Kik az oroszok ősei? Honnan jött az orosz nemzet? A genetikusok felfedezték az orosz nép eredetének titkát

Kik vagyunk mi, oroszok? Milyen emberek? Hogyan jött létre? Szinte senki nem tud erről semmit. Nem hiába nevezik az oroszokat Ivánoknak, akik nem emlékeznek rokonságukra. A pszichológusok meg vannak győződve arról, hogy a modern Oroszország legtöbb baja abból adódik, hogy a címzetes nemzet, vagyis az oroszok tudatát mintegy fátyol borítja. Néha úgy tűnik, hogy valami egyetemes demiurgosz hosszú időre elhomályosította elménket. De már eljön a tudat tisztaságának ideje. Nemrég megjelent egy új könyv Gennagyij Klimov „Orosz Védák”, amely részletesen mesél az orosz, archaikus civilizációk ősi történetéről Kelet-Európa, ahol, mint kiderült, az emberiség evolúciója ment végbe. Kiderült, hogy az iskolai tankönyvekből hozzávetőlegesen csak 5 ezer éves történelmet ismerünk, és akkor nagy torzításokkal, de Rusz civilizációjának története legalább 50 ezer évre, azaz 10-szer régebbre nyúlik vissza. Gennagyij Klimov az ókori vallások és eposzok hivatásos kutatója. BAN BEN utolsó könyv van egy töredék, amely a szlávok őseivé vált népek születéséről szól. Ma megkértük Gennagyij Klimovot, hogy meséljen nekünk az orosz nép eredetéről.


- Vessünk el néhány mítoszt, amelyek a kezdetektől fogva kísértenek bennünket. Az oroszok bizonyos mértékig szlávnak tekinthetők. A szlávok egyike azoknak a népeknek, amelyek elváltak Rusztól, és semmi több. Például Voronyezs, Rosztov és Harkov régiókban a lakosság 60 százaléka a szarmata-szkíta világot később kialakító árják leszármazottaiból áll. És Novgorodszkájában. Tver, Pskov is 40 százalékban a skandinávok leszármazottai. Alsó-Volga régió bizonyos arányban emberek népesítették be, ahonnan két hullámban emelkedtek ki a zsidók. Az oroszok egy ősi etnikai csoport, amelyből más népek származtak. Az orosz nyelvben az orosz mentalitásban két kód kombinálódik - Szarmácia, a női matriarchális alapok világa és Szkítia, a férficsaták és a kozák hordák világa. Az oroszoknak nagyon összetett archetípusuk van, ezért van az orosz civilizációnak még mindig annyi problémája. De hamarosan az orosz ajkúak tudata kitisztul, és jön az átalakulás. Akkor jön el az orosz világ igazi hajnala. Ez a folyamat már elkezdődött.
Gyakran felteszik a kérdést: honnan jöttek az oroszok? Az oroszok mindig is a helyükön éltek Kelet-Európában, még a jégkorszak és az árvíz idején is. A történet folytatása Oroszországot 50-70 ezer év mélységéből figyelik meg. Például Kína alig 5 ezer éves. Az egyiptomi piramisokat pedig csak 4 ezer éve építették. De természetesen a szlávok jelentős szerepet játszottak az orosz nemzet entozogenezisében. Átvitt formában az árja könyvek ókori szerzői őriztek meg számunkra egy üzenetet a Fekete-tenger északi vidéke népeinek, köztük a szlávok születéséről. A vendek bizonyos mértékig az oroszok őseinek tekinthetők. Az ősi árja könyvek a következőket mondják.
Kadru és Vinata nővérek voltak. Apjuk Daksha volt, a lények ura. 13 lánya volt, akiket feleségül vett a bölcs Kashyapa. Kadrunak ezer fia született, de Vinata csak kettőnek. Kadru sok tojást hozott, de Vinata csak két tojást. Ötszáz évvel később ezer hatalmas kígyó - naga - kelt ki Kadru tojásaiból. Ekkorra Vinata másik nővére még nem szült senkit. Vinata türelmetlenül eltörte az egyik tojást, és meglátta ott a fiát, csak félig fejlődött. Arunának nevezte el. Az árja szövegek sok titkot tartalmaznak. Az Arun név jelentése „az alatyri kő rúnái”. Ez egy olyan jelrendszer, amelyet Valdai papjai titkos írásként használnak. Rútsága miatt a dühös Arun megátkozta türelmetlen anyját, Vinatát, és megjósolta, hogy ötszáz évig rabszolga lesz. A Vinat névből származik az orosz „bor” szó és a vendiai szlávok ősi családjainak neve. Ez a szó benne más idő kapcsolatban használják különböző népek, néha általában minden szlávhoz, néha vandálokhoz is kötődnek. A németek a középkorban általában vendeknek hívták az összes szomszédos szláv népet (kivéve a cseheket és a lengyeleket, akik a ruszországi bevándorlók egy másik ágából származtak): luzatok, ljuticsok, bodricsok (akik a mai Németország területén éltek). és pomerániaiak. Németországban a Weimari Köztársaság idején a belügyi szerveknél még működött egy speciális vendiai osztály, amely Németország szláv lakosságával foglalkozott. Ma a modern germánok nagyrészt a balti szlávok genetikai leszármazottai. Nagy szám Kelet-Németország vidékein a „wend” tövű szavakat találták: Wendhaus, Wendberg, Wendgraben (sír), Windenheim (haza), Windisland (a Wendek földje) stb. A modern Lettország területén a XII-XIII. században. HIRDETÉS élt a vendák néven ismert nép. Nem nehéz feltételezni, hogy az árja Védákban említett matriarchális Vinata kommuna két fia származásából származnak. Az „Oroszország” szó finnül és észtül „Venaja” és „Vene” hangzású. Úgy tartják, hogy az oroszok finn és észt neve is rokon a „Vends” névvel.
Az árja Védákban őrzött történet szerint a szlávok az idők kezdetén egy fia, Vinata alakjában jelentek meg, aki koraszülöttként született, de Arun nevet kapott, ami azt jelenti, hogy „titkos tudás birtokában van”. Anyját megátkozva (amikor elhagyta az őt szülõ matriarchális kommunát), így szólt: „Ötszáz év múlva egy másik fiú fog kiszabadítani a rabszolgaságból, ha nem töröd el elõbb a második tojást.”
Ez nem sokkal a trójai háború kezdete előtt történt. Ebben az időben az istenek és aszurák békében éltek. Egyesült Árja Birodalom minden erőt mozgósított egy gigantikus fal építésére, amely elválasztja az északot a déltől. A régiek így próbálták megvédeni magukat azoktól a betegségektől, amelyek délről közeledtek Ruszhoz. Ebben az időben Kadru és Vinata nővérek látták a csodálatos lovat, Uchchaikhshravat, amint felbukkan a tenger vizéből. Vita alakult ki köztük, hogy milyen színű a ló farka. Vinata azt mondta, hogy fehér (ahogy valójában volt). A nővére, Kadru olyan, mint a fekete. A vita feltételei szerint, aki veszít, annak rabszolgává kell válnia.
Éjszaka Kadru ezer fiát – „fekete kígyókat” küldte, hogy lógjanak a farkán fehér Ló, és így elrejti természetes színét. Így az alattomos Kadru rabszolgaságba csalta nővérét. Így vált valóra az első szlávok, az Arun átka. Valószínűleg ez az egyik szkíta vagy szarmata törzs, amely a trójai háború után költözött a Balkánra. Itt Arun leszármazottait kezdték kolovyánoknak - déli szlávoknak nevezni. 12 etruszk klánt hoztak létre, amelyek létrehozták az ősi etruszk államot és Rómát.
Az orosz eposzban e nép vándorlásának történetét a kolobok meséje őrzi. Valójában a zsemle a koloviak. Ez körülbelül ie 1200 körül volt. 2200 év után néhányan visszatérnek a kijevi és novgorodi Ruszba, miután Morvaországot meghódították a magyarok. Amikor visszatértek, sok mesét és legendát hoztak magukkal róluk ókori történelem. Így jelent meg Ruszban a kolobokról szóló mese.

De ez csak a fele a szlávok történelmének. Vinata a második tojásból gigantikus sast szült. Az volt a sors, hogy naga kígyók pusztítójává váljon, bosszút állva anyja rabszolgaságáért. Amikor megszületett, minden élőlény és maguk az Alatyr-hegy istenei is összezavarodtak. Az óriás sas életének és küzdelmének körülményei nagyon emlékeztetnek a modern Oroszország történetének körülményeire, bár az árja Védákat több ezer évvel korábban írták. A gigantikus Garuda sas leszármazottai a balti szlávok, a germánok és a modern oroszok. Megszületésekor maga a sas, Garuda, csőrével betörte a tojás héját, és amint megszületett, az égbe szállt zsákmányt keresve. Születési helye nyilvánvalóan a Don folyó volt. Vineta matriarchális kommunáját a nágák sztyeppei nomádjai rabszolgává tették. A nagák számos déli nemzetiséget alkottak.
Abban az időben Surya, a napisten fenyegetőzni kezdett, hogy felgyújtja a világot. A sztyeppéken szárazság kezdődött. Aztán Garuda sas a hátára vette a koraszülött bátyját, és a Nap szekerére ültette, hogy testével megóvja a világot a pusztító sugaraktól. Azóta Vinata legidősebb fia Surya kocsisa és a hajnal istensége lett.
A jelek szerint a Garuda törzs, amelynek címere sas volt, 500 évvel a trójai háború és a ruszországi bevándorlók első balkáni expedíciója és Szicília letelepedése után született. Azaz körülbelül ie 750 körül volt. Ekkor történt egy újabb vallási válság Oroszországban. Ebben az időben új jeruzsálemi templom épült Ruszban, amely folytatja a vallási reformokat az egyistenhitre való átmenet felé, amelyet a Kr. e. 2. évezred közepén indított el Melchisidek árja király. Emellett az ok, ami Eurázsia hatalmas tömegeit költözésre késztette, az aszály volt.
A Don torkolatánál „szabad akaratú” emberek hullámai jelennek meg, az Azovi-tengeren pedig a déli varangiak haditengerészeti bázisa. Ezek a „tengeri népek” a hellének nevet kapják. Megtámadják az összes beltenger partját, elpusztítva a krétai-mükénei civilizáció maradványait. Jönnek sötét korok. Panticapaeum városa (Kercs modern városa) a Krímben keletkezett. Ez egy átrakodó haditengerészeti bázis, ahonnan hajók ezrei oszlanak szét a tengereken. A modern Voronyezs város közelében lévő hajógyárakban több ezer hajót építenek hajófenyőből. Rusz tengeri terjeszkedése azzal ér véget, hogy számos független város keletkezik a Fekete és Földközi-tengerek. Ezek a telepesek lettek a táptalaj, amelyen felnőtt. ősi kultúra.
És Garuda, miután kiszolgáltatta testvérét délre, visszatért Ruszba. Csalódottan megkérdezte anyjától: „Miért szolgáljak kígyókat?” És az édesanyja, Vinata mesélt neki arról, hogyan esett nővére rabszolgaságába. Garuda ezután megkérdezte a kígyókat: „Mit tehetek, hogy kiszabadítsam magam és anyámat a rabszolgaságból?” A kígyók azt mondták neki: „Vegyél el nekünk amritát az istenektől. Akkor kiszabadítunk a rabszolgaságból." Az Amrita a halhatatlanság itala. Az „amrita” fogalma az árja szövegekben megfelel az Ayurveda-nak - az élet törvényeinek tudományának. Ez volt az, hogy a papok megteremtették az ókori orvoslás alapjait, amelyek lehetővé tették a Ruszán kívüli területek kevésbé biztonságos fejlesztésének megkezdését. Az ember nem alkalmas arra, hogy a gleccserektől távol éljen – a déli világban egzotikus betegségek kísértik. Az Ayurveda megalapítása után az emberek elkezdték benépesíteni a déli országokat. Ott találkoztak a primitív korok embereivel, akik valahogy szintén alkalmazkodtak a déli élethez. De ezek más emberek voltak, ellentétben az északiakkal. A nap megváltoztatta őket kinézet, és szokásaik, világnézetük, etikai normák archaikus korokból származtak. Tudatosságuk archetípusa régen múlt korszakoknak felelt meg. Így működik a Föld bolygó evolúciós mechanizmusa. Az evolúció délen lassabban megy végbe, mint északon.
Garuda északra repült, ahol az istenek amritát tartottak. Útközben elhaladt a Gandhamadana hegy mellett, ahol meglátta meditáló apját, a bölcs Kashyapát. Apja tanácsára Garuda szerzett egy elefántot és egy óriási teknőst táplálékul, és leszállt egy fára, hogy megegye zsákmányát. De az ág eltört a súlya alatt. Garuda felkapta a csőrével, és sok apró bölcset látott rajta – Valakhilyast, aki fejjel lefelé lógott. Valakhilya - mitikus bölcsek, számuk hatvanezer, mindegyik ujjnyi; az árja könyvekben Kratu, Brahma hatodik fia fiainak nevezik őket.

Garuda ággal a csőrében, elefánttal és teknőssel a karmaiban továbbrepült. Amikor ismét elrepült a Gandhamadana-hegy mellett, Kashyapa így szólt: „Vigyázz, nehogy kárt okozz a Valakhilya bölcseknek! Féljetek haragjuktól! Kashyapa elmondta Garudának, milyen erősek ezek az apró lények. Aztán Garuda óvatosan leeresztette a Valakhilyast a földre, ő maga pedig egy hóval borított hegyre repült, és egy gleccseren ülve megevett egy elefántot és egy teknőst. Aztán folytatta a repülést.

Az egyik Sapta Rishi, Kratu a Valakhilyák atyja. Az orosz „vakond” szó ennek a rishi (zsálya) nevéből származik. Miért? Majd egy kicsit később megérted. Valakhilyas ital napsugarakés a szoláris szekér őrzői. Valójában a lakóhelyük Valdai és a Riphean-hegység, a Bölcsek hegye. Tanulmányozzák a Védákat és a sastrákat. A valakhyliek egyik fő jellemzőjének tisztaságukat, erényüket és tisztaságukat tartják; állandóan imádkoznak. Az idősebbek általában ásókban élnek, és közömbösek a gazdagság iránt. Néha a könyvekben "siddhinek" nevezik őket.
Ezek Rusz szent remeték. A Volga felső szakaszán, a Beloozerye-ban és a partokon telepedtek le Fehér-tenger. A szent vének remetelakai még messze, a sarkkörön túli Kola-félszigeten is megtalálhatók. A Mahábhárata elmeséli, hogy az istenek vezetője, Indra a Valakhilyákkal együtt volt felelős a tűz meggyújtásáért. Indra, aki egy egész hegy tűzifát gyűjtött össze, nevetett a Valakhilyákon, akik alig tudtak egy-egy fűszálat húzni. A bölcsek megsértődtek, és imádkozni kezdtek, hogy megjelenjen az istenek másik vezetője, Indra, aki sokkal erősebb. Indra, miután tudomást szerzett erről, megijedt, és segítséget kért a bölcs Kashyapától. A hatalmas pap képes volt megnyugtatni a valakhylieket, de hogy erőfeszítéseik ne legyenek hiábavalók, úgy döntött, hogy Indrának sas formájában kell megszületnie.
Nem messze a Tver melletti házamtól 2009-ben fedezték fel a Kr.u. 14. század végén itt élt vén, Szent Savvaty ereklyéit. Ereklyéit augusztus 19-én találták meg. Ez nagyon szimbolikus. Ezen a napon ünnepli az ortodox egyház a színeváltozást. Ez a koncepció az „okos cselekvés” filozófiai koncepciójának vagy a Tabor-fény víziójának tükre. Az erdei remetelakokban a remeteszerzetesek a vallási eksztázis állapotába hozták magukat, hogy közvetlenül a Földön kezdték látni a Tabor fényét és közvetlenül kommunikálni Istennel.

A kolostorépítés hagyománya Oroszországban a rák korszakáig (i.e. 7-6 ezer év) nyúlik vissza - ez a jel a lélek világának szól, és talán még régebbi időkben. A 4-2. évezredben kezdődik a Bika korszaka - a Valakhilya népesíti be a gleccser alól újonnan szabadult földeket. 60 ezer remete szerzetes „szövi” itt a Védákat, amelyek ma is meghatározzák a tudatot modern ember. Ők alkották meg a világkultúra alapját képező tudat archetípusát. A valakhilyákat az évezredek során megőrizték. Ma is léteznek. A viszonylag közelmúltban a Valakhilyák lettek a leghíresebbek, akiket az orosz egyházban Trans-Volga-véneknek neveznek. Ezek Belozersky, Vologda és Tveri kis kolostorok és erdei remetelak szerzetesei. A vallás külső, rituális oldala nem játszott náluk semmilyen szerepet. Kolostoraik szegényes, egyszerű légkörükben élesen különböztek a gazdag templomoktól. Nem féltek elmondani az igazat a királyoknak. Vaszilij orosz cár válása feleségétől és új házassága a volgaiak elítélését váltotta ki. 1523-ban az egyik Volga-túli lakost, Porfiri apátot be is börtönözték, mert kiállt Vaszilij Semyachics herceg mellett, akit Moszkvába idéztek és bebörtönöztek a nagyherceg és Dániel metropolita esküje ellenére. A Trans-Volga vének élén Nil Sorsky állt...
Ma a Tver melletti Savvatyevo faluban Andrej Egorov atya (a főpap egykor híres tveri rocker volt) újjáéleszt és egy kis kolostort épít az Orsa folyó partján, valamint megőrzi Orsai Szent Savvaty erdei kolostorát. remete, aki a legenda szerint Ciprianus metropolitával együtt érkezett orosz földre, és aki a hesichasták tanításait hozta el Ruszba. Ez a 14. század végén volt.
Számos folyónév, az éghajlat és a csillagos ég leírása az árja könyvekben jelzi, hogy a híres hét bölcs, akik minden tudást átadtak az embereknek, akiknek tiszteletére a Nagy Ursa csillagkép hét csillaga ragyog, ezeken a helyeken élt. a Medveditsa, Orsha és Mologa folyók partjait. A 14. század végén pedig ortodox szerzetesek telepedtek le itt kolostorokban, a Tabor fényéről szóló tanítás őrzői. Már a 15. század elején, alig néhány évtized alatt a kolostorok és a kis kolostorok elterjedtek Tvertől egészen a Jeges tenger.
Találkozásunk során Andrei atyát meglepte, hogy a heszichasták tanításai milyen gyorsan elterjedtek Oroszországban. Szerintem ez Isten gondviselése. Ez a színeváltozás Tabor fénye – olyan sebességgel terjed, mint a Szent Tűz a Szent Sírból.
Sok ortodox szerzetes remetelakokban telepedett le pontosan azokon a helyeken, ahol a Védákban megjelölt risik éltek. De ezek között az események között legalább 2500 év van. Úgy tűnik, a történelem ismétli önmagát. Az a tény, hogy az árja eposzból származó rishik és a viszonylag közelmúltbeli történelemből származó hesychasták egy helyen jelentek meg a bolygón. lenyűgöző tény. Úgy tűnik, hogy az események nemcsak ismétlődnek, hanem ugyanazon a helyen is megtörténnek.
A Valakhilyas és az ortodox remete szerzetesek Oroszország északnyugati részén és Karéliában egy jelenség töretlen hagyománya. Több ezer éve nyilvánul meg itt. Ismerek több szerzetest, akik ma az erdőkben élnek.
És miközben Garuda Valdaihoz közeledett, az istenek lakhelyei és félelmetes jelek jelentek meg az égen. Feltámadt a szél, dörgött a mennydörgés, baljós felhők borították be a csúcsokat. Az istenek megriadtak. De még nem látták, ki támadja meg őket. Ekkor a bölcs Brihaspati így szólt hozzájuk: „Egy hatalmas madár közeledik ide, hogy ellopja amritát. Most beteljesedik a valachiliánusok próféciája.”
Ezt hallva az istenek Indra vezetésével fényes páncélba öltöztek, és karddal és lándzsával fegyverkeztek fel – mondja az árja eposz. A halhatatlanság italával, Amritával körülvették az edényt, és harcra készültek. És ekkor megjelent egy hatalmas madár, szikrázott, mint a nap. Az égiekre esett, és különböző irányokba szórta őket. Miután kiheverték ezt a támadást, az istenek Indra vezetésével Garuda felé rohantak, és minden oldalról lándzsákkal, dartsokkal és hadikorongokkal záporoztak rá. A madár felemelkedett, felülről támadta meg az isteneket, és sokakat megölt karmai és csőrének ütéseivel. Mivel az istenek nem tudták ellenállni a legyőzhetetlen madárral vívott harcnak, visszavonultak, és Garuda behatolt oda, ahol az amritát tartották. Így a protoszlávok lettek a Valdai bölcsek titkos tudásának birtokosai.
Garuda amritával megragadta a hajót, és elindult Visszaút.
A Valdai istenek vezetője, Indra üldözőbe rohant, és a levegőben megelőzve őt, szörnyű csapást mért vadzsrájára. De Garuda meg sem rezzent. Így szólt Indrához: „Nagy az erőm, és szárnyaimon tudom hordozni ezt az egész földet hegyekkel és erdőkkel, és veled együtt téged. Ha akarod, légy a barátom. Ne félj, nem adom az amritát a kígyóknak. Visszakapod, ha kiszabadítom magam és anyámat a rabszolgaságból." Az Indra többek között egy olyan vallás, amely Oroszországban a Kr. e. 6-4 ezer évben létezett. Ez volt az egyistenhívő kultuszok első megjelenése. Indra volt Krisna eljövetelének hírnöke. Az árja Védák úgy vélik, hogy Krsna alakjában a Mindenható ismét leszállt a földre Kr.e. 3100 körül. Ugyanakkor Krisna mintegy hírnöke Jézus Krisztus eljövetelének, Indra pedig ennek megfelelően az Elsőhívott Szent András hírnöke. Vinata rabszolga második fiának leszármazottai elhozták az egyistenhit kultuszát Rusz déli részére. Az új vallással együtt új ismeretek terjedtek el a higiéniáról és a gyógymódokról, amelyek lehetővé tették a délebbre költözést.
E szavak hallatán Indra így szólt: „Elfogadom a barátságodat, ó hatalmas. Bármilyen ajándékot kérsz tőlem!” És Garuda azt mondta: „Legyenek a kígyók az ételem.” Ettől kezdve a kígyókat arra ítélték, hogy táplálékul szolgáljanak Garuda és utódai, a suparna madarak számára. Azóta Oroszország sok délről érkező bevándorlót szívott magába, és beolvasztotta őket az orosz etnikai csoportba.

Garuda és édesanyja, Vinata kiszabadult a rabszolgaságból. De közben Indra elvette az amritát, és visszavitte Valdaiba, a királyságába. A kígyók nem kapták meg a halhatatlanság italát. Aztán nyalogatni kezdték a kusha füvet, amelyen az amritával ellátott edény állt. És a fű kusha, amely az amritát érintette, attól kezdve szent gyógynövény lett. Vagyis az ókori orvoslás bizonyos ismeretei a nomádok közé kerültek – és ez mentette meg őket az evolúció folyamatában.
A nagy sas, Garuda – a napmadár – az árja mitológia egyik legnépszerűbb képe. Az ókori könyvekben a Mindenhatót (Visnu) gyakran ábrázolják Garuda sas lovaglásán az égen. Azaz északi szlávok voltak azok az erők, amelyek az ókorban az egész világon elterjesztették az egy Istenbe vetett hitet. Innen az oroszok körében az a kifejezés, hogy Isten velünk van!

Gennagyij Klimov történetét Marina Gavrishenko rögzítette

A szlávok Kelet-Európa egyik őslakosai, de három nagy csoportra oszthatók: keletire, nyugatira és délire, mindegyik közösségnek hasonló kulturális és nyelvi sajátosságai vannak.

És az orosz nép - ennek a nagy közösségnek a része - az ukránokkal és a fehéroroszokkal együtt jött. Akkor miért nevezték oroszoknak az oroszokat, hogyan és milyen körülmények között történt ez? Ezekre a kérdésekre igyekszünk választ találni ebben a cikkben.

Elsődleges etnogenezis

Tegyünk tehát egy utazást a történelem mélyére, vagy inkább abban a pillanatban, amikor ez a Kr.e. IV-III. évezred kezd formát ölteni.

Ekkor következik be az etnikai megosztottság európai népek. Tól től általános környezet kiemelkedik a szláv tömeg. A nyelvek hasonlósága ellenére sem volt homogén, egyébként a szláv népek egészen mások, ez még az antropológiai típusra is vonatkozik.

Ez nem meglepő, mivel különböző törzsekkel keveredtek, így ez az eredmény közös eredetű.

Kezdetben a szlávok és nyelvük nagyon korlátozott területet foglalt el. A tudósok szerint a Duna középső szakaszán lokalizálódott, csak később telepedtek le a szlávok a modern Lengyelország és Ukrajna területein. Fehéroroszország és Dél-Oroszország.

Hatótáv bővítés

A szlávok további terjeszkedése megadja a választ az orosz nép eredetére. A Kr.e. 4-3. században a szláv tömegek felé mozdultak Közép-Európaés elfoglalják az Odera és az Elba medencéit.

Ebben a szakaszban még lehetetlen világos megkülönböztetésről beszélni szláv lakosság. Az etnikai és területi elhatárolásban a legnagyobb változásokat a hun invázió hozta. A szlávok már az i.sz. ötödik században megjelentek a modern Ukrajna erdőssztyeppjein és délebbre a Don vidékén.

Itt sikeresen asszimilálják a néhány iráni törzset, és telepeket alapítanak, amelyek közül az egyik Kijev lesz. A földek egykori birtokosaitól azonban számos helynév és víznév maradt fenn, ami arra a következtetésre vezetett, hogy a szlávok a fenti időszakban jelentek meg ezeken a helyeken.

Ebben a pillanatban a szláv lakosság gyors növekedése következett be, ami egy nagy törzsközi szövetség - az Anta Union - kialakulásához vezetett, és ennek közepéből emelkedtek ki az oroszok. E nép eredetének története szorosan összefügg az állam első prototípusával.

Az oroszok első említései

Az V. századtól a nyolcadik századig folyamatos küzdelem folyt keleti szlávokés nomád törzsek, azonban az ellenségeskedés ellenére ezek a népek a jövőben egymás mellett élni kényszerülnek.

Ebben az időszakban a szlávok 15 nagy törzsközi szakszervezetet hoztak létre, amelyek közül a legfejlettebbek az Ilmen-tó környékén élő poliánok és szlávok voltak. A szlávok megerősödése oda vezetett, hogy megjelentek Bizánc birtokaiban, és innen érkeztek az első információk az oroszokról és a harmatokról.

Ezért hívták az oroszokat oroszoknak, ez annak az etnonimának a származéka, amelyet a bizánciak és az őket körülvevő más népek adtak nekik. Más nevek is hasonlóak voltak az átírásban - ruszinok, oroszok.

Ebben a kronológiai időszakban van aktív folyamat az államiság kialakulása, ráadásul ennek a folyamatnak két központja volt - az egyik Kijevben, a másik Novgorodban. De mindkettő ugyanazt a nevet viselte - Rus'.

Miért nevezték oroszoknak az oroszokat?

Tehát miért jelent meg az „oroszok” etnonim a Dnyeper régióban és északnyugaton is? A nagy népvándorlás után a szlávok Közép- és Kelet-Európa hatalmas területeit foglalták el.

E számos törzs között megtalálhatók a ruszok, ruszinok, rutenok, szőnyegek nevei. Elég csak felidézni, hogy a ruszin a mai napig fennmaradt. De miért pont ez a szó?

A válasz nagyon egyszerű, a szlávok nyelvében a „szőke” szó világos hajú vagy egyszerűen világos, a szlávok pedig antropológiai típus pontosan így nézett ki. Az eredetileg a Dunán élő szlávok egy csoportja hozta ezt a nevet, amikor a Dnyeper partjára költözött.

Innen ered az „orosz” terminológia és eredete, az oroszok idővel oroszokká változnak. A keleti szlávok ezen része a modern Kijev és a szomszédos területek területén telepedik le. És ők hozták ide ezt a nevet, és mivel itt meghonosodtak, az etnonim idővel csak egy kicsit változott.

Az orosz államiság kialakulása

Az oroszok egy másik része a Balti-tenger déli partja mentén foglalt területeket, itt nyomták nyugatra a germánokat és a baltiakat, ők maguk pedig fokozatosan északnyugat felé vonultak, ennek a keleti szláv csoportnak már voltak fejedelmei és osztaga.

És gyakorlatilag egy lépésre volt az állam létrehozásától. Bár van egy változata a „Rus” kifejezés észak-európai eredetéről, és összefügg vele Norman elmélet, mely szerint az államiságot a varangok hozták a szlávoknak, ez a kifejezés Skandinávia lakóit jelölte, de erre nincs bizonyíték.

A balti szlávok az Ilmen-tó területére költöztek, majd onnan keletre. Ezért a kilencedik századra két szláv központ viseli a Rus nevet, ők hivatottak riválisokká válni a dominanciáért vívott harcban, ez adja az új nép származását. Az orosz ember egy olyan fogalom, amely eredetileg az összes keleti szlávra utalt, akik megszállták a területeket modern Oroszország, Ukrajna és Fehéroroszország.

Az orosz nép története a kezdetektől

Ahogy fentebb említettük, a 9. század végén heves rivalizálás alakult ki Kijev és Novgorod között. Ennek oka a társadalmi-gazdasági fejlődés felgyorsulása és az egységes állam megteremtésének igénye volt.

Ebben a csatában az északiak kerültek fölénybe. 882-ben Novgorodi herceg Oleg összeszedte nagy hadseregés hadjáratot indított Kijev ellen, de nem tudta erőszakkal elfoglalni a várost. Aztán ravaszsághoz folyamodott, és kereskedőkaravánként adta ki hajóit, kihasználva a meglepetés hatását, megölte a kijevi hercegeket és elfoglalta. Kijev trónja, nagyhercegnek nyilvánítva magát.

Így jelenik meg szinglivel az ősi orosz állam legfőbb uralkodó, adók, osztag és igazságszolgáltatási rendszer. És Oleg lesz az alapítója azoknak, akik Oroszországban a 16. századig uralkodtak.

Ekkor kezdődik hazánk és legnagyobb népének története. Az a tény, hogy az oroszok, a nép származási története elválaszthatatlanul összefügg az ukránokkal és a fehéroroszokkal, akik a legközelebbi etnikai rokonaik. És csak a mongol utáni időszakban vált nyilvánvalóvá egyetlen bázis széttöredezettsége, amelynek eredményeként új etnonimák (ukránok és fehéroroszok) jelentek meg, amelyek az új helyzetet jellemezték. Most már világos, hogy az oroszokat miért nevezték oroszoknak.

 18.10.2011 18:42

Az emberi DNS-ben 46 kromoszóma található, amelyek felét apjától, felét anyjától örökli. Az apától kapott 23 kromoszóma közül csak egy - a férfi Y kromoszóma - tartalmaz olyan nukleotidkészletet, amely nemzedékről nemzedékre öröklődik változás nélkül évezredeken át. A genetikusok ezt a halmazt haplocsoportnak nevezik. Minden most élő ember DNS-ében pontosan ugyanaz a haplocsoport van, mint az apja, nagyapja, dédapja, üknagyapja stb. sok generáció óta.
A haplocsoport – örökletes változatossága miatt – minden azonos biológiai eredetű emberre, azaz azonos nemzethez tartozó emberre nézve ugyanaz. Minden biológiailag megkülönböztetett népnek megvan a saját haplocsoportja, amely különbözik más népek hasonló nukleotidkészleteitől, és ez a genetikai markere, egyfajta etnikai jegy.
A haplocsoportok nagyon ritkán változnak évezredek időközönként (a biológiában az ilyen változásokat mutációnak nevezik), és a genetikusok megtanulták nagyon pontosan meghatározni idejüket és helyüket. Így amerikai tudósok azt találták, hogy egy ilyen mutáció 4500 évvel ezelőtt történt a Közép-Oroszország-síkságon. Egy fiú egy kicsit más haplocsoporttal született, mint az apja, amelyhez az R1a1 (régi neve R1a) genetikai besorolást rendelték.

Jelenleg az R1a1 haplocsoport birtokosai Oroszország, Ukrajna és Fehéroroszország teljes férfi lakosságának 70% -át, az ókori orosz városokban és falvakban pedig akár 80% -át teszik ki. Ez a haplocsoport Lengyelországban is túlsúlyban van, a lousi szerbeknél, a cseheknél és a szlovákoknál, i.e. közös a keleti és nyugati szlávoknál, akik egy nemzetséget alkotnak.

Miután 4500 évvel ezelőtt megjelent a Közép-Oroszország-síkságon (az R1a1 maximális koncentrációjának helye - etnikai fókusz), a nemzetség gyorsan elszaporodott, és elkezdte kiterjeszteni élőhelyét. 4000 évvel ezelőtt őseink az Urálba mentek, és létrehozták Arkaimot és a „városok civilizációját” számos rézbányával és nemzetközi kapcsolatok egészen Krétáig (egyes ott talált tárgyak kémiai elemzése azt mutatja, hogy a réz uráli).

További 500 évvel később, 3500 évvel ezelőtt az R1a1 haplocsoport megjelent Indiában. Az Indiába érkezés története jobban ismert, mint más viszontagságok területi terjeszkedésőseink az ősi indiai eposznak köszönhetően, amelyben kellő részletességgel ismertetik körülményeit. De vannak más bizonyítékok is ennek az eposznak, beleértve a régészeti és nyelvi bizonyítékokat is.
Ismeretes, hogy abban az időben a keleti és nyugati szlávok őseit árjáknak hívták (ahogyan az indiai szövegek feljegyezték). Az is ismert, hogy nem a helyi hinduk adták nekik ezt a nevet, hanem ez egy önnév.

Az is ismert, hogy az R1a1 haplocsoport 3500 évvel ezelőtti megjelenése India területén (a genetikusok számításai szerint az első indoárja születési ideje) egy fejlett helyi civilizáció halálával járt együtt, amelyet a régészek Harappannak neveztek. az első ásatások helyszíne. Ez a nép, amelynek akkoriban népes városai voltak az Indus és Gangesz völgyében, eltűnésük előtt védelmi erődítményeket kezdett építeni, amit korábban soha. Az erődítmények azonban láthatóan nem segítettek, és a harappai időszak Indiai történelemÁrja váltotta fel.
Az indiai eposz első emlékművét, amely az árják megjelenéséről beszél, 400 évvel később, a 11. században jegyezték fel. időszámításunk előtt e., és a 3. században. időszámításunk előtt e. befejezett formájában az ősi indián irodalmi nyelv Szanszkrit, meglepően hasonlít a modern oroszhoz.
Jelenleg az R1a1 nemzetséghez tartozó férfiak India teljes férfi lakosságának 16% -át teszik ki, és a felső kasztokban csaknem a felét - 47% -át teszik ki, ami az árják aktív részvételét jelzi az indiai arisztokrácia kialakulásában (a második a felső kasztok férfiainak felét helyi törzsek, főként dravidák képviselik).
Őseink is Iránba vándoroltak. Iránnak szó szerinti fordítás- az árják országa. A perzsa királyok előszeretettel hangsúlyozták árja származásukat, amit különösen a Darius népnév ékesen bizonyít.

Az is ismert, hogy a Rurik klán egy része az R1a1 nemzetségbe, egy része az N nemzetségbe (finn törzsek) tartozik.

Legközelebbi apai rokonaink a kelta törzsek (R1b haplocsoport).
A germán törzsek az I1a haplocsoportnak felelnek meg (elterjedése egyértelműen egybeesik az északi alfaj elterjedésével Németországban, a rokon I2b elterjedtebb); A germán törzsek legközelebbi rokonai a délszlávok, köztük gyakori az I2a haplocsoport.
Ennek megfelelően az északiak nem árják, az I1a haplocsoport gyakorlatilag nem található meg Európán kívül. A kultúrát az R1a és R1b nemzetség hozta Iránba, Indiába, Kínába és Egyiptomba (ebbe a haplocsoportba tartoztak a tocharok, a kultúrát Kínába hozó emberek, és ezt a haplocsoportot Tutanhamon egyiptomi fáraónál is felfedezték).

Az orosz nép a 21. század elején mind olyan ember, aki beszél oroszul, és orosznak tartja magát.
Az orosz nép ősei a modern oroszok ősei, akik az elmúlt évszázadokban és évezredekben lakták Eurázsiát.
Az orosz nép rokonai olyan népek, amelyeknek közös ősei vannak az oroszokkal. A rokonokat nem választják... A „rokonaink” fehéroroszok, ruszinok és ukránok (függetlenül attól, hogy hogyan bánnak velünk), nyugati és déli szlávok, a balti és skandináv országok népei, finnugor és türk népek...
A fenti meghatározásokat hosszan és okkal lehet kritizálni, de létjogosultságuk van...
Szkeptikus vagyok „a szenzációs felfedezéseket illetően, amelyek megdöntik minden elképzelésünket”, titkos tudás, amelyek el vannak rejtve előlünk" és hasznosak a történettudomány számára" a legújabb eredményeket a DNS-elemzés területén."
Történészek és nyelvészek munkáiban bemutatott ismeretek, és a józan ész – ezek mind azok a források, amelyekből az Ön figyelmébe ajánlott cikk született...
*****
Az oroszok, mint a többi szláv, meglehetősen fiatal emberek. Nem maradt fenn írásos utalás Krisztus születése előtt élt őseinkről...
Természetesen minden embernek vannak ősei, akik 2000 évvel ezelőtt és 20 000 éve éltek... De a távoli időkben az emberek nem ültek egy helyben több tízezer évig, hanem folyamatosan vándoroltak. Az „őseink földjén” talált ősi temetkezési helyeken olyan emberek maradványai hevernek, akiket jogunkban áll a tiszteletteljes „vidékiek” szóval nevezni... De az ősök és az ősi honfitársak más fogalmak...
Gyakran lehet hallani olyan kijelentéseket, hogy a szkíták leszármazottai vagyunk. A kapcsolat természetesen nagyon hízelgő. A „történelem atyja”, Hérodotosz nagy tisztelettel beszélt a szkítákról. A szentpétervári és kijevi múzeumokban őrzött szkíta ékszerek szépségükkel és eredetiségükkel fognak elvarázsolni... De mi közük ehhez a szlávoknak?
A szkíták és a hozzájuk közel álló népek számos iráni nyelvű törzse élt tovább hatalmas terület Altajtól a Fekete-tenger északi vidékéig a Kr.e. 7. századtól kb. 3. századig Aztán a német ajkú gót törzsek kiszorították őket a Fekete-tenger északi vidékéről. A szkíták leszármazottai és örökösei mindenekelőtt modern oszét alánoknak tekinthetők. Az iráni nyelvcsoporthoz tartozó nyelvet örökölték. De a szkíták leszármazottjainak nagy része más törzsszövetségekhez csatlakozott: germán, türk, és valószínűleg szláv is... De a szkíták szláv leszármazottai nem őrizték meg korábbi etnikai identitásukat, nem tanítottak semmit a szlávoknak...
Idősebb Plinius, Publius Cornelius Tacitus és más tekintélyes ókori római szerzők az első századokban új korírásaikban röviden megemlítik a wedek vagy venecek törzseit. A későbbi 6-7. századi szerzők - a bizánci Procopius of Caesarea és Pseudo-Mauritius, a gótikus történész Jordan - említik a hangya törzseket. Komoly okai vannak annak, hogy a venetiket és az antákat ősi szlávoknak tekintsük... De valószínűleg a venetiek az ősök nyugati szlávok, a hangyák pedig a déli szlávok ősei. Elváltak őseinktől, mielőtt a kéziratok lapjaira jutottak volna. (Vannak más, „hazafiasabb” hipotézisek is ebben a kérdésben, de nem tartom „hazafiasnak” olyan állítások bizonyítását, amelyeken más nemzetek képviselői nevethetnek.)
A történelem szempontjából nemcsak a megőrzött írásos információk fontosak, hanem a régészeti feltárások is. De konkrét eset a régészek munkájának eredményei nem egyeznek jól a régiek bizonyítékaival. Egyes régészek általában tagadják, hogy az anták szlávok lettek volna...
*****
Népünk korai történelmének legfontosabb bizonyítéka a „Múlt évek meséje” (a továbbiakban: „Mese”).
A Mese a keleti szlávok 12 törzsszövetségét sorolja fel. Ha összehasonlítjuk azokat a területeket, amelyeket a történeti kutatások szerint ezek a törzsi szakszervezetek elfoglaltak a modern Oroszország, Ukrajna és Fehéroroszország határaival, akkor kiderül, hogy a régiek és a volyniaiak Fehéroroszországban és Ukrajnában, a krivicsek pedig Fehéroroszországban és Oroszországban éltek, az északiak - Oroszországban és Ukrajnában... A a legtöbb Oroszország és Ukrajna földjeit más népek lakták...
A törzsszövetségek közül a „legkulturálisabbnak” a tisztásokat tartják, amelyek központja Kijev városa volt... Nagyon szeretem ezt a várost, de a történetében néhány esemény kínos érzést kelt bennem. Például 1982-ben ünnepélyesen megünnepelték Kijev „1500. évfordulóját”. Régészeti leletek, nemhogy írott források, Kijev alapítása i.sz. 482-ben nincs megerősítve... Hogy ki és mikor alapította az első települést Kijev helyén, nem tudni. (Több hipotézis is létezik, amelyek közül az egyik szerint a kazárok tették ezt.) A Mesében a város alapítóját egy Kiy nevű embernek nevezik, akinek három testvére és egy nővére volt. Nem tudni, melyik században volt ez... 862-ben pedig a nemes varangiak, Askold és Dir „elindultak a Dnyeper mentén, és amikor elhajóztak, megláttak a hegyen kisváros. És megkérdezték: Kié ez a város? Azt válaszolták: "Három testvér volt, Kiy, Shchek és Khoriv, ​​akik felépítették ezt a várost és eltűntek, mi pedig itt ülünk, az ő leszármazottjaik, és adót fizetünk a kazároknak." Askold és Dir ebben a városban maradtak, sok varangit összegyűjtöttek, és birtokba vették a tisztások földjét...” Egyes modern történészek azzal érvelnek, hogy Askold valójában szláv volt, és Dir egyáltalán nem létezett... De ez nem az. annyira fontos, de valami más fontosabb: Kijev akkoriban kisváros volt, és a lakói egészen hétköznapi emberek voltak. igen és teljes szám kicsi volt a tisztás... De a „Mesében” igen hízelgő kritikák szólnak a tisztásokról!.. Gondoljunk csak ezekre a dicsérő sorokra:
„A poliaiaknak az a szokásuk, hogy apáik szelídek és csendesek, szemérmesek menyeik és nővéreik, anyjuk és szüleik előtt; Nagy szerénységük van anyósaik és sógoraik előtt; Házassági szokásuk is van: a meny nem megy a menyasszonyért, hanem előző nap hozza, másnap pedig hoznak érte - amit adnak. A drevlyaiak pedig állati szokások szerint éltek, úgy éltek, mint a vadállatok: ölték egymást, mindent tisztátalanul ettek, és nem is házasodtak össze, hanem a víz mellett raboltak el lányokat. És a Radimichi, Vyatichi és az északiak közös szokása volt: az erdőben éltek, mint minden állat, mindent megettek, ami tisztátalan, és meggyalázták magukat apáik és menyeik előtt, és nem kötöttek házasságot, hanem szerveztek. játékok a falvak között, és összegyűltek ezeken a játékokon, táncokon és mindenféle démoni dalon, és itt velük egyetértésben elrabolták a feleségüket; két és három feleségük volt..."
Nagyon meggyőző?
Kit érdekel... Valamilyen oknál fogva biztos vagyok benne, hogy a tisztások valójában nem különböztek a szomszédoktól: a drevljaiaktól, a Radimicsiektől, a Vjaticsiektől és az északiaktól. A krónikás egyszerűen felhasználta a tisztásokról kapott információkat. (Talán ő maga is a poliánok leszármazottja volt...) És ha a Drevljaknak és Radimicsiknek, Vjaticsiknak és az északiaknak lehetőségük lenne fenntartani véleményüket a poliánokról, akkor „ezt megtudnánk a gátlástalan poliánokról”...
E szövegrész alapján feltételezhető, hogy a polánok arrogáns és kérkedő emberek voltak, nem jöttek ki túl jól a szomszédaikkal... Az ilyen emberek nem lehettek a formáció „magja” Kijevi Rusz", ahogy a történészek mondják. És ha valóban „szelídek és csendesek” lennének, akkor... főleg nem tudnának más törzsi szövetségeket maguk körül egyesíteni...
És mi volt az összefogás?
Nyikolaj Ivanovics Kosztomarov kiváló orosz-ukrán történész Vlagyimir Szent életrajzában a következőképpen jellemezte ezeket a törzseket:
„Nem voltak olyan létesítmények, amelyek összekötnék a törzseket egymással. Jelek állami élet nem vesszük észre. A szláv-orosz törzseket fejedelmeik uralták, kisebb háborúkat vívtak egymás között, nem tudták kölcsönösen és közös erőkkel megvédeni magukat az idegenekkel szemben, ezért gyakran meghódították őket...”
*****
A „Mese”-ben vannak olyan információk, amelyekről a történészek még mindig vitatkoznak:
„Évente 6370 (862). Kiűzték a varangiakat a tengerentúlra, és nem adtak nekik adót, és elkezdték uralkodni magukon, és nem volt köztük igazság, és nemzedékről nemzedékre felemelkedett, és viszályaik voltak, és harcolni kezdtek egymással. És azt mondták magukban: Keressünk egy fejedelmet, aki uralkodna felettünk, és joggal ítélne meg bennünket. És elmentek a tengerentúlra a varangokhoz, Ruszhoz. (...) A csudok, a szlovének, a krivicsek és mindenki azt mondták az oroszoknak: „Nagy és bőséges a földünk, de nincs rajta rend, uralkodjatok rajtunk. És kiválasztottak három testvért a klánjaikkal, és magukkal vitték Rusz egészét, és eljöttek, és a legidősebb, Rurik Novgorodban ült, a másik, Sineus pedig Beloozeróban, a harmadik pedig, Truvor, Izborszkban. (...) Két évvel később Sineus és testvére, Truvor meghalt. És Rurik egyedül vette át az összes hatalmat, és elkezdte kiosztani a városokat a férjeinek - Polotsk az egyiknek, Rosztov a másiknak, Beloozero a másiknak. A varangiak ezekben a városokban megtalálók, ill őslakosok Novgorodban - szlovének, Polotszkban - Krivicsi, Rosztovban - Merja, Beloozeroban - mind, Muromban - Muroma, és Rurik mindegyiken uralkodott..."
A történészek azt sugallják, hogy ez a hír kétszázötven évvel a leírt események után került be a Mesébe, sőt szándékos hamisítással vádolják a Mese szerkesztőjét, hogy a hatalmon lévők kedvében járjanak... Szerintem hülyeség az ilyen vádaskodás, de nem is kell ész nélkül bízni abban, amit olvas, Ráadásul a szövegben sem érthető minden egyértelműen...
„Nemzedékről nemzedékre felemelkedett, polgári viszályok támadtak, és harcolni kezdtek egymással.”
Ki harcolt kivel és miért? Chud, szlovének, Krivichi és mindannyian „mindenki magáért”, „kettő a kettőért” vagy „hárman egyért”? Mit akartak?
Megpróbálok válaszolni ezekre a kérdésekre.
*****
A keleti szláv törzsek legfiatalabb és valószínűleg legkisebb társulásai azok a szlávok voltak, akik a Volhov folyón és az Ilmen-tónál telepedtek le. Még arra sem volt idejük, hogy saját nevüket szerezzék meg, egyszerűen „szlovéneknek” hívták őket. (A történészek „szlovéneknek (Ilmennek) hívják őket.”) Ezek a szlovének alapították meg a Volhov folyó melletti kisvárosukat - Novgorodot. Az Ilmen szlovéneket a Krivichi támogatta. Novgorod külterülete nem volt elhagyatott, ott laktak az emberek finn törzsek mér és csodálkozik. A finnek nem igazán szerették az idegeneket, így nemzedékről nemzedékre mentek. (Eddig „minden olyan, mint a népnél.”) A finn népek nagyobb számban éltek, és a szlovéneknek még a krivicsek segítségével sem volt lehetőségük megtartani Novgorodot. A varangiak a Novgorodtól északra fekvő Staraja Ladogában telepedtek le. Lehetett volna egy varangi alakulatot bérelni, de a szlovéneknek nem volt pénzük. (Városuk új volt, amint az a névből is kitűnik, és nem volt idejük meggazdagodni.) Ekkor hívták meg a szlovének a Krivicsek beleegyezésével Rurikot Novgorodba. A finn törzseken kívül a krivicseknek más komoly ellenségei is voltak - a balti törzsek... De az egésznek és Csúdnak nem volt szüksége „a varangiak elhívására”...
*****
Ves, Merya, Muroma, Chud finn törzsek.
Rurik varangjai - németül beszélő skandinávok, vikingek.
Krivichi és Ilmen szlovének szláv törzsek.
Melyek közülük az orosz nép ősei?
A válasz egyszerű: "Minden."
Tizenegy és fél évszázaddal ezelőtt nem minden ősünk volt szláv. „Rurik hatalmában” a szlávok „etnikai kisebbség” voltak. Orosz nép még nem volt, de voltak őseik. Milyen lenne nélkülük?...
És szinte minden ősünk összeköt bennünket más népekkel.
Például a finn törzsek leszármazottai az oroszokon kívül finnek és észtek, karjalak és vepszeiek, mordvaiak és marik, udmurtok és komik...
*****
Nem neveztem meg az orosz nép összes rokonát és nem minden ősét. Megpróbálhatsz mindenkiről egy nagy könyvben mesélni, nem egy kis cikkben...
De legalább röviden meg kell említeni a török ​​​​ősöket. Még a mi tudományos közösségünkben is van valamiféle házilag termesztett „szláv sovinizmus”. Ha megpróbálják nem észrevenni a finn népekkel való rokonságukat, akkor „szinte illetlenség” a törökökre emlékezni. Hacsak nem bent enciklopédikus szótárakés apró betűs jegyzetek az ősi szövegekhez...
A keleti szlávok nemcsak harcoltak, hanem rokonságba is kerültek a besenyőkkel, a polovcokkal és a volgai bolgárokkal. (Igaz, gyakran nem kérték a menyasszonyok, sőt szüleik beleegyezését, de ez akkoriban „egyetemes szokás” volt.) A Kijevi Ruszban éltek a berendejek, torkok, kovujok türk törzsei... a ruszországban élő türk törzsek a „fekete köpenyek” Többségük szláv lett, így a fekete csuklyák is az orosz és az ukrán nép ősei...
*****
Távoli őseink nem voltak ideális emberek. De ha ők nem lennének, nem lenne sem Oroszország, sem orosz kultúra. És ezért megérdemlik emlékünket és tiszteletünket. Hogy mit hagyunk utódainkra, még nem tudni. De igyekeznünk kell, hogy legyen valaki, aki jó szóval emlékezzen ránk...

RÖVID IRODALOM:
Irodalmi emlékek ókori orosz. Az orosz irodalom kezdete. XI – XII század eleje. – M.: Kitaláció, 1978. – 413 p.
Az ókori orosz irodalmi műemlékek: XII. század. – M.: Szépirodalom, 1980. – 704 p.
Kostomarov N.I. Oroszország története főbb alakjainak életrajzában. – M.: Eksmo Kiadó, 2006. – 1024 p.
Plungyan V.A. Miért különböznek ennyire a nyelvek? - M.: AST-PRESS KNIGA, 2015. - 272 p.

Eredeti üzenet VERB
Honnan származik az "orosz" név?

Mielőtt kitalálná, honnan származik maga az „orosz” név, és honnan származnak ugyanezek az oroszok Európából, emlékeznünk kell egy részletre: arra a területre, ahol a szláv törzsek hosszú ideig letelepedtek, annak ellenére, hogy minden törzsnek megvolt a maga sajátja. név, születés és gyakori név- Orosz föld. A kora középkori krónikák és legendák kivétel nélkül beszélnek az oroszok földjéről szláv népek. Nem csak ez, de az ókori skandinávok a 9. századig oroszoknak tartották magukat! Az arab és bizánci krónikák az „északi oroszokat” és a „dán oroszokat” feljegyezték. Vitathatatlan információnk van arról, hogy a korai németek - a modern Bajorország és Szászország lakói - szintén orosznak tekintették földjüket, és „oroszoknak” nevezték magukat egészen a Kr.u. 13. századig. Ezt bizonyítják olyan híres német kutatók munkái, mint Hermann Wirth, Otto Rahn, Rene Guenon és mások. Vannak információk, hogy az ókori kelták, mielőtt Caesar légiói meghódították őket, szintén oroszoknak nevezték magukat. Az észak-olaszországi szomszédaik pedig két önnevüket vitték a történelmi időkbe: tirréneket és legtöbbet ősi - etruszkok(a „Rus” gyök nyilvánvaló).

A történettudomány megmagyarázza a népek önnevét, különösen a nomádét, de a vezér nevét; letelepedett népek - helység szerint; Néha egy etnikai csoport önneve felmerült bizonyos kulturális hagyományok miatt, amelyekhez ez a népcsoport ragaszkodott. Például az ősi hettiták és huttok, akik a zordabb északi vidékekről érkeztek Kis-Ázsia területére, a régimódi módon építették lakásaikat: ahol volt fa, ott kivágták, ahol nem volt elég. , teljes egészében vályogból készültek. Mind az első, mind a második esetben kerülni kell a legközelebbi szomszédok - Szíria és Akkád lakosai - által elfogadott iszaptégla-technológiát. Erre a „hatnik” vagy „huttok”, „hettiták” becenevet kapták. A törzsek önnevei más okokból keletkeztek. Komoly tényező volt a hit valami istenben, akinek a neve végül az egész nép önneve lett; vagy hosszan tartó elszigeteltség, amikor az emberek elkezdték azt hinni, hogy csak ők léteznek a földön. Vegyük például az amerikai eszkimók önnevét: európai nyelvekre lefordítva úgy hangzik, mint „igazi emberek”. Az északkeleti csukcsok megközelítőleg ugyanígy nevezik magukat.
És most térjünk vissza a ma már érthetetlen, már-már misztikus „Russ” szóhoz. Miért a szláv törzsek a keleti és Nyugat-Európa, önnevük ellenére (poliánok, drevljánok, radimicsiek, krivicsiek, vjatiak vagy horvátok, szerbek, obodritok stb.) azt hitték, hogy mindannyian orosz földön éltek, és végső soron mind oroszok? A Russes egy alapvető és szent önnév, amely valamilyen ős emlékéhez vagy magának a Kozmosz erőinek emlékezetéhez kapcsolódik. Mit jelent és mit jelent a „Russ” önnév, sok kutató és tudós próbálta megfejteni. Az orosz föld szépségét és szélességét leírva a „Művelt évek meséje” szerzője, Nestor krónikás nem hajlandó érthető magyarázatot adni az „orosz föld” önnévre és az „oroszok” szóra. Valószínűleg ennek a szónak a jelentése már jóval az ő kora előtt elveszett. Az „Igor hadjáratának meséje” ismeretlen szerzője szintén nem ismerte az „orosz” szó jelentését. Ráadásul az ő korában az orosz föld jelentősen beszűkült: keserűen és fájdalommal meséli el a „Szó...”-ban, hogy az orosz föld hátravan, a vad pedig előtte. sztyeppe - föld Polovtsian És a későbbi időkben, egészen Negyedik Iván uralkodásáig, a Don, a Kuban és a Volga sztyeppéit Vad mezőnek nevezték Ruszban. És valószínűleg csak kevesen - főként az orosz védikus papok leszármazottai, akiknek nemzedékről nemzedékre adták át a tudást - tudták, hogy a Jajka-Ural folyóig és keletebbre húzódó kiterjedésű erdők és mezők egykor léteztek. orosz föld is, ahol időtlen idők óta éltek a keleti orosz törzsek - nomádok kolostorok, tavi rusz halászok és szántók.

Normanisták, a Nyugat hívei történelmi koncepció, még Lomonoszov idejében próbálták bizonyítani, hogy az „orosz” önnév skandináv gyökérből származik, mert az ókori vikingek törzsei is „oroszoknak” nevezték magukat. Maga M. Lomonoszov alapvetően nem értett egyet ezzel az elmélettel, aki joggal gondolta, hogy egy sűrűn lakott, városokban gazdag ország elnevezése, amelyet maguk a vikingek „Gardarikának”, azaz a városok országának neveztek, nem származhatott a vidéki félig. Skandinávia vadon élő populációja. Gardarika a viking időkben városok százaiból állt, míg az egész Skandináv-félszigeten akkor még csak hét település volt, amelyek nem mindegyike hasonlított városra. Kiderült, hogy élt valaha egy városok országa név nélkül, önnév nélkül, élt egy nép, amely időtlen idők óta lakott benne, és hirtelen jöttek a vikingek, és adták a nevet a népnek - az oroszoknak, és ettől kezdve az országot Oroszországnak nevezték. Vad? Biztosan!
Felismerve a normanisták következtetésének következetlenségét, nemcsak az oroszok, hanem a fejlett európai kutatók sok generációja is megpróbálta megtalálni az „orosz” önnév gyökerét. A probléma megoldása azonban nagyon nehéznek bizonyult. Minél mélyebbre ástak a tudósok, annál titokzatosabbá vált a probléma.

Az oroszok mackó népek?
A legtöbb tudós szerint erre a kérdésre kétségtelenül megvolt a válasz, és nem csak Oroszországban, hanem Nyugaton is. A baj az írott források, amelyek erre a kérdésre fényt deríthettek, Európa általános keresztényesítésének időszakában menthetetlenül elvesztek. Számos, főleg fehérorosz tudós úgy véli, hogy a „rusz” szó egykor egy olyan medvére utalt, amelyet különösen tiszteltek Ruszban. A medve - aki ismeri a mézet - a szent vadállat második allegorikus neve, amely a mindennapi használatban maradt, és az ősi „rusz” feledésbe merült. Most már csak a „medvék népe” van - az oroszok. A Russa folyó neve állítólag a „medve” ősi szent szóból származik. Egyes tudósok szerint az ókorban sok medve élt a partján. Ez a válasz természetesen egyszerű, sőt logikus, tekintve, hogy a „Russ” szó egykor azt az állatot jelentette, akit medveként ismerünk. De sajnos itt csak egy hipotézissel találkozunk. Nincs közvetlen bizonyítékunk arra, hogy az „orosz” és a „medve” ugyanannak az állatnak a neve. Van még valami: oroszul és nyelven is német nyelvek a medvét „Ber” szóval hívják. Németül ez a név még mindig él, de oroszul a „den”, azaz „ber’s barlang” szóban őrzik. Következésképpen a „Russ” szó semmiképpen sem jelenthet medvét. A medvét oroszul, németül és irániul „berom”-nak hívták, és ez nem igényel különösebb bizonyítékot. Ez azt jelenti, hogy az „orosz egy medve” és az „orosz nép medve nép” elmélet utópisztikus.

Az oroszok a leopárd törzsből származnak?
Van egy másik elmélet a „Russ” szó eredetéről. Vlagyimir Scserbakov híres orosz kutató terjesztette elő. Úgy véli, hogy a „Russ” szó a „faj” szóból származik, i.e. leopárd. Véleménye szerint az oroszok a „leopárd fiainak” feltételezett népének leszármazottai, akik a Kr. e. 7-8. évezredben éltek. e. a modern Kis- és Kis-Ázsia területén. Ez a nép V. Scserbakov szerint egykor egy hatalmas Hatto-Luwi államot hozott létre, amely Babilóniával és Egyiptommal versenyzett. Később a Hatto-Luwiak létrehozták Artsawa államot Kis-Ázsia területén, ahol a leopárd faj kultusza a legvilágosabban kifejeződött. Scserbakov szerint a huttok egy része a Kr.e. 1. évezred végén. Kis-Ázsiából Európába költözött, és Trákia területén hatalmas getai államot hozott létre, amelyet később Traianus pusztított el. De a Rómával folytatott több évszázados háború során a gótok egy része északon telepedett le, és benépesítette a Kárpátokat; más nagy törzsszövetség A gótok keletre költöztek és benépesítették a kelet-európai síkság erdőssztyeppét. Itt, új hazájukban a rass-leopard szót kezdték használni a hiúz leírására, és állítólag az emberek magukat oroszoknak nevezték.

V. Scserbakov a huttokat, hutt-luwiakat, hettitákat, gótokat, tehát az oroszokat a keleti atlantisziak leszármazottainak tartja. Nemcsak Scserbakov, hanem számos más tudós szerint is, az atlantisziak háborúja az úgynevezett proto-athéniakkal a Földközi-tengeren a metropolisz háborúja volt saját gyarmatainak szövetségével. Ha hiszel Platónnak, a gyarmatok nyerték ezt a háborút, és ha Scserbakov, akkor Kelet-Atlantisz nyert. A kutató szerint e győzelem után a keleti atlantisziak Európa, Ázsia és Észak-Afrika. Ez véleménye szerint Kr.e. 8-7 ezer körül történt. Később innen érkeztek ezekre a vidékekre Arab félsziget szemiták és észak felé lökték az első telepeseket. Így az egykori hatalmas nép leszármazottai Kis-Ázsiába kerültek, és Kis-Ázsiából Trákiába költöztek.
V. Scserbakov elmélete egészen valóságos, és nem mond ellent sem a régészeti ásatásoknak, sem az antropológiai kutatásoknak. Valóban, Nyugat- és Kis-Ázsia területén a Kr.e. 8 ezer. e. az ősi virágzott eredeti kultúra földművesek és pásztorok. És ennek a kultúrának a határai meglehetősen kiterjedtek. Az ókori földművesek erődített városokban (Çatalhöyük) éltek, elsajátították az összes főbb mesterséget, háziállatokat tenyésztettek, kivéve a lovakat, és minden valószínűség szerint tisztelték a leopárdot vagy a mára kihalt macskafajtákat. Egyetérthetünk Scserbakovval abban, hogy ezek az emberek a totemüket „fajnak” nevezték. De V. Scserbakov téved abban, hogy ez a szó adta a nevet az „oroszok” népének, sőt Eurázsia hatalmas, ősidők óta lakott területének, igaz, rokon, de mégis különböző törzsek, sőt népek is.

Ez a kutató az orosz nép eredetére vonatkozó elméletét kidolgozva figyelmen kívül hagyta az ősi árják kultúráját. Ha összehasonlította a szanszkrit (a protoindiaiak – árják nyelve) és Régi orosz nyelv, akkor kétségtelenül arra a következtetésre jutnék, hogy lényegében ugyanannak a nyelvnek a változatairól van szó, és ezen a nyelven a „rusa” szó a „könnyű, tiszta, sugárzó” fogalmat jelenti. Az orosz „russ” szó archaikusabb, és amint azt sok tudós hiszi, az árja előtti szókincsből ered. Mostanáig egy bizonyos hajszínt Ruszban világosbarnának hívtak, nem sötét vagy fekete. Ezért Scserbakovszkij „fajtát” a kabát színe alapján így is lehetett nevezni. Valójában Európa és Ázsia szinte minden vadon élő macskájában, beleértve a leopárdot és a hiúzt is, ez a szín dominál. Szanszkritul - ugyanaz a minőség: könnyű, sugárzó. De van itt némi eltérés: tény az, hogy ruszban a „fény” szó a lélek minőségét is jelentette. A „fény” egy különleges spirituális fény kibocsátását jelentette, amely magában hordozza a legmagasabbat, isteni értelme. Nem hiába nevezték az ókori oroszok hercegeiket, derűs felségednek. Innentől válik világossá a szanszkrit „Rusa” szó egy másik jelentése - sugárzó...
Úgy tűnik, a kérdésre megvan a válasz. A „Rusa” szó az ember belső és külső tulajdonságait egyaránt jelenti, és e tulajdonságok hordozóit oroszoknak kezdték nevezni, és azt a földet, amelyen letelepedtek - az oroszok földjét vagy az orosz földet, Oroszországot vagy Oroszországot.

Az oroszok a mennyből jöttek!
De kiderül, hogy nem minden olyan egyszerű. Az a tény, hogy az ősi nyelvek szavai, amelyek közé tartozik a szanszkrit, és még inkább az ősi orosz „prakrit”, mindig kettős volt. szemantikai terhelés: külső és belső. A „Russa” szó külső jelentése: könnyű, sugárzó - kétségtelen, ez az. Belső jelentése nem világos. Ez az ezoterikus szent rejtjel, amely minden valószínűség szerint meghatározta az emberek nevét. Ennek feloldásához pedig nem az indoeurópai kultúrarétegbe, hanem egy ősibbbe, a hiperboreusba kell mélyebben elmenni.

A legendás koráról északi kontinens-Az Arctogeából nagyon kevés jutott el hozzánk, és akkor is csak mítoszokban. De mint tudják, a mítoszokat az emberek azért alkották meg, hogy megőrizzék és továbbadják a különösen értékes tudást a jövő generációinak. Próbáljunk meg néhányat megfejteni és összekapcsolni a Földről, az űrről és a régiek tudásáról szóló modern elképzelésekkel. Vegyük például a mítoszokat Ókori Görögország: bennük a menny Istenét Uránusznak hívják. Érdekes, hogy az Uránusz-ég nyomon követhető néhány sumer város nevében, például Ur városa - a mennyei város, vagy Nippur városa - az ég alatti város. Az „ur” gyök Asszíria ősi fővárosának, Ashurnak a nevében hangzik, az Urartu ország nevében pedig még az Urál-hegység is ugyanazt a gyökeret tartalmazza stb. És mindenhol az „ur” gyök az égbolthoz kapcsolódik. , Space... Most pedig emlékezzünk a Rigvedára. Ez az ősi szöveg a Meru-hegyről beszél, amelynek tetején maga Indra palotája állt. Mint tudják, a Meru-hegy a Sarkcsillag vagy oroszul az égi Kolo alatt volt. Próbáljuk megfejteni a Meru-hegy nevét, különösen azért, mert ebben a szóban a már ismerős „p” és „u” betűket látjuk, de más kombinációban. Mit jelentene ez? Az ég Ur, a hegy Meru. Az „én” betűkombináció a „hely” szót jelenti.
Ha figyelembe vesszük, hogy az orosz nyelv és az ókori árják nyelve lényegében ugyanannak az ősnyelvnek a két ága, és a hely szó kétségtelenül archaikus, akkor minden világossá válik. Akkor miért nem „ur”, hanem „ru”? mi értelme van itt? Ha jobbról balra olvassa a „ru”-t, akkor az ismerős „ur” égboltot kapja. A visszajelzések itt titkosítva vannak. Vagyis egy hegy, amely azon a helyen áll, ahonnan a mennyből jöttek. Ha az ókori orosz mitológiához fordulunk, ugyanazzal fogunk találkozni: a Világegyetem születésekor a Nagy Svarog létrehozta a Sedava csillagot, és alatta az Alatyr-hegyet, majd erre a hegyre esett az Alatyr-kő a feliratokkal. Svarog rokonainak - az orosz népnek. Itt van kapcsolat a Föld és az Ég között, és ami egyértelműen kifejeződik, az nem a Földről a csillagok felé való eltávozás, hanem éppen ellenkezőleg, az égből a Földre érkezés. És a furcsa Sedava csillag nyilvánvalóan egyike azoknak a csillagoknak, amelyek az ókorban a modern Kolo-Polar csillag szerepét játszották, és alatta található az Alatyrskaya-hegy a Buyan-szigeten, és a Svarog-kő erre a hegyre repül az égből. Ezért a „ru” szó azt jelenti, hogy a mennyből jön.

Az oroszok fényes nép.
De ha elvetjük a mitológia területén végzett kutatásokat, és a tudomány felé fordulunk, akkor itt is ugyanezzel fogunk találkozni. Például a kiemelkedő német tudós, Hermann Wirth, a hiperboreai elmélet megalapítója, művében Arctogea lakóinak vallását írja le, Ur néven nevezi Isten fiát. „Ur” Wirth szerint a mi földi csillagos egünk. Emlékezzünk a görög Uránuszra. Következésképpen a „Russ” szónak van jelentése Visszacsatolás: Ég-Föld. Akkor hogyan lehet megfejteni az „s” betűt ebben a szóban? De a „light” szó ezzel kezdődik minden szláv nyelven: Svetovid, Svetich, Yarosvet stb. Természetesen ez a szó nem kevésbé ősi, mint a szanszkrit „rusa”, és talán még régebbi. Ezután a „rusz” szót modern oroszra fordítják: akik a mennyből jöttek a fényen keresztül, vagy „a fényen keresztül”.

Ez egyébként nem mond ellent modern ötletek az energia és az anyag kapcsolatáról a fizikában. Elméletileg ez a lehetőség lehetséges: az anyag átmenete energiává és vissza. De nem csak elméletileg. Amint azt a tudósok bizonyítják, az UFO-k így mozognak az űrben. Mindez első pillantásra fantasztikusnak tűnik, de csak első pillantásra. Az tény, hogy még mindig élnek és virulnak a Földön olyan népek, akik makacsul bizonygatják, hogy őseik az űrből érkeztek a Földre. Például az afrikai dogonok azt állítják, hogy ősi otthonuk a rendszer kettős csillag Sirius. Érdekes tény, hogy több száz évvel ezelőtt a dogon ismerte a Szíriusz szerkezetét, műholdjainak számát, és pontosan elnevezte azt a bolygót, amelyről távoli őseik a Földre repültek. A modern asztrofizika nem tudja megmagyarázni az ilyen ismereteket. De nemcsak a dogonok emlékeznek érkezésükre a csillagokból. A titokzatos ainu nép is emlékezik erre. Hokkaido. Ősi hazájuk azonban nem a Szíriusz, hanem egy másik csillag, amelynek még mindig nem hajlandók nevet adni. A Föld más népei is emlékeznek a csillagokból való eredetükre, de ez a szent tudás a modern tudósok számára hozzáférhetetlen: általában csak a beavatottaké.
Ha rátérünk az ókori Egyiptomra, akkor itt is ugyanezt a képet látjuk. Például a gízai nagy piramisok helye az Orion csillagkép pontos mása. Ezenkívül a Khufu piramisban elhelyezett déli aknát (i.e. 2475-ben - nyilván a piramisok építésekor) az Al-Nitak csillagra, az Orion övének középső csillagára irányították. Ezt számos kutató bizonyította: Hancock, Bauval, Trimbel, Gantenbring és mások. Érdekes, hogy a királynő sírjából származó aknát még Kr.e. 2475-ben célozták meg. e. Siriusnak.

Ez jogos kérdést vet fel: megőrizte-e az orosz nép önnevén kívül a világűrből való érkezés emlékét is? Kiderült, hogy megmentette. Először is, ezek mítoszok a Stozary csillagról. A későbbi legendák összekeverik a Sedava csillaggal, de maga a név azt mondja, hogy ezek a csillagok különböznek egymástól, mivel más jelentést hordoznak. Sedava egy ősi protopoláris csillag, őskori Kolo. Bauval, Badawi és mások szerint a csillag valószínűleg az Alfa az Oroszlán csillagképben. Stozhary egy teljesen más sztár. Már a neve is azt mondja, hogy egy nagy, erős lámpatest, sokszor (százszor) nagyobb, mint a mi napunk. Tehát vannak mítoszok, amelyek közvetlenül azt mondják, hogy Stozary volt az egyik fő csillag, amelyet a Nagy család teremtett, és Stozarytól az istenek bölcsessége jött a Földre. Különösen Veles isten repült a Földre erről a csillagról tüzes forgószélben. Veles, a mitológiából ismert, az orosz nép egyik legősibb őse...
Ezért a „russ” szó a következő információkat tartalmazza:
a) információk az űrből való érkezésről egy bizonyos Stozhara csillagról, a szent tudás és tanítások Földre átvitelével (Svarog levelei, Veles érkezése);
b) a „Russ” szó fényt, tudáshordozót, spiritualitást sugárzó, istenembert jelent.