Kondratyuk holdút. Sándor Shargei

A 19. századi kínai reformok hosszú és rendkívül fájdalmas folyamat eredményeként jöttek létre. A sok évszázadon át kialakult ideológia, amely a császár istenítésének elvén és a kínaiak minden környező néppel szembeni felsőbbrendűségén alapult, elkerülhetetlenül összeomlott, egyben megtörve minden szegmens képviselőinek életmódját. a lakosság.

Az Égi Birodalom új mesterei

óta ben 17. század közepe században Kína ki volt téve a mandzsu inváziónak, lakosságának élete alapvetően nem változott. A megbuktatott helyére a Csing klán uralkodói léptek, akik Pekinget tették az állam fővárosává, a kormányzatban pedig minden kulcspozíciót a hódítók leszármazottai és az őket támogatók foglaltak el. Ellenkező esetben minden marad a régiben.

Mint a történelem megmutatta, az ország új tulajdonosai körültekintő menedzserek voltak, hiszen Kína meglehetősen fejlett mezőgazdasági országként lépett be a 19. századba, jól megalapozott belső kereskedelemmel. Ráadásul terjeszkedési politikájuk oda vezetett, hogy a Mennyei Birodalom (ahogy lakói Kínának nevezték) 18 tartományt foglalt magában, és számos szomszédos állam tiszteletét fejezte ki előtte, minden évben aranyat és ezüstöt Vietnamból, Koreából , Nepál, Burma, valamint Ryukyu, Sziam és Sikkim államok.

A menny fia és alattvalói

Kína társadalmi szerkezete a 19. században olyan volt, mint egy piramis, amelynek csúcsán a korlátlan hatalommal rendelkező Bogdykhan (császár) ült. Alatta volt egy udvar, amely teljes egészében az uralkodó rokonaiból állt. Közvetlen alárendeltségébe tartozott: a főkancellária, valamint az állam- és katonai tanácsok. Döntéseiket hat végrehajtó osztály hajtotta végre, amelyek hatáskörébe a bírósági, katonai, rituális, adóügyi, valamint a rangok kiosztásával és a közmunka végzésével kapcsolatos kérdések tartoztak.

Kína belpolitikája a 19. században azon az ideológián alapult, amely szerint a császár (Bogdykhan) az Ég Fia volt, aki felsőbb hatalmaktól kapott megbízást az ország irányítására. E felfogás szerint az ország minden lakója kivétel nélkül a gyermekei szintjére süllyedt, akik kötelesek voltak minden parancsot megkérdőjelezhetetlenül végrehajtani. Önkéntelenül is felvetődik a hasonlat az Istentől felkent orosz uralkodókkal, akiknek hatalma szintén szent jelleget kapott. Az egyetlen különbség az volt, hogy a kínaiak minden külföldit barbárnak tartottak, akiknek meg kellett reszketniük a világ páratlan Ura előtt. Oroszországban szerencsére nem gondoltak erre.

A társadalmi létra lépései

Kína 19. századi történelméből ismert, hogy az országban uralkodó pozíció a mandzsu hódítók leszármazottaié volt. Alattuk, a hierarchikus létra lépcsőin rendes kínaiak (Han), valamint a császár szolgálatában álló mongolok álltak. Ezután következtek a barbárok (vagyis nem a kínaiak), akik az Égi Birodalom területén éltek. Ezek kazahok, tibetiek, dunganok és ujgurok voltak. A legalacsonyabb szintet Juan és Miao félig vadon élő törzsei foglalták el. Ami a bolygó lakosságának többi részét illeti, a Csing Birodalom ideológiájának megfelelően külső barbárok tömegének tekintették, akik méltatlanok az Ég Fiának figyelmére.

Kínai Hadsereg

Mivel a 19. században főként a szomszédos népek elfogására és leigázására irányult, jelentős része állami költségvetés igen nagy hadsereg fenntartására fordították. Gyalogságból, lovasságból, szapper egységekből, tüzérségből és haditengerészetből állt. A mag az úgynevezett Nyolc zászlós csapatok voltak, amelyeket a mandzsuk és mongolok alkottak.

Az ókori kultúra örökösei

A 19. században a kínai kultúra a Ming-dinasztia uralkodóinak és elődeiknek idejéből örökölt gazdag örökségre épült. Különösen megőrizték ősi hagyomány, amely alapján az egyik vagy másik állami állásra minden jelentkezőnek szigorú tudásvizsgát kellett tennie. Ennek köszönhetően kialakult az országban egy magasan képzett bürokrata réteg, amelynek képviselőit „shenyni”-nek hívták.

Az uralkodó osztály képviselői mindig is nagy becsben tartották a ma Konfuciusz néven ismert ősi kínai bölcs, Kong Fuzi (Kr. e. VI-V. század) etikai és filozófiai tanításait. A 11-12. században átdolgozva alkotta ideológiájuk alapját. A 19. század kínai lakosságának nagy része a buddhizmust, a taoizmust és a nyugati régiók- Iszlám.

A politikai rendszer zártsága

A meglehetősen széles vallási toleranciát tanúsító uralkodók ugyanakkor sokat tettek a belső politikai rendszer megőrzéséért. Kidolgoztak és kiadtak egy olyan törvénycsomagot, amely meghatározta a politikai és bűnügyi bűncselekmények büntetését, valamint létrehozta a kölcsönös felelősségvállalás és a teljes körű megfigyelés rendszerét, amely a lakosság minden rétegére kiterjedt.

Ugyanakkor Kína a 19. században zárt ország volt a külföldiek elől, és különösen azok előtt, akik politikai és politikai kapcsolatokat kívántak kialakítani kormányával. gazdasági kapcsolatok. Így kudarcba fulladtak az európaiak azon próbálkozásai, hogy ne csak diplomáciai kapcsolatokat létesítsenek Pekinggel, hanem még az általuk megtermelt árukat is annak piacára szállítsák. Kína gazdasága a 19. században annyira önellátó volt, hogy meg lehetett védeni minden külső befolyástól.

Népfelkelések a 19. század elején

A külső jólét ellenére azonban fokozatosan kialakult a válság az országban, amelyet politikai és gazdasági okok is okoztak. Mindenekelőtt a tartományok gazdasági fejlődésének rendkívüli egyenetlenségei váltották ki. Kívül, fontos tényező társadalmi egyenlőtlenség és a nemzeti kisebbségek jogainak megsértése volt. A tömeges elégedetlenség már a 19. század elején népfelkelést eredményezett, amelyet a „Mennyei Elme” és a „Titkos Lótusz” titkos társaságok képviselői vezettek. Mindegyiküket brutálisan elnyomta a kormány.

Vereség az első ópiumháborúban

A magam módján gazdasági fejlődés Kína a 19. században jelentősen lemaradt az élenjáró mögött nyugati országok, amelyben ezt a történelmi időszakot a gyors ipari növekedés jellemezte. 1839-ben a brit kormány megpróbálta ezt kihasználni, és erőteljesen megnyitni piacait árui előtt. Az „Első ópiumháborúnak” nevezett ellenségeskedés kitörésének oka (kettő volt) az volt, hogy Kanton kikötőjében jelentős mennyiségű, Brit Indiából az országba illegálisan behozott kábítószert foglaltak le.

A harcok során teljesen világossá vált, hogy a kínai csapatok rendkívül képtelenek ellenállni az akkori legfejlettebb hadseregnek, amely Nagy-Britannia rendelkezésére állt. Az Ég Fiának alattvalói egyik vereséget a másik után szenvedték el szárazföldön és tengeren egyaránt. Ennek eredményeként a britek 1842 júniusában találkoztak Sanghajban, és egy idő után átadási aktus aláírására kényszerítették a kínai kormányt. A megkötött megállapodás értelmében mostantól az ország öt kikötővárosában kaptak szabad kereskedelem jogát a britek, a korábban Kínához tartozó Hongkong-szigetet pedig „örök birtokba” adták.

Az első ópiumháború eredményei, amelyek nagyon kedvezőek voltak a brit gazdaság számára, katasztrofálisnak bizonyultak a hétköznapi kínaiak számára. Az európai áruk áradata kiszorította a piacokról a helyi gyártók termékeit, akik közül sokan csődbe mentek emiatt. Ráadásul Kína értékesítési célponttá vált Hatalmas mennyiségű drogok. Korábban importálták, de a hazai piac megnyitása után a külföldi import előtt ez a katasztrófa katasztrofális méreteket öltött.

Taiping lázadás

A megnövekedett társadalmi feszültség eredménye egy újabb felkelés volt, amely a 19. század közepén végigsöpört az egész országon. Vezetői arra szólították fel az embereket, hogy építsenek egy boldog jövőt, amelyet „mennyei jóléti államnak” neveztek. Kínai nyelven úgy hangzik, mint "Taiping Tiang". Innen származik a felkelés résztvevőinek neve - Taipings. Az övék megkülönböztető jel piros fejpántok voltak.

Egy bizonyos szakaszban a lázadóknak jelentős sikereket sikerült elérniük, sőt a szocialista állam látszatát keltették a megszállt területen. Vezetőik azonban hamarosan elvonták a figyelmét a formációról boldog életés teljesen a hatalomért folytatott harcnak szentelték magukat. A császári csapatok kihasználták ezt a körülményt, és ugyanazon britek segítségével legyőzték a lázadókat.

Második ópiumháború

Szolgáltatásaik ellenértékeként a britek az 1842-ben kötött kereskedelmi egyezmény felülvizsgálatát és nagyobb kedvezmények biztosítását követelték. Miután megkapták az elutasítást, a brit korona alattvalói korábban bevált taktikához folyamodtak, és ismét provokációt szerveztek az egyik kikötővárosban. Az ürügy ezúttal az Arrow hajó letartóztatása volt, amelynek fedélzetén kábítószert is találtak. A két ország kormánya között kirobbant konfliktus a második ópiumháború kirobbanásához vezetett.

Ezúttal a katonai akciók még katasztrofálisabb következményekkel jártak az Égi Birodalom császára számára, mint az 1839-1842 közötti időszakban, mivel a könnyű prédára vágyó franciák csatlakoztak a brit csapatokhoz. A közös akciók eredményeként a szövetségesek elfoglalták az ország jelentős részét, és ismét rendkívül kedvezőtlen megállapodás aláírására kényszerítették a császárt.

A domináns ideológia összeomlása

A második ópiumháborúban elszenvedett vereség a győztes országok diplomáciai képviseleteinek megnyitásához vezetett Pekingben, amelynek polgárai a szabad mozgás és kereskedelem jogát kapták az egész Mennyei Birodalomban. A gondok azonban ezzel nem értek véget. 1858 májusában az Ég Fia kénytelen volt orosz területként elismerni az Amur bal partját, ami teljesen aláásta a Qing-dinasztia hírnevét saját népe szemében.

Az ópiumháborúkban elszenvedett vereség okozta válság és ennek következtében az ország meggyengülése népfelkelések az állami ideológia összeomlásához vezetett, amely azon az elven alapult, hogy „Kínát barbárok veszik körül”. Azok az államok, amelyeknek a hivatalos propaganda szerint „remegniük” kellett volna, mielőtt az Ég Fia által vezetett birodalom sokkal erősebbnek bizonyulna nála. Ráadásul a Kínát szabadon látogató külföldiek egy teljesen más világrendről meséltek lakóinak, amely olyan elveken alapult, amelyek kizárták az istenített uralkodó imádatát.

Kényszerreformok

A pénzügyekkel kapcsolatos dolgok is nagyon siralmasak voltak az ország vezetése számára. A legtöbb tartomány, amely korábban kínai mellékfolyó volt, az erősebbek protektorátusa alá került Európai országokés abbahagyta a birodalmi kincstár feltöltését. Sőt, a 19. század végén Kínát népfelkelések nyelték el, amelyek jelentős károkat okoztak a területén vállalkozásaikat megnyitó európai vállalkozóknak. Elnyomásuk után nyolc állam vezetője nagy összegű kártérítést követelt az érintett tulajdonosoknak.

A császári Qing-dinasztia vezette kormány az összeomlás szélén állt, ami a legsürgősebb intézkedések megtételére késztette. Régen esedékes reformok voltak ezek, de csak a 70-80-as években valósították meg. Nemcsak az állam gazdasági szerkezetének modernizációjához vezettek, hanem mind a politikai rendszerben, mind az egész uralkodó ideológiában megváltoztak.

1/3. oldal

Kína egy állam a keleti és Közép-Ázsia, az egyik legrégebbi a világon.

A 17. század közepén bekövetkezett mandzsu invázió a középkori kínai (Han) Ming-dinasztia felszámolásához és egy új Csing-dinasztia létrehozásához vezetett Peking fővárosával. Az állam kulcspozíciói a mandzsu feudális nemesség és azon kínaiak kezébe kerültek, akik beleegyeztek a megszállók támogatásába. A 18. század végére a Csing Birodalom meglehetősen fejlett mezőgazdasági ország maradt, igen termékeny kézművességgel és virágzó kereskedelemmel.

Hatalmas területe: Mandzsúria – a hódítók birodalma, 18 tulajdonképpeni kínai (Han) tartomány, valamint függő területek- Mongólia, Hszincsiang és Tibet. Ráadásul a Középső Birodalom (vagy a Mennyei Birodalom, ahogy a lakosok maguk nevezték az országot) legtöbb szomszédos állama vazallus-tiszteletben állt vele.

A 19. század első felében Kína mellékfolyói közé tartozott Korea, Vietnam, Burma, Sziám, Nepál, Szikkim és Ryukyu. Egyes tartományokat alkirályokká egyesítették, amelyek élén alkirályok álltak. 1756 óta az ország zárva volt a külföldi kereskedők előtt, kivéve Makaó kikötőjét, ahol a portugálok telepedtek le. Az európai országok és Észak Amerika"Akik az ipari forradalmat élték át, a mandzsu uralkodók még mindig nyugati barbároknak tekintették."

Szinte az egész 19. században a kínai társadalom hagyományos maradt, piramishoz hasonlított. A legtetején a császár (bogdykhan) ült, akinek korlátlan hatalma volt. Kína uralkodójának számos rokona, előkelő és szolga alkotta a császári udvart. Bogdykhan alatt állami kancellária, államtanács és katonai tanács működött. A végrehajtó funkciókat hat osztály alkalmazottai látták el: rangok, adók, szertartások, munkák, katonai és igazságügyi.

A Konfuciánus Birodalom Sinocentrikus mintára épült kormányzati rendszer szemében az Ég Fiával (így hívták a császárt), akinek az isteni Mennyország külön megbízást (engedélyt) adott az ország irányítására. E felfogás szerint minden lakója „a császár gyermeke” volt, a „barbárok” pedig kénytelenek voltak „remegni és engedelmeskedni” a Mennyei Birodalom uralkodójának.

Domináns pozícióban államapparátus a mandzsu hódítók leszármazottai foglalták el. Alul voltak az ún. Banner mongolok és kínaiak (han). A következő szakaszban voltak az ún. belső barbárok, azaz nem han népek, akik nagy területeken laktak - ujgurok, kazahok, tibetiek, dunganok. A „piramis” legalján a „vadnak” tartott Miao, Yi, Zhuang és más törzsek voltak. Végül a Qing Birodalom vazallus országainak lakóit hagyományosan "külső barbároknak" tekintették.

A Qing Kína fegyveres erői reguláris lovasságból, gyalogságból, tüzérségből, szapper egységekből és haditengerészetből álltak. Kiváltságos helyzetet foglaltak el az ún. a fővárosban és a nagyobb tartományi városokban állomásozó nyolc zászlós csapatok. Mandzsukból és részben mongolokból álltak. Valójában a kínai (Han) egységeket az úgynevezett csapattestekbe tömörítették. zöld zászló.

A középkor továbbra is működött a birodalomban. vizsgarendszer, amely biztosította a képzett tisztviselők rétegének - shenyni - létét. Az uralkodó osztályok ideológiája az ókori kínai filozófus, Konfuciusz (Kun Fuzi) tanításain alapult, amelyeket követői frissítettek fel a 11-12. Ugyanakkor a buddhizmus (a nyugati régiókban - iszlám) és a helyi hit - taoizmus - terjedt el.

Kína 17-18. században kialakult társadalmi-gazdasági rendszere megingathatatlannak tűnt. Az országban a kölcsönös felelősség és a kölcsönös felügyelet rendszere volt. A Qing hatóságok törvénykönyvet adtak ki, amely részletes listát tartalmazott a bűncselekményekről és a büntetésekről. Az európaiak, elsősorban a britek minden próbálkozása, hogy hivatalos diplomáciai kapcsolatokat létesítsenek Pekinggel, Kínát „megnyissák” az első brit gyárak termékei előtt, kudarcba fulladtak (1793-ban McCartney, 1816-ban Amherst, 1834-ben Napier küldetései). Az országon belüli ellentétek azonban a tartományok egyenetlen gazdasági fejlettsége, a nemzetiségi jogok egyenlőtlensége, az egyenlőtlenségek miatt növekedtek. társadalmi csoportok(nagybirtokosok, hivatalnokok, parasztok, városi proletárok). A birodalom belső gyengülésének első jelei a Fehér Lótusz titkos társaságok által vezetett népmozgalmak voltak 1796-1804-ben. és a "Mennyei elme" 1813-1814-ben. Az 1820-as évektől a hivatalos tilalom ellenére is komoly tényező Kína belső életében. ugrásszerűen megnőtt a kereskedelem mértéke kábítószer- ópium. Ha az 1815-1819. illegális behozatala Brit Indiából és Oszmán Birodalom több mint 20 ezer dobozt (egyenként 60 kg-ot) tett ki, majd az 1835-1838. meghaladta a 140 ezer dobozt.

Mao Ce-tung (1893-1976)

Mao Ce-tung MaoZédōng

Tse

Gyermekkor és fiatalság

korai évek

A polgárháború idején

Tanácsköztársaság Jiangxi-ban

1927 áprilisában Csang Kaj-sek, miután a kommunisták segítségével elfoglalta Sanghajt, kíméletlen terror politikát kezdett folytatni a városban a tegnapi szövetségesei ellen. A KKP több ezer tagját letartóztatták vagy meggyilkolták. Mao Ce-tung ekkoriban szervezte meg Changsha környékén az őszi betakarítási parasztfelkelést. A felkelést a helyi hatóságok nagy kegyetlenséggel leverik, Mao seregének maradványaival kénytelen a Hunan és Jiangxi határán fekvő Jinggangshan-hegységbe menekülni. Hamarosan a Kuomintang támadásai arra kényszerítették Mao csoportjait, valamint Zhu De-t, Zhou Enlai-t és más, a Nanchang-felkelés során legyőzött KKP katonai vezetőket, hogy elhagyják ezt a területet. 1928-ban, hosszú vándorlások után, a kommunisták szilárdan megszilárdultak Jiangxi nyugati részén. Ott Mao egy meglehetősen erős szovjet köztársaságot hoz létre. Ezt követően számos mezőgazdasági és szociális reformok- különösen a földek elkobzása és újraelosztása, a nők jogainak liberalizálása.

Eközben a Kínai Kommunista Párt súlyos válságot élt át. Tagjainak számát 10 000-re csökkentették, melynek mindössze 3%-a volt munkás. Li Lisan új pártvezért a katonai és ideológiai fronton elszenvedett több súlyos vereség, valamint a Sztálinnal való nézeteltérések miatt kizárták a Központi Bizottságból. Ennek fényében a parasztságot hangsúlyozó, ez irányban viszonylag sikeresen fellépő Mao pozíciója erősödik a pártban, annak ellenére, hogy gyakori konfliktusok vannak a párt vezetésével. Mao 1930-31-ben Jiangxiban foglalkozott ellenfeleivel. egy olyan szigorítás révén, amelyben sok helyi vezetőt megöltek vagy bebörtönöztek a fiktív AB-tuan társadalom ügynökeiként. Az AB-tuan-ügy valójában az első „tisztítás” volt a KKP történetében.

Ugyanakkor Mao személyes veszteséget szenvedett: a kuomintangi ügynököknek sikerült elfogniuk feleségét, Yang Kaihuit. 1930-ban, majd valamivel később kivégezték kisebbik fia Mao Anlong vérhasban hal meg. Második fia Kaihuiból, Mao Anying, meghalt koreai háború. Nem sokkal második felesége halála után Mao He Zizhen aktivistával kezd együtt élni.

1931 őszén a 10-es területen szovjet kerületek Közép-Kína, amelyet a Vörös Hadsereg és a kapcsolódó gerillák irányítottak, létrehozta a Kínai Tanácsköztársaságot. Mao Ce-tung lett az Ideiglenes Központi Szovjetkormány (Sovnarkom) vezetője.

Hosszú március

1934-re Csang Kaj-sek erői körülvették Jiangxi kommunista területeit, és megkezdik a felkészülést egy hatalmas támadásra. A CPC vezetése úgy dönt, hogy elhagyja a területet. A négy sor Kuomintang erődítmény áttörésére irányuló műveletet Zhou Enlai - Mao hajtja végre Ebben a pillanatban ismét szégyenben. Li Lisan eltávolítása után a vezető pozíciókat a „28 bolsevik” foglalja el - a Kominternhez és Sztálinhoz közel álló fiatal funkcionáriusok csoportja, Wang Ming vezetésével, akiket Moszkvában képeztek ki. VAL VEL nagy veszteségek A kommunistáknak sikerül áttörniük a nacionalista korlátokat és elmenekülniük Guizhou hegyvidéki régióiba. A pihenő alatt Zunyi városában kerül sor a legendás pártkonferenciára, amelyen a Mao által előadott tézisek egy részét a párt hivatalosan is elfogadta; a Politikai Hivatal tagja lesz, és a „28 bolsevik” csoportot kritizálják. A párt úgy dönt, hogy elkerüli a nyílt összecsapást Csang Kaj-sekkel, észak felé rohanva, nehéz hegyvidéki vidékeken keresztül.

Yan'an időszak

Egy évvel a Hosszú Menetelés kezdete után, 1935 októberében a Vörös Hadsereg elérte Shaanxi-Gansu-Ningxia (Yan'an) kommunista régióját, ahol elhatározták, hogy a Kommunista Párt új előőrsévé teszik. A Hosszú Menetelés során az ellenségeskedések, járványok, hegyekben és mocsarakban történt balesetek és dezertálás következtében a kommunisták a Jiangxit elhagyók több mint 90%-át elvesztették. Ennek ellenére gyorsan sikerül visszanyerniük erejüket. Addigra fő cél A párt elkezdte fontolóra venni a harcot a megerősödő Japánnal szemben, amely Mandzsúriában és a Prov. Shandong. Miután 1937 júliusában nyílt ellenségeskedés tört ki, a kommunisták Moszkva irányításával egységes hazafias frontot hoztak létre a Kuomintanggal.

A Japán-ellenes küzdelem kellős közepén Mao Ce-tung mozgalmat indít, amelyet „erkölcsi korrekciónak” neveznek. "zhengfeng"; 1942-43). Ennek oka a párt erőteljes növekedése, amelyet Csang Kaj-sek hadseregének disszidálói és a pártideológiát nem ismerő parasztok töltenek fel. A mozgalom magában foglalja az új párttagok kommunista indoktrinációját, aktív tanulás Mao művei, valamint az „önkritikai” kampányok, amelyek elsősorban Mao fő riválisát, Wang Minget érintették, aminek következtében a kommunista értelmiségben ténylegesen elfojtották a szabadgondolkodást. A zhengfeng eredménye a teljes koncentráció belső párthatalom Mao Ce-tung kezében. 1943-ban a Politikai Hivatal elnökévé és a CPC Központi Bizottsága Titkárságának, 1945-ben pedig a CPC Központi Bizottságának elnökévé választották. Ez az időszak lesz Mao személyiségkultuszának kialakulásának első szakasza.

Mao a nyugati filozófia klasszikusait, és különösen a marxizmust tanulmányozza. A marxizmus-leninizmus alapján a hagyományos kínai filozófia néhány vonatkozása, és nem utolsósorban saját tapasztalat Maonak személyes titkára, Chen Boda segítségével sikerül megteremtenie és elméletileg alátámasztania a marxizmus új irányát – a „maoizmust”. A maoizmust a marxizmus rugalmasabb, pragmatikusabb formájaként fogták fel, amely jobban igazodik az akkori kínai valósághoz. Főbb jellemzői a parasztság (és nem a proletariátus) felé való egyértelmű orientáció, valamint egy bizonyos mértékű nacionalizmus. A hagyományos kínai filozófia hatása a marxizmusra a dialektikus materializmus eszméinek fejlődésében nyilvánul meg.

Évek a hatalomban

Kulturális forradalom

Annak ellenére, hogy a kínai gazdaság magas ütemben fejlődött a „Kína” felhagyása után. Három piros banner", Mao nem fog beletörődni a liberális fejlődési irányzatba nemzetgazdaság. Nem áll készen arra sem, hogy a permanens forradalom eszméit a feledés homályába engedje, és a „polgári értékeket” (a közgazdaságtan túlsúlyát az ideológiával szemben) beengedje a kínaiak életébe. Azt azonban kénytelen elismerni, hogy a vezetés nagy része nem osztja világnézetét. Még a megalakított „Kulturális Forradalom Bizottsága” sem szeret eleinte kemény intézkedéseket hozni a rendszer bírálóival szemben. Ebben a helyzetben Mao úgy dönt, hogy új globális felfordulást hajt végre, aminek a társadalmat a forradalom és az „igazi szocializmus” karámába kellett volna visszahelyeznie. A baloldali radikálisok - Chen Boda, Jiang Qing és Lin Biao - mellett Mao Ce-tung szövetségese ebben a vállalkozásban elsősorban a kínai fiataloknak számított.

Miután 1966 júliusában átúszta a Jangce folyót, és ezzel bizonyította „harcképességét”, Mao visszatért a vezetésbe, Pekingbe érkezett, és erőteljes támadást intézett a párt liberális szárnya, főként Liu Shaoqi ellen. Kicsit később a Központi Bizottság Mao utasítására jóváhagyta a „Tizenhat pont” dokumentumot, amely gyakorlatilag a „Nagy Proletár Kulturális Forradalom” programja lett. Nie Yuanzi oktató a Pekingi Egyetem vezetése elleni támadásokkal kezdődött. Ezt követően a konzervatív és gyakran korrupt tanároknak és professzoroknak való ellenállásra törekvő középiskolás diákok és középiskolások, forradalmi érzelmek és a „baloldaliak által ügyesen gerjesztett „Nagy Kormányos – Mao elnök” kultusza inspirálta. kezdenek szerveződni a „vörös gárdák” - „vörös gárdák” különítményeibe (fordítható „vörös gárda”). A baloldal által irányított sajtóban kampány indul a liberális értelmiség ellen. Mivel nem tud ellenállni az üldözésnek, egyes képviselői, valamint a pártvezetők öngyilkosságot követnek el.

Augusztus 5-én Mao Ce-tung kiadta „Tűz a főhadiszálláson” című dazibao-ját, amelyben „néhány vezető elvtársat a központban és helyileg” azzal vádolt meg, hogy „a burzsoázia diktatúráját hajtják végre, és megpróbálják elnyomni a nagy proletár kulturális erőszakos mozgalmat. forradalom." Ez a dyzibao valójában a központi és a helyi pártszervek megsemmisítésére szólított fel, a burzsoá székhelynek nyilvánították.

Támogatta Néphadsereg(Lin Biao) a Vörös Gárda mozgalom globálissá vált. Országszerte tömeges pereket tartanak vezető tisztviselők és professzorok ellen, amelyek során mindenféle megaláztatásnak vannak kitéve, és gyakran meg is verik őket. 1966 augusztusában egy milliós nagygyűlésen Mao teljes támogatását és jóváhagyását fejezte ki a Vörös Gárda akciói iránt, akikből következetesen létrehozták a forradalmi baloldali terror hadseregét. A pártvezetők hivatalos elnyomása mellett a Vörös Gárda brutális megtorlásai is egyre gyakrabban fordulnak elő. Az értelmiség többi képviselője mellett a híres kínai írót, Lao She-t brutálisan megkínozták és öngyilkos lett.

A terror az élet minden területét, osztályát és az ország régióit sújtja. Nem csak híres személyiségek, de a hétköznapi polgárokat is rablásnak, verésnek, kínzásnak, sőt fizikai megsemmisítésnek vetik alá, gyakran a legjelentéktelenebb ürügy alatt. A Vörös Gárda elpusztítja a műalkotásokat, felgyújtja a könyveket, a kolostorokat, a templomokat és a könyvtárakat. Hamarosan megszervezték a forradalmi munkásfiatalok különítményeit – „zaofani” („lázadók”), és mindkét mozgalom hadviselő csoportokra bomlott, és olykor véres harcot vívott egymással. Amikor a terror eléri tetőfokát, és sok városban leáll az élet, a regionális vezetők és az NLA úgy döntenek, hogy felszólalnak az anarchia ellen. A katonaság és a Vörös Gárda közötti összecsapások, valamint a forradalmi fiatalok belső összecsapásai polgárháború veszélyének teszik ki Kínát. Mao felismerve az uralkodó káosz mértékét, úgy dönt, hogy megáll forradalmi terror. Több millió vörös gárdát és zaofánt, valamint pártmunkásokat küldenek a falvakba. A kulturális forradalom fő akciója véget ért, Kína képletesen (és szó szerint) romokban hever.

A CPC 9. kongresszusa, amelyet 1969. április 1. és április 24. között tartottak Pekingben, jóváhagyta a „kulturális forradalom” első eredményeit. Mao Ce-tung egyik legközelebbi munkatársának, Lin Biao marsallnak a jelentésében a fő helyet a „nagy kormányos” dicsérete foglalta el, akinek ötleteit „ legmagasabb fokozat a marxizmus-leninizmus fejlődésében”... A CPC új alapokmányában a fő dolog a „Mao Ce-tung gondolat” mint a KKP ideológiai alapjakénti hivatalos megszilárdítása volt. A charta programrésze példa nélküli rendelkezést tartalmazott, miszerint Lin Biao „Mao Ce-tung elvtárs munkájának a folytatója”. A párt, a kormány és a hadsereg teljes vezetése a CPC elnökének, helyettesének és a Központi Bizottság Politikai Hivatalának Állandó Bizottságának kezében összpontosult.

Utóbbi évek Mao

Lin Biao halála után, az idősödő elnök háta mögött, a KKP-ban frakciókon belüli küzdelem zajlik. A „baloldali radikálisok” egy csoportja áll egymással szemben (amelyet a kulturális forradalom vezetői vezetnek, az úgynevezett „négyes banda” – Jiang Qing, Wang Hongwen, Zhang Chongqiao és Yao Wenyuan) és egy „pragmatikusok” csoportja. (a mérsékelt Zhou Enlai vezetésével és Teng Hsziao-ping rehabilitációjával). Mao Ce-tung igyekszik fenntartani az erőegyensúlyt a két frakció között, lehetővé téve egyrészt némi lazítást a gazdaság területén, másrészt támogatva a baloldaliak tömeges kampányait, például „Konfuciusz kritikája és Lin Biao.” Hua Guofeng, a mérsékelt baloldalhoz tartozó elkötelezett maoista Mao új utódjának számított.

A két frakció közötti küzdelem 1976-ban, Zhou Enlai halála után eszkalálódik. Megemlékezése tömeges nyilvános tüntetéseket eredményezett, ahol az emberek tisztelegnek az elhunytak előtt, és tiltakoznak a radikális baloldal politikája ellen. A zavargásokat brutálisan elfojtják, Zhou Enlait posztumusz "kapputistának" (vagyis a kapitalista út hívének, a kulturális forradalom idején használt címkének) bélyegzik, Teng Hsziaopingot pedig száműzetésbe küldik. Mao addigra már súlyosan megbetegedett Parkinson-kórban, és nem tudott aktívan beavatkozni a politikába.

Két súlyos szívroham után, 1976. szeptember 9-én, pekingi idő szerint 0:10-kor, 83 éves korában Mao Ce-tung meghalt. Több mint egymillióan jöttek el a „Nagy Kormányos” temetésére. Az elhunyt holttestét kínai tudósok által kifejlesztett technikával bebalzsamozták, és egy évvel halála után kiállították a Hua Guofeng parancsára a Tienanmen téren épült mauzóleumban. 2007 elejére körülbelül 158 millió ember látogatta meg Mao sírját.

A személyi kultusz

Mao Ce-tung személyiségkultusza a negyvenes évek elejére, a Yan'an időszakra nyúlik vissza. Már akkor is főként Mao műveit használták fel a kommunizmuselméleti órákon. 1943-ban az újságok Mao portréjával kezdtek megjelenni a címlapon, és hamarosan "Mao Ce-tung gondolat" lett. hivatalos program PDA. A kommunisták polgárháborús győzelme után plakátok, portrék, majd később Mao-szobrok jelentek meg a városi tereken, az irodákban, sőt a polgárok lakásaiban is. Mao kultuszát azonban Lin Biao hozta groteszk méretekre az 1960-as évek közepén. Ekkor jelent meg először Mao idézetkönyve, a „The Little Red Book”, amely később a kulturális forradalom Bibliája lett. A propagandaművekben, például a hamis „Lej Feng naplójában”, a hangos szlogenekben és a tüzes beszédekben a „vezér” kultuszát az abszurditásig fokozták. Fiatalok tömegei verik magukat hisztériába, és üdvözletet kiabálnak „szívünk vörös napjának” – „a legbölcsebb Mao elnöknek”. Mao Ce-tung lesz az a figura, akire Kínában szinte minden összpontosít.

A kulturális forradalom idején a vörös gárdák megverték azokat a kerékpárosokat, akik Mao Ce-tung képe nélkül jelentek meg; a buszon és vonaton utazóknak részleteket kellett kántálniuk Mao idézetkönyvéből; A könyveket elégették, hogy a kínaiak csak egy szerzőt tudjanak olvasni - a „nagy kormányost”, Mao Ce-tungot, aki több tízmillió példányban jelent meg. A Vörös Gárda ezt írta kiáltványukban:

Mi vagyunk Mao elnök vörös gárdája, görcsökben vergődik az ország. Naptárakat, értékes vázákat, USA-ból és Angliából származó lemezeket, amuletteket, ősi rajzokat tépünk és semmisítünk meg, és mindezek fölé emeljük Mao elnök portréját.

A Négyek Bandája legyőzése után a Mao körüli izgalom alábbhagy. Még mindig a kínai kommunizmus „galléonalakja”, ma is ünneplik, mao-emlékművek állnak a városokban, képe kínai bankjegyeken, jelvényeken, matricákon díszeleg. A hétköznapi polgárok, különösen a fiatalok körében kialakult Mao-kultusz azonban inkább a modern popkultúra megnyilvánulásainak tulajdonítható, semmint ennek az embernek a gondolkodása és tettei iránti tudatos csodálatnak.

Mao jelentése és öröksége

„Mao Ce-tung elvtárs nagy marxista, nagy proletárforradalmár, stratéga és teoretikus. Ha életének és munkásságának egészét tekintjük, akkor a kínai forradalomnak tett szolgálatai a kulturális forradalomban elkövetett súlyos hibái ellenére is jóval nagyobbak, mint hibái. Az ő érdemei a fő, a hibái pedig másodlagos helyet foglalnak el” (A KKP vezetői, 1981).

Mao mély, mindent átfogó válságban lévő országot hagyott utódaira. A nagy ugrás és a kulturális forradalom után Kína gazdasága stagnált, intellektuális és kulturális élet baloldali radikálisok pusztították el, politikai kultúra teljesen hiányzott a túlzott nyilvános politizálás és az ideológiai káosz miatt. A Mao-rezsim különösen súlyos örökségének kell tekinteni Kínában több tízmillió ember megnyomorított sorsát, akik az értelmetlen és kegyetlen kampányoktól szenvedtek. Egyes becslések szerint csak a kulturális forradalom alatt 20 millió ember halt meg, és további 100 millió szenvedett ilyen vagy olyan módon. A Nagy Ugrás áldozatainak száma még nagyobb volt, de annak köszönhető, hogy a legtöbb Közülük a katasztrófa mértékére még csak hozzávetőleges számadatokat nem ismerünk.

Másrészt el kell ismerni, hogy Mao, miután 1949-ben befogadott egy fejletlen agrárországot, amely anarchiába, korrupcióba és általános pusztításba keveredett, rövid időn belül meglehetősen erős, független hatalommá tette. atomfegyverek. Uralkodása alatt az írástudatlanok aránya 80%-ról 7%-ra csökkent, a várható élettartam megduplázódott, a népesség több mint 2-szeresére, az ipari termelés pedig több mint 10-szeresére nőtt. Több évtized után először sikerült egyesítenie Kínát, visszaállítva majdnem ugyanazokat a határokat, mint a Birodalom idején; megmenteni őt a megalázó diktátumtól külföldi országok, amitől Kína az ópiumháborúk időszaka óta szenved. Ráadásul Maót a kritikusai is zseniális stratégának és taktikusnak ismerik el, amire a kínai polgárháború és a koreai háború során is képesnek bizonyult.

A maoizmus ideológiája is hatással volt nagy befolyást a kommunista mozgalmak fejlődéséről a világ számos országában - a kambodzsai vörös khmerek, a perui Fényes ösvény, a nepáli forradalmi mozgalom, az Egyesült Államok és Európa kommunista mozgalmai. Eközben Kína maga, Mao halála után, politikájában nagyon eltávolodott Mao Ce-tung elképzeléseitől és általában a kommunista ideológiától. A Teng Hsziao-ping által 1979-ben elindított és követői által továbbvitt reformok de facto kapitalistává tették Kína gazdaságát, ami ennek megfelelő következményekkel járt a hazai és külpolitika. Kínában Mao személyiségét rendkívül félreérthetően értékelik. A többség egyrészt a polgárháború hősét, erős uralkodót, karizmatikus személyiséget lát benne. Néhány idősebb kínai nosztalgiázik a magabiztosságra holnap, az egyenlőség és a korrupció hiánya, amiről azt hitték, hogy a Mao-korszakban létezett. Másrészt sokan nem tudják megbocsátani Maónak tömeges kampányai, különösen a kulturális forradalom kegyetlenségét és hibáit. Ma Kínában meglehetősen szabad vita folyik Mao szerepéről az ország modern történelmében, és olyan munkákat adnak ki, amelyekben élesen bírálják a „Nagy Kormányos” politikáját. Tevékenysége értékelésének hivatalos képlete továbbra is az a szám, amelyet maga Mao adott meg Sztálin tevékenységének jellemzőjeként: a győzelmek 70 százaléka és a hibák 30 százaléka.

Az azonban kétségtelen, hogy Mao Ce-tung alakja nemcsak a kínai, hanem a világtörténelem számára is óriási jelentőséggel bír.

század kínai államférfija és politikusa

Mao Ce-tung (1893-1976)

1893. december 26-án született Shaoshanban, Kínában, gazdag kínai családban. Fiatalként csatlakozott a Kínai Kommunista Párthoz, a CCP-hez. Az 1930-as évekre pedig Csianghszi tartomány kommunista régióinak vezetője volt.

A Hosszú Menetelés után, amelynek ő maga volt az egyik vezetője, Ce-tungnak sikerült vezető pozíciót elfoglalnia a KKP-ban. 1949-ben Mao Ce-tung meghirdette a kínaiak megalakulását Népköztársaság, amelynek tényleges vezetője volt élete végéig. 1943-tól haláláig a Kínai Kommunista Párt elnöki posztját, 1954–1959-ben a Kínai Népköztársaság elnöki posztját is betöltötte.

Miután minden hatalmat az ő kezében összpontosított, az 1950-es évek végén Mao a marxizmus-leninizmust maoizmussal, a proletár internacionalizmust pedig sovinizmussal váltotta fel. 1958-ban előterjesztette a „három vörös zászló” kalandor szlogenjét, amely aláásta a szocialista építkezés tervezését Kínában, és válságot okozott az ország nemzetgazdaságában.

Uralkodását a hosszú széttöredezettség utáni országegyesítés, az iparosodás növekedése, valamint az emberek jólétének mérsékelt növekedése jellemezte egyrészt, de a politikai terror, az értelmetlen kampányok, a kulturális hanyatlás is. a másik oldalon pedig Mao személyiségkultusza.

Mao Ce-tung máig a kínai kommunizmus „galléonalakja”, akit ma is ünnepelnek: a városokban Mao emlékművei állnak, képe kínai bankjegyeken, jelvényeken és matricákon díszeleg...

Ma Kínában meglehetősen szabad vita folyik Mao szerepéről az ország modern történelmében. Tevékenysége értékelésének hivatalos képlete továbbra is az a szám, amelyet maga Mao adott meg Sztálin tevékenységének jellemzőjeként: 70% győzelmek és 30% hibák. Az azonban kétségtelen, hogy Mao Ce-tung alakja nemcsak a kínai, hanem a világtörténelem számára is óriási jelentőséggel bír.

1976. szeptember 9-én, 83 éves korában Mao Ce-tung Pekingben hunyt el két súlyos szívroham következményei miatt.

(http://www.china-voyage.com/2010/04/mao-zedong/)

Mao Ce-tung (a Kínai Népköztársaság első elnöke)

Mao Ce-tung(kínai trad. 毛澤東, pl. 毛泽东, pinyin MaoZédōng; 1893. december 26. – 1976. szeptember 9.) – a XX. század kínai államférfija és politikai alakja, fő teoretikus maoizmus.

Miután fiatalon csatlakozott a Kínai Kommunista Párthoz (KKP), Mao Ce-tung az 1930-as években Csianghszi tartomány kommunista régióinak vezetője lett. Azon a véleményen volt, hogy szükség van egy speciális kommunista ideológia kidolgozására Kína számára. A Hosszú Menetelés után, amelynek Mao volt az egyik vezetője, sikerült vezető pozíciót elfoglalnia a KKP-ban.

1949-ben Mao Ce-tung kikiáltotta a Kínai Népköztársaság megalakulását, amelynek élete végéig de facto vezetője volt. 1943-tól haláláig a Kínai Kommunista Párt elnöke volt, 1954-59-ben. egyben a Kínai Népköztársaság elnöki posztját is. Több nagy horderejű kampányt hajtott végre, ezek közül a leghíresebb a „Nagy ugrás” és a „Kulturális forradalom” (1966-1976), amelyek sok százezer ember életét követelték.

Mao uralmát az ország egyesítése a hosszú széttagolt időszak után, egyrészt Kína iparosodásának növekedése és az emberek jólétének mérsékelt növekedése, másrészt a tömegkampányok révén politikai terror és Mao személyi kultusza jellemezte. a másikon.

Mao Ce-tung neve két részből állt - Tse-tung. Tse kettős jelentése volt: az első - „nedvesít és hidratál”, a második - „könyörület, jóság, jótékonyság”. A második hieroglifa a „dun” - „kelet”. A teljes név jelentése: Kelet áldása.

Gyermekkor és fiatalság

korai évek

Mao Ce-tung 1893. december 26-án született Shaoshan faluban, Hunan tartományban, a tartomány fővárosa, Changsha közelében. Ce-tung apja, Mao Zhensheng kisbirtokosokhoz tartozott, és családja meglehetősen gazdag volt. Konfuciánus apjának szigorú beállítottsága konfliktusokhoz vezetett a fiával, és egyben a fiú kötődéséhez is lágy kedélyű buddhista anyjához, Wen Qimeihez. A kis Mao édesanyja példáját követve buddhista lett. Azonban in serdülőkor Mao felhagyott a buddhizmussal. Évekkel később ezt mondta társainak:

Anyámat imádom... Bárhová ment, követtem őt... Mert anyám hitt Buddhában, én hittem benne!

Klasszikus kínai oktatásban részesült egy helyi iskolában, amely magában foglalta Konfuciusz filozófiájába való bevezetést és az ókori kínai irodalom tanulmányozását. Xinhai forradalom megtalálja a fiatal Maót Changsában. A fiatalember tovább egy kis idő a tartományi kormányzó hadseregével szomszédos. Mao itt, a Xiangjiang Ribao és más újságokat olvasva ismerkedett meg először a szocializmus eszméivel. Hat hónappal később elhagyta a hadsereget, hogy a Changsha-i First Provincial College-ban folytassa tanulmányait. Mao ragyogó eredményeket ér el bölcsészettudományok. 1917-ben jelentek meg első cikkei a nagy szocialista folyóiratokban, mint például az „Új Ifjúság”. Yang Changji professzor, Mao tanárának naplójában 1915. április 5-én ez áll: „ Tanítványom, Mao Ce-tung azt mondta, hogy... a klánja... főleg parasztokból áll, és nem nehéz meggazdagodniuk" Egy évvel később, szeretett tanárát, Yang Changjit követve Pekingbe költözött, ahol a Pekingi Egyetem könyvtárában dolgozott Li Dazhao asszisztenseként, aki később a Kínai Kommunista Párt egyik alapítója lett.

Ismael Moreno - spanyol bíró Legfelsőbb Bíróság bírósági végzést adott ki Li Peng korábbi kínai miniszterelnök, a korábbi elnök őrizetbe vételére Kínai Köztársaság Jiang Zemint és a kínai kormánypárt három másik prominens alakját, akiket a tibeti nép elleni népirtással vádolnak. A kiadott végzés ennek megfelelően nemzetközi dokumentum, minden vádlottat le kell tartóztatni, amint elhagyja a Kínai Népköztársaság határait. E politikusok külföldi számláit befagyasztották.

Tavaly novemberben már próbálkoztak bírósági végzés megszerzésével Jiang Zemin őrizetbe vételére, de a spanyol vezetés fellebbezést nyújtott be a bírósági döntés ellen az államközi bonyodalmak megelőzése érdekében. Ezt a kérést februárban elutasították idén, és a spanyol bíróság úgy döntött, hogy bírósági végzést bocsát ki a funkcionáriusok őrizetbe vételére.
A felperes szerint a Kínai Kommunista Párt embertelen cselekedetei következtében Tibetben körülbelül egymillió embert öltek meg, és a helyi szentélyek 90%-át megsemmisítették.
A kínai külügyminisztérium képviselői a spanyol kormány megváltoztatását követelték döntés országok közötti baráti kapcsolatok fenntartása érdekében.
Tibetet 1950-ben foglalta el Kína. Azóta helyi lakos függetlenségre törekszik a régió számára.
Jiang Zeming prominens kínai politikus, aki 1993-ban a Kínai Népköztársaság elnöki posztját vette át. Irányítása alatt a kínai gazdaság a 7. helyet érte el a világon.
Jiang Zeming mellett a 20. századi Kína története sok mindenben gazdag kiemelkedő személyiségek, ami mindent eldöntött további fejlődésÁllamok. Beszéljünk a legjelentősebb kínaiakról politikusok XX század.

1. Yuan Shikai (1859-1916).

Folyamat történelmi fejlődés Az Égi Birodalmat a huszadik században, akárcsak a konfucianizmus időszakában, olyan személyek irányították, akik az abszolút hatalmat a kezükben összpontosították. A Qing-dinasztia megdöntése után sikertelen kísérlet Yuan Shikai vette át a császári címet. Jól tanult és hosszú idejeélvezte a Mennyei Birodalom utolsó császárnője, Cixi bizalmát. Támogatásával a birodalom utolsó uralkodója, Pu Yi a birodalom megőrzését remélte. Yuan Shikai azonban a politikai helyzetet érzékelve a republikánusok oldalára állt, hogy később, a megfelelő pillanatban elárulja őket. 1912-ben Kína életére elnökének kikiáltva magát sikertelenül próbálta helyreállítani Kínai Birodalom 1916-ban bekövetkezett haláláig.

2. Yuan Shikait Szun Jat-szen (1866-1925) követte az ország élén.

A nyugati irányzatok és a kereszténység hatására elkezdte megvalósítani az uralkodó dinasztia lerombolásának tervét. 1912-ben megalapította a Kuomintang Pártot, és egy ideig az újonnan megalakult Kínai Köztársaság első elnöke volt. 1920-ban megalakította a második kormányt Kantonban, hogy szembeszálljon a Beiyang militaristákkal. Támogatott szovjet Únió 1923-ban újjászervezte a pártot. Szun Jat-szen 1925-ben halt meg Pekingben. Ma Tajvanon és Kínában az első népköztársaság megteremtőjeként tisztelik.

3. Szun Jat-szen közvetlen utódja Csang Kaj-sek (1887-1975) volt.

Jól tanult, 1920-ban a Kuomintang Párt tagja lett, és hamarosan Szun Jat-szen bizalmasa lett. A Kínai Kommunista Párt polgárháborús elvesztése után 1949-ben Tajvanon bujkálni kényszerült, ahol diktátorrá válva az Egyesült Államok segítségével jelentős gazdasági növekedést tudott elérni a térségben. Fő céljának a megdöntést tartotta kommunista rezsim Kínában. 1975-ben halt meg anélkül, hogy elérte volna ezt a célt.

4. Csang Kaj-sek fő ellenfele Mao Ce-tung (1893-1976) volt.

Mao könnyen nevezhető a 20. század legbefolyásosabb politikusának Kínában. Parasztcsaládban született, ifjúkorától tagja lett forradalmi mozgalomés a Kínai Kommunista Párt egyik alapítója volt. A Hosszú Menetelés során Mao megerősítette vezető pozícióját a Kommunista Pártban, és ezt a vezetést 1976-ban bekövetkezett haláláig megtartotta. Mao kihozta Kínát a gazdasági stagnálás időszakából, de csak azért, hogy az országot kétszer is visszaállítsa a káoszba: 1958-1960 között. - ún. nagy ugrás előre" és 1966-1976. - a „kulturális forradalom” ideje.

5. Zhou Enlai (1898-1976) Kína második parancsnoka volt Mao után.

Mao megbízható munkatársa, Zhou kapott európai oktatás, ami után a kommunista mozgalom vezetője lett. 1949-ben a Külügyminisztérium élére, majd miniszterelnökké nevezték ki, és ebben a posztban jelentősen csökkenteni tudta a kulturális forradalom kárait.

6. Megbízható személy Zhou Enlai Deng Xiaoping (1904-1997) volt.

Miután 1920-ban kiváló oktatásban részesült Franciaországban, Deng visszatért a KNK-ba, és gyors párt- és katonai karriert futott be. 1973-ban Zhou Enlai első helyettesévé tette. Deng gyorsan Kína vitathatatlan politikai vezetőjévé vált, és következetesen követni kezdte a " nyitott ajtók"és Kína modernizációja.

Legolvasottabb bejegyzések az elmúlt órában:

Ennek a többváltozós életrajzú embernek az élete monumentális könyvhöz és filmhez méltó.
Alexander Ignatievich Shargei Poltavában született 1897. június 21-én. Édesapja katolikus zsidó, édesanyja Ludmila Schlippenbach német bárónő volt. 1916-ban belépett a Petrográdi Műszaki Intézetbe. De nem tudtam befejezni. Ugyanebben az évben Shargeit behívták a hadseregbe. Zászlósi ranggal becsületesen harcolt a török ​​fronton.
1918-ban visszatért Poltavába. És írt egy régóta átgondolt könyvet, amelyet saját költségén adott ki Kijevben: „Azoknak, akik olvasni fognak, hogy építsenek”. Ebben pontosan leírta és megtervezte egy irányított űrhajó Holdra való repülését. A rakéta elindításával a készüléket holdpálya, egy űrsikló leszállása egy emberrel a műhold felszínére, az űrhajósok visszatérésével a Földre, a Föld és a Hold gravitációs erőit felhasználva további gyorsításra és lassításra. A publikáció ideje nem volt a legjobb.
Aztán a sors váratlan bukfencet hozott. A polgárháború idején Shargeit besorozták Önkéntes Hadsereg. Ő azonban nem akart harcolni, és dezertált. Poltavát a vörösök elfoglalták. Shargeit biztonsági tisztek látogatásával és letartóztatásával fenyegették. De szomszédként megkapta egy tbc-ben meghalt kortársa, egy egyszerű ukrán iratait. És Shargei élete hátralévő részét Jurij Vasziljevics Kondratyuk néven élte.
Elkezdett vándorolni az országban, munkásként dolgozott, és tehetséges mérnökként szerzett hírnevet magának. 1927-ben Kondratyuk Novoszibirszkben kötött ki. Kamen-on-Obi városában lift hiányában kellett megmenteni a gabonatermést és építőanyagok. Kondratyuk tervei szerint egyetlen szög nélkül építette meg a Mastodon faliftet, amely több mint 60 évig szolgált.
1929-ben kiadott egy második könyvet „The Conquest of Planetary Spaces” címmel. Kártevőként letartóztatták, de a Tomszk Sharashkában dolgozott. Ezután a Krím-félszigeten dolgozott, ahol projektje szerint megkezdődött egy erős szélerőmű építése, de nem fejeződött be.
A Nagy Honvédő Háború elején Kondratyuk önként jelentkezett a frontra, és 1942-ben meghalt.
Amikor az amerikaiak 1969-ben leszálltak a Holdra, maguk is elismerték, hogy repülésük számítása pontosan egybeesett Shargei-Kondratyuk fél évszázaddal korábbi számításával. Novoszibirszki látogatása során a Hold első embere, Neil Armstrong tisztelettel gyűjtötte a földet egy kis zacskóba a ház közelében, ahol Kondratyuk lakott.
Van egy verzió, hogy a háború alatt Kondratyuk nem halt meg, hanem elfogták. Néhány németről kiderült, hogy ismerik műveit. Ennek eredményeként Kondratyuk a Wernher von Braun tervezőirodánál kezdett dolgozni, ahol nem csak a Vau rakétákra gondoltak, hanem az űrbe való célba is. A háború után a titkos Kondratyuk az USA-ban dolgozott von Braun főnökkel együtt. Amerika holdprojektje pedig nagyrészt az ő ötlete.