És a labda kék. Miről szól Okudzhava "kék labda" című verse?

Bulat Okudzhava versének tolmácsolása

KÉK GOLYÓ

A lány sír: elrepült a labda.
Vigasztalják, de a labda repül.

A lány sír: a vőlegény még mindig nincs ott.
Vigasztalják, de a labda repül.

Egy nő sír: a férje másért távozott.
Vigasztalják, de a labda repül.

Az idős hölgy sír: nem él sokáig...
És a labda visszajött, és kék volt.

Első pillantásra úgy tűnik, hogy egy tökéletesen igénytelen, négy versszakból álló, üres versben írt költemény nem kelthet ekkora figyelmet. fokozott figyelmet, hogy az olvasó, mondjuk az én személyemben, elemezni akarja, megáll és reflektál rá. De Bulat Okudzhava nem rendelkezik igénytelen költészettel.
Szó szerint az első sorok, amelyeket egy már meglehetősen érett, harminchárom éves költő írt, számos olyan asszociációt keltenek, amelyek arra kényszerítenek, hogy újragondolja saját megélt életét. korai gyermekkor hogy ezekben az években. És ez az év, amikor ez a vers született, 1957, pontosan a hetedik születésnapom éve volt, amikor az első léggömböm elrepülhetett tőlem. képletesen persze), mert ebben a korban már élesen érezzük a veszteségeket...
Az első kuplé: „Sír a lány: elrepült a labda...” – idézi fel Barto Agnia klasszikus sorait: „A mi Tanyánk hangosan sír – a folyóba ejtette a labdát.” A labda a hullámokon lebeg, a labda, ahogy kell, átrepül a levegőben. Mindkét hősnő, névvel és név nélkül is sír. Mindkettő vigasztalódik. Igaz, még egy klasszikus kép jut eszembe: M.Yu. Lermontov - „Az óriás Cliff mellkasán egy aranyfelhő töltötte az éjszakát. Reggel korán elrohant...”, és „... halkan sír a sivatagban...” Itt, Cliff, senki. vigasztalja... Örök téma ...Örök képek...
„A labda nem fullad meg a folyóban” – mondják Tanyának. Hogy egy labdát vesztett kislány hogyan terelődik el a gondjaitól, azt nem áruljuk el: ezt minden olvasó maga találhatja ki. Téma helyrehozhatatlan veszteség: a labda az égbe emelkedett - nem tudod megszerezni, a labda elúszott - újat kell vásárolnod, Cloud nem tér vissza a sziklára.
Mindenki, aki mozgásban van, jól érzi magát: arany felhő elrohant, „vidáman játszadozva az égszínen”; a labda hanyagul az égbe repül; a friss hullámok által mosott labda ugrik a folyó mentén, és csak a földön maradók sírnak. Gyermekek és felnőttek egyaránt: Cliff, lány, nő, öregasszony.
A szikla egy személy, egy férfi megszemélyesítése. Ritka az irodalomban a sírás férfi kép, annál erősebb az érzelmi hatása az olvasóra. Bulat Okudzhava versének két férfialakja hasonlít a labdára, a labdára és a Felhőre: a „vőlegény” (úgy tűnt, „elrepült”, vagy elveszett, mint egy labda) és a „férj”, aki egy másik nőhöz ment. Igaz, ha a labda és a labda a levegőben és víz elem még senki nem kapott, akkor a „másik”, akire valakinek a férje távozott, valószínűleg örül a beszerzésének. A vőlegényre pedig, aki „még nincs ott”, láthatóan már nem érdemes várni. És Cloud – még mindig egy új Cliff mellkasán töltheti az éjszakát, de el is rohan tőle, megsokszorozva ezzel a bánat fogalmát.
Teljesen nyilvánvaló, hogy egyik versben sem tesznek szemrehányást a szerzők a kezükből kikerülteknek. Az elemek világosak a költők számára hőlégballon, rugalmas, de csúszó gumi, és még inkább a szél által hajtott felhő. Ez az övék könnyű esszencia, és valami készteti őket mozgásra, távozásra.
A szovjet társadalomra jellemző kollektivista gondolkodás tükröződött a költőben kollektív kép megnyugtató: „vigasztal” (az ige harmadik személyben van megadva többes számú) lány, lány, nő. Nincs, aki megvigasztalja az öregasszonyt – a fiatalabbak nem értik a problémáit.
Természetesen az élmény teljes súlyossága a szerző és az olvasó számára a harmadik versszakra esik: „a férj elment másért”. Ahol „még mindig nincs vőlegény”, ott nem gondolnak az árulásra, de a társadalom társadalmi egyensúlytalanságára utal (kevesebb a férfi, mint a nő). De a „férjem másért távozott” már mély probléma. Mi előzte meg ezt a tragédiát? Képes-e egy nő értékelni ezt a helyzetetés a te szereped benne? Készen áll az új körülményekre? Nyíltan aggódik, „a néző előtt”, és van, aki megvigasztalja. Ezért valószínűleg a megtévesztett feleség továbbra is megvigasztalódik, de senkinek nincs szüksége az öregasszonyra. Egyedül. Bár úgy tűnik, hogy könnyeinek oka „nem él sokáig”. Vagyis egy pillanat alatt bevillant az élet. Vártam valami jót, de nem jött meg. De ha valóságnak vesszük, hogy ez az öregasszony a múltban az a lány volt, akitől egykor elszállt a labda, akkor - későbbi házassága és férje árulása, ha minden összetevőt egy sorsnak tekintünk - akkor micsoda irónia és Az utóbbiak gúnynak tűnnek a sorok: "És a labda visszajött, és kék."
A lánynak, a gyereknek szüksége volt erre a látszólag értelmetlen tárgyra - egy labdára, mint a szépség és a boldogság szimbólumára. Miért kell most az öregasszonynak? A lányoknál és a nőknél még gondolni is elfelejtett rá, pedig ha az ég felé emelte volna a fejét, akkor látta volna, hogy „repül” és „repül” (ezek a refrén szavak jelen vannak a első három strófák). De azt csak a szerző tudja, hogy a léggömb nem kipukkadt, hanem repül, csak ő láthatja ezt a repülést egy emberéletig.
Úgy tűnik, a szerző egy repülő labda képében egy olyan álom szimbólumát ajándékozta meg nekünk, amelyet az emberek nagyon korán elveszítenek valahol, és anélkül, hogy az égre emelnék a szemüket, belemerülnek a mindennapi gondokba. A "Kék labda" művészi kontextusából nem nehéz megérteni fő gondolat Okudzhava: az álom nem tűnhet el nyomtalanul, önállóan, önmagában létezik, és sok év múlva visszatérhet eredeti formájában. Nem véletlenül tette kékre a labdáját a szovjet bárd. Van egy kifejezés - „kék álom”, vagyis a legszellősebb, legkönnyebb és őszinte. És talán a bál visszatérése és maga a kép arról árulkodik, hogyan viszonyuljunk mindazokhoz a bánatokhoz, amelyek életünk során elkísérnek bennünket. Elvégre talán az általunk leélt életen kívül, bármi legyen is az, nincs is jelentősebb...

Egy órája guglizok a témában: „mit gondolnak az emberek”, és elképedek a vélemények sokféleségén (akárcsak Malevics „Fekete négyzete”). Csak egy fórumból (10 oldal):

1) Szerintem a labda az égen a jövőről szóló álmok, általában ők kék szín.
Úgy tűnik, a dal arról szól, hogy minden szomorúság ellenére az égen még mindig láthat egy labdát, nos, szinte bármilyen labdát, kivéve azt, amelyik a nagymamánál van...

2) És láttam egy csipetnyi Földet. Az élet múlik, de a Föld tovább forog.

(a föld témája gyakran előjön – valaki azt írja: „Ez egy kozmikus dal”)

Nem helyeslem a mindennapi „labda” szót, amelyet a Földre alkalmaznak. Valamiféle baromság - olyan grandiózus dolog, nagy bolygó, tábornok érzelmi háttér versek és „bál”. Ezenkívül a labda kék színe kísértést kelt. Azonban beszámolnak:

A vers 1957-ben íródott, és az első fénykép a bolygóról 1959-ben készült. De közvetlenül Gagarin repülése után megjelent egy másik Okudzsava verse, ismét a kék labdáról.

Gazdag talaj a humornak, különösen a modern humornak - kék, ez és az.

4) Ez Puskin Aranyhalról szóló meséjének hozzáférhető és politikailag korrekt bemutatása.

5) Egy dal arról, hogy az élet rövid. És arról is, hogy néha elveszíted azt, ami a legértékesebb számodra. És végül, hogy néha visszatér az, ami korábban elveszett, de már késő, és miért nincs már rá szükség?

6) a labda az Uránusz bolygó - kék színű, és a nap körüli forradalom időszaka pontosan az emberi élet rendje

7) A lány golyója elrepült, aztán az élet ment tovább, sok volt a bánat. Az öregasszonynak már szklerózisa volt, és emlékezett arra a történetre a labdáról, még a színéről is. Mondhatjuk úgy is, hogy a bál gyerekkorban álmok, idős korban pedig emlékek, sok a közös köztük.

8) A kérdés tudományos kutatása - " " (egyébként nagyon érdekes!)

9) Lehetséges, hogy a labda a „olvadás”, a spirituális visszatérés szimbóluma örök értékeket. A „The Ball Flew Away” (1926) festménnyel ellentétben a dal pozitívabbnak tűnik, de még mindig nagyon szomorú.

B-v író (önálló vélemény):

Ezért van mindenkinek ennyire saját Okudzsava, és műveinek értelmezései soha nem esnek egybe: mondjuk miről szól mindenki kedvenc „Kék bálja”? Egyesek számára ez a drámáról szól női sors; valakinek – arról a tényről igaz értelme az élet csak gyermekkorban érthető, aztán elveszik, és idős korban visszatér. Végül lehetséges egy olyan értelmezés, amely szerint az élet minden vesztesége nem súlyosabb, mint egy kék labda elvesztése: a férj elment, a vőlegény elment, az öregség közeleg - „de a labda repül”, a világ érintetlen. Igen, talán az egész föld általában egy kék labda, amely elrepült Isten kezéből, és most sír, és a labda repül, és semmit sem lehet tenni.

Egy hölgy arról számolt be, hogy tinédzser korában sírva fakadt, miközben ezt a dalt hallgatta.

Zavarba ejtő egy máshol talált kijelentés – azt mondják, hogy ez nagyon sokat jelent kékés állítólag tisztában kell lenni egy bizonyos kontextussal (talán 1957-tel és a Szputnyik elindításával), hogy „teljesen megértsék”, mondják, hogy ez az utolsó sor ütésnek tűnik*.

* Az egyik legérdekesebb értelmezés: 1957, műhold, forog-pörög, és múlik az élet, de továbbra is lóg. Akkor teljesen elképzelhető, hogy a lány-nő-nagymama egy személy. Itt!

Bulat Okudzhava versének tolmácsolása

KÉK GOLYÓ

A lány sír: elrepült a labda.
Vigasztalják, de a labda repül.

A lány sír: a vőlegény még mindig nincs ott.
Vigasztalják, de a labda repül.

Egy nő sír: a férje másért távozott.
Vigasztalják, de a labda repül.

Az idős hölgy sír: nem él sokáig...
És a labda visszajött, és kék volt.

Első pillantásra úgy tűnik, hogy egy tökéletesen igénytelen, négy versszakból álló, üres versben írt költemény nem kelthet olyan nagy figyelmet, hogy egy olvasó, mondjuk az én személyemben, elemezni akarná, megállna és elgondolkodna rajta. De Bulat Okudzhava nem rendelkezik igénytelen költészettel.
Szó szerint az első sorok, amelyeket egy meglehetősen érett, harminchárom éves költő írt, számos olyan asszociációt keltenek, amelyek arra kényszerítenek, hogy újragondolja saját életét kora gyermekkorától napjainkig. És a vers keletkezésének éve, 1957, pontosan a hetedik születésnapom éve volt, amikor az első léggömböm elrepülhetett tőlem (persze átvitt értelemben), mert ebben a korban már élesen érezzük. veszteség...
Az első kuplé: „Sír a lány: elrepült a labda...” – idézi fel Barto Agnia klasszikus sorait: „A mi Tanyánk hangosan sír – a folyóba ejtette a labdát.” A labda a hullámokon lebeg, a labda, ahogy kell, átrepül a levegőben. Mindkét hősnő, névvel és név nélkül is sír. Mindkettő vigasztalódik. Igaz, még egy klasszikus kép jut eszembe: M.Yu. Lermontov - „Az óriás Cliff mellkasán egy aranyfelhő töltötte az éjszakát. Reggel korán elrohant...”, és „... halkan sír a sivatagban...” Itt, Cliff, senki. vigasztalja... Örök téma ...Örök képek...
„A labda nem fullad meg a folyóban” – mondják Tanyának. Hogy egy labdát vesztett kislány hogyan terelődik el a gondjaitól, azt nem áruljuk el: ezt minden olvasó maga találhatja ki. A helyrehozhatatlan veszteség témája: a labda az égbe emelkedett - nem kapod meg, a labda elúszott - újat kell vásárolnod, Cloud nem tér vissza a Cliffre.
Mindenki szórakozik, aki mozgásban van: az aranyfelhő elrohant, „vidáman játszadozva az azúrkéken”; a labda hanyagul az égbe repül; a friss hullámok által mosott labda ugrik a folyó mentén, és csak a földön maradók sírnak. Gyermekek és felnőttek egyaránt: Cliff, lány, nő, öregasszony.
A szikla egy személy, egy férfi megszemélyesítése. Az irodalomban ritka a síró férfialak, annál erősebb az érzelmi hatása az olvasóra. Bulat Okudzhava versének két férfialakja hasonlít a labdára, a labdára és a Felhőre: a „vőlegény” (úgy tűnt, „elrepült”, vagy elveszett, mint egy labda) és a „férj”, aki egy másik nőhöz ment. Igaz, ha még senki nem kapott labdát és labdát a levegőben és a vízi elemekben, akkor a „másik”, akinek valakinek a férje távozott, valószínűleg örül a beszerzésnek. A vőlegényre pedig, aki „még nincs ott”, láthatóan már nem érdemes várni. És Cloud – még mindig egy új Cliff mellkasán töltheti az éjszakát, de el is rohan tőle, megsokszorozva ezzel a bánat fogalmát.
Teljesen nyilvánvaló, hogy egyik versben sem tesznek szemrehányást a szerzők a kezükből kikerülteknek. A költők megértik a hőlégballon, a rugalmas, de csúszó gumi, és még inkább a szél által hajtott felhő elemeit. Ez a könnyű esszenciájuk, és valami készteti őket mozgásra, távozásra.
A szovjet társadalomra jellemző kollektivista gondolkodás tükröződött a költőnek a vigasztalókról alkotott kollektív képében: „vigasztalnak” (az ige többes szám harmadik személyben van megadva) egy lányt, egy lányt, egy nőt. Nincs, aki megvigasztalja az öregasszonyt – a fiatalabbak nem értik a problémáit.
Természetesen az élmény teljes súlyossága a szerző és az olvasó számára a harmadik versszakra esik: „a férj elment másért”. Ahol „még mindig nincs vőlegény”, ott nem gondolnak az árulásra, de a társadalom társadalmi egyensúlytalanságára utal (kevesebb a férfi, mint a nő). De a „férjem másért távozott” már mély probléma. Mi előzte meg ezt a tragédiát? Képes-e egy nő felmérni ezt a helyzetet és szerepét ebben? Készen áll az új körülményekre? Nyíltan aggódik, „a néző előtt”, és van, aki megvigasztalja. Ezért valószínűleg a megtévesztett feleség továbbra is megvigasztalódik, de senkinek nincs szüksége az öregasszonyra. Egyedül. Bár úgy tűnik, hogy könnyeinek oka „nem él sokáig”. Vagyis egy pillanat alatt bevillant az élet. Vártam valami jót, de nem jött meg. De ha természetesnek vesszük, hogy ez az öregasszony a múltban az a lány volt, akitől egykor elszállt a labda, akkor - későbbi házassága és férjének elárulása, ha minden összetevőt egy sorsnak tekintünk - akkor micsoda irónia és Az utóbbiak gúnynak tűnnek a sorok: "És a labda visszajött, és kék."
A lánynak, a gyereknek szüksége volt erre a látszólag értelmetlen tárgyra - egy labdára, mint a szépség és a boldogság szimbólumára. Miért kell most az öregasszonynak? A lányoknál és a nőknél elfelejtett rá gondolni, pedig ha az ég felé emelte volna a fejét, akkor látta volna, hogy még mindig „repül” és „repül” (ezek a refrénszavak az első három versszakban jelen vannak) . De azt csak a szerző tudja, hogy a léggömb nem kipukkadt, hanem repül, csak ő láthatja ezt a repülést egy emberéletig.
Úgy tűnik, a szerző egy repülő labda képében egy olyan álom szimbólumát ajándékozta meg nekünk, amelyet az emberek nagyon korán elveszítenek valahol, és anélkül, hogy az égre emelnék a szemüket, belemerülnek a mindennapi gondokba. A "Kék labda" művészi kontextusából nem nehéz megérteni Okudzhava fő gondolatát: az álom nem tűnhet el nyomtalanul, önállóan, önmagában létezik, és sok év múlva visszatérhet eredeti formájában. Nem véletlenül tette kékre a labdáját a szovjet bárd. Van egy kifejezés - „kék álom”, vagyis a legszellősebb, legkönnyebb és őszinte. És talán a bál visszatérése és maga a kép arról árulkodik, hogyan viszonyuljunk mindazokhoz a bánatokhoz, amelyek életünk során elkísérnek bennünket. Elvégre talán az általunk leélt életen kívül, bármi legyen is az, nincs is jelentősebb...

09.06.09 - 25.04.10

Vélemények

Ha pragmatikus szemmel nézzük, mi haszna ennek a levegővel töltött gumilabdának? Elrepült és elrepült. Isten vele!
Még mindig kár. Golyó helyett - popsi, virág helyett - cervelat, praktikus. De a másik ember megértésének próbája értéktelen ajándék, pragmatikus szempontból, a figyelem jele - virágok, ballon... És ehhez más a hozzáállás:

A lány sír: elrepült a labda.
Vigasztalják, de a labda repül. (Bulat Okudzhava)

A lány nevet: elrepült a labda!
Mindenki boldog, a labda repül. (Kim Barsserg)

2015-ben adták ki a filmet: „És a labda visszatér (2015) 8 epizódos melodráma” - minden úgy van, mint az esszéjében!

Szia Kim.
Nagyon hálás vagyok neked, hogy elolvastad a Bulat Okudzhava báljáról szóló esszémet, és válaszoltál rá. Az „És visszatér a labda” című filmmel kapcsolatos gondolataid és üzeneteid is érdekesek.
Egyébként az idézet a versedből van?
„A lány nevet: elrepült a labda!
Mindenki boldog, és a labda repül." (Kim Barsserg)
Ha igen, kaphatok linket hozzá?
Köszönöm,
Kira