Az orosz irodalom története X - XVII század. Oktatás

Tverszkaja krónikája(vagy Tveri gyűjtemény) - a 16. századi krónika, amely a tveri krónika jelentős töredékeit tartalmazza a végétől. XIII to con. XV század L. T. három példányban maradt fenn a XVII. nyugat-orosz eredetű - Pogodinszkij (GPB, Pogodin gyűjteménye, 1414. sz.; e lista szerint az L.T. a PSRL-ben jelent meg), Zabelinszkij (GIM, Múzeumi gyűjtemény, 2886. sz.) és Tolsztoj (GPB, F.IV.214) .

Az L.T. első része 6793-ig (1285) egy rosztovi krónika, közel a Ermolinszkaja krónikáiÉs Lviv; az L.T.-ben is jelentős kölcsönök vannak Novgorod krónikáién. Az L. T.-ben 6496 és 6527 alatt elhelyezett jegyzetekből ítélve a teljes tveri gyűjtemény összeállítója egy rosztovita volt, 1534-ben írt; Nyilvánvalóan beletette a con tveri krónikáját. XV században, amely az ő kezébe került. A 6793-6883 folyamán. L. T. szövege (a 6849-6871 rosztovi eredetű szakasz kivételével) egybeesik (6836-ig teljesen, majd részben) a szöveggel Rogozsszkij krónikás; szöveg a 6822-6848 számra. hasonló a 6822-6852 közötti tveri krónikatöredékhez is, amelyet A. N. Nasonov talált. Már A. N. Nasonov felvetette, hogy L. T. és a Rogozsszkij krónikás forrása az 1375-ös tveri krónika volt, amely a tveri herceg, Mihail Alekszandrovics kudarca miatt a Vlagyimir nagyherceg trónjáért folytatott harcban megszakadt. De L. T. és a Rogozs krónikás közös protográfusa A. N. Nasonov szerint nem maga az 1375-ös kód, hanem annak 1455-ös kiadása, amelyet Tverben állítottak össze az „1448-as kódex” hatására. - általános protográf Zsófia krónikáiénÉs NovgorodIV. L. T. és a Rogozsszkij krónikás összeillő szövegében azonban nem találhatóak a közös lrotográfus, SIL és NIVL hatásának jellemzői. Hasonló szövegük egy másik összorosz emlékmű – az 1408-as kódex – hatását tükrözi. A Szentháromság krónikái vagy az azt megelőző összorosz törvénykönyvben. XIV század A jelek szerint ebből a forrásból a Rogozsszkij krónikás és L. T. protográfusa kapta a hírt az Ivan Kalita alatti „nagy csendről”, a moszkvai hercegek biztonságos visszatéréséről a Hordából Oroszországba, amelyet „Isten és a cár, ” stb. Érdekes, hogy mindezek a hírek nem szerepelnek a 6822-6852 közötti tveri krónikatöredékben; ez a töredék nyilvánvalóan az 1375-ös tveri törvénykönyv eredeti szövegét, a Rogozsszkij krónikás és L. T. pedig annak korai kiadását tükrözte. XV század, a moszkvai krónikák hatására.

L. T. szövege alapot ad az 1375-ös tveri törvénykönyv valószínű nevének feltételezésére. A Pogodinszkij- és Zabelinszkij-jegyzékekben olvasható (a Tolsztoj-jegyzékben nem szerepel) 1402 utáni szakaszban, melynek címe: „Előszav. a Tferszkij nemes Tferszkij fejedelmeinek uralkodása”, mondják, hogy a szerző Mihail Alekszandrovics tveri nagyherceget dicsőítve egy korábbi krónikára támaszkodik – „akárcsak a Volodimir polikrón... világosan rámutat és a legtisztességesebben feltárja Mihail Alekszandrovics híres neve a hercegek között.” Nyilvánvaló, hogy az 1375-ös Tveri törvénykönyvet, amelyet Mihail Alekszandrovics Vlagyimir trónhoz való jogának támogatására állítottak össze, „Vladimir Polychron”-nak nevezték. L. T.-ben az 1375-ös krónikai kódex szövegét a Tveri hírek folytatták 1486-ig - Tvernek az orosz államhoz csatolásának idejéig. L. T. szövege két esetben is hasonlít a kezdeti összorosz törvénykönyv 1412-es tveri kiadásának szövegéhez. XV században tükröződik a Rogozsszkij krónikás és Simeonovskaya krónikái: az 1392-es hírek Nyizsnyij Novgorod annektálásáról és az Edigei invázióját megelőző eseményekről szóló történet töredéke egybeesik. Főleg tveri hírek a 15. századból. az L.T.-ben töredékesek, és nem fejezik ki a tveri hercegek álláspontját. A tveri nagyherceg krónikájából egy részletet őriztek meg, úgy tűnik, egy krónikán kívüli emlékmű részeként - dicsérő szó Borisz Alekszandrovics nagyhercegnek, a tveri szerzetesnek. Tamás, de ennek a szövegrésznek semmi köze L.T.-hez. Lehetséges, hogy egy másik, a nagyhercegi hatalommal nem kapcsolatos tveri krónika szövege is eljutott hozzánk.

Szerk..: PSRL. Szentpétervár, 1863. T. 15 (fotótípus reprodukció: M., 1965).

Megvilágított.: Tikhomirov I. A. A Tveri Krónika nevű gyűjteményről // ZhMNP. 1876. 12. sz., oszt. 2. P. 262-308; Shakhmatov A.A. 1) I. A. Tikhomirov „Északkelet-Russzország krónikakódjainak áttekintése” című esszéjének elemzése. St. Petersburg, 1899. P. 93-109; 2) A 14. és 15. századi összoroszországi krónikák. // ZhMNP. 1900. No. 9. P. 148; 3) Ermolinszki krónika és a Rostov Vladyka Vault. SPb., 1914. P. 26-38 (részleg: IORYAS. 1903-1904. T. 8, 3. könyv; T. 9, 1. könyv); 4) Áttekintés. 372. o.; Nasonov A. N. 1) A Tveri fejedelemség krónikaemlékei // Izv. A Szovjetunió Tudományos Akadémia. VII sorozat L., 1930. No. 9. P. 709-772; 2) A tveri krónikaanyagról a 17. századi kéziratokban. // AE 1957. M., 1958. P. 26-40; Lurie Ya S. 1) Tver szerepe az orosz létrehozásában nemzetállam// Tudós támad. LSU. 1939. No. 36. P. 97-101; 2) A XIV-XV századi összorosz krónikák. L., 1976. S. 49-55; 3) A 15. század első felének krónikáinak megfigyeléseiből. // TODRL. L., 1985. T. 39. P. 294-298; Dubencov B.I. Az úgynevezett „Tferskago uralkodásának krónikája” kérdéséről // TODRL. M.; L., 1957. T. 13. P. 118-157; Kuchkin V.A. 1) Történetek Mihail Tverszkojról. M., 1974. S. 119-134; 2) Arseny Nikolaevich Nasonov: Életrajz és kreatív út// Krónikák és krónikák. 1973 M., 1974. 12. o.

Hozzáadás.: Lurie Ya S. századi krónikák genealógiai diagramja, amely az Írástudók és könyvek szótárában szerepel ókori orosz» // TODRL. L., 1985. T. 40. P. 190-205.

TVERSKY KRÓNIKÁI, a Felső-Volga könyvek legrégebbi és fő műfaja. L.t. oktatással történt Tveri Hercegség. Eredeti a tveri bíróságon végezték. püspök; az első üzenet magáról Tverről. az események 1285-re nyúlnak vissza, a kövek építéséhez kapcsolták. A színeváltozás székesegyháza (lásd "Megváltó-aranykupolás"). Első helyi Tver. a krónika feljegyzéseket tartalmazott az egyházról. épület, Simeon püspök, katonai események, Mihail Jaroszlavics tveri herceg és családja, hegyek. események. Ez a helyi krónika bekerült Vlagyimir nagyhercegei közé. krónika boltozatai vezettek. Mihail Jaroszlavics, Dmitrij és Alekszandr Mihajlovics tveri hercegek. Az események bemutatását ezekben a kódexekben 1327-ig hozzuk fel. A kezdetektől. 14. század L.t. a tveri udvarban kezdték lefolytatni. hercegek. Az L.t. a fokozott öntözés miatt. és a kereskedelem-gazdaság Tver és Tver szerepét. kn-va. Többet Tverben hoztak létre. krónikaboltozatok, melyekből boltozatok 1305, 1409 (Arseny püspök), közép. 1450-es évek Tver különösen gazdag hírekben. nagyherceg 60-70-es évek íve. 14. század In con. 14. század nagyherceg jött létre. Mihail Alekszandrovics Tver boltozata. A protográfiákban krónikák és kódexek a mai napig nem maradtak fenn és kisebb-nagyobb kivonatok formájában ismertek és későbbi listák, Tveren kívül fedezték fel. a széleket. Naib. Eszközök. szilárd anyag töredékei krónikák megmaradtak részeként a Laurentianus-krónika (1377-ben állították össze Nyizsnyij Novgorodban), a 4. Novgorodi krónika (15. század 1. fele), valamint a Feltámadás, Simeon, Nikon krónikák (mindhárom - 16. század), az ún. . Rogozsszkij Krónikás (15. század közepe – 16. század eleje) és a Tveri Gyűjtemény (a 16. században állították össze, a 17. század elején újraírták). Ch. későbbi szerkesztői torzításai ellenére. arr. Moszkva érdekében. uralkodók, ezek a töredékek az L.t. lehetővé teszi annak mennyiségének és minőségének megítélését. Elsősorban „fejedelmeikről”, családjukról és tetteikről, a helyi egyházról szóló információk rögzítésére végezték. és öntözött. élet, L.t. a gyakorlatban sokkal tágabbnak bizonyult a témák és az események tudósítása, a belügyi nézetek tekintetében. és ext. a herceg élete. A tveri közt. A krónikások akkoriban a magas kultúra írástudói voltak, krónikáik más műfajú művekből (történetek, életek, katonamesék, mesék és legendák) szívtak fel információkat. A feljegyzések készítői a lakosság jólétével törődve látták a „csend” (békeidő) hasznát, és fájdalommal élték át a fejedelmi viszályt, Tver és Tver pusztítását. a mongol-tatárok földjei. A Cholkan horda kormányzója elleni tveri felkelés igaz, élénken részletes leírását áthatja a lázadók iránti rokonszenv (lásd: Tveri felkelés 1327-ben). Krónikatörténet a Horda Tverben történt gyilkosságról. Mihail Jaroszlavics herceg már a kezdeti kiadásban (15. század 1. fele) egy olyan hős keresését tükrözte, aki képes feláldozni magát azért, hogy felszabadítsa a népet a rabszolgatartók igájából (lásd „Mihail Jaroszlavovics Tverszkoj meséje” ”). Rövidített kiadás Tver. boltozat 1455 korábban, mint Moszkva. krónikája, felvetette az orosz egyesítés szükségességét. földek, az egységes orosz megteremtése. állapot A lokálpatriotizmus szilárd. a vezető szerzők tolla alatt készült krónikák objektíve nemzetivé váltak. Tver. A krónikák a Felső-Volga vidékének 13-15. századi történetének tanulmányozásának legfontosabb forrásai, amelyek a fejedelmek északkeleti elsőbbségi harcáról tartalmaznak információkat. Rus', viszály Tveren belül. Herceg-va sorsokra töredezettségével kapcsolatban sok információ a politikai, gazdasági és gazdasági. És kulturális élet szélén, egészen a tveri festők munkáinak feljegyzéseiig. Spaso-Preobrazhensky székesegyház (1292), vagy hogy 1297-ben a Volga-parti Zubcov városát „levágták”. Tverben. krónikák rögzítették az eseményeket Vlagyimirban, Rjazanban, Rosztovban, Moszkvában, Novgorodban és más országokban, az Arany Hordában, Litvániában, Bizáncban és más országokban. Mn. információs tver. A krónikák (beleértve azokat is, amelyek Moszkva egyetlen orosz állam központjaként való megalakulásával kapcsolatosak) egyediek, és más forrásokban nem találhatók meg. In con. 15 - kezdet 16. századok Tverben, valószínűleg a püspöki székben, osztályokat vezettek. krónikai feljegyzések és másolatok készültek összoroszország számára. anyag. Számos esetben az L.t. krónikaíráshoz más vidékeken. Szóval kezdetben nehéz. a krónikák lettek az 1327-es Vlagyimirban megalkotott és Moszkva összeállításánál használt krónikakódex alapjai. nagyherceg boltozat. Tver. boltozat 1409 használt Moszkva. krónikások az összoroszország létrehozása során krónika kódja. Tver elcsatolásával. kn-va Moszkvába. L.t. elvesztette korábbi értelmét és hamarosan megszűnt. A sajtó véleményt nyilvánított a kassini krónikák vezetéséről (1425-ös kód - A.N. Nasonov), de jelenleg megkérdőjelezték ennek a kódexnek a létezését (B.M. Kloss). Tanulmány az L.t. Borzakovsky, A. A. Shakhmatov, A. N. Likhachev és mások munkái az L.t D.S. Likhachev "Orosz krónikák" (1947). Lit.: Nasonov A.N., A Tveri fejedelemség krónikaemlékei - "A Szovjetunió Tudományos Akadémia Izvesztyija" fiókja bölcsészettudományok, 1930, N 9-10; Kuchkin V.A., A tveri krónika anyagáról két kézírásos gyűjtemény részeként, a gyűjteményben: A forrástanulmány problémái, 1. köt. 9, M., 1961; Kloss B.M., Nikonovszkij-ív és a 16-17. századi orosz krónikák, M., 1980.

A vizsgált időszakban a krónikában az előzőhöz képest jelentős változás, új jelenség nem volt megfigyelhető. Azokban a régi krónikaközpontokban, ahol a krónikaírás a mongol-tatár bevonulás után is megmaradt, ugyanazok a krónikahagyományok, amelyekről a előző fejezet. Erre az időre nyúlik vissza az első novgorodi krónika hozzánk eljutott zsinati listája. Ez a lista a 30-as évekből származik. XIV század, - legrégebbi lista mindazok krónikái, amelyek korunkig fennmaradtak. Ez Novgorod számos korábbi krónikájának gyűjteménye, kiegészítve a zsinati lista összeállításának idejéből származó feljegyzésekkel.

A XIII végén - a XIV. század első felében. új krónikaközpontok alakulnak ki. VAL VEL késő XIII V. A 20-as években Tverben és Pszkovban kezdték vezetni a krónikai feljegyzéseket. XIV század Krónikaírás kezdődik Moszkvában.

Tveri krónika. A tveri krónikák megjelenése a fejedelemség főtemplomának, a fehér kőből készült Színeváltozás-székesegyháznak az 1285-ben itt történő felépítéséhez köthető. A tveri krónikaeset érzékenyen tükrözi politikai helyzet fejedelemségek: in kedvező évek virágzott, de a politikai zűrzavar éveiben elhalt vagy teljesen leállt. Tveri helyi krónikája a legteljesebben az úgynevezett tveri gyűjteményben és a Rogozs krónikásban tükröződött.

Az első tveri krónikagyűjteményt 1305-ben állították össze Mihail Jaroszlavics tveri herceg, az első „Összes Oroszország nagyhercege” udvarában, aki 1305 és 1317 között foglalta el a nagyhercegi asztalt Vlagyimirban. Az 1305-ös gyűjteményt kiegészítették és Mihail Jaroszlavics élete során átdolgozva, az 1319-es, a herceg halála után elkészült boltív alapját képezte. Ezt a kódot használták a tveri nagyhercegi törvénykönyv összeállításánál 1327-ben Alekszandr Mihajlovics tveri herceg vezetésével. Az 1327-es tveri boltozatot egyrészt ezt követően a moszkvai krónika használta, másrészt Tveri nagyhercegi krónikaként folytatta. A tveri krónika legteljesebb anyagait a 60-70-es évekből mutatjuk be. XIV. században, amikor a tveri herceg, Mihail Alekszandrovics aktívan harcolt a vlagyimiri nagyhercegi asztalért. Az ekkor összeállított 1375-ös Tveri kódex képezi a Rogozs krónikás és a Tveri gyűjtemény alapját. A tveri krónikák emlékműveit a politikai hangsúly jellemzi, a tveri krónikák különös érdeklődést mutatnak a mongol-tatár erőszak elleni küzdelem témakörében.

Különösen fontos az orosz krónikák történetében 1305-ös kóddal rendelkezik, amely egyesítette mind a déli, mind a Észak-Kelet Oroszország(Perejaszlavl-orosz, Vlagyimir, Rosztov, Tver). Y. S. Lurie azt írja, hogy „a későbbi krónikák kapcsán, az 1408-as kóddal kezdve, az 1305-ös kód egyfajta egyetlen magként működik, az egész krónika bemutatásának alapja az ókortól a 14. század elejéig”. Az 1305-ös kódex szövege egy 1377-es másolatban érkezett meg hozzánk, amelyet Dimitrij Konsztantyinovics szuzdal-nyizsnyij-novgorodi fejedelem számára készített Dionysius szuzdali püspök megbízásából. Ez a Laurentian Chronicle, amely a Nyizsnyij Novgorod-i kolostor Laurentius szerzeteséről kapta a nevét, aki a krónika újraírásának munkáját vezette.

Pszkov krónika. XIII második felében - eleje XIV V. Pszkov a politikai és gazdasági növekedés időszakát éli, ami hozzájárul a helyi krónikák megjelenéséhez. Pszkov könyvkultúrája ekkorra már meglehetősen magas szinten volt. magas szint. Mindenekelőtt a Pszkov és Novgorod közötti szoros kapcsolat éreztette magát. A Litván Nagyhercegség közelsége, amely akkoriban számos nyugati orosz fejedelemséget (köztük Ukrajnát és Fehéroroszországot) foglalt magában, hozzájárult az emlékművek Pszkovba való behatolásához. Kijevi Ruszés a galíciai-volinai fejedelemség. A pszkov Panteleimon kolostor Domid írnoka az „apostolt” 1307-ben újraírva a könyv végére feljegyzést írt kora fejedelmi viszályairól, amelyben kissé megváltoztatva idézett egy kb. fejedelmi viszály Az Igor hadjáratának meséjéből. Domid utóirata nem véletlen: a pszkov írnokok gyakran készítettek magukból kódexet az általuk másolt könyvekre. Ez a pszkov könyveskedés sajátossága volt. A. D. Szedelnyikov a pszkov kéziratok e jellemzőjét jellemezve a következőket írta: „Egy liturgikus könyv újraírásakor egy pszkovita nem habozik ott a margón kijelenteni bármiről pro domo sua: a munkaszünetről vacsorára, arról, hogy leküzdötte a varasodást, és fürdőbe kell menni, „mosakodjunk meg”, vagy „megyünk Zrjakovitsyba” (egy külvárosi Pszkov faluba), vagy „egy disznó születését galamblyukba ültetjük Varvara.” A pszkov írásmód e sajátosságai: a novgorodi irodalomhoz való kötődés, a déli és nyugati orosz irodalmak és litván könyvek ismeretsége, egyfajta demokrácia és érdeklődés a mindennapi élet mindennapi jelenségei iránt - határozták meg a Pszkov krónikák felépítésének és stílusának sajátosságait.

A pszkovi krónikamunkát a Szent István-templomban végezték. Szentháromság, Pszkov védőszentegyháza és a központ, ahol a város és az egyének minden legfontosabb iratát az úgynevezett ládában őrizték. A krónika hivatalos jellegű volt. A krónikák összeállításánál dokumentumokat, jelentéseket használtak. Ez tette a Pszkov-krónikát üzletszerűvé, gyakorlatias természet. A Pszkov krónika egyik jellegzetes vonása sajátos szekularizmusa: az egyházi és vallási motívumok tartalmilag és stílusában kevés helyet foglalnak el. A Pszkov Krónika főként lakonikus, hivatalos dokumentum jellegű feljegyzésekből áll (mint pl. „6811 nyarán (1303). Meleg tél volt hó nélkül, és a kenyér kedves volt Velminek. Ugyanezen a nyáron létesült Izboresk egy új hely.") Az ilyen jellegű, tartalmilag részletesebb feljegyzések hátterében Pszkov külső ellenségeivel való katonai összecsapásainak kiterjedt leírásai tűnnek ki.

A Pszkov krónika kódjainak hozzánk eljutott általános protográfiáját A. N. Nasonov viszonylag késői időre - az 50-es évekre - a 60-as évek elejére datálja. XV század A Pszkov krónika összeállítója a Novgorodi krónikák anyagait, számos litván, szmolenszki és polotszki hírt használt fel.

Moszkva krónikái. A moszkvai krónikaírás kezdete Ivan Danilovics Kalita herceghez és Péter metropolitához kötődik. Az első, feltehetően 1340-ből származó moszkvai krónika Iván Kalita családi krónikás (e krónikás első feljegyzése Kalita fiának, Szemjonnak a születéséről szólt 1317-ben) és Péter metropolita krónikásának feljegyzésein alapult. Moszkvába költözött, Péter metropolita Moszkvába költözött ennek a metropolitának a krónikása, kezdve egy 1310-es bejegyzéssel.” Moszkvában a nagyvárosi krónikást továbbra is a Nagyboldogasszony székesegyházban őrizték, amelyet Péter kezdeményezésére 1326-ban alapítottak, és amelybe saját akarata szerint temették el (Péter 1326 végén halt meg, a székesegyház elkészült 1327-ben). Amikor 1328-ban Ivan Kalita megkapta Vlagyimir nagy uralmát, akkor, ahogy M. D. Priselkov úgy véli, „átvette Tverből a nagyherceg krónikását az 1327-es kiadásban”, amelyet moszkvai módon lerövidítettek és átdolgoztak, és kiegészítettek a Vlagyimirtól származó információkkal. Ivan Kalita családi krónikás és a fővárosi krónikás, „másrészt krónikaanyag elkészítésére is sor került a nagyherceg 1327-es, ma moszkvai ízlés szerint feldolgozott krónikakorpuszának folytatása érdekében”. Ezek a krónikai anyagok az 1340-ig tartó időszakot fedték le Első fázis Moszkva krónika. A moszkvai krónikák össz-orosz jelleget kapnak késő XIV- 15. század első fele.

A vizsgált időszakban a krónikában az előzőhöz képest jelentős változás, új jelenség nem volt megfigyelhető. Azokban a régi krónikaközpontokban, ahol a krónikaírás a mongol-tatár bevonulás után is fennmaradt, ugyanazok a krónikahagyományok folytatódnak, amelyekről az előző fejezetben beszéltünk. Erre az időre nyúlik vissza az első novgorodi krónika hozzánk eljutott zsinati listája. Ez a lista a 30-as évekből származik. XIV. században a krónika legrégebbi példánya, amely máig fennmaradt. Ez Novgorod számos korábbi krónikájának gyűjteménye, kiegészítve a zsinati lista összeállításának idejéből származó feljegyzésekkel.

A XIII végén - a XIV. század első felében. új krónikaközpontok jelennek meg. A 13. század végétől. A 20-as években Tverben és Pszkovban kezdték vezetni a krónikai feljegyzéseket. XIV század Krónikaírás kezdődik Moszkvában.

Tveri krónika. A tveri krónikák megjelenése a fejedelemség főtemplomának, a fehér kőből készült Színeváltozás-székesegyháznak az 1285-ben itt történő felépítéséhez köthető. A tveri krónikamű érzékenyen tükrözi a fejedelemség politikai helyzetét: a kedvező években virágzott, a politikai zűrzavar éveiben elhalt, vagy teljesen megszűnt. Tveri helyi krónikája a legteljesebben az úgynevezett tveri gyűjteményben és a Rogozs krónikásban tükröződött.

Az első tveri krónikagyűjteményt 1305-ben állították össze Mihail Jaroszlavics tveri herceg, az első „Összes Oroszország nagyhercege” udvarában, aki 1305 és 1317 között foglalta el a nagyhercegi asztalt Vlagyimirban. Az 1305-ös gyűjteményt kiegészítették és Mihail Jaroszlavics élete során átdolgozva, az 1319-es, a herceg halála után elkészült boltív alapját képezte. Ezt a kódot használták a tveri nagyhercegi törvénykönyv összeállításánál 1327-ben Alekszandr Mihajlovics tveri herceg vezetésével. Az 1327-es tveri boltozatot egyrészt ezt követően a moszkvai krónika használta, másrészt Tveri nagyhercegi krónikaként folytatta. A tveri krónika legteljesebb anyagait a 60-70-es évekből mutatjuk be. XIV. században, amikor a tveri herceg, Mihail Alekszandrovics aktívan harcolt a vlagyimiri nagyhercegi asztalért. Az ekkor összeállított 1375-ös Tveri kódex képezi a Rogozs krónikás és a Tveri gyűjtemény alapját. A tveri krónikák emlékműveit a politikai hangsúly jellemzi, a tveri krónikák különös érdeklődést mutatnak a mongol-tatár erőszak elleni küzdelem témakörében.

Az orosz krónikák történetében különösen fontos az 1305-ös kódex, amely Dél- és Északkelet-Rusz (perejaszlavl-orosz, Vladimir, Rostov, Tver) krónikakódjait egyaránt egyesítette. Y. S. Lurie azt írja, hogy „a későbbi krónikák kapcsán, az 1408-as kóddal kezdve, az 1305-ös kód egyfajta egymagos, a teljes krónikabemutató alapja az ókortól a 14. század elejéig.” Az 1305-ös kódex szövege egy 1377-es másolatban érkezett meg hozzánk, amelyet Dimitrij Konsztantyinovics szuzdal-nyizsnyij-novgorodi fejedelem számára készített Dionysius szuzdali püspök megbízásából. Ez a Laurentian Chronicle, amely a Nyizsnyij Novgorod-i kolostor Laurentius szerzeteséről kapta a nevét, aki a krónika újraírásának munkáját vezette.

Pszkov krónika. A XIII második felében - XIV század elején. Pszkov a politikai és gazdasági növekedés időszakát éli, ami hozzájárul a helyi krónikák megjelenéséhez. Ekkorra Pszkov könyvkultúrája meglehetősen magas szinten volt. Először is ismertté tette magát szoros kapcsolat Pszkov és Novgorod. A Litván Nagyhercegség közelsége, amely akkoriban számos nyugati orosz fejedelemséget (köztük Ukrajnát és Fehéroroszországot) foglalt magában, hozzájárult ahhoz, hogy a Kijevi Rusz és a Galíciai-Volyni fejedelemség műemlékei behatoljanak Pszkovba. A Pszkov Panteleimon-kolostor Domid írnoka az „apostolt” 1307-ben átírva a könyv végére feljegyzést tett a korabeli fejedelmi viszályokról, és ebben kissé megváltoztatva idézett egy fejedelmi viszályról szóló idézetet az „Igor hadjáratának meséjéből”. .” Domid utóirata nem véletlen: a pszkov írnokok gyakran készítettek magukból kódexet az általuk másolt könyvekre. Ez a pszkov könyveskedés sajátossága volt. A. D. Szedelnyikov a pszkov kéziratok e jellemzőjét jellemezve a következőket írta: „Egy liturgikus könyv újraírásakor egy pszkovita nem habozik ott a margón kijelenteni bármiről pro domo sua: a munkaszünetről vacsorára, arról, hogy leküzdötte a varasodást, és fürdőbe kell menni, „mosakodjunk meg”, vagy „megyünk Zrjakovitsyba” (egy külvárosi Pszkov faluba), vagy „egy disznó születését galamblyukba ültetjük Varvara.” A pszkov írásmód e sajátosságai: kapcsolatok a novgorodi irodalommal, a déli és nyugati orosz irodalom és litván könyvek ismerete, egyfajta demokrácia és érdeklődés a hétköznapok iránt. mindennapi jelenségekélete - meghatározta a Pszkov krónikák felépítésének és stílusának jellemzőit.

A pszkovi krónikamunkát a Szent István-templomban végezték. Szentháromság, Pszkov védőszentegyháza és a központ, ahol a város és az egyének minden legfontosabb iratát az úgynevezett ládában őrizték. A krónika hivatalos jellegű volt. A krónikák összeállításánál dokumentumokat, jelentéseket használtak. Ez adta a Pszkov krónikának üzletszerű, gyakorlatias jelleget. A Pszkov krónika egyik jellegzetes vonása sajátos szekularizmusa: az egyházi és vallási motívumok tartalmilag és stílusában kevés helyet foglalnak el. A Pszkov Krónika főként lakonikus, hivatalos dokumentum jellegű feljegyzésekből áll (mint pl. „6811 nyarán (1303). Meleg tél volt hó nélkül, és a kenyér kedves volt Velminek. Ugyanezen a nyáron létesült Izboresk egy új hely.") Az ilyen jellegű, tartalmilag részletesebb feljegyzések hátterében Pszkov külső ellenségeivel való katonai összecsapásainak kiterjedt leírásai tűnnek ki.

A Pszkov krónika kódjainak hozzánk eljutott általános protográfiáját A. N. Nasonov viszonylag késői időre - az 50-es évekre - a 60-as évek elejére datálja. XV század A Pszkov krónika összeállítója a Novgorodi krónikák anyagait, számos litván, szmolenszki és polotszki hírt használt fel.

Moszkva krónikái. A moszkvai krónikaírás kezdete Ivan Danilovics Kalita herceghez és Péter metropolitához kötődik. Az első, feltehetően 1340-ből származó moszkvai krónika Iván Kalita családi krónikás (e krónikás első feljegyzése Kalita fiának, Szemjonnak a születéséről szólt 1317-ben) és Péter metropolita krónikásának feljegyzésein alapult. Moszkvába költözött, Péter metropolita Moszkvába költözött ennek a metropolitának a krónikása, kezdve egy 1310-es bejegyzéssel.” Moszkvában a nagyvárosi krónikást továbbra is a Nagyboldogasszony székesegyházban őrizték, amelyet Péter kezdeményezésére 1326-ban alapítottak, és amelybe saját akarata szerint temették el (Péter 1326 végén halt meg, a székesegyház elkészült 1327-ben). Amikor 1328-ban Ivan Kalita megkapta Vlagyimir nagy uralmát, akkor, ahogy M. D. Priselkov úgy véli, „átvette Tverből a nagyherceg krónikását az 1327-es kiadásban”, amelyet moszkvai módon lerövidítettek és átdolgoztak, és kiegészítettek a Vlagyimirtól származó információkkal. Ivan Kalita családi krónikás és a fővárosi krónikás, „másrészt krónikaanyag elkészítésére is sor került a nagyherceg 1327-es, ma moszkvai ízlés szerint feldolgozott krónikakorpuszának folytatása érdekében”. Ezek a krónikaanyagok az 1340-ig tartó időszakot fedték le. Ez a moszkvai krónikaírás kezdeti szakasza. A moszkvai krónikák a 14. század végén - a 15. század első felében nyertek össz-orosz jelleget.

Horda időszak. Elsődleges források [antológia] Szerzők csapata