Shprehjet "me krahë" dhe kuptimi i tyre. I acaruar

12 fraza tërheqëse, kuptimi i të cilave nuk është i njohur për të gjithë

Përgjigje editoriale

Shprehjet me krahë ndihmojnë për të shprehur më saktë mendimet, i japin fjalës një ngjyrosje më emocionale. Ato lejojnë me disa fjalë të shkurtra por të sakta të shprehin më shumë emocione dhe të përcjellin një qëndrim personal ndaj asaj që po ndodh.

AiF.ru kujton kuptimet e disa njësive frazeologjike ruse.

gjendrat e qeta

Fillimisht, kjo shprehje do të thoshte të hapje fshehurazi një minierë ose një tunel sekret. Fjala "zappa" (përkthyer nga italishtja) do të thotë lopatë për punime tokësore.

E huazuar në frëngjisht, fjala u shndërrua në frëngjisht "sap" dhe mori kuptimin "punime toke, llogore dhe minim", fjala "xhumëtar" gjithashtu lindi nga kjo fjalë.

Në rusisht, fjala "sapa" dhe shprehja "gjëndra të qeta" nënkuptonin punë që kryhet me kujdes ekstrem, pa zhurmë, për t'iu afruar armikut pa u vënë re, në fshehtësi të plotë.

Pas përdorimit të gjerë, shprehja fitoi kuptimin: me kujdes, në fshehtësi të thellë dhe ngadalë (për shembull, "Kështu që ai tërheq të gjithë ushqimin nga kuzhina me dinakëri!").

Asgjë nuk është e dukshme

Sipas një versioni, fjala "zga" vjen nga emri i një pjese të parzmores së kalit - një unazë në pjesën e sipërme të harkut, në të cilën u fut një fre për të mos u varur. Kur karrocieri duhej të zhveshte kalin dhe ishte aq errësirë ​​sa kjo unazë e vogël (zgi) nuk mund të shihej, ata thanë se "nuk mund ta shohësh fare".

Sipas një versioni tjetër, fjala "zga" vjen nga rusishtja e vjetër "sytga" - "rrugë, shteg, shteg". Në këtë rast, kuptimi i shprehjes interpretohet - "aq i errët sa nuk mund të shihni as rrugën, shtegun". Sot, shprehja "asgjë nuk është e dukshme", "asgjë nuk mund të shihet" do të thotë "asgjë nuk është e dukshme", "errësirë ​​e padepërtueshme".

Një i verbër udhëheq një të verbër, por të dy nuk shohin. (e fundit)

"Errësirë ​​varet mbi tokë: ju nuk mund ta shihni atë ..." ( Anton Çehov,"Pasqyrë")

valle nga soba

Vasily Alekseevich Sleptsov. 1870 Foto: Commons.wikimedia.org / Botuar në Shën Petersburg, 1903

Shprehja "të kërcejë nga sobë" u shfaq për herë të parë në romanin e shkrimtarit rus të shekullit të 19-të. Vasily Sleptsov"Njeri i mirë". Libri u botua në 1871. Ka një episod në të kur personazhi kryesor Seryozha Terebenev kujton se si u mësua të kërcente, por "pas" që kërkohej nga mësuesi i vallëzimit nuk funksionoi për të. Në libër ka një frazë:

- Oh, çfarë je o vëlla! - thotë babai me qortim. - Epo, kthehu në sobë, fillo nga e para.

Në rusisht, kjo shprehje filloi të përdoret, duke folur për njerëz, zakoni i të cilëve për të vepruar sipas një skenari të ngurtësuar zëvendëson njohuritë. Një person mund të kryejë veprime të caktuara vetëm "nga sobë", që në fillim, nga veprimi më i thjeshtë dhe më i njohur:

“Kur ai (arkitekti) u urdhërua të planifikonte, ai zakonisht vizatonte fillimisht sallën dhe hotelin; ashtu si në kohët e vjetra, vajzat e kolegjit mund të kërcenin vetëm nga soba, kështu ideja e tij artistike mund të vinte e të zhvillohej vetëm nga salloni në sallon. ( Anton Çehov,"Jeta ime").

pamje e rreme

Nganjëherë Car Pjetri I jetoi Ivan Zatrapeznikov- një sipërmarrës që mori fabrikën e tekstilit Yaroslavl nga perandori. Fabrika prodhonte një pëlhurë të quajtur "me vija", ose "shirita", e quajtur gjerësisht "rrëmujë", "rrëmujë" - një leckë e trashë dhe me cilësi të ulët e bërë nga kërpi (fibër kërpi).

Rrobat ishin qepur nga rrobat e vjetra kryesisht nga njerëz të varfër që nuk mund të blinin diçka më të mirë për veten e tyre. Dhe pamja e njerëzve të tillë të varfër ishte e përshtatshme. Që atëherë, nëse një person është i veshur në mënyrë të zhdërvjellët, ata thonë për të se ai ka një pamje të dobët:

“Vajzat e bardha ushqeheshin keq, visheshin me rroba të dobëta dhe flinin pak, duke i lodhur me punë pothuajse të vazhdueshme.” ( Mikhail Saltykov-Shchedrin, "Lashtësia Poshekhonskaya")

Mprehni lidhëset

Të mprehësh marrëzinë do të thotë të flasësh kot, të përfshihesh në muhabet të kota. Lassy (balustrat) janë kolona kaçurrela të gdhendura me kangjella në verandë.

Në fillim, "mprehja e balustrave" nënkuptonte një bisedë elegante, të çuditshme, të zbukuruar (si balustrat). Sidoqoftë, kishte pak zejtarë për të zhvilluar një bisedë të tillë, dhe me kalimin e kohës, shprehja filloi të nënkuptojë muhabet boshe:

“Ata uleshin në një rreth, disa në një stol, disa thjesht në tokë, secili me ndonjë punë, një rrotë tjerrëse, një krehër ose bobina, dhe shkonin e shkonin për të mprehur lidhëset e tyre dhe për të folur për diçka tjetër, kohë me përvojë.” ( Dmitry Grigorovich, "Fshati").

Shtrirë si një gëlltitje gri

Të gënjesh si një gëlltitje gri do të thotë të thuash përralla pa u turpëruar fare. Në shekullin e 19-të, një oficer shërbeu në një nga regjimentet e ushtrisë ruse, një gjerman i quajtur von Sivers-Mehring. I pëlqente t'u tregonte oficerëve histori dhe përralla qesharake. Shprehja "gënjeshtra si Sievers-Mering" ishte e kuptueshme vetëm për kolegët e tij. Sidoqoftë, ata filluan ta përdorin atë në të gjithë Rusinë, duke harruar plotësisht origjinën. Në mesin e njerëzve u shfaqën thënie: "dembel si një gëlltitje gri", "budalla si një gëlltitje gri", megjithëse raca e kalit nuk ka asnjë lidhje me këtë.

budallallëqe

Sipas një versioni, shprehja "dëshpërim" vjen nga "gënjeshtra si një gënjeshtër gri" (në fakt, këto dy fraza janë sinonime)

Ekziston gjithashtu një version që shprehja "dëshpërim" erdhi nga emri i një shkencëtari - Brad Steve Cobile, i cili dikur shkroi një artikull shumë budalla. Emri i tij, në bashkëtingëllore me fjalët "dëshpërim" lidhej me marrëzi shkencore.

Sipas një versioni tjetër, "dreq" është një shprehje që tregon një deklaratë ose mendim të marrë; u shfaq për shkak të besimeve të sllavëve se kali gri (gri me një përzierje të një ngjyre të ndryshme) ishte kafsha më budalla. Kishte një shenjë sipas së cilës nëse ëndërrohet një pelë gri, atëherë në realitet ëndërrimtari do të mashtrohet.

Udhëtimi me Androns

"Andronët po vijnë" do të thotë marrëzi, marrëzi, marrëzi, marrëzi e plotë.

Në rusisht, kjo frazë përdoret si përgjigje ndaj dikujt që thotë një gënjeshtër, që shfaqet në mënyrë të papërshtatshme dhe mburret për veten e tij. Në vitet 1840, në territorin e pothuajse të gjithë Rusisë, andretz (andron) nënkuptonte një vagon, lloje të ndryshme karrocash.

“Dhe nuk keni pse të qortoni shtëpinë time! “Të qortoj?.. Kryqëzohu, Petrovnushka, andronët po vijnë! ( Pavel Zarubin, "Anët e errëta dhe të ndritshme të jetës ruse")

Biryuk drejtpërdrejt

Shprehja "të jetosh me një biryuk" do të thotë të jesh një vetmitar dhe një person i mbyllur. Në rajonet jugore të Rusisë, një ujk quhet biryuk. Ujku është konsideruar prej kohësh një kafshë grabitqare e rrezikshme për ekonominë. Fshatarët studionin në mënyrë të përsosur zakonet dhe zakonet e tij dhe shpesh i kujtonin ato kur flisnin për një person. “Ah dhe je plakur, vëlla i vogël! Tha Dunyashka me keqardhje. "Një lloj gri është bërë si një biryuk." ( Mikhail Sholokhov, Don i qetë)

Mikhail Golubovich në filmin Biryuk. 1977

për të luajtur me spilikina

Spillikins janë sende të ndryshme shtëpiake të vogla që përdoreshin gjatë lojës së lashtë. Kuptimi i saj ishte të nxirrte një lodër pas tjetrës nga një grumbull lodrash me gishta ose një grep të veçantë, pa prekur ose shpërndarë pjesën tjetër. Ai që lëvizi spillikinin ngjitur ia kalon lëvizjen lojtarit tjetër. Loja vazhdon derisa të ndahet i gjithë grumbulli. Nga fillimi i shekullit të 20-të, spillikins u bë një nga lojërat më të njohura në vend dhe ishte shumë e zakonshme jo vetëm tek fëmijët, por edhe tek të rriturit.

Në një kuptim figurativ, shprehja "të luash spillikins" do të thotë të përfshihesh në gjëra të vogla, marrëzi, duke lënë mënjanë kryesoren dhe të rëndësishmen:

“Në fund të fundit, unë erdha në punëtori për të punuar, dhe jo për të ulur duar dhe për të luajtur spillikins.” ( Mikhail Novorussky"Shënimet e Schlisselburger")

Pite me kotele

Në Rusi, ata kurrë nuk hëngrën mace, përveç në urinë e rëndë. Gjatë rrethimeve të gjata të qyteteve, banorët e tyre, pasi kishin shteruar të gjitha furnizimet ushqimore, njerëzit përdorën kafshë shtëpiake për ushqim, dhe macet dhe macet ishin të fundit që shkonin.

Kështu, kjo shprehje nënkupton një gjendje katastrofike. Zakonisht fjalën e urtë e shkurtojnë dhe thonë: “Këto janë byrekët”, me fjalë të tjera, “këto janë gjërat”.

Lëreni slurping pa kripë

Ilustrim për përrallën "Gjykata Shemyakin". Gdhendje në bakër, gjysma e parë e shekullit të 18-të. Riprodhimi. Foto: RIA Novosti / Balabanov

Në Rusi në kohët e vjetra, kripa ishte një produkt i shtrenjtë. Duhet të transportohej nga larg jashtë rrugës, taksat për kripën ishin shumë të larta. Gjatë vizitës, nikoqiri e kriposte ushqimin vetë, me dorën e tij. Ndonjëherë, duke shprehur respektin e tij për mysafirët veçanërisht të dashur, ai i shtonte edhe kripë ushqimit, e ndonjëherë ata që uleshin në skajin e tavolinës nuk merrnin fare kripë. Prandaj shprehja - "të largohesh pa spërkatje të kripur":

"Dhe sa më shumë ajo fliste dhe sa më sinqerisht buzëqeshte, aq më i fortë bëhej besimi tek unë se do ta lija pa spërkatje të kripura." ( Anton Çehov"Dritat")

"Dhelpra humbi live dhe u largua duke u rrëmbyer pa kripë." ( Aleksej Tolstoi"Dhelpra dhe gjeli"

Gjykata Shemyakin

Shprehja "gjykata shemyakin" përdoret kur duan të theksojnë padrejtësinë e çdo mendimi, gjykimi apo vlerësimi. Shemyaka - një person i vërtetë historik, Galician Princi Dimitri Shemyaka, i famshëm për mizorinë, mashtrimin dhe veprat e tij të padrejta. Ai u bë i famshëm për luftën e tij të palodhshme, kokëfortë me të mëdhenjtë Princi Vasily Dark, kushëriri i tij, për fronin e Moskës. Sot, kur duan të vënë në dukje anshmërinë, padrejtësinë e ndonjë gjykimi, thonë: “Kjo është kritikë? Gjykata Shemyakin e një lloji.

"Nëse mali nuk shkon te Muhamedi", "Në një pjatë argjendi", "Dhe ti, Brutus!" - sa fort kanë hyrë në jetën tonë këto fraza. Dhe secila prej tyre shumë shkurt dhe saktë, me vetëm pak fjalë, mund të përshkruajë situatën ose të përcjellë ndjenjat e përjetuara.

Cfare eshte?

Fjalët ose shprehjet me krahë janë njësi frazeologjike që janë nxjerrë nga ngjarje historike, folklorike dhe burime të ndryshme letrare - artistike, publicistike, shkencore. Ato shpesh përmbajnë emra personazhesh letrare, figura historike, emra gjeografikë. Këto mund të jenë citate nga fjalimet e njerëzve të famshëm.

Shumica e frazave tërheqëse humbasin kuptimin e tyre origjinal dhe përdoren tashmë në lidhje me realitetet aktuale.

Fjalët me krahë mund të kenë tiparet e një aforizmi ose thjesht të jenë figurative ose të përdoren në kuptimin e figurshëm. Ato, si fjalët e urta, janë të njohura për shumë njerëz, përdoren shpesh dhe kudo, kanë ekspresivitet të veçantë dhe e përcjellin me saktësi idenë.

Nga erdhi ky emër?

Vetë shprehja "fjalë me krahë" i përket Homerit dhe nuk ka aspak kuptimin që i atribuohet tani. Poeti grek në Odisenë e tij nënkuptonte të folur me zë të lartë. Më vonë, megjithatë, shprehja "fjalë me krahë" fitoi një kuptim paksa të ndryshëm në gojën e Homerit. Ka ardhur në kuptimin e të folurit të rrjedhshëm, fjalët e të cilit fluturojnë nga goja e folësit në veshin e dëgjuesit.

Kjo frazë mori kuptimin e saj aktual falë botimit në 1864 të një koleksioni citatesh të njohura të përpiluara nga shkencëtari gjerman Georg Buchmann. Që atëherë, shprehja është bërë një term i përdorur në stilistikë dhe gjuhësi.

Historia e shfaqjes së disa frazave me krahë daton në kohët e lashta. Disa prej tyre lidhen me mitologjinë, të tjerat me ngjarje historike apo fjalime të figurave dhe filozofëve të shquar të së kaluarës. Të përkthyer nga latinishtja dhe greqishtja, frazat kapëse kanë hyrë fort në jetën tonë, megjithëse kanë humbur kuptimin e tyre origjinal. Dhe shprehjet e nxjerra nga mitologjia në përgjithësi përdoren vetëm në kuptimin figurativ.

Burimet

Një vend të veçantë zënë fjalët me krahë, burimi i të cilave është Bibla. Fraza të veçanta apo edhe fjali të tëra - shprehje biblike - gjenden shpesh në të folurit e përditshëm dhe i japin një ngjyrë dhe kuptim të veçantë. Më të famshmit prej tyre janë "Mos gjykoni, që të mos gjykoheni", "një libër me shtatë vula", "zëri i atij që qan në shkretëtirë" dhe shumë të tjera.

Përveç citimeve biblike, një vend të veçantë zënë thëniet letrare që gjenden në veprat e klasikëve rusë dhe ukrainas - N.V. Gogol, A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov. Një burim i madh i shprehjeve popullore janë fabulat e I. A. Krylov dhe "Mjerë nga zgjuarsia" nga A. S. Griboyedov. Shumë më vonë, citimet nga veprat e Ilf dhe Petrov plotësuan bankën e derrkucëve të frazave të tilla.

Duke humbur kuptimin e tyre origjinal, duke ndryshuar pjesërisht nën ndikimin e kohës, fjalët me krahë, megjithatë, dekorojnë fjalimin tonë, e bëjnë atë më të pasur dhe më interesant. Disa shprehje kanë natyrë mësimore, të tjera u japin një ngjyrim humoristik fjalëve. Gjithnjë e më shumë, shprehjet popullore mund të gjenden në titujt e librave dhe artikujve.

konkluzioni

Megjithatë, disa fraza në vende të ndryshme mund të kenë një kuptim paksa të ndryshëm, megjithëse janë marrë nga i njëjti burim. Ka shprehje që nuk kanë fare analoge në një gjuhë tjetër dhe kur përkthehen, do të duken krejtësisht të pakuptimta. Kjo ia vlen të dihet për njerëzit që duan të tregojnë fjalimin dhe njohuritë e tyre jashtë vendit, në mënyrë që të mos futen në një pozicion të vështirë. Është më mirë të mësosh përmendësh disa fraza tërheqëse që përdoren në mënyrë aktive në këtë vend. Kjo do të jetë prova më e mirë e një interesi të vërtetë për kulturën dhe historinë e vendit pritës.

Stalla Augean
Në mitologjinë greke, "stallat Augean" janë stallat e gjera të Augius, mbretit të Elisit, të cilat nuk janë pastruar për shumë vite. Ata u pastruan në të njëjtën ditë nga Herkuli: ai drejtoi lumin Alfeus përmes stallave, ujërat e të cilave morën të gjitha papastërtitë. Ky mit u raportua për herë të parë nga historiani i lashtë grek Diodorus Siculus. Shprehja “stallat Augean” që lindi prej këtu ka të bëjë me një dhomë jashtëzakonisht të lënë pas dore, si dhe për punë që janë në rrëmujë ekstreme.

Aurora
Në mitologjinë romake, Aurora është perëndeshë e agimit. Në të folurën figurative dhe poetike, në përgjithësi është sinonim i agimit. Shprehja "Aurora me gisht rozë" hyri në fjalimin letrar nga poezitë e Homerit. Në mitologjinë greke, korrespondon me Eos.

Antey
Në mitologjinë greke, Antaeus është një gjigant, sundimtari i Libisë, djali i perëndisë së deteve, Poseidon dhe perëndeshës së tokës, Gaia. I thirrur për të luftuar të gjithë ata që u shfaqën në domenin e tij dhe ishte i pathyeshëm gjatë kontaktit me tokën mëmë. I mbytur nga Herkuli, i cili e hoqi nga toka. Këtë mit e transmeton shkrimtari grek Apollodorus në “Bibliotekë”. Imazhi i Antaeus përdoret kur flitet për fuqinë që zotëron një person nëse është i lidhur me tokën e tij të lindjes, njerëzit vendas.

• 29 Nëntor 2012, 01:54

I varfër si Ir
Në mitologjinë greke, Ir është një nga personazhet e Odisesë, një lypës që hyri në një luftë me Odiseun kur ai u kthye në shtëpinë e tij nën maskën e një lypës. Në një kuptim figurativ - të varfërit.

Epoka e Balzakut
Shprehja lindi pas publikimit të romanit të O. de Balzac "Një grua tridhjetëvjeçare", përdoret si një përkufizim lozonjar i grave të moshës 30-40 vjeç.

Sorrë e bardhë
Kjo shprehje, si emërtim i një personi të rrallë, të jashtëzakonshëm, jepet në satirën e poetit romak Juvenal:
Fati u jep mbretëri skllevërve, u jep triumfe robërve.
Sidoqoftë, një njeri i tillë me fat ka më pak gjasa të jetë një sorrë e bardhë.

Djali plangprishës
Shprehja lindi nga shëmbëlltyra ungjillore e djalit plangprishës (Luka, 15, 11-32), e cila tregon se si një njeri e ndau pronën e tij midis dy djemve; i vogli shkoi në një anë të largët dhe, duke jetuar i shthurur, e shpërdoroi pjesën e tij. Pasi përjetoi nevojën dhe vështirësinë, ai u kthye te babai i tij dhe u pendua para tij, dhe i ati e pranoi dhe ia fali: Të hamë e të gëzohemi, sepse ky djali im vdiq dhe ishte gjallë, humbi dhe u gjet. Shprehja "bir plangprishës" përdoret si në kuptimin "një person i tretur" dhe në kuptimin "i penduar për gabimet e tij".

• 29 Nëntor 2012, 02:32

Epoka e Astreas
Në mitologjinë greke, Dike Astrea është një nga Or, perëndeshë e drejtësisë, e bija e Zeusit dhe Themis. Dike e informoi Zeusin për të gjitha padrejtësitë që ndodhin në tokë. Koha kur ajo ishte në tokë ishte një "epokë e artë" e lumtur. Ajo u largua nga toka në epokën e hekurit dhe që atëherë, nën emrin e Virgjëreshës, shkëlqen në plejadën e Zodiakut. Nofka Astrea (yll, qiellor) ndoshta lidhet me idenë se drejtësia e vërtetë është e mundur vetëm në parajsë. Shprehja "mosha e Astreas" përdoret në kuptimin: një kohë e lumtur.

Barbare
Barbar është një term përçmues për një person të vrazhdë dhe të pakulturuar. Ndodhi nga "barbaros" - "bërtas në mënyrë të pakuptueshme". Kështu grekët i quanin ata që nuk flisnin greqisht.

Libation [adhurim] Bacchus [Bacchus]
Bacchus (Bacchus) është emri romak i perëndisë greke të verës dhe argëtimit Dionis. Ndër romakët e lashtë, kur flijoheshin për perënditë, ekzistonte një rit libacioni, i cili konsistonte në derdhjen e verës nga një tas për nder të zotit. Nga kjo lindi shprehja lozonjare "libacion për Bacchus", e përdorur në kuptimin: një periudhë pijeje. Emri i këtij perëndie të lashtë romake përdoret edhe në shprehje të tjera lozonjare për dehjen: "adhuroni Bacchus", "shërbejeni Bacchus".

Babeli
Shprehja lindi nga miti biblik i një përpjekjeje për të ndërtuar një kullë në Babiloni që do të duhej të arrinte në qiell. Kur ndërtuesit filluan punën e tyre, Zoti i zemëruar "ua ngatërroi gjuhën", ata pushuan së kuptuari njëri-tjetrin dhe nuk mund të vazhdonin ndërtimin (Zanafilla, 11, 1 - 9). (Kisha-lavdi: pandemon - struktura e shtyllës, kullës.) Përdoret në kuptimin: çrregullim, marrëzi, zhurmë, trazirë.

• 29 nëntor 2012, ora 02:35

Herkuli. Puna e Herkulit (feat) Shtyllat e Herkulit (shtyllat.)
Hercules (Hercules) - në mitologjinë greke, një hero, djali i Zeusit dhe gruas së vdekshme Alkmene. Ai kreu dymbëdhjetë bëmat e famshme: ai mbyti luanin Nemean, vrau hidrën Lernean, pastroi stallat e Augit, etj. Në kujtim të bredhjeve të tij, Herkuli ngriti Shtyllat e Herkulit. Pra, në botën e lashtë ata quanin dy shkëmbinj në brigjet e kundërta të ngushticës së Gjibraltarit. Këto shtylla konsideroheshin si “skaji i botës”, përtej të cilit nuk ka rrugë. Prandaj shprehja “të arrish në shtyllat e Herkulit” filloi të përdoret në kuptimin: të arrish kufirin e diçkaje, deri në pikën ekstreme. Vetë emri i Herkulit u bë një emër i njohur për një person me forcë të madhe fizike. Shprehja "Hercules labor, feat" përdoret kur flitet për çdo biznes që kërkon përpjekje të jashtëzakonshme.

Herkuli në udhëkryq
Shprehja lindi nga fjalimi i sofistit grek Prodicus, i cili u bë i njohur për ne në prezantimin e Ksenofonit. Në këtë fjalim, Prodicus tregoi një alegori që kishte kompozuar për Herkulin (Herkulin), i ulur në një udhëkryq dhe duke reflektuar mbi rrugën e jetës që do të zgjidhte. Dy gra iu afruan: Përkëdhelja, e cila i premtoi një jetë të shkujdesur dhe plot kënaqësi dhe Virtyti që i tregoi rrugën e vështirë drejt lavdisë. Herkuli preferoi këtë të fundit dhe pas shumë mundimesh u bë zot. Shprehja "Herkuli në udhëkryq" përdoret për një person që e ka të vështirë të zgjedhë midis dy zgjidhjeve.

Zëri në shkretëtirë
Një shprehje nga Bibla (Isaia, 40, 3; cituar: Mat., 3, 3; Marku, 1, 3; Gjoni, 1, 23), përdoret në kuptimin: një thirrje e kotë për diçka që mbetet e padëgjuar, pa nje pergjigje

Hanibali në portë
Kjo shprehje, që do të thotë rrezik i afërt dhe i frikshëm, u përdor fillimisht në mënyrë figurative nga Ciceroni në një fjalim të tij (Philipiki, 1,5,11) kundër komandantit Antony, i cili po marshonte në Romë për të marrë pushtetin. Ciceroni i referohej komandantit kartagjenas Hannibal (Annibal) (247-183 para Krishtit), i cili ishte një armik i flaktë i Romës.

• 29 Nëntor 2012, 02:37

Shpata e Damokleut
Shprehja e ka origjinën nga një traditë e lashtë greke e treguar nga Ciceroni. Damokliu, një nga bashkëpunëtorët e tiranit sirakuzan, Dionisi Plaku, filloi të fliste me zili për të si më të lumturin e njerëzve. Dionisi, për t'i dhënë një mësim ziliqarit, e vendosi atë në vendin e tij. Gjatë festës, Damokliu pa se një shpatë e mprehtë ishte e varur në një qime kali mbi kokën e tij. Dionisi shpjegoi se ky është një simbol i rreziqeve ndaj të cilave ai, si sundimtar, është vazhdimisht i ekspozuar, pavarësisht nga jeta e tij në dukje e lumtur. Prandaj shprehja "shpata e Damokleut" mori kuptimin e një rreziku të afërt, kërcënues.

dhuratë greke. kali i Trojes
Shprehja përdoret në kuptimin: dhurata tinzare që i sjellin vdekjen atyre që i marrin. E ka origjinën nga legjendat greke për luftën e Trojës. Dananët (grekët), pas një rrethimi të gjatë dhe të pasuksesshëm të Trojës, iu drejtuan një mashtrimi: ata ndërtuan një kalë të stërmadh prej druri, e lanë atë në muret e Trojës dhe pretenduan të notonin larg brigjeve të Trojës. Prifti Laocoön, duke parë këtë kalë dhe duke ditur marifetet e Danaanëve, bërtiti: "Sido që të jetë, unë kam frikë nga Danaanët, edhe ata që sjellin dhurata!" Por trojanët, duke mos dëgjuar paralajmërimet e Laocoon dhe profeteshë Kasandra, e tërhoqën kalin në qytet. Natën, Danaanët, të cilët u fshehën brenda kalit, dolën, vranë rojet, hapën portat e qytetit, lanë të hyjnë shokët e tyre që u kthyen me anije dhe kështu pushtuan Trojën (Odisea e Homerit, Eneida e Virgjilit). Gjysma e rreshtit të Virgjilit "Kam frikë nga Danaanët, edhe ata që sjellin dhurata", i cituar shpesh në latinisht ("Timeo Danaos et dona ferentes"), është bërë një proverb. Prej këtu lindi shprehja “kali i Trojës”, i përdorur në kuptimin: plan i fshehtë, tinëzar; tradhëti.

Janus me dy fytyra
Në mitologjinë romake, Janus - perëndia e kohës, si dhe çdo fillim dhe fund, hyrje dhe dalje (janua - derë) - përshkruhej me dy fytyra të drejtuara në drejtime të kundërta: i ri - përpara, në të ardhmen, i vjetër - mbrapa, në të kaluarën. Shprehja "Janus me dy fytyra", ose thjesht "Janus", që lindi prej këtu do të thotë: hipokrit, dyfytyrësh.

Dy Ajax
Në poezitë e Homerit, Ajaksi janë dy miq, heronj të Luftës së Trojës, të cilët së bashku kryen bëma. Shprehja "Two Ajax" do të thotë dy miq të pandarë. Popullariteti u promovua nga opereta e Offenbach "Beautiful Elena".

• 29 Nëntor 2012, 03:13

Echidna
Në mitologjinë greke, Echidna është një përbindësh, një gjysmë vajze-gjysmë gjarpër, që lindi një sërë përbindëshash: Sfinksi, Cerberi, luani Nemean, një kimerë, etj. Në kuptimin figurativ, ai është një i keq. , person kaustik dhe tradhtar.

Errësira egjiptiane
Kjo shprehje, e përdorur në kuptimin: errësirë ​​e dendur dhe e pashpresë, doli nga tregimi biblik për një nga mrekullitë që gjoja kreu Moisiu: ai "shtrii dorën e tij drejt qiellit dhe u bë një errësirë ​​e dendur mbi të gjithë vendin e Egjiptit për tre. ditë” (Eksodi, 10, 22).

Nëse doni paqe, përgatituni për luftë
Kjo shprehje, e cituar shpesh në formën latine: "Si vis pacem, para bellum", i përket historianit romak Cornelius Nepos (94 - 24 p.e.s.) dhe gjendet në biografinë e komandantit teban të shekullit IV. para Krishtit e. Epaminonda. Një formulë e ngjashme: "Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Kushdo që dëshiron paqen përgatit luftë)" gjendet në një shkrimtar ushtarak romak të shekullit të IV-të. n. e. Flavia Vegjetia.

Hani për të jetuar, jo jetoni për të ngrënë.
Deklarata i përket Sokratit, është cituar shpesh nga shkrimtarët e lashtë (Kuintilian, Diogenes Laertes, Aulus Helius, etj.) Më vonë ajo u përdor gjithashtu në mënyrë aktive, duke përfshirë në komedinë e famshme të Molierit, Koprraci.

• 29 nëntor 2012, ora 03:15

Jeta është një luftë
Shprehja shkon prapa tek autorët e lashtë. Euripidi në tragjedinë "Kërkuesit": "Jeta jonë është një luftë". Në letrat e Senekës: "Të jetosh është të luftosh". Volteri në tragjedinë "Fanatizmi, ose Profeti Muhamed" i fut në gojë Muhamedit; fraza: "Jeta ime është një luftë"

Die është hedhur
Pasthirrma e Jul Cezarit teksa kalonte Rubikonin. Përdoret në kuptimin: merret vendimi përfundimtar. Sipas Suetonius, fjalët "vdekja është hedhur" janë shqiptuar nga Jul Cezari në latinisht (alea jacta est), dhe jo Plutarkut - në greqisht, si një citat nga komedia e Menanderit: "Le të hidhet vdekja". Fraza historike e Cezarit citohet shpesh në formën latine.

Jeta është e shkurtër, arti është jetëgjatë.
Aforizmi i mendimtarit dhe mjekut grek Hipokratit. Shpesh përdoret jo në kuptimin në të cilin thuhej - arti është më i qëndrueshëm se jeta e një personi - por edhe në një interpretim më të gjerë - arti është më i madh, më domethënës se jeta e një personi. sepse kuptimi dhe zotërimi i tij në jetën e një personi nuk do të jetë kurrë i mjaftueshëm.

Ai korr aty ku nuk mbolli.
Kështu thonë ata për njerëzit që gëzojnë frytet e punës së dikujt tjetër. U ngrit nga Ungjilli: "Ti je njeri mizor, korr ku nuk ke mbjellë dhe mbledh ku nuk ke shpërndarë", Mateu, 25,24; “Ti merr atë që nuk ke hedhur dhe korr atë që nuk ke mbjellë” (Luka 19:21).

Shtypi i verdhë
Kjo shprehje, e përdorur në kuptimin e një shtypi bazë, mashtrues, sensacional, e ka origjinën në Shtetet e Bashkuara. Në vitin 1895, artisti amerikan Richard Outcolt vendosi në një sërë numrash të gazetës së Nju Jorkut "The World" një sërë vizatimesh joserioze me tekst humoristik, ndër të cilët ishte një djalë me një këmishë të verdhë, të cilit i atribuoheshin deklarata të ndryshme qesharake. Së shpejti një gazetë tjetër, New-York Journal, filloi të shtypte serinë e saj të vizatimeve me kuptim dhe përmbajtje të ngjashme. Një debat i furishëm ka shpërthyer mes gazetave për të drejtën e “djaloshit të verdhë”. Në vitin 1896, Erwin Wardman, redaktor i New-York Press, botoi një artikull në revistën e tij në të cilin fliste me shumë përbuzje për të dyja palët e mosmarrëveshjes. Për herë të parë ka përdorur shprehjen “shtypi i verdhë” në raport me debatuesit dhe që atëherë shprehja është bërë me krahë.

• 29 Nëntor 2012, 03:16

Qeth i Artë. Argonautët
Në mitet e lashta greke, thuhet se heroi Jason shkoi për të marrë Qethin e Artë - lëkurën e artë të një dash magjik - të cilin e ruante dragoi i mbretit të Kolkidës, Eeta. Jasoni ndërtoi anijen "Argo" dhe, pasi mblodhi heronjtë më të mëdhenj, të cilët, sipas emrit të anijes, u bënë të njohur si Argonautë, u nisën. Duke kapërcyer shumë aventura, Jason mori Qethin e Artë. Poeti Pindar ishte i pari që e shpjegoi këtë mit. Që atëherë, qethi i artë quhet ari, pasuri, të cilën ata kërkojnë ta zotërojnë; Argonautët - detarë të guximshëm, aventurierë.

Mosha e artë
Hesiodi e quajti epokën e artë kohën e parë dhe më të lumtur në historinë e njerëzimit, kur njerëzit nuk njihnin as luftëra, as shqetësime, as vuajtje. Në një kuptim figurativ, epoka e artë quhet koha e prosperitetit më të lartë.

Shi i Artë
Ky imazh lindi nga miti grek i Zeusit, i cili, i mahnitur nga bukuria e Danae, vajza e mbretit Akrisius, iu shfaq asaj në formën e një shiu të artë, pas së cilës lindi djali i saj Perseus. Danae, e derdhur nga një shi me monedha ari, është përshkruar në pikturat e shumë artistëve të Rilindjes (Titian, Correggio, Van Dyck, etj.). Në mënyrë figurative, "shiu i artë" quhet dhurata e bollshme.

Varrosni talentin në tokë
Shprehja lindi nga shëmbëlltyra e ungjillit se si një person i caktuar, duke u larguar, i udhëzoi skllevërit të ruanin pasurinë e tij; njërit shërbëtor i dha pesë talenta, një tjetri dy dhe një të treti. (Talenti është një njësi monetare e lashtë.) Skllevërit që merrnin pesë dhe dy talenta "i përdornin për biznes", domethënë i jepnin hua me interes dhe ai që merrte një talent e varroste në tokë. Kur u kthye i zoti që po largohej, kërkoi një raport nga skllevërit, dhe ata që jepnin para me kamatë, i kthyen dhjetë talenta në vend të pesë që kishin marrë dhe katër në vend të dy. Dhe mjeshtri i lavdëroi. Por ai që mori një talent tha se e varrosi në tokë. Dhe pronari iu përgjigj: “Skllav dinak dhe dembel. Ju duhet t'ua kishit dhënë paratë e mia tregtarëve dhe unë do t'i kisha marrë me fitim” (Mat. 25:15-30). Fjala “talent” (greqisht talanton) fillimisht është përdorur në kuptimin: peshore, peshë, më pas sasia e parave të një peshe të caktuar dhe, së fundi, u bë sinonim i aftësive të spikatura në çdo fushë. Shprehja "varros talentin në tokë" përdoret në kuptimin: mos u interesoni për zhvillimin e talentit, lëreni të shuhet.

Zeusi Bubullima
Zeus (Zeus) - në mitologjinë greke, perëndia supreme, babai dhe mbreti i perëndive. Në fjalimin figurativ - madhështor, i pashembullt. Zeusi është zoti i bubullimave dhe i vetëtimave; një nga epitetet e tij të vazhdueshme është “bubullima”. Prandaj, për ironi, "Zeus Thunderer" është një shef i frikshëm.

viç i artë
Shprehja përdoret në kuptimin: ari, pasuria, fuqia e arit, paraja, sipas tregimit biblik për një viç prej ari, të cilin hebrenjtë, duke u endur në shkretëtirë, e adhuronin si zot (Eksodi, 32).

dele e humbur
Kështu ata thonë për një person të shthurur, i cili është larguar nga rruga e të drejtëve. Shprehja u ngrit nga Ungjilli (Mat. 18.12; Luka, 15, 4-6)

Shikoni prapa
Shprehja e ka origjinën nga Bibla; Zoti tha që njerëzit të mos shohin fytyrat e tij dhe nëse dikush shikon, ai do të goditet me vdekje; vetëm Moisiun ai e lejoi ta shihte veten vetëm nga pas: "Shiko të pasmet ime" (Eksodi, 33:20-23). Prandaj shprehja "Meditje e pasme" mori kuptimin: të mos shohësh fytyrën e vërtetë të diçkaje, të dish diçka është e pabazë.

fruti i ndaluar
Shprehja përdoret në kuptimin: diçka joshëse, e dëshirueshme, por e ndaluar ose e paarritshme. Filloi nga miti biblik për pemën e njohjes së së mirës dhe së keqes, frutat e së cilës Zoti i ndaloi Adamit dhe Evës të hanë.

Rodosi këtu, hidhu këtu
Një shprehje nga fabula e Ezopit "Gënjeshtar". Një burrë mburrej se një herë në Rodos kishte bërë një kërcim kolosal dhe citoi dëshmitarët si provë. Një nga dëgjuesit kundërshtoi: "Mik, nëse kjo është e vërtetë, nuk keni nevojë për dëshmitarë: këtu është Rodos për ju, hidhuni këtu". Shprehja përdoret në kuptimin: në vend që të mburresh me fjalë për diçka, tregoje në praktikë.

Njohuria është fuqi.
Shprehja e filozofit materialist anglez Francis Bacon (1561-1626) në Moral and Political Essays, 2.11 (1597).

Mesatarja e artë
Kështu ata thonë për një vendim, një rrugë veprimi, të huaj deri në ekstreme, rrezik. Kjo shprehje, "aurea mediocritas", është nga libri i dytë i odave të poetit romak Horace.

• 29 Nëntor 2012, 03:17

Dhe ti Brute?
Në tragjedinë e Shekspirit "Julius Caesar" (vd. 3, yavl. 1), me këto fjalë (në origjinal në latinisht: "Et tu, Brute?"), Cezari që po vdes i drejtohet Brutit, i cili ishte ndër komplotistët që e sulmuan. në Senat. Historianët e konsiderojnë këtë frazë legjendare. Mark Junius Brutus, të cilin Cezari e konsideronte mbështetës të tij, u bë kreu i një komploti kundër tij dhe ishte një nga pjesëmarrësit në vrasjen e tij në 44 para Krishtit. e. Cezari, në plagën e parë që i shkaktoi, siç raporton Suetonius në biografinë e tij, vetëm psherëtiu dhe nuk shqiptoi asnjë fjalë të vetme. Megjithatë, në të njëjtën kohë, shton Suetonius, thuhej se Cezari, duke parë Brutin që po përparonte drejt tij, bërtiti në greqisht: "Po ti, fëmija im?" Por sipas tragjedisë së Shekspirit, fraza legjendare e Cezarit u bë me krahë për të karakterizuar tradhtinë e papritur të një miku.

Trumbetë Jeriko Muret e Jerikos.
Një shprehje nga miti biblik. Hebrenjtë, pasi u larguan nga robëria egjiptiane, në rrugën e tyre për në Palestinë, duhej të merrnin qytetin e Jerikos. Por muret e saj ishin aq të forta sa ishte e pamundur t'i shkatërronte. Megjithatë, nga zhurma e borive të shenjta, muret e Jerikos ranë vetë dhe falë kësaj mrekullie, qyteti u pushtua nga hebrenjtë (Jozueu 6). Shprehja "boria e Jerikos" përdoret në kuptimin: një zë i lartë, i trumbetës.

Masakra e të pafajshmëve
Shprehja u ngrit nga legjenda e ungjillit për vrasjen e të gjitha foshnjave në Betlehem me urdhër të mbretit hebre Herod, pasi ai mësoi nga magjistarët për lindjen e Jezusit, të cilin ata e quanin mbreti i Judenjve (Mat., 2. 1 - 5 dhe 16). Përdoret si përkufizim i abuzimit të fëmijëve, si dhe kur flitet me shaka për masa të rrepta të marra kundër kujtdo.

• 29 Nëntor 2012, 03:32

Kartagjena duhet të shkatërrohet
Fraza me të cilën, sipas Plutarkut, komandanti dhe burrështetasi romak Katon Plaku (234 - 149 p.e.s.), armiku i paepur i Kartagjenës, përfundonte çdo fjalim të tij në Senat. Për të njëjtën gjë tregojnë edhe Titi i Livit, Ciceroni dhe të tjerë.Kjo shprehje filloi të përdoret si një thirrje e përsëritur vazhdimisht për një luftë kokëfortë kundër armikut ose një lloj pengese. Shpesh cituar në latinisht: "Carthaginem esse delendam".

Zhyt në harresë. Vera
Në mitologjinë greke, Lethe është lumi i harresës në botën e krimit. Shpirtrat e të vdekurve, pasi shijuan ujin nga Lethe, harruan jetën e tyre tokësore. "Të fundoset në harresë" - të harrohet, të zhduket pa lënë gjurmë.

Kasandra, Kasandra profetike
Në mitologjinë greke, Kasandra është e bija e mbretit trojan Priam. Kasandra mori një dhuratë profetike nga Apolloni, por kur ajo refuzoi dashurinë e tij, ai e bëri atë në mënyrë që profecitë e saj të mos besoheshin më. Pra, trojanët nuk ia vunë veshin fjalëve të Kasandrës, e cila paralajmëroi vëllain e saj Parisin kundër rrëmbimit të Helenës, kjo e fundit, siç e dini, çoi në Luftën e Trojës dhe vdekjen e Trojës. Emri Kasandra është bërë emër i njohur për një person që paralajmëron rrezik, por që nuk besohet.

Karnaval
Karnavalet janë një festë. Fjala lidhet me Anthesteria, festat e mëdha pranverore të zgjimit të natyrës, që mbahen në Athinë. Dy ditët e para të Anthesterium, "dita e hapjes së fuçive" dhe "dita e krikllave", iu kushtuan Dionisit: statuja e perëndisë së verës u transportua në një varkë me rrota. Nga emri i kësaj varke (lat. carrus-navalis - "karrocë-anije" dhe fjala "karnaval" erdhi nga.

Shpesh dëgjojmë fraza tërheqëse, dhe ne vetë shpesh përdorim shprehje të shkurtra dhe të fuqishme. Kuptimi i tyre është pak a shumë i qartë, por origjina është larg nga gjithmonë. Nga rruga, vetë shprehja "fjalë me krahë" shkon tek Homeri, në poezitë e të cilit gjendet vazhdimisht. Homeri i quajti fjalët "me krahë" sepse ato duket se fluturojnë nga goja e folësit në veshin e dëgjuesit.

Me kalimin e kohës, shprehja homerike "fjalë me krahë" u bë një term i gjuhësisë dhe stilistikës. Ky term i referohet shprehjeve figurative që kanë hyrë në të folurin tonë nga burimet letrare, citimet e shkurtra, thëniet e figurave historike, emrat e personazheve mitologjike dhe letrare që janë bërë emra të zakonshëm. Gjithashtu, termi "fjalë me krahë" shpesh interpretohet në një kuptim më të gjerë. Ata përcaktojnë thënie dhe fjalë të urta popullore, të gjitha llojet e shprehjeve figurative që lindën jo vetëm nga burimet letrare, por edhe në jetën e përditshme, nga besimet. Nga origjina e tyre, fjalët me krahë janë mjaft të ndryshme. Disa prej tyre u ngritën në epoka të largëta, të tjerët - kohët e fundit.

Dhe tani, më interesante - kuptimi i frazave tërheqëse. Sigurisht, për ushqimin.

Zgjatni dorën për arra

Kjo shprehje përdoret në kuptimin e dënimit, qortimit, pra “dhe e kanë marrë për arra” do të thotë “dhe i kanë qortuar”. Nga lindi kjo shprehje? Arrat në Rusi ishin delikatesa më e zakonshme - një baba që kthehej nga puna shpesh u sillte arra fëmijëve të tij. Në të njëjtën kohë, nëse fëmijët kënaqeshin, nëna, për t'i qetësuar dhe trembur, kërcënonte: "Ja ku vjen babai dhe ju merr mendjen".

Si bizelet në mur

Përdoret në kuptimin "pa asnjë rezultat, pa arritur asgjë". Pse një vlerë e tillë? Gjithçka është shumë e thjeshtë - në fund të fundit, nëse hidhni një bizele kundër murit, ajo do të kërcejë. Në të njëjtën mënyrë, të gjitha argumentet kërcejnë nga një person që nuk mund të bindet.

Ju nuk mund të gatuani qull

Kuptimi i kësaj shprehje është - ju nuk do të pajtoheni, nuk do të bëni gjëra, por rrënjët janë këtu: në kohët e vjetra në Rusi kishte një ritual të gatimit të përbashkët të qullës nga komuniteti. Një person që nuk donte të merrte pjesë në këtë konsiderohej i huaj dhe jo i besueshëm.

Mjeshtër (mjek) i supës me lakër të thartë

Përdoret në kuptimin "personi i pafat". Kjo shprehje erdhi nga kjo. Supa me lakër të thartë është një ushqim i thjeshtë fshatar - ujë dhe lakër turshi, dhe kushdo mund t'i gatuante. Nëse dikush quhej mjeshtër i supës me lakër të thartë, atëherë kjo do të thoshte se ai nuk ishte i mirë për asgjë të vlefshme.

Jo i qetë

Kuptimi i shprehjes është në humor të keq, jo në humor. I qetë, përkundrazi, - të ndihesh komod, rehat. Po pjata? Rezulton se kjo shprehje e ka origjinën në shekullin e 19-të si një përkthim i gabuar i qarkullimit francez "ne pas dans son assiette", domethënë "jashtë pozicionit". Fjala assiette, që do të thotë "gjendje, pozicion" u ngatërrua me "pjatë", e cila ka të njëjtën drejtshkrim në frëngjisht (assiette). Pavarësisht nga një origjinë kaq e pazakontë, mund të thuhet, e pavullnetshme, kjo shprehje ka zënë rrënjë dhe ka hyrë fort në fjalimin tonë.

prerë hunk

Ekziston një thënie: "Nuk mund të ngjitësh një copë të prerë prapa". Buka ishte e plotë, por u hap dhe u thye veçmas. Ndaj filluan t'i quanin një copë të prerë anëtarët që lanë familjen. Një djalë i ndarë dhe i shëruar në shtëpinë e tij, një vajzë e dhënë për martesë, një rekrutë të cilit i është rruar balli me short - të gjitha këto janë feta të prera, nuk është gjë e ndërlikuar të shohësh njëri-tjetrin, por nuk do të shërohen me një familje.

Këtu ka një tjetër hollësi. Në kohën e perëndive pagane, që personifikonin një jetë të begatë, në asnjë rast nuk pritej, thyhej me dorë, prandaj u shfaq fjala copë. Prandaj, shprehja "fetë e prerë" është një oksimoron i ujit më të pastër, i ashtuquajturi "marrëzi e zgjuar".

dardha rri rreth e rrotull

Fakti është se një dardhë e pjekur vetë bie nga një degë, megjithëse, natyrisht, ju mund, të armatosur me një kullues, të trokasni në degë, duke rrahur dardha, por nëse mendoni se dardha është një produkt që prishet dhe pothuajse kurrë nuk doli në shitje, dhe pak është përdorur për reçelrat dhe kompostot, duke qenë vetëm një delikatesë sezonale për fëmijët, është e qartë pse shprehja "rrahja e dardhave" është bërë sinonim jo vetëm i përtacisë, por veçanërisht i përtacisë keqdashëse. Është më mirë të luani spillikins ose të rrahni kovat 🙂

Gështenjat e sobave me qymyr janë një profesion jo karakteristik për rusët, qoftë edhe vetëm sepse gështenjat e ngrënshme thjesht nuk rriten këtu. Në të vërtetë, kjo idiomë vjen nga Franca dhe është një përkthim fjalë për fjalë i shprehjes "Tirer les marrons du feu". Kuptimi i frazës është ky: të punosh për hir të tjetrit, duke mos marrë gjë tjetër veç telashe për punën tënde. Burimi i shprehjes ishte fabula e Lafontaine "Majmuni dhe macja". Majmuni pa gështenja që po piqeshin në oxhak në hirin e nxehtë dhe i kërkoi një shoku mace t'i merrte disa gështenja për të. Ndërsa macja, duke djegur putrat e saj, tërhoqi zvarrë gështenjat nga zjarri, majmuni e hëngri shpejt atë të nxjerrë. Dhe, një mace e kapur në vendin e krimit, gjithashtu fluturoi për vjedhje.

Përshkrimi i disa frazave tërheqëse

Shpesh ne përdorim të ashtuquajturat fraza kapëse pa e ditur as origjinën e tyre. Sigurisht, të gjithë e dinë: "Dhe Vaska dëgjon dhe ha" - kjo është nga fabula e Krylovit, "dhuratat e Danaans" dhe "Kali i Trojës" - nga legjendat greke për Luftën e Trojës ... Por shumë fjalë janë bërë kaq të afërta dhe e njohur që as që mendojmë se mund të vijë kush i tha i pari.

Dhia e shpëtimit
Historia e kësaj shprehjeje është si vijon: hebrenjtë e lashtë kishin një rit të faljes. Prifti vuri të dy duart mbi kokën e një cjapi të gjallë, duke i zhvendosur kështu, si të thuash, mëkatet e të gjithë popullit mbi të. Pas kësaj, dhia u dëbua në shkretëtirë. Kanë kaluar shumë e shumë vite dhe riti nuk ekziston më, por shprehja jeton...

Tryn-bari
"Tryn-grass" misterioz nuk është aspak një lloj ilaçi bimor që pihet për të mos u shqetësuar. Në fillim quhej "bari i tynit", dhe tyn është një gardh. Rezultati ishte "bari i gardhit", domethënë një bar që nuk i duhej askujt, indiferent ndaj të gjithëve.

Mjeshtër i supës së thartë
Supa me lakër të thartë është një ushqim i thjeshtë fshatar: pak ujë dhe lakër turshi. Përgatitja e tyre nuk ishte e vështirë. Dhe nëse dikush quhej mjeshtër i supës me lakër të thartë, do të thoshte se ai nuk ishte i zoti për asgjë të vlefshme. Epoka Balzak

Shprehja lindi pas botimit të romanit të shkrimtarit francez Honore de Balzac (1799-1850) Gruaja tridhjetëvjeçare (1831); përdoret si karakteristikë e femrave të moshës 30-40 vjeç.

Sorrë e bardhë
Kjo shprehje, si një emërtim i një personi të rrallë, thellësisht i ndryshëm nga pjesa tjetër, jepet në satirën e 7-të të poetit romak Juvenal (mesi i shekullit I - pas vitit 127 pas Krishtit):
Fati u jep mbretëri skllevërve, u jep triumfe robërve.
Sidoqoftë, një njeri i tillë me fat ka më pak gjasa të jetë një sorrë e bardhë.

vendos një derr
Sipas të gjitha gjasave, kjo shprehje vjen nga fakti se disa popuj nuk hanë mish derri për arsye fetare. Dhe nëse një personi të tillë i vihej në mënyrë të padukshme mish derri në ushqimin e tij, atëherë besimi i tij u ndot nga kjo.

Hidhe një gur
Shprehja “t’i hedhë gurin” dikujt në kuptimin “akuzues” ka dalë nga Ungjilli (Gjoni, 8, 7); Jezusi u tha skribëve dhe farisenjve, të cilët, duke e tunduar, i sollën një grua të dënuar për tradhti bashkëshortore: "Ai që nga ju është pa mëkat, hidhi më parë gurin mbi të" (në Judenë e lashtë kishte një dënim - me gurë).

Letra duron gjithçka (Letra nuk skuqet)
Shprehja shkon prapa tek shkrimtari dhe oratori romak Ciceroni (106 - 43 p.e.s.); në letrat e tij "Për miqtë" ka një shprehje: "Epistola non erubescit" - "Letra nuk skuqet", domethënë, me shkrim mund të shprehni mendime të tilla që keni turp t'i shprehni gojarisht.

Të jesh apo të mos jesh - kjo është çështja
Fillimi i monologut të Hamletit në tragjedinë e Shekspirit me të njëjtin emër, përkthyer nga N.A. Fusha (1837).

Ujk në petk delesh
Shprehja e ka origjinën nga Ungjilli: “Kini kujdes nga profetët e rremë që vijnë te ju me rroba deleje, por brenda janë ujqër grabitqarë”.

Në shtëllunga të huazuara
Ajo doli nga fabula e I.A. Krylov "Korbi" (1825).

Hidhni numrin e parë
Besojeni apo jo, por... nga shkolla e vjetër, ku nxënësit fshikulloheshin çdo javë, pavarësisht se kush kishte të drejtë apo gabim. Dhe nëse mentori e tepron, atëherë një goditje e tillë ishte e mjaftueshme për një kohë të gjatë, deri në ditën e parë të muajit tjetër.

Regjistrohu Izhitsa
Izhitsa është emri i shkronjës së fundit të alfabetit sllav të kishës. Gjurmët e fshikullimit në vende të njohura të studentëve të pakujdesshëm dukeshin fort si kjo letër. Pra, për të përshkruar Izhitsu - jepni një mësim, ndëshkoni, është më e lehtë të fshikulloni. Dhe ju ende qortoni shkollën moderne!

Unë mbaj gjithçka me vete
Shprehja e ka origjinën nga tradita e lashtë greke. Kur mbreti pers Kiri pushtoi qytetin e Prienës në Joni, banorët e lanë atë, duke marrë me vete pasurinë më të vlefshme të tyre. Vetëm Biant, një nga "shtatë të mençurit", me origjinë nga Priene, u largua duarbosh. Në përgjigje të pyetjeve të hutuara të bashkëqytetarëve, ai u përgjigj duke iu referuar vlerave shpirtërore: “Unë mbaj me vete çdo gjë që është e imja”. Kjo shprehje përdoret shpesh në formulimin latin të Ciceronit: Omnia mea mecum porto.
Gjithçka rrjedh, gjithçka ndryshon
Kjo shprehje, e cila përcakton ndryshueshmërinë e vazhdueshme të të gjitha gjërave, shpjegon thelbin e mësimeve të filozofit grek Heraklitus të Efesit (rreth 530-470 p.e.s.)

Gol si skifter
Tmerrësisht i varfër, lypës. Zakonisht ata mendojnë se po flasim për një zog. Por skifter nuk ka të bëjë me të. Në fakt, "skifteri" është një armë e vjetër ushtarake që godet murin. Ishte një boshllëk plotësisht i lëmuar ("i zhveshur") prej gize, i fiksuar në zinxhirë. Asgjë shtesë!

Kazan jetim
Kështu ata thonë për një person që pretendon të jetë i pakënaqur, i ofenduar, i pafuqishëm për të mëshiruar dikë. Por pse është jetim "Kazan"? Rezulton se kjo njësi frazeologjike u ngrit pas pushtimit të Kazanit nga Ivan the Terrible. Mirzas (princat tatarë), duke qenë subjekt i carit rus, u përpoqën t'i luteshin atij për të gjitha llojet e indulgjencave, duke u ankuar për jetiminë dhe fatin e tyre të hidhur.

person i pafat
Në kohët e vjetra në Rusi, "rruga" quhej jo vetëm rruga, por edhe pozicione të ndryshme në oborrin e princit. Shtegu i skifterit është përgjegjës për gjuetinë princërore, shtegu i kurthit është gjuetia e qenve, shtegu i kuajve është karroca dhe kuajt. Djemtë, me grep ose me hajdutë, u përpoqën të merrnin një rrugë nga princi - një pozicion. Dhe ata që nuk ia dolën, folën për ata me përbuzje: një person të pafat.

Ishte djalë?
Në një nga episodet e romanit të M. Gorky "Jeta e Klim Samgin" tregon për djalin Klim duke bërë patinazh me fëmijët e tjerë. Boris Varavka dhe Varya Somova bien në një vrimë. Klim i jep Borisit fundin e rripit të gjimnazit, por duke e ndjerë se po e tërheqin në ujë, e lëshon rripin nga duart. Fëmijët po mbyten. Kur nisin kërkimet për të mbyturit, Klima goditet nga “pyetja serioze e dikujt mosbesues: - A kishte djalë, ndoshta nuk kishte djalë”. Fraza e fundit është bërë me krahë si një shprehje figurative e dyshimit ekstrem për çdo gjë.

njëzet e dy fatkeqësi
Kështu, në shfaqjen e A.P. Chekhov "Kopshti i Qershive" (1903) ata e quajnë nëpunësin Epikhodov, me të cilin çdo ditë ndodh një lloj telashe komike. Shprehja zbatohet për njerëzit me të cilët ndodh vazhdimisht një lloj fatkeqësie.

Paraja nuk ka erë
Shprehja lindi nga fjalët e perandorit romak (69 - 79 pas Krishtit) Vespasian, të thënë prej tij, siç raporton Suetonius në biografinë e tij, në rastin vijues. Kur djali i Vespasianit, Titus, e qortoi të atin për vendosjen e një takse mbi banjat publike, Vespasiani i solli paratë e para të marra nga kjo taksë në hundë dhe e pyeti nëse kishin erë. Për përgjigjen negative të Titit, Vespasiani tha: "E megjithatë ato janë nga urina".

Masat drakoniane
Ky është emri që u jepet ligjeve jashtëzakonisht të ashpra të emërtuara pas Dragoit, ligjvënësit të parë të Republikës së Athinës (shekulli VII para Krishtit). Ndër dënimet e përcaktuara nga ligjet e tij, një vend të spikatur dyshohet se zinte dënimi me vdekje, i cili dënonte, për shembull, një vepër të tillë si vjedhja e perimeve. Kishte një legjendë që këto ligje ishin shkruar me gjak (Plutarku, Soloni). Në të folurën letrare, shprehja "ligje drakoniane", "masa drakoniane, dënime" u bë më e fortë në kuptimin e ligjeve të ashpra, mizore.

Brenda jashte
Tani duket se është një shprehje mjaft e padëmshme. Dhe dikur shoqërohej me një dënim të turpshëm. Gjatë kohës së Ivanit të Tmerrshëm, një djalë fajtor u vendos përsëri përpara mbi një kalë me rroba të kthyera nga brenda dhe në këtë formë, i turpëruar, u çua nëpër qytet në bilbil dhe tallje të turmës së rrugës.

Bateristi i dhive në pension
Në kohët e vjetra, arinjtë e stërvitur çoheshin në panaire. Ata shoqëroheshin nga një djalë kërcimtar i veshur si dhi dhe një baterist që shoqëronte kërcimin e tij. Ky ishte bateristi i dhive. Ai u perceptua si një person i pavlerë, joserioz.

Shtypi i verdhë
Në vitin 1895, grafiku amerikan Richard Outcault vendosi një seri vizatimesh joserioze me tekst humoristik në një numër numrash të gazetës së Nju Jorkut The World; mes vizatimeve ishte një fëmijë me një këmishë të verdhë, të cilit i atribuoheshin deklarata të ndryshme zbavitëse. Së shpejti një gazetë tjetër, New York Journal, filloi të shtypte një seri vizatimesh të ngjashme. Mes dy gazetave ka lindur një mosmarrëveshje për titullin e “djaloshit të verdhë”. Në vitin 1896, Erwin Wardman, redaktor i New York Press, botoi një artikull në revistën e tij në të cilin ai i quajti me përbuzje dy gazetat konkurruese "shtypi i verdhë". Që atëherë, shprehja është bërë tërheqëse.

ora më e mirë
Një shprehje e Stefan Cvajgut (1881-1942) nga parathënia e përmbledhjes së tij me tregime të shkurtra historike Ora me yje e njerëzimit (1927). Cvajgu shpjegon se ai i quajti momentet historike orët më të bukura "sepse, si yje të përjetshëm, ato shkëlqejnë pa ndryshim në netët e harresës dhe të kalbjes".

Mesatarja e artë
Një shprehje nga libri i dytë i odave të poetit romak Horace: "aurea mediocritas".

Zgjidhni më të voglin nga dy të këqijat
Një shprehje që gjendet në shkrimet e filozofit të lashtë grek Aristotelit "Etika Nikomake" në formën: "Duhet zgjedhur më e vogla e të këqijave". Ciceroni (në esenë e tij "Për detyrat") thotë: "Një duhet jo vetëm të zgjedhë më të voglin nga të këqijat, por edhe të nxjerrë prej tyre atë që mund të jetë e mirë në to".

Për të bërë male nga molekodra
Shprehja është e lashtë. Citohet nga shkrimtari grek Lucian (shek. III pas Krishtit), i cili e përfundon satirikën e tij "Lavdërimi i mizës" si më poshtë: "Por unë e ndërpres fjalën time, megjithëse mund të them shumë më tepër, që dikush të mos mendojë se unë . sipas fjalës së urtë, nga miza bëj një elefant.

Zest
Shprehja përdoret në kuptimin: diçka që i jep shije të veçantë, tërheqëse diçkaje (gjellë, tregim, person etj.). Ajo lindi nga një fjalë e urtë popullore: "Kvass nuk është i shtrenjtë, zelli në kvas është i shtrenjtë"; u bë e njohur pas shfaqjes së dramës së Leo Tolstoit The Living Corpse (1912). Heroi i dramës Protasov, duke folur për jetën e tij familjare, thotë: "Gruaja ime ishte një grua ideale ... Por çfarë të them? Nuk kishte gjallëri, - e dini, a ka një zell në kvass? - Nuk kishte lojë në jetën tonë. Dhe më duhej të harroja. Dhe pa lojë nuk do të harroni ... "

të udhëhequr nga hunda
Shihet se arinjtë e stërvitur ishin shumë të njohur, sepse kjo shprehje lidhej me argëtimin në panair. Ciganët i udhëhoqën arinjtë duke mbajtur një unazë në hundë. Dhe i detyruan ata, të gjorët, të bënin marifete të ndryshme, duke i mashtruar me premtimin e fletëpalosjeve.

Mprehni lidhëset
Lyasy (balustrat) janë kolona kaçurrela të gdhendura me kangjella në verandë. Vetëm një mjeshtër i vërtetë mund të bënte një bukuri të tillë. Ndoshta, në fillim, "mprehja e balustrave" nënkuptonte një bisedë elegante, të çuditshme, të zbukuruar (si balustrat). Por mjeshtrit për të zhvilluar një bisedë të tillë deri në kohën tonë u bënë gjithnjë e më pak. Pra, kjo shprehje filloi të tregojë muhabet boshe.

një këngë mjellmë
Shprehja përdoret në kuptimin: shfaqja e fundit e talentit. Bazuar në besimin se mjellmat këndojnë para vdekjes, ajo u ngrit në antikitet. Dëshmi për këtë gjejmë në një nga fabulat e Ezopit (shek. VI para Krishtit): “Thonë se mjellmat këndojnë para se të vdesin”.

Holandez fluturues
Legjenda holandeze ka ruajtur historinë e një marinari që u betua në një stuhi të fortë për të shkuar rreth pelerinës që i bllokoi rrugën, edhe nëse do t'i duhej një përjetësi. Për krenarinë e tij, ai ishte i dënuar të nxitonte përgjithmonë në një anije në një det të furishëm, duke mos prekur kurrë bregun. Kjo legjendë, padyshim, lindi në epokën e zbulimeve të mëdha. Është e mundur që baza e saj historike të jetë ekspedita e Vasco da Gama (1469-1524), i cili rrethoi Kepin e Shpresës së Mirë në 1497. Në shekullin e 17-të kjo legjendë ishte e datuar me disa kapiten holandezë, gjë që pasqyrohet në emrin e saj.

kapni momentin
Shprehja, me sa duket, kthehet në Horace ("carpe diem" - "kap ditën", "përfitoni nga dita").

Pjesa e luanit
Shprehja kthehet në fabulën e fabulistit të lashtë grek Aesop "Luani, Dhelpra dhe Gomari", komploti i të cilit - ndarja e gjahut midis kafshëve - u përdor pas tij nga Phaedrus, La Fontaine dhe fabulistë të tjerë.

Mauri e ka bërë punën e tij, kauçi mund të shkojë
Citim nga drama e F. Shilerit (1759 - 1805) "Konspiracioni i Fiescos në Genova" (1783). Kjo frazë (d.3, yavl.4) është folur nga mauri, i cili doli të ishte i panevojshëm pasi ndihmoi kontin Fisco të organizonte një kryengritje të republikanëve kundër tiranit të Xhenovas, Doge Doria. Kjo frazë është bërë një thënie që karakterizon një qëndrim cinik ndaj një personi, shërbimet e të cilit nuk janë më të nevojshme.

Mana nga parajsa
Sipas Biblës, mana është ushqimi që Zoti u dërgoi judenjve çdo mëngjes nga parajsa kur ata kalonin nëpër shkretëtirë në tokën e premtuar (Eksodi, 16, 14-16 dhe 31).

Defekt
Shprehja lindi nga fabula e I. A. Krylov "Eremiti dhe Ariu" (1808).

Muaj mjalti
Ideja se lumturia e fazës së parë të martesës zëvendësohet shpejt nga hidhësia e zhgënjimit, e shprehur figurativisht në folklorin lindor, u përdor nga Volteri për romanin e tij filozofik Zadig, ose Fate (1747), në kapitullin e 3-të të të cilit ai shkruan. : muaji i parë i martesës, siç përshkruhet në Librin e Zendit, është muaji i mjaltit, dhe i dyti është muaji i sherbelës.

Kemi një rrugë për të rinjtë kudo
Citim nga "Kënga e mëmëdheut" në filmin "Cirku" (1936), tekst nga V.I. Lebedev-Kumach, muzika nga I.O. Dunaevsky.

Heshtja do të thotë pëlqim
Shprehja e Papës (1294-1303) Bonifaci VIII në një nga mesazhet e tij të përfshira në ligjin kanunor (një grup dekretesh të autoritetit të kishës). Kjo shprehje shkon te Sofokliu (496-406 p.e.s.), në tragjedinë e të cilit “Gratë trakinase” thuhet: “A nuk e kuptoni se me heshtje jeni dakord me akuzuesin?”

Miell tantal
Në mitologjinë greke, Tantali, mbreti i Frigjisë (i quajtur edhe mbreti i Lidias), ishte i preferuari i perëndive, të cilët e ftonin shpesh në festat e tyre. Por, krenar për pozicionin e tij, ai ofendoi perënditë, për të cilat u ndëshkua rëndë. Sipas Homerit ("Odisea"), dënimi i tij ishte se, i hedhur në Tartarus (ferr), ai përjeton gjithmonë dhembje të padurueshme etje dhe urie; ai qëndron deri në qafë në ujë, por uji largohet prej tij sapo ai ul kokën për të pirë; mbi të varen degë me fruta luksoze, por sapo ai shtrin duart drejt tyre, degët devijojnë. Prandaj lindi shprehja "vuajtja e Tantalit", që do të thotë: mundim i padurueshëm për shkak të pamundësisë për të arritur qëllimin e dëshiruar, pavarësisht afërsisë së tij.

Në qiellin e shtatë
Shprehja, që do të thotë shkalla më e lartë e gëzimit, lumturisë, shkon prapa tek filozofi grek Aristoteli (384-322 p.e.s.), i cili në esenë "Në qiell" shpjegon strukturën e kasafortës qiellore. Ai besonte se qielli përbëhet nga shtatë sfera kristalore të palëvizshme, në të cilat janë fiksuar yjet dhe planetët. Shtatë qiejt përmenden në vende të ndryshme në Kur'an: për shembull, thuhet se vetë Kur'ani është sjellë nga një engjëll nga qielli i shtatë.

Unë nuk dua të studioj, dua të martohem
Fjalët e Mitrofanushkës nga komedia e D. I. Fonvizinit "Undergrowth" (1783), d.3, yavl. 7.

E reja është e vjetër e harruar mirë
Në vitin 1824, në Francë u botuan kujtimet e milineres Marie Antoinette, Mademoiselle Bertin, në të cilat ajo tha këto fjalë për veshjen e vjetër të mbretëreshës që kishte rinovuar (në fakt, kujtimet e saj janë të rreme, autori i tyre është Jacques Pesche). Edhe ky mendim u perceptua si i ri, vetëm sepse ishte harruar mirë. Tashmë Geoffrey Chaucer (1340-1400) tha se "nuk ka asnjë zakon të ri që nuk është i vjetër". Ky citim nga Chaucer u popullarizua nga Këngët Popullore të Skocisë Jugore të Walter Scott.

Nick down
Në këtë shprehje, fjala "hundë" nuk ka të bëjë fare me organin e nuhatjes. "Hundë" quhej një pllakë përkujtimore, ose një etiketë për rekorde. Në të kaluarën e largët, analfabetët mbanin gjithmonë me vete dërrasa dhe shkopinj të tillë, me ndihmën e të cilave bëheshin të gjitha llojet e shënimeve apo notave si kujtim.

Thye një këmbë
Kjo shprehje u ngrit në mesin e gjuetarëve dhe u bazua në idenë supersticioze se me një dëshirë të drejtpërdrejtë (si me poshtë ashtu edhe me pendë), rezultatet e gjuetisë mund të prishen. Pendë në gjuhën e gjuetarëve do të thotë një zog, push - kafshë. Në kohët e lashta, një gjahtar që shkonte për peshkim mori këtë fjalë ndarëse, "përkthimi" i së cilës duket diçka si kjo: "Lërini shigjetat tuaja të fluturojnë përtej objektivit, leku dhe kurthet që vendosni të mbeten bosh, ashtu si gropa e gjuetisë!" Për të cilën minatori, për të mos e ngacmuar, u përgjigj gjithashtu: "Në ferr!". Dhe të dy ishin të sigurt se shpirtrat e këqij, të padukshëm të pranishëm në këtë dialog, do të kënaqeshin dhe do të linin pas, nuk do të komplotonin gjatë gjuetisë.

Rrahni gishtat e mëdhenj
Çfarë janë “mbrapa”, kush dhe kur i “rreh”? Për një kohë të gjatë, zejtarët kanë bërë nga druri lugë, gota dhe enë të tjera. Për të prerë një lugë, ishte e nevojshme të copëtohej një gocë - një baklusha - nga një trung. Nxënësve iu besua përgatitja e hikërrorit: ishte një çështje e lehtë, e parëndësishme që nuk kërkonte aftësi të veçanta. Gatimi i gocave të tilla quhej "rrahja e parave". Prej këtu, nga talljet e mjeshtrave mbi punëtorët ndihmës - "kova", shkoi fjala jonë.

Për të vdekur ose të mirë ose asgjë
Një shprehje e cituar shpesh në latinisht, "De mortuis nil nisi bene" ose "De mortuis aut bene aut nihil", duket se vjen nga Diogenes Laertes (shek. III pas Krishtit): "Jeta, Doktrina dhe Opinionet e filozofëve të famshëm", e cila përmban thënia e një prej "shtatë njerëzve të mençur" - Chilo (shekulli VI para Krishtit): "Mos shpif për të vdekurit".

O thjeshtësi e shenjtë!
Kjo shprehje i atribuohet udhëheqësit të lëvizjes kombëtare çeke Jan Hus (1369-1415). I dënuar nga këshilli i kishës si heretik për t'u djegur, ai dyshohet se i shqiptoi këto fjalë në turrën e druve kur pa se një grua e moshuar (sipas një versioni tjetër - një fshatare) me një zell të zgjuar fetar hodhi drunë e furçës që ajo solli në zjarrin e zjarri. Megjithatë, biografët e Husit, bazuar në rrëfimet e dëshmitarëve okularë për vdekjen e tij, mohojnë faktin që ai e shqiptoi këtë frazë. Shkrimtari kishtar Turanius Rufinus (rreth 345-410), në vazhdimin e tij të Historisë së Kishës të Eusebit, raporton se shprehja "thjeshtësi e shenjtë" u shqiptua në Koncilin e Parë të Nikesë (325) nga një nga teologët. Kjo shprehje përdoret shpesh në latinisht: "O sancta simplicitas!".

Një sy për një sy një dhëmb për një dhëmb
Një shprehje nga Bibla, formula e ligjit të ndëshkimit: “Frakturë për thyerje, sy për sy, dhëmb për dhëmb: siç i bëri dëm trupit të njeriut, ashtu duhet t'i bëhet atij” (Levitiku, 24, 20; afërsisht e njëjta gjë - Eksodi, 21, 24; Ligji i Përtërirë 19:21).

Nga një hap i madh në qesharak
Kjo frazë u përsërit shpesh nga Napoleoni gjatë fluturimit të tij nga Rusia në dhjetor 1812 tek ambasadori i tij në Varshavë de Pradt, i cili tregoi për këtë në librin "Historia e Ambasadës në Dukatin e Madh të Varshavës" (1816). Burimi kryesor i saj është shprehja e shkrimtarit francez Jean-Francois Marmontel (1723-1799) në vëllimin e pestë të veprave të tij (1787): "Në përgjithësi, qesharaku bie në kontakt me të mëdhenjtë".

Gjuha do të sjellë në Kiev
Në vitin 999, një farë Kievan Nikita Shchekomyaka humbi në stepën e pakufishme, atëherë ruse, dhe përfundoi në mesin e polovtsianëve. Kur Polovtsy e pyeti: Nga jeni, Nikita? Ai u përgjigj se ishte nga qyteti i pasur dhe i bukur i Kievit, dhe u përshkroi nomadëve pasurinë dhe bukurinë e qytetit të tij të lindjes në atë mënyrë që polovciani Khan Nunchak e lidhi Nikitën nga gjuha në bishtin e kalit të tij dhe polovcianët shkuan për të luftuar dhe grabitur Kievin. Kështu Nikita Shchekomyaka u kthye në shtëpi me ndihmën e gjuhës.

Balona
1812. Kur francezët dogjën Moskën dhe mbetën pa ushqim në Rusi, erdhën në fshatrat ruse dhe kërkuan ushqim Sherami, si më jep mua. Kështu rusët filluan t'i quanin kështu. (një nga hipotezat).

bastard
Kjo është një fjalë idiomatike. Aty është një lumë i tillë Voloch, kur peshkatarët lundruan me kapjen e tyre, thanë se erdhën tanët nga Voloçi. Ka disa kuptime të tjera tomologjike të kësaj fjale. Të zvarrit - të mbledhë, tërhiq. Prej tyre lindi fjala. Por ajo është bërë abuzive jo shumë kohë më parë. Kjo është meritë e 70 viteve në CPSU.

Njihuni me të gjitha aspektet
Shprehja lidhet me një torturë të vjetër, në të cilën të akuzuarit i vinin nën gozhdë me gjilpëra ose gozhdë, duke kërkuar rrëfim.

Oh, je i rëndë, kapela e Monomakh!
Një citim nga tragjedia e A. S. Pushkinit "Boris Godunov", skena "Dhomat e Carit" (1831), monologu i Borisit (Monomakh në greqisht është një mundës; një pseudonim që i ishte bashkangjitur emrave të disa perandorëve bizantinë. Në Rusinë e lashtë, kjo pseudonimi iu caktua Dukës së Madh Vladimir (fillimi i shekullit të 12-të), nga i cili erdhën carët e Moskës. Kapaku i Monomakh është kurora me të cilën carët e Moskës u kurorëzuan në mbretëri, një simbol i fuqisë mbretërore). Citimi i mësipërm karakterizon një situatë të vështirë.

Platoni është miku im, por e vërteta është më e dashur
Filozofi grek Platoni (427-347 p.e.s.) në veprën e tij “Faedoni” i atribuon Sokratit fjalët “Duke më ndjekur, mendo më pak për Sokratin dhe më shumë për të vërtetën”. Aristoteli në veprën e tij “Etika e Nikomakut”, duke debatuar me Platonin dhe duke iu referuar atij, shkruan: “Le të jenë të dashur për mua miqtë dhe e vërteta, por detyra më urdhëron t’i jap përparësi së vërtetës”. Luteri (1483-1546) thotë: “Platoni është miku im, Sokrati është miku im, por e vërteta duhet të preferohet” (“Për vullnetin e robëruar”, 1525). Shprehja "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Platoni është miku im, por e vërteta është më e dashur", formuluar nga Cervantes-i në pjesën e 2-të, kap. 51 Romane Don Kishotit (1615).

Duke kërcyer me melodinë e dikujt tjetër
Shprehja përdoret në kuptimin: të veprosh jo sipas vullnetit të vet, por sipas arbitraritetit të tjetrit. Ajo shkon prapa te historiani grek Herodoti (shek. V p.e.s.), i cili në librin e parë të "Historisë" të tij tregon: kur mbreti pers Kiri pushtoi medët, grekët e Azisë së Vogël, të cilët më parë ishte përpjekur më kot t'i fitonte. në anën e tij, shprehën gatishmërinë t'i binden atij, por në kushte të caktuara. Atëherë Kiri u tregoi atyre përrallën e mëposhtme: "Një flautist, duke parë peshqit në det, filloi t'i binte flautit, duke pritur që ata të dilnin tek ai në tokë. I mashtruar nga shpresa, mori rrjetën, e hodhi dhe nxori shumë peshq. Duke parë peshqit që luftonin në rrjeta, ai u tha atyre: “Mos kërceni; kur i bija fyellit, ti nuk doje të dilje e të kërceje”. Kjo fabul i atribuohet Ezopit (shekulli VI para Krishtit).

Pas shiut të enjten
Rusichi - paraardhësit më të lashtë të rusëve - nderuan midis perëndive të tyre perëndinë kryesore - perëndinë e bubullimave dhe rrufesë Perun. Atij i kushtohej një nga ditët e javës, e enjtja (është interesante se te romakët e lashtë, e enjtja i kushtohej edhe latinishtes Perun - Jupiterit). Perun bëri lutje për shi në një thatësirë. Besohej se ai duhet të ishte veçanërisht i gatshëm për të përmbushur kërkesat në "ditën e tij" - të enjten. Dhe meqenëse këto lutje shpesh mbetën të kota, thënia "Pas shiut të enjten" filloi të zbatohej për gjithçka që nuk dihet se kur do të përmbushet.

Hyni në një lak
Në dialekte, lidhja është një kurth peshku i thurur nga degët. Dhe, si në çdo kurth, të jesh në të është një biznes i pakëndshëm. Beluga gjëmim

Beluga gjëmim
Memec si një peshk - ju e dini këtë për një kohë të gjatë. Dhe papritmas ulërimë beluga? Rezulton se këtu nuk po flasim për një beluga, por për një balenë beluga, siç quhet delfini polar. Këtu ai vërtet vrumbullon shumë fort.

Suksesi nuk fajësohet kurrë
Këto fjalë i atribuohen Katerinës II, e cila dyshohet se e shprehu në këtë mënyrë kur A.V. Suvorov u soll në gjykatën ushtarake për sulmin ndaj Turtukai në 1773, i ndërmarrë prej tij në kundërshtim me urdhrat e Field Marshall Rumyantsev. Megjithatë, historia për veprimet arbitrare të Suvorov dhe për sjelljen e tij në gjyq është hedhur poshtë nga studiues seriozë.

Njih veten
Sipas legjendës së raportuar nga Platoni në dialogun e Protagoras, shtatë burrat e mençur të Greqisë së lashtë (Tales, Pittacus, Byant, Solon, Kleobulus, Mison dhe Chilo), pasi u bashkuan në tempullin e Apollonit në Delphi, shkruan: "Dije veten tënde." Ideja e vetënjohjes u shpjegua dhe u përhap nga Sokrati. Kjo shprehje përdoret shpesh në formën latine: nosce te ipsum.

zog i rrallë
Kjo shprehje (lat. rara avis) në kuptimin "krijesë e rrallë" gjendet për herë të parë në satirat e poetëve romakë, për shembull, në Juvenal (mesi i shekullit I - pas vitit 127 pas Krishtit): "Një zog i rrallë në tokë, lloj si mjellma e zezë”.

I lindur për të zvarritur nuk mund të fluturojë
Citim nga "Kënga e Sokolit" nga M. Gorki.

rrotullues tymi
Në Rusinë e vjetër, kasollet shpesh ngroheshin në të zezë: tymi nuk dilte nga oxhaku (nuk ekzistonte fare), por nga një dritare ose derë e veçantë. Dhe forma e tymit parashikonte motin. Ka një kolonë tymi - do të jetë e qartë, e tërhequr zvarrë - në mjegull, shi, lëkundës - në erë, mot të keq dhe madje edhe një stuhi.

Jashtë gjykatës
Kjo është një shenjë shumë e vjetër: si në shtëpi ashtu edhe në oborr (në oborr), do të jetojë vetëm kafsha që pëlqen brownie. Dhe nëse nuk ju pëlqen, do të sëmureni, do të sëmureni ose do të ikni. Çfarë të bëni - jo në gjykatë!

Flokët në fund
Por çfarë lloj rafti është ky? Rezulton se të qëndrosh në fund është të qëndrosh në vëmendje, në majë të gishtave. Kjo do të thotë, kur një person është i frikësuar, i ngrihen flokët në majë të gishtave në kokë.

Hidhe në tërbim
Rozhon është një shtyllë e mprehtë. Dhe në disa provinca ruse, pirunja me katër këmbë quhej kështu. Në të vërtetë, ju nuk i shkelni ato!

Nga anija në top
Një shprehje nga "Eugene Onegin" nga A. S. Pushkin, kapitulli 8, strofa 13 (1832):

Dhe udhëtoni tek ai
Si çdo gjë në botë, e lodhur,
Ai u kthye dhe mori
Ashtu si Chatsky, nga anija në top.

Kjo shprehje karakterizohet nga një ndryshim i papritur, i papritur në pozicion, rrethana.

Kombinoje të këndshmen me të dobishme
Një shprehje nga “Arti i Poezisë” i Horacit, i cili thotë për poetin: “Ai që bashkon të këndshmen me të dobishmen është i denjë për çdo miratim”.

Lani duart
Përdoret në kuptimin: të largohesh nga përgjegjësia për diçka. Duke dalë nga Ungjilli: Pilati lau duart para turmës, ua dorëzoi Jezusin për ekzekutim dhe tha: "Unë nuk jam fajtor për gjakun e këtij njeriu të drejtë" (Mat. 27:24). Larja rituale e duarve, e cila shërben si dëshmi e mospjesëmarrjes së personit që lahet në diçka, përshkruhet në Bibël (Ligji i Përtërirë, 21, 6-7).

Pika e cenueshme
Ajo lindi nga miti për të vetmen pikë të prekshme në trupin e heroit: thembra e Akilit, një njollë në shpinën e Siegfried, etj. Përdoret në kuptimin: ana e dobët e një personi, vepra.

Pasuri. Rrota e fatit
Pasuria - në mitologjinë romake, perëndeshë e fatit të verbër, lumturisë dhe fatkeqësisë. Përshkruar me një sy të lidhur, duke qëndruar në një top ose rrotë (duke theksuar ndryshueshmërinë e saj të vazhdueshme), dhe duke mbajtur një timon në njërën dorë dhe një brirë në tjetrën. Timoni tregoi se fati kontrollon fatin e një personi.

me kokë poshtë
Tormashit - në shumë provinca ruse kjo fjalë do të thoshte të ecje. Pra, me kokë poshtë - janë vetëm këmbësorë me kokë poshtë, me kokë poshtë.

Role e grirë
Nga rruga, në fakt kishte një lloj buke të tillë - kalach i grirë. Brumi për të ishte gatuar, gatuar, fërkuar për një kohë shumë të gjatë, kjo është arsyeja pse kalaçi doli të ishte jashtëzakonisht i mrekullueshëm. Dhe kishte edhe një fjalë të urtë - mos grini, mos e grini, nuk do të ketë kalach. Kjo do të thotë, një person mësohet nga sprovat dhe mundimet. Shprehja erdhi nga një fjalë e urtë, dhe jo nga emri i bukës.

Sillni në dritë
Një herë ata thanë të sillnin peshkun në ujë të pastër. Dhe nëse peshku, atëherë gjithçka është e qartë: në gëmushat e kallamishteve ose ku pengesat mbyten në baltë, një peshk i kapur në një grep mund të presë lehtësisht vijën dhe të largohet. Dhe në ujë të pastër, mbi një fund të pastër - le të provojë. Kështu është edhe një mashtrues i zbuluar: nëse të gjitha rrethanat janë të qarta, ai nuk mund t'i shpëtojë ndëshkimit.

Dhe ka një vrimë në gruan e vjetër
Dhe çfarë lloj vrime (gabim, mbikëqyrje nga Ozhegov dhe Efremova) është kjo, një vrimë (d.m.th. e metë, defekt) apo çfarë? Pra, kuptimi është ky: Dhe një njeri i mençur mund të bëjë gabime. Interpretim nga buzët e një njohësi të letërsisë së lashtë ruse: Dhe plaka është në telashe Poruha (Ukrainisht f. bisedore-zvogëluar 1 - Dëm, shkatërrim, dëm; 2 - Telashe). Në një kuptim specifik, porukha (tjetër rusisht) është përdhunim. Ato. çdo gjë është e mundur.

Ai që qesh i fundit qesh më së miri
Shprehja i përket shkrimtarit francez Jean-Pierre Florian (1755-1794), i cili e përdori në fabulën "Dy fshatarë dhe një re".

Fundi justifikon mjetet
Ideja e kësaj shprehjeje, e cila është baza e moralit të jezuitëve, u huazua prej tyre nga filozofi anglez Thomas Hobbes (1588-1679).

Njeri për njeriun ujk
Një shprehje nga "Komedia e gomarit" e shkrimtarit të lashtë romak Plautus (rreth 254-184 p.e.s.).

Artikulli i mëparshëm: Anglisht detare për jahtistët Kushtet detare në anglisht Artikulli vijues: Lumenjtë që rrjedhin në Detin Kaspik: lista, përshkrimi, karakteristikat Kush kufizohet me Detin Kaspik