Politikanët e mëdhenj hyjnë në histori falë veprave të tyre, jo pseudonimeve, por janë pikërisht ata, që dikur u dhanë me vend, që u lejojnë pasardhësve të vlerësojnë shkallën e personalitetit të sundimtarit. Ivan Danilovich mori pseudonimin e tij Kalita gjatë jetës së tij për

bujaria e treguar ndaj të varfërve. Kalita është një çantë lëkure, çantë. Në tokat e Moskës, është ruajtur një legjendë se si princi shpërndau para argjendi, të cilat ai i nxori nga një çantë lëkure e varur në rripin e tij. Përveç kësaj, duke mos kursyer para, bleu principata fqinje, duke shtuar pa u lodhur toka të reja. Një njeri me talent të jashtëzakonshëm diplomatik, i zgjuar dhe bujar, i çuditshëm dhe i ashpër, i cili bashkoi shumë toka ruse dhe themeloi shtetin moskovit - ky është i gjithë Duka i Madh i Moskës Ivan Kalita, mbretërimi i të cilit është nga viti 1325 deri në 1340. Sot do të flasim për atij.

Pasardhës i Aleksandër Nevskit

Analet nuk ruanin të dhënat e sakta për kohën e lindjes së Ivan Danilovich: historianët përqendrohen në periudhën nga 1282 deri në 1283. Ai ishte djali i katërt i Princit Daniil Alexandrovich të Moskës dhe nipi i Aleksandër Nevskit. Sipas ligjeve të asaj kohe, djali i katërt nuk mund të shpresonte për fronin princëror, por ndodhi që ishte Ivan I Danilovich Kalita që e pushtoi atë. shpesh zinin poste qeveritare në mënyrë të papritur.

Rruga drejt fronit

Përmendja e parë e Ivan Danilovich daton në 1296 në lidhje me paraqitjen e tij në qytet. Në fillim, ai mbretëroi në Pereyaslavl-Zalessky dhe e mbrojti atë me sukses në një betejë me boyarin Tver Akinf në 1305.

Në 1303, babai i Ivanit, Daniil Alexandrovich, vdes dhe froni princëror i kalon vëllait të tij të madh Yuri, i cili sundoi tokat e Moskës nga 1303 deri në 1325. Gjatë gjithë kësaj kohe, Ivan i siguroi Yurit mbështetje të fuqishme.

Duke marrë pjesë shpesh në fushata dhe duke u larguar për në Hordhinë e Artë, ai u largua nga principata me një zemër të qetë, për të cilën kujdesej me sukses Ivan Kalita. Vitet e mbretërimit të Yuri Danilovich janë nga 1303 deri në 1325. Gjatë kësaj kohe, për arsye të ndryshme, pjesa tjetër e vëllezërve të Ivan Kalita vdesin dhe kur Yuri Danilovich vdes në Hordhi nga duart e Princit të Tverit, vjen koha për mbretërimin e Ivan Kalitës.

Fillimi i mbretërimit

Ishte një periudhë e vështirë. Fuqia e hordhisë u përhap në të gjithë Rusinë. Dhe mbretërimi i çdo princi u konfirmua në Hordhi. Kur Ivan Danilovich mori fronin, ai u detyrua të shkonte në Hordhinë e Artë. Aty, me gjithë shkëlqimin e tij, u shfaqën aftësitë e tij të mahnitshme diplomatike. Ai dinte të negocionte me tatarët: ai dha dhurata me vlerë të madhe, duke arritur kështu një ekzistencë paqësore dhe duke e mbrojtur atë nga bastisjet e tatarëve, të cilat sollën telashe të panumërta.

Në ato ditë, paqja dhe qetësia ishin pothuajse të pamundura. Në fund të fundit, nëse do të ishte e mundur, duke paguar një haraç të madh, për të hequr qafe përkohësisht sulmet tatar, fqinjët - princat - mund të nisnin një fushatë të re. Princat e Moskës gjithmonë kanë konkurruar me ata të Tverit. Dhe Tveri ishte në një pozitë më të mirë se Moska. Ajo qëndroi në Vollgë, u pasurua në tregti dhe çdo vit nënshtroi gjithnjë e më shumë toka ruse.

Ivan Danilovich Kalita e kuptoi këtë. Vitet e qeverisjes i mësuan durimin dhe përdorimin e rasteve të rënies, madje edhe më tragjike.

Pjesëmarrja në ekspeditën ndëshkuese në Tver dhe pasojat e saj

Ajo që ndodhi në gusht 1327 kundër tatarëve, të cilët shtypën Tveritët, e ktheu rrjedhën e historisë në drejtimin tjetër. Rezultati i revoltës popullore ishte shfarosja e plotë e garnizonit tatar, ndaj të cilit Hordhi nuk mund të mos reagonte. Dhe në 1328, ajo pajis një ekspeditë ndëshkuese në Tver, në të cilën marrin pjesë shumë princa, përfshirë Ivan Kalita, mbretërimi i të cilit sapo kishte filluar. Ai nuk mund të mos bindej dhe pa në shtypjen e Tverit fuqinë e ardhshme të shtetit Muscovit. Pas humbjes së Tverit, Princi Aleksandër, i cili sundoi në të, iku në Pskov. Ivan Kalita mori nga Khan Uzbek Principatën Kostroma dhe aftësinë për të kontrolluar Novgorodin e Madh.

Pas vdekjes së princit të Suzdalit në 1331, princi i Moskës mori nga Khan Uzbek një etiketë (leje) për Dukatin e Madh të Vladimirit dhe u bë kreu i të gjithë sistemit politik të Rusisë Lindore.

Për më tepër, Ivan Danilovich, duke treguar aftësi të jashtëzakonshme, e bindi khanin në një marrëveshje të paprecedentë: Uzbekistani udhëzoi Ivan 1 të mblidhte taksa nga popullsia në këmbim të një premtimi për të mos organizuar bastisje dhe për të mos dërguar Baskaks. Të dyja palët i mbajtën premtimet e tyre, tatarët pushuan së plaçkituri tokat ruse, nga frika e zemërimit të Uzbekistanit, dhe Kalita pagoi taksat e vendosura plotësisht.

Punët e brendshme

Kronikat e atyre kohërave lavdërojnë mbretërimin e Princit Ivan Danilovich Kalita: duke negociuar me Hordhinë, ai arriti një periudhë të rëndësishme paqeje dhe qetësie, gjatë së cilës kreu disa projekte madhështore që kontribuan shumë në forcimin e fuqisë së Moskës.

Dyzet vjet heshtje iu prezantua tokës ruse nga Ivan Danilovich. Deri në vitin 1368, asnjë bastisje e vetme nuk u bë në tokat e Moskës. Si ishte e mundur? Princi përmbushi të gjitha detyrimet e tij ndaj Hordhisë: ai paguante rregullisht haraç, i bëri dhurata të panumërta khanit, duke e vizituar periodikisht.

Ivan Kalita: vitet e mbretërimit

Nuk ka asnjë përgjigje të vetme për pyetjen se si janë mbledhur fonde kaq të mëdha. Sidoqoftë, dihet se tashmë në fillim të mbretërimit të tij, princi ishte në gjendje të pastronte rrugët nga hajdutët dhe hajdutët që i turpëruan ata, për të cilin ai mori një pseudonim të dytë - Kind, dhe tërhoqi tregtarë dhe karvane tregtare në Moskë , rritjen e xhiros dhe detyrimeve doganore.

Për më tepër, duke kuptuar se sundimtarët vendas përvetësuan një pjesë të konsiderueshme të haraçit të mbledhur, Ivan Danilovich përdori metoda mizore për ta mbledhur atë plotësisht, ndëshkoi qeveritarët vjedhës dhe ishte i pamëshirshëm ndaj kundërshtarëve të tij.

Ivan Danilovich ndërmerr disa udhëtime në veriun rus, gjatë të cilave zbulon një burim tjetër të ardhurash - peshkimin e leshit. Këto metoda, me siguri, i lejuan atij jo vetëm të zgjidhte plotësisht llogaritë me Hordhinë e Artë, por edhe të kryente ndryshime madhështore në principatë.

Moska - kryeqyteti i kishës ruse

Ivan Danilovich nuk ishte vetëm fetar, ai ishte i sigurt në ekskluzivitetin e tij falë providencës së Zotit dhe mbështetej në ndihmën e Mitropolitit në zbatimin e planeve të tij për të bashkuar tokat ruse dhe për të forcuar shtetin moskovit. Duke u kujdesur për sigurinë e principatës, Ivan Danilovich ngre një Kremlin të ri lisi, duke mbrojtur qendrën e qytetit dhe periferitë. Nga viti 1326 deri në vitin 1333, në territorin e Kremlinit u ndërtuan kisha të mrekullueshme prej guri: Katedralja e Kryeengjëllit, Spassky dhe Supozimit, Kisha e Shën Gjonit të Shkallës dhe Kisha e Shndërrimit.

Një nga arritjet e rëndësishme të luftës së princave të Moskës për parësi në tokat ruse të verilindjes është aleanca me selinë metropolitane, fillimi i së cilës u hodh nga Yuri Danilovich.

Ndoshta ishte ky projekt i madh ndërtimi që ndikoi në vendim

Mitropoliti Pjetri të rregullojë vendbanimin e tij në Moskë. Për disa vite ai kërkonte tokë të përshtatshme për këtë. Në 1326 ai vdiq dhe u varros në Moskë. Më vonë, duke qenë Princi i Vladimirit, Ivan Danilovich arriti kanonizimin e Pjetrit.

Bordi dhe aktivitetet e Ivan Kalita

Duke u mbështetur në mbështetjen aktive të Kishës Ortodokse Ruse dhe duke ndjekur një politikë kompetente të bashkimit të tokave ruse, Ivan 1 bleu ose pushtoi principata të reja, duke i lënë frenat e qeverisë në duart e princave vendas, të cilët kaluan në statusin e guvernatorëve të Moskës. princi. Në letrën shpirtërore të Dmitry Donskoy, nipit të Ivan Danilovich, tregohet se Uglich, Galich Mersky dhe Beloozero, të blera në periudha të ndryshme, u aneksuan në tokat e Moskës.

Marrëdhëniet me Tverin kanë qenë gjithmonë të vështira për Ivan Danilovich. Pas kryengritjes nga 1327 deri në 1337, ajo u drejtua nga mjaft besnik Konstantin Mikhailovich, por më pas princi i mërguar, i falur nga Khan Uzbek, Alexander Mikhailovich u kthye në Tver. Duke kuptuar që konfrontimi po fillon përsëri, Ivan Danilovich niset për në Hordhi dhe, pasi i dha Khanit dhurata, e frymëzon atë që Alexander Mikhailovich po luan një lojë të dyfishtë ndërsa është në shërbim të Lituanisë. Nga ana tjetër, Princi i Tverit gjithashtu thurin intriga, por Kalita fiton dhe në 1339, në Hordhi, Khan Uzbek e ekzekutoi atë së bashku me djalin e tij Fedor. Ivan 1 Kalita u soll mizorisht me armiqtë e tij. Vitet e qeverisjes përkonin me një kohë të pamëshirshme dhe të vështirë, prandaj ai luajti sipas rregullave të saj.

Vlerësimi i bëmave të sundimtarit nga bashkëkohësit

Ky ishte suksesi i fundit i Ivan Danilovich. Në pranverën e vitit 1340, ai u sëmur rëndë, doli në pension dhe mori betimet monastike në Manastirin Spassky, të cilin e ndërtoi jo shumë larg vendbanimit të tij. Aty kaloi muajt e fundit të jetës dhe vdiq në mars 1341.

Është ruajtur një monument i shkëlqyer letrar, i shkruar nga një nga murgjit. Quhet "Lavdërim për Ivan Kalita", ku veprat dhe veprat e "koleksionistit të tokës ruse", i cili ishte Princi Ivan Kalita, biografia, politika dhe aspiratat e të cilit ishin në varësi të një qëllimi fisnik - krijimit të shtetit Moskovit, vlerësohen shumë.

Në emër të Atit, të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë!

Të dashur vëllezër dhe motra, ndërsa përjetojmë ngjarjet e kësaj jave, ju dhe unë mund të zhytemi në atë gjendje shpirtërore që nënkupton nevojën që një i krishterë të marrë pjesë, të paktën në një masë të vogël, në një ngjarje që lidhet me veprën të Zotit për hir të njerëzve.

Rruga e Dashurisë presupozon gatishmërinë e një personi për të mësuar artin më të ndërlikuar, aftësinë në të cilën Vetë Zoti tregoi kur erdhi në tokë, e ktheu veten në trup njerëzor, u vesh me mish dhe më pas e dha për t'u kryqëzuar për mëkatet njerëzore. duke treguar një shembull të përulësisë së madhe. Në këtë vetëposhtërim të Zotit, ne shohim para nesh thellësinë e mahnitshme të mëshirës së Tij dhe gatishmërinë e Tij për të treguar se sa shumë rrugë ka për në Mbretërinë Qiellore.

Me duart e Tij më të pastra Ai lan këmbët e dishepujve të Tij, njerëzve me profesion të ulët, ndjekësve të Tij, të thirrur në shërbesën apostolike. Duke i ftuar ata me Veten në një festë të veçantë, në një vakt ku kremtohet Eukaristia e parë, Ai, duke vajtuar, por duke dashur dishepullin që e tradhton, dëshiron ta shpëtojë deri në momentin e fundit, por shpirti i larguar nga Zoti kthehet me vështirësi për Shpëtimtarin e saj. Ja tragjedia e një studenti, i cili me shpejtësi është shembull dëshpërimi, që çon në vetëvrasje. Më pas, shohim shembullin e apostullit Pjetër, i cili pretendon se nuk do ta mohojë, por më pas bën pikërisht këtë. Dhe secili prej nesh në jetën e tij, për fat të keq, përsërit rrugën e tij, duke thënë një gjë me gojën e tij, e duke treguar një tjetër me vepra. Pastaj dëgjohet një lutje në Kopshtin e Gjetsemanit. Zoti i thërret tre herë dishepujt në lutje të përbashkët, por apostujt janë në gjumë… Dhe Shpëtimtari i kërkon Atit që t'i japë mëshirën që Ai duhet të mbajë.

Duhet të kuptohet se ne jemi të zbuluar vetëm pjesërisht për atë që mund të akomodojmë, vetëm një pjesë e asaj dhimbjeje dhe vuajtjeje. Bëhet fjalë për dialogun e Zotit brenda vetvetes. Në fund të fundit, Shpëtimtari i drejtohet Perëndisë Atë, i cili është në Të. Ky është një nga misteret më të thella të teologjisë kur bëhet fjalë për Trininë e Shenjtë. Por në të njëjtën kohë, këto fjalë na tregojnë një shembull të asaj që duhet të bëjmë në situata stresi dhe sprovash të veçanta: duhet t'i thërrasim Perëndisë për ndihmë, duke shtuar në të njëjtën kohë: "U bëftë vullneti yt!".

Më pas dëgjojmë për tradhtinë që dishepulli kryen duke puthur Krishtin në Kopshtin e Gjetsemanit. Për çfarë ishte? Ishte një shenjë. Fakti është se pas Kungimit apostujt u transformuan dhe u bënë aq të ngjashëm me Shpëtimtarin, saqë ishte e vështirë të përcaktohej se kush nga këta njerëz ishte Mësuesi i tyre. Apostulli Judë tregon Jezusin dhe Ai arrestohet. Dhe këtu tregohet mëshirë kur Zoti kërkon të heqë thikën, duke thënë se ai që erdhi me thikë ose shpatë do të humbasë. Këtu tregohet si përbërësi i jashtëm ashtu edhe ai i brendshëm i jetës së një të krishteri, duke sugjeruar lutjen, përulësinë dhe gatishmërinë për të sakrifikuar veten si armë. Një derë e mahnitshme hapet para nesh, e vështirë për t'u kaluar, por e vetmja e mundshme për shpëtimin e shpirtit tonë.

Le të përpiqemi, të dashur vëllezër e motra, të jemi të vëmendshëm ndaj fjalëve sa më shumë që të jetë e mundur në jetën tonë. Le të mësojmë artin e ndjekjes së Krishtit me gatishmërinë për të filluar nga pak, në vendosmërinë për të treguar përpjekjet tona për të mbajtur kryqin tonë. Amen!

Kryeprifti Andrey Alekseev

Një kurs i plotë i historisë ruse: në një libër [në një prezantim modern] Solovyov Sergey Mikhailovich

Ivan Danilovich Kalita (1328-1340)

Hakmarrja e Hordhisë ishte e tmerrshme.

Por, sipas Solovyov, princi i Moskës Ivan Danilovich Kalita mori përsipër të mbronte Hordhinë:

"Vetë Kalita shkoi në Hordhi menjëherë pas incidenteve të Tverit dhe u kthye prej andej me 50,000 trupa tatar. Pasi kishte lidhur me vete princin e Suzdalit, Kalita hyri në Tver volost me urdhër të khanit; Tatarët dogjën qytete dhe fshatra, i çuan njerëzit në robëri dhe, thjesht për të thënë, e lanë bosh të gjithë tokën ruse, sipas fjalëve të kronikanit; por Moska u shpëtua, atdheu i Kalitës dhe Novgorod, i cili u dha guvernatorëve tatar 2000 argjendi dhe shumë dhurata. Aleksandri, pasi kishte dëgjuar për afrimin e tatarëve, donte të ikte në Novgorod, por Novgorodianët nuk donin të rrezikonin veten për shkak të djalit të Mikhailov dhe pranuan guvernatorët e Kalitës; atëherë Aleksandri iku në Pskov dhe vëllezërit e tij u strehuan në Ladoga. Një vit më pas, 1328, Kalita dhe Princi Konstantin Mikhailovich i Tverit shkuan në Hordhi; Novgorodianët dërguan edhe ambasadorin e tyre atje; Uzbekistani i dha mbretërimin e madh Kalitës, i dha Tverin Konstantin Mikhailovich dhe i la të shkonin me urdhër për të kërkuar Princin Aleksandër.

Princi Aleksandër, duke mos parë një rrugëdalje, iku në Pskov të largët dhe banorët e qytetit e pranuan atë. Kjo shkaktoi të njëjtin zemërim në Hordhi dhe Moskë, Princi Ivan Danilovich shkoi në Pskov. Më parë, ai dërgoi ambasadorë në qytet, duke e bindur Aleksandrin të shkonte në Hordhi me një rrëfim. Pskovitët nuk e lanë princin brenda, e kuptuan se do ta vrisnin atje. Ata premtuan se do të qëndronin për princin deri në vdekje, dhe Kalita e kuptoi që do të ishin, dhe gjithashtu mund të thërriste gjermanët për ndihmë. Kështu ai ndërmori një ilaç të mrekullueshëm qetësues: ai u premtoi banorëve të qytetit se nëse princi nuk ekstradohej, ai do ta shkishëronte qytetin nga kisha dhe do ta anatemonte. Anatemja, së bashku me ushtrinë e Moskës, ishte një mjet jashtëzakonisht i fuqishëm. Duke kuptuar që qyteti nuk mund të qëndronte, njerëzit e Pskovit nuk i rezistuan faktit që princi vendosi të ikte në Lituani, ata e puthnin kryqin e tij që të mos ia dorëzonin princeshën armikut. Kur ambasadorët erdhën edhe një herë në qytet, njerëzit e Pskovit thanë sinqerisht se -

“... Princi Aleksandër nga Pskovi u largua; dhe ty, zoti i tij princi i madh, i gjithë Pskovi përkulet nga i riu tek i moshuari: priftërinj, zezakë, gra zezake, dhe jetimë, dhe të veja, dhe gra dhe fëmijë të vegjël.

Qëndrimi i mëtejshëm kundër qytetit "bosh" ishte i pakuptimtë. Kalita bëri paqe dhe Mitropoliti Theognost bekoi qytetin dhe posadnikët e tij. Një vit e gjysmë më vonë, kur stuhia u qetësua, princi u kthye në Pskov te gruaja e tij, banorët e qytetit e pritën me gëzim dhe ai mbretëroi për dhjetë vjet. Por Tveri, sipas ligjit të atëhershëm, nuk mund t'u kalonte fëmijëve të tij - princi u konsiderua një mërgim, kështu që, në fund, ai shkoi në Hordhi për falje.

"Të kam bërë shumë dëm," i tha ai Khanit, "por tani kam arritur të pranoj vdekjen ose jetën prej teje, duke qenë gati për gjithçka që Zoti do të të shpallë".

Uzbekistani kishte harruar prej kohësh kryengritjen e Tverit, kështu që ai e fali princin dhe ia ktheu Tverin. Por Kalita nuk e fali Aleksandrin. Me dhurata dhe shërbim besnik, ai fitoi respektin e khanit. Kështu, kur Aleksandri rifitoi mbretërimin e tij, Kalita shkoi në Hordhi me dy djemtë e tij dhe e bindi khanin në anën e tij. Khan thirri Aleksandrin në Hordhi.

Fati i kësaj u vendos.

"Dhe pasi erdha në Hordhi," raporton Kronika e Tverit - Duka i Madh Aleksandër, si zakonisht, argëton carin dhe shoqëruesit e tij, duke gjetur djalin e tij, Princin Fedor, në gjendje të mirë shëndetësore. Dhe pasi kalova një muaj në Hordhi, dëgjova shumë mashtrime nga tatarët e paligjshëm. Disa thanë: "Mbreti do t'ju japë një mbretëri të madhe", ndërsa të tjerë: "Do të vriteni". Ai, duke u forcuar nga fuqia nga lart, në çdo kohë e thërriste Zotin me zemër të pastër dhe çdo orë thoshte: “Zot Jezu Krisht, më bëj të denjë të pranoj këtë vdekje të hidhur për racën e krishterë”. Dhe kur erdhi dita e përkujtimit të dëshmorit të madh dhe të lavdishëm Dmitry, një lajmëtar erdhi për vrasjen e tij, duke thënë: "Në tre ditët e ardhshme, ju do të humbni jetën tuaj me një vdekje të keqe. Princi i madh Aleksandri, pasi i dëgjoi këto fjalë, i fshehu në zemrën e tij dhe nuk i tha askujt, ai vetëm psherëtiu nga thellësia e zemrës së tij. Të nesërmen pas festës së dëshmorit të Krishtit Dmitri, ai urdhëroi të këndohej Veshja dhe kështu duke lavdëruar Zotin, shkoi në shtrat. Ëndrra e tij ishte në ankth dhe pikëllim të madh. Kur kaloi nata dhe erdhi dita e përkujtimit të dëshmorëve të shenjtë Terenty dhe Neonila dhe dëshmorit të shenjtë Paraskeva, ai urdhëroi të këndonin drekë dhe dëgjoi me zell psalmet Davidike: "Zot, ata që më shtypin janë shumuar, shumë po flasin. për shpirtin tim” ... dhe tha: “David, duke mbretëruar, sa mundime duroi, si nuk dua të vuaj? "Në fund të Matinit, ai hipi në kalë dhe filloi të hipte për të marrë lajmin e vdekjes së tij dhe dërgoi një nga shërbëtorët te mbretëresha. Dhe pasi pranoi mesazhin, princi i madh Aleksandri erdhi në kamp. Dhe shërbëtori i tij nga mbretëresha erdhi me një mesazh që ne, vëllezër, të linim zotërinë tonë Princin Aleksandër dhe djalin e tij, Princin Fedor. Princi Aleksandër, duke ngritur sytë, urdhëroi të këndoheshin lutjet e vdekjes. Kur ata mbaruan së kënduari, ai shikoi dhe pa një çerkez që po shkonte drejt e në vezhën e tij dhe tatarët me të dhe u hodh kundër tij. Ata, të pamëshirshëm, e kapën, e lëshuan për tokë dhe ia grisën rrobat, e vunë lakuriq dhe të lidhur para Tovlubiut. I njëjti i paligjshëm, duke qëndruar mbi kalë i rrethuar nga shumë tatarë, lëshoi ​​një thirrje të mallkuar: "Vrit!" Ata kapën princin Aleksandër dhe djalin e tij Princin Fjodor, i plagosën pa mëshirë dhe, duke i hedhur në tokë, ua prenë kokat. Dhe kështu ata vdiqën, duke pranuar një vdekje të tillë për racën e krishterë. Djemtë dhe shërbëtorët e tij ikën, ndërsa të tjerët, duke marrë kufomat e të vrarëve, i çuan në Rusi. Kur i sollën në Vladimir, Mitropoliti Theognost i takoi me abatët dhe priftërinjtë dhe ata kënduan një himn funeral dhe e përshëndetën. Vëllezërit e tij, Princi Konstantin dhe Princi Vasily, Peshkopi Fyodor i Tverit dhe Gabriel, Peshkopi i Rostovit, u mblodhën dhe kënduan një këngë funerali mbi ta në Kishën e Shpëtimtarit të Shenjtë në Pereyaslavl dhe e përcollën atë. Dhe ata i sollën në Tver, dhe banorët e qytetit i takuan në kishën e Shën Mihail Kryeengjëllit dhe i çuan në krahë në qytet në Katedralen e Shpëtimtarit të Shenjtë. Nëna e tij, vëllezërit e tij, dhe princesha e tij me fëmijët e saj dhe të gjithë banorët e qytetit qanë me hidhërim. Peshkopi, me abatët dhe priftërinjtë, këndoi mbi të vdekurit dhe i tradhtoi në varr ... "

Kalita u kthye në Moskë shumë si më parë dhe në gëzim të plotë, në të gjithë principatën e Moskës, shkruajnë kronikat, kishte argëtim të madh. Sidoqoftë, persekutori i Aleksandrit, Ivan Danilovich Kalita, e mbijetoi armikun e tij me vetëm katër vjet. Para vdekjes së tij, ai pranoi skemën dhe vdiq me vetëdije të plotë për detyrën e tij. Mbretërimi i Kalita, sipas Solovyov, ishte fillimi i dhunës për principatat e tjera, ku pronari i Moskës hodhi poshtë në mënyrë arbitrare. Gjatë mbretërimit të tij, armiqtë e Moskës u neutralizuan, tokat e Moskës u rritën disi, Rostov dhe Vladimir humbën rëndësinë e tyre, presioni mbi Novgorod u rrit, i cili u bë gjithnjë e më i varur nga "toka e ulët" dhe princat e saj. Kalita arriti të dobësojë princat Ryazan dhe armikun kryesor - Tver. Që nga koha e tij, rëndësia e Moskës së vogël filloi të rritet me shpejtësi, dhe së shpejti ky qytet zuri një vend qendror në të gjithë verilindjen. Në kronikat e orientuara nga Moska, koha e Kalitës quhet koha e heshtjes së madhe, kur Mongolët ndaluan shkatërrimin e Rusisë. Por këtu duhet të kuptoni se çfarë nënkuptohet me "Rus" - kjo është principata e Moskës. Në zona të tjera të Rusisë, Kalita shkoi jashtëzakonisht së bashku me mongolët e Tevlubeut. Sipas Solovyov,

“... paraardhësit tanë e imagjinonin Kalitën si themeluese të heshtjes, sigurisë, veshjes së brendshme, e cila deri atëherë dhunohej vazhdimisht, fillimisht nga grindjet princërore, pastaj nga grindjet e princërve apo, më mirë, principatat individuale për t'u forcuar në kurriz të të gjithëve. të tjera, që çuan në autokraci... Kalita dinte të përfitonte nga rrethanat, t'i jepte fund luftës me triumf të plotë për principatën e tij dhe u dha bashkëkohësve të ndjenin pasojat e para të mira të këtij triumfi, u dha atyre një shije paraprake të përfitimet e autokracisë, kjo është arsyeja pse ai kaloi në pasardhësit me emrin e koleksionistit të parë të tokës ruse.

Ai ndau midis trashëgimtarëve -

"Pasuri e luajtshme dhe e paluajtshme: më i madhi, Semyon, iu dhanë 26 qytete dhe fshatra, përfshirë shpikjet e Yuri Danilovich - Mozhaisk dhe Kolomna; djalit të dytë, Ivanit, 23 qytete dhe fshatra, nga të cilët më kryesorët janë Zvenigorod dhe Ruza; i treti, Andrey, ka 21 qytete dhe fshatra, nga të cilët Serpukhov është më i njohur; princesha me fëmijë më të vegjël është sërish 26 vjeç.”

Semyon Ivanovich u bë mjeshtër i Moskës pas Kalita. Gjatë mbretërimit të babait të tij, ndodhi një tjetër ndryshim i këndshëm për Moskën - froni metropolitane u zhvendos nga Vladimir në Moskë. Moska u bë kështu qendra kishtare e Rusisë.

John Kalita dhe Moska, kryeqyteti i Rusisë 1328-1340 Grindjet e princave të Moskës, pasardhës të Aleksandër Nevskit, me princat e Tverit, fëmijët e vëllait të tij Yaroslav Yaroslavich, na kujtojnë mosmarrëveshjen e lashtë midis Olegovichs dhe Monomakhovich që zgjatën më shumë se njëqind vjet. Diferenca