Milyen trágár szavak. Orosz káromkodás – néhány saját gondolatom

Vannak, akik egyáltalán nem káromkodnak. Valaki visszaélést szúr be egy szón keresztül. A legtöbb ember legalább néha erős szavakat használ. Mi az az orosz káromkodás, és honnan származik?

Az orosz káromkodásnak gazdag története van
©Flickr

Figyelem! A szöveg trágár szavakat tartalmaz.

A hírhedt társadalmi vélemény nem engedi tanulmányozni a jó öreg szőnyeget. Erre panaszkodik a legtöbb kutató, aki ilyen nehéz utat választ. Ezért nagyon kevés irodalom található a káromkodásról.

Az orosz nyelv egyik titka káromkodás– a „checkmate” szó eredete. Az egyik hipotézis szerint a „társ” eredetileg „hangot” jelent. Ezért jutottak el hozzánk az olyan kifejezések, mint a „trágárság kiabálása”. azonban általánosan elfogadott változat a „mat” szót „anya” szóra redukálja, ezért - „esküdj anyára”, „küldd a pokolba” stb.
A káromkodás másik problémája, hogy nem lehet pontos káromkodási listát összeállítani, mert egyes anyanyelvi beszélők bizonyos szavakat obszcénnek emelnek ki, mások nem. Ez a helyzet például a „gondon” szóval. Még mindig tipikus káromkodó szavakat mindössze négy-hét gyökérből származnak.

Ismeretes, hogy különböző népek különböző párosítási „tartalékokkal” rendelkeznek, amelyek különböző szférákba emelhetők. Az orosz káromkodás, mint sok más kultúra káromkodása, a szexuális szférához kötődik. De ez nem minden nemzetnél van így, hiszen vannak egész sor olyan kultúrákban, ahol a szexszel kapcsolatos minden nem tabu. Például Új-Zéland bennszülött lakossága - a maori népesség körében. Az egyik törzs - a maoritánok őse - meglehetősen „hivatalosan” az „Ure Vera” nevet viselte, ami lefordítva azt jelenti: „forró pénisz”, vagy „forró pénisz”. Az európai kultúrában egyébként a káromkodás szférája sem feltétlenül kapcsolódik ehhez szexuális kapcsolatok. Ha megnézzük a germán nyelveket, világossá válik, hogy ott sok szitokszó a székletürítéshez kapcsolódik.

Az orosz obszcén szókincs alapja, mint sok más nyelvben is, az úgynevezett „obszcén triász”: a férfi nemi szerv („x.y”), a női nemi szerv (p..da) és a folyamatot leíró ige. a kopuláció („e..t”). Érdekes, hogy az orosz nyelvre jellemző teljes hiánya ezeknek a szavaknak a megnevezései az irodalmi anyanyelvű orosz kifejezések. Helyette vagy csupasz latin és orvosi lélektelen megfelelők, vagy érzelmesek - szitokszavak.

Az orosz szitokszót az obszcén triász mellett a „bl.d” szó is jellemzi - az egyetlen, amely nem nemi szervet és párkapcsolatot jelent, hanem a szlávból származik. átkozott, ami oroszra fordítva azt jelenti: „paráznaság – tévedés, tévedés, bűn”. Az egyházi szláv nyelvben a „bl..stvovat” szó jelentése „hazudni, becsapni, rágalmazni”.

©Flickr

Szintén népszerű az „m..de” (férfi herék), a „man.a” (női nemi szervek) és az „e.da” (férfi nemi szervek).

A fenti hét lexéma, az orosz káromkodás híres kutatója, Alekszej Plutser-Sarno az orosz káromkodást javasolja a koncepció alapjául, hivatkozva azonban további 35 olyan gyökérre, amelyet a felmérésben résztvevők obszcénnek tartottak (köztük egyébként pl. szavak, mint „enni” és „hányni”).

Annak ellenére, hogy nagyon korlátozott számban gyökerek, az orosz káromkodást egyszerűen gigantikus számú származékos szó jellemzi. A meglévők mellett folyamatosan újak jelennek meg. Így V. Raskin kutató korántsem teljes listát ad az „e..t” szó származékairól (csak igék): e..nut, e..nutsya, e..tsya, e.izdit, e.nut , pl. lenni, ba legyen, to.fasz, to.fasz , kb..fasz, kb..basz, stop.hu, from..fasz, from..fasz, over..fasz, over. alá..basz, alatta..basz , rúg..kopp, raz..kopp, raz..bang, s..kopp, s..történik, s..kopp, bassz..durran stb.

Senki sem tudja biztosan, honnan származik az orosz szitokszó. Az egykor népszerű hipotézis az volt, hogy ez „a mongol- Tatár iga” („tatár változat”), a 12-13. századi novgorodi nyírfakéreg betűk felfedezésével teljesen megcáfolta. Nem lehetett az igára hárítani. Ez érthető, mert trágár nyelvezetígy vagy úgy, úgy tűnik, a világ összes nyelvére jellemző.

De vannak más verziók is. Ezek közül kettő alapvető. Az első az, hogy az orosz káromkodás az erotikus pogány rituálékhoz kapcsolódik, amelyeket játszottak fontos szerep a mezőgazdasági mágiában. Másodszor - szitokszavak voltak a ruszban eltérő jelentése például dupla. De idővel az egyik jelentés kiszorult, vagy összevonták őket, így a szó jelentése negatívvá változott.

Nagyon sok mítosz kering az orosz káromkodás körül, amelyek nem felelnek meg a valóságnak. Például, orosz nyelvészek a történészek pedig két mítoszt terjesztettek a káromkodásról: hogy az oroszok a „tatár-mongol igara” válaszul kezdtek esküdni, és hogy a káromkodás állítólag „a szláv pogányság terméke”.

Őseink néhány szót a következőkre osztottak:
1. A káromkodások az anyától származó szavak, azaz. az ő áldását!
2. A káromkodások olyan szavak, amelyeket a csatatéren az ellenség megfélemlítésére használnak!
3. A trágár beszéd az a nagyon rossz dolog, amit nem szabad kimondanod!
Mindezeket a pontokat Fajunk ellenségei egyetlen dologra redukálták, és most ugyanazt jelentik, vagyis rossz szavakat!

Sokat írtak a káromkodás veszélyeiről. Nagyon régen olvastam az egyik író cikkét, már nem emlékszem a nevére. Nemes haraggal támadt a gyékényre. Sokáig és meggyőzően bizonyította, hogy ez mennyire undorító és undorító. Befejezésül az egyetlent hozta magához híres eset a szőnyeg hasznossága.

Ezt az esetet is elmesélem. Egy tehervonat utazik, de embereket szállít. Nem emlékszem miért, de a hintó másik oldalán volt egy férfi. Kitart utolsó kis erő. Mindjárt leesik és meghal. A kocsiban lévő férfiak megpróbálják kinyitni az ajtót és bevinni. De az ajtó beszorult, és nem mozdul. A férfiak már kimerültek, és lelkileg beletörődtek a veszteségbe, de továbbra is hegedülnek. És ekkor történt a váratlan.

Egy szerény, csendes lány felkiált majd: „Ó, srácok, baszd meg! Anu megkapta!” És csoda történt. Vad erő mutatkozott meg a férfiaknál. Az izmok egy lendületre megfeszültek, az ajtó kirepült, és a férfi megmenekült. Aztán megkérdezték a lányt, hogyan döntött úgy, hogy ilyet mond. És elpirult, lenézett, és egy szót sem tudott kinyögni a szégyentől.

Itt a szerző fején találta a szöget, anélkül, hogy sejtette volna. A lényeg az, hogy a szőnyeget kivételes esetekre tervezték. Oroszországban a szitokszavakat szitokszónak is nevezik. Itt állsz a csatatéren, sebesülten, kimerülten és tántorogva, kardodra támaszkodva. És az ellenségei támadnak rád. Számukra és még neked is nyilvánvaló a találkozó eredménye. De te felemeled a fejed, hosszan nézed őket, és azt mondod: "Na, gyere ide, a fenébe is, hát légy túl rajtad!" És csoda történik. Vad erő tárul fel benned. És a kardod úgy fütyült, mint egy helikopter pengéi, és ellenségeid feje döbbent arckifejezéssel gördült. Akkor te magad is meglepődsz. Ilyen a szőnyeg, ezért van rá szükség.

Őseink nagyon jól ismerték és értették a káromkodás erejét. Századokon át, sőt talán évezredeken át hordták, de nem voltak bolondok. A matrac pontosan az, amire szüksége van vészhelyzetben, kritikus helyzetek. A tilalom energiatartalékot hoz létre, például egy akkumulátort, pontosabban, mint egy kondenzátort. Mivel az akkumulátor lassan ad le energiát, és a kondenzátor azonnal lemerül. Ez az energiakitörés csodákra képes. Bármely nemzetnek, népnek, sőt törzsnek is vannak tiltott szavai, olyan szavak, amelyek tabunak minősülnek. Ez általános tulajdon emberek, pontosabban egy emberközösség tulajdona. Ezzel a tulajdonnal küzdeni ugyanolyan hülyeség, mint új embert teremteni. Miért olyan fejlett az orosz káromkodás? Igen, mert a történelmünk nehéz. Ki tudja, talán a káromkodásnak köszönhetően túlélték és megmaradtak, mint egy nép.

A káromkodás leküzdése érdekében azt javasolják, hogy vezessék be a káromkodásokat a mindennapi használatba, és ne tekintsék őket káromkodásnak. És ez lesz? Íme, mi. A csatatéren állsz, sebesülten, kimerülten és megdöbbentően a kardodra támaszkodva. És az ellenségei támadnak rád. Számukra és még neked is nyilvánvaló a találkozó eredménye. De te felemeled a fejed, hosszan nézed őket, és azt mondod: „Na, gyerünk, a fenébe is, hát légy túl rajtad. Aztán tedd újra ugyanezt." De csoda nem történik. Ezekben a szavakban már nincs energia. Ezek a szavak így hangzanak: rosszra fordult az idő. Nincs rejtett tartalékod. És elvisznek langyosra, és a szeme láttára erőszakolják meg a feleségedet, a gyerekeidet pedig rabszolgaságba viszik. A szitokszavak közönségesre való redukálása kimeríti az embereket, lomhává és petyhüdtté teszi őket.

MÍTOSZOK ÉS IGAZSÁG AZ OROSZ MATE-RŐL

Nagyon sok mítosz kering az orosz káromkodás körül, amelyek nem felelnek meg a valóságnak. Például az orosz nyelvészek és történészek két mítoszt terjesztettek a káromkodásról: hogy az oroszok a „tatár-mongol igara” válaszul kezdtek esküdni, és azt, hogy a káromkodás állítólag „a szláv pogányság terméke”.

Valójában a szlávok soha nem esküsznek. Beleértve a fehéroroszokat és az ukránokat, valamint a lengyeleket is, az 1795-ös orosz megszállás előtt a legrosszabb átok csak a „curva” (korrupt lány) és a „kolera” (betegség) volt. Sem a Kijevi Rusz, sem a Litván Nagyhercegség, sem a Lengyel-Litván Nemzetközösség egyetlen okmányt sem őriz meg trágárságokkal, és egyetlen hatósági parancsot sem a káromkodás elleni küzdelemről, pedig Moszkvában óriási bőség van ilyen dokumentumokból.

Ha nem lenne orosz megszállás, akkor ma a fehéroroszok (litvinek), ukránok és lengyelek nem káromkodnának. A lengyelek azonban ma még alig esküsznek, a szlovákok és csehek pedig egyáltalán nem.

És ez teljesen normális, mert a világ legtöbb népe nem ismer szitokszavakat – ahogy a szlávok, a baltiak, a rómaiak és a germánok sem ismerték őket. Szexuális szókincsük rendkívül szegényes (az oroszhoz képest), és sok nyelv egyáltalán nem használ szexuális témákat trágár beszéd esetén. Például a francia „con” különböző szócikkekkel közvetíti mind a férfi, mind a női nemi szervek nevét, és a franciákban a trágár beszéd határa az, hogy egyszerűen ezzel a szóval hívják az ellenfelet. És csak benne angol nyelvés csak a huszadik század elején, és csak az USA-ban jelent meg az „anya anya” átok, amelynek Európában nincs analógja, és amely az orosz trágárságok másolata volt - az emigránsok vezették be az amerikai nyelvbe. Oroszországból (lásd V. Butler „The Origin of Jargon in the USA”, 1981, New York).

Így a káromkodás egyáltalán nem „a szláv pogányság terméke”, ugyanis a pogány szlávok nem esküdtek.

Az a kijelentés, hogy „az ókori Ruszban esküdtek”, szintén mítosz. BAN BEN Kijevi Rusz senki sem káromkodott - csak Moszkvában esküdtek, de ez nem Oroszország volt.

A történészek először 1480-ban említik a moszkoviták furcsa szokását, hogy obszcenitásokat használtak, amikor herceg Vaszilij III a tiltással együtt követelte, hogy a moszkoviták hagyják abba a káromkodást. Aztán Rettegett Iván elrendelte, hogy „kattintson az aukcióra”, hogy a moszkoviták „ne káromkodjanak, és ne szidalmazzák egymást mindenféle obszcén és csúnya beszéddel”.

Akkor német utazó Olearius, aki Moszkvába érkezett, sajnálattal vette tudomásul a káromkodás elterjedtségét: „A kisgyermekek ajkukon, akik még nem tudják, hogyan nevezzék el sem Istent, sem anyát, sem apát, már trágár szavak vannak.”
Alekszej Mihajlovics cár 1648-ban megfogalmazta a „fertőzéstől való megszabadulás” gondolatát, és királyi rendeletet adott, hogy „ne énekeljenek démoni dalokat, ne káromkodjanak, és ne használjanak semmiféle obszcén ugatást... És ha valakit megtanítanak szidjatok valakit káromkodással és mindenféle ugatással – és azoknak az embereknek az ilyen ellentétes keresztény törvényekért, mert tőlünk nagy gyalázatban és kegyetlen büntetésben részesültek."

Jakov Krotov moszkvai pap megjegyzi:

„A 17. században és a 18. század nagy részében Moszkva nyugodtan fogadta a káromkodást. Egy egyszerű példa: egy patak folyik a Zvenigorodtól három kilométerre található Savinno-Storozhevsky Zvenigorod kolostor közelében, és minden írnokkönyvben, kezdve késő XVI században, amikor az elsőt összeállították, teljesen normális volt, hogy az írástudók feljegyezték ennek a pataknak a nevét, amely a kolostorhoz tartozó területen folyt át. Az első betű „p”, a második fele „omoy”-ra végződött. Ki járt ide mosni a több kilométerre fekvő Zvenigorodból? Nem egészen világos. De így vagy úgy, a 18. század végén, amikor Oroszország általános felmérését elvégezték. teljes térkép Orosz Birodalom Nagy Katalin rendelete értelmében minden olyan nevet, amely trágár nyelvezetet és obszcén gyökereket tartalmaz, eufóniásabbakra cserél. Azóta ezt a Zvenigorod-patakot is átnevezték.”

Mostanáig Moszkva-Oroszország térképein több ezer helynév és víznév szerepelt, amelyeket szitokszavak alapján hoztak létre.

Akkoriban sem Fehéroroszországban-Litvániában, sem Rusz-Ukrajnában nem volt ilyesmi – az ottaniak nem ismertek szitokszót.

Ez a körülmény látszólag azzal magyarázható, hogy a fehéroroszok és az ukránok soha nem voltak a Horda alatt, a moszkoviták pedig háromszáz évig a Hordában éltek, majd ott ragadták meg a hatalmat, és a Hordát Moszkvához csatolták. Hiszen azelőtt szovjet történészek Ezt hitték: a moszkoviták átkai állítólag az ő válaszuk a „tatár-mongol igára”.

Például Vladimir Kantor, szépirodalmi író és a szerkesztőbizottság tagja Orosz magazin A filozófiai kérdések nemrég ezt írta:

„De Oroszországban, a tatárok idején megjelent az „eble” szó, ami számunkra, oroszok számára érthető származék, az anya rágalmazásával és így tovább, a törökben egyszerűen házasságkötést jelentett. A lányt elfogó tatár azt mondta, hogy „eble”, vagyis elviszi. De minden orosz közember, akinek a lányát, feleségét vagy nővérét elvitték, erőszakot követett el egy nő ellen, és ennek eredményeként ez a szó abszolút nemi erőszak jelleget kapott. Mik azok a káromkodások? Ez a megerőszakoltak nyelve, vagyis annak az alsó rétegnek, aki mindig kívül érzi magát a cselekvési zónán magas kultúraés a civilizáció, megalázták, sértegették, megerőszakolták. És mint minden megerőszakolt rabszolga, ő is kész ezt az erőszakot bevetni a bajtársa ellen, és ha bejön, természetesen egy nemes ellen is.”

Első pillantásra összecsukhatónak tűnik a verzió. Azonban téved.

Először is, a jelenlegi kazanyi tatárok (akkor a bolgárok) csak olyanok voltak, akik „a tatár igától elszenvedtek” (hiszen Kazán ugyanúgy a tatárok vazallusa volt, mint Moszkva), de valamiért nem szültek átkot. a világ.

Másodszor, a Horda tatárjai nem törökök voltak, hanem türk és finnugor törzsek keverékei. Emiatt a szuzdal-moszkvai finneket (mordvaiak, moksa, erzya, murom, merja, csud, meschera, perm) a Hordához csatolták, és igyekeztek egyesíteni a Volgát elhagyó finnugorokat Európába, így pl. azok, akik eljutottak Magyarországra, akiket „jogosan a miénknek” tekintettek.

Harmadszor, nem volt „tatár iga”. Moszkva csak adót fizetett a tatároknak (aminek a felét megtartotta magának a beszedési munkára - így emelkedett), és elküldte moszkvai hadseregét a Horda hadseregébe. Soha nem fordult elő, hogy a tatárok moszkvai lányokat fogtak el feleségül – ezek modern találmányok. A háborúk során rabszolgaként fogták el őket, de ugyanígy maguk a moszkoviták is több százezer szláv fogságba estek (például az 1654-1657-es háborúban 300 ezer fehérorosz fogságba esett rabszolgaként a moszkoviták). De a rabszolga nem feleség.

Általánosságban elmondható, hogy Vlagyimir Kantornak ez az egész változata csak két kétes ok miatt „beszippantja”: a török ​​nyelvben az „eble” (házasodni) szó jelenléte és a hírhedt „tatár iga” mítosza. Ez nagyon kevés, különösen azért, mert az orosz nyelv más fő szitokszavai magyarázat nélkül maradnak. Hogyan alakultak ki?

Bár meg kell jegyeznem, hogy ez a Kántor-hipotézis már egyfajta áttörést jelent a témában, mert a korábbi szovjet történészek általában azt írták, hogy a moszkoviták egyszerűen átvették a szitokszavakat a tatár-mongoloktól, de azt mondják, hogy megtanították a moszkovitákat káromkodni. Nincsenek trágárságok azonban sem a török ​​nyelvben, sem a mongol nyelvben.

Tehát kettő van súlyos körülmények, teljesen megcáfolva Cantor hipotézisét az egyik orosz gyékény eredetéről a török ​​„eble” (házasodni) szóból.

1. Valentin Yanin akadémikus novgorodi ásatásai 2006-ban vezettek a szőnyeggel ellátott nyírfakéreg-betűk felfedezéséhez. Sokkal idősebbek, mint a plébánia Suzdal Hercegség tatárok Merész keresztbe helyezi a történészek azon általános próbálkozását, hogy a moszkoviták obszcenitásait a tatárok (török) nyelvével összekapcsolják.

Ráadásul ezek a novgorodi nyírfakéreg-betűk szőnyegei a finn szókincs elemeivel szomszédosak – vagyis nem szlávok írták őket (a telepesek, akiket Rurik biztat, aki Polabyéből hajózott és itt építette Novgorodot), hanem helyi félig. Rurik elszlávosított telepesei, finnek (vagy számik, vagy csoda, mind, muromoy).

2. Európában van még egy nép a moszkovitákon kívül, akik ezer éve káromkodnak - és UGYANAZ OROSZ szitkos szavakkal.

Ezek magyarok.

AZ IGAZSÁG AZ OROSZ TÖRVÉNYEK EREDETÉRŐL

Először a magyar gyékényekről orosz történészek Nemrég rájöttek - és rendkívül meglepődtek: a magyarok elvégre nem szlávok, hanem finnugorok. Igen, és nem voltunk semmi alatt tatár-mongol iga", mert elhagyták a Volgát Közép-Európa századokkal Dzsingisz kán és Batu születése előtt. Például a téma moszkvai kutatóját, Jevgenyij Petrenkót ez a tény rendkívül elkedvetleníti, és egyik publikációjában elismeri, hogy „ez teljesen összezavarja az orosz obszcenitások eredetének kérdését”.

Valójában ez nem zavarja a kérdést, inkább teljes választ ad.

A magyarok a moszkvaihoz abszolút hasonló szőnyegeket használnak, mióta a Volgáról Európába jöttek.

Nyilvánvaló, hogy Cantor hipotézise az egyik orosz szőnyeg eredetéről a török ​​„eble” (házasodni) szóból semmiképpen sem alkalmazható a magyarokra, mert a törökök nem kényszerítették lányaikat férjhez. És nincs török ​​a magyarok körül Közép-Európában.

Jevgenyij Petrenko megjegyzi, hogy a szerb obszcén kifejezés Az „Ebene sluntse v pichku” történelmileg a közelmúltban jelent meg - mindössze 250 évvel ezelőtt, és a szerbek a magyaroktól örökbe fogadták, abban az időszakban, amikor Szerbia származott. török ​​iga Ausztria-Magyarország uralma alatt Mária Terézia császárné alatt. A középkori magyar krónikák tele vannak olyan trágárságokkal, amelyek sehol máshol és a környéken nem voltak (szlávok, osztrákok, németek, olaszok stb., beleértve a törököket is). A magyar gyarmati közigazgatás aztán a szerbekhez vitte őket, Magyar hadseregés a magyar arisztokrácia.

Miért teljesen azonosak a magyarok szitokszavai a moszkvai káromkodásokkal?

Csak egy válasz lehet: EZEK FINN-UGR SZÉTEK.

Hadd emlékeztesselek arra, hogy a magyarok, észtek, finnek és oroszok egy és ugyanaz a finn népcsoport. Az oroszokat azonban részben elszlávosították a kijevi papok, akik az ortodoxiát csepegtették közéjük. Az Orosz Tudományos Akadémia által 2000-2006-ban az orosz nemzet génállományáról végzett tanulmányok (amelyeket korábban részletesen leírtunk) azonban azt mutatták, hogy a gének tekintetében az oroszok teljesen azonosak a finn etnikummal: a mordvaiak, Komiak, észtek, finnek és magyarok.

Ami nem lehet meglepő, mert minden Közép-Oroszország(történelmi Moszkva) a finn népek földje, és minden helyneve finn: Moszkva (a moksa népe), Ryazan (erzya népe), Murom (murom népe), Perm (perm) stb.

Az egyetlen „üres folt” továbbra is a szőnyegek ősi jelenlétének kérdése marad Észtországban és Finnországban. Abból a tényből ítélve, hogy a novgorodi nyírfakéreg-betűket gyékényekkel nagy valószínűséggel az Észtországban és Finnországban is lakott számik (és nem a csudok vagy muromák) írhatták, az észteknek és finneknek is bizonyára ősidők óta volt gyékénye. Ezt az árnyalatot tisztázni kell.

Ezzel szemben a finnugor népcsoportokban az ugorok szülhettek gyékényt. Vagyis a magyarok és azok, akik a leendő Moszkva elnevezett földjein élni maradtak rokon népek. ugor csoport nyelvek csak a mai napot foglalja magában Magyar valamint obi-ugor hanti és manszi. Régebben ez a csoport sokkal erősebb volt, köztük feltehetően a besenyők, akik a magyarokkal együtt jártak Közép-Európába, és útközben széles körben letelepedtek a Krím-félszigeten és a Don sztyeppéin (állítólag a tatárok). Magában Moszkvában a fő etnikai csoport a mordvai Moksha (nyelvén Moksel) volt, amely a Moksva folyó nevet adta (Moks Moksha + Va víz), amely a kijevi nyelvben az eufonikusabb „Moszkvára” változott. a szlávok. És az erzya etnikai csoport (a fővárossal, az erziával és a nagy-erzia állammal, később Rjazanra változott). A komi és udmurtok permi csoportjában Nagy-Permia állam emelkedett ki. Ez mind - történelmi terület a szőnyegek eredeti forgalmazása.

Így már maga az „orosz káromkodás” kifejezés is abszurd. Mert ők egyáltalán nem oroszok (a rusz felfogásában Kijev állam), és a finneket. Akik Moszkva finn őslakosságának nyelvén maradtak szláv előtti nyelvük alattvalóiként.

A TÁRSOK LÉNYEGE

Mi az orosz trágárságok lényege?

Nyilvánvaló, hogy a kérdéskör orosz kutatóit mindig is megzavarta, hogy az oroszoknak van szőnyegük, míg a szlávoknak és más indoeurópaiaknak egyáltalán nincs. Ezért be ez a probléma Az oroszok mindig valamilyen „kisebbrendűségi komplexus” árnyékában, a tudományos megfontolás helyett, megpróbálták igazolni magukat, vagy „jóvátenni”. Káromkodásba próbálták rávenni a szlávokat – azt mondják, ez a szláv pogányság. De ez nem sikerült - mert a szlávok soha nem esküsznek, az oroszok pedig nem szlávok. Megpróbálták kimutatni, hogy az orosz trágárságokat okkal találták ki, de válaszul a tatárok igára. És nem sikerült: a magyaroknak pontosan ugyanolyan szőnyegük volt, de nem volt „tatár iga”.

Az igazság kedvéért azt kell mondanunk, hogy az oroszok valóban szerencsétlen nép az egykori finn etnikai csoportokhoz, akiknek sorsa az elmúlt ezer évben egyszerűen szörnyű volt.

Eleinte rabszolgaként hódították meg Kijev fiatalabb hercegei, akik egyszerűen nem kapták meg fejedelemségüket a kijevi Ruszban. Mivel itt a jövőbeli Moszkvában nem éltek szlávok, a hercegek és csapataik rabszolgaként kezelték a helyi finn lakosságot. Pontosan Kijev hercegek bevezették Moszkvában jobbágyság(vagyis a rabszolgabirtoklás), ami Kijevben vad volt a saját etnikai csoportjukhoz tartozó parasztokhoz képest. Hadd emlékeztesselek arra, hogy sem Ukrajnában, sem Fehéroroszország-Litvániában nem volt jobbágyság az 1795-ös orosz megszállás előtt, és Moszkva mellett Európában is csak egy helyen - Poroszországban - létezett jobbágyság, ahol pontosan ugyanúgy a németek. a helyi idegen poroszokat rabszolgákká és helyi szlávokká tette.

Aztán ezek a Kijevi Rusz által rabszolgasorba került finn területek a Volga-túli Tatárok Horda uralma alá kerültek, amelynek fővárosa a mai Volgográd közelében volt. Létrehozták a törökök és finnugorok birodalmát, tehát szellemileg Suzdal földjei a Horda vonzotta őket, nem pedig a kijevi indoeurópai rusz és a Litvánia-Fehéroroszország, a Litván Nagyhercegség (a nyugati-baltiak országa). Ráadásul a leendő moszkvai földek fejedelmi elitje a Hordában nagyon sikeres igazolást talált a helyi finn lakosság feletti rabszolgatartó hatalmára: keleti hagyományok Isteni rangra emelték az uralkodókat, amilyennel az európaiak soha nem rendelkeztek, beleértve Bizáncot és a kijevi orosz ortodox egyházat is, amely megkeresztelte Ruszt.

Ez a két fő érv örökre elfordította Moszkvát Oroszországtól és Kijevtől, és újat hozott létre keleti típusállamok – teljes szatrapia.

Ezért a finn-oroszoknak (moszkovitáknak) minden okuk megvolt arra, hogy mindenkire káromkodjanak: csak a nemzetiségükben éltek szabadon. finn államok(amelyből csak finn helynevek maradtak meg) egészen a kijevi rabszolgák megérkezéséig. Aztán jött a teljes rabszolgaság ezer éve: először a Kijevi Rusz részeként való rabszolgaság, majd ugyanaz a rabszolgaság, de amikor a tatár rabszolgatartók felültek a kijevi rabszolgatartók tetején, majd a rabszolgatartókat „Moszkva uralkodóinak” kezdték nevezni. 1864-ig (a jobbágyság eltörléséig) a nép a rabszolga bennszülöttek, azaz rabszolgák állapotában maradt, és az arisztokrácia ugyanolyan fokú megvetéssel vetette meg őket, mint a britek és a franciák a XIX. században meghódított afrikai feketéket. .

Igen, a Kijevi Rusz, a Horda, majd Moszkva-Oroszország ezeréves elnyomásából elég gyűlölet van a finn népben ahhoz, hogy trágárságok szülessenek - mint az elnyomókkal szembeni trágár beszéd anyanyelvi szlengje.

De... Látjuk, hogy ezek a szőnyegek már azelőtt is léteztek a finnugorok között, hogy nyugati és keleti szomszédaik rabszolgasorba kerültek volna. És léteznek a magyarok között, akik a Volgától Európába menekültek nagyon sikeresen, elkerülve törzstársaik sorsát.

Ez azt jelenti, hogy a finnugorok szőnyegei nem a rabszolgabírókra adott válaszként keletkeztek, hanem mint valami belső, tisztán ősi és minden nélkülözhetetlen. külső hatás. Mert a finnugorok MINDIG káromkodtak.

Egyes kutatók a következő álláspontot képviselik: a káromkodás valamilyen misztikus kultúra része, összeesküvések vagy átkok sorozatában. Többek között (A. Filippov, S.S. Drozd) úgy találják, hogy a sorozat Káromkodás lényegében nem valami sértőt jelent, hanem halálvágyat. Például az „n...”-ba menni, ahogy írják, azt a vágyat jelenti, hogy oda menjünk, ahol születtünk, vagyis újra feledésbe merülve hagyjuk az életet.

így van? Kétlem.

Volt-e a finnugor népeknél régebben, a káromkodás születésének korszakában olyan misztikus kultúra, amelyben a káromkodás szexuális témáit alkalmazták volna? Nekem személy szerint nehéz ezt elképzelni. Igen, a szexuális témák minden ókori népnél jelen vannak – de a termékenység szimbólumaként. És a mi esetünkben arról beszélünk valami egészen másról. És itt egyszerűen nincs „misztikus kultúra” vagy „pogány kultuszok”.

Úgy tűnik számomra, hogy Jakov Krotov moszkvai pap találja meg a leghelyesebben a trágárságok lényegét:

„Az egyik modern ortodox publicista, Veniamin Novik apát több cikket publikált a trágár beszéd, a káromkodás ellen. Ezekben a cikkekben hangsúlyozza, hogy a káromkodás a materializmushoz kapcsolódik. Van itt egyfajta játék a szavakkal, párbeszédekkel. „Miért kellene elengedni és káromkodni, ezt gyakran érzelmi felszabadításként kell megtörténni” – írja Veniamin apát –, „egy káromkodónak minden bizonnyal szüksége van valakire, aki meghallgatja őt mindenekelőtt az evolúciós fejletlenség tünete A biológusok tudják, hogy az állatvilágban kifejezett kapcsolat van az agresszivitás és a szexualitás között, és egyes „különösen tehetséges” (hegumen Veniamin gúnyosan) egyedek nemi szervüket használják az ellenség megfélemlítésére, és vannak, akik ugyanolyan tehetségesek. A homo sapiens család képviselői ugyanezt teszik szóban is. Ez a trágár beszéd cáfolata és visszautasítása a modern, jó szemszögéből művelt ember».

Pontosan.

Az indoeurópaiak nem esküdtek meg, mert őseik etnikai csoportja progresszívebb volt, és kizárták a kommunikációból azt a majom szokást, hogy „a nemi szervét az ellenség megfélemlítésére használja”. De a finnugorok ősi etnikai csoportja, akik nem indoeurópaiak, más módon alakultak ki - és majom szokásokat használtak.

Ez az egész különbség: az oroszok és a magyarok káromkodnak, mert nem indoeurópaiak. És mert az őseik máshogy fejlődtek, mint az indoeurópaiak – egészen más kulturális környezetben.

Ráadásul a szitokszavak kommunikációs használata szükségképpen visszamenőleg azt jelenti, hogy a távoli múltban az oroszok és a magyarok ősei ezeket a szitokszavakat a CSELEKVÉSEK szemléltetéseként használták – vagyis a finnugorok nemi szervüket mutatták meg ellenfelüknek. A SÉRTÉS JELE. És számos egyéb illetlen CSELEKVÉS.

Vadnak tűnik? De ez nem vadabb, mint maga az a tény, hogy Oroszországban – elsősorban kulturális személyiségek – szinte TELJESEN jóváhagyják az obszcenitásokat. Hogyan viszonyuljunk például az ilyen kijelentésekhez: GALINA ZHENVOVA, Főszerkesztő A Gubernszkij Izvesztyija közös szerkesztőbizottsága megosztja az olvasókkal: „Pozitívan viszonyulok a káromkodáshoz. Az orosz embereknek két módja van a gőz kiengedésére. Az első a vodka, a második a káromkodás. Legyen jobb káromkodni.”

Más nemzeteknek miért nincs „módja a gőz kiengedésére”, csak vodka és káromkodás formájában? És miért „jobb” a káromkodás, mint a vodka?

MI JOBB A VODKÁNÁL?

Oroszországban nem értik, hogy a káromkodás lerombolja a társadalom alapjait. A káromkodás, mint állati viselkedés, hogy „a nemi szervét az ellenség megfélemlítésére használja”, már antiszociális. De a káromkodás az állatokhoz képest fejlődött: már maga a „káromkodás” elnevezés azt jelenti, hogy az ellenfél anyját sértegetik. szexuális erőszak a hangszóró oldaláról. Ami az állatoknak nincs.

A finnugorok (oroszok és magyarok) számára ez talán a saját normális helyük hagyományos forma kommunikáció. De az indoeurópaiak számára ez elfogadhatatlan.

Mindannyian gyerek voltunk, és tudjuk, hogy mindenféle csúnya dolog könnyen behatol a gyerekek agyába. Ugyanígy a magyarok és oroszok szitokszavai nem a mi felnőtt európaiainkon keresztül kerültek be Európába, hanem olyan gyerekeken keresztül, akik kapcsolatba kerültek e népek szitokszót beszélő gyermekeivel. Ez a tény önmagában is mutatja, hogy a káromkodás a gyermekeink korrupcióján keresztül jut be az emberek tudatába, és lényegében alig különbözik a gyermekpornográfiától vagy a kiskorúak korrupciójától.

Használjanak mindig trágárságokat Oroszországban. De miért legyünk olyanok, mint ők? Őseink nem ismerték ezeket az idegen trágárságokat.

Nagyon rossz, ha a gyermekek szexuális nevelése a trágárságok és jelentésük ismeretével kezdődik. Pontosan ez történt velem: a tinédzserek szitokszavakkal tanítottak meg, és magyarázták meg a jelentésüket - ők voltak számomra a férfi és egy nő kapcsolatának titkának felfedezői.

Ez jó? Ez teljesen abnormális.

Ezért a szerkesztő véleménye teljesen tévesnek tűnik orosz újság arról, hogy a káromkodás jobb, mint a vodka. Gyermekeink 10 évesen nem isznak vodkát, hanem megtanulnak káromkodni. Miért?

Az orosz publicisták büszkén és örömmel mondják, hogy az orosz obszcenitás teljesen felváltja a gondolatok és fogalmak közvetítését. Olga Kvirkvelia, az orosz oktatási osztály vezetője keresztény központ A „Hit és Gondolat”, egy katolikus a Szabadság Rádió egyik műsorában 2002 februárjában így nyilatkozott a káromkodásról: „Elvileg a káromkodás olyan, mint egy jó eskü, valódi, nem az utcai, amit ma hallunk, ez csak egy szent nyelv, amely képes igazából abszolút mindent elmondani lehet. A káromkodás akkor kezdett érdekelni, amikor a Novgorod régióban, egy faluban véletlenül hallottam, hogyan magyarázta el a nagymamám a nagyapámnak, hogyan kell uborkát ültetni. Csak nem obszcén ürügyek voltak, ami tökéletesen érthető. Nem káromkodott, nagyon kedvesen, nagyon barátságosan elmagyarázta, hogyan kell helyesen ültetni az uborkát. Ez egy olyan nyelv, amelyet sajnos gyakorlatilag elvesztettünk, és vulgárissá, undorítóvá, aljas és rosszmá változott. Valójában ez nem igaz. És ez a tudat nagyon mély rétegeit tükrözi.”

Meg vagyok döbbenve. Miért nem tud a nagymama normálisan, emberi szavakkal beszélni az uborka ültetéséről, hanem mindet szexuális kifejezésekkel helyettesíti? Olga Kvirkvelia ezt „szent nyelven” látja. Mi a „szent” benne a nemi szervének állati megjelenésén kívül?

Azt is mondja, hogy "ez egy olyan nyelv, amelyet sajnos gyakorlatilag elvesztettünk." Kiderül, hogy az oroszok és magyarok finnugor nyelve a teljes obszcenitások nyelve, ahol minden fogalmat felváltanak?

Sajnos minden rossz és csúnya betegségként terjed. Tehát Oroszország elhozta szőnyegét a szomszédos fehéroroszok, ukránok, baltiak, kaukázusi népek, az általa meghódított népek számára. Közép-Ázsia akik a saját nyelvüket beszélik, de minden szóba finn trágárságokat szúrnak be. Így a finn „szent szavak” a távoli üzbégek mindennapi szókincsévé váltak. Sőt, az Egyesült Államokban káromkodni kezdtek - már angolul, és a „Rendőrakadémia” filmben teljesen normális, hogy olyan cselekményt látnak, amelynek cselekménye hosszú ideig tart, amíg kibontakozik egy oroszul írt felirat hátterében. egy telefonfülkén az ismerős három „x...” betűből. Ki írta oda? Yankees?

De a világon sehol máshol nincs ilyen: trágárságok írása a falakra. És még Vysotsky is észrevette: a nyilvános francia WC-kben orosz nyelvű feliratok vannak. Az obszcenitások falra írása egyenértékű a nemi szerve megjelenítésének állati viselkedésével. Ezt teszik a „szent” keleti szomszédok, mint a majmok. Ez keleti szomszédunk exhibicionizmusa.

Ez a viselkedési norma nekünk, európaiaknak, beleértve a fehéroroszokat és az ukránokat is? Persze nem, mert semmi szentet, vagyis szentet nem tudunk kifejezni, pusztán azért, mert őseink nem ismertek átokszót. Ezek a káromkodások idegenek és idegenek számunkra.

Miénkben európai nyelvek Elegendő eszköz van bármilyen fogalom obszcénitás nélküli kifejezésére, ahogy Lev Tolsztov műveiben sincsenek obszcenitások. Nem a „szent nyelvet” használta, hanem a világkultúra és az orosz nyelv irodalmi remekeit alkotta meg. Ami már azt jelenti, hogy az orosz nyelv semmit sem veszít e trágárságok nélkül. De csak gazdagabb lesz

A pszichológusok úgy vélik, hogy a trágár beszéd kiváló módja a stressz oldásának és az energia helyreállításának. Egyes történészek az orosz káromkodást a tabuk lerombolásának következményeként tartják számon. Mindeközben, amíg a szakértők szakmai vitákat folytatnak, az emberek „nem káromkodnak, hanem beszélnek”. Ma az orosz káromkodás eredetéről beszélünk.

Úgy gondolják, hogy a tatár előtti Ruszban nem ismerték az „erős szavakat”, és káromkodáskor különféle háziállatokhoz hasonlították egymást. A nyelvészek és filológusok azonban nem értenek egyet ezzel az állítással. A régészek azt állítják, hogy az orosz szőnyeget először említették nyírfakéreg betű eleje XII század. Igaz, hogy a régészek nem hozzák nyilvánosságra, hogy pontosan mi is volt abban a dokumentumban. Próbáljuk megérteni az orosz nyelv szerves részét képező káromkodás bonyolultságát.

A matról és eredetéről beszélve a nyelvészek és filológusok általában három fő származékszót különböztetnek meg. Ezek a származékok közé tartozik a férfi nemi szerv neve, a női nemi szerv neve, valamint annak a neve, hogy mi történik a körülmények sikeres kombinációja esetén a férfi és női nemi szervek között. Egyes nyelvészek egy társadalmi származékot adnak az anatómiai és fiziológiai származékokhoz, nevezetesen azt a szót, amelyet a tüdős nő viselkedés. Természetesen vannak más obszcén gyökerek is, de ez a négy a legtermékenyebb és leghatékonyabb az emberek körében.

Öröm, meglepetés, egyetértés és még sok más

A trágár szavak között talán a leggyakrabban használt szó, amelyet a legtöbbször a kerítésekre írnak szerte Oroszországban, a férfi nemi szervet jelöli. A nyelvészek soha nem értettek egyet abban, hogy honnan származik ez a szó. Egyes szakértők óegyházi szláv gyökereket tulajdonítanak ennek a szónak, azzal érvelve, hogy az ókorban azt jelentette, hogy „elrejtőzik”, és úgy hangzott, mint „lebegni”. És a „kovács” szó felszólító módban úgy hangzott, mint „kuy”. Egy másik elmélet a szót protoindoeurópai gyökereknek tulajdonítja. Amelyben a „hu” gyök „lőni”-t jelentett.
Ma rendkívül nehéz az egyes elméletek hitelességéről beszélni. Egyértelműen kijelenthető, hogy ez a szó nagyon ősi, bárhogy is tetszene a dioszinkratikus obszcén szókincsű embereknek. Azt is érdemes megjegyezni, hogy „ez a három betűből álló szó” a legtermékenyebb gyök, amely új szavakat képez az orosz nyelvben. Ez a szó kifejezhet kétséget, meglepetést, felháborodást, örömöt, elutasítást, fenyegetést, egyetértést, csüggedést, bátorítást stb., stb. A Wikipédia azonos nevű cikke önmagában több mint hét tucat olyan idiómát és szót sorol fel, amelyek ebből a gyökérből származnak.

Lopás, verekedés és halál

A női nemi szervek szó oroszul trágár nyelvezet kevésbé produktív, mint a szó - az erősebb nem képviselője. Ennek ellenére ez a szó elég sok kifejezést adott az orosz nyelvnek, amelyek tökéletesen tükrözik az orosz valóság keménységét. Így az e közismert szóból származó azonos tövű szavak gyakran azt jelentik: hazudni, félrevezetni, verni, lopni, szüntelenül beszélni. Állítsa be a kifejezéseketáltalában olyan eseményeket jeleznek, amelyek nem a tervek szerint alakulnak, oktatási folyamat, harc, verés, kudarc, sőt összeomlás vagy halál.
Egyes különösen lelkes nyelvészek e szó eredetét a szanszkritnak tulajdonítják. Ez az elmélet azonban még a leghumánusabb kritikát sem állja ki. A kutatók szerint a legmeggyőzőbb elmélet a protoindoeurópai nyelvek eredete. A tudósok szerint ott az orosz káromkodás második legnépszerűbb szavával azonos tövével rendelkező szavak „nyereg”, „min ülnek”, „kert” és „fészket” jelentenek. Azt is érdemes megjegyezni, hogy ennek a szónak szigorúan negatív és pozitív konnotációja is lehet.

A szexről és nem csak arról

Az a szó, amely ma az obszcén szókincsben a nemi érintkezést jelöli, a protoindoeurópai nyelvből (jebh-/oibh- vagy *ojebh) származik. tiszta forma azt jelenti, hogy "szexuális kapcsolat végzésére". Az oroszban ez a szó adott okot nagy mennyiség nagyon népszerű idiómák. Az egyik legnépszerűbb a „bassza meg anyát” kifejezés. A nyelvészek azt állítják, hogy az ókori szlávok ezt a kifejezést használták az „Igen, alkalmas vagyok az apádnak!” szövegkörnyezetben. Ezzel az igével más kifejezések is ismertek ma, amelyek jelentése félrevezetés, közömbösség kifejezése vagy állítás.

A szőnyeg leértékelése

Az igazság kedvéért érdemes megjegyezni, hogy a „ erős szó"Sokan különbözőek voltak orosz írók. Még egyes versekben is volt káromkodás. Természetesen nem mesékről vagy szerelmes dalszövegekről beszélünk, hanem baráti epigrammákról, szatirikus művekről. És érdemes megjegyezni, hogy a nagy Puskin mesterek szervesen és ügyesen káromkodnak:

Légy csendben, keresztapám; ti pedig, akárcsak én, bűnösök vagytok,
És mindenkit megbántasz szavakkal;
Szalmaszálat látsz valaki más puncijában,
És még egy rönköt sem látsz!
(„Az egész éjszakás virrasztásból...”)

A modern orosz nyelvvel az a baj, hogy manapság különböző körülmények miatt a trágárságok leértékelődnek. Olyan széles körben használják, hogy a kifejezések kifejezése és a káromkodás lényege elvész. Ennek eredményeként ez elszegényíti az orosz nyelvet, és furcsa módon a beszédkultúrát. A mai helyzethez a másik által kimondott szavak híres költő– Vlagyimir Majakovszkij.

2013-ban, március 19 Állami Duma Az Orosz Föderáció törvényjavaslatot fogadott el, amely betiltja a trágár nyelvezetet a médiában. Azoknak a sajtóorgánumoknak, amelyek továbbra is kockáztatják ezt vagy azt az „erős” szót, körülbelül 200 ezer rubel bírságot kell fizetniük. Figyelemre méltó, hogy a frakció képviselői Egységes Oroszország", akik úgy kommentálták tetteiket, hogy megvédjék az ország lakosságát az erkölcstelen információs környezettől. Az oroszok többsége azonban úgy véli, hogy a káromkodással való harc haszontalan. Ezen sem a kampány, sem a bírságok nem segítenek. A lényeg a belső kultúra és oktatás.

Az orosz káromkodás, mint a nemzeti nyelv és kultúra jelensége, gyökerei ősidők. Maga a mat szó egyes filológusok és nyelvészek szerint az anya szóból származik. Az anyát (a szót) korábban nem használták a verbális konstrukción kívül Yo... anyád. Csak azután, hogy Második Katalin korlátozta az obszcén kifejezések használatát a társadalomban, az anya szó kissé más jelentést kapott. És a tizennyolcadik században megjelentek ennek a szónak a ragaszkodó származékai - anya, anya, anya, anya stb.

Más tudósok (köztük híres felfedező Orosz káromkodás A. Plutser-Sarno) úgy gondolják, hogy a mat szó hangos kiáltást, állatok kiáltását a párzási flörtölés időszakában vagy magát a párzási folyamatot jelentette.

Miért küldtek az orosz uralkodók káromkodásokat, amelyeket időtlen idők óta használnak a mindennapi életben mentális állapotok az elfogadhatatlan és tiltott kategóriájába magyarázható talán csak európai befolyás. Amilyen mértékben az idegen kultúra, elsősorban a német és a francia, valamint ezek szavai és kifejezései behatoltak Oroszországba, és átvette az uralkodó osztály, a hagyományosan orosz szavak és kifejezések eltűntek ebben a környezetben.

Fokozatosan csak az orosz társadalom alsóbb rétegei kezdtek el trágárságokat használni beszédükben, ahol a „basz – áss” kifejezést a „mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma” kifejezéssel egyenrangúan használták. De a nemesek és a magas papság körében a káromkodás a sötét legendák és historizmusok birodalmába került. És ha az egyik nemes nem tartózkodott az „erős” szó használatától a beszédében, akkor ez rossz formának és tudatlanságnak minősült. Franciául kérem. Csak nem úgy, ahogy az orosz férfiak mondják. Így vezették be a káromkodás tabuját. Őt magát pedig obszcén nyelvezetnek kezdték tartani. A nemesség körében a káromkodást tiltott káromkodásnak tekintették. Ott szerezte „rossz” hírnevét, mint valami alantas és túlzottan negatív.

De ennek ellenére a hivatalos tilalmak és erkölcsi tiltakozások ellenére a szőnyeg túlélte. Ráadásul fejlődött és erősödött. Ezt nagyban elősegítették az orosz pedagógusok és írók, akik a por között kotorásztak történelmi bizonyítékok eddig ismeretlen irodalom és filológiai smaragd halmait. Az így kiásott kifejezéseket maguk az írók használták baráti levelezésben, ahol egymást akarták felülmúlni a szelektív orosz káromkodás művészetében. Az olyan írók, mint Puskin, Lermontov, Barkov, Alekszej Tolsztoj, Zsemcsuzsnyikovok, Jeszenyin és még sokan mások, különösen hozzájárultak a káromkodás népszerűsítéséhez.

BAN BEN modern Oroszország a káromkodásnak is tabuja van. Mindenki káromkodik és mégis, nos, vagy majdnem mindenki kiáll a káromkodás teljes felszámolása mellett, az utolsó előtti szavakkal levágva a trágár nyelvezet védelmezőit.

Mindennapi haver, amivel itt-ott találkozunk, semmi köze az irodalmi káromkodáshoz. A mai káromkodás annyira unalmassá vált, hogy önkéntelenül egyáltalán nem veszed észre. Fokozatosan a káromkodások veszítenek társadalmi funkció az elégedetlenség és tiltakozás kifejezései, és átmennek a mindennapi szavak és kifejezések kategóriájába. Ezt segíti elő a „szitokszó” rendkívüli rugalmassága is. A különálló szavak szinte bármit kifejezhetnek, beleértve a jelentésükben és jelentésükben ellentétes fogalmakat és jelenségeket is.

Tulajdonképpen mindenki káromkodik és káromkodik. Még a fiatal, intelligens gyerekeket is vonzza a szitokszó egyszerű filozófiája. De ebből a számból csak kevesen esküsznek díszesen, hosszan, hozzáértően, viccesen és az orosz nyelv összes szabályának megfelelően. A helyes káromkodás nagy tudomány, amely részletes és alapos tanulmányozást igényel.

Mat kifejezhető külön szavakkal, legfeljebb ötöt tartalmazó kifejezésekben trágár szavak, és talán kanyarokban. Többféle obszcén kanyar létezik.
Így vannak kis obszcén kanyarok, nagy obszcén kanyarok, nagy Petrovszkij kanyarok, kis tengeri és nagy tengeri kanyarok stb.
Az obszcén kanyar a legegyszerűbb és egyben merev és kiterjedt séma, amely szerint a bántalmazó mondat felépítése történik.
A hajlítást az erőssége különbözteti meg. Egy szót nehéz helyettesíteni egy másikkal.

Az obszcén hajlítások (nagy és kicsi) elsősorban a bennük lévő szabálytalan szavak számában különböznek. Egy kis hajlításnak tizenöt-húsz szót kell tartalmaznia (az elöljárószók és a kötőszavak nem szerepelnek a számban). A nagy, illetve harminc vagy több szót tartalmaz. Az obszcén szavak száma köztudottan eléri a másfélszázat vagy még többet is. Ilyen művek népművészet Színesnek tűnnek, és általában mintás hangzásúak.

Ellenőrizetlen pletykák is keringenek a létezésről Nagy Petrovszkij kanyar, amely több száz rögzített mondatot tartalmaz, és modell a kilencemeletes szőnyegek felépítéséhez. Úgy tűnik, ez a mű leginkább a legendák és legendák birodalmához köthető. Bár gyakran lehet találni hasonlót. Péter átkának parafrázisa.

Oroszországban nagy tiszteletnek örvendett a képzett káromkodók, és minden tömegünnepségre meghívták őket, annak érdekében, hogy a csípős házigazdák és a vendégek fülét megkedveltesse heves bántalmazásával. Akkoriban kanyarokban beszélni olyan volt, mintha ma villogó lámpa lenne az autódon. Azaz, akik ilyen tehetségekkel rendelkeztek, szinte szabadon beléphettek bármely intézménybe és részt vehettek bármilyen rendezvényen. Manapság gyakran rendeznek bajnokságokat és versenyeket a „nagy és hatalmas” hordozói között.

Szóval, hölgyeim és uraim, tanuljanak oroszul. Lehet, hogy hasznosnak találja.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete