Dahomey az ókori Afrikában. Az emlékezés megelevenedik a karneválon

Dahomey

(Dahomey), Dahomey Köztársaság (Republique du Dahomey), nyugat-afrikai állam. Délen a Guineai-öböl mossa. Északon Nigerrel határos, északnyugaton. Felső-Voltával, nyugaton Togóval és keleten Nigériával. Területe 112,6 ezer km2. Lakossága 2,6 millió fő. (1969). Fővárosa Porto Novo. Közigazgatásilag (1970) 6 osztályra oszlik, amelyek viszont alprefektúrákra és körzetekre oszlanak.

Állami rendszer. D. egy köztársaság. Az 1968-as alkotmány 1969 decemberi eltörlése után az 1970 áprilisában megalakult Elnöki Tanács májusban alapszabályt fogadott el, amely meghatározza az ország politikai rendszerének alapjait, és az új alkotmány elfogadásáig alaptörvényként működik. A charta szerint legfelsőbb test Az államhatalom az Elnöki Tanács (3 tagból áll), amely mind a törvényhozó, mind a végrehajtó hatalmat gyakorolja; minisztereket, vezető tisztségviselőket, legfelsőbb bírósági tagokat, nagyköveteket nevez ki és ment fel, nemzetközi szerződéseket és megállapodásokat köt és ratifikál. Az Elnöki Tanácsot egy elnök vezeti, aki az állam- és kormányfő. Az Elnöki Tanács minden tagja két évig tölti be az elnöki posztot az alapszabályban meghatározott fontossági sorrendben. Az Elnöki Tanács elnöke is legfőbb főparancsnok fegyveres erők, a Legfelsőbb Védelmi Tanács elnöke.

D. kormányát ≈ a Minisztertanácsot ≈ az Elnöki Tanács nevezi ki, a miniszterek közvetlenül a tanács elnökének tartoznak. 1971-ben megalakult az Országos Konzultatív Nemzetgyűlés, amely három részből állt: gazdasági, szociális és általános politikai szekcióból.

Az osztályokat és a körzeteket a kormány által kinevezett tisztviselők – prefektusok és alprefektusok – vezetik. Nincsenek választott önkormányzati testületek. A Charta rendelkezik a városi és vidéki körzetek megyei szintű tanácsadó testületeinek létrehozásáról.

IN igazságszolgáltatási rendszer tartalmazza: Legfelsőbb Bíróság≈ a legfelsőbb bíróság, Fellebbviteli Bíróságés az elsőfokú bíróságok.

Természet. A legtöbb D. területét északon prekambriumi kristályos kőzetekből álló fennsík (magasság 500 m) foglalja el. részei miocén és pliocén homokkő. A legmagasabb tengerszint feletti magasság 635 m (az Atakora-hegységben északnyugaton). Délen egy tengerparti síkság található, amely tengeri eocén lerakódásokból áll. A partvonal enyhén tagolt. Az óceán part menti sáncot alakított ki itt, amely fokozatosan lezárta az egykori part összes öblét és elválasztotta a lagúnákat. Így két partszakasz volt - egy part menti gerinc, amely meredeken ereszkedett az óceánig, és mögötte egy szárazföldi part, amelyet öblök tagoltak.

Az alföld éghajlata egyenlítői, két esős évszakkal. a hőmérséklet egész évben alig változik. Az évi csapadék 800-1300 mm (a keleti részen). Északon A részeken egyenlítői-monszun éghajlat uralkodik. A januári átlaghőmérséklet körülbelül 24 ╟С, júliusban körülbelül 30 ╟С. Az évi csapadék mennyisége 1000 mm és 1500≈2000 mm között van.

A fő folyó a Weme (a Guineai-öbölbe ömlik), 200 km-en keresztül hajózható. A talajtakarót a déli részen vörös laterites, vörösessárga laterites (főleg ferrallitikus) talajok uralják. A növényzet főként magas füves szavanna, a tengerparton nedves trópusi örökzöld erdők találhatók (a terület körülbelül 1/5-e). A szavannában számos antilop és ragadozó él (leopárd, hiéna stb.).

Lakosság. Az ország déli és középső részét a guineai csoport nyelveit beszélő népek lakják: dahomeaiak (magukat a fon törzsek alkották), jorubák, ajak, tofinik stb.; összesen több mint 1,5 millió ember. (1967, értékelés). Északon a gur csoport nyelveit beszélő népek élnek: Somba, Berba, Bilapila (330 ezer fő), Barba (200 ezer fő) és mások A mezőgazdasági népek által nem elfoglalt félsivatagi területeken a fulbe szarvasmarha tenyésztők élnek (130 ezer fő). A városokban élnek európaiak (főleg franciák), szíriaiak, libanoniak és hauszaiak is. A hivatalos nyelv a francia. A lakosság 75%-a őrzi az ősi hagyományos hiedelmeket, több mint 13%-a keresztény, körülbelül 12%-a muszlim. A hivatalos naptár Gergely (lásd a naptárat).

A természetes népszaporulat az 1963–69-es időszakban évi 2,9% volt. A gazdaságilag aktív lakosság több mint 1 millió ember. (1969), ebből 55% a mezőgazdaságban és halászatban, 9% az iparban, 36% a kereskedelemben és a szolgáltatásokban foglalkoztatott. Személyek bérmunka mintegy 35 ezer fő, ebből 19 ezer fő a közszférában. A városi lakosság 1969-ben 16% volt. A tengerparti területek a legsűrűbben lakottak (100 fő feletti 1 km2), az északiak a legkevésbé lakottak (1 fő több kilométerenként). A legfontosabb városok (ezer lakosban): Cotonou (1969-ben 120), Porto Novo (1968-ban 85), Abomey.

Történelmi vázlat. A paleolit ​​és a neolitikum emberi életének nyomait D. területén találták meg. Az itt talált lakóromok, kőköszörűkövek, kalapácsok, kovakő nyílhegyek stb. az anyagi kultúra viszonylag magas fejlettségét jelzik Dánia ókori lakosai körében .

A 15. században A portugálok behatoltak a modern Dánia partjaira. rabszolga-kereskedők; század óta mögöttük. ezt követi a holland, a francia. és angolul rabszolga-kereskedők és kereskedők. A dán partokat és a szomszédos területeket Afrika legnagyobb rabszolga-kereskedelmi területévé alakították (innen ered a part neve - Rabszolgapart). A 17. századra D. állapotáról szóló első információra utal, amely a 19. század 1. felében. hatalmának alávetette Ajache-t (Porto-Novo), Ardrát (Allada) és más kisebb állami egyesületeket, és kiterjesztette birtokait a tengertől Ashanti és a joruba államok határáig. Dánia társadalmi rendszerében a patriarchális viszonyok maradványai szorosan összefonódtak a feudalizmus és a rabszolgaság elemeivel. Az országot 6 tartományra osztották, amelyeket a helyi nemesség képviselői irányítottak, akiket az állam uralkodója nevezett ki, akik korlátlan hatalmat élveztek.

1890 februárjában a francia gyarmatosítók háborút indítottak Dánia ellen. Csak 1892 novemberében sikerült a franciáknak elfoglalniuk Dánia fővárosát, Abomeyt. D. Bekhanzin uralkodó seregének maradványaival északra vonult vissza, ahol folytatta a harcot a betolakodók ellen (1894 januárjában a helyi nemesség átadta a franciáknak). D.-t egy francia kormányzó által irányított gyarmattá alakították, 1904-ben a franciákhoz sorolták Nyugat-Afrika. Franciaország brutális gyarmati elnyomás rezsimet hozott létre Dániában. D. az olajpálma monokultúra országa lett. D.-t kereskedőknek tanyázták ki gyarmati társaságok, amely az itt megtermelt nyersanyagok rendkívül alacsony áron történő felvásárlásával a lakosságot rablásnak vetette alá, és az iparcikkeket az őslakosságnak az értékénél lényegesen magasabb áron értékesítette. A gyarmati cégek kedvéért a hatóságok magas pénzadót vetettek ki az afrikaiakra, és bevezették a kényszermunka rendszerét, amelynek különösen gyakori formája volt, hogy afrikaiakat szerződtettek vasút- és autópálya-építésre, bányákra és fakitermelésre.

Dánia népei nem fogadták el az idegen rabszolgasorba vonást. 1915-ben Dánia számos régióját fegyveres felkelés söpört végig, amelyet a gyarmatosítók brutálisan levertek. Az I. világháború után (1914–1818) létrejött a Fiatal Otthonos mozgalom, amelyet a progresszív gondolkodású helyi értelmiség képviselői (Gan-Karun tanár és mások) vezettek. 1923-ban tömeges antiimperialista tüntetések voltak.

2 világháború 1939≈45 jelentős változásokat okozott az ország gazdaságában és a társadalmi erők egyensúlyában. Rés gazdasági kapcsolatok Franciaországgal a háború alatt hozzájárult a feldolgozóipari vállalkozások (szappangyárak, ruhagyárak stb.) bizonyos fejlődéséhez. A dolgozók száma nőtt és sztrájk kezdődött. Fokozott politikai tevékenység nemzeti burzsoázia, értelmiség. Az országban a felszabadító mozgalom szervezett jelleget kapott. Az országban létrejött első afrikai politikai pártok és szakszervezetek vezették. A növekedés nyomása alatt felszabadító mozgalom a pánafrikai szabadság- és függetlenségi harc támogatta, a francia uralkodó körök 1957-ben kénytelenek voltak megalakítani Dániában az első kormánytanácsot afrikaiak részvételével; 1958-ban (miután a Dániában tartott népszavazás résztvevőinek többsége jóváhagyta az új francia alkotmányt) ≈ hozzájárul egy autonóm köztársaság kikiáltásához (a francia közösség részeként); 1960. július 11. - megállapodás aláírása D. függetlenségének megadásáról. 1960. augusztus 1-jén Dániát független köztársasággá kiáltották ki, és kilépett a Francia Közösségből. Szeptember 20-án D.-t felvették az ENSZ-be.

1960 decemberében elnök- és parlamenti választásokat tartottak Dániában. A független Dahomey kormányának első vezetőjét, Y. Maga-t választották elnökké, aki az alkotmány szerint megtartotta a kormányfői posztot. A Maga által 1960 novemberében alapított Dahomey Egységpárt megnyerte a nemzetgyűlési választásokat. 1961. április 24-én a Maga-kormány együttműködési megállapodásokat és katonai szerződést írt alá Franciaországgal, amelyek fontos pozíciókat juttattak az egykori metropolisznak az ország gazdaságában és politikai életében.

A Maga-kormány a gazdasági elmaradottság, a törzsi feszültségek és a vallási sajátosságok miatt nagy nehézségekkel szembesült, ami az ország három régiója – észak (Barba és Somba népek), Abomey régió (Fon) és Porto Novo – közötti kapcsolatok súlyosbodásához vezetett. régióban (Yoruba). 1961-ben a Maga-kormány egypártrendszert hozott létre. Elfogadtak egy törvényt, amely korlátozta a szakszervezetek tevékenységét és a sajtószabadságot, és lehetővé tette a rendőrség számára, hogy jogi vizsgálat nélkül elnyomás alá vonja „azokat az egyéneket, akiknek a tettei veszélyesek a rendre”. A kormánynak azonban nem sikerült tompítania a politikai és etnikai ellentétek súlyosságát.

1963 októberében a dolgozó tömegek a szakszervezetek vezetésével szembeszálltak a kormánnyal. aktív részvétel hallgatók és más értelmiségi körök vettek részt ezekben a beszédekben). A szakszervezetek által október 26–28-án szervezett általános sztrájk a kormány lemondásához vezetett. A hatalom átmenetileg a dahomeyi hadsereg vezérkari főnökének, K. Soglo ezredesnek a kezébe került. 1964. január elején új alkotmányt fogadtak el, amely a hatalom megosztásáról rendelkezett az elnök, az államfő és az alelnök, a kormányfő között. Visszaállították a dolgozók sztrájkjogát, tilos volt telefonálni külföldi csapatok engedélyért belső konfliktusok. Január 19-én elnök- és parlamenti választásra került sor. S. M. Apitit választották elnöknek, J. Achomadegbe alelnököt, az 1963 decemberében létrehozott Dahomey Demokrata Párt jelöltjeit, amelyek az ország egységének és az afrikai egységnek a megerősítéséről, a gazdaság javításáról és az életszínvonal emeléséről szóltak. a nemzetközi együttműködés és a béke megerősítése. A Dahomey Egységpártot az új kormány feloszlatta. Hamarosan a dahomeyi uralkodó körök, igyekezve gyengíteni az ellenzéki mozgalmat, megkezdték az 1963 végén kivívott demokratikus szabadságjogok fokozatos felszámolását. A nézeteltérések Apiti és Achomadegbe között tovább fokozódtak. Ilyen helyzetben a hadsereg a szakszervezetek és a diákfiatalok támogatásával 1965 novemberében kiszorította Apitit és Ahomadegbét. A puccs után politikai helyzet az ország rendkívül instabil maradt, ami különösen a többszöri kormányváltásokban nyilvánult meg. 1965 decemberétől 1967 decemberéig Soglo tábornok kormánya volt hatalmon, akinek felmentése után a kormány élén az államfővé kikiáltott Allais alezredes állt.

1968 márciusában új alkotmányt fogadtak el, amely rendelkezett az elnöki rezsim visszaállításáról Dániában. Minden politikai egyesület feloszlott. 1968 júniusában katonai körök Dr. E. Zinsa-t jelölték elnöknek, aki az 1968. július 28-án megtartott népszavazás eredményeként megkapta a szavazatok többségét. Zinsu kormánya folytatta elődei politikai irányvonalát, amelynek célja az összes ellenzéki erő elnyomása volt. 1969 májusában a kormányellenes összeesküvés felfedezése és az általános sztrájk megkísérlése kapcsán számos szakszervezeti vezetőt letartóztattak, és bezárták a kormányt ellenző újságokat. 1969. december 10-én Zinsou elnököt a katonai tisztek egy csoportja eltávolította tisztségéből. Vezérkar Kuandete alezredes, aki a december 18-án megalakult háromfős Katonai Igazgatóság része lett (P. E. de Souza alezredes elnökletével), amely minden hatalmat a kezében összpontosított. Az 1968-as alkotmányt hatályon kívül helyezték. 1970 májusában a Directory átadta a hatalmat a polgári közigazgatásnak - az Elnöki Tanácsnak, amely Y. Maga., J. Achomadegbe, S. M. Apiti alkotta. Y. Maga lett az Elnöki Tanács elnöke, államfő és kormányfő.

A külpolitikában Dánia minden kormányát az irányította nyugati államok, elsősorban Franciaországba. D. szoros kapcsolatokat épített ki az USA-val, Németországgal, Izraellel és a tajvani bábrendszerrel. D. 1961 óta tagja az Afro-Madagaszkári Uniónak (1965-től az Általános Afro-Madagaszkári Szervezet; 1970-től a General Afro-Malagasy-Mauritian Organisation). Dánia Felső-Voltával, Elefántcsontparttal, Nigerrel és Togóval együtt része a regionális szövetségnek, a Council of Concord-nak (alapítva 1959-ben). 1962-ben Dánia diplomáciai kapcsolatokat létesített a Szovjetunióval és számos más országgal. szocialista országok. 1963-ban megkötötték a szovjet-dahomeyi tudományos és kulturális együttműködési megállapodást, valamint a szovjet-dahomeyi kereskedelmi megállapodást.

N. V. Pykhtunov.

Politikai pártok, szakszervezetek és egyéb állami szervezetek. A politikai pártokat feloszlatták.

Szakszervezetek: 1961-ben alapított D. Dolgozók Általános Szövetsége, a WFTU része; 1964-ben alapított D. Szakszervezetek Általános Szövetsége; Az 1952-ben alapított Dahomey Hűséges Dolgozók Konföderációja a Nemzetközi Munkaszövetség része; Az 1964-ben alapított Szabad Szakszervezetek Országos Szövetsége a Szabad Szakszervezetek Nemzetközi Szövetségének tagja. Az országban 19 autonóm szakszervezet működik.

Nemzeti Dahomey Ifjúsági Mozgalom, 1967 novemberében alakult.

Gazdaságföldrajzi esszé. D. gazdaságilag elmaradott mezőgazdasági ország, amely az egyik utolsó helyek független afrikaiak között. kimondja A függetlenség kikiáltása (1960) után D.-ben intézkedéseket hoztak az ország gazdaságának fellendítésére. Az ipar legfontosabb ága, a pálmaolaj gyártása állami kézbe került, de a késztermékek értékesítését egy francia magáncég végzi. A mezőgazdaságban olajpálma, földimogyoró és teakfa termesztésére szakosodott termelőszövetkezetek szerveződtek, kísérleti gazdaságok, ún. mezőgazdasági területek. 1962-ben megalakult a mezőgazdasági termékek felvásárlásával foglalkozó államigazgatás. termékek (ezelőtt minden vásárlást külföldi cégek és közvetítő kereskedők bonyolítottak le), amelynek célja a külföldi exportcégekkel való szabad verseny. A gazdaság szinte valamennyi legfontosabb ágazata azonban külföldiek, főleg franciák kezében van. cégek – "Company Française de l'Afrique Oxidantal", "Société Commercial de l'Ouest African" és mások A francia uralkodó körök pénzügyi és technikai segítséget nyújtanak Dániának, politikai és gazdasági kötelezettségekhez szabva.

A mezőgazdaság vezető szerepet játszik a gazdaságban (a bruttó nemzeti termék több mint 50%-a, 1969). Mentve közösségi földhasználat, azonban a kereskedelmi mezőgazdaság rohamos növekedésének hatására a közösségek bomlási folyamata zajlik, a legjobb telkeket a törzsi nemesség sajátítja ki. Kialakult a hosszú távú földbérlet (bérlők bevándorló parasztok). A primitív kapagazdálkodás dominál. A megművelt területek (1963) a terület 13,7%-át foglalják el (ebből ugar 8,4%), rétek és legelők 3,9%, egyéb 82,4%.

A mezőgazdaság fő ága a növénytermesztés, amely elsősorban afrikai gazdaságokban termesztett exportnövények termelésére specializálódott. A vezető exportnövény az olajpálma. Ültetései az ország déli részén (a tengerparttól az Abomey ≈ Zagnanado vonalig) elterjedtek. Körülbelül 30 millió fa van, amelyek több mint 400 ezer hektárt foglalnak el; évi pálmadió-mag-gyűjtés meghaladja az 50 ezer tonnát 1962–65-ben magánállam nemzeti társadalom mezőgazdasági fejlesztés, 200 pálmaültetvényt hoztak létre újonnan kialakított területeken; A folyó völgyében nagy pálmaültetvények (4 ezer hektár összterület) létesültek (1972). Monó. A kókuszfákat keskeny mentén termesztik parti sáv az európai kapitalisták ültetvényein; koprát és diót exportálnak. A földimogyoró elterjedt (70 ezer hektár, betakarított 1970-ben 25 ezer tonna), helyi fogyasztásra és exportra termesztik. A földimogyoró-betakarítás 91%-a az ország déli régióiban történik. Itt is termesztenek gyapotot, mind a helyi piacon, mind pedig exportra. A legfontosabb élelmiszernövények: délen - manióka (180 ezer hektár, 1969-ben 1140 ezer tonna), kukorica (430 ezer hektár, 260 ezer tonna), középen és északon - édesburgonya és jam (72 ezer) ha, 580 ezer tonna), köles és cirok. A 60-as évek vége óta. Délen kávéfákat termesztenek.

1969/70-ben (ezer főben): 570 szarvasmarha (többnyire terméketlen), 570 juh, 600 kecske, 360 sertés; baromfi 1700 (csirke). Az állattenyésztés legelő-legeltető rendszere dominál. D. trópusi részén egész évben állományok vannak a legelőn. A teljes szarvasmarhaállomány 30%-a Észak-Afrikában összpontosul, főként afrikai farmokon.

A tengerparti vizek, lagúnák és folyók bővelkednek halakban. Halfogás (1968) 22,6 ezer tonna.

Az értékes trópusi fafajokban (főleg mahagóni) gazdag erdőkben több mint 100 ezer m3-t termelnek ki az országban felhasznált fából.

D. ipara gyengén fejlett. A nemzeti össztermék mintegy 10%-át teszi ki (1969). A feldolgozóipart elsősorban a mezőgazdasági termékek elsődleges feldolgozásával foglalkozó vállalkozások képviselik. nyersanyagok. A pálmaolajat a gyárak állítják elő Pobe, Cotonou stb., élelmiszerre és szappangyártásra is használják a Porto Novo és Cotonou melletti gyárakban (egyenként 1 ezer tonna kapacitással). Gyapotgyapotgyárak találhatók Bohikone, Savalu, Ndali, Paraku stb. Textilgyárak Bohikone-ban (zsákvászon gyártás) és Cotonouban. Vannak gyárak a kókuszdió és shea termékek feldolgozására. Kandyben van egy kapoktisztító üzem. Két fűrészüzem és bútorgyártó üzem található Cotonouban. A fakitermelés 1967-ben 10 ezer m3 volt. Cotonou kis gyárai folyékony oxigént, sört és üdítőitalokat állítanak elő. Vannak gyárak: a Citroen cég autóösszeszerelő üzeme (évente kb. 1200 autó), a Peugeot cég kerékpárjai és motorjai, cementgyár. Kézműves gyártás: szövés, szövetfestés, kovács- és fazekasság, fafaragás.

A bányászat nagyon gyengén fejlett. Az aranyat kézműves módszerekkel bányászják Nati-tingu területén. amerikai cégek olajlelőhelyek (a nyílt tengeren), vasérc (Kandy közelében) és krómlelőhelyek feltárása folyamatban van. A városokban 4 kis hőerőmű működik (1968-ban a beépített teljesítmény kb. 10 ezer kW, a villamosenergia-termelés 1970-ben 28,4 millió kWh). Cotonou, Porto-Novo, Bohikone, Parakou.

Szállítás. A vasutak hossza kb. 600 km, az utak ≈ 6,2 ezer km, a bitumenes utak ≈ 790 km (1968). Vasutak (méteres nyomtáv) kötik össze Cotonou-t Parakou-val (438 km), Pahu-t Segborue-val (az Acheme-tónál, 34 km), Cotonou-t Pobével (107 km). 1969-ben 17,1 ezer személygépkocsi volt, ebből 6,5 ezer teherautó. Az ország északi részén (Parakoutól északra) a teherszállítást a gépjárművek uralják.

Cotonouban van egy repülőtér nemzetközi jelentőségűÉs tengeri kikötő(1969-ben kb. 550 ezer tonna teherforgalom), amelyen keresztül D. és Niger teljes külkereskedelmi forgalma áthalad.

Külkereskedelem. A külkereskedelmi forgalom hiányos. S.-kh. Az exporttermékek értéke (1968) körülbelül 79%, ezen belül az olajpálmatermékek 53%. Leginkább pamutszövetek (15,6%) és egyéb fogyasztási cikkek, valamint ipari berendezések kerülnek behozatalra. A fő külkereskedelmi partnerek Franciaország (1965-ben 54,8%, 1968-ban 36,5% és 41,5%), az USA (1968-ban 21,6% és 3,8%) és Németország. Monetáris egység ≈ afrikai. frank = 0,02 francia frank. Az államadósság meghaladja a 14 milliárd Afr-t. frank (1969).

N. A. Szmirnov.

Fegyveres erők. A dán fegyveres erőket az Elnöki Tanács elnöke vezeti. 1970-ben körülbelül 3 ezer főt számláltak. Szárazföldi erőkre épülnek (kb. 1700 fő), 3 gyalogzászlóaljjal és egy ejtőernyős egységgel. A légierő (kb. 100 fő) 1 vegyes századból áll (6 repülőgép). A fegyveres erők közé tartozik a csendőrség is. A hadsereg toborzása az általános hadkötelezettségről szóló törvény (1963) alapján és önkéntesek toborzásával történik. A sorkatonai életkor ≈ 18 év, az aktív szolgálat időtartama katonai szolgálat≈ 12 hónap

A lakosság egészségügyi ellátását kórházak biztosítják, kezelési központok valamint a malária és más fertőző betegségek elleni küzdelemmel megbízott mobil egységek. A városokban a kórházon kívüli ellátást magánorvosok biztosítják.

1969-ben Dagesztánban 3 általános kórház volt 733 ággyal, 6 leprakórház, 30 egészségügyi központ 908 ággyal és 46 szülészeti kórház 1200 ággyal. A kórházak teljes ellátása 1000 lakosra 1,3 ágy volt. 11 járóbeteg szakrendelő és 154 rendelő működött. 1969-ben 81 orvos (32 ezer lakosra 1 orvos), 6 fogorvos, 19 gyógyszerész és mintegy 1,1 ezer mentős volt. Vidéken 1 orvos 45 ezer lakost szolgál ki. 1 ápolónőképző iskola működik. Az orvosokat külföldön képezik ki. Az egészségügyi kiadások 1970-ben az ország költségvetésének 11,9%-át tették ki.

T. A. Kobakhidze, I. B. Savvaitova.

Állatorvosi üzlet. Szarvasmarha-trypanosomiasis (809 kitörés 1969-ben, vektor ≈ cetse légy), szarvasmarha-peripneumonia (144 járvány 1959–1969-ben), marhapestis (28 kitörés 1959–67-ben), Newcastle-betegség (631 járvány 1959–69). állatok helminthiasisa, élesen csökkentve termelékenységüket. afrikai telepítve sertéspestis, veszettség, lépfene (járványok a szarvasmarha-utak mentén), egygombás állatok járványos limfangitise, paszteurellózis és néhány más fertőzés. Az állatorvosi szolgálatot most szervezik; Az ország északi részén és a marhautak mentén karanténállomások vannak.

Oktatás. D. függetlenné válására (1960) már csak a gyerekek 20%-a iskolás korú le volt takarva alapfokú oktatás. Nem voltak felsőoktatási intézmények. Az ország függetlenségének kikiáltása után a közoktatás rohamos fejlődésnek indult (1970-ben az oktatásra szánt előirányzatok meghaladták a nemzeti költségvetési kiadások 19%-át). A vidéki területeken azonban továbbra is alacsony az iskolai beiratkozások száma. Az oktatást a Nemzeti Oktatási Minisztérium irányítja. Az oktatási intézmények mind az állami, mind a magánszervezetekhez (katolikus és protestáns missziók) tartoznak. Az 1964-es törvény értelmében a magániskolák állami ellenőrzés alá tartoznak, és az állami iskolák programja szerint kell működniük.

A közoktatási rendszer egy 6 éves általános iskolát, középiskolai ≈ általános oktatási főiskolát (4 év tanulás), és középiskolai ≈ líceumot (7 év). Az egyetemre való belépés jogát csak a líceum elvégzése biztosítja, amelynek végzettjei a sikeres vizsga után alapképzési oklevelet kapnak. Az 1968/69-es tanévben. Az általános iskolákban 146,2 ezer, a középiskolákban ≈ 14,3 ezer diák tanult.

A szakoktatás általános iskolai alapon műszaki líceumban (7 év), műszaki főiskolán (4 év) és mezőgazdasági szakon folyik. gyakornoki központok (3 év) mezőgazdasági műszaki személyzet képzése. 1968/69-ben - diák. 1190 főre terjedt ki a szakmai képzés. Vidéken ún szövetkezeti iskolák (5 év), amelyek általános és mezőgazdasági oktatást nyújtanak. Készítmény.

Az általános iskolai pedagógusok képzését pedagógiai iskola (4 év) és 1 éves (az általános iskola első 4 évfolyamán tanítási jogot biztosító) pedagógiai szakok végzik általános műveltségi kollégium bázisán. Az 1967/68-as tanévben. Pedagógiai oktatási intézményekben 322 fő tanult.

Először magasabb oktatási intézmény D. - 1962-ben nyitotta meg kapuit Porto Novóban a jogi kar. Az 1967/68-as tanévben. 115 diák tanult ott. Az 1968/69-es tanévben a Benini Intézetben (D. ≈ Togo) tanult. 70 dahomei diák; mintegy 600 D. diák tanult külföldön.

A Nemzeti Könyvtár (7,5 ezer kötet) Porto Novóban található. Dahomey legnagyobb múzeuma a Történeti Múzeum Abomey városában, az ősi Dahomey állam fővárosában.

V. P. Boriszenkov.

Nyomtatás és rádióadás. A Daho-Express kormánylap 1969 óta jelenik meg naponta, 10-12 ezer példányban. (1970) és a "Le Bulletin Quotidien de l"Agence Dahomeenne de Presse" sajtóügynökség közleménye 1961 óta, több mint 2 ezer példányban jelent meg. (1969). A „Journal Officiel de la Republique du Dahomey” kormányzati szerv kéthetente jelenik meg, a „La Croix du Dahomey” katolikus újság 1946 óta havonta jelenik meg. 3 ezer példányban. (1970). Van egy hírügynökség D. ≈ Dahomey Press Agency.

A Cotonou-i közrádió franciául és helyi nyelveken sugároz.

Irodalom. A Dániában élő afrikai népek gazdag és változatos folklórt alkottak. A leginkább tanulmányozott a fon szóbeli népművészete. A mesék, közmondások, mondák mellett nagy helyet foglalnak el a 17. század második felétől kezdődően Dánia állam történetét tükröző legendák. Az észak-dániai népek folklórjában a történelem a 19. század közepéig vezethető vissza. D. népeinek nyelvei íratlanok, modern irodalom franciául készült. Kialakulása a 20. században kezdődött. először az újságírásban (D. sajtója a 30-as években keletkezett; 1960-ig különböző időszakokban legfeljebb 50 cím jelent meg különböző folyóiratok) és a történeti kutatásban. Az író, P. Hazume (szül. 1890) az ősi animista rituálékról szóló művek szerzője, valamint az első történelmi regény„Dogi-simi” (1937) a 19. század 1. felének D.-i eseményekről. M. Kenum írta az „In the Land of Fon” (2. kiadás, 1938), a „Three African Legends” és mások a későbbi történészek és írók, K. Agbo („Ouida története”, 1959), A. Akendele és mások. S. Agessi beszélt (“Hozzájárulás Porto-Novo ókori királyságának tanulmányozásához”, 1953).

A nemzeti felszabadító mozgalom felemelkedésének éveiben a dán irodalom legkiemelkedőbb alkotásai A. Tevoedjra (sz. 1929) „Felháborodott Afrika” (1958) publicisztikai, élesen gyarmatiellenes könyve, O. Beli-Kenum „Az örök csapda” (1960), valamint a költészet híres újságírója és tehetséges költője, P. Joaquin, a „The Negro Tells” (1954) gyűjtemény szerzője. A függetlenség kikiáltása után a vezető műfaj a költészet: Joaquin továbbra is publikál; A fiatal költők közül kiemelkedik R. Hazume („Afrikai virágok” versgyűjtemény, 1967) és R. Dogbe. Dogbe verseit (1963-as „Mono vizei” és 1964-es „Halandók partjai” gyűjtemények) az állampolgárság, a hazafias indíttatás és a háborúellenes pátosz jellemzi. A dramaturgia legszembetűnőbb jelensége J. Pliy „Kondo-Cápa” (1967) történelmi drámája, amelyet Behanzin dahomeyi uralkodó francia gyarmatosítók elleni harcának szenteltek.

L. O. Nizskaya.

Népművészet D. rendelkezik nagy hagyományok. A különféle művészeti ágak már régóta fejlődtek (a XX. századig az egyes művészeti ágakban az egyes családok specializálódása volt). A viaszmodellek bronz és ezüst képek öntésére szolgálnak, arányaiban szokatlan emberekről és állatokról (megnyúlt, száraz figurák nagyon vékony, hosszú végtagokkal), vagy egész csoportokról (vadászat, háztartás, udvari jelenetek), amelyeket egyetlen mozgási ritmus egyesít, nagy megbízhatósággal szállítják. Gyakoriak a hagyományos összetételű, fényes hímzések-rátétek transzparenseken, drapériákon, esernyőkön és fejdíszeken. A fából és elefántcsontból készült művészi faragványok, valamint a tökből készült edények díszítése széles körben képviselteti magát. Összetett, több alakból faragott kompozíciók díszítik az uralkodók fából készült jogarait, kultikus tálakat, padokat. Stilizálásuk jellegét tekintve élesen eltérnek a bronztárgyaktól (rövidített arányok, masszív, gondosan mintázott fejek). Vannak kerámia edények figurás fogantyúkkal és fedelekkel. Történelmi eseményeket és oroszlánokat (a királyi hatalom jelképeit) ábrázoló polikróm agyagdomborművek díszítik a fennmaradt vályogtemplomok és uralkodók palotáinak bejáratait. Az uralkodó népi háztípus D.-en téglalap vagy kerek alaprajzú, agyaggal bevont vázas kunyhók 4 lejtős vagy kúpos tetővel.

Színház. A modern középpontjában színházi művészetek D. ≈ vallási rítusok és rituálék (boszorkányvarázslatok, temetési énekek stb.), néptáncok, akrobaták előadásai, valamint pantomim és táncosok táncosai a feudális urak palotáiban. Dán népszínházi előadásokat mutattak be a Párizsi Nemzetek Színházában (1962), a dakari néger-afrikai művészet világfesztiválján (1966), valamint az algériai Pánafrikai Kulturális Fesztiválon (1969).

A nyugat-afrikai amatőr színház fejlődésének jelentős állomása volt a „Sokame” (1933) című dráma elkészítése, amely egy nemzeti legenda cselekményén alapul, és amelyet Dakarban (Szenegálban) tanult dahomeiak vittek véghez. Az előadást 1937-ben a párizsi gyarmati világkiállításon mutatták be, az 50-es és 60-as években. ezt a darabot D-ben is színre vitték.

A nemzeti dráma kialakulását J. Pliy drámáihoz kötik („Kondo-Cápa” a 19. század végi francia hódítók elleni harcról és a „Személyi titkár” című szatirikus vígjátékról). Egy ekpei (Cotonou melletti) színjátszó csoport 1965–68-ban a környező országokba utazott előadásokkal. történelmi téma≈ „Dan Gomei”, M. Mele. 1966-ban a D. művészekből álló együttes fellépett a Szovjetunióban táncokkal és zenei vázlatokkal: „Esküvő” és „Feltámadás”.

N. I. Lvov.

Lit.: Contemporary History of Africa, 2. kiadás, M., 1968; Gavrilov N.I., Nyugat-Afrika Franciaország igája alatt (1945≈1959), M., 1961; D "Albeca A., La France au Dahomey, P., 1895; Foa Ed., Le Dahomey, P., 1895; Dahomey. Un an d"independence 1 aout 1960-1 aout 1961, P., 1961; Dahomey, Porto Novo, 1963; Cornevin R., Le Dahomey, P., 1965; Church R. J. G., Nyugat-Afrika, ford. angolból, M., 1959; Svanidze I. A., Problémák az agrárfejlesztésről Afrikában, M., 1969; afrikai országok. Politikai és Gazdasági Címtár, M., 1969; Connaissez-vous le Dahomey?, P., 1962; "L"Aube Nouvelle", Porto-Novo, 1967 (J. Pliya "Kondo le Roquin" című drámája számos számban megjelent).

Wikipédia

Dahomey

Dahomey- afrikai állami egység, amely 280 évig létezett Nyugat-Afrika partjainál. A modern Benin és Togo területén található.

Példák a Dahomey szó használatára az irodalomban.

Az olvasó pontosan tudja, ahogy Robur is tudta, hogy a királyság Dahomey- az egyik legerősebb Afrika nyugati partján.

Ismerte ennek a kastélynak minden zegzugát, és biztos volt benne, hogy Arneus, Gros és Carnegie most a jobb szárny három hátsó szobájában tartózkodik, Inzi herceg pedig valószínűleg sört ivott a híres pincében, a nem kevésbé híres ebédlő alatt. Collaiti címerével együtt, aki a másodunokatestvére volt, bár mind Dahomey ragaszkodik ahhoz, hogy ezek mesék.

A 16. században a modern nyugat-afrikai Benin területén különböző kis államok léteztek, amelyek aztán egyesültek, és megalkották a csodálatos Dahomey országot, amely hatalmáról, embercsempészetéről és a vudu vallásáról vált híressé. Nyilvánvaló, hogy ez a kombináció igencsak idegen hagyományokban és életstílusokban nyilvánult meg, ezért a fennmaradt épületek ma is érdekesek a turisták számára.

Azokban a napokban a Fon (akik a dahomeiak ősei lettek) és az Ewe törzsek megjelentek az emberek élőhelyei közelében. A háttér képviselői voltak azok, akik kis államokat hoztak létre: Allada, Abomey, Ajache.

Abomey 1625-ben jelent meg, ettől az évtől kezdve általában Dahomey történetét követik nyomon, bár egyes tudósok későbbi dátumokat adnak meg. Ennek az államnak a lakói lelkes ellenségei lettek a jorubáknak, akkoriban nyertek, de az összecsapások folyamatosan folytatódtak.

A Dahomey név már a 17. század elején megjelent, amikor Abomey meghódította Alladát és Ouidah-t. Ez a befolyás-bővülés a következő két évszázadon át tartott, miközben a terület alig növekedett, csak alig haladta meg modern földek nagyon kis méretűek.

Vita folyik a "Dahomey" szó jelentéséről:

• kezdetben Dan-home-nak hangzott, amit „a kígyó hasának” fordíthatunk, ez a magyarázat logikus, hiszen a kígyók kultuszát nagyon tisztelték a helyiek, és a Pythonok templomát a mai napig őrzik Ouidahban. ;
• Az eredet másik változata a „dan” szóhoz kapcsolódik, amely a háttér hiedelmei szerint életenergiát jelent.

Allada elfoglalása 1724-ben történt, az akkori dahomeiak teljesen elpusztították ezt a várost lakóival együtt, később azonban szentnek nyilvánították. IN jövőre Az Ayudu királyság elleni hadjárat sikeresen véget ért, ahol sikerült elfoglalniuk Ouida nagy kikötőjét. Ez a hely különleges volt a guineai tengerparton – hatalmas rabszolgahajókat küldtek innen. Most itt, a modern Afrika tengerpartján található a „Nincs visszatérés kapuja”, amely a rabszolga-kereskedelem elmúlt virágkorának szomorú emlékművévé vált.

Dahomeyban nem sokkal Afrika előtt kezdődtek a problémák, és tény, hogy a helyi jólét elsősorban a tömeges rabszolga-kereskedelemtől függött, ezek a vidékek voltak a Rabszolgapart központja, így a rabszolgaság eltörlése sújtotta az ország helyzetét, ami fokozatosan elkezdődött. elhalványulni.

A korábban itt kereskedõ európai gyarmatosítók (franciák, németek) más érdeklõdést kezdtek mutatni, és segítségükkel a különbözõ tartományok szétválnak. Ennek eredményeként az állami függetlenség teljesen elveszett, és a Dahomey Köztársaság lett, amelyből végül megalakult Benin.

Dahomey rabszolgaköztársasága

A független eredeti Dahomey teljes története kevesebb mint 300 éves volt, de Nyugat-Afrika történetének ez az időszaka nagyon érdekes, mert a helyi kultúra különleges hagyományokkal és egyedi ízzel rendelkezik.

Itt, mint a Sötét kontinens nagy részén, az ősök tisztelete volt a vallás alapja. A királyi palotában is folyamatosan gondoskodtak az elhunyt uralkodókról, szolgákat küldtek a holtak világába, erre megölték szolgáikat, velük „elment” valaki a nemességükből, utóbbi lett a túlvilági nagykövet.

Amikor a király meghalt, temetését ünnepélyes és tömeges rituálék kísérték – sokan lettek áldozatok. A halott hétköznapi embereket saját ágyuk alá temették el, amelyben korábban meghaltak, majd áldozatul akár a sírba is tették az elhunyt meggyilkolt gyermekét.

Egy másik fejlett és tisztelt kultusz a déli régiókban a Kígyó kultusza volt, ezt még a meglévő Python-templom is megerősíti. E hagyományok szerint áldozatokat is hoztak, de a településeken jóval kisebb és nem emberi fétisek voltak.

Mindezek a hagyományok és rituálék képezték az alapját annak a vallásnak, amely itt, a modern világban megtalálható. Ez a kultusz volt a fő kultusz a Dahomey Köztársaságban, és mostanában sok benini ember valamilyen mértékben megőrzi ezt a hitet.

Az államnak monarchia volt, az uralkodót királynak hívták, akit isteni lénynek tartottak, így szinte senki sem látta. Trónusa azoknak a koponyáján állt, akiket a csatában legyőzött. Hivatalos feleségén kívül háremje volt, de csak a törvényes gyerekeknek volt hatalma és elismerése.

Abomeya városában minden egyes uralkodóval újjáépítették a királyi palotákat, amelyeket ma már az UNESCO restaurált és védett, mert ezek az épületek színesen mesélik el az eltűnt afrikai kishatalom történetét.

Különleges őrség volt a királyságban - több száz ártatlan lány, akik buzgón és hevesen védték a királyt. Kiváló harcosok voltak, de elhagyhatták ezt a szolgálatot, és a jövőben választhatták a családi életet.

Voltak azonban hagyományosabb csapatok is – több ezer lövöldöző folyékonyan beszélt a fegyverekkel. Szükség esetén a védelmi erők szinte azonnal jelentősen megnőttek, ezért az ősi Dahomey köztársaság olyan ügyesen elfogta a szomszédos törzseket. Csak egy ilyen lépték nem volt elég a gyarmatosítókkal szembeni ellenálláshoz.

Eleinte a királyság csak rabszolgákkal kereskedett aktívan, majd pálmaolajat adtak a külföldi vásárlók által igényelt rakományhoz. Idővel az európaiak abbahagyták a békés kereskedést Dahomey-vel, egyszerűen elfoglalták.

K: 1620-ban jelent meg K: 1900-ban tűnt el

Történet

Dahomey eredete a tengerparti Allada királyságból származó Aja törzsre vezethető vissza, amely északra vándorolt ​​és az ott élő fonok közé telepedett le. 1650-től kezdődően a jövevények uralni kezdték a fon és a szomszédos wegbaja népet, és egyik képviselőjüket királlyá kiáltották ki. A főváros, Abomey egy központosított állam központjává vált, amelyben mélyen gyökerező és szent királykultusz uralkodik. Ugyanakkor emberáldozatokat hoztak a királyi család őseinek. Az országban minden közvetlenül a királyé volt, aki minden mezőgazdasági termékre adót vetett ki.

Dahomey gazdasága azonban leginkább a part menti rabszolga-kereskedelemből profitált. Azáltal, hogy rabszolgákat adtak el európaiaknak Amerikába, Dahomey királyai fegyvereket és más lőfegyvereket vásároltak, amelyekkel terjeszkedési politikát folytattak. Agaja király uralkodása alatt 1732 és 1732 között Dahomeynek sikerült meghódítania Alladát, ahonnan uralkodó elitje származott, és közvetlen hozzáférést nyert a partokhoz. A szomszédos Oyo államot, amely a rabszolga-kereskedelem fő versenytársa volt, azonban soha nem hódították meg, és magának sikerült Dahomeyt köteleznie, hogy adót fizessen neki. Ennek ellenére Dahomey megőrizte függetlenségét, és tovább bővítette birtokait a rabszolga-, majd később a pálmaolaj-ültetvény-kereskedelem révén. A király továbbra is monopóliummal rendelkezett az egész ország és az egész kereskedelem felett.

Dahomeyt végül 1894-ben hódították meg a főként afrikai eredetű francia csapatok.

Kultúra

Lásd még

Írjon véleményt a "Dahomey" cikkről

Irodalom

• Robert Cornevin: Histoire du Dahomey. Berger Levrault kiadás, Párizs 1962
• Auguste Le Hérisse: L'Ancien Royaume du Dahomey. H. Charles-Lavauzelle, Párizs, 1911
• Melville J. Herskovits: Dahomey, egy ősi nyugat-afrikai királyság. J. J. Augustin, New York, 1938

Linkek

Dahomeyt jellemző részlet

- Mit fogunk csinálni velük? – Stella görcsösen felsóhajtott, és az összebújó gyerekekre mutatott. – Nincs mód innen elmenni.
Nem volt időm válaszolni, amikor egy nyugodt és nagyon szomorú hang hallatszott:
– Természetesen velük maradok, ha megengedi.
Együtt felugrottunk és megfordultunk - az az ember beszélt, akit Mary megmentett... És valahogy teljesen megfeledkeztünk róla.
– Hogy érzed magad? – kérdeztem a lehető legbarátságosabban.
Őszintén szólva nem kívántam kárt ennek a szerencsétlen idegennek, akit ilyen magas áron megmentettek. Nem az ő hibája volt, és ezt Stellával nagyon jól megértettük. De a veszteség rettenetes keserűsége még mindig elhomályosította a szememet a haragtól, és bár tudtam, hogy ez nagyon-nagyon igazságtalan vele szemben, egyszerűen nem tudtam összeszedni magam, és kiűzni magamból ezt a szörnyű fájdalmat, hagyva későbbre. Amikor teljesen egyedül voltam, és miután bezárkóztam a „sarkomba”, keserű és nagyon heves könnyeket tudtam kiengedni... És attól is nagyon féltem, hogy az idegen valahogy megérzi az „elutasításomat”, és így az ő a felszabadulás elveszítené a fontosságát és a szépség győzelme a gonosz felett, aminek nevében a barátaim meghaltak... Így hát megpróbáltam utolsó kis erő készülj fel, és a lehető legőszintébben mosolyogva várta a választ kérdésemre.
A férfi szomorúan nézett körül, láthatóan nem egészen értette, mi történt itt, és mi történt vele egész idő alatt...
- Nos, hol vagyok? - kérdezte halkan, rekedtes hangon az izgalomtól. -Miféle hely ez, ilyen szörnyű? Nem olyan, mint amire emlékszem... Ki vagy?
- Barátok vagyunk. És teljesen igazad van - ez nem túl kellemes hely... És kicsit távolabb a helyek általában vadul félelmetesek. Barátunk itt élt, meghalt...
- Sajnálom, kicsikéim. Hogyan halt meg a barátod?
– Megölted – suttogta Stella szomorúan.
Megdermedtem, bámultam a barátomat... Ezt nem az általam jól ismert „napos” Stella mondta, aki „hiba nélkül” mindenkit megsajnál, és soha senkit nem fog szenvedni!... De úgy látszik, a a veszteség fájdalma, hozzám hasonlóan öntudatlan haragot adott neki „mindenkire és mindenre”, és a baba ezt még nem tudta kontrollálni magában.
- Én?!... - kiáltott fel az idegen. - De ez nem lehet igaz! Soha nem öltem meg senkit!...
Éreztük, hogy abszolút igazat mond, és tudtuk, hogy nincs jogunk mások hibáztatását rá hárítani. Ezért egy szót sem szólva együtt mosolyogtunk, és azonnal megpróbáltuk gyorsan elmagyarázni, mi is történt itt valójában.
A férfi hosszú ideig teljesen sokkos állapotban volt... Úgy tűnik, minden, amit hallott, vadul hangzott neki, és biztosan nem egybeesett azzal, ami valójában, és hogy mit érzett egy ilyen szörnyű gonosztól, ami nem illik normális emberi keretek közé...
- Hogyan pótolhatnám ezt az egészet?!.. Végül is nem tehetem? És hogyan élhetünk ezzel?!.. - fogta meg a fejét... - Hányat öltem meg, mondd el!.. Mondja ezt valaki? Mi van a barátaiddal? Miért tették ezt? Nos miért?!!!...
– Hogy úgy élhess, ahogy kell... Ahogy akartál... És nem úgy, ahogy valaki akarta... Megölni a Gonoszt, amely másokat is megölt. Valószínűleg ezért... – mondta Stella szomorúan.
- Bocsáss meg, kedves... Bocsáss meg... Ha tudsz... - a férfi teljesen megöltnek tűnt, és hirtelen nagyon rossz érzés fogott el...
- Hát nem! – kiáltottam fel sértődötten. - Most élned kell! Meg akarod semmisíteni az egész áldozatukat?! Ne is merészeljen gondolni! Most jót fogsz tenni helyettük! Helyes lesz. És a „hagyás” a legegyszerűbb. És most már nincs ilyen joga.
Az idegen csodálkozva meredt rám, láthatóan nem számított az „igazságos” felháborodás ilyen heves kitörésére. Aztán szomorúan elmosolyodott, és halkan így szólt:
- Hogy szeretted őket!.. Ki vagy te lány?
Nagyon fájt a torkom, és egy ideig egy szót sem tudtam kipréselni. Nagyon fájdalmas volt egy ilyen súlyos veszteség, és egyben szomorú voltam ezért a „nyughatatlan” emberért, akinek ó, milyen nehéz lenne ilyen teherrel létezni...
- Svetlana vagyok. És ő Stella. Csak lógunk itt. Meglátogatjuk a barátokat, vagy segítünk valakinek, amikor csak tudunk. Igaz, most már nincsenek barátok...
- Bocsáss meg, Svetlana. Bár valószínűleg az sem változtat semmit, ha minden alkalommal bocsánatot kérek... Ami történt, az megtörtént, és nem tudok semmit megváltoztatni. De meg tudom változtatni, hogy mi fog történni, igaz? - meredt rám a férfi kék szemekkel, mint az ég, és mosolyogva, szomorú mosollyal mondta: - És mégis... Azt mondod, szabad vagyok a választásomban?.. De kiderül - nem is olyan szabad, kedves.. Inkább engesztelésnek tűnik... Amivel természetesen egyetértek. De a te döntésed, hogy a barátaidért kell élnem. Mert életüket adták értem... De ezt nem én kértem, igaz?... Ezért nem az én választásom...

BENIN. DAHOMEY TÖRTÉNETE.

(Nikolaj Balandinszkij, 2008)

Dahomey viszonylag részletes története a 16. századig vezethető vissza. Tudjuk, hogy ez idő tájt a jorubák területéről (Nigériában) törzsek egy csoportja behatolt a mai Benin és Togo államok területére, amely két törzset alkotott. nagy csoportok: háttér és anyajuh. Ami azt illeti, a Fon tekinthető dahomeiaknak. Egy világos kialakulása kormányzati struktúra a 18. század közepére ér véget. A hátteret három kis állam hozza létre. IN eleje XVII században megalapították Allada államot, majd Abomeyt és Ajache-t (a portugálok átkeresztelték Porto Novo-t).

Abomey államot 1625 körül alapították. Abomeynek sikerült legyőznie a jorubákat, bár Abomey története során a jorubák időnként bosszút álltak. Az abomei folklórban a jorubákat az abomeiak-dahomeiak ősellenségeiként ábrázolták. Ezek a „vérszomjas gazemberek” megijesztették a kisgyerekeket... Bár magukat a dahomeiakat egyáltalán nem jellemezte emberszeretetük, kivéve persze a rituális kannibalizmustól való függőségüket különösen ünnepélyes alkalmakkor.

IN eleje XVIII században Abomey „elnyeli” Alladát, Ouidát, és új hivatalos nevet „Dahomey” kap. Ezt az országot két „király” uralta – az egyik nappal, a másik éjjel. Dahomey egyre többet szívott magába gyengébb szomszédai közül a 18. és 19. század során. Dahomey határai azonban csak kis mértékben mentek túl a mai Benin határain. Ezért Dahomeyt nem szabad valamiféle szuperhatalomnak tekinteni, mint a Mali Birodalom. Dahomey északi határai egyáltalán nem voltak egyértelműen kijelölve. Későbbi virágzását a rabszolga-kereskedelemnek köszönheti. A portugálok a 17. század elején telepedtek le Guinea tengerpartján, és üzleti partnerek lettek a bizarr Dahomey monarchiával, amely Amazonas nők csapataira támaszkodott, és olyan zord rituálékat végzett, amelyek emberi koponyák halmát hagyták az Abomey-i királyi palota udvarán.

A portugálokat felváltó franciák számos kereskedelmi és politikai szerződést kötöttek 1841-ben, 1858-ban, 1868-ban és 1878-ban, míg végül Behanzin király rájött, hogy „az Úr számba vette a királyságot”. Bekhanzin ellenállását 1890-ben Terillon katonai expedíciója törte meg. Pontosan 70 évre Dahomey lett francia gyarmat.

Dahomey alapításának dátuma - 1625 - meglehetősen ellentmondásos. Egyes történészek úgy vélik, hogy Dahomey államiságának kialakulását 1650 és 1680 közötti időszakra, Ouagbadji herceg uralkodásának idejére kell datálni. Ő alatta kezdték használni a Dan-home - Dahomey - nevet. honnan jött? Az egyik változat szerint az ország nevét „Dah (Dan) hasa” vagy a kígyó hasaként fordítják. Egy másik szerint az egyik katonai vezető Cannes város ostrománál megfogadta, hogy feláldozza Dach nevű királyát, amit meg is tett, Abomey városának alapkövét szakadt hasába mártva. Őszintén szólva, a kígyós változat meggyőzőbbnek tűnik, tekintettel a szent pitonok kultuszára Ouidahban. De van egy másik lehetőség is: a „dan” életenergia a Fon és Ewe mitológiájában. Valószínűleg pontosan ez volt a cél. Igaz, Leo Africanus (1491-1540) geográfus ezeken a részeken megemlít néhány Daum államot, de nincs bizonyíték arra, hogy Dahomeyra gondolt volna.

A 17. században a régió fő városa Allada volt. 1724-ben a dahomeiak elpusztították és megölték az összes lakost, ami nem akadályozta meg őket abban, hogy később szentnek nyilvánítsák ezt a helyet. Mostantól Abomey lesz a fő város. 1725-ben a dahomeiak sikeres hadjáratot indítottak a part felé, és leigázták Ayudou királyságot fővárosával, Savival (portugál "Xavier") és fő kikötőjével, Fidával (Ouidou). Az Ayuda név portugál. A dahomeiak Gleue-nek hívták ezt a várost. Ouidah a gyász szimbólumává vált: innen küldtek évente több tízezer embert Amerikába a hajók rakterében. Miután Benin elnyerte függetlenségét, emlékművet állítottak a homokos parton, a „rabszolgaút” legvégén - a „Nincs visszatérés kapuját”. Ouidah lett a Rabszolgapart koronázatlan fővárosa, Dahomey pedig a legvirágzóbb állama, amely elhomályosította az Ashanti királyságot nyugaton és Egbát keleten, a joruba földön.

Mivel a rabszolgák képezték Dahomey exportjának fő támaszát, a rabszolgaság fokozatos eltörlése már a kezdetektől gyengülését okozta. eleje XIX század. Anlo és Crepy régiói elváltak Dahomeytől, és nem a franciák és a németek részvétele nélkül, akiknek kereskedelmi állomásai valami többré kezdtek átalakulni. Porto-Novo francia protektorátus lett, bár formálisan az egyik dahomeyi "herceg" uralta. Északon Mahis régiót, amelynek fővárosa Savala, visszafoglalták teljes függetlenség Dahomeyből. A britek a nigériai Lagosból sározták a vizet...

Milyen volt Dahomey bukása előestéjén?

A fon nép vallása az ősök kultuszán alapult. Ez a kultusz lényegében az államvallás volt. A királyi palota udvarán időszakonként rituálét végeztek, amelynek célja az elhunyt Dahomey királyok „szolgáinak” feltöltése volt - az embereket megölték, hogy a túlvilágon szolgákként szolgálják nagyra becsült őseiket, és a „szolgákkal” együtt valakit nemesi családból küldtek a következő világba, hogy „az elhunyt király hivatalos nagyköveteként” szolgáljon. A napi rituálék mellett a királyok temetésének napjaiban tömeges áldozatok lemészárlására is sor került, akiket ott, a palota területén temettek el. Az áldozatoknak köteg cowrie kagylót és tafia cefrével készült kalábot kellett a kezükben hordaniuk, hogy „fizessenek azért, hogy átköltözzenek” egy másik, jobb világba. A „közönséges embereket” az ágy alá kellett volna temetni, amelyen meghaltak. Ebben az esetben jó formának tartották egy gyermek torkát elvágni, és az áldozatot az elhunyt mellé helyezni. A nagyon egyszerű és haszontalan dahomeiak testét azonban egyszerűen kidobták a sztyeppére vagy az erdőbe, hogy a vadállatok felfalják.

Egy másik kultuszt küldtek a tengerpartra, a Kígyó kultuszát, amelyet „szent pitonként” személyesítettek meg. A „szent piton” temploma még mindig létezik Ouidahban, közvetlenül a katolikus egyházzal szemben. Nem követelt emberáldozatokat. A dahomeiak mindennap és mindenhol kevésbé drámai áldozatokat hoztak; Benin városaiban és falvaiban még mindig virágzik a fetisizmus, és nehéz úgy végigmenni az utcákon anélkül, hogy véletlenül ne botlanánk egy „szent fára” vagy egy cowrie kagylóból készült szemű agyagdombra - a szomszédban élő család ősi fétisére. ház.

Ezt követően számos dahomeyi szellem, isten és istenség formálódott a Voodoo (vagy Vodun) kultuszában, amely a legnépszerűbb és legismertebb az amerikai feldolgozásban, amely Haiti és Brazília földjén zajlott. A Voodoo és a Benin szinte szinonimákká váltak. Valóban, Ouidahban kéthetente voodoo „fesztiválokat” tartanak: a papok összegyűlnek, csirkéket vágnak, transzba esnek, halottakat támasztanak fel (néha). A Voodoo kultuszát Togóban és Ghánában is gyakorolják, de Benint joggal tekintik „ősi hazájának”.

Dahomeyben a törvényhozó, a végrehajtó és általában a teljes hatalom feje a „király” volt. Alul volt a "mingan" (miniszterelnök), két "meo" (miniszterelnök-helyettes), valamint helyetteseik. Uidahban a királyt „helytartók” képviselték legodaadóbb rabszolgái közül – „yevoghan” és „agora”. A római császárokhoz hasonlóan Dahomey királyát is élő istenségnek tartották, „Abomey oroszlánjának”, „a Leopárd testvérének” stb. Senki sem láthatta, hogyan vesz a király élelmet, és úgy hallgatta alattvalói beszámolóit, mint egy gyóntatószékben a lelkész – külön függöny mögött, az egyszerű halandók számára hozzáférhetetlen. Elképesztő, hogy senkit sem kísért meg, hogy átvegye és leváltsa a királyt! Sőt, úgy vélték, hogy „asztrális kettőse”, a szellemkirály a főparancsokat kiadó királlyal együtt uralkodott.

Annak ellenére, hogy Dahomeynek egy királynője volt, a hivatalos feleségen kívül a király annyi feleséget tarthatott a háremében, amennyit akart. Ugyanakkor csak a „hivatalos” királynő fiai lettek vér szerinti hercegek, a kiskorú feleségek fiai pedig lapos vagy kisnemesek szerepét, akiknek egyúttal gondosan el kellett rejtegetniük, hogy ki az apjuk. A háremben is volt egyfajta „munkamegosztás”. Az egyik feleség fenntartotta a tüzet a kandallókban, a másik a királyi köpőcsésze őrzője és „hordozója”. De többnyire a király feleségei a konyhával voltak elfoglalva, így nem szabad azt gondolni, hogy az egész napot a boldogságban töltötték.

De Dahomeyben a nőket nem csak mosogatógépnek, köpőcsészének és ágyasnak használták. Akárcsak a női zászlóalj, amely azon a szerencsétlen estén a Téli Palotát őrizte, Dahomey királyainak palotáját is több száz elegánsan öltözött Amazon-szűz őrizte, akik készen voltak arra, hogy fejüket lehajtsák uralkodójukért. Ezek a dahomeai vestalok azonban nem tettek fogadalmat, hogy egy életen át szüzességben maradnak, és levágják az emberek fejét. Otthagyhatnák a szolgálatot és családot alapíthatnának. Azt hiszem, még irigylésre méltó menyasszonyok is voltak, bár nem valószínű, hogy egy jól megviselt szoknyás gránátosból jó és kedves feleség lehet; a vele való legkisebb veszekedés egyértelműen az ő javára végződhet.

A 19. században a király személyi gárdája a „női zászlóaljon” kívül körülbelül kétezer kovakővel felfegyverzett puskásból állt. Háború esetén a hadsereg gyorsan hat-hétszeresére növelhető. A kicsik leigázására törzsi szakszervezetekés a mikroállamoknak ez elég volt, de nem elég ahhoz, hogy szembeszálljanak az európai hatalmakkal.

Annak érdekében, hogy megakadályozzák halálos behatolásukat Dahomeybe, eredeti taktikát választottak - az országban nem fektettek le utakat és nem építettek csatornákat, bár ehhez minden előfeltétel megvolt. Igen, az európaiak barátok voltak Dahomeyvel. Először rabszolgákra volt szükségük, majd pálmaolajra, és ha a dahomeiak korábbi katonai expedíciói főként „export” rabszolgák számára készültek, most az olajpálma ültetvényeken. Érdekes megjegyezni, hogy Dahomey partja 1886-ig névleg portugál protektoráció alatt állt. 1877-ben a britek több Dahomey megyét szorgalmaztak, hogy váljanak el, és „önként” csatlakozzanak Lagoshoz. De a franciák lettek az ország igazi urai. A franciák még a 17. században megjelentek Dahomeyben, és ismert, hogy Allada uralkodója 1670-ben nagykövetet küldött Lajos XIV. A következő évszázadban azonban a Franciaországgal való kapcsolatok hanyatlásba estek, és csak 1844-ben nyílt meg a Regis & Fabre cég francia kereskedőháza Ouidahban Gezo király, az utolsó dahomeyi Behanzin király nagyapja engedélyével. 1863-ban Gezo unokaöccse, Dassi herceg lett Porto-Novo királya Toffa néven. Ő volt az első, aki megállapodást kötött a franciákkal a protektorátusról. 1868-ban és 1878-ban Gle-Gle királya szerződéseket kötött Franciaországgal Dahomey nevében. Portugália hiábavaló tiltakozása ellenére a franciák Cotonouban, Godomban és Abomey-Calave-ban telepedtek le.

Nem csak a portugálok haragudtak a franciákra. A németek, akik 1884-ben telepedtek le Togóban a jelesek diplomáciai segítségével német utazóés Gustav Nachtigall afrikai szakember arról álmodozott, hogy kiszorítja a franciákat Dahomeyből. Amikor 1889-ben Gle-Gle úgy döntött, hogy további adókat vet ki a külföldi kereskedőkre Cotonouban és Ouidében, Franciaország felháborodott, de Gle-Gle váratlan szövetségesekre talált a németekben és a britekben. Párizs a helyzet orvoslására küldte ki követét Abomey-be, Jean Bayol hadnagyot, Guinea (fővárosa Conakry) kormányzóját. Cotonouba érve a hadnagy Gle-Gle királyhoz küldte botját. Úgy tűnik, Gle-Gle nem a botot, hanem a kardot akarta alázatos felajánlásnak tekinteni. Bayol Abomeyben kapott fogadtatása nem volt túl kedves. A hadnagyot 36 napig őrizetben tartották, kénytelen volt aláírni egy megállapodást a Cotonou feletti francia protektorátus megszüntetéséről (lényegében Cotonou visszaadásáról Dahomey-nak), és végül nyilvánvalóan azért, hogy a szerencsétlenül járt diplomatának több kárt okozzon. Az erkölcsi szenvedés miatt kénytelen volt „tisztelt vendégként” részt venni az emberáldozati szertartáson. Condo herceg különösen buzgón gúnyolta a francia nagykövetet. Amikor Bayol hadnagy végre kijutott Abomeyből, megtudta, hogy két nappal távozása után Glee-Gle meghalt. Kondo herceg Behanzin néven lett király...

Bayol elmesélte vezetőségének kínját, és 1890-ben két század szenegáli puskás és egy fél század gaboni puskás Therillon parancsnoksága alatt Dahomeybe ment. A francia „expedíciós haderő” összesen 320 főből állt. 1890. február 20-án elfoglalták Cotonout és francia területté nyilvánították. Február 23-án, a szovjet hadsereg és haditengerészet napján a Dahomey hadsereg újabb vereséget szenvedett a franciáktól. Március 1-jén azonban a dahomeyi amazonok-embergyilkosok támadása visszadobta a franciákat Cotonba. Az ouidai francia kereskedők egy részét megölték, néhányat megbilincseltek, és az ország belsejébe küldték. Terillon negyven embert veszített elölt és megsebesülten, Behanzin serege pedig legalább kétezer puskát számlált. Bár a fegyverük többnyire kovakő volt, de a golyó hülyeség, tudod, erre Szuvorov tanított minket. Bekhanzin azonban furcsán viselkedett. Bejelentette, hogy nem szándékozik visszafoglalni Cotonou-t, de el akarja foglalni Porto Novót, és le akar számolni testvérével, Toffával. A francia Emerald ágyús csónak március 28-án Toffa segítségére lépett. Felvonult a Weme folyón, és lelőtt több Dahomey falut. A Dahomey partjainál lévő francia osztag már áprilisban hat hajót és 895 fős szárazföldi köteléket számlált. Döntő ütközetáprilis 18-án kerül sor Atiupa falu közelében. 1500 dahomei és 8 francia halt meg. A dahomei hadsereg szétoszlik, erőt gyűjt a következő harchoz, de elkezdődik az esős és lázas szezon. A háború előtt nem. Új parancsnok francia hadtest Klipfel ezredes azt javasolja, hogy küldjenek ismét egy osztagot a Vémára, és egy hadjáratban foglalják el Abomeyt. Úgy döntöttek azonban, hogy elhalasztják e terv végrehajtását.

Megkezdődnek a tárgyalások. Behanzin király próbálja megnyugtatni a franciákat. Kiengedi a foglyokat Abomeyből, és Alekszandr Jaroszlavics Nyevszkijhez hasonlóan „józan levelet” küld velük: „Nem haragszunk rád, francia zsarnok. Szabadítsd ki Dahomey-i nemeseinket a fogságból, add vissza városainkat, Cotonát és Porto-Novo-t, és add át nekünk az ellenfél Toffát próbatételre. Tárgyalókat küldenek Behanzinba, de ő már a jorubákkal vívott háborúval van elfoglalva, és egyértelműen jelzi, hogy még nincs ideje rájuk. Csupán a harmadik küldött, Dorger atya jár sikerrel, és 1890. október 3-án Ouidahban aláírják a szerződést, amely szerint Behanzin vállalja, hogy tiszteletben tartja a franciák Porto-Novo és Cotonou jogait. Ráadásul Franciaország kötelezte Behanzint, hogy hagyjon fel az emberáldozatokkal.

Dahomey nem sokáig maradt szabadon. 1893. május 28-án Dodds ezredes lett a francia csapatok vezetője. Ennek az embernek a sorsa volt, hogy véget vessen Dahomey történelmének. Szeptember 19-én Dogbában, október 4-én Pogessában és október 6-án Adegonban verte meg a dahomeiakat. November 6-án elfoglalták Cannaét, végül november 17-én Abomeyt, Dahomey fővárosát. De Gaulle szokta mondani: „A csata elveszett, de a háború nem veszett el”. Igaz, ezt jóval később mondta, amikor a németek már megint átvonultak Párizson... Ez a hasonlat egészen helyénvaló: Bekhanzint a szomszédos Togóból érkezett német önkéntesek segítették az ellenállás folytatásához. Abomeyben még emlékművet is állítottak nekik. Ennek azonban már nem volt értelme. 1894 januárjában Dodds fogságba ejtette Bekhanzint.

... Franciaország új gyarmatának határait az 1893. július 23-i francia-német egyezmény és az 1898. február 12-i angol-francia egyezmény határozta meg. 1919-ben az egykori német Togo keleti részét a francia Dahomey-hoz csatolták.

Behanzint több feleségével együtt száműzetésbe küldték, először Martinique-ra, majd Algériába, ahol 1906-ban halt meg. Abomeyben emlékművet állítottak Bekhanzinnak, mint nemzeti hősnek. Ugyanezt az emlékművet állították Toffának Porto Novóban. Eltekintve a történelmi igazságosság kérdésétől, csak azt szeretném megjegyezni, hogy Martinique nem a legrosszabb hely egy tiszteletre méltó száműzetés számára.

Több mint kétszáz éven át nők ezrei küzdöttek és haltak meg nyugat-afrikai királyságuk határainak kiterjesztéséért. Még a franciák is, akik meghódították őket, felismerték e harcosok rendkívüli bátorságát.

"Ha egy harcos háborúba indul, győznie kell, vagy meghalnia kell."
- a Dahomey Amazonok mottója

A „dahomeyi amazonok” vagy „mino” (a fonok nyelvén „anyáink”) a Dahomey Királyság (ma Benin állam) hadseregének női ezredeit alkották, amelyekben a fon nép képviselői voltak. szolgált. Nőcsoportok a 19. század végéig léteztek. A „Dahomey Amazons” nevet az európaiak a félmitikus analógiával adták nekik. harcias törzs Amazonok, akik a legenda szerint laktak ősi Anatóliaés a Fekete-tenger partja.

A Dahomey Amazonok az egyetlen hivatalosan és történelmileg dokumentált, kizárólag nőkből álló hadseregegységek a világtörténelemben. Kegyetlen, könyörtelen és vérszomjas nők, machetákkal és muskétákkal felfegyverkezve, teljesen a háború pusztító munkájának szentelve, ezek a terminátorok 250 éven át rettegtek Nyugat-Afrika lakóitól – nemcsak fanatikus vitézségükkel, hanem abszolút szívósságukkal és nem hajlandóságukkal is. visszavonulni vagy megadni magát, amíg a király meg nem parancsolja nekik.

Dahomey Amazon harcosai. Dinnamanen-Dora francia ezredes rajza. 1890
Fotó: Henri Frey, 1847-1932. New York Nyilvános könyvtár
Wikimedia Commons

Úgy tartják, hogy Dahomey harmadik királya, Hougbadja, aki 1645 és 1685 között uralkodott, volt az első, aki a nőket vonzotta a harcművészetek felé. Egy kizárólag nőkből álló alakulatot szervezett, amely elefántvadászatra szakosodott. Ezek a gbeto-nak nevezett nők helyettesítették a férfiakat a vadászatban, lehetővé téve számukra, hogy a katonai ügyeknek szenteljék magukat.

Hougbadji fia, Agadya király (uralkodott 1708-tól 1732-ig) egy muskétákkal felfegyverzett női testőr különítményt hozott létre, ami tükröződik az európai kereskedők naplóiban. A legenda szerint Agadya egy csapat testőrséget milíciává alakított, ami segített neki legyőzni a szomszédos Savi királyságot 1727-ben. A Dahomey hadsereg férfi katonái panaszkodni kezdtek „Mino” női katonáira.

Ghezo király alatt (1818 és 1858 között uralkodott) Dahomey militarizálása soha nem látott szintet ért el. Ghezo a hadsereget tette a legfontosabb támaszává, jelentősen megnövelte költségvetését, ésszerűsítette szerkezetét, megerősítette katonai kiképzésés bonyolította a szertartásokat. Míg az európaiak amazonoknak nevezték a Dahomey harcosait, addig magukat Ahosinak (a király feleségei) vagy Minónak (anyáink) nevezték.

Ghezo férfiakat és nőket toborzott a hadseregébe a meghódított és foglyul ejtett törzsekből, de sok nőt toborzott a szabad dahomeaiak közül, néhányukat 8 éves koruktól kezdve képezték ki katonai karrierre. Más bizonyítékok szerint néhány Minót az ún. ahosi (királyi feleségek). A nők egy része önként vonult be a hadseregbe, másokat pedig erőszakkal hurcoltak el, ha férjük vagy apjuk panaszt tettek miattuk a királynak. rossz viselkedés.

A minói harcosok oktatásának és kiképzésének egyetlen célja a háború szükségletei voltak. Katonai szolgálatuk alatt nem vállalhattak gyermeket és nem élhettek házas életet (bár sokan hivatalosan a király feleségei voltak). Sok Minos szűz maradt szolgálata végéig. A női ezrednek félisteni státusza volt a hagyományos nyugat-afrikai pogány Voodoo valláshoz köthető. A harcosok folyamatosan intenzíven edzettek. A hadsereg életének legfontosabb összetevője a fegyelem volt. Ugyanakkor a katonai szolgálat lehetővé tette a nők számára, hogy növeljék társadalmi helyzetüket és befolyásukat a társadalomban.

A női katonák szigorú katonai fizikai kiképzésen vettek részt, egyenruhát viseltek, és dán fegyverekkel voltak felfegyverkezve (a rabszolga-kereskedelem révén szerezték be). Dahomey látogatóinak jelentései szerint a 19. század közepére a nők tették ki a teljes dahomeyi hadsereg körülbelül egyharmadát – 1000 és 6000 fő között. Több független forrás szerint a női egységek harci eredményességét és bátorságát számos vereség ellenére mindig magasabbra értékelték, mint a férfiakét.

A női katonák általában a férfiakkal párhuzamosan egyetlen egységeket alkottak. A központban, a király közelében helyezkedtek el, és minden szárnyon is, és minden egységnek megvolt a saját parancsnoka. Bizonyítékok vannak arra, hogy minden férfi katonának volt szimbolikus harci partnere.

A későbbi időszakban a minói harcosok winchesterekkel, buzogányokkal és késekkel voltak felfegyverkezve. A Mino kezébe került foglyokat rendszerint lefejezték.

Ahosi (Mino) katonai kiképzés.
Atlanta Black Star

...1861 őszén egy párás szombat délben. Francesco Borgero misszionárius meghívást kap egy felvonulásra Abomeyben, a kis nyugat-afrikai Dahomey állam fővárosában. Egy hatalmas szélén ül négyzet alakú terület a városközpontban. A Dahomey Királyság mára a "Fekete Spártává" vált, egy erősen militarizált, hódításra hajló társadalommá, amelynek katonái terrorizálják az úgynevezett Rabszolgapart mentén élő szomszédos törzseket. A manővereket heves esőzések zavarják, de Glele király alig várja, hogy megmutassa katonai egységei legjavát az európai vendégnek.

Miközben Borgero atya legyezővel legyezgeti magát, háromezer erősen felfegyverzett katona lép be a térre, és megkezdődnek a katonai manőverek, szimulálva az ellenség fővárosa elleni támadást. A dahomeyi csapatok félelmetes benyomást keltenek: mezítlábas harcosok, akik buzogányokkal és késekkel nyüzsögnek. A harcosok egy része, az úgynevezett arató, fényes, kétkezes, két láb (60 cm) hosszú pengékkel van felfegyverkezve, amelyek könnyen kettévághatják az embert.

A harcosok teljes csendben mozognak, próbálnak láthatatlanok lenni az ellenség számára. Az első akadály egy hatalmas halom akácág, amelyből tövisek nyúlnak ki, amelyek 440 méter (400 méter) hosszú barikádot alkotnak. A csapatok dühösen rohannak az erőd felé, figyelmen kívül hagyva a két hüvelykes (5 cm-es) tüskék okozta sebeket. A barikádra felmászva a harcosok úgy tesznek, mintha kézi harcot vívnának egy képzeletbeli ellenséggel, visszazuhannak, visszamásznak a szöges akadályon, és megrohamoznak egy kunyhóhalmazt, ahonnan vonagló „foglyok” csoportját vonszolják a hely, ahol Glele királya áll, és figyeli serege tevékenységét. A legbátrabb harcosok akáctövisből készült öveket kapnak. A bátorságukra büszkék harcosok tüskés övekkel övezik magukat, anélkül, hogy a fájdalom jeleit mutatnák.

Aztán kijön a tábornok, aki a falu elleni rohamot irányította, és azt mondja hosszú beszéd, összehasonlítva a dahomei harcosok vitézségét az európaiakkal. Kijelenti, hogy az ilyen egyenlő felek soha nem lehetnek ellenségek. Borgero hallgat, de ugyanakkor enyhe elhajlást érez. Lenyűgözi a tábornok: karcsú, de tömött, méltósággal viseli magát, de minden színlelés nélkül. Nem túl magas és nem túl izmos. Igen, végül is a tábornok nő, mint mind a háromezer harcosa. Borgero atya megfigyelte a híres „Amazon-hadtest” manővereit, ahogy a kortárs írók csak nőkből álló katonai alakulatokat neveztek.

Nem teljesen világos, mikor, és ami a legfontosabb, miért döntöttek úgy a dahomeiak, hogy nőket hívnak be a hadseregbe. Stanley Alpern, a Dahomey harcosokról szóló egyetlen angol nyelvű tanulmány szerzője szerint ez a 17. században történt, nem sokkal azután, hogy Dako 1625-ben megalapította a fon nép képviselőiből álló királyságot. Az egyik elmélet szerint a női csapatok a gbeto nevű elefántvadász csoportokból származtak, Dahomey pedig az ősidők óta híres volt női vadászairól. Repin francia tengerészorvos az 1850-es években arról számolt be, hogy egy húsz fős csoport megtámadt egy 40 fős elefántcsordát, és megölt közülük hármat. Ugyanakkor az elefántok több vadászt is letapostak, megragadták és törzsükkel felemelték őket. A Dahomey-legendák szerint, amikor Gezo király (1818-1858) gbetója bátorságát énekelte, az egyik vadász bátran kijelentette, hogy „a jó embervadászat jobban megfelelne nekik”. Ettől kezdve a király elkezdte besorozni őket a hadseregbe. De Alpern szerint nincs bizonyíték arra, hogy ilyen esemény történt. Arra az alternatív változatra hajlik, hogy a dahomeyi harcosok elődei nők voltak, akik az 1720-as években a palotaőrséget alkották.

A dahomei nők előnyben voltak a férfiakkal szemben, mivel a hárem törvényei szerint a férfiaknak tilos volt éjszaka a palotában tartózkodniuk, míg a feleségeknek megengedett volt. Alpern szerint a palotaőröket a király „harmadosztályú” feleségeiből hozták létre, akik nem voltak elég szépek ahhoz, hogy megosszák a házassági ágyát, és ezért nem tudtak gyermeket szülni. Szemben a 19. századi pletykákkal, miszerint falánk szexuális étvágyuk volt, a dahomeyi harcosokat csak formálisan tekintették a király feleségének, és legtöbbjük szűz maradt.

Csoportportré "Dahomey amazonok, akik meglátogatták Európát". 1891. február

Wikimedia Commons

Alpern elméletének legalább egy történelmi alátámasztása van. Jean-Pierre Thibault francia rabszolgakereskedő vallomása szerint, aki 1725-ben ellátogatott Ouidah Dahomey-i kikötőjébe, hosszú rúddal felfegyverzett „harmadik osztályú királyi feleségek” csoportjait látta, akik rendőrként viselkedtek. Írásos bizonyítékok is vannak arra vonatkozóan, hogy négy évvel később Dahomey női harcosai segítettek visszafoglalni ezt a kikötőt a sokkal nagyobb keleten élő joruba törzs meglepetésszerű támadása után, akik Dahomey fő ellenségének számítottak.

A Dahomey női katonai alakulatok akkoriban nem voltak egyedülállóak. Számos példa van sikeres harcos királynőkre, akik körülbelül ugyanabban az időben éltek. A leghíresebb közülük a 17. században élt matambai Nzinga volt, aki Angola egyik legbefolyásosabb uralkodója volt a portugálok elleni küzdelem során. Itta a szent áldozatként felajánlott emberek vérét, és egy 60 fős háremet tartott fenn, akiket női ruhába öltöztetett. Vannak történetek női őrökről is, például a 19. század közepén Mongkut sziámi király négyszáz nőből álló őrséget bérelt fel. Mongkut őrei azonban csak szertartásos feladatokat láttak el, és eszébe sem jutott, hogy harcba küldje őket a háborúba. Ami a dahomei harcosokat egyedülállóvá tette, az az, hogy részt vettek a csatában, és tömeges halállal küzdöttek a királyért és a hazáért. Még a legóvatosabb becslések szerint is a 19. század végén négy nagy hadjárat során a dahomeyi harcosok formációja 6 ezer embert veszített. Lehetséges, hogy a veszteség elérte a 15 ezret. Körülbelül másfél ezer harcos vett részt a legutóbbi csatákban a sokkal jobban felfegyverzett franciákkal, és a hadjárat befejezése után már csak ötvenen maradtak.

A fenti tények egyike sem magyarázza meg, miért jöttek létre női egységek Dahomeyben, és csak ott. Robin Law, a Stirlingi Egyetem történésze, aki kutatta ezt a kérdést, nem ért egyet azzal a véleménnyel, hogy a fonok körében a férfiak és a nők bizonyos területeken egyenlőek voltak. Azt hitték, hogy a harcosnak kiképzett nőből férfi lesz, különösen azután, hogy megöli az első ellenséget, és felhasítja a beleit. Talán a legmeggyőzőbb tény az, hogy a fon törzs sokkal kisebb volt, mint a környező törzsek, például tízszer alacsonyabb a joruba törzsnél. Ez lehet az oka annak, hogy nőkkel kompenzálták a férfi harcosok hiányát.

Ezt a hipotézist alátámasztják Eardley Billmot brit haditengerészeti tiszt naplói, aki 1862-ben Dahomey-ba hajózott, és felfedezte, hogy a városi női lakosság lényegesen nagyobb, mint a férfi lakosság. Ezt a jelenséget a háborús veszteségek és a rabszolga-kereskedelem kombinációjának tulajdonította. Ez idő tájt az Adomey nyugati látogatói a női katonák számának jelentős növekedését észlelték. Becslések szerint az 1760-as évektől az 1840-es évekig (Gezo király uralkodása) a dahomeyi női alakulat 600-ról 6000 harcosra nőtt.

Nem maradt fenn bizonyíték arra, hogy miért növelte Gézo király amazonjai számát, talán a jorubáktól 1844-ben elszenvedett brutális vereség miatt. A szájhagyomány szerint a dahomeai portyák miatt feldühödött egyesült törzsek, az egbák, meglepetésszerű támadást indítottak Gézo király ellen, és közel kerültek elfogásához, elfoglalva a király számos javait, köztük egy értékes esernyőt és egy szent zsámolyt. Alpern azt írja, hogy „e rajtaütés előtt a királynak csak két amazonhadosztálya volt, és utána további hatot adott hozzá”.

Valójában nem volt nehéz nőket toborozni a Dahomey hadseregbe, annak ellenére, hogy le kellett győzni a nehéz akadályokat és nagy kockázat megölnek vagy elveszítenek egy végtagot. A legtöbb nyugat-afrikai nő a legkeményebb kemény munkára kényszerült. Az 1860-as években Dahomeyt látogató Sir Richard Burton szerint Gezo király női egységei speciális barakkokban helyezkedtek el, ellátták őket dohánnyal, alkohollal, sőt rabszolgákkal is rendelkeztek – harcosonként akár ötven rabszolgát is. Ahogy Alpern megjegyzi: „Amikor az amazonok elhagyták a palotát, egy rabszolga sétált előttük egy csengővel. Még ezeknek a nőknek az érintése is tilos volt halálos fenyegetés mellett.

Dahomey nőket többféleképpen toboroztak a hadseregbe. Néhány nő önként lépett katonai szolgálatba – a szegények közül a nők a mindennapi élet nehézségei elől akartak megdicsőülni a csatatereken, a király „harmadosztályú” ágyasai pedig inkább félbevágták az embereket a királyért, mint hogy szüljenek. fiúknak érte. A dahomeai hadseregbe toborzott nők másik kategóriája azok voltak, akiket apjuk vagy férjük küldtek oda „rossz viselkedésükért”. Annak érdekében, hogy feleségét vagy lányát a hadseregbe küldje, egy férfi azzal a kéréssel fordult Őfelségéhez, hogy hívja katonai szolgálatra. Amint egy nő az amazonok közé esett, „érinthetetlenné” vált – megtiltották neki a nemi közösülést (mivel nem tudott harcolni, ha terhes volt), és egy férfit, aki még ujjával is megérintette az Amazonast halálbüntetés.

Míg Gezo bosszút állt az Egba törzsek ellen, újoncai intenzív képzésen vettek részt. Az amazonok edzésének intenzitása jelentősen meghaladta a férfiak által elviselhető határt. Birkózást és fegyvertelen kézi küzdelmet gyakoroltak egymással, összetett tornagyakorlatokat végeztek, és minden nap hatalmas távokat futottak, amíg el nem fáradtak. A fájdalommal szembeni sztoikus attitűd kialakításához egy 10 méteres, tövisekkel borított falon kellett felmászniuk anélkül, hogy kimutatták volna, hogy elviselhetetlen fájdalmaik vannak. Az újoncokat kilenc napra küldték az erdőbe, ahol machetákkal kellett túlélniük. Harci kiképzésen vettek részt buzogányokkal felfegyverzett, élő ellenséges foglyokon, amelyek egy raktár mögött helyezkedtek el. A harcosoknak át kellett törniük a zsákmányt, és meg kellett ölniük mindenkit, akit sikerült elkapniuk és legyőzniük. Rettenetesen hangzik, de igaz volt: az amazonok folyamatosan küzdöttek a harci eredményekben a férfi egységekkel, tudták - ahhoz, hogy komolyan vegyék őket - a csatatéren vagy otthon - kétszer olyan ügyesnek kell lenniük, mint a többieknek katonai ügyekben. És még mindig ők voltak a legjobb harcosok. Fegyvereiket és egyenruhájukat tisztán és rendben tartották, és ügyesen meneteltek. Amikor ezek a mezítlábas nők voltak az elsők, akik a legyőzött ellenségek bőréből és csontjaiból készült varázslatos harci zászlók alatt rohantak csatába, a többi harcos megihlette őket, és követték őket.

De ami leginkább meglepte az európaiakat, az a dahomeyi harcosok „érzéketlenségre” való kiképzése volt – a foglyok vértelen kivégzésének elmélkedése. Az éves ceremónián mindkét nemhez tartozó újoncoknak egy 16 láb (5 m) magas emelvényt kellett megépíteniük, fel kellett emelniük a megkötözött és öklendezett ellenséges foglyokat tartalmazó kosarakat, és le kellett dobniuk őket egy mellvéden az alatta lévő nézők tömege elé. Bizonyítékok vannak arra, hogy ebben a kivégzésben a nők nemcsak nézők, hanem résztvevők is voltak. Jean Beyol, francia tengerésztiszt, aki 1889 decemberében meglátogatta Abomeyt, szemtanúja volt egy fiatal lány harcossá avatásának, aki még egyetlen ellenséget sem ölt meg. Egy kosárhoz vezették, amelyben a megkötözött fogoly ült. – Gyorsan odament hozzá, és a kardot két kezében tartva háromszor meglendítette, majd nyugodtan levágta a fejét, ami a kosárba esett. Ezt követően kinyalta a vért a pengéből, és lenyelte.”

"Tréning érzéketlenség": Emberáldozat a Dahomey Királyságban.
Női toborzók nézik, ahogy Dahomey harcosai a megkötözött foglyokat a tömegbe dobják.
Frederick Forbes "Dahomey and the Dahomeans" című könyvéből, 1849-1850.
Gyarmati időszak előtti Afrika

Ez a kegyetlenség különösen megdöbbentette az európai megfigyelőket, és természetesen rémülettel sújtotta Dahomey afrikai ellenségeit. Azonban nem mindenki értett egyet a dahomeai hadsereg harci képességének magas értékelésével; Az európai megfigyelőknek nem sok véleményük volt a nők kovaköves fegyverekkel való képességeiről – sokan közülük csípőből lőttek, ahelyett, hogy a vállhoz szorított fenékkel céloztak volna. De még a franciák is egyetértettek abban, hogy a kézi küzdelemben a nők mindenekelőtt dicséretet nyújtanak.

Gezo király kibővített női egységei a legnagyobb sikereket az ellenséges falvak elleni váratlan hajnal előtti támadásokban érték el. És csak kétszer szenvedtek súlyos vereséget - az Egba fővárosáért, Abeokutaért vívott csatákban. A dahomeiak két dühös ostroma 1851-ben és 1864-ben meghiúsult - részben a dahomei túlzott önbizalom miatt, de főleg azért, mert Abeokuta hatalmas erőd volt - hatalmas város 50 ezer lakosú, vályogtéglából épült fallal körülvéve.

Az 1870-es évek végére Dahomey mérsékelte katonai ambícióit. A legtöbb külföldi megfigyelő egyetért abban, hogy ekkorra a dahomeai hadsereg női harcosainak száma 1500-ra csökkent, bár a joruba törzs elleni támadásaik folytatódtak. A Női Testület húsz évvel később is létezett, amikor a királyság utoljára belépett a „Scramble for Africa”-ba, amelyben különböző európai hatalmak küzdöttek azért, hogy a kontinens darabjait beépítsék birodalmaikba. Dahomey a francia befolyási övezetbe került. 1889-ben már létezett egy kis kolónia Porto Novóban, ahol női katonai egységek részvételével olyan incidens történt, amely teljes körű háborúhoz vezetett. A szájhagyomány szerint a szikra a dahomeiak támadása volt egy francia irányítás alatt álló falu ellen. A falu vezetője igyekezett megnyugtatni falubeli társait, biztosította őket arról, hogy a háromszínű zászló megvédi őket. – Szóval szereted ezt a zászlót? - kérdezte a falu felé közeledő Dahomey tábornok. – Oké, ki fog szolgálni. És a tábornok jelzésére az egyik harcos azonnal lefejezte a vezért a machete egy lendítésével, és a levágott fejet francia zászlóba burkolva királyának, Behanzinnak vitte.

Az 1890-ben kezdődő első Franco-Dahomey háború során két nagy ütközet zajlott, amelyek közül az egyik hajnalban kezdődött, heves esőzések idején Cotonou közelében, a Benini-öbölben. Behanzin hadserege, amelyben női csapatok is voltak, megtámadták a francia tábort, és a két fél makacs kézi harcot vívott. A csata egy pontján Jean Bayol látta, hogy egy dahomeyi harcos lefejezte a francia puskák parancsnokát, akiben felismerte Naniskát, egy fiatal nőt, aki három hónappal korábban a szeme láttára vágott le egy foglyot. És végül csak a modern lőfegyverek birtoklása tette lehetővé a franciák győzelmét azon a napon. A csata után Bayol holtan találta Naniskát. „A bal csuklójára egy harci csatabárd volt ívelt pengével, amelyre mágikus szimbólumok voltak felírva” – írta a férfi.

A későbbi békeszerződés után Behanzin nagy erőfeszítéseket tett, hogy seregét modern fegyverekkel szerelje fel, de a dahomeiak soha nem tudták felmérni a két évvel később hódító hatalmas francia hadsereg harci erejét. Ez a második héthetes háború még brutálisabb volt, mint az első. A háború alatt 23 csata zajlott, és ismét nők harcoltak Bekhanzin csapatainak élcsapatában. Utolsóként a nők adták meg magukat, sőt - legalábbis a francia hadseregben terjedő pletykák szerint - a csatákat túlélő harcosok kegyetlenül bosszút álltak az ellenségeken: csendben lecserélték a nőket a francia táborban, hogy kedvükre járjanak. A fegyvertelen dahomeyi nők elcsábították a francia tiszteket, és amikor elaludtak, saját szuronyaikkal elvágták a torkukat.

Dogba csata a francia csapatok és a dahomeyi hadsereg Zhenish hadosztálya között. 1892. szeptember
New York Public Library. Szerző: Alexandre d'Albeka (1858-1896)
Wikimedia Commons

A dahomeiak utolsó ellenségei (a franciák) nagyra értékelték bátorságukat. Tisztviselő Idegen légió Egy Berne nevű ember csodálta őket: „ezek a harcosok kétségbeesett vitézséggel harcolnak, és mindig megelőzik csapataikat A csatában kiválóan képzettek és példamutatóan fegyelmezettek. elképesztően bátor és vad .. leírhatatlan bátorsággal rohanva a szuronyainkra.

A legtöbb szakértő szerint az utolsó dahomeyi harcos az 1940-es években halt meg, bár Stanley Alpern ezzel nem ért egyet, mivel úgy véli, hogy a fiatalon a franciákkal harcoló nő 69 éves lehetett 1943-ban, tehát valószínű, hogy valaki közülük képes volt élnek például 1960-ig, amikor országuk elnyerte függetlenségét. Egy benini történész már 1978-ban felfedezett egy nagyon idős nőt Kinta faluban, aki azt állította, hogy 1892-ben a franciák ellen harcolt. Nauinak hívták, és 1979 novemberében halt meg, amikor már jóval több mint száz éves volt. Valószínűleg ez volt az utolsó Dahomey harcos.

Hogy néztek ki ezek a legendás női ezredek harcosai, akik túlélték a brutális csatákat? Néhány visszavonult harcos büszke maradt, de szegény, volt, aki megházasodott, mások vidámak és elszántak maradtak – Alpern szerint „képesek voltak fizikailag megbüntetni az őket sértő férfiakat”. És legalább van bizonyíték egy idős veteránra, aki soha nem tudta leküzdeni a katonai szolgálat morális traumáját (ami valójában sok katonai személyzetre jellemző). Az egyik dahomei, aki az 1930-as években Cotonouban nőtt fel, emlékszik, hogyan ugratott barátaival rendszeresen egy idős nőt, aki az úton csoszogott, és a kortól és a fáradtságtól meghajlott. Elmondta Hélène Almeida Topor francia írónőnek, hogy egy nap az egyik barátja megdobott egy követ, ami egy másik követ hangosan eltalált, és váratlan hatást váltott ki. „Hirtelen láttuk, hogy az öregasszony felegyenesedett, és büszkén ment előre... A falhoz érve hasra feküdt, és úgy tettek, mintha fegyvert tartanának a kezében, és a válla élesen megrándult, mint egy lövés visszapattanása. Újratöltötte a fegyvert, és lövés hangját utánozta, majd hirtelen felugrott, és a földön zuhant - kézharcban, úgy tűnt, hogy felülkerekedik rajta, a földhöz szorította és többször megszúrta. Tetteit háborús kiáltásokkal kísérte, ábrázolva, ahogy levágta az ellenség fejét, és hadi trófeáját rázva felállt.

Elkezdett táncolni és egy győzelmi dalt énekelni:

Folyik a vér
halott vagy!
Folyik a vér
Nyertünk!
Folyik a vér, folyik, folyik,
Folyik a vér
Nincs több ellenség!

Hirtelen megtorpant, döbbenten. Megint meggörnyedt, és idősebbnek kezdett kinézni, mint korábban! És tétova léptekkel elbicegett.

A felnőttek elmagyarázták nekünk, hogy ő egy üvöltő harcos... A csaták már régen véget értek, de az ő fejében folytatódtak.”

A múlt ádáz és bátor dahomeyi harcosai még mindig meglepetést, csodálatot és... iszonyatot keltenek. A Dahomey amazonokat Werner Herzog német rendező, Cobra Verde 1987-es híres filmje ábrázolja. Ghezo király amazonjait George MacDonald Omani Flash for Freedom című könyve is leírja!

A nők hada, királyuk vezetésével, hadjáratra indul. 1793
Az afrikai Dahomey királyság története. New York Public Library.
Illusztráció: Archibad Dalzel

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete