshtatjeve në organizma në varësi të ndryshimeve në mjedisin e jashtëm (zhvillimi " vertikalisht" dhe "horizontalisht").

Në shkrimet e tij, Lamarck vuri në dukje zhvillimin historik të organizmave, i cili nuk është i rastësishëm, por i natyrshëm në natyrë dhe ndodh në drejtim të përmirësimit gradual dhe të qëndrueshëm.

Forca lëvizëse pas zhvillimit të Lamarck-ut të gjallë e konsideronte "dëshirën e natyrës për përparim", "dëshirën për përsosmëri", të natyrshme në të gjithë organizmat dhe të ngulitur në to nga Krijuesi.

Darvini në veprën e tij kryesore "Origjina e llojeve me anë të përzgjedhjes natyrore" (1859) zbuloi faktorët kryesorë në evolucionin e botës organike. Darvini propozoi hipotezën e origjinës së njeriut nga një paraardhës i ngjashëm me majmunin në librin e tij Origjina e njeriut dhe përzgjedhja seksuale (1871).

Teoria e evolucionit e Darvinit bazohet në konceptin e trashëgimisë, i cili kuptohet si veti e organizmave për të përsëritur në një numër brezash lloje të ngjashme të metabolizmit dhe zhvillimit individual në përgjithësi.

Trashëgimia, së bashku me ndryshueshmërinë, siguron qëndrueshmërinë dhe diversitetin e formave të jetës dhe qëndron në themel të evolucionit të natyrës së gjallë.

Darvini përmend shkaqet kryesore të evolucionit - luftën për ekzistencë dhe përzgjedhjen natyrore.

Koncepti i "luftës për ekzistencë" pasqyron faktet se çdo specie prodhon më shumë individë sesa mbijetojnë deri në moshën madhore dhe se çdo individ, gjatë jetës së tij, hyn në shumë marrëdhënie me faktorë mjedisorë biotikë dhe abiotikë.

Darvini dalloi tre lloje të luftës për ekzistencë:

1. Intraspecifik

2. Ndërspecie

Z. Lufta kundër kushteve të pafavorshme të natyrës së pajetë.

Mjeti kryesor natyror i evolucionit - ndryshueshmëria. Në të njëjtën kohë, Darvini vendosi ndryshueshmërinë individuale (të pacaktuar) në radhë të parë për sa i përket rëndësisë për evolucionin e specieve.

Rezultati i pashmangshëm i luftës për ekzistencë dhe ndryshueshmërisë trashëgimore të organizmave, sipas Darvinit, është procesi i mbijetesës dhe riprodhimit të organizmave që janë më të përshtatur me kushtet mjedisore, dhe vdekja në rrjedhën e evolucionit të seleksionimit të papërshtatur - natyror.

Në një mënyrë tjetër, Darvini përcaktoi gjithashtu qëllimin e evolucionit: speciacionin.

Pika e dobët në mësimin e Darvinit ishte ideja e trashëgimisë. Inxhinieri skocez Fleming Jenkin hyri në historinë e biologjisë duke ngritur kundërshtime ndaj teorisë së Darvinit: partneri i kryqëzimit ka shumë të ngjarë të mos e ketë këtë pronë të re - do të ketë një shpërbërje të tipareve tek pasardhësit.

Kjo do të thotë se si rezultat i kryqëzimit të individëve me tipare të dobishme me individë të tjerë që nuk i posedojnë ato, të parët do t'ia kalojnë këto tipare pasardhësve të tyre në një formë të dobësuar dhe tipari i dobishëm do të tretet shpejt tek pasardhësit.

Vetë Çarls Darvini u detyrua t'i njihte këto argumente si shumë bindëse dhe nuk mundi të jepte një përgjigje të qartë dhe të saktë. Këto kundërshtime mund të kundërshtohen vetëm brenda kornizës së teorisë moderne të evolucionit.

Teoria Sintetike e Evolucionit (STE)- teoria moderne evolucionare, e cila është sintezë e disiplinave të ndryshme, kryesisht gjenetikës dhe darvinizmit.

Teoria sintetike e evolucionit (STE) ndryshon nga ajo e Darvinit në një numër mënyrash të rëndësishme:

STE thekson strukturë elementare nga e cila fillon evolucioni.

ajo - popullatë(d.m.th. një grup individësh të së njëjtës specie që mund të kryqëzohen me njëri-tjetrin) , dhe jo një individ apo specie e vetme që përfshin disa popullata;

Si një fenomen elementar ose proces evolucioni, teoria moderne konsideron një ndryshim të qëndrueshëm në gjenotipin e një popullate;
STE jep një interpretim më të gjerë dhe më të thellë të faktorëve dhe forcave shtytëse të evolucionit, duke nxjerrë në pah midis tyre ata kryesorë dhe jo themelorë. Faktorët kryesorë janë tani proceset e mutacionit, valët e popullsisë së numrave dhe izolimi.
Materiali për evolucionin është ndryshueshmëria mutacionale dhe rekombinuese.
Përzgjedhja natyrore konsiderohet si arsyeja kryesore për zhvillimin e përshtatjeve, speciacionit dhe origjinës së taksave mbispecifike.
Zhvendosja gjenetike dhe parimi themelues janë arsyet për formimin e tipareve neutrale.

Kështu, teoria sintetike e evolucionit mund të karakterizohet si teoria e evolucionit organik nga përzgjedhja natyrore e tipareve të përcaktuara gjenetikisht.

Kujtojmë se një specie është një sistem popullatash të izoluara në mënyrë riprodhuese nga popullatat e specieve të tjera dhe secila specie është e izoluar ekologjikisht; Speciacioni konsiston në shfaqjen e mekanizmave izolues gjenetik dhe ndodh kryesisht në kushtet e izolimit gjeografik.

Faktori më i rëndësishëm në evolucion është procesi i mutacionit, i cili rrjedh nga njohja e faktit të padiskutueshëm se pjesa më e madhe e materialit evolucionar përbëhet nga forma të ndryshme mutacionesh - ndryshime në vetitë trashëgimore të organizmave që ndodhin natyrshëm ose shkaktohen nga mjete artificiale. Nisur nga kjo, nuk është e vështirë të hedhësh poshtë sulmet e Jenkin: është e qartë se aparati i trashëgimisë formohet nga njësi të veçanta strukturore dhe funksionale - gjenet dhe trashëgohet pa ndryshim.

Ne propozojmë pikat kryesore të mëposhtme në zhvillimin evolucionar të organizmave:

1. Shfaqja e qelizave më të thjeshta - prokariotëve.

Rreth 3.9 miliardë vjet më parë, u shfaqën organizma njëqelizorë, të cilët ndoshta dukeshin si bakteret moderne dhe arkebakteret. Si qelizat prokariote të lashta ashtu edhe ato moderne janë relativisht të thjeshta në strukturë: ato nuk kanë një bërthamë të formuar mirë dhe organele të specializuara, citoplazma e tyre në formë pelte përmban makromolekulat e ADN-së - bartës të informacionit gjenetik, dhe ribozome në të cilat ndodh sinteza e proteinave, dhe energjia është prodhohet në membranën citoplazmike përreth qelizës.

2. Shfaqja e qelizave - eukarioteve.

Natyrës iu deshën gati 2 miliardë vjet që të shfaqeshin qelizat eukariote të organizuara në mënyrë komplekse, kur organizmat njëqelizorë e ndërlikuan strukturën e tyre duke thithur qeliza të tjera prokariote. Disa prej tyre - bakteret aerobike - u shndërruan në mitokondri - stacione energjetike të frymëmarrjes së oksigjenit. Të tjerët - bakteret fotosintetike - filluan të kryejnë fotosintezën brenda qelizës pritëse dhe u bënë kloroplastë në qelizat e algave dhe bimëve. Qelizat eukariote me këto organele dhe një bërthamë të mirëpërcaktuar, duke përfshirë materialin gjenetik, përbëjnë të gjitha format moderne komplekse të jetës - nga myku te njerëzit.

3. Lidhja e qelizave eukariote me formimin e organizmave shumëqelizorë; diferencimi funksional i qelizave në organizma.

1.2 miliardë vjet më parë ka pasur një shpërthim të evolucionit, për shkak të shfaqjes së riprodhimit seksual dhe të shënuar nga shfaqja e formave shumë të organizuara të jetës - bimëve dhe kafshëve. Formimi i variacioneve të reja në gjenotipin e përzier që ndodh gjatë riprodhimit seksual u shfaq në formën e një biodiversiteti të formave të reja të jetës.

4. Shfaqja e organizmave me skelete të ngurtë.

Përafërsisht 400 milion vjet më parë, u shfaqën forma organike jovertebrore me një skelet të fortë (moluskë, artropodë).

Më pas vijnë amfibët, zvarranikët primitivë, molusqet spirale dhe së fundi dinosaurët.

5. Shfaqja e një sistemi nervor të zhvilluar në kafshët më të larta.

6. Formimi i trurit.

7. Formimi i mendjes - forma më e lartë e aktivitetit të trurit.

8. Formimi i një bashkësie shoqërore të njerëzve.

Duke mos qenë në gjendje të ndalemi në të gjitha fazat e evolucionit të të gjallëve, do të diskutojmë çështjen e origjinës së njeriut.

Në antropologjinë moderne, pikëpamja më e zakonshme është se "evolucioni i linjës njerëzore zgjati jo më shumë se 10 milion vjet, dhe paraardhësi i majmunit i hominidëve kishte ngjashmëri me shimpanzetë, në thelb ishte "si shimpanze" ...

(Kështu, kohët e fundit, në bazë të informacionit të njohur për primatët fosile, u hipotezua se ndarja e degëve njeri-shimpanze ndodhi rreth 4 milion vjet më parë.)

Fazat kryesore të zhvillimit njerëzor në Tokë janë paraqitur në Fig.1.

Fig.1. Pema gjenealogjike e njeriut.

1 - plesiadacis, 2 - Dryopithecus afrikan, 3 - Ramapithecus, 4 - Australopithecus, 5 - Australopithecus luftëtar, 6-7 - Homo erectus, 8 - Neandertal, 9 - Homo sapiens, 10 - njeriu modern.

Në vitet 1970, mbetjet e një specieje njerëzore jashtëzakonisht të lashtë u zbuluan në Afrikën Lindore Noto habilius dhe Noto erektus, mbetje kockash nga Etiopia që i përkasin të ashtuquajturës "Lucy" dhe të afërmve të saj Australopithecus (Fig. 2).

Fig.2. australopitekët

Për një kohë të gjatë, shkencëtarët besonin se evolucioni njerëzor ishte pak a shumë linear: një formë zëvendësonte një tjetër, dhe secila e re ishte më progresive, më afër njeriut modern se ajo e mëparshme. Tani është e qartë se gjithçka ishte shumë më e ndërlikuar. Pema evolucionare e hominidëve doli të ishte shumë e degëzuar. Intervalet kohore të ekzistencës së shumë specieve mbivendosen shumë. Ndonjëherë disa lloje të ndryshme hominidësh, të vendosur në "nivele" të ndryshme të afërsisë me njerëzit, bashkëjetonin njëkohësisht. Për shembull, edhe në të kaluarën relativisht të afërt - vetëm 50 mijë vjet më parë - kishte të paktën 4 lloje hominidësh në Tokë: Homo sapiens, H.neandertalensis, H.erectus dhe H.floresiensis.

Figura 3 tregon një rindërtim të kafkës së "Njeriut të Pekinit" ("Sinanthropus").

Fig.3. Rindërtimi i kafkës së "Njeriu Pekin" (klasifikuar në antropologjinë moderne si Homo erektus.)

Shfaqja e njerëzve modernë Noto sapiens.

Të dy individët individualë dhe të gjitha popullatat mund t'i nënshtrohen përzgjedhjes. Ai përcakton drejtimin e evolucionit duke mbledhur dhe integruar devijime të shumta rastësore, duke ruajtur jo tipare, por një kompleks tiparesh ose fenotipesh, domethënë kombinime të caktuara gjenesh karakteristike për një organizëm. Ka disa lloje të përzgjedhjes.

Përzgjedhja e drejtimit manifestohet kur ndryshojnë kushtet për ekzistencën e një specieje. Presioni i tij drejtohet në favor të individëve me një devijim të një tipari të caktuar nga norma. Ka një ndryshim në normën e përgjithshme dhe shfaqet një e re. Divergjenca midis normave të vjetra dhe të reja çon në speciacion. Përzgjedhja e drejtimit qëndron në themel të shfaqjes së popullatave të insekteve që janë rezistente ndaj një helmi të veçantë. Këta individë fitojnë përparësi në riprodhim dhe pasardhësit e tyre zënë vendin e insekteve të ngordhura që nuk e kishin këtë tipar. Në këtë mënyrë janë zhdukur edhe shumë organe që nuk janë përdorur për disa qindra breza.

Përzgjedhja stabilizuese funksionon në kushte pothuajse të pandryshuara ekzistence. Ushtron presion në favor të individëve me vlera mesatare të ndonjë tipari. Si rezultat, ato forcohen, mbrohen nga efekti shkatërrues i mutacioneve. Dhe në zonat ku kushtet e jetesës nuk kanë ndryshuar, speciet e lashta që janë zhdukur në vende të tjera janë ruajtur. Për shembull, janë ruajtur një kacabu relikt, një xhinko e bimës gjimnosperm dhe një peshk coelacanth me buzë.

Përzgjedhja grisëse vepron kur ndryshojnë kushtet e ekzistencës, presioni i saj drejtohet në favor të organizmave që kanë devijime nga norma në të dy drejtimet. Dhe një normë e re reagimi po formohet. Pra, në ishujt ku erërat janë të forta, mizat me krahë normalë fryhen dhe vdesin. Mizat kanë përparësi ose me krahë të pazhvilluar (ato zvarriten) ose me krahë të gjatë (fluturojnë mirë dhe i rezistojnë erës).

Progresi biologjik është rezultat i suksesit në luftën për ekzistencë. Karakterizohet nga një rritje e numrit të individëve, një zgjerim i habitatit dhe një rritje në numrin e grupeve të një rangu më të ulët. Regresioni biologjik karakterizohet nga shenja të kundërta dhe çon në zhdukje. Faktorët e mëposhtëm çojnë në përparimin biologjik:

Përparimi morfologjik është ndërlikimi i organizmit, duke e ngritur atë në një nivel më të lartë. Struktura e organizmit nuk ndryshon si rezultat i përshtatjes me ndryshimin e kushteve mjedisore, ju lejon të zgjeroni përdorimin e kushteve mjedisore. Me evolucionin e mëtejshëm, këto ndryshime, të quajtura arogjenezë, vazhdojnë dhe çojnë në shfaqjen e grupeve, specieve të reja;

Alogjeneza është një drejtim evolucionar, i shoqëruar me idioadaptim - përshtatje ndaj kushteve të veçanta mjedisore, të dobishme në luftën për ekzistencë, por jo duke ndryshuar nivelin e organizimit. Një shembull janë gjembat e bimëve ose njolla e kafshëve;

Pas shfaqjes së progresit morfologjik, popullatat individuale fillojnë të përshtaten me kushtet e ekzistencës përmes idioadaptimit. Për shembull, klasa e zogjve, kur u vendos në tokë, dha një larmi të madhe formash. Megjithëse bazat e strukturës së tyre janë të njëjta, përshtatjet e veçanta janë të ndryshme. Prandaj, alternimi i këtyre drejtimeve kryesore pasqyron prirjen evolucionare në filogjenezën e pothuajse të gjitha grupeve.

Evolucioni biologjik është i ndryshëm nga evolucioni i atomeve, tokës, shoqërisë, etj. Ai bazohet në "proceset unike të vetë-riprodhimit të makromolekulave dhe organizmave të gjallë, të cilat fshehin mundësi pothuajse të pakufizuara për transformimin e sistemeve të gjalla në një numër brezash. ", vëren evolucionisti i mirënjohur A. V. Yablokov. Evolucioni biologjik është një zhvillim historik i pakthyeshëm dhe në një farë mase i drejtuar nga jeta e egër, i shoqëruar nga një ndryshim në përbërjen gjenetike të popullatave, formimi i përshtatjeve, formimi dhe zhdukja e specieve, transformimet e biogjeocenozave dhe biosferës në tërësi. shënime. Që nga shfaqja e jetës, natyra organike është zhvilluar vazhdimisht për qindra miliona vjet, dhe rezultati i procesit evolucionar është ajo shumëllojshmëri e formave të materies së gjallë, e cila ende nuk është përshkruar, klasifikuar dhe studiuar plotësisht. Format e materies së gjallë janë edhe subjekti edhe objekti i evolucionit. Rezultatet e evolucionit biologjik janë të shumëllojshme, është gjithmonë korrespondenca e një sistemi të gjallë në zhvillim me kushtet e ekzistencës së tij.

Teoritë themelore të evolucionit të natyrës së gjallë

Në shekullin e 18-të, u shfaqën ide që lidhen jo vetëm me njohjen e gradimit, por edhe me ndërlikimin e vazhdueshëm të formave organike. Natyralisti zviceran C. Bonnet ishte i pari që përdori konceptin e evolucionit si një proces ndryshimi afatgjatë dhe gradual që çon në shfaqjen e specieve të reja.

Në shek. Lamarck besonte se organizmat e parë të krijuar në mënyrë spontane krijuan të gjithë shumëllojshmërinë e formave të gjalla që ekzistojnë aktualisht. Lamarku e konsideroi shkakun e evolucionit dëshirën e qenësishme të Krijuesit për ndërlikimin dhe vetëpërmirësimin e organizimit të tij, të natyrshme në natyrën e gjallë, duke "ushtruar" organet. Faktori i dytë në evolucionin dhe ndryshueshmërinë e pakufizuar të specieve, ai e quajti ndikimin e mjedisit të jashtëm: përderisa nuk ndryshon, speciet janë konstante, sapo të bëhet ndryshe, edhe speciet fillojnë të ndryshojnë.

Merita e Lamarkut është se ai ishte i pari që propozoi një klasifikim gjenealogjik të kafshëve, të ndërtuar mbi parimet e lidhjes së organizmave, dhe jo ngjashmërisë së tyre.

Nga pikëpamja e shkencës moderne, dëshmitë e Lamarkut për shkaqet e ndryshueshmërisë së specieve nuk ishin mjaft bindëse. Prandaj, teoria e Lamarkut nuk mori njohje nga bashkëkohësit e tij. Por nuk është hedhur poshtë.

Një kontribut të madh në formimin e teorisë evolucionare dha J. Cuvier (1769-1832), i cili vetë u nis nga ideja e qëndrueshmërisë së specieve. Cuvier krahasoi sistematikisht strukturën e të njëjtit organ ose sistem organesh në kafshë të ndryshme. Ai vërtetoi se të gjitha organet e çdo organizmi të gjallë janë pjesë e një sistemi të vetëm integral. Prandaj, struktura e secilit organ lidhet natyrshëm me strukturën e pjesës tjetër. Cuvier e quajti këtë korrespondencë parimi i korrelacioneve. Merita e padyshimtë e Cuvier ishte zbatimi i këtij parimi në paleontologji, i cili bëri të mundur rivendosjen e pamjes së kafshëve që ishin zhdukur prej kohësh nga Toka.

Teoria e katastrofave, e formuluar gjithashtu nga Cuvier, bazuar në studimin e tij të historisë së Tokës, kafshëve dhe bimëve tokësore, ishte shumë e njohur në fillim të shekullit të 19-të. Si rezultat, Cuvier arriti në përfundimin se kataklizmat ndodhën periodikisht në Tokë, duke shkatërruar kontinente të tëra, dhe bashkë me ta edhe banorët e tyre. Më vonë, në vend të tyre u shfaqën organizma të rinj. Ndjekësit e Cuvier pohuan se katastrofat mbuluan të gjithë globin. Çdo katastrofë u pasua nga një akt i krijimit hyjnor. Ata numëruan 27 katastrofa dhe akte të tilla krijimi.

Pozicioni i teorisë së katastrofave u trondit vetëm në mesin e shekullit të 19-të. Parimi i aktualizmit i Ch. Lyell (1797-1875) luajti një rol të rëndësishëm në këtë. Ai vazhdoi nga fakti se për të njohur të kaluarën e Tokës, është e nevojshme të studiohet e tashmja e saj. Lyell arriti në përfundimin se ndryshimet e ngadalta dhe të vogla në Tokë mund të çojnë në rezultate të mahnitshme nëse ato shkojnë në një drejtim për një kohë të gjatë. Kështu, u hodh një hap tjetër drejt teorisë evolucionare, krijuesi i së cilës ishte C. R. Darwin (1809 - 1882).

Nëse më parë biologjia e Darvinit fokusohej në stabilitetin e organizmave biologjikë dhe ishte në gjendje të identifikonte modele të caktuara strukturore, për shembull, lidhjet e organeve dhe integritetin e organizmave të gjallë, atëherë teoria e evolucionit ndryshoi rrënjësisht vetë formulimin e pyetjeve në biologjinë teorike. Pika e fillimit të teorisë së evolucionit ishte problemi i ndryshueshmërisë, dhe çështja e stabilitetit të ndryshimeve filloi të konsiderohej si një mekanizëm për zgjedhjen e ndryshimeve, stabilizimin e tyre.

Darvini analizoi dukuritë e ndryshueshmërisë individuale të organizmave, duke theksuar se burimi i ndryshimeve është ndikimi i kushteve të ndryshuara të ekzistencës. Mekanizmi që siguron grumbullimin e dallimeve individuale është seleksionimi natyror, i kushtëzuar nga lufta për ekzistencë. Nëpërmjet kësaj lufte, dallimet e vogla, të pacaktuara kontribuojnë në ruajtjen e individëve dhe trashëgohen nga pasardhësit e tyre.

Në ditët e sotme, kritikohen një sërë pikash të dobëta të teorisë evolucionare të Darvinit dhe, mbi të gjitha, ideja e selektogjenezës e natyrshme në të.

Një nga kundërshtimet ishte se ajo nuk mund të shpjegonte arsyet e shfaqjes në organizmat e strukturave që duken të padobishme. Megjithatë, siç doli më vonë, shumë ndryshime morfologjike midis specieve që nuk janë të rëndësishme për mbijetesën janë thjesht efekte anësore të veprimit të gjeneve që shkaktojnë tipare fiziologjike delikate, por shumë të rëndësishme për mbijetesën.

Një pikë e dobët në teorinë e Darvinit ishte edhe ideja e trashëgimisë. Në të ardhmen, u zbuluan edhe disa mangësi të tjera të teorisë së Darvinit. Teoria kishte nevojë për zhvillim dhe vërtetim të mëtejshëm, duke marrë parasysh arritjet e mëvonshme të të gjitha disiplinave biologjike.

Teoria e evolucionit e Darvinit ka disa komponentë shkencorë. Së pari, është ideja e evolucionit si një realitet, që nënkupton përcaktimin e jetës si një strukturë dinamike e botës natyrore dhe jo si një sistem statik. Speciet jo vetëm që ndryshojnë me kalimin e kohës, por gjithashtu janë të lidhura me njëra-tjetrën me prejardhje nga paraardhësit e përbashkët. Ky komponent i teorisë evolucionare ofron një program logjik për taksonominë, kërkimin në anatominë krahasuese, embriologjinë, biogjeografinë etj. Evolucioni shihet si një proces i vazhdueshëm. Ndryshimet në specie janë rezultat i seleksionimit natyror që vepron në dallime të vogla të trashëguara.

Rumyantsev 11 Mars 2017 në orën 23:35

Evolucioni i natyrës

Shkenca popullore

Së bashku me Igor Suncheley

Punimi përpiqet të zgjerojë teorinë e evolucionit të Darvinit në natyrën e pajetë, për të treguar se evolucioni biologjik është një nga fazat e zhvillimit të natyrës dhe për të parashikuar drejtimin e zhvillimit evolucionar pas tij. Për më tepër, autorët japin versionin e tyre për përkufizimin e jetës dhe kuptimin e saj evolucionar.

1 Niveli i parë dhe i dytë i evolucionit

Termi "evolucion" zakonisht i referohet kalimit të materies nga një gjendje e thjeshtë në një gjendje më komplekse dhe në të njëjtën kohë në një gjendje më të përsosur. Evolucioni konsiderohet procesi i zhvillimit të materies "përpara", dhe procesi i kundërt i zhvillimit të materies "prapa" nga një gjendje komplekse në një gjendje më të thjeshtë zakonisht quhet dekompozim ose degradim. Tani për tani, ne do ta lëmë drejtimin e lëvizjes "përpara" në nivelin intuitiv të të kuptuarit, por një përkufizim më i saktë i evolucionit do të formulohet më poshtë.

A evoluon natyra e pajetë? Konsideroni gjendjet e njohura të materies së pajetë:

Grimcat elementare;
Atomet e elementeve kimike;
Molekulat.

Secila nga gjendjet e mëposhtme mund të konsiderohet më e përsosur dhe më e ndërlikuar se ajo e mëparshme. Në nivelin intuitiv të të kuptuarit, drejtimi i lëvizjes "përpara" është i pranishëm, që do të thotë se evolucioni i natyrës së pajetë, të paktën, ishte. Le të kujtojmë nxitësit kryesorë të evolucionit biologjik të Darvinit:

Lufta për ekzistencë;
Përzgjedhja natyrore;
ndryshueshmëria trashëgimore.

Pyetja e mëposhtme rrjedh nga supozimi i mundësisë së evolucionit të natyrës së pajetë. Cilët janë faktorët kryesorë shtytës të saj? Le të parashtrojmë hipotezën e mëposhtme, në dukje të pamundur,: faktorët shtytës të evolucionit të natyrës së gjallë dhe të pajetë janë të njëjtë, ndryshimi i tyre është vetëm në mekanizmat e veprimit. Për ta testuar atë, ne riformulojmë tre faktorët kryesorë shtytës të evolucionit biologjik në një formë më të përgjithshme për një objekt material arbitrar dhe shtojmë një faktor të katërt, të cilin Darvini ndoshta e ka menduar si parazgjedhje:

Rezistenca e një objekti ndaj ndryshimeve të pashmangshme për të ruajtur formën e tij aktuale të ekzistencës;
Ndryshimi sasior ose cilësor në formën e ekzistencës së një objekti;
Modifikimi i mënyrës se si një objekt i reziston ndryshimeve të pashmangshme;
Ndryshimi i kushteve për ekzistencën e një objekti.

Figura 1 tregon sekuencën e kushtëzuar të veprimit të faktorëve evolucionarë. Në fakt, të gjithë, natyrisht, veprojnë njëkohësisht.

Natyrisht, formulimet tona të modifikuara të shtytësve të evolucionit kanë mbetur ekuivalente me shtytësit e Darvinizmit kur zbatohen për format e gjalla të ekzistencës. Ne prezantojmë dy përkufizime.

Evolucioni i nivelit të parë është një mënyrë e evolucionit të natyrës së pajetë.
Evolucioni i nivelit 2 është një mënyrë e evolucionit të natyrës bazuar në faktorët e evolucionit biologjik të Darvinit.

Thelbi i përgjithshëm i faktorëve të evolucionit në të dy nivelet mund të formulohet si më poshtë: forma aktuale e ekzistencës ruhet vetëm nga objektet materiale që janë më të përshtatura me kushtet e jashtme të ndryshuara. Në këtë kuptim, faktorët e evolucionit të nivelit të parë dhe të dytë janë ekuivalent. Le të shqyrtojmë mekanizmat e veprimit të faktorëve evolucionarë të riformuluar në një formë më të përgjithshme në nivelin e tij të parë.

Rezistenca e një objekti ndaj ndryshimeve të pashmangshme për të ruajtur formën e tij aktuale të ekzistencës

Kuptimi i faktorit të parë është se materia tenton të ruajë gjendjen e arritur, duke i rezistuar ndryshimit të saj. Ndryshimi është i pashmangshëm sepse e kundërta do të nënkuptonte ndalimin e kohës, por rezistenca ndaj ndryshimit ndikon në atë që do të jetë ndryshimi.

Mekanizmi i rezistencës së një objekti material të pajetë ndaj ndryshimeve të pashmangshme bazohet në ligjin e tretë të Njutonit - forca e veprimit është e barabartë me forcën e reagimit. Një forcë që sjell ndryshim ndeshet me një forcë të kundërt që i reziston ndryshimit, për shembull, trupat materialë të ngurtë priren të ruajnë formën e tyre duke kundërshtuar forcat e jashtme.

Ndryshe nga objektet e pajetë, ato të gjalla mund t'i rezistojnë ndryshimeve të pashmangshme në një mënyrë tjetër cilësore të re që konsumon energji. Ata vetë e ndryshojnë mjedisin në atë mënyrë që të zgjasin ekzistencën e tyre në një formë të gjallë. Meqenëse natyra e gjallë është nën ndikimin e dy niveleve të evolucionit në të njëjtën kohë, shfaqja e një mundësie shtesë që ajo të bëjë ndryshime në vetë mjedisin për të luftuar për ekzistencë, në të vërtetë nënkupton një rritje të rezistencës ndaj ndryshimit.

Shembull. Për të mos ngrirë në dimër, një burrë ndërtoi një shtëpi prej druri. Ndryshimet në natyrë: pemët e mëparshme u rritën, dhe tani muret e shtëpisë janë ndërtuar prej tyre.

Ne e ndryshojmë sipërfaqen e planetit Tokë për shkak të veprimit të faktorit të evolucionit të nivelit të dytë - lufta për ekzistencë, ose, ekuivalente, rezistencë ndaj ndryshimeve të pashmangshme.

Pra, në krahasim me evolucionin e nivelit të parë, në nivelin e dytë rritet rezistenca e kafshëve të egra ndaj ndryshimeve të pashmangshme, por kjo arrihet me koston e përshpejtimit të ndryshimeve në natyrën e pajetë dhe të gjallë përreth. Në evolucionin e nivelit të dytë, rritja e rezistencës ndaj ndryshimit nuk çon në ngadalësimin, por në përshpejtimin e ndryshimit dhe evolucionit.

Ndryshimi sasior ose cilësor në formën e ekzistencës së një objekti

Le të shpjegojmë veprimin e faktorit të dytë shtytës. Është një mekanizëm natyror për të vendosur rezultatin e rezistencës së një objekti ndaj ndryshimit. Nëse objekti i reziston me sukses ndryshimit, atëherë ai vazhdon të ekzistojë në formën e tij të mëparshme, duke marrë vetëm ndryshime sasiore. Nëse rezistenca e një objekti thyhet nga forcat e jashtme, atëherë lënda e tij detyrohet të ndryshojë formën e ekzistencës së tij. Në nivelin e dytë të evolucionit, shkatërrimi i objektit nga forcat e jashtme të rezistencës ndaj ndryshimeve nënkupton vdekjen e individit.

Në nivelin e parë të evolucionit, faktori i seleksionimit natyror vepron në një mënyrë tjetër, sepse materia është e pathyeshme. Në rastin e rezistencës së pamjaftueshme ndaj ndryshimit, faktori i dytë i evolucionit e detyron objektin material të pajetë të ndryshojë formën e ekzistencës. Sidoqoftë, thelbi i veprimit nuk ndryshon nga kjo - në formën e tij të mëparshme, objekti material nuk ekziston më.

Shembull. Një meteorit bie në Hënë. Në momentin e goditjes, si Hëna ashtu edhe meteori u rezistojnë kushteve të jashtme të ndryshuara në një përpjekje për të ruajtur format e tyre. Masa e Hënës është shumë herë më e madhe, kështu që faktori i dytë i evolucionit sjell vetëm ndryshime sasiore në formën e ekzistencës së saj - një krater tjetër shfaqet në sipërfaqen e tij. Por çështja e meteorit duhet të ndryshojë cilësisht formën e ekzistencës së tij - një pjesë e tij kalon në një gjendje të gaztë dhe ngadalë vendoset në sipërfaqen e Hënës në formën e pluhurit, dhe pjesa tjetër shkërmoqet në copa të vogla.

Vini re se pas një ndryshimi cilësor në formën e ekzistencës, lënda e objektit të mëparshëm rezulton gjithmonë e përshtatur për të ekzistuar në kushtet e ndryshuara.

Modifikimi i mënyrës se si një objekt i reziston ndryshimeve të pashmangshme

Në kushte të ndryshme mjedisore, metodat e rezistencës së materies së pajetë ndaj ndryshimeve janë të ndryshme. Ne e dimë se të njëjtat objekte materiale sillen ndryshe në kushtet e temperaturave ultra të ulëta dhe ultra të larta, presioneve, fushave gravitacionale dhe elektromagnetike, në mjedise me përbërje kimike të ndryshme etj. Kur kombinohen, këto dhe shumë veti të tjera të mjedisit krijojnë një numër të madh mënyrash të ndryshme në të cilat lënda e pajetë i reziston ndryshimeve të pashmangshme.

Kështu, në evolucionin e nivelit të parë, mjedisi është burimi i modifikimit të rezistencës së objektit ndaj ndryshimeve të pashmangshme. Kjo deklaratë do të shpjegohet më në detaje më poshtë.

Cili është evolucioni i natyrës?

Ne supozojmë se evolucioni duhet të ketë domosdoshmërisht një element risie. Sjellja e natyrës së pajetë i nënshtrohet ligjeve të përcaktuara rreptësisht të fizikës. Lënda e pajetë nuk ka zgjidhje - për shembull, struktura e atomeve dhe molekulave rrjedh qartë nga Modeli standard modern i grimcave elementare. Nëse uji nxehet në 100°C me presion atmosferik, ai gjithmonë do të fillojë të vlojë dhe kur të ftohet në 0°C, gjithmonë do të fillojë të kthehet në akull. Këtu nuk ka asnjë element risie dhe gjithçka është plotësisht e paracaktuar. Në të vërtetë, evolucionit të natyrës së pajetë i mungon diçka tjetër që do ta lejonte atë të shfaqte veti të reja të materies në kushtet e ligjeve ekzistuese të fizikës. Ku është evolucioni këtu?

Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje kyçe, do të duhet t'i drejtohemi aksiomatikës dhe të formulojmë aksiomën e pakthyeshmërisë së proceseve evolucionare, e cila e shtrin hipotezën [i] të Louis Dollo në natyrën e pajetë.

Gjendja aktuale e materies në univers është unike në të ardhmen.

E kundërta do të thotë se koha e universit mund të rrjedhë në një lak të mbyllur. Kuptimi i aksiomës është se çdo gjendje aktuale e universit është unike. Kjo do të thotë se në çdo moment të gjendjes së materies së universit shfaqet një element risie në raport me të gjitha gjendjet e tij të kaluara, gjë që bën të mundur evolucionin e natyrës së pajetë.

Për sa kohë që kushtet e jashtme të ekzistencës ndryshojnë në mënyrë të parëndësishme, ne mund të mos vërejmë evolucionin e një objekti të pajetë. Sidoqoftë, në fund, kushtet e ekzistencës do të ndryshojnë aq shumë sa që vetitë e tij të panjohura më parë, "të fjetura" do ta shfaqin atë.

Kur ndryshon temperatura, uji mund të mbetet ujë ose të kthehet në akull ose avull, por kushtet e jashtme për ekzistencën e tij do të jenë gjithmonë të reja. Këto kushte të reja të jashtme krijojnë gjendje të reja unike të brendshme dhe veti të molekulave të ujit, dhe nëse nuk e vërejmë këtë, atëherë kjo do të thotë se ne nuk jemi ende mjaft të vëmendshëm.

Në mbështetje të kësaj deklarate, ne do të japim një shembull tjetër me ujin. Siç dihet, molekulat që përmbajnë karbon dhe uji mbizotërojnë në trupat e proteinave. Sinteza e proteinave në trup është një proces kompleks, që të kujton procesin e prodhimit të një fabrike molekulare që funksionon sipas një programi të caktuar. Për më tepër, molekulat e ujit janë gjithashtu pjesë e kësaj bime dhe kompjuterit molekular që e kontrollon atë, parimet e të cilit ende kemi vetëm idenë më të paqartë. Në mjedisin proteinik, molekulat e ujit shfaqin veti të reja që janë ende të panjohura për ne, duke marrë pjesë në përpunimin dhe transmetimin e informacionit.

Pasoja e aksiomës sonë është se evolucioni i natyrës së pajetë vazhdon në kohën e tanishme dhe ne zbulojmë se po përshpejtohet për shkak të evolucionit paralel biologjik. Të gjitha materialet kimike artificiale prodhohen nga njerëzit duke vendosur lëndë të para dhe produkte gjysëm të gatshme në kushte të reja të jashtme, shfaqja spontane e të cilave në natyrën e pajetë është jashtëzakonisht e pamundur.

Dhe tani të gjitha përfundimet e mëparshme tashmë na lejojnë të japim një përkufizim më të saktë të konceptit të evolucionit të natyrës, duke formalizuar idenë tonë intuitive të lëvizjes "përpara".

Evolucioni i natyrës është procesi i krijimit nga natyra të formave dhe kushteve të reja, të paekzistente më parë për ekzistencën e materies.

2 Përkufizimi i jetës

Në pjesën e dytë të punës do të përpiqemi të gjejmë tiparet kryesore që dallojnë kafshët e egra nga ato jo të gjalla dhe mbi bazën e tyre të formulojmë një përkufizim që zyrtarizon konceptin e jetës. Shumë studiues dhanë versionet e tyre për përkufizimin e fenomenit të jetës, megjithatë, ne ende nuk kemi një përkufizim të pranuar përgjithësisht.

Le ta shtrojmë problemin më rreptësisht. Supozoni se kemi mundësinë të vëzhgojmë jo vetëm sjelljen e një objekti të njohur ose të panjohur për ne, por edhe gjendjen e brendshme të lëndës së tij. Pastaj do të kërkojmë një përkufizim që, bazuar në rezultatet e këtij vëzhgimi, do të na lejonte pa mëdyshje t'ia atribuonim objektin natyrës së gjallë ose të pajetë.

Sjellja e objektit përcakton faktorin e parë të evolucionit. Prandaj, ne do të kërkojmë ndryshimet kryesore midis natyrës së gjallë dhe të pajetë në dallimet në mënyrat e tyre për t'i rezistuar ndryshimeve të pashmangshme. Një objekt i gjallë është në vetvete një burim ndryshimi dhe ai ka aftësinë të zgjedhë nga një sërë llojesh reagimesh të disponueshme ndaj kushteve të jashtme dhe të brendshme. Një objekt teknikisht i gjallë mund të përfaqësohet si një sistem kontrolli, bllok diagrami i të cilit është paraqitur në Figurën 2.

Oriz. 2

Le të vërejmë se për algoritmin e kontrollit F, gjendja e brendshme e trupit material të një objekti të gjallë, në thelb, është vetëm një nga llojet e kushteve të jashtme. Ndryshimet e brendshme mund të jenë ose jo rezultat i ndryshimeve të jashtme. Le të japim një shembull të të dyja rasteve.

Ulja e temperaturës së ambientit mund të kërcënojë një individ të gjallë me hipotermi. Këtu, një ndryshim në gjendjen e brendshme të një individi është pasojë e një ndryshimi në kushtet e jashtme.

Përkundrazi, arsyeja kryesore e plakjes së organizmit të një individi nuk është ndryshimi i kushteve të jashtme, por fakti se mekanizmi i plakjes së qelizave është i koduar në informacionin trashëgues që merr individi nga prindërit.

Algoritmi i kontrollit F funksionon bazuar në përvojën e kaluar. Përvoja e kaluar mund të lindë në dy mënyra:

Të transmetohet me informacion të trashëguar;
grumbullohen gjatë jetës.

Kujtesa për ruajtjen e përvojës së kaluar, e transmetuar me informacion të trashëguar, është pjesë e algoritmit të kontrollit. Le të theksojmë se për një objekt të gjallë, prania e përvojës së grumbulluar në procesin e jetës nuk është e detyrueshme, përndryshe fëmijët e porsalindur nuk mund të njiheshin si të gjallë. Prandaj, nuk është e detyrueshme që një krijesë e gjallë të ketë një bllok memorie të treguar me një vijë me pika për ruajtjen e përvojës së grumbulluar në procesin e jetës.

Çdo algoritëm kontrolli bazohet në një përpjekje për të përafruar parametrat e vëzhguar me një grup vlerash të caktuara të synuara. Qëllimet e algoritmit të kontrollit F mund të jenë: rezistenca ndaj baktereve dhe viruseve të dëmshme, kënaqja e urisë, rekreacioni, rritja e fëmijëve, fitimi i garave, fitimi i parave etj. Natyrisht, qëllimi kryesor i një qenieje të gjallë duhet të jetë lufta për jetën. Ky qëllim duhet të ketë gjithmonë përparësinë më të lartë, të gjitha qëllimet e tjera shfaqen vetëm në momente të tilla në kohë kur algoritmi i kontrollit arriti të krijojë kushte në të cilat kërcënimi për jetën eliminohet përkohësisht.

Dhe tani, pas të gjitha përfundimeve të mëparshme, më në fund do të japim versionin tonë të përkufizimit të jetës.

Një objekt material është i gjallë nëse, për të luftuar për ekzistencën e tij, ai mund të përdorë të paktën një metodë ndikimi që konsumon energji të kontrolluar prej tij në gjendjen e tij të brendshme dhe/ose mjedisin.

Këtu janë dy pasoja të rëndësishme të përkufizimit të jetës.

Pasoja 1. Të gjitha objektet materiale të gjalla udhëheqin një mënyrë ekzistence të kushtueshme energjikisht.

Sensorët, procesori, memoria dhe aktivizuesit nuk janë makina me lëvizje të përhershme, ato kërkojnë një burim energjie për të funksionuar.

Pasoja 2. Të gjitha objektet materiale që udhëheqin një mënyrë ekzistence me efikasitet energjetik janë të pajetë.

Përfundimi 2 rrjedh logjikisht nga përfundimi 1.

Tani le të kontrollojmë përkufizimin tonë me shembuj. Vini re se përfundimi 2 na lejon menjëherë t'i atribuojmë natyrës së pajetë të gjitha objektet me një mënyrë ekzistence energjikisht të lira, të tilla si gurë, liqene, lapsa, lugë dhe shumë të tjera. Ky përfundim është në përputhje me përvojën tonë të jetës.

Tani le të kontrollojmë përkufizimin për objektet me një formë ekzistence që konsumon energji.

zjarr i madh. Kur ka shumë dru në zjarr, zjarri ndizet; kur ka më pak dru, zjarri shuhet gradualisht. Ndoshta zjarri bëhet më i vogël sepse zjarri dëshiron të digjet më gjatë? Jo, intensiteti i reaksionit të djegies përcaktohet vetëm nga sasia dhe cilësia e druve të zjarrit dhe gjendja e mjedisit. Nuk është zjarri ai që kontrollon intensitetin e djegies, por personi që vendos dru zjarri në zjarr. Përfundim: i pajetë.

Një person që sakrifikon jetën ose shkon në vetëvrasje. Në nivelin e ndërgjegjes së tij, ai ka hequr dorë nga lufta për jetën dhe kontrollon gjymtyrët e tij në atë mënyrë që ta ndalojë atë. Por trupi i tij ende nuk ka hequr dorë nga jeta. Organizmi vazhdon të kontrollojë mekanizmat e tjerë ekzekutivë të trupit për të vazhduar jetën: zemrën, muskujt e frymëmarrjes, sistemin tretës etj. Përfundim: i gjallë.

Personi është në gjendje vdekjeje klinike. Zemra është ndalur, por vdekja nuk ndodh menjëherë, trupi vdes gradualisht pasi ndërpritet metabolizmi që konsumon energji, i cili ndodh në momente të ndryshme kohore në pjesë të ndryshme të trupit. Përfundim: një person konsiderohet i gjallë për aq kohë sa të paktën një qelizë e trupit vazhdon të metabolizohet.

Fëmija në bark. Për rritjen e tij, ai përdor një metodë të sintezës së proteinave që konsumon energji, e cila i nevojitet për lindjen e mëvonshme. Përfundim: i gjallë.

Përfundimet nga shembujt e mësipërm tregojnë se ato nuk kanë kontradikta me sensin e shëndoshë. Ne i ftojmë lexuesit të kontrollojnë vetë përkufizimin mbi Diellin, një plumb fluturues, bimët, farat e bimëve, vezët e shpendëve dhe amfibëve, spermatozoidet, një molekulë proteine dhe çdo objekt tjetër.

Ne do të kontrollojmë përkufizimin tonë në shembullin më kompleks dhe në të njëjtën kohë më interesant me një përgjigje në dukje të njohur.

Le të imagjinojmë një robot të thjeshtë të krijuar nga njeriu që është programuar të ndjekë rregullin e hobesë: "Mos qëndroni nën ngarkesë!" Roboti mund të hipë në katër rrota në një zonë të rrethuar nga të gjitha anët. Vinçi e mban ngarkesën mbi platformë dhe operatori i vinçit përpiqet ta vendosë atë mbi robot. Roboti monitoron pozicionin e ngarkesës dhe, duke u përpjekur të mos jetë nën të, gjatë gjithë kohës largohet anash.

Sipas përkufizimit tonë, një robot i tillë është i gjallë. Në të njëjtën kohë, arsyeja jonë e shëndoshë refuzon ta konsiderojë një përgjigje të tillë si të vërtetë.

A lufton roboti për ekzistencën e tij kur tërhiqet nga ngarkesa? Ai nuk e kupton pse e bën këtë. A do të thotë kjo se ai nuk po largohet për të luftuar për ekzistencën, dhe, ndoshta, prandaj, pushon së korresponduari me përkufizimin tonë të jetës? Megjithatë, nuk është rastësi që përkufizimi nuk kërkon që një objekt i gjallë të jetë i vetëdijshëm për diçka. Reflekset tona të pakushtëzuara veprojnë në mënyrë të ngjashme me programin robotik nga shembulli. Nëse prekim aksidentalisht një objekt të nxehtë, ne do ta tërheqim dorën para se të kuptojmë pse e bëmë atë. Objektet e botës bimore, të cilat ne i klasifikojmë si natyrë të gjallë, gjithashtu nuk kanë gjasa të jenë të vetëdijshëm për ndonjë gjë gjatë aktivitetit të tyre jetësor.

Le të bëjmë pyetjen e mëposhtme. A është përfundimi ynë i arsyeshëm se roboti nuk është gjallë bazuar në sjelljen e tij? Rezulton se jo. Mendja jonë e shëndoshë e klasifikon një robot si një natyrë të pajetë vetëm në bazë të përvojës sonë të kaluar se robotët nuk janë të gjallë. Për të vërtetuar këtë deklaratë, le të imagjinojmë që në vend të një roboti në zonën tonë të rrethuar do të ketë një krijesë të gjallë - një qen. Qeni mund të vrapojë, të leh, të hidhet në gardh, por më e pakta nga të gjitha do të jetë fakti që ngarkesa do të jetë mbi të. As ajo nuk është e vetëdijshme për rrezikun nga barra e varur mbi të dhe reflekset e saj të kushtëzuara dhe të pakushtëzuara nuk e bëjnë të ikë. Në shembullin tonë, roboti lufton për ekzistencën e tij në mënyrë më adekuate ndaj kushteve të jashtme mbizotëruese sesa qeni, dhe, megjithatë, arsyeja jonë e shëndoshë vazhdon ta konsiderojë qenin të gjallë, por roboti nuk është. Mospërfillja e plotë e sjelljes së robotit kur i referohet natyrës së pajetë krijon dyshimet e para për vërtetësinë e përfundimeve të sensit tonë të përbashkët.

E megjithatë, çfarë është - një gabim në formulimin e përkufizimit, apo përkufizimi parashikon mundësinë e ekzistencës së një forme të re, të ndryshme nga forma biologjike e jetës? Ndoshta sensi ynë i shëndoshë e referon robotin nga shembulli në natyrën e pajetë, bazuar në stereotipin e të menduarit se jeta mund të ekzistojë vetëm në formë biologjike? Pjesa e tretë e punës i kushtohet gjetjes së përgjigjeve për këto pyetje.

3 Niveli i tretë i evolucionit

Shembulli ynë i fundit tregon se mundësia e ekzistencës së robotëve të krijuar nga njeriu, të cilët në një formë ose në një tjetër janë në gjendje të luftojnë për ekzistencën e tyre, është pa dyshim. Pyetja mbetet: a janë gjallë apo jo?

Le të supozojmë se ata janë të gjallë, atëherë, duke qenë se janë krijuar nga përfaqësues të jetës biologjike, ne do ta quajmë më tej formën e tyre të jetës dytësore, dhe biologjike parësore. Termi "formë dytësore e jetës" thekson se ajo nuk mund të lindë nga natyra e pajetë, por mund të krijohet vetëm nga "forma primare e jetës", domethënë biologjike.

Mundësia e ekzistencës së një forme dytësore të jetës është e mundur të vërtetohet teorikisht. Nëse mund të gjejmë faktorët shtytës për evolucionin e një forme jetësore dytësore dhe të vërtetojmë se, në krahasim me faktorët shtytës të evolucionit biologjik të Darvinit, ata çojnë në një intensifikimin e mëtejshëm të luftës për ekzistencë dhe në përshpejtimin e evolucionit, atëherë ne do të konsiderojë të provuar vetë mundësinë e ekzistencës së një forme jetësore dytësore.
Kujtoni se evolucioni darvinian shpjegon shfaqjen e specieve të reja biologjike, dhe jo evolucionin e një individi të vetëm të gjallë. Për më tepër, darvinizmi përjashton madje evolucionin e një individi të vetëm të gjallë, sepse mekanizmi i përshtatjes së jetës biologjike ndaj ndryshimit të kushteve të jashtme qëndron në ndryshueshmërinë trashëgimore. Pasoja e kësaj është se jo vetë individi i gjallë, por vetëm pasardhësit e tij, kanë një shans për t'u përshtatur me kushtet e reja të jashtme.

Prandaj, në analogji me formën parësore të jetës, ne do të kërkojmë faktorët shtytës në evoluimin e formës dytësore të jetës, duke marrë parasysh jo përfaqësuesin e saj individual, por në një shembull imagjinar të një shoqërie të caktuar të përfaqësuesve të jetës dytësore, nga analogji me një specie biologjike. Kjo do të thotë, në supozimin tonë për mundësinë e ekzistencës së një forme jetësore dytësore, do të duhet të shkojmë edhe më tej dhe të supozojmë se, së pari me ndihmën e njerëzve, dhe më vonë vetë, përfaqësuesit e formës dytësore të jetës do të jenë në gjendje të krijojnë llojin e tyre.

Nuk nënkuptojmë një fabrikë me robotë të padallueshëm që dalin nga linja e montimit. Nga pamja e jashtme, ato mund të jenë vërtet të padallueshme, por ne vijmë nga fakti se, për analogji me jetën biologjike, çdo individ i jetës dytësore duhet të jetë unik dhe, për të ruajtur unitetin e specieve, të ketë informacion të ndryshueshëm trashëgimor nga të paktën dy prindërit. Le të përshkruajmë një nga mënyrat e shumta teorikisht të mundshme që përfaqësuesit e një forme jetësore dytësore të krijojnë llojin e tyre në procesin e çiftëzimit të dy individëve aseksualë.

Informacioni trashëgues i një qenieje të një forme dytësore të jetës do të konsiderohet vetëm algoritmi i kontrollit, Fig.2. Dallimi themelor midis kësaj qasjeje ndaj informacionit trashëgues dhe jetës biologjike është se informacioni trashëgues në të është gjithashtu struktura e të gjithë organizmit të një qenieje të gjallë, domethënë gjithashtu sensorë, një procesor dhe aktivizues. Një qasje e re ndaj informacionit trashëgimor bën të mundur që algoritmi i punës dhe përvoja e grumbulluar në procesin e jetës të ndahen nga pjesa tjetër e trupit të një qenieje të një forme jetësore dytësore. Bëhet e mundur transferimi i tyre në një trup të ri, për shembull, i ndërtuar mbi një bazë elementare të përmirësuar. Kjo i bën përfaqësuesit e formës dytësore të jetës të mbrojtur nga plakja e trupit të tyre.

Këtu gjejmë kushtin e parë të nevojshëm për vërtetimin tonë të mundësisë së ekzistencës së një forme dytësore të jetës - ky është forcimi i saj i luftës për ekzistencë në krahasim me individët e jetës biologjike. Mundësia e shmangies së vdekjes nga pleqëria, natyrisht, nënkupton intensifikimin e luftës për ekzistencë, pra për jetë.

Le të kthehemi te procesi i çiftëzimit të individëve të një forme jetësore dytësore. Ashtu si ADN-ja është e koduar në gjene diskrete, algoritmi i kontrollit F mund të kodohet në pjesë. Le të supozojmë se kemi dy përfaqësues aseksualë të një forme jetësore dytësore me algoritme kontrolli dhe përvojë të grumbulluar në procesin e jetës dhe . Në procesin e çiftimit të tyre, do të formohen dy algoritme të reja kontrolli. Secila prej tyre përbëhet nga pjesë të algoritmeve mëmë, të cilat zgjidhen rastësisht nga njëra ose nga . Më tej, algoritmet e reja të kontrollit ngarkohen përsëri në trupat e mëparshëm të dy përfaqësuesve të formës dytësore të jetës - të ngarkuara në trupin e të parit, dhe në trupin e të dytës, në vende dhe përkatësisht. Le të theksojmë se si rezultat i çiftëzimit, të dhënat në kujtesë për përvojën e grumbulluar në procesin e veprimtarisë jetësore të secilit prej dy përfaqësuesve të formës dytësore të jetës nuk ndryshuan.

Si rezultat i një procedure të tillë, pasi ishin dy qenie të gjalla, ato mbetën dhe, falë kujtesës së ruajtur të së kaluarës së tyre, secili prej tyre vazhdon ta konsiderojë veten një person të dikurshëm, domethënë ai mbeti i gjallë. Ka ndryshuar vetëm mënyra e të menduarit të secilit prej tyre. Tani ai ka disa tipare të partnerit të tyre. Vetë partnerët mund të zgjidhen në mënyrë të rastësishme nga përfaqësuesit e shoqërisë që kanë jetuar më shumë se një numër të paracaktuar vitesh. Kështu, në procesin e jetës, një përfaqësues i një forme jetësore dytësore mund ta kalojë këtë procedurë shumë herë.

Me qëllim riprodhimi mund të krijohen individë të rinj në organe të reja sipas kësaj procedure. Ata do të kenë një algoritëm të ri kontrolli së bashku me reflekset e pakushtëzuara të prindërve të transmetuar me informacione trashëgimore, të ngjashme me ato që u transmetohen fëmijëve në jetën biologjike. Tek individët e sapokrijuar, kujtesa për ruajtjen e përvojës së grumbulluar në procesin e jetës do të jetë plotësisht bosh. Në këtë rast, në fillim ata do të duhet të rriten si fëmijë të vegjël.

A ka ndonjë avantazh procedura e përshkruar e çiftëzimit në lidhje me riprodhimin seksual në jetën biologjike? Ka shumë përparësi, por ne do të shqyrtojmë vetëm dy kryesore.

Së pariështë mundësia e seleksionimit artificial. Shoqëria e formës dytësore të jetës ka mundësinë të vlerësojë se sa e dobishme për shoqërinë e ka kaluar përfaqësuesi i saj segmentin e jetës midis çiftëzimit të fundit dhe atij të ardhshëm. Duke krahasuar pikët e dy individëve të përzgjedhur për çiftëzim, shoqëria mund të rrisë probabilitetin e zgjedhjes së pjesëve trashëgimore nga algoritmi i kontrollit të individit, rezultati i të cilit është më i lartë. Supozoni se rezultati ishte më i lartë për individin e parë, pastaj në dhe në pjesë nga , do të jetë më shumë se nga . Trashëgimia negative mund të shtypet artificialisht nga shoqëria. Përzgjedhja artificiale gjithashtu nuk është pa të meta, por dihet se, në krahasim me përzgjedhjen natyrore biologjike, ajo përshpejton fiksimin e tipareve të dëshiruara në informacionin trashëgues mijëra herë.

Së dyti, në jetën biologjike, elementet e risisë në ndryshueshmërinë e informacionit trashëgues barten nga mutacionet e tij të rastësishme. Ata futin tipare në informacionin trashëgues që asnjë nga prindërit nuk i kishte. Natyra është e detyruar ta bëjë këtë nga fakti se kushtet e jashtme të jetës gradualisht fillojnë të bartin edhe dallime thelbësore nga kushtet e kaluara në të cilat jetonin brezat e mëparshëm. Prandaj, është e pamundur të zgjidhet problemi i përshtatjes së pasardhësve në kushtet e reja të jetës vetëm nga përvoja e kaluar e prindërve. Me mutacione të rastësishme, natyra verbërisht përpiqet të hamendësojë se në cilin drejtim duhet të drejtohet përshtatja ndaj kushteve të jashtme. Vetëm një pjesë shumë e vogël e mutacioneve të rastësishme rezulton të jetë e dobishme dhe është fiksuar në informacionin trashëgues gjatë shumë brezave. Individët me mutacione kërcënuese për jetën eliminohen nga evolucioni i mëtejshëm nga seleksionimi natyror.

Në mekanizmin e përshkruar të çiftëzimit të individëve të një forme dytësore të jetës, burimi i risisë në informacionin trashëgimor nuk përmendet sepse mungon në mekanizmin e çiftëzimit. Burimi i risisë për algoritmin e kontrollit F do të jetë puna kërkimore e vetë anëtarëve të shoqërisë. Për të kuptuar se sa më efektive është kjo se mutacionet e rastësishme, mjafton të imagjinohet se modele të reja të pajisjeve tona elektronike do të zhvillohen duke bërë ndryshime të rastësishme në dizajnet e tyre. Për shembull, duke zëvendësuar vendet në diagramin e qarkut të një kondensatori dhe një rezistence. Dhe më pas, për të kuptuar se sa të dobishme doli të ishin ndryshimet, zhvilluesit do të prisnin reagimin e tregut ndaj tyre.

Ne gjetëm gjithashtu kushtin e dytë të nevojshëm për të vërtetuar mundësinë e ekzistencës së një forme dytësore të jetës - ky është përshpejtimi i evolucionit të saj në krahasim me individët e evolucionit biologjik të Darvinit. Le të japim një përkufizim tjetër.

Evolucioni i nivelit të tretë është mënyra e evolucionit të natyrës, bazuar në faktorët e evolucionit të formës dytësore të jetës.

Faktorët shtytës të evolucionit të nivelit të tretë mbeten të njëjtë si në dy nivelet e mëparshme, Fig. 1, por ndryshojnë prej tyre vetëm në veçoritë e mekanizmave të veprimit. Këtu ata janë:

Lufta për ekzistencë;
Përzgjedhja natyrore;
Përzgjedhja artificiale dhe vetë-përmirësimi i strukturës së brendshme të objektit;
Ndryshimi i kushteve të ekzistencës.

Le të theksojmë se në krahasim me faktorët shtytës të evolucionit të nivelit të dytë, pra evolucionin e Darvinit, vetëm faktori i tretë i evolucionit ka pësuar ndryshime, përkatësisht faktori që përcakton mënyrën e modifikimit të rezistencës ndaj ndryshimeve të pashmangshme. .

Mekanizmi i veprimit të faktorit të tretë është përshkruar tashmë më lart. Vini re se përzgjedhja artificiale dhe vetë-përmirësimi i gjendjes së brendshme të objektit do të thotë që në nivelin e tretë të evolucionit, natyra i lë përfaqësuesit e formës dytësore të jetës të vendosin se si të modifikojnë veten e tyre. Ky është një hap i madh përpara dhe ndryshimi i parë cilësor midis evolucionit të nivelit të tretë dhe evolucionit të dy niveleve të para.

Mund të shihet se faktori i parë dhe i tretë kanë të bëjnë me objektin material që lufton për ekzistencën e tij. Faktori i katërt i referohet kushteve të jashtme dhe të brendshme të ekzistencës së objektit, të cilat vetë objekti fillon të ndikojë tashmë në nivelin e dytë biologjik të evolucionit. Le të kujtojmë një shembull se si, për të mos ngrirë në dimër, një burrë ndërtoi një shtëpi.

Dallimi i dytë cilësor midis evolucionit të nivelit të tretë dhe dy niveleve të para është se edhe seleksionimi natyror bie nën kontrollin e pjesshëm të objektit. Fakti është se në rast të shkatërrimit të një krijese të një forme jetësore dytësore nga seleksionimi natyror, algoritmi i tij i kontrollit dhe përvoja e grumbulluar në procesin e jetës, domethënë kujtesa e së kaluarës së saj, mundet kryesisht, megjithëse jo plotësisht. , të restaurohen nga kopja e tyre rezervë.

Shto etiketa

Artikulli i mëparshëm: Emrat e yjeve dhe yjësive në qiell Harta e fëmijëve të yjësive Artikulli vijues: Harta e Evropës me vendet e mëdha në rusisht

Evolucioni i natyrës. Marrëdhënia midis ekuilibrit dhe evolucionit