Si vis pacem para bellum kifejezéstörténet. Ha békét akarsz, készülj a háborúra

"Die leadott!". Suetonius szerint ezeket a szavakat Julius Caesar mondta, amikor elhatározta, hogy átkel a Rubicon folyón, és így polgárháborút indít.

„Játszott a színdarab!”, azaz. vége. Suetonius szerint ezek voltak: utolsó szavak Augustus római császár.

– Milyen művész haldoklik bennem! Suetonius szerint ezeket a szavakat Néro római császár mondta, mielőtt kioltotta volna magát.

Qualis rex, talis grex [qualis rex, talis grex]. Amilyen a király, olyan a környezete.

Si vis pacem, para bellum [si vis pacem, para bellum]. Ha békét akarsz, készülj a háborúra.

Memento mori [Memento mori] Emlékezz a halálra, azaz mindig gondolj arra, hogy meg kell halnod, hogy jobban viselkedj életed során. Ezt az álláspontot különösen az ókori egyiptomiak tartották be, akik a lakomák során múmiákkal vették körül vendégeiket, hogy a halálra emlékeztessenek. A kifejezés az 1664-ben alapított trappista rend szerzetesei körében is egyfajta üdvözlési formaként szolgált.

Qualis vita, et mors ita [qualis vita, et mors ita]. Amilyen az élet, olyan a halál.

Veni, vidi, vici [veni, vidi, vici]. Jöttem, láttam, győztem. Julius Caesar ezekkel a szavakkal tájékoztatta a római szenátust az ellenség felett aratott győzelméről. Ezt a kifejezést általában olyan esetekben használják, amikor valakinek gyorsan és különösebb nehézségek nélkül sikerül egy fontos és egyben nehéz feladatot elvégeznie.

Natura abhorret vacuum [Natura abhorret vacuum]. A természet irtózik a vákuumtól.

„Ó, szent egyszerűség” – mondta Jan Hus, amikor észrevette, hogy egy öregasszony fát rak a tűzbe, amelyen égették.

Ó tempora! Ó több! [o tempora, o mores]. Ó idők! Ó erkölcsök! (Cicero).

Pro bono publico [pro bono publico]. A közjó érdekében.

Aki előbb jön, elviszi a zsákmányt (Plautus).

A tevékenységek nyomot hagynak az ember jellemében (Ovidius).

A hiányzó veszteséges. A római jog álláspontja.

A visszaélés nem zárja ki a felhasználást.

Nem lehet elhanyagolni azt, amit mindenki elfogad, pl. Az általános gyakorlatot nem szabad könnyen elhagyni.

A tettek magukért beszélnek.

Az őszinte örül a megjegyzésnek, a rossz alig bírja.

Aki gyorsan dönt, az gyorsan megtér. (Publius Syrus).

A gyanú gyorsan a feldúlt személyen támad. (Publius Syrus).

A törvény döntései igazságosabbak, mint az emberé, i.e. az emberek inkább a törvény akaratának engedelmeskednek, mint az egyének döntéseinek.

Élete során bármikor figyelemmel kell kísérnie viselkedését. (Horatius).

A bizonyítás súlya annak hárul, aki állít, nem pedig a tagadóra. (Pál).

A legmélyebb folyók folynak a legkisebb zajjal.

Az éhség nem hiábavaló. (Seneca).

A barátok időtolvajok.

A kínos barát nem sokban különbözik az ellenségtől.

A tudatlanságtól a nemlétig. A téves következtetés az, hogy az ismeretlen alapján nem lehet arra következtetni, hogy egyáltalán nem létezik.

Az okos irányítja a hajlamait, a buta pedig a hatalmában van.

Szelídítsd meg haragodat: parancsol, ha engedelmeskedsz neki. (Horatius).

A fát a gyümölcseiről ismerik meg az embert a tetteiről.

A bizonyítékok erősségét a súlyuk határozza meg, nem a mennyiség. A formális logika álláspontja.

Ha nem tudsz beszélni, tanulj meg hallgatni.

Vagy ne vedd fel, vagy fejezd be.

A jó hírnév megbízhatóbb, mint a pénz.

Kedvesség (a sajátja felé), igazságosság (mindenki más felé).

A félénk kutya többet ugat, mint harap (Curtius Rufus).

Aki kíméli a rosszat, az árt a jónak (népnek).

A kutyák is simogatják a tolvajt.

Szerencsétlenség a bolondnak, lecke a bölcsnek.

Vigyázz, nehogy leessen! A bevett szokás szerint Ókori Róma A diadalmas parancsnok szekere mögé egy rabszolgát állítottak, aki a diadalmenet során ezt a mondatot kiáltotta a diadalmasnak, hogy mérsékelje büszkeségét és emlékeztesse, hogy ő csak ember.

A kétkedőt kergetve eltévesztjük a jogot.

Az ismert, hogy az esemény bekövetkezik, de nem tudni, hogy mikor.

Igaz, mert lehetetlen. A kereszténység hívei ezzel a szofizmussal próbálták bizonyítani a Krisztusról szóló legendák valóságtartalmát, melynek jelentése a következő: hogyan tudták az emberek a lehetetlent tényként bemutatni, ha az valójában nem történt volna meg, és ha valóban valami fiktívet akartak közvetíteni, akkor kétségtelenül figyelembe vennék a valószínűségi szempontokat.

Tűzz ki magad (csak) világos, azaz elérhető célokat.

A papír nem válik pirosra.

Az éhség az étel fűszere.

Étel, ital, alvás, szerelem – legyen minden mértékkel.

A lelkiismereti sebek nem gyógyulnak be.

Senkit sem büntetnek a gondolatokért.

Szerintem azt jelenti, hogy létezem. (Rene Descartes). Az az álláspont, amelyre alapozva a francia materialista filozófus, Descartes a hit elemeitől mentes, teljes mértékben az értelem tevékenységére épülő filozófiai rendszert próbált felépíteni.

A kígyó nem szül kötelet.

Az egyetértéssel a kis dolgok nőnek, a széthúzással a legnagyobbak elpusztulnak, vagyis az egyetértés a szolidaritás a siker záloga minden ügyben (Sallust).

A szokás a második természet. (Cicero).

Nincsenek érvek a sors (sors) ellen.

Nincs értelme vitatkozni valakivel, aki elutasítja az alapokat.

Az ellenkezőjét az ellenkezője gyógyítja. Az allopátiás gyógyászat elve.

A túl sok étel megzavarja az elme finomságát. (Seneca).

Kinek az előnye a kockázat. A római jog álláspontja.

Elhiszem, mert nevetséges. (Tertullianus) az alapvető ellentétet tükröző képlet vallásos hitÉs tudományos ismeretek béke.

Ahogy nő a vagyon, úgy nőnek az aggodalmak is, pl. több pénzt, annál több gond.

Gyakori, hogy minden ember hibázik, de gyakori, hogy a bolondon kívül senki sem ragaszkodik a hibájához. (Cicero).

Mivel halandó vagy, gondoskodj a halandók dolgairól.

A kis szomorúság beszédes, a nagy szomorúság néma. (Seneca).

Elítélik azt, amit nem értenek. (Quentilianus).

A kitüntetések bevételt hoznak. (Ovidius).

Gyakran kell megbeszélni, egyszer dönteni. (Publius Sirus).

A mindent vagy semmit vagy az igazságról.

Vagy jót kell beszélni a halottakról, vagy semmit.

Mindenben kételkedek.

Az elvekről nincs vita.

Saját magáról (mondanunk kell) megfigyelni mérték, másokról, uram becsület.

Alig van szó, mint kész. (Terence).

Nehéz a jól ismert dolgokat kifejezni. (Horatius).

A hajnali kelés jót tesz az egészségnek.

A szorgalom minden ügyben fontos.

Aki elkezdte, a felét megcsinálta. (Horatius).

Aki bölcs, az gazdag.

Amikor tanítunk, magunkat tanuljuk.

Otthon oroszlánok vannak, az emberekben rókák.

Minden uralkodó a saját otthonában van.

A saját otthonod a legjobb otthon.

Az ismeretlen bajok a leginkább aggasztóak. A legfájdalmasabb az ismeretlen.

Amíg a sors engedi, élj vidáman.

Amíg lélegzem, remélem.

Dolgozz, amíg erőd és éveid engedik.

Nem félek semmitől, mert nincs semmim.

Enni kell, hogy élhess, nem élni, hogy egyél.

Mások ügyeivel törődni nehéz.

A szamarat a füléről ismerik fel, vagyis a bolondot a viselkedéséről lehet látni.

Két rossz közül válaszd a kevesebbet. (Cicero).

A nagy ügyek kimenetele gyakran apró dolgokon múlik.

Higgy a tapasztaltnak, vagyis a tapasztaltnak. (Vergilius).

Légy hűséges azokhoz, akik hűségesek (hozzád).

Nem nehéz megbirkózni a felesleggel.

Szabadság van természeti törvény szabadon eljárni mindenben, amit a törvény nem tilt.

Lassan siess. (Suetonius).

A bátorság középső helyet foglal el az arrogáns (ésszerűtlen) bátorság és a félénkség között.

Azt mondtam, amit mondani akartam. Cicero általában így fejezte be beszédeit.

A pletyka nem mindig rossz.

Az emberek jobban bíznak a szemükben, mint a fülükben. (Seneca)

Anélkül, hogy bármit is tennének, az emberek megtanulnak rosszat tenni.

Az emberi természethez tartozik a hibázás, de a bolond az, hogy kitart (a hibái mellett).

Nem minden erkölcsös, ami megengedett.

A kitüntetések megváltoztatják a karaktert, de ritkán jobbra.

A becsületnek (dicsőségnek) van terhe, vagyis hátrányai.

Ami emberi, az nem szégyenletes, vagyis az emberi természet által meghatározott cselekedetek nem lehetnek szégyenletesek.

Ibi victoria,ubi concordia [ibi victoria ubi concordia]. Ott van győzelem, ahol egyetértés van.

Idem per idem [menjünk per go] Ugyanaz (ugyanaz) ugyanazon keresztül (ugyanaz). A logikában egy állítás bizonyítása ezen a kijelentésen keresztül.

A tétlenség legyengíti a szervezetet, de a munka erősíti.

Ignis sanat [ignis sanat]. A tűz gyógyít, vagyis szigorú és határozott intézkedéseket kell alkalmazni.

A tudatlanság nem szolgál bizonyítékként, i.e. nem érv.

Amit nem tudsz és nem akarsz, pl. nincs vonzalom az ismeretlen iránt.

A felhalmozott vagyon egyeseknek szolgája, másoknak úr. (Horatius).

A császárnak állva kell meghalnia. Suetonius szerint Vaspesian római császár szavai, aki tovább tanult államügyek az utolsó óráig.

A szükséget szenvedő barát valóban barát.

Ha kétségei vannak, tartózkodjon.

Kétség esetén az ügy az alperes javára dönt.

Az ellenséggel kapcsolatban minden megengedett. Közjogi álláspont.

Jobban szeretem a legveszteségtelenebb (igazságtalan) békét, mint a legigazságosabb háborút.

A harag rövid távú őrület. (Horatius).

Akinek a legkevesebb vágya van, annak a legkevesebb szüksége is van.

A saját száj dicsérete beszennyeződik, vagyis aki önmagát dicséri, az elveszti a méltóságát.

Egy feneketlen hordót nem lehet megtölteni.

Az emberek készséggel hisznek abban, amit akarnak.

Rossz döntés az, amin nem lehet változtatni.

A nyilvánvalónak nincs szüksége bizonyítékra.

Minél nagyobb a siker, annál kevésbé kell bízni benne.

A harag legjobb orvossága a lassítás. (Seneca).

A középső út a legbiztonságosabb. (Ovidius).

A gondolkodásmód megváltozik a helyzet változásával (a boldogság változásával).

A közelség csökkenti a tiszteletet (hírnevet), i.e. közelről az ellenség nem olyan szörnyű (Claudian).

Költők születnek, szónok születnek.

A természetet azok hódítják meg, akik engedelmeskednek neki.

Ne próbálkozz vagy kudarcot vallj. Minden feladatot el kell végezni, vagy el sem kell kezdeni.

Aki túl sokat bizonyít, az semmit sem bizonyít.

A túlzott gondozás inkább ront, mint javít.

A túlzott vitában az igazság elvész.

Könnyű ártani, nehéz hasznosnak lenni.

Nem a bor a hibás, hanem az itók.

Nem kisebb érdeme van annak, hogy meg tudja menteni, amit megszerzett, mint magának a megszerzésnek.

Semmilyen veszélyt nem lehet leküzdeni anélkül, hogy ne lennénk kitéve veszélynek.

Aki mindenhol ott van, az sehol sincs.

Obscurum per obscurius [obscurum per obscurius]. (Magyarázza) az érthetetlent az érthetetlenebb segítségével.

A véletlen tolvajt csinál, vagyis nagyon csábító a felkínált lehetőség, hogy valaki más tulajdonát használja.

Oculis, non manibus [oculis, non manibus] Látással – nem tapintással (azaz valami rövid, felületes megismerése).

A gonoszt könnyű elcsípni.

Ritkán minden kiváló.

Minden kérdést két oldalról kell megvizsgálni.

A mű a mestert dicséri.

Ó, ha csendben lennél, filozófusnak tudna járni!

A szabadidő tudomány nélkül halál. (Seneca).

A fösvény közel áll az őrülthez.

Tetszik és tetszik könnyen egyetértenek.

A haza füstje fényesebb, mint az idegen föld tüze.

Pauca sed bona [pauca sed bona] Egy kicsit, de jó.

A pénz szolgál, ha tudod, hogyan használd, ha nem tudod, hogyan, uralkodik feletted.

Per leges licet [per leges licet]. A törvények szerint lehetséges, i.e. Nincsenek jogi akadályok.

A tétlenség a bűnök anyja.

A gyakorlat elmélet nélkül értékesebb, mint az elmélet gyakorlat nélkül.

Csak az első lépés nehéz.

A későbbi gondolatok általában intelligensebbek.

Jobb későn, mint soha.

Orvos jelenlétében semmi sem káros.

Először is élj, aztán filozofálj.

Távol a Jupitertől, távol a veszélytől. A magas pozíció több felelősséggel jár, mint egy alacsony pozíció.

Pro et contra [erről a kontraról]. Pro és kontra.

Fiatalságunk bűneiért idős korban fizetünk.

Amilyen az úr, olyan a szolga. (Petronius).

Amilyen az elme, olyanok a tettek is.

Aki gödröt ás a másiknak, az maga is beleesik.

Aki meg akarja enni a magot, törje meg a diót.

Aki nem tud hallgatni, az nem tud uralkodni.

Aki túl elhamarkodottan cselekszik, az sikertelenül cselekszik.

Ami erőszakos, az nem tart.

Cecere (kenyér) és Bacchus (ital) nélkül a Vénusz (a szerelem) megfagy. Ha éhes és szomjas vagy, nem jut eszedbe szerelem.

Si vis amari, ama [si vis amari, ama]. Ha azt akarod, hogy szeressenek, akkor szeretned kell (másokat).

A mértékletesség az értelem hatalma a szenvedély felett.

Változnak az idők, és mi is változunk velük.

Ubi mel, ibi fel [kill mel, ibi fel]. Ahol méz van, ott méreg is van.

A hiúságok és mindenféle hiúság hiúsága. Bölcs Salamon így jellemezte az emberi életet.

A változatosság megakadályozza a jóllakottságot.

Egy nő mindig változékony és ingatag. (Vergilius).

A fehér hazugság igazsággá válik.

A trón útja biztonságos út.

Az erőszakot erőszakkal lehet visszaverni.

Élni azt jelenti, hogy gondolkodni. (Cicero).

Minden bölcsesség kezdete a tények felismerése.

Ha a kivétel nem igazolódik, kövesse a szabályt.

Azokban az esetekben, amikor lehetetlen ideális megoldást találni, a legkevésbé igazságtalanra kell törekedni.

Kétség esetén a biztonságosabb útvonalat kell előnyben részesíteni.

Minden kérdéses ügyben az egyetlen orvosság nem tévedni annyi, mint feltételezni a lehető legrosszabb véget.

Egy érdeklődő tanú vallomása inkább gyengíti, mint erősíti a többi bizonyítékot.

Femina in Vino non curator vagina.
Ennek a szövegnek két fordítása van – népi és kulturális
Narodny tehát: „A részeg nő, Pi$&e nem szerető”.
És kulturális: „Egy részeg hölgynek nehéz fenntartani a becsületét.”

Ha békét akarsz, készülj a háborúra.

Forrás - Vegetius, "Rövid utasítások katonai ügyekhez", 3, Prológus: Qui desiderat pacem, praeparet bellum. "Aki békére vágyik, készüljön fel a háborúra."

Hasonló gondolat korábban Cicero (Philippics, VII, 6, 19: Si pace frui volumus bellum gerendum est. „Ha békét akarunk élvezni, harcolnunk kell”) és Cornelius Nepos (Epaminondas, V, 4: Paritur pax bello) kifejezte. A világot háború teremti."

Miközben mindent európai államok katonai táborokká váltak, amelyek zsoldosai lelkesen lecsapnak egymásra, hogy a béke tiszteletére elvágják egymás torkát, minden újabb háború kitörése előtt csak egy teljesen jelentéktelen kérdést kell tisztázni: melyik oldalra álljon. Amint a diplomáciai parlamenti képviselők a „Si vis pacem, pard bellum” jól bevált szabály segítségével ezt kielégítően megoldották. kisebb kérdés, megkezdődik azon civilizáció dicsőségéért vívott háborúk egyike, amelyek féktelen barbárságukban a rablólovagság virágkorához tartoznak, és kifinomult árulásukban máig kizárólagos tulajdont képeznek. modern korszak imperialista burzsoázia. ( K. Marx, Invázió!.)

Louis Philippe hátrahagyta francia hadsereg egyáltalán nem harckész állapotban -. A köztársaság nem javított a hadsereg állapotán. De megjelent egy birodalom, amely békét jelentett, és „si vis pacem, para bellum”, és a hadsereg azonnal a figyelem középpontjába került. ( F. Engels: A hadsereg felemelkedése és hanyatlása.)

Még aznap este elmentem anélkül, hogy láttam volna senkit az Emancipation of Labor csoportból." Úgy döntöttünk, hogy nem beszélünk senkivel arról, ami történt, csak a hozzánk legközelebb állókkal - úgy döntöttünk, hogy megtartjuk a látszatokat ( a tisztesség megjelenése (a francia látszatból).- szerző ), - ne hagyd, hogy ellenfeleid diadalmaskodjanak. Látszólag - mintha mi sem történt volna, az egész gépnek tovább kellene haladnia, ahogy ment - csak valami húr szakadt el belülről, és csodálatos személyes kapcsolatok helyett üzlet, száraz, állandó számítás: a si vis pacem, para bellum képlet szerint. ( V.I. Lenin, Hogy az Iskra majdnem kialudt.)

Ki tett többet Louis Napóleonnál a (rend és csend) megalapításáért és vívásáért? „A Birodalom a világ” – mondta; és „ha békét akarsz, akkor készülj a háborúra” (si vis pacem, para bellum), és ennek a kettős megfontolásnak köszönhetően már megválasztása óta fáradhatatlanul harcol és békét köt – és mindezt uralma folytatása érdekében. , amelyben egyedül Franciaország talált békét és boldogságot. ( N. A. Dobrolyubov, Levele egy jó szándékú franciától.)

A Si vis pacet, para bellum mondja egy korunkban rendkívül megkopott latin közmondás: ha békét akarsz, készülj a háborúra. De talán helyesebb, ha ezt a közmondást ellenkező értelemben alkalmazzuk a modern nyugat-európai politika módszereire: si vis bellum, para pacem, vagyis ha háborút indítasz, kezdj a béke érdekében agitációval, dolgozz a békét a lehető leghangosabban, és mellesleg helytelenül prédikáld a békét. ( I. S. Akszakov, Páneurópai politika. Cikkek a "Moszkva" újságból.)

Si vis pacem, para bellum – ha békét akarsz, készülj a háborúra. Ez a képlet imperialista háborúk, az egyik római bölcstől kölcsönzött. Most már tudjuk, milyen mély osztálykorlátokat fejez ki ez a megfogalmazás. Ezzel szembeállítjuk felhívásunkkal: „Ha békét akarsz, készítsd elő, készítsd elő, minden erőd kímélve életed minden napján, napjaid minden órájában.” ( Arnold Zweig, Megvédi a világot, erőfeszítést nem kímélve.)

□ Korunk bigott politikájának dogmái közül egyik sem okozott akkora gondot, mint az a dogma, amely azt mondja: „Ha békét akarsz, készülj a háborúra.” ( K. Marx, Invázió.)

□ Évszázadokon át a biztonsága érdekében törekvő emberiséget a következő képlet vezérelte: „Ha békét akarsz, készülj a háborúra.” A mi nukleáris korszakunkban ez a képlet különösen veszélyes. Egy ember csak egyszer hal meg. De azért utóbbi években akkora fegyvertömeg halmozódott fel, hogy többszörösen lehetővé teszi az összes élet elpusztítását a földön. Ezt világosan megértve azt mondtuk és mondjuk újra: „Ha békét akarsz, folytasd a béke politikáját, harcolj ezért a politikáért!” ( L.I. Brezsnyev, a szocialista Lengyelország harminc éves.)

Si vis pacem, para bellum (latinul: „ha békét akarsz, készülj a háborúra”) Latin kifejezés, melynek szerzőjét Cornelius Nepos (Kr. e. 94 24) római történésznek tulajdonítják (Kr.e. 4. századi thébai parancsnok életrajza, Epaminondas). Mások szerint... ... Wikipédia

Latinból: Si vispacem, para bellum (si vis pacem, para bellum). A kifejezés szerzője Cornelius Jepotus (Kr. e. 94-24) római történész volt, aki a IV. századi thébai parancsnok életrajzában használta. I.E e. Epaminondas. Már a korszakban...... Szótár szárnyas szavakés kifejezések

Ha békét akarsz, készülj a háborúra. Házasodik. Chi la pace non vuol, la guerra s'abbia. Tasso. Gerusalemme liberata. 2, 88. Sze. Si vis pacem, para bellum. Házasodik. Paritur pax bello. Kukorica. Nepos. Epamin. 5, 4. Sze. Suspicienda quidem bella sunt ob eam causam… Michelson nagy magyarázó és kifejezéstani szótára (eredeti helyesírás)

Házasodik. Chi la pace non vuol, la guerra s abbia. Tasso. Gerusalemme liberata. 2, 88. Sze. Si vis pacem, para bellum. Házasodik. Paritur pax bello. Kukorica. Nepos. Epamin. 5, 4. Sze. Suspicienda quidem bella sunt ob eam causam ut sine injuria in pace vivatur. Cic...

Ha békét akarsz, készülj a háborúra- szárny. sl. Ez a latin formában gyakran idézett kifejezés: „Si vis pacem, para bellum” Cornelius Nepos (Kr. e. 94–24) római történészé, és megtalálható a 4. századi thébai parancsnok életrajzában. I.E e. Epaminondas. Hasonló...... Univerzális kiegészítő praktikus magyarázó szótár I. Mostitsky

- (találó fordítási szó) Sze. Si vis pacem, para bellum. Ha békét akarsz, készülj a háborúra. Házasodik. Qui desiderai pacem, praeparet bellum. Vegetius (Kr. e. IV. század vége). Ep. rei katona. 3 prolog. Házasodik. Suscipienda quidem bella sunt ob eam causam, ut… Michelson nagy magyarázó és frazeológiai szótára

- (oroszul „ha békét akarsz, készülj a háborúra”) latin kifejezés, melynek szerzőjét Cornelius Nepos (Kr. e. 94 24) római történésznek tulajdonítják (Kr.e. 4. századi thébai parancsnok, Epaminondas életrajza). ... ... Wikipédia

Luger pisztoly típusa: pisztoly Ország: Német Birodalom Szerviztörténet: Működési évek: Németország ... Wikipédia

Luger pisztoly Típus: pisztoly Ország: Német Birodalom Szerviztörténet: Működési évek: Németország ... Wikipédia

Könyvek

• Ha békét akarsz, készülj a háborúra! Az ifjú orosz aktuális gondolatai. , Pavlov, Jevgenyij Alekszandrovics. Az „Ortodox Erkölcs Védelmére Mozgalom” társelnöke, az első összehívás Föderációs Tanácsának alelnöke, Jevgenyij Pavlov keserűen éli át az anyaország és az erkölcs összeomlását, a russzofóbia uralmát...
• Ha békét akarsz, készülj a háborúra! A fiatal orosz, Pavlov Jevgenyij Alekszandrovics aktuális gondolatai. A 171;Az Ortodox Erkölcs Védelméért Mozgalom 187. társelnöke, az első összehívás Föderációs Tanácsának helyettese Jevgenyij Pavlov keserűen éli meg az anyaország és az erkölcs összeomlását, a dominanciát...

A nagy ókori történészek, a filozófia követői és a tudósok számos beharangozó mondata mindenkor és különösen manapság nagyon aktuális. Milyen gondolatokat hagytak ránk elődeink? És mit mondanak nekünk? Ezt próbáljuk megtudni ebben a cikkben.

Isten és a fejlődés

– Amor omnia vincit!- A szerelem mindent legyőz!

Hát nem igazuk van az ókor embereinek, amikor rámutattak egy olyan világra, ahol a bűnök és kísértések sokak elméjét elhomályosították? Tudták, hogy sok vallás és tanítás mit művel manapság – hogy a szeretet megmenthet minden bajtól, viszontagságtól és félelemtől.

Vagy egy másik: "Deus ipse se fecit" - Isten önmagát teremtette. Ez egy nagyszerű kifejezés, amely nemcsak a transzcendensről való gondolkodásra vonatkozik. Ebben a kifejezésben azt érezzük, hogy a fejlődésre mindenkinek magának kell törekednie, kitartást és kellő türelmet tanúsítva. Így az Univerzum végtelenségéről, a megnyilvánulásokról beszélve Isteni esszencia minden élőlényben és önmagunkban megerősít bennünket abban a hitben, hogy fejlődéssel és önfejlesztéssel többet érhetünk el, mint amit el tudunk képzelni.

Hívómondatok fordítással

Az ókor nagy elméi végtelen gazdagságot hagytak magunkba ágyazva rövid mondatok, melynek jelentését végtelenül felfoghatjuk. Ebben a tekintetben különösen gazdag Ókori Görögországés a Római Birodalom, amelynek elsődleges nyelve a latin volt. Az alábbiakban ezen országok hívószavait tekintjük át.

• "Audi, multa, loquere pauca" - " Hallgass sokat, beszélj keveset." Ezt az igazságot ősidők óta ismerjük, mert gyakran mondják el nekünk, amikor a csevegő nyelv veszélyeire figyelmeztetnek. Más alkalmazást is talál természetesen a tanításban.
• "Ab altero expectes, alteri quod feceris"- „Azt várd el a másiktól, amit mással tettél.” Ezt az ókorban használt kifejezést hallgatva érzékenyek vagyunk környezetünkre, figyelmesek és gondoskodóak szeretteinkkel, kedvesek minden emberrel.
• "Equus Troianus"- Nagyon ősi, de jól ismert allegória filmek és könyvek alapján, egy alattomos ajándékot jelképez, amely egy egész város halálához vezetett.
• "Est avis in dextra, melior quam quattuor extra""Jobb egy madár a kézben, mint egy pite az égen." Ezzel a kifejezéssel az ókori rómaiak azt akarták mondani, hogy a készség a kulcsa a nyugodt és boldog élethez.
• "Si vis pacem, para bellum" - "Ha békét akarsz, készülj fel a háborúra."

"Ha békét akarsz, készülj a háborúra"

Az erős védelem és a nagy, jól képzett hadsereg mindig is a kulcs volt békés életés bármely ország jólétét. Pontosan ezt a jelentést fogalmazta meg az ókori római történész, Cornelius Nepos (Kr. e. 94-24), aki a 6. században élt nagy katonai vezető, Epaminondas életének leírásában használta.

„Ha békét akarsz, készülj a háborúra” furcsa módon, de ma ez a kifejezés nagyon-nagyon aktuális, különösen hazánk számára, mert akut. gazdasági helyzet arra kényszeríti az államfőket és mindenkit, aki körülöttük van, hogy óvatosan tekintsenek szomszédaikra Európában és az Egyesült Államokban, és úgy tekintsenek soraikra, mint ellenségre és a háború indítására. A huszadik században két világháború és egy hidegháború volt, és mindezt ilyenekért rövid idő. Szükségünk van-e más bizonyítékokra, hogy a világ addig nem változik, amíg az emberek nem változnak – különösen nagy a hatalmat gyakorló emberek felelőssége. Hiszen minden következő háború véresebb volt, mint az előző, mi lesz ezután?

Mit akarnak elmondani nekünk az ókori emberek?

"Eventus docet"„Egy esemény tanít” – mondták nekünk az ókori filozófusok, és ebben minden bizonnyal igazuk volt. De tanítanak-e minket modern emberek, múltbeli események? Megengedi-e világkormány nagy áldozatok?

Egyébként ezt a mondást nekünk is a latin adta. Az ókori rómaiak gyakran használták a hívószavakat, különösen: „Ha békét akarsz, készülj a háborúra”. Szomorú, de világuralmat azóta sem változott és máig táplálja ezt a hangulatot a tömegek között. Ez a mondat hangsúlyozza világnézetüket, erkölcsüket, igazolja uralmuk intézkedéseit, ahol olykor egy-egy szó akár több millió ember sorsát is jelezheti. „Mindenkinek törődnie kell a saját dolgaival” – mondják az ókori gondolkodók térben és időben. Ezért azt tanácsolják, hogy tegyük még szorgalmasabban a dolgunkat - mondjuk ki az igazat, tárjuk fel a mélyből és vigyük el az emberekhez, tanítva őket az igazságban, az igazságban, a fényben élni.

– Legyen világosság!

A tudás az igazi fény, amelyet felülről kapunk, és csak terjesztésével tesszük világosabbá és világosabbá a világot. - mitől lesz jobb az élet. Mindenkinek tapasztalatra van szüksége ahhoz, hogy a fejlődés létráján egyre magasabbra vigye Istenhez, az Abszolúthoz, Brahmanhoz, az Univerzumhoz.

De mire tanít bennünket modern világés az azt irányító kapitalizmus? De jobb, ha ezt a kis cikket ugyanúgy befejezzük, mint ahogy elkezdtük - hívószavakókor, helyesebb lenne, mert:

• "Gutta cavat lapidem" -"Egy csepp megvisel egy követ." Ez a gondolat türelemre tanít, mert az idő az egyetlen tényező, amely a leginkább befolyásolhatja globális események. Ehhez a kifejezéshez van egy kiegészítés - „Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo”, amely azt mondja, hogy a víz nem erőszakkal, hanem esésének gyakoriságával koptatja el a követ. Ez az ötlet minden eseményre, mozgásra vagy akár edzésre vonatkozik.
• "Feci quod potui, faciant meliora potentes""Mindent megtettem, amit tudtam, aki teheti, tegyen jobban." Jó ötlet, amivel teljessé válik ez az improvizáció.

Georg Luger

1902-ben a német kormány versenyt hirdetett hadseregének felfegyverzésére. Nyolc mintát mutattak be a szigorú német bizottságnak a tesztelés két évig tartott, ezalatt a bemutatott minták egy részét sikerült modernizálni. A Luger például áttervezte a patront, a töltényhüvely hengeres lett, a hordó kaliber 9 mm-re bővült.

Ugyanakkor a pisztoly hangzatos „Parabellum” nevet kapott, az új patron pedig ugyanazt a nevet. 1904-ben a haditengerészeti bizottság a 9 mm-es Luger pisztoly modernizált modelljét választotta. Hivatalosan „9x19 mm-es Borchardt-Luger pisztolynak, 1904-es haditengerészeti modellnek” hívták. Ennek a Luger pisztolymodellnek a csövének hossza 150 mm volt.

A pisztoly 1906-ban kapta „klasszikus formáját”. A hordó hossza 100 mm, az automata biztonságot lefelé mozdították el, a mechanizmusokat némileg módosították. Ezt a pisztolymodellt Amerikában „klasszikus Lugernek”, Európában „Parabellumnak” hívják.

1908 augusztusában elfogadták az "R.08" nevű 9 mm-es Borchardt-Luger pisztolyt. szolgáltatási minta rövid csövű fegyverek a német hadseregben.

Ezenkívül, különösen a tüzérségi fegyverek és a géppuska-csapatok altisztjei számára, egy kiterjesztett „Parabellum”-ot hoztak létre 200 mm-es hordóhosszal és egy 800 m-es lövöldözésre alkalmas szektorirányítóval tok-pofa. A Lange P.08 ("Long R.08") forgalomba került katonai egységek Poroszország, Szászország és Württemberg 1913-ban.

A pisztoly igazán sikeresnek bizonyult. A lövöldözés során bekövetkezett valamennyi késés főként a rossz minőségű lőszer hibája miatt következett be. A fogantyú dőlésszögének sikeres megválasztása kiváló harci pontosságot biztosított. Az R.08 pisztolyból való lövöldözés megközelítőleg 125 m távolságig hatékony, de a leghatékonyabb 50 m távolságig.

A "Parabellum" megkezdte győzelmes menetét országokon és kontinenseken át. Úgy özönlöttek a megrendelések, mint a bőségszaruból - Oroszország, Brazília, Bulgária... Amerika ismét vett egy tisztességes adag pisztolyt katonai tesztelésre. Számos fegyvergyártó cég különböző országokban engedélyt vásárolt pisztolygyártásra. Megnövekedett a „kereskedelmi minták” gyártása.

Az első világháború kitörése megkövetelte hatalmas mennyiség pisztolyok. német taktika„az ellenség védelmének megtörése” használatával támadócsoportok körülmények között fegyvereket is követelt az ellenséges lövészárkokban való háborúhoz nagy sűrűségű Tűz. A kényelmes, gyorsan újratölthető és könnyű súlyú „hosszú Parabellumok” 32 kör alakú tárral (P.17 modell) ideálisak voltak. Ugyanakkor kifejlesztették a hangtompítós pisztolyok „csendes” változatait. Az 1908 és 1918 közötti tíz évben körülbelül 1,8 millió R.08-as példányt gyártottak.