Annak ellenére, hogy a terhe néha nehéz. Az élet kocsija

Puskin verseiben filozófiai témák, életreflexiói ​​és megfigyelései végig követhetők kreatív út költő. Alekszandr Szergejevics egyik legkorábbi filozófiai munkája a vers "Az élet szekere" 1823-ban íródott. Nem ez volt a legjobb időszak Puskin életében. A költő Odesszában volt, ahol Vorontsov főkormányzó hivatalában szolgált. Rengeteg apró és unalmas feladattal kellett megküzdenie, amelyek napról napra depresszióba és filozófiai valóságfelfogásba kergették a költőt.

Ismeretes, hogy az „Élet szekere” című verset először a Moscow Telegraph magazinban tették közzé irodalmi szerkesztések Vjazemszkij. Puskin kérésére Pjotr ​​Andrejevics néhányat helyettesített a szövegben obszcén nyelvezet. Ezt a ténytékesszólóan azt sugallja, hogy Puskin nem „Az élet szekerét” írta legjobb hely szellem. Maga a zörgő kocsi képe pedig aligha nevezhető optimistának. A költő nem a merész orosz trojkát, nem a fényűző hintót, hanem a szekeret társítja az emberi élethez.

A mű első négy sora bevezetőül szolgál. A kérlelhetetlen kocsis az időt szimbolizálja, amely előre viszi az élet szekerét. Nem lehet abbahagyni, még egy kis szünetet sem lehet pihenni. “A kocsi könnyen mozgatható”, és az emberi élet múlandó. Minden örömteli és szomorú pillanat, ami elkíséri, nagyon gyorsan elszáll. Puskin világos és találó jelzők segítségével felfedi az összes drámát emberi élet: "szürke idő", "lendületes kocsis".

Alekszandr Szergejevics „Az élet szekerében” finoman leírja pszichológiai szempontok főbb szakaszai emberi lét. A fiatalságot az élet reggelének tartja. Ez az az idő, amikor az ember tele van örömmel és energiával. Igyekszik találkozni az újjal, az ismeretlennel, szeretne időben lenni és mindent megtanulni, fenékig inni a poharát. Hajnalban senki nem gondol semmi rosszra. A fiatalság hamis, de kellemes bizalmat ad abban, hogy az egész világ az emberé. Nem jellemző rá a lustaság és az apátia, vagy a pihenés vágya.

Puskin az érettséget a délhez hasonlítja. Más viselkedést feltételez, hiszen hibákkal ill élettapasztalat az ember a valóság józan megítéléséhez jut el. Az érettségben az ember óvatosabb, fél a „lejtőktől és szakadékoktól”, és azon gondolkodik, hogyan győzze le őket. Az ember szinte minden cselekedetét megpróbálja a logikának alárendelni, bár meglehetősen kaotikus jellegűek.

IN érett évek Különösen élesen érezhető az élet sebessége, valamint a veszélyek, amelyek minden lépésnél az emberre várnak. IN érett kor A megbízhatóság és a stabilitás elsődleges szempont. A változások meglehetősen fájdalmasak. Ezért egyre gyakrabban kell lassítanunk a sofőrt és kiabálnunk neki: – Nyugi, bolondok!.

Az idő azonban nem törődik tapasztalatainkkal és félelmeinkkel. Folyamatosan tolja az élet szekerét a cél felé. A naplementével együtt az öregség is kopogtat az ajtón. "Élet estéje"– fáradtság, álmosság, megérdemelt pihenés és béke utáni vágy. Egy férfi szekéren ül, és egy hangulatos „éjszakára” vár.

Az élet egyetemes megtestesülésében nem változik az idős korban, ugyanazon törvények szerint létezik. Az embernek azonban nagyon nehéz elméjével felfogni és megérteni őket, behatolni a létezés legmélyére. A vers utolsó sora "...és az idő hajtja a lovakat"– a szerző összes gondolatának filozófiai hangsúlya. A természeti törvényekkel nincs szembenállás. Az élet mindent előre eltervezett.

Meg kell jegyezni, hogy az „Élet szekere” című vers mondatai meglehetősen általánosak. Ez arra utal lírai hős nem tűnik ki belőle össztömeg emberek, nem állnak szemben a társadalommal. Mindenki egyformán igyekszik alkalmazkodni az élethez és annak törvényeihez, megszokni az út során tapasztalt meglepetéseket, furcsaságokat.

Az „Élet szekere” című alkotást egy sajátos Puskin-harmónia tölti meg, a megváltoztathatatlan életszabályok és törvények elfogadása.

• „A kapitány lánya”, Puskin történetének fejezeteinek összefoglalása
• „A nap fénye kialudt” – Puskin versének elemzése
• „Emlékszem egy csodálatos pillanatra...”, Puskin versének elemzése

„Itt két tavat és azúrkék síkságot látok...” Fotó: Nikolay Bogatyrev

Az élet kocsija

Bár a teher időnként nehéz, a kocsi könnyű mozgásban; A pörgős kocsis, szürke idő, Lucky, nem száll le a vonatról.

Reggel beülünk a kocsiba; Szívesen törjük a fejünket S a lustaságot és a boldogságot megvetve Kiáltunk: menj! . . . . . . .

De délben nincs ilyen bátorság; Megdöbbentett minket: jobban félünk És a lankák és szakadékok: Kiáltunk: nyugi, bolondok!

A szekér még mindig gurul; Estére megszoktuk, és addig szundikáltunk, amíg meg nem álltunk éjszakára, míg az idő hajtja a lovakat.

Falu

Üdvözlet, kihalt sarok,

A béke, a munka és az ihlet kikötője,

Ahol napjaim láthatatlan folyama folyik

A boldogság és a feledés kebelében.

Tiéd vagyok - az ördögi bíróságot Circe-re cseréltem,

Luxus lakomák, mulatság, téveszmék

A tölgyfák békés hangjára, a mezők csendjére,

A szabad tétlenségért, a gondolkodás barátja.

Tiéd vagyok – szeretem ezt a sötét kertet

Hűvösségével és virágaival,

Ez a rét, tele illatos kupacokkal,

Ahol fényes patakok susognak a bokrokban.

Mindenhol mozgóképek vannak előttem:

Itt látok két tavat, azúrkék síkságot,

Ahol a halász vitorla néha kifehéredik,

Mögöttük dombok és csíkos mezők sora,

Szétszórt kunyhók a távolban,

A nyirkos partokon kóborló csordák,

Füstösek az istállók, hűvösek a malmok;

Mindenhol az elégedettség és a munka nyomai...

Itt vagyok, megszabadulva a hiú bilincsektől,

Megtanulok boldogságot találni az igazságban,

Szabad lélekkel a törvényt imádni,

Ne hallgass a felvilágosulatlan tömeg zúgolódására,

Vegyen részt egy félénk könyörgés megválaszolásában

És ne irigyeld a sorsot

Gazember vagy bolond – igazságtalan nagyságban.

A korok jóslatai, itt kérlek!

Fenséges magányban

Örömteli hangod tisztábban hallható.

Elűzi a lustaság komor álmát,

A hő bennem a munkához generál,

És a kreatív gondolataid

A lélek mélyén érnek.

De itt egy szörnyű gondolat elsötétíti a lelket:

Virágzó mezők és hegyek között

– jegyzi meg szomorúan az emberiség barátja

A tudatlanság mindenhol gyilkos szégyen.

Anélkül, hogy látná a könnyeket, nem hallgatna a nyögésre,

A sors választotta az emberek elpusztítására,

Itt uradalom vad, érzés nélkül, törvény nélkül,

Egy erőszakos szőlő kisajátította

És munka, és tulajdon, és a gazda ideje.

Meghajlok az idegen eke előtt, alávetve magát a csapásnak,

Itt a sovány rabszolgaság húzza végig a gyeplőt

Könyörtelen tulajdonos.

Itt egy fájdalmas iga sodor mindenkit a sírba,

Nem merek reményeket és hajlamokat táplálni a lelkemben,

Itt fiatal lányok virágoznak

Egy érzéketlen gazember szeszélyére.

Tisztelt Támogató az idősödő apáknak!

Fiatal fiak, munkatársak,

Szülői kunyhójukból szaporodni mennek

Kimerült rabszolgák udvari tömegei.

Úgy tűnik, meddő hőség ég a mellkasomban

És nem adott nekem félelmetes ajándékot életem sorsa?

Meglátom, barátok! elnyomatlan emberek

És a rabszolgaság, amely a király mániája miatt esett el,

És a felvilágosult szabadság hazája fölött

Felkel végre a szép hajnal?

Ismerem a földet: ott a parton a tenger magányosan ringat; Felhőtlenül ott süt a nap a felperzselt réteken; A tölgyesek nem láthatók - a sztyepp meztelen, egyedül terül el a tenger felett.

Ordít-e a fenevad a mély erdőben,

Fúj a kürt, dörög a mennydörgés,

A domb mögötti leányzó énekel?

Minden hangra

A válaszod az üres levegőben

Hirtelen fogsz szülni.

Hallod a mennydörgés zúgását

És a vihar és a hullámok hangja,

És a vidéki pásztorok kiáltása -

És választ küldesz;

Nincs visszajelzésed... Ez az

És te, költő!

Virág

Kiszáradt, szagtalan virágot látok, könyvben felejtve; És most a lelkemet furcsa álom töltötte el:

Hol virágzott? Amikor? milyen tavasz? És meddig virágzott? És elszakította valaki, egy idegen vagy egy ismerős kéz? És miért került ide?

Egy gyengéd randevú, vagy egy végzetes elválás emlékére, vagy egy magányos séta a mezők csendjében, az erdő árnyékában?

És ő él, és ő is él? És most hol van a sarkuk? Vagy már elhalványultak, mint ez az ismeretlen virág?

Költő

Amíg Apolló nem követeli a költőt a szent áldozatra, gyáván elmerül a hiábavaló világ gondjaiban; Szent lírája néma; A lélek hideg álmot kóstol, S a világ jelentéktelen gyermekei között, Talán ő a legjelentéktelenebb mind közül.

De csak az isteni ige érinti az érzékeny fület, Felcsillan a költő lelke, Mint felébredt sas. Vágyik a világ mulatságaira, elzárkózik az emberi pletykáktól, nem hajt büszke fejet a népbálvány lába elé; Vadul, durván, hangokkal és zavarral telve fut a sivatagi hullámok partjára, a zajos tölgyesekbe...

Itt az idő, barátom, itt az idő! Szívbékét kér - Repül nap mint nap, és minden óra elvesz egy darabot a létezésből, te és én együtt Élni ajánlunk, és lám - meghalunk. A világon nincs boldogság, de béke és akarat van. Régóta álmodoztam egy irigylésre méltó megosztásról - Régen, fáradt rabszolga, azt terveztem, hogy elmenekülök a munka és a tiszta boldogság távoli lakhelyére.

Telepítenél egy alkalmazást a telefonodra az epochtimes webhely cikkeinek olvasásához?

A férjem fejből ismeri az egész Jevgenyij Onegint.
Őszintén szólva mostanában hallottam tőle először ezt a verziót))
Azt mondja, hogy a 80-as években Jevtusenko Rigába érkezett, és a színpadról (ne felejtsd el, hogy a Szovjetunió volt) elolvasta Puskin versét, állítólag az eredeti forrásban.
A férjem apja valahogy a kezébe kapott egy tekercs kazettát (aki nem tudja, az a régi magnókhoz volt), annak a koncertnek a felvételével.
És Dainis fejből tanulta))
Jevtusenkót nem találtam az interneten, de Oleg Dahlt igen.
Vigyázz, mat! (Ezt a felvételt egyébként a nagyszerű színész halála után találtuk az otthoni archívumában)

És ha valaki kételkedik ennek a versnek a hitelességében, ugyanazon Jevtusenkónak tulajdonítva, akkor ezek a versek minden bizonnyal Puskiné)) -

Reggel beülünk a kocsiba,

Örülünk, hogy törjük a fejünket

És megvetve a lustaságot és a boldogságot,

Kiáltunk: gyerünk! kibaszott anya!

("Az élet szekere")

Légy csendben, keresztapám; ti pedig, akárcsak én, bűnösök vagytok,

És mindenkit megsértesz szavakkal;

Szalmaszálat látsz valaki más puncijában,

És még egy rönköt sem látsz!

(„Az egész éjszakás virrasztásból...”)

Gyere, Zhaneta,

És Louise - egy csók,

Válassz, megsérted;

Szóval mindenkinek lesz egy fasza,

Csak te fogod látni.

("Szomorú a bú az asztalnál")

Orlov Istominával az ágyban
Nyomorult meztelenségben feküdt.
Nem jeleskedett a forró üzletben
Ingatag tábornok.
Anélkül, hogy arra gondolnék, hogy megbántom kedvesemet,
Larisa vett egy mikroszkópot
És azt mondja: Hadd lássam
Mit jelentesz nekem, kedvesem, e..."

Egy másiknak az én Aglayám volt
Egyenruhádért és fekete bajuszodért,
Még egy pénzért – értem
Egy másik francia létére
Cleon - megijeszti az elméjével,
Damis - a gyengéden éneklésért.
Mondd meg, barátom, Aglaya!
Miért voltál a férjednek?

Azt írják persze, hogy ilyen verseket nagy költő Egy szűk körnek írtam, még érdekesebb olvasni.))
"..A költő szerette szorosan becsavarni és "behajlítani" Boldinból például így ír Vjazemszkijnek: "...A Nyizsnyaja vadonába hajtottam, és azt sem tudom, hogyan jutok el." Olyan, mint egy fenyőtoboz, jól bejutottam, de olyan durva. utolsó napok Puskin nem finomkodott kommunikációiban, leveleiben és verseiben.
Meghajlás Arina Rodionovna dajka előtt: jelentős szerepet játszott Puskin személyiségének formálásában. De a lényeg más: a költő, mint egy szivacs, magába szívta az egyszerű emberek beszédét, az utcák, bazárok és kocsmák nyelvét - népnyelv NYELV. Kijelentette: " Beszélt nyelv az egyszerű embereké... a legmélyebb kutatásra is érdemes. Az emberek kreativitása pedig ERŐS KIFEJEZÉSEK NÉLKÜL ÖSSZEFOGLALHATATLAN, A LÉDÉS MATÁTÓL VÁLASZTVA.
DE A NEMZET NEM ARRÓL SZÓL, HOGY mindent, amit az átjáróban hallottak, vakon átvigyenek a könyvek lapjaira. Jobbra. De nem arról van szó, hogy MINDEN, amit az átjáróban hallanak, kosznak számít. A nyelv a nép lelke; a lelket nem lehet darabokra vágni. Ez nem a költőké, hanem a mészárosoké. Emiatt Puskin mérhetetlenül panaszkodott „Borisz Godunov”-ról: „... egy dolog kár – az én „Borisz”-ban megjelentek a népi jelenetek, valamint a francia és a hazai káromkodás.ALEXANDER PUHKIN EGÉSZ IRODALMI ÉLETE - harc a képmutatás, a dohosság ellen, hogy költészetünkről joggal mondhatjuk:Van ott egy orosz szellem... olyan illata van, mint Oroszországnak – Alekszandr Sidorov – „Anya, szeretem Puskint!”
a képen egy emlékmű Puskinnak Etiópiában, aláírva - költőnknek))

Alekszandr Puskin „Az élet szekere”.

Bár néha nehéz a teher,

A kocsi könnyű mozgásban;

Rohanó kocsis, szürke idő,

Még szerencse, hogy nem száll le a besugárzási tábláról.

Reggel beülünk a kocsiba;

Örülünk, hogy törjük a fejünket

És megvetve a lustaságot és a boldogságot,

De délben nincs ilyen bátorság;

Megdöbbentett minket: jobban félünk

És lejtők és szakadékok:

Kiáltunk: nyugi, bolondok!

A szekér még mindig gurul;

Estére megszoktuk

És szunyókálva megyünk estig,

És az idő hajtja a lovakat.

Puskin „Az élet szekere” című versének elemzése

Alekszandr Puskin déli száműzetése idején szinte végig meglehetősen borongós hangulatban volt, gondolatban nemcsak saját sorsát, hanem a szentpétervári kiutasításában érintetteket is átkozta. Ebben az időszakban jelentek meg a költő művében a szarkasztikus, sőt gúnyos feljegyzések is, a szerző megpróbálta általánosítani mindazt, ami történik, és valamiféle filozófiai jelentést adni.

Az ilyen próbálkozások eredményének tekinthető az „Élet szekere” című vers, amelyet 1823-ban írtak. A költő ekkor Odesszában tartózkodott, és Mihail Voroncov főkormányzó hivatalában kénytelen volt szolgálni, apró és szükségtelen feladatokat ellátva. A szemtanúk beszámolója szerint az utolsó csepp a pohárban, amely túláradó volt a költő türelmén, a városon kívül kezdett edzeni, hogy megtudja, mennyit szenvedett a búzatermés a sáskahordától. Úgy gondolják, hogy ez az eset után Puskin nemcsak merész jelentést állított össze főnökének, hanem megírta „Az élet szekere” című versét is, amelyben minden epét és maró hatását kiöntötte.

A valósághoz való filozófiai attitűd, amelyen a költő nem tudott változtatni, arra késztette, hogy nagyon sikeres legyen. irodalmi kép. Ennek eredményeként Puskin az emberi életet egy kocsihoz hasonlította, amely „könnyű a mozgásban”, bár néha kénytelen nehéz terhet cipelni. A szerző olyan emberek gondolatait, érzéseit, cselekedeteit foglalja magában, akik ennek ellenére nem képesek felgyorsítani vagy lassítani az életkocsi menetét. Ezt csak mi magunk tudjuk befolyásolni, amikor „öröm törjük a fejünket”, hogy gyorsan elérjük a kitűzött célt, bármilyen illuzórikusnak és abszurdnak is tűnik kívülről.

Puskin összehasonlítja a fiatalságot kora reggel, amikor az ember csak beül egy kocsiba és teljes sebességgel rohan rajta kátyúkon és terepen, időtől és a magunk erejéből. Amikor azonban eljön a dél, ami a szerző értelmezésében a lélek és a test érettségét szimbolizálja, „mind a lejtők, mind a szakadékok szörnyűbbek számunkra”. Ez azt jelenti, hogy az évek során az ember nemcsak bölcsességet szerez, hanem sokkal óvatosabbá is válik, ráébredve, hogy kanyargós úton, még egy jó minőségű és tartós kocsiban is könnyen kitörheti a nyakát.

És végül szinte minden ember életében eljön az idő, amikor már nem akar menni sehova. Puskin számára az este az öregséget szimbolizálja, amikor a hosszú utat megtett ember már annyira közel került életkocsijához, hogy egyszerűen nem veszi észre annak vonzó oldalait, nem örvend és ideges, szeret és szenved. Ebben a szakaszban mindannyian „szundikálunk, hajtunk az éjszakai megállóig, és az idő hajtja a lovakat”.

Így Puskin az emberi életet egy csikorgó szekéren való utazáshoz hasonlította, és ez az utazás csak az elején ad mindannyiunknak örömet, inspirál merész tettekés nem veszi észre az akadályokat. Azonban az életkor előrehaladtával az élet még az optimisták számára is teherré válik, akik nem látnak többet maguknak legyen egy érdekes utazás, elveszítik az érdeklődésüket egy ilyen utazás iránt, és minden alkalommal ingerültek lesznek, amikor kátyúba ütköznek.

Figyelemre méltó, hogy ez a vers szinte azonnal megjelent Puskin déli száműzetéséből való visszatérése után. Ennek a műnek a módosított változata azonban megjelent a Moscow Telegraph magazinban, amelyből Peter Vyazemsky eltávolította az obszcén kifejezéseket, amelyekhez a költő szeretett folyamodni a rendkívüli irritáció pillanataiban. Puskin, amikor elküldte a kéziratot Vjazemszkijnek, előre figyelmeztette, hogy saját belátása szerint változtathat, felismerve ezzel, hogy az „Élet szekerét” hosszan tartó depresszió hatása alatt írta.

Szöveg: A.S. Puskin átfogó és univerzális. Az emberi élet minden területét érinti, számos kérdésre ad választ, és tükrözi a költő értékes megfigyeléseit.

A kocsi könnyű mozgásban;
Rohanó kocsis, szürke idő,
Még szerencse, hogy nem száll le a besugárzási tábláról.
A kérlelhetetlen sofőr – az idő – húzza az élet szekerét. Az idő nem áll meg, nem tart szünetet, szünetet. Ezért az emberi élet gyorsan elrepül („könnyű a kocsi mozgás közben”), minden vele járó nehézség és aggodalom ellenére. Puskin a jelzők segítségével feltárja az emberi élet mulandóságának teljes drámáját: „száguldó kocsis”, „szürke idő”.
Reggel beülünk a kocsiba;
Örülünk, hogy törjük a fejünket
És megvetve a lustaságot és a boldogságot,
Kiáltunk: gyerünk.
Puskin finom pszichológiai vázlatokat ad nekünk minden korról. Fiatalkorában (az „élet reggelének” metaforája) az ember tele van energiával és életörömmel. Rohan az élet felé, vágyik megismerni annak minden örömét, porig inni az életet. Fiatalon az ember nem gondolja, hogy történhet vele valami. Ő a világ uralkodója. A fiatalokra nem jellemző a lustaság vagy a békevágy. Az ember elűzi az életet, azt kiabálva, hogy "bassza meg!", mert gyorsan fel akar nőni, mindent megtanulni és kipróbálni.

Megdöbbentett minket; jobban félünk
És lejtők és szakadékok;
Kiáltunk: nyugi, bolondok!
Egy életdélután élményt hoz az embernek. Az élet már „sokkolt”, vagyis megtanította a nagyérdeműt, és sok hibát megengedett. Most az ember óvatosabban viselkedik: fél a „lejtőktől és szakadékoktól”, azon gondolkodik, hogyan győzze le őket, és ne essen bele. Ezért most úgy tűnik az embernek, hogy az élet nagyon gyors, sok veszélyt rejt magában. Lehetne lassítani a tempót, körültekintőbben és óvatosabban. Számomra úgy tűnik, hogy az ilyen gondolatok az öregség közeledtének jelei. Az ember kezd kiesni az általános ritmusból, kezd lemaradni és félni kezd. Inkább békét és stabilitást akar, mint változást. Az ember azt hiszi, hogy az élet nem engedi magát semmilyen törvénynek, hanem egyszerűen rohan, mint a „bolondok”.
A szekér még mindig gurul;
Estére megszoktuk
És szunyókálva megyünk estig -
És az idő hajtja a lovakat.
Az élet továbbra is a régi: saját, magasabb törvényei szerint létezik. Az ember nem érti és nincs is tudatában róluk, de megszokja a furcsaságokat és meglepetéseket, amelyeket elé tár. Az „élet estéje” egy álmos állapot, félálomban. Az ember egyszerűen szekéren ül, és várja az „éjszakai pihenést”, vagyis a halált.
Jelentős a vers utolsó sora: „És az idő lovakat hajt.” Mindegy, az élet megy tovább a maga módján. Az emberek meghalnak és születnek – és ez örök törvény természet. Egy ciklus játszódik le bölcs élet előre megy, mindent előre lát és előre megjósolt.
Ha az emberi életet egy naphoz hasonlítjuk (kibővített metafora), az egy nagyon mély értelme. Egyrészt az élet mulandó, elrepül, mint egy nap. Másrészt az ember a természet, az Univerzum része. Ugyanazok a ritmusok szerint él, mint ő, ugyanazokat az állapotokat éli át: reggel - vidám fiatalság, dél - ésszerű érettség, este - nyugodt, békés öregség.

Mindez együtt a korai mesterművé teszi ezt a művet filozófiai dalszövegek MINT. Puskin.

0 emberek nézték meg ezt az oldalt. Regisztráljon vagy jelentkezzen be, és megtudja, hogy iskolájából hányan másolták már le ezt az esszét.

/ Művek / Puskin A.S. / Versek 1823-1836 / A.S. versének elemzése. Puskin "Az élet szekere".

Mindössze 24 órán belül megírunk egy kiváló esszét megrendelésének megfelelően. Egyedülálló esszé egyetlen példányban.

100% garancia az ismétlés ellen!

„A. S. Puskin „Az élet szekere” című versének elemzése.

A. S. Puskin dalszövegei átfogóak és egyetemesek. Az emberi élet minden területét érinti, számos kérdésre ad választ, és tükrözi a költő értékes megfigyeléseit.

Puskin dalszövegeinek egyik legkiterjedtebb témája természetesen a filozófiai témák. Az életről, az Univerzum törvényeiről szóló elmélkedések és megfigyelések mindig is nyugtalanították a költő elméjét. Az egyik legkorábbi filozófiai versek az emberi lét kérdéseinek szentelt „Az élet szekere” című költemény (1823).

Ennek a munkának megvan érdekes forma. A költő minden ember életét egy szekéren való utazáshoz hasonlítja. Ezért a versnek átvitt jelentése van, a szekérút itt szimbólummá válik életút személy. Az első négysor egyfajta bevezető szerepet tölt be, egy bevezető rész:

Bár néha nehéz a teher,

A kocsi könnyű mozgásban;

Rohanó kocsis, szürke idő,

Még szerencse, hogy nem száll le a besugárzási tábláról.

A kérlelhetetlen sofőr – az idő – húzza az élet szekerét. Az idő nem áll meg, nem tart szünetet, szünetet. Ezért az emberi élet gyorsan elrepül („könnyű a kocsi mozgás közben”), minden vele járó nehézség és aggodalom ellenére. Puskin a jelzők segítségével feltárja az emberi élet mulandóságának teljes drámáját: „száguldó kocsis”, „szürke idő”.

A második négysor egy ember fiatalságát és fiatalságát ábrázolja számunkra:

Reggel beülünk a kocsiba;

Örülünk, hogy törjük a fejünket

És megvetve a lustaságot és a boldogságot,

Puskin finom pszichológiai vázlatokat ad nekünk minden korról. Fiatalkorában (az „élet reggelének” metaforája) az ember tele van energiával és életörömmel. Rohan az élet felé, vágyik megismerni annak minden örömét, porig inni az életet. Fiatalon az ember nem gondolja, hogy történhet vele valami. Ő a világ uralkodója. A fiatalokra nem jellemző a lustaság vagy a békevágy. Az ember elűzi az életet, azt kiabálva, hogy "bassza meg!", mert gyorsan fel akar nőni, mindent megtanulni és kipróbálni.

Felnőttkorban egy személy másképp viselkedik:

De délben nincs ilyen bátorság;

Megdöbbentett minket; jobban félünk

És lejtők és szakadékok;

Kiáltunk: nyugi, bolondok!

Egy életdélután élményt hoz az embernek. Az élet már „sokkolt”, vagyis megtanította a nagyérdeműt, és sok hibát megengedett. Most az ember óvatosabban viselkedik: fél a „lejtőktől és szakadékoktól”, azon gondolkodik, hogyan győzze le őket, és ne essen bele. Ezért most úgy tűnik az embernek, hogy az élet nagyon gyors, sok veszélyt rejt magában. Lehetne lassítani a tempót, körültekintőbben és óvatosabban. Számomra úgy tűnik, hogy az ilyen gondolatok az öregség közeledtének jelei. Az ember kezd kiesni az általános ritmusból, kezd lemaradni és félni kezd. Inkább békét és stabilitást akar, mint változást. Az ember azt hiszi, hogy az élet nem engedi magát semmilyen törvénynek, hanem egyszerűen rohan, mint a „bolondok”.

És akkor észrevétlenül jön az öregség:

A szekér még mindig gurul;

Estére megszoktuk

És szunyókálva megyünk estig -

És az idő hajtja a lovakat.

Az élet továbbra is a régi: saját, magasabb törvényei szerint létezik. Az ember nem érti és nincs is tudatában róluk, de megszokja a furcsaságokat és meglepetéseket, amelyeket elé tár. Az „élet estéje” egy álmos állapot, félálomban. Az ember egyszerűen szekéren ül, és várja az „éjszakai pihenést”, vagyis a halált.

Jelentős a vers utolsó sora: „És az idő lovakat hajt.” Mindennek ellenére az élet a megszokott módon megy tovább. Az emberek meghalnak és születnek – és ez a természet örök törvénye. Bekövetkezik a körforgás, a bölcs élet előrehalad, minden előre látható és előre megjósolható.

Az emberi élet egy naphoz való hasonlítása (kibővített metafora) nagyon mély jelentéssel bír. Egyrészt az élet mulandó, elrepül, mint egy nap. Másrészt az ember a természet, az Univerzum része. Ugyanazok a ritmusok szerint él, mint ő, ugyanazokat az állapotokat éli át: reggel - vidám fiatalság, dél - ésszerű érettség, este - nyugodt, békés öregség.

Figyelemre méltó, hogy a vers mondatai általánosítottak (a többes szám 1. személyű személyes névmásai miatt). Ez arra utal, hogy a lírai hős is a természet törvényeit felismerni és megérteni képtelen emberek közé tartozik. Csak arra törekednek, hogy alkalmazkodjanak az élethez, megszokják. Véleményem szerint ez megerősíti Puskin gondolatát a globalitásról és nagy bölcsesség Egy univerzum, amelyet senki sem ismerhet.

Általában véleményem szerint ez a vers tele van egy csodálatos, Puskinra jellemző harmóniával, életszeretettel, törvényeinek megértésével és elfogadásával. Ezért teljes bizalommal beszélhetünk az „Élet szekere” című vers optimizmusáról.

Ez a munka íródott jambikus tetraméter pirrosszal. Létrehozásához a hagyományos keresztrímet, a férfi és női rímek kombinációját alkalmazták.

Mindez együtt teszi ezt a művet A. S. Puskin korai filozófiai szövegeinek remekművévé.

További munkák ezen a munkán

A déli száműzetés idején Alekszandr Puskin Szinte végig meglehetősen borongós hangulatban volt, lelkileg nemcsak a saját sorsát, hanem a szentpétervári kiutasításában érintetteket is átkozta. Ebben az időszakban jelentek meg a költő művében a szarkasztikus, sőt gúnyos jegyzetek, a szerző igyekezett mindent általánosítani, és filozófiai jelentést adni.

Az ilyen próbálkozások eredményének tekinthető az „Élet szekere” című vers. amely 1823-ban íródott. A költő ekkor Odesszában tartózkodott, és Mihail Voroncov főkormányzó hivatalában kénytelen volt szolgálni, apró és szükségtelen feladatokat ellátva. A szemtanúk visszaemlékezése szerint az utolsó csepp a pohárban, ami túlcsordult a költő türelmén, a városból kifelé induló vonat volt, hogy megtudja, mennyit szenvedett a búzatermés a sáskahordától. Úgy gondolják, hogy ez az eset után Puskin nemcsak merész jelentést állított össze főnökének, hanem verset is írt. "Az élet szekere". amelyben minden epét és maróságát kiöntötte.

Figyelemre méltó, hogy ez a vers szinte azonnal megjelent Puskin déli száműzetéséből való visszatérése után. Ennek a műnek a módosított változata azonban megjelent a Moscow Telegraph magazinban, amelyből Peter Vyazemsky eltávolította az obszcén kifejezéseket, amelyekhez a költő szeretett folyamodni a rendkívüli irritáció pillanataiban. Puskin, aki a kéziratot elküldte Vjazemszkijnek, előre figyelmeztette, hogy saját belátása szerint változtathat, és felismerte, hogy "Az élet szekere" hosszan tartó depresszió hatása alatt írta.

„Az élet szekere”, A. Puskin

De délben nincs ilyen bátorság;
Megdöbbentett minket: jobban félünk
És lejtők és szakadékok:
Kiáltunk: nyugi, bolondok!

A szekér még mindig gurul;
Estére megszoktuk
És szunyókálva megyünk estig,
És az idő hajtja a lovakat.

Puskin „Az élet szekere” című versének elemzése

Alekszandr Puskin déli száműzetése idején szinte végig meglehetősen borongós hangulatban volt, gondolatban nemcsak saját sorsát, hanem a szentpétervári kiutasításában érintetteket is átkozta. Ebben az időszakban jelentek meg a költő művében a szarkasztikus, sőt gúnyos feljegyzések is, a szerző megpróbálta általánosítani mindazt, ami történik, és valamiféle filozófiai jelentést adni.

Az ilyen próbálkozások eredményének tekinthető az „Élet szekere” című vers, amelyet 1823-ban írtak. A költő ekkor Odesszában tartózkodott, és Mihail Voroncov főkormányzó hivatalában kénytelen volt szolgálni, apró és szükségtelen feladatokat ellátva. A szemtanúk visszaemlékezése szerint az utolsó csepp a pohárban, ami túlcsordult a költő türelmén, a városból kifelé induló vonat volt, hogy megtudja, mennyit szenvedett a búzatermés a sáskahordától. Úgy gondolják, hogy ez az eset után Puskin nemcsak merész jelentést állított össze főnökének, hanem megírta „Az élet szekere” című versét is, amelyben minden epét és maró hatását kiöntötte.

A valósághoz való filozófiai attitűd, amelyen a költő nem tudott változtatni, arra késztette, hogy egy nagyon sikeres irodalmi arculattal álljon elő. Ennek eredményeként Puskin az emberi életet egy kocsihoz hasonlította, amely „könnyű a mozgásban”, bár néha kénytelen nehéz terhet cipelni. A szerző olyan emberek gondolatait, érzéseit, cselekedeteit foglalja magában, akik ennek ellenére nem képesek felgyorsítani vagy lassítani az életkocsi menetét. Ezt csak mi magunk tudjuk befolyásolni, amikor „öröm törjük a fejünket”, hogy gyorsan elérjük a kitűzött célt, bármilyen illuzórikusnak és abszurdnak is tűnik kívülről.

Puskin a fiatalságot a kora reggelhez hasonlítja, amikor az ember csak beül egy kocsiba, és teljes sebességgel rohan kátyúkon és tereputakon, időtől és saját erejétől függetlenül. Amikor azonban eljön a dél, ami a szerző értelmezésében a lélek és a test érettségét szimbolizálja, „mind a lejtők, mind a szakadékok szörnyűbbek számunkra”. Ez azt jelenti, hogy az évek során az ember nemcsak bölcsességet szerez, hanem sokkal óvatosabbá is válik, ráébredve, hogy kanyargós úton, még egy jó minőségű és tartós kocsiban is könnyen kitörheti a nyakát.

És végül szinte minden ember életében eljön az idő, amikor már nem akar menni sehova. Puskin számára az este az öregséget szimbolizálja, amikor a hosszú utat megtett ember már annyira közel került életkocsijához, hogy egyszerűen nem veszi észre annak vonzó oldalait, nem örvend és ideges, szeret és szenved. Ebben a szakaszban mindannyian „szundikálunk, hajtunk az éjszakai megállóig, és az idő hajtja a lovakat”.

Így Puskin az emberi életet egy csikorgó szekéren való utazáshoz hasonlította, és ez az utazás csak az elején ad mindannyiunknak örömet, bátor tettekre inspirál, és nem vesz észre akadályokat. A kor előrehaladtával azonban az élet még az optimisták számára is teherré válik, akik nem látnak maguknak érdekesebb utat, elveszítik érdeklődésüket egy ilyen utazás iránt, és minden alkalommal ingerültek, amikor kátyúba ütköznek.

Figyelemre méltó, hogy ez a vers szinte azonnal megjelent Puskin déli száműzetéséből való visszatérése után. Ennek a műnek a módosított változata azonban megjelent a Moscow Telegraph magazinban, amelyből Peter Vyazemsky eltávolította az obszcén kifejezéseket, amelyekhez a költő szeretett folyamodni a rendkívüli irritáció pillanataiban. Puskin, amikor elküldte a kéziratot Vjazemszkijnek, előre figyelmeztette, hogy saját belátása szerint változtathat, felismerve ezzel, hogy az „Élet szekerét” hosszan tartó depresszió hatása alatt írta.

„Az élet szekere”, Puskin versének elemzése

Filozófiai témák Puskin verseiben. életreflexiói ​​és megfigyelései végigkövethetők a költő teljes alkotói útján. Alekszandr Szergejevics egyik legkorábbi filozófiai munkája a vers "Az élet szekere". 1823-ban írták. Nem ez volt a legjobb időszak Puskin életében. A költő Odesszában volt, ahol Vorontsov főkormányzó hivatalában szolgált. Rengeteg apró és unalmas feladattal kellett megküzdenie, amelyek napról napra depresszióba és filozófiai valóságfelfogásba kergették a költőt.

Ismeretes, hogy az „Élet szekere” című verset először a Moscow Telegraph magazinban tették közzé Vjazemszkij irodalmi szerkesztéseivel. Puskin kérésére Pjotr ​​Andrejevics néhány obszcén kifejezést helyettesített a szövegben. Ez a tény ékesszólóan arra utal, hogy Puskin nem a legjobb hangulatban írta „Az élet szekerét”. Maga a zörgő kocsi képe pedig aligha nevezhető optimistának. A költő nem a merész orosz trojkát, nem a fényűző hintót, hanem a szekeret társítja az emberi élethez.

A mű első négy sora bevezetőül szolgál. A kérlelhetetlen kocsis az időt szimbolizálja, amely előre viszi az élet szekerét. Nem lehet abbahagyni, még egy kis szünetet sem lehet pihenni. “A kocsi könnyen mozgatható”. és az emberi élet mulandó. Minden örömteli és szomorú pillanat, ami elkíséri, nagyon gyorsan elszáll. Puskin világos és találó jelzők segítségével feltárja az emberi élet teljes drámáját: "szürke idő". "lendületes kocsis" .

Alekszandr Szergejevics „Az élet szekerében” finoman leírja az emberi lét fő szakaszainak pszichológiai vonatkozásait. A fiatalságot az élet reggelének tartja. Ez az az idő, amikor az ember tele van örömmel és energiával. Igyekszik találkozni az újjal, az ismeretlennel, szeretne időben lenni és mindent megtanulni, fenékig inni a poharát. Hajnalban senki nem gondol semmi rosszra. A fiatalság hamis, de kellemes bizalmat ad abban, hogy az egész világ egy emberé. Nem jellemző rá a lustaság és az apátia, vagy a pihenés vágya.

Puskin az érettséget a délhez hasonlítja. Más viselkedést feltételez, hiszen a hibákkal és az élettapasztalattal a valóság józan megítélése jut el az emberhez. Az érettségben az ember óvatosabb, fél a „lejtőktől és szakadékoktól”, és azon gondolkodik, hogyan győzze le őket. Az ember szinte minden cselekedetét megpróbálja a logikának alárendelni, bár meglehetősen kaotikus jellegűek.

Érett években különösen élesen érezhető az élet sebessége, valamint azok a veszélyek, amelyek minden lépésnél az emberre várnak. Felnőttkorban a megbízhatóság és a stabilitás az elsődleges. A változások meglehetősen fájdalmasak. Ezért egyre gyakrabban kell lassítanunk a sofőrt és kiabálnunk neki: – Nyugi, bolondok! .

Az idő azonban nem törődik tapasztalatainkkal és félelmeinkkel. Folyamatosan tolja az élet szekerét a cél felé. A naplementével együtt az öregség is kopogtat az ajtón. "Élet estéje"– fáradtság, álmosság, megérdemelt pihenés és béke utáni vágy. Egy férfi szekéren ül, és egy hangulatos „éjszakára” vár.

Az élet egyetemes megtestesülésében nem változik az idős korban, ugyanazon törvények szerint létezik. Az embernek azonban nagyon nehéz elméjével felfogni és megérteni őket, behatolni a létezés legmélyére. A vers utolsó sora "...és az idő hajtja a lovakat"– a szerző összes gondolatának filozófiai hangsúlya. A természeti törvényekkel nincs szembenállás. Az élet mindent előre eltervezett.

Meg kell jegyezni, hogy az „Élet szekere” című vers mondatai meglehetősen általánosak. Ez azt sugallja, hogy a lírai hős nem tűnik ki az emberek általános tömegéből, és nem áll szemben a társadalommal. Mindenki egyformán igyekszik alkalmazkodni az élethez és annak törvényeihez, megszokni az út során tapasztalt meglepetéseket, furcsaságokat.

Az „Élet szekere” című alkotást egy sajátos Puskin-harmónia tölti meg, a megváltoztathatatlan életszabályok és törvények elfogadása.

Hallgassa meg Puskin Az élet szekerét című versét

A szomszédos esszék témái

Kép az Élet szekere című vers esszéelemzéséhez