Taras Bulba rövid elemzése. A mű hazafias pátosza

A híres „Taras Bulba” sztori szinte azonnal nyert nagy mennyiség megjelenése első pillanatától felismerik az olvasók.

Az irodalom és a művészet területén számos kritikus és szakember vitatja ezt ez a történet Nyikolaj Gogol orosz író egyik legemlékezetesebb műve.

A történet megismerésének kezdetén az olvasó feltételezheti, hogy az egész mű témája csak a „kozákok harca a hazáért” kifejezésben rejlik.

De joggal mondhatjuk, hogy ez egyáltalán nem így van. Természetesen nem lehet vitatkozni azzal a ténnyel, hogy ez a jelentés létezik, de ezen kívül vannak más fontosak is a műben, élet értelmei, amellyel a teljes munka teljesen meg van töltve.

Az egész mű fő témája a hazáért folytatott küzdelem. Itt egy erős és bátor népről beszélünk, amely nem kíméli életét a haza becsületéért és szabadságáért vívott harcban.

Azt is meg kell jegyezni, hogy az egész történet során láthatunk egy másik ugyanolyan fontos és jelentős vonal a szülők kapcsolata gyermekeikkel. A mű nagyon jól mutatja az apa kapcsolatát fiaival. Az olvasó azt is láthatja, hogy két fiú teljesen azonos nevelése hogyan járul hozzá két teljesen különböző férfi növekedéséhez.

Az egyik főszereplő, maga Taras Bulba erős, bátor és bátor kozákként jelenik meg az olvasók előtt, akitől nem idegenek az olyan érzések, mint a szentimentalizmus. Érdemes megjegyezni, hogy az egyik fiát, nevezetesen Andriyt az apja ölte meg, miután akarata ellenére ment.

Olvasás ez a munka Az olvasókat különböző benyomások érik, de természetesen mindenki találhat benne valamit a maga számára. Miután belevetette magát az olvasásba, megérti, hogy tele van mély jelentéssel.

Gogol „Taras Bulba” című történetének témája

"Taras Bulba" - híres történelmi történet N. V. Gogol. Fő témája az önzetlen szeretet személy az övéhez Szülőföld, készen áll arra, hogy utolsó leheletéig megvédje az ellenségtől. A szerző ezt a témát ügyesen tárja fel a mű főszereplőinek, Taras Bulbának és két fiának képeiben és cselekedeteiben.

A történet leírja a kozákok születésének távoli idejét, a függetlenségükért folytatott kibékíthetetlen ellenségeskedésüket a lengyel nemességgel. A kozákok, miután létrehozták saját különleges államukat, a szabadságszerető Zaporozsje Szicset, békés munkát végeztek, de bármikor készek voltak fegyvert fogni.

Taras Bulba a történet központi szereplője. Ez egy igazi kozák, bátor és bátor ember. A karakternek nincs valódi történelmi prototípusa. Ő mindent képvisel Legjobb Jellemzők különös Orosz osztály- Kozákok. Taras egy igazi harcos, aki sokat látott életében. Fiai tanulmányaiból való érkezése öröm az idősödő apának. Érzelmeit azonban erősen visszafogja, és nem engedi, hogy édesanyja eléggé megcsodálja gyermekeit. Taras szinte azonnal készülődik az útra, hogy megmutassa Ostapot és Andriyt a Sich-nek, hogy ízelítőt adjon nekik a kozák életből.

Tarasz gyermekei a merész és lendületes Zaporozhye Sichbe kötnek, ahol a békés élet végtelen ivászatban telik. A Lengyelországgal szembeni ellenségeskedés kitörése azonnal átalakítja a Sich-ek lakóit. A kozákok fő tulajdonsága az anyaország védelmére való készenlét az első híváskor. A katonai összecsapásokban Taras fiai érnek és megerősödnek. Nagy jövőt jósol gyermekeinek.

Dubna város ostroma a mű központi epizódja. Ebben Gogol magasztos hangokkal írta le a kozákok szülőföldjük iránti határtalan szeretetének erejét. Ennek éles kontrasztja Andriy árulása egy lengyel nő iránti szerelme miatt. Taras ezt nem tudta elviselni, és megölte a saját fiát. Ez a mű fő tragédiája. Az anyaország elárulását nem lehet megbocsátani, csak a vér mossa le.

Taras szívére újabb szerencsétlenség várt. Ostapot elfogták. A kínzás és a kivégzés pillanatát hihetetlenül megindító hangnemben írják le. Osztap a végsőkig tűrte a kínt, becsülettel és büszkén halt meg.

Taras szörnyű és kíméletlen bosszúja az ellenség keze általi fájdalmas halálával végződik. Utolsó szavak– fordult társaihoz az öreg kozák. Megjövendöli hazája nagyságát. A keresztre feszített és elégetett Tarasz képe a hazája szabadságáért harcoló igazi harcos szimbóluma.

Több érdekes esszé

• Grigorij Melekhov álma a Csendes Don Sholokhov esszé című regényében

  « Csendes Don"egy hihetetlenül érdekes és legendás mű. A regény intenzív érdekes képek, történetszálak és drámák.

Gogol Taras Bulba című története megmutatja nekünk a küzdelmet ukrán nép függetlenségükért, a lengyel elnyomás elleni harcért. Itt a kozákok életét ábrázolják, a Zaporozsje Szicset életformájával és hagyományaival, kozák vezér Taras Bulba, aki az azonos nevű mű fő rettenthetetlen hőse. A történetben a szerző érinti az árulás, a szülőföld iránti szeretet témáját, és bemutatja a kozákok korának erkölcsi és társadalmi elveit. Ez egy csodálatos munka, amelyben bemutatta igaz arc igazi kozák. Hogyan jelennek meg nekünk a kozákok? Nézzük meg közelebbről Taras Bulba képét, amelyet Gogol készített, és írjunk esszét a történetről.

Tarasz Bulba rettenthetetlen atamán, a kozákok bátor vezetője, akiről a mű szerzője a következőket írja; A bántalmazó szorongásra teremtették, és közvetlen beállítottsága jellemezte. Olvasva a művet, megértjük, hogy ez egy igazán bátor ember, aki igen nagy erő szellem, a barátok iránti odaadás és az ellenségekkel szembeni könyörtelenség.

Taras olyan ember, aki egyetlen dologról álmodik, népe és országa függetlenségéről.

Taras Bulba hamarosan népi hős, egy csodálatos, bölcs vezető, aki mindent belead a szülőföld szolgálatáért. Élete folyamatos katonai hadjáratok, amelyekben minden ellenségei iránti gyűlöletét megmutatja, megvédi a gyenge parasztokat, megbünteti a gazdag lengyeleket.

Taras kozák atamán nem akar luxusban élni, és megveti azokat a kozákokat, akik elkezdték átvenni a lengyel szokásokat. Számára a legjobb menedék a nyílt mező. Az atamannak két fia volt, akiktől szintén a Szülőföldnek való teljes odaadást akarta. A fiúkat úgy nevelték fel, hogy a hazának szenteljék magukat, ezért amint befejezték a tanulást, magával vitte őket a Sichbe. Ott bátor fickóknak, jó kozákoknak mutatkoztak, bátran küzdöttek a csatákban, mígnem a legkisebb fiuk át nem ment a lengyelek oldalára. Taras Bulba nem tudott megbocsátani egy ilyen árulást. A Szülőföld elárulása még így sem igazolható fényes érzés mint a szerelem. Taras személyesen végezte ki fiát.

A legidősebb fiú is a halállal nézett szembe, de az ellenség kezéből. A lengyelek elkapták és kivégezték a téren, de Taras büszke volt erre a fiára. Sőt, kimegy a térre, hogy támogassa fia életének utolsó perceiben, hogy elmondja, a közelben van, és Ostap nincs egyedül.

Taras hősiesen hal meg a történetben. A lengyelek élve elégetik, de még élete utolsó perceiben sem magára gondol, hanem azokra a harcosokra, akik most körülvéve harcolnak, és utolsó leheletével tanácsot ad lélektestvéreinek, harcosainak és bajtársainak, ezáltal megmentve őket az üldözéstől.

Taras Bulbának is voltak negatív tulajdonságai, például a kegyetlenség és a kompromisszumképtelenség, de valószínűleg akkoriban nem lehetett másként tenni, mert a gyengeség bármilyen megnyilvánulása csak a biztos halált jelenthette.

Gogoltól a Taras Bulba az egyik kedvenc művem a szerzőtől, amit szívesen olvasok.

Esszé Gogol "Taras Bulba" című elbeszélése alapján

Keresés ezen az oldalon:

• Taras Bulba esszéje

Taras Bulba elemzése a műről Esszé a témában: valóságos és fantasztikus Gogol „Az orr” című történetében

Ez a cikk az egyik legtöbbet tárgyalja híres történetek Gogol. Elemezzük. A Taras Bulba azóta mindenki számára ismerős mű iskolai évek. Nem meglepő, hogy még mindig nagyon népszerű - a történet számos fontos kérdést érint, amelyek bármikor relevánsak maradnak. A Taras Bulba fejezeteit újraolvasva minden alkalommal felfedezünk magunknak valami újat. Beszélni fogunk ennek a munkának a fő gondolatairól. Elemzésünkben a főszereplők jellemzői is szerepelnek.

"Taras Bulba": a mű keletkezésének története

Nyikolaj Vasziljevics, miután befejezte az „Esték egy farmon Dikanka közelében” című munkát, elindította a „Mirgorod” nevű történetciklust, amely két részből állt. "Taras Bulba" és " Régi világ földbirtokosai" - a könyv első részében szereplő művek. Mindkét rész először 1835 elején jelent meg.

Műfaji jellemzők

Műfaját tekintve a "Taras Bulba" történelmi történet. Nevezetes a sokoldalúságáról, arról, hogy sok mindent bemutat karakterek. Annak ellenére nagyszámú hősök, a történet középpontjában továbbra is Taras Bulba kozák ezredes, valamint két fia sorsa áll. Mindegyikük jellemzőit tartalmazza elemzésünk.

A "Taras Bulba" egy olyan történet, amely nemcsak a karakterek, hanem a cselekmény szempontjából is érdekes. Röviden magyarázzuk el, miről beszélünk arról beszélünk munkában.

A mű cselekménye

Érkezés be szülői ház volt diákok – ez a történet cselekménye. Taras azonnal ellenőrzi harckiképzés a fiaikat. Fontos számára, hogy igazi harcosok és jó kozákok legyenek. Egy anya számára az a legfontosabb, hogy gyermekei boldogok és egészségesek legyenek. Közvetlenül megérkezése után Taras úgy dönt, hogy fiaival Zaporozsjébe megy. Azt akarja, hogy itt valami értelmet nyerjenek. Véleménye szerint a Zaporozhye Sich a kozákok igazi iskolája. Taras Bulba fiai itt tartózkodva katonai ügyekkel foglalkoznak, de életüket főként lakomák és mulatságok töltik.

A történet csúcspontja Dubno város ostromának színtere. Ebben az epizódban kerül próbára a mű főszereplőinek értékvilága. Taras Bulba, Ostap és Andriy bátran küzdenek. A kozák mindkét fia bátran viselkedik. Osztap azonban hidegvérű, testvére pedig élvezi a golyók zenéjét. Ezenkívül Andriy beleegyezik, hogy segít szeretett lengyel nőjének, ami árulás. Dubno ostroma a kozákok vereségével ér véget. Taras legfiatalabb fiával foglalkozik, aki árulást követett el. Hogyan fejezi be Gogol a történetet? Tarasz Bulbát, a mű főszereplőjét megfosztják a merész kozákoktól. Meghal. Ez a történet végkifejlete.

A mű hazafias pátosza

Természetesen a „Taras Bulba” című művet nagy hazafias pátosz jellemzi. Ez a téma végigvonul az egész narratíván. Pozitív egészséges kezdet, tisztesség és tehetség, a természet széles köre – a szerző mindezt az emberek között látja, mindez megnyilvánult hősi múltjában. A „Taras Bulba” egy történet, amelyben Gogol arról mesél, hogy az ukrán nép hogyan küzdött a minket érdeklő mű hazafias pátosza ellen, amelyet ennek a harcnak a tág ábrázolása határoz meg. A szerző bemutatta azokat a baráti kötelékeket, amelyek az ukrán és az orosz népet összekötik történelmi sorsa. Gogol nem véletlenül említi a kozákok „orosz erejét”. Számára különböző orosz fejedelemségekből származó embereket jelent, rabszolgákat, akik elmenekültek gazdáik elől, és egyesültek a függetlenségért.

Taras Bulba képe

Taras Bulba - főszereplő művek. Ez semmiképpen sem egy hagyományosan hősi kép. Ennek a hősnek sajátos történelmi vonásai vannak. Nyikolaj Vasziljevics őszintén ábrázolja az ilyenek kozák képét kemény évek. Csak a nyugalom ritka időszakaiban térhet vissza békés élet, a családodnak. A hátralévő időben Taras Bulba harcos, aki életét a haza szolgálatának szenteli.

Erre a hősre nem jellemző a habozás. Taras mindig célt lát maga előtt. Úgy gondolja, hogy kötelessége a haza kifogástalan szolgálata. Innen ered bátorsága és félelmetlensége. Taras Bulbát „a karakter durva egyenessége” jellemzi, amelyet a műben szembeállítanak a lengyel dzsentri, valamint a szokásaikat átvevő kozákok nőieskedésével.

Taras képének fő jellemzője

Taras Bulba képének fő jellemzője az önzetlen hazaszeretet. Minden fizikai és szellemi erő támogatja ez az érzés. Után hosszú elválasztás fiaival, a találkozó első perceiben nem öleléssel, hanem küzdőképesség próbával köszönti őket.

A zord idők, amelyekben Taras élt, megszabták a saját szabályaikat. A férfiaktól azt várták, hogy rettenthetetlen harcosokká váljanak. Taras Bulba pedig alig várja, hogy dicsekedhessen a fiaival a Sichben. Ezért katonai táborba küldi őket anélkül, hogy legalább egy kis időt otthon tölthetnének.

Taras életének utolsó percei

Nyikolaj Vasziljevics Tarasz Bulbát jellemezve megjegyzi, hogy csak in nehéz idők ilyen önzetlen és makacs harcos keletkezhet. Tele van népük iránti igaz szeretettel és hősiességgel utolsó pillanatai Taras Bulba élete. Nem gondolja, hogy hamarosan fájdalmas halált fog halni, nem érez fájdalmat égő lábában. Ez a kozák arra törekszik, hogy segítsen bajba jutott bajtársain. Taras segít nekik megszökni, mert reméli, hogy folytatják a munkát, amiért életét adta.

Taras Bulba fiai

Taras számára a szülőföld iránti szeretet és a hozzá való hűség sokkal magasabb, mint a személyes vonzalom és a vérségi kapcsolat. Emiatt a családját érintő tragédia még súlyosabbá válik. Az ezredesnek két fia volt. A legidősebbet Osztapnak hívták, a legfiatalabbat Andrijnak hívták. Gogol a többi kozákhoz hasonlóan hős vonásokkal ruházza fel legidősebb fiát. De Andriy a történetben finom emberként jelenik meg, aki látja a szépséget az életben, és tudja, hogyan kell értékelni azt. Kisebbik fia Tarast elcsábította a lengyel hölgy, aminek következtében átment az ellenség oldalára. Így Andrij elárulta apját, hazáját és bajtársait. Bulba önállóan kivégzi fiát, aki elárulta az embereket.

Ostap képe

Az Ostapban a szerző apja művének utódját ábrázolta. Taras joggal büszke erre a fiára. Neki, mint sok más kozáknak, a haza a legértékesebb dolog az életben. Az ő kedvéért a "Taras Bulba" történet hőse, Ostap készen áll a legszörnyűbb kínok elviselésére, és még a halál elfogadására is. Kitett brutális kínzás, a kivégzési jelenetben sem veszíti el a bátorságát. Megérti, hogy nem haldoklik hiába.

A katonai munka a legfontosabb tevékenység Ostap számára. Lelki szempontból ez a hős kissé primitív, mivel nem érdekli semmi más, csak a katonai tudományok. Osztap hazaszeretete, társai iránti hűsége és esküje azonban csodálatra készteti az olvasót.

Andria jellemzői

Andriy, aki az árulás útjára lépett, nem lett a haza védelmezője. Ellenségeivel együtt elkezdte gyilkolni egykori bajtársait és barátait. Álmodozó, magasztos és romantikus hős az őt körülvevő valóság idegen, durva erkölcsök és életmód Andrij jól táplált és hanyagul alvó kozákokat és éhen haldokló embereket lát. És megváltozik a világ képe az elméjében. A hős nem tudja megérteni saját tapasztalatait. Neki legmagasabb érték szerelemmé válik. Az ő kedvéért úgy dönt, hogy elárulja társait.

Hogyan viszonyul a szerző ehhez a hőshöz? Sajnálja Andriy halálát, aki tudta, hogyan érezzen mélyen és finoman, és hogyan kell bátran küzdeni. Gogol felkiált: "És a kozák meghalt..." Annak ellenére, hogy Nyikolaj Vasziljevics csodálattal rajzolja le a Szics hőseit, nem érezzük Andrij közvetlen elítélését. Elmondhatjuk, hogy a szerző álláspontja nem egyértelmű.

Osztap és Andrij – kétféleképpen

A "Taras Bulba" történetben ezek a hősök kettőt személyesítenek meg lehetséges módjai, amelyen az ember sétálhat. Az első út a halhatatlanság a nép boldogsága nevében, a második a dicstelen halál, az árulás és a rágalmazott név, amelyre még ha az utódok emlékeznek is, szégyen és gyűlölettel járnak.

Természet kép

Természetesen a karakterek szempontjából a "Taras Bulba" sztori nagyon érdekes. A benne ábrázolt szereplők sikert arattak a szerző számára. Gogol azonban munkájában nem csak a bátor és erős harcosokról beszél. A történet részletes képeket mutat be Kis-Oroszország buja természetéről. Ilyen önzetlen és szabadságszerető harcosok nőnek a sztyepp végtelen kiterjedésén. És ez gyönyörű világŐk, miután érettek, védenek.

Ezzel zárjuk elemzésünket. A „Taras Bulba” Belinsky szerint egy széles és merész ecsettel megírt eposz. A. P. Csehov Nyikolaj Vasziljevicset „a sztyeppe királyának” nevezte. Ezzel nem lehet egyet érteni.

1835-ös kiadás. I. rész

1842-es kiadás. I. rész

Az átdolgozott kézirat eredeti szerzői változatát a szerző átadta N. Ya-nak az 1842-es kiadás elkészítéséhez, de ez eltér az utóbbitól. Prokopovics halála után a kéziratot a többi Gogol-kézirat mellett G. A. Kuselev-Bezborodko gróf is megszerezte, és ő ajándékozta a Bezborodko herceg Nyizsi líceumának (lásd N. Gerbel: „A Bezborodko herceg líceumához tartozó Gogol kéziratairól” „Idő”, 1868, 4. sz., 606–614., vö. „Orosz ókor” 1887, 3. sz. 1934-ben a kézirat átkerült a Nyizsi Pedagógiai Intézet könyvtárából az Ukrán Tudományos Akadémia kijevi könyvtárának kéziratos osztályába.

Sem az 1842-es, sem az 1855-ös kiadás nem szolgálhat a történet kanonikus szövegének kidolgozásának alapjául, mivel eltömődtek a felesleges szerkesztői javításokkal. A történet publikált szövegének alapja (Gogol N.V. Teljes gyűjtemény munkái: [14 kötetben] / Szovjetunió Tudományos Akadémia; Institute rus. megvilágított. (Puskin. Ház). - [M.; L.]: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937-1952) maga Gogol 1842-ben publikálásra előkészített szövege, vagyis az autogram szövege alapján; a hiányzó szövegrészeket a jegyzői példányból vettük át, ahol a „Mirgorod” javított példányáról másolták (több esetben a „Mirgorod” szöveget változtatás nélkül vettük át, így közvetlenül a „Mirgorod” kiadással összevethető) . Csak néhány esetben tér el a szöveg a kézirattól, javítja a feltételezett hibákat vagy pótolja a hiányosságokat. Alapján Általános elvek kiadás (lásd az I. kötet bevezető cikkét), sem az N. Ya által Gogol utasítására az 1842-es kiadásban, sem a későbbi (1851-1852) Gogol által a bizonyításban végrehajtott módosításokat nem vezetik be. az 1842-es kiadás szövegének főszövege, mivel ebben a szövegben nem lehet teljes bizalommal és következetességgel elválasztani Gogol javításait a nem Gogoltól.

Idiómák

• – Fordulj meg, fiam!
• "Én szültelek, megöllek!"
• "Van még élet az öreg kutyában?!"
• – Légy türelmes, kozák, és atamán leszel!
• "Nincs szentebb kötelék a közösségnél!"
• – Miben, fiam, a lengyeleid segítettek?

A történet kritikája

Az általános jóváhagyás mellett, hogy a kritikusok találkoztak Gogol történetével, a munka egyes aspektusait sikertelennek találták. Így Gogolt többször is vádolták a történet történelmietlenségével, a kozákok túlzott dicsőítésével, történelmi összefüggés, amelyet Mihail Grabovszkij, Vaszilij Gippiusz, Maxim Gorkij és mások feljegyeztek. A kritikusok úgy vélték, hogy ez azzal magyarázható, hogy az írónak nem volt elég megbízható információja Ukrajna történetéről. Gogol vele nagy figyelmet történelmet tanult Szülőföld, de nemcsak meglehetősen csekély krónikákból merített információkat, hanem abból is népi legendák, legendák, valamint őszintén mitológiai források, mint például a „Rusz története”, amelyekből leírásokat szerzett a dzsentri szörnyűségeiről, a zsidók megbotránkozásáról és a kozákok vitézségéről. A történet különös elégedetlenséget váltott ki a lengyel értelmiség körében. A lengyeleket felháborította, hogy Taras Bulbában a lengyel nemzetet agresszívnek, vérszomjasnak és kegyetlennek mutatták be. Mihail Grabowski, aki maga Gogolhoz is jó viszonyban volt, negatívan nyilatkozott Taras Bulbáról, valamint sok más lengyel kritikusról és íróról, például Andrzej Kempinskiről, Michal Barmutról, Julian Krzyzanowskiról. Lengyelországban határozottan lengyelellenesnek tartották a történetet, és az ilyen ítéleteket részben magára Gogolra is átvitték.

Antiszemitizmus

A történetet egyes politikusok, vallásos gondolkodók és irodalomtudósok antiszemitizmusa miatt is kritizálták. A jobboldali cionizmus vezetője, Vlagyimir Dzsabotinszkij „Orosz menyét” című cikkében a következőképpen értékelte a zsidó pogrom jelenetét a „Tarasz Bulba” című történetben: „ A nagy irodalom egyike sem tud hasonlót a kegyetlenség tekintetében. Ezt még csak gyűlöletnek vagy rokonszenvnek sem lehet nevezni a zsidók kozák mészárlása iránt: ez még rosszabb, ez amolyan gondtalan, tiszta mulatság, amit nem árnyékol be még az a félgondolat sem, hogy a levegőben rúgó vicces lábak a lábak. élő emberek, néhány elképesztően teljes, lebonthatatlan megvetés az alsóbbrendű faj iránt, nem engedik meg az ellenségeskedést". Ahogy Arkady Gornfeld irodalomkritikus megjegyezte, Gogol a zsidókat kicsinyes tolvajoknak, árulóknak és könyörtelen zsarolóknak ábrázolja, akiket megfosztanak mindentől. emberi tulajdonságok. Véleménye szerint Gogol képei " elfogta a korszak középszerű judeofóbiája"; Gogol antiszemitizmusa nem az élet valóságából fakad, hanem a kialakult és hagyományos teológiai elképzelésekből. a zsidóság ismeretlen világáról"; a zsidók képei sztereotípiák és színtiszta karikatúrát képviselnek. Georgij Fedotov gondolkodó és történész szerint „ Gogol ujjongó leírást adott a Taras Bulba-i zsidó pogromról", ami azt jelzi, hogy " híres kudarcairól erkölcsi érzék, hanem a mögötte álló nemzeti vagy soviniszta hagyomány erejéről is» .

A kritikus és az irodalomkritikus D. I. kissé eltérő álláspontot képviselt. A „Zsidók az orosz irodalomban” cikkében szintén támogatja Jabotinszkij szemrehányását az orosz irodalom antiszemitizmusa miatt, többek között Puskin, Gogol, Lermontov, Turgenyev, Nekrasov, Dosztojevszkij, Lev Tolsztoj, Saltykov antiszemita írók listáján. Scsedrin, Leszkov, Csehov. De ugyanakkor igazolást talál Gogol antiszemitizmusára a következő módon: „Kétségtelen azonban, hogy az ukrán nép 17. századi drámai harcában a hazáért a zsidók sem megértették ezt a küzdelmet, sem rokonszenvet nem tanúsítottak iránta. Ez nem az ő hibájuk, hanem az ő szerencsétlenségük.” „A Taras Bulba zsidói karikatúrák. De a karikatúra nem hazugság. ... A zsidó alkalmazkodóképesség tehetségét élénken és találóan írja le Gogol költeménye. És ez persze nem hízelget büszkeségünknek, de el kell ismernünk, hogy az orosz író gonoszsággal és találóan ragadta meg történelmi vonásaink egy részét.” .

Filmadaptációk

Időrendi sorrendben:

• „Taras Bulba” (1909) – a történet első filmadaptációjának kísérlete, Alexander Drankov orosz némafilmje.
• "Taras Bulba" (1924) - német film a B sztori alapján vezető szerep D. Duvan-Tarcov.

Annak ellenére, hogy a szerző jelezte, hogy Taras Bulba a 15. században született, ő is a 17. század mellett szól. ismert tény lelkes dohányos Bulba: az európaiak a 15. század legvégén fedezték fel a dohányt (Kolumbusznak köszönhetően), és csak század XVII széles körben elterjedt.

Gogol a 15. századra mutatva hangsúlyozta, hogy a történet fantasztikus, a kép pedig kollektív, de Taras Bulba egyik prototípusa az őse. híres utazó A zaporozsai hadsereg Kurennoj atamánja, Okhrim Makukha, Bohdan Hmelnyickij munkatársa, Starodubban született eleje XVII c., akinek három fia volt: Nazar, Khoma (Foma) és Omelko (Emelyan), akik közül Nazar elárulta kozáktársait, és a lengyel hölgy iránti szeretete miatt átment a Lengyel-Litván Nemzetközösségi hadsereg oldalára. Gogol Andrijja, Khoma (Gogol Osztapjának prototípusa) meghalt, amikor megpróbálta átadni Nazart apjának, Emelyan pedig Nikolai Miklouho-Maclay és nagybátyja, Grigorij Iljics Miklukha őse lett, akik Nyikolaj Gogolnál tanultak, és elmondták neki a családi legendát. A prototípus szintén Ivan Gonta, akit tévedésből lengyel feleségének két fiának meggyilkolásának tulajdonítottak, bár felesége orosz, a sztori pedig kitalált.

Cselekmény

Románia postai bélyege, N. V. Gogol halálának 100. évfordulója alkalmából („Taras Bulba”, 1952)

Szovjetunió postabélyeg N. V. Gogol halálának 100. évfordulójára, 1952

Orosz postai bélyeg N. V. Gogol születésének 200. évfordulójára, 2009

Az öreg Taras Bulba kozák ezredeshez jönnek, miután elvégezték Kijevi Akadémia két fia Osztap és Andrij. Két derék, egészséges és erős fiatalember, akiknek arcát még nem érintette borotva, zavarba jön, amikor találkozik apjukkal, aki újkori szeminaristákként kigúnyolja ruhájukat. A legidősebb, Osztap nem tudja elviselni apja gúnyolódását: „Bár te vagy az apám, ha nevetsz, Istenemre, megverlek!” Apa és fia pedig ahelyett, hogy hosszú távollét után üdvözölték volna egymást, komolyan csapták egymást. Sápadt, vékony és kedves anya próbál okoskodni erőszakos férjével, aki máris megállítja magát, örül, hogy próbára tette a fiát. Bulba ugyanígy szeretné „köszönteni” a kisebbet, de édesanyja már öleli, védi apjától.

Fiai érkezése alkalmából Taras Bulba összehívja az összes századost és az egész ezredi rangot, és bejelenti döntését, hogy Osztapot és Andrijt a Sichbe küldi, mert nem legjobb tudomány egy fiatal kozáknak, mint a zaporozsjei szics. Fiai fiatal ereje láttán fellángol harcos szellemés magát Tarast, és elhatározza, hogy velük megy, hogy bemutassa őket minden régi cimborájának. Szegény anya egész éjjel alvó gyermekei fölött ül, anélkül, hogy becsukná a szemét, és azt akarja, hogy az éjszaka minél tovább tartson. Kedves fiait elveszik tőle; úgy veszik, hogy soha ne lássa őket! Reggel az áldás után a bánattól elkeseredett anyát alig szakítják el a gyerekektől és viszik a kunyhóba.

Három lovas csendben lovagol. Az öreg Taras emlékszik vad életére, könnycsepp fagy a szemében, ősz feje leesik. A szigorú és határozott karakterű Ostap, bár a bursai tanulmányok évei alatt megkeményedett, megőrizte természetes kedvességét, és meghatódtak szegény anyja könnyei. Már ez is megzavarja, és elgondolkodva hajtja le a fejét. Andriy is nehezen búcsúzik édesanyjától és otthonától, de gondolatait annak a gyönyörű lengyel nőnek az emlékei foglalkoztatják, akivel közvetlenül Kijev elhagyása előtt találkozott. Aztán Andriynak sikerült bejutnia a szépség hálószobájába a kandalló kéményén keresztül, amikor egy kopogás az ajtón arra kényszerítette a lengyel nőt, hogy az ágy alá rejtse a fiatal kozákot. Tatarka, a hölgy szolgálója, amint elmúlt a szorongás, kivitte Andriyt a kertbe, ahol alig menekült a felébredt szolgák elől. Újra meglátta a gyönyörű lengyel lányt a templomban, hamarosan elment - és most, lova sörényébe szegezve, Andrij rá gondol.

Után hosszú utazás A Szics találkozik Tarasszal és fiaival vad életével – ez a zaporozsjei akarat jele. A kozákok nem szeretnek időt vesztegetni katonai gyakorlatokra, csak a csata hevében gyűjtik a katonai tapasztalatokat. Osztap és Andrij a fiatal férfiak teljes lelkesedésével rohannak ebbe a háborgó tengerbe. De az öreg Taras nem szereti a tétlen életet – nem erre a fajta tevékenységre szeretné felkészíteni fiait. Miután minden társával találkozott, még mindig azon töpreng, hogyan ébressze fel a kozákokat egy hadjáratra, hogy ne pazarolja kozák bátorságát folyamatos lakomára és részeg szórakozásra. Ráveszi a kozákokat, hogy válasszák újra Kosevojet, aki békét tart a kozákok ellenségeivel. Az új Kosevoy a legharcosabb kozákok, és mindenekelőtt Tarasz nyomására próbál igazolást találni egy Törökország elleni nyereséges hadjárathoz, de az Ukrajnából érkezett kozákok hatása alatt, akik a törökök elnyomásáról beszéltek. Lengyel urak és zsidó bérlők Ukrajna népe felett, a hadsereg egyhangúlag úgy dönt, hogy Lengyelországba megy, hogy megbosszulja a gonoszt és a szégyent ortodox hit. Így a háború népfelszabadító jelleget ölt.

És hamarosan az egész lengyel délnyugat a félelem martalékává válik, a szóbeszéd szárnyal: „Kozákok! Megjelentek a kozákok! Egy hónap alatt a fiatal kozákok harcban érettek, és az öreg Taras szereti látni, hogy mindkét fia az elsők között van. kozák sereg megpróbálja bevenni Dubno városát, ahol sok a kincstár és a gazdag lakosok, de kétségbeesett ellenállásba ütköznek a helyőrség és a lakosok részéről. A kozákok ostromolják a várost, és várják az éhínség kezdetét. Mivel nincs mit tenni, a kozákok elpusztítják a környéket, felgyújtják a védtelen falvakat és az aratatlan gabonát. A fiatalok, különösen Taras fiai, nem szeretik ezt az életet. Az öreg Bulba megnyugtatja őket, hamarosan forró harcokat ígér. Az egyikhez sötét éjszakák Andriát egy furcsa lény ébreszti fel álmából, aki úgy néz ki, mint egy szellem. Ez egy tatár, ugyanannak a lengyel nőnek a szolgája, akibe Andrij szerelmes. A tatár asszony megsúgja, hogy a hölgy a városban van, meglátta Andrijt a város sáncáról, és megkéri, hogy jöjjön el hozzá, vagy legalább adjon egy darab kenyeret haldokló anyjának. Andriy megrakja a zacskókat kenyérrel, amennyit cipel, és földalatti átjáró a tatár asszony a városba vezeti. Kedvesével találkozva lemond apjáról és testvéréről, bajtársairól és hazáról: „A szülőföld az, amit lelkünk keres, ami mindennél kedvesebb neki. A hazám te vagy." Andriy a hölggyel marad, hogy utolsó leheletéig megvédje egykori bajtársaitól.

Az ostromlott megerősítésére kiküldött lengyel csapatok részeg kozákok mellett vonulnak be a városba, sokakat megöltek alvás közben és sokakat elfognak. Ez az esemény megkeseríti a kozákokat, akik úgy döntenek, hogy a végéig folytatják az ostromot. Taras, aki eltűnt fiát keresi, szörnyű megerősítést kap Andrij árulásáról.

A lengyelek előretöréseket szerveznek, de a kozákok még mindig sikeresen visszaverik őket. Hírek jönnek a Sich-től, hogy hiányában fő erő A tatárok megtámadták a megmaradt kozákokat, elfogták őket, elfoglalták a kincstárat. A Dubno melletti kozák sereg két részre oszlik - a fele a kincstár és az elvtársak megmentésére megy, a fele az ostrom folytatására marad. Taras, az ostromsereg élén, szenvedélyes beszédet mond a bajtársiasság dicséretében.

A lengyelek tudomást szereznek az ellenség gyengüléséről, és kivonulnak a városból egy döntő csatára. Andriy is köztük van. Taras Bulba megparancsolja a kozákoknak, hogy csábítsák az erdőbe, és ott szemtől szembe találkozva Andrijjal megöli fiát, aki még halála előtt kiejt egy szót - a gyönyörű hölgy nevét. Erősítés érkezik a lengyelekhez, és legyőzik a kozákokat. Ostapot elfogják, az üldözéstől megmentett, sebesült Tarast Sichbe viszik.

Miután felépült a sebeiből, Taras ráveszi Yankelt, hogy szállítsa titokban Varsóba, hogy ott megpróbálja kiváltani Osztapot. Taras jelen van fia szörnyű kivégzésekor a város főterén. Osztap mellkasából egyetlen nyögés sem szökik ki a kínzás alatt, csak a halál előtt kiált fel: „Atyám! merre vagy! Hallod? - "Hallom!" - feleli Taras a tömeg fölött. Rohannak, hogy elkapják, de Taras már elment.

Százhúszezer kozák, köztük Tarasz Bulba ezrede, hadjáratra indul a lengyelek ellen. Még a kozákok is észreveszik Taras túlzott vadságát és kegyetlenségét az ellenséggel szemben. Így áll bosszút fia haláláért. A legyőzött lengyel hetman, Nyikolaj Potockij esküdni fog, hogy a jövőben nem sérti meg a kozák hadsereget. Egyedül Bulba ezredes nem egyezik bele egy ilyen békébe, és biztosítja társait, hogy a megbocsátott lengyelek nem tartják be a szavukat. És elvezeti ezredét. Jóslata valóra válik - miután összeszedték erejüket, a lengyelek alattomosan megtámadják a kozákokat és legyőzik őket.

Taras pedig ezredével végigjárja Lengyelországot, továbbra is megbosszulja Osztap és társai halálát, kíméletlenül elpusztítva minden élőlényt.

Ugyanennek a Potockijnak a vezetése alatt álló öt ezred végül utoléri Tarasz ezredét, amely egy régi, összedőlt erődben nyugodott a Dnyeszter partján. A csata négy napig tart. Az életben maradt kozákok elindulnak, de az öreg törzsfőnök megáll, hogy bölcsőjét keresse a fűben, a haiduk pedig megelőzi. Tarast vasláncokkal egy tölgyfához kötözik, kezét megszegik és tüzet raknak alá. Halála előtt Tarasnak sikerül kiabálnia társainak, hogy menjenek le a kenukhoz, amelyeket felülről lát, és meneküljenek el a folyó menti üldözés elől. És az utolsó szörnyű pillanatban az öreg atamán megjósolja az orosz földek egyesülését, ellenségeik elpusztítását és az ortodox hit győzelmét.

A kozákok megszöknek az üldözés elől, összeeveznek evezőikkel, és a főnökükről beszélnek.

Gogol munkája Taras Bulbáról

Gogol „Taras Bulba”-ról szóló munkáját alapos, elmélyült tanulmány előzte meg történelmi források. Közülük meg kell nevezni Boplan „Ukrajna leírása”, Myshetsky „A zaporozsjei kozákok története”, az ukrán krónikák kézzel írott listái - Samovits, Velichko, Grabyanka stb.

De ezek a források nem elégítették ki teljesen Gogolt. Sok hiányzott belőlük: mindenekelőtt a jellegzetes hétköznapi részletek, a kor élő jelei, az elmúlt korszak valódi megértése. A különleges történelmi tanulmányok és krónikák az író számára túl száraznak, lomhának tűntek, és lényegében nem segítették a művészt a szellem megértésében. népi élet, karakterek, emberek pszichológiája. A források között, amelyek segítették Gogolt a Taras Bulba-ról szóló munkájában, volt egy másik, a legfontosabb: az ukrán népdalok, különösen a történelmi dalok és gondolatok. A "Taras Bulba" hosszú és összetett kreatív múlttal rendelkezik. Először 1835-ben adták ki a „Mirgorod” gyűjteményben. 1842-ben Gogol Művei második kötetében új, radikálisan átdolgozott kiadásba helyezte a „Taras Bulba”-t. A munka ezen a munkán megszakításokkal kilenc évig folytatódott: től ig. A Taras Bulba első és második kiadása között néhány fejezetnek számos köztes kiadása született.

Az első és a második kiadás közötti különbségek

Az első kiadásban a kozákokat nem „oroszoknak” nevezik, hiányoznak a kozákok haldokló mondatai, mint például: „a szent ortodox orosz föld örökkön-örökké dicsőüljön”.

Az alábbiakban összehasonlítjuk a két kiadás közötti különbségeket.

1835-ös kiadás. I. rész

1842-es kiadás. I. rész

Idiómák

• – Miben, fiam, a lengyeleid segítettek?
• "Én szültelek, megöllek!"
• „Fordulj meg, fiam! Milyen vicces vagy!”
• "A Haza az, amit lelkünk keres, ami neki a legkedvesebb."
• "Van még élet az öreg kutyában?!"
• "Nincs szentebb kötelék a közösségnél!"
• – Légy türelmes, kozák, és atamán leszel!
• – Jó, fiam, jó!
• – A fenébe is, sztyeppék, milyen ügyesek vagytok!
• „Ne hallgass anyádra, fiam! Ő egy nő, nem tud semmit!”
• „Látod ezt a szablyát? Itt van az anyád!

A történet kritikája

Az általános jóváhagyás mellett, hogy a kritikusok találkoztak Gogol történetével, a munka egyes aspektusait sikertelennek találták. Így Gogolt többször is vádolták a történet történelmietlenségével, a kozákok túlzott dicsőítésével és a történelmi kontextus hiányával, amelyet Mihail Grabovszkij, Vaszilij Gippiusz, Maxim Gorkij és mások is megjegyeztek. Ez azzal magyarázható, hogy az írónak nem volt elég megbízható információja Kis-Oroszország történetéről. Gogol nagy figyelemmel tanulmányozta szülőföldje történetét, de nemcsak meglehetősen szűkös krónikákból merített információkat, hanem népmesékből, legendákból, valamint őszintén mitológiai forrásokból is, mint például a „Rusz története”, ahonnan összegyűjtött leírásokat a dzsentri szörnyűségeiről és a zsidók atrocitásairól és a kozákok vitézségéről. A történet különös elégedetlenséget váltott ki a lengyel értelmiség körében. A lengyeleket felháborította, hogy Taras Bulbában a lengyel nemzetet agresszívnek, vérszomjasnak és kegyetlennek mutatták be. Mihail Grabowski, aki maga Gogolhoz is jó viszonyban volt, negatívan nyilatkozott Taras Bulbáról, valamint sok más lengyel kritikusról és íróról, például Andrzej Kempinskiről, Michal Barmutról, Julian Krzyzanowskiról. Lengyelországban határozottan lengyelellenesnek tartották a történetet, és az ilyen ítéleteket részben magára Gogolra is átvitték.

A történetet egyes politikusok, vallásos gondolkodók és irodalomtudósok antiszemitizmusa miatt is kritizálták. A jobboldali cionizmus vezetője, Vlagyimir Dzsabotinszkij „Orosz menyét” című cikkében a következőképpen értékelte a zsidó pogrom jelenetét a „Tarasz Bulba” című történetben: „ A nagy irodalom egyike sem tud hasonlót a kegyetlenség tekintetében. Ezt még csak gyűlöletnek vagy rokonszenvnek sem lehet nevezni a zsidók kozák mészárlása iránt: ez még rosszabb, ez amolyan gondtalan, tiszta mulatság, amit nem árnyékol be még az a félgondolat sem, hogy a levegőben rúgó vicces lábak a lábak. élő emberek, néhány elképesztően teljes, lebonthatatlan megvetés az alsóbbrendű faj iránt, nem engedik meg az ellenségeskedést". Ahogy Arkady Gornfeld irodalomkritikus megjegyezte, Gogol a zsidókat kicsinyes tolvajoknak, árulóknak és könyörtelen zsarolóknak ábrázolja, minden emberi vonástól mentesen. Véleménye szerint Gogol képei " elfogta a korszak középszerű judeofóbiája"; Gogol antiszemitizmusa nem az élet valóságából fakad, hanem a kialakult és hagyományos teológiai elképzelésekből. a zsidóság ismeretlen világáról"; a zsidók képei sztereotípiák és színtiszta karikatúrát képviselnek. Alapján vallásos gondolkodóés Georgij Fedotov történész, Gogol ujjongó leírást adott a Taras Bulba-i zsidó pogromról", ami azt jelzi, hogy " erkölcsi érzékének jól ismert kudarcairól, de a mögötte álló nemzeti vagy soviniszta hagyomány erejéről is» .

A kritikus és az irodalomkritikus D. I. kissé eltérő álláspontot képviselt. A „Zsidók az orosz irodalomban” cikkében szintén támogatja Jabotinszkij szemrehányását az orosz irodalom antiszemitizmusa miatt, többek között Puskin, Gogol, Lermontov, Turgenyev, Nekrasov, Dosztojevszkij, Lev Tolsztoj, Saltykov antiszemita írók listáján. Scsedrin, Leszkov, Csehov. Ugyanakkor Gogol antiszemitizmusára a következőkben talál igazolást: „Kétségtelen azonban, hogy az ukrán nép 17. századi drámai harcában a hazáért a zsidók sem megértették ezt a küzdelmet, sem rokonszenvet nem tanúsítottak iránta. Ez nem az ő hibájuk, hanem az ő szerencsétlenségük.” „A Taras Bulba zsidói karikatúrák. De a karikatúra nem hazugság. ... A zsidó alkalmazkodóképesség tehetségét élénken és találóan írja le Gogol költeménye. És ez persze nem hízelget büszkeségünknek, de el kell ismernünk, hogy az orosz író gonoszsággal és találóan ragadta meg történelmi vonásaink egy részét.” .

Elena Ivanitskaya filológus „vér és halál költészetét”, sőt „ideológiai terrorizmust” lát Tarasz Bulba cselekedeteiben. Grigorij Jakovlev pedagógus, aki azzal érvel, hogy Gogol története „az erőszakot, a háborúra uszítást, a túlzott kegyetlenséget, a középkori szadizmust, az agresszív nacionalizmust, az idegengyűlöletet dicsőíti, vallási fanatizmus, a hitetlenek kiirtását követelő, a kultuszba emelt szüntelen részegkedés, a közeli emberekkel való kapcsolatokban is indokolatlan durvaság” – veti fel a kérdést, hogy érdemes-e tanulmányozni ezt a művet a Gimnázium.

A kritikus Mihail Edelstein megkülönbözteti a szerző személyes rokonszenvét és a hőseposz törvényszerűségeit: „ Hősi eposz fekete-fehér palettát igényel - hangsúlyozva az egyik oldal emberfeletti érdemeit és a másik teljes jelentéktelenségét. Ezért Gogol történetében mind a lengyelek, mind a zsidók - igen, a kozákokon kívül mindenki - nem emberek, hanem valamiféle humanoid próbababák, amelyek azért léteznek, hogy demonstrálják a főszereplő és harcosai hősiességét (mint a tatárok a eposz Muromets Iljáról vagy a mórok a "Songs of Roland"-ban). Nem arról van szó, hogy az epikus és az etikai elvek ütköznek egymással, hanem arról van szó, hogy az első teljesen kizárja a második megnyilvánulásának lehetőségét."

Filmadaptációk

Időrendi sorrendben:

Zenei adaptációk

A „Tarasz Bulba” álnevet Vaszilij (Tarasz) Borovets, az ukrán nacionalista mozgalom vezetője választotta, aki 1941-ben létrehozta az UPA fegyveres alakulatát, a „Bulbovtsy”-t.

Megjegyzések

1. A szöveg azt mondja, hogy Bulba ezredje részt vesz Ostranitsa hetman hadjáratában. Ostranitsa igazi történelmi karakter, 1638-ban hetmanrá választották, és ugyanabban az évben vereséget szenvedtek a lengyelektől.
2. N. V. Gogol. Műalkotások gyűjteménye öt kötetben. Második kötet. M., A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1951
3. Könyvtár: N. V. Gogol, „Esték egy farmon Dikanka mellett”, I. rész (orosz)
4. N. V. Gogol. Mirgorod. A mű szövege. Taras Bulba | Komarov Könyvtár
5. NIKOLAJ GOGOL ÚJABB „TARAS BULBÁT” ÁLDOTT („A hét tükre” 22. sz., 2009. június 15-21.)
6. Janusz Tazbir. „Taras Bulba” – végre lengyelül.
7. Megjegyzések a "Mirgorod"-hoz.
8. V. Zhabotinsky. Orosz menyét
9. A. Gornfeld. Gogol Nyikolaj Vasziljevics. // Jewish Encyclopedia (szerk. Brockhaus-Efron, 1907-1913, 16 köt.).
10. G. Fedotov Új egy régi témában
11. D. I. Zaslavsky Zsidók az orosz irodalomban
12. Weiskopf M. Gogol cselekménye: Morfológia. Ideológia. Kontextus. M., 1993.
13. Elena Ivanitskaya. Szörnyeteg
14. Grigorij Jakovlev. Tanuljuk a Taras Bulbát az iskolában?
15. Hogyan lett egy zsidóból nő. Egy sztereotípia története.
16. Taras Bulba (1909) - információ a filmről - az Orosz Birodalom filmjei - Mozi-Színház. RU
17. Taras Bulba (1924)
18. Tarass Boulba (1936)
19. A barbár és a hölgy (1938)
20. Taras Bulba (1962)
21. Taras Bulba (1962) - Taras Bulba - információ a filmről - Hollywoodi filmek - Mozi-Színház. RU
22. Taras Bulba, il cosacco (1963)
23. Taras Bulba (1987) (TV)
24. Duma a Taras Bulba - Slobidsky régióról
25. Taras Bulba (2009)
26. Taras Bulba (2009) - információ a filmről - Orosz filmek és tévésorozatok - Kino-Teatr.RU
27. Klasszikus music.ru, TARAS BULBA - N. Lysenko operája // szerző A. Gozenpud

Források