shtëpi » 1 Përshkrimi » Ku ishte shteti i lashtë rus? "Formimi i shtetit të vjetër rus

Ku ishte shteti i lashtë rus? "Formimi i shtetit të vjetër rus

Gjatë shekujve VI-IX. ndër sllavët lindorë pati një proces të formimit të klasave dhe krijimit të parakushteve për feudalizëm. Territori ku filloi të formohej shtetësia e lashtë ruse ndodhej në kryqëzimin e rrugëve përgjatë të cilave ndodhi migrimi i popujve dhe fiseve, dhe rrugët nomade. Stepat e Rusisë së Jugut ishin skena e luftës së pafundme midis fiseve dhe popujve në lëvizje. Shpesh fiset sllave sulmonin rajonet kufitare të Perandorisë Bizantine.


Në shekullin e VII Në stepat midis Vollgës së Poshtme, Donit dhe Kaukazit të Veriut, u formua një shtet Khazar. Fiset sllave në rajonet e Donit të Poshtëm dhe Azovit ranë nën sundimin e tij, duke ruajtur, megjithatë, një autonomi të caktuar. Territori i mbretërisë Khazar shtrihej në Dnieper dhe Detin e Zi. Në fillim të shekullit të 8-të. Arabët shkaktuan një disfatë dërrmuese mbi kazarët dhe përmes Kaukazit të Veriut ata pushtuan thellë veriun, duke arritur në Don. Një numër i madh sllavësh - aleatë të kazarëve - u kapën.



Varangët (Normanët, Vikingët) depërtojnë në tokat ruse nga veriu. Në fillim të shekullit të 8-të. ata u vendosën rreth Yaroslavl, Rostov dhe Suzdal, duke vendosur kontrollin mbi territorin nga Novgorod në Smolensk. Disa nga kolonistët veriorë depërtuan në Rusinë jugore, ku u përzien me Rusët, duke marrë emrin e tyre. Kryeqyteti i Kaganatit Ruso-Varangian, i cili rrëzoi sundimtarët Khazar, u formua në Tmutarakan. Në luftën e tyre, kundërshtarët iu drejtuan perandorit të Kostandinopojës për një aleancë.


Në një mjedis kaq kompleks, u bë konsolidimi i fiseve sllave në bashkime politike, të cilat u bënë embrioni i formimit të një shteti të bashkuar sllav lindor.



Në shekullin e 9-të. Si rezultat i zhvillimit shekullor të shoqërisë sllave lindore, u formua shteti feudal i hershëm i Rusisë me qendër në Kiev. Gradualisht, të gjitha fiset sllave lindore u bashkuan në Kievan Rus.


Tema e historisë së Kievan Rus e konsideruar në vepër duket jo vetëm interesante, por edhe shumë e rëndësishme. Vitet e fundit janë shënuar nga ndryshime në shumë fusha të jetës ruse. Mënyra e jetesës së shumë njerëzve ka ndryshuar, sistemi i vlerave të jetës ka ndryshuar. Njohja e historisë së Rusisë, traditave shpirtërore të popullit rus, është shumë e rëndësishme për rritjen e vetëdijes kombëtare të rusëve. Një shenjë e ringjalljes së kombit është interesi gjithnjë në rritje për të kaluarën historike të popullit rus, për vlerat e tij shpirtërore.


FORMIMI I SHTETIT TË LASHTË RUS NË shekullin IX

Koha nga shekulli VI deri në shekullin e IX është ende faza e fundit e sistemit primitiv komunal, koha e formimit të klasave dhe e rritjes së padukshme, në pamje të parë, por të qëndrueshme të parakushteve të feudalizmit. Monumenti më i vlefshëm që përmban informacione për fillimin e shtetit rus është kronika "Përralla e viteve të kaluara, nga erdhi toka ruse dhe kush filloi të mbretërojë së pari në Kiev dhe nga erdhi toka ruse", e përpiluar nga Murgu i Kievit Nestor rreth vitit 1113.

Pasi e filloi historinë e tij, si të gjithë historianët e mesjetës, me Përmbytjen, Nestor flet për vendosjen e sllavëve perëndimorë dhe lindorë në Evropë në kohët e lashta. Ai i ndan fiset sllave lindore në dy grupe, niveli i zhvillimit të të cilave, sipas përshkrimit të tij, nuk ishte i njëjtë. Disa prej tyre jetuan, siç thoshte ai, në mënyrë “kafshore”, duke ruajtur tiparet e sistemit fisnor: gjakmarrjen, mbetjet e matriarkatit, mungesën e ndalesave martesore, “rrëmbimin” (rrëmbimin) e grave, etj. Nestor i bën kontrast këto fise me lëndinat, në tokën e të cilave u ndërtua Kievi. Polianët janë "burra të arsyeshëm" ata tashmë kanë krijuar një familje patriarkale monogame dhe, padyshim, e kanë kapërcyer gjakmarrjen (ata dallohen nga prirja e tyre e butë dhe e qetë").

Më pas, Nestor flet për mënyrën se si u krijua qyteti i Kievit. Princi Kiy, i cili mbretëroi atje, sipas tregimit të Nestorit, erdhi në Kostandinopojë për të vizituar Perandorin e Bizantit, i cili e priti me nderime të mëdha. Duke u kthyer nga Kostandinopoja, Kiy ndërtoi një qytet në brigjet e Danubit, duke synuar të vendosej këtu për një kohë të gjatë. Por banorët vendas ishin armiqësorë ndaj tij dhe Kiy u kthye në brigjet e Dnieper.


Nestor e konsideroi formimin e principatës së Polanëve në rajonin e Dnieperit të Mesëm si ngjarjen e parë historike në rrugën drejt krijimit të shteteve të vjetra ruse. Legjenda për Kiy dhe dy vëllezërit e tij u përhap shumë në jug, madje u soll në Armeni.



Shkrimtarët bizantinë të shekullit të 6-të pikturojnë të njëjtën pamje. Gjatë mbretërimit të Justinianit, masa të mëdha sllavësh përparuan në kufijtë veriorë të Perandorisë Bizantine. Historianët bizantinë e përshkruajnë me ngjyra pushtimin e perandorisë nga trupat sllave, të cilat morën të burgosur dhe plaçkën e pasur, dhe vendosjen e perandorisë nga kolonistët sllavë. Shfaqja në territorin e Bizantit të sllavëve, të cilët dominonin marrëdhëniet komunale, kontribuoi në zhdukjen e rendeve skllavopronare këtu dhe zhvillimin e Bizantit përgjatë rrugës nga sistemi skllavopronar drejt feudalizmit.



Sukseset e sllavëve në luftën kundër Bizantit të fuqishëm tregojnë një nivel relativisht të lartë të zhvillimit të shoqërisë sllave për atë kohë: parakushtet materiale ishin shfaqur tashmë për pajisjen e ekspeditave të rëndësishme ushtarake, dhe sistemi i demokracisë ushtarake bëri të mundur bashkimin e madh. masat e sllavëve. Fushatat në distanca të gjata kontribuan në forcimin e pushtetit të princave në tokat autoktone sllave, ku u krijuan principata fisnore.


Të dhënat arkeologjike konfirmojnë plotësisht fjalët e Nestorit se thelbi i Rusisë së ardhshme Kievan filloi të merrte formë në brigjet e Dnieper kur princat sllavë bënë fushata në Bizant dhe Danub, në kohët para sulmeve të kazarëve (shek. VII. ).


Krijimi i një bashkimi të rëndësishëm fisnor në rajonet jugore pyjore-stepë lehtësoi përparimin e kolonistëve sllavë jo vetëm në jugperëndim (në Ballkan), por edhe në drejtimin juglindor. Vërtetë, stepat ishin të pushtuara nga nomadë të ndryshëm: bullgarë, avarë, kazarë, por sllavët e rajonit të Dnieperit të Mesëm (toka ruse) padyshim ishin në gjendje të mbronin pronat e tyre nga pushtimet e tyre dhe të depërtonin thellë në stepat pjellore të tokës së zezë. Në shekujt VII-IX. Sllavët jetuan gjithashtu në pjesën lindore të tokave Khazare, diku në rajonin e Azov, morën pjesë së bashku me Khazarët në fushatat ushtarake dhe u punësuan për t'i shërbyer Kaganit (sundimtarit Khazar). Në jug, sllavët me sa duket jetonin në ishuj midis fiseve të tjera, duke i asimiluar gradualisht, por në të njëjtën kohë duke thithur elementë të kulturës së tyre.



Gjatë shekujve VI-IX. Forcat prodhuese u rritën, institucionet fisnore ndryshuan dhe filloi procesi i formimit të klasave. Si dukuritë më të rëndësishme në jetën e sllavëve lindorë gjatë shekujve VI-IX. Duhet theksuar zhvillimi i bujqësisë së arave dhe zhvillimi i zejtarisë; kolapsi i komunitetit klanor si kolektiv i punës dhe ndarja prej tij e fermave individuale fshatare, duke formuar një komunitet fqinj; rritja e pronësisë private mbi tokën dhe formimi i klasave; shndërrimi i ushtrisë fisnore me funksionet e saj mbrojtëse në një skuadër që dominon bashkëfshatarët e saj; sekuestrimi nga princat dhe fisnikët e tokës fisnore në pronë personale trashëgimore.


Deri në shekullin e 9-të. Kudo në territorin e vendbanimit të sllavëve lindorë u formua një sipërfaqe e konsiderueshme e tokës së punueshme të pastruar nga pyjet, duke treguar zhvillimin e mëtejshëm të forcave prodhuese nën feudalizëm. Një shoqatë e bashkësive të vogla klanore, e karakterizuar nga një unitet i caktuar i kulturës, ishte fisi i lashtë sllav. Secili prej këtyre fiseve mblodhi një kuvend kombëtar (veçe). Zhvillimi i lidhjeve ndërfisnore, aleancave mbrojtëse dhe sulmuese, organizimi i fushatave të përbashkëta dhe, së fundi, nënshtrimi i fqinjëve të tyre më të dobët nga fise të forta - e gjithë kjo çoi në konsolidimin e fiseve, në bashkimin e tyre në grupe më të mëdha.


Duke përshkruar kohën kur ndodhi kalimi nga marrëdhëniet fisnore në shtet, Nestor vëren se rajone të ndryshme sllave lindore kishin "mbretërimet e tyre". Këtë e vërtetojnë të dhënat arkeologjike.



Formimi i një shteti të hershëm feudal, i cili gradualisht nënshtroi të gjitha fiset sllave lindore, u bë i mundur vetëm kur dallimet midis jugut dhe veriut për sa i përket kushteve bujqësore u zbutën disi, kur në veri kishte një sasi të mjaftueshme të lërimit. toka dhe nevoja për punë të vështirë kolektive në prerjen dhe shkuljen e pyjeve është ulur ndjeshëm. Si rezultat, familja fshatare u shfaq si një ekip i ri prodhimi nga komuniteti patriarkal.


Zbërthimi i sistemit primitiv komunal midis sllavëve lindorë ndodhi në një kohë kur sistemi skllav tashmë e kishte mbijetuar dobinë e tij në një shkallë botërore-historike. Në procesin e formimit të klasave, Rusia erdhi në feudalizëm, duke anashkaluar formacionin skllavopronar.


Në shekujt 9-10. formohen klasa antagoniste të shoqërisë feudale. Numri i vigjilentëve po rritet kudo, diferencimi i tyre po rritet dhe fisnikëria - djemtë dhe princat - po ndahen nga mesi i tyre.


Një pyetje e rëndësishme në historinë e shfaqjes së feudalizmit është çështja e kohës së shfaqjes së qyteteve në Rusi. Në kushtet e sistemit fisnor kishte qendra të caktuara ku mblidheshin këshillat e fiseve, zgjidhej një princ, bëhej tregti, bëhej fall, vendoseshin çështjet gjyqësore, bëheshin flijime për perënditë dhe datat më të rëndësishme të u festuan viti. Ndonjëherë një qendër e tillë bëhej fokusi i llojeve më të rëndësishme të prodhimit. Shumica e këtyre qendrave antike u kthyen më vonë në qytete mesjetare.


Në shekujt 9-10. feudalët krijuan një sërë qytetesh të reja që i shërbenin si qëllimeve të mbrojtjes kundër nomadëve, ashtu edhe qëllimeve të dominimit mbi popullsinë e skllavëruar. Prodhimi artizanal ishte gjithashtu i përqendruar në qytete. Emri i vjetër "grad", "qytet", që tregonte një fortifikim, filloi të aplikohej në një qytet të vërtetë feudal me një detinets-kremlin (kështjellë) në qendër dhe një zonë të gjerë artizanale dhe tregtare.



Megjithë procesin gradual dhe të ngadaltë të feudalizimit, ende mund të tregohet një linjë e caktuar, nga e cila ka arsye për të folur për marrëdhëniet feudale në Rusi. Kjo linjë është e shekullit të 9-të, kur sllavët lindorë kishin formuar tashmë një shtet feudal.


Tokat e fiseve sllave lindore të bashkuara në një shtet të vetëm morën emrin Rus. Argumentet e historianëve "Norman" që u përpoqën të shpallnin normanët, të cilët atëherë quheshin varangianë në Rusi, krijues të shtetit të vjetër rus, nuk janë bindëse. Këta historianë deklaruan se kronikat nënkuptonin Varangët nga Rusia. Por, siç është treguar tashmë, parakushtet për formimin e shteteve midis sllavëve u zhvilluan gjatë shumë shekujve dhe deri në shekullin e 9-të. dha rezultate të dukshme jo vetëm në tokat sllave perëndimore, ku normanët nuk depërtuan kurrë dhe ku u ngrit shteti i madh Moravian, por edhe në tokat sllave lindore (në Kievan Rus), ku normanët u shfaqën, grabitën, shkatërruan përfaqësues të dinastive princërore vendase. dhe ndonjëherë bëheshin vetë princa. Është e qartë se normanët as nuk mund të nxisin dhe as ta pengonin seriozisht procesin e feudalizimit. Emri Rus filloi të përdoret në burime në lidhje me një pjesë të sllavëve 300 vjet para shfaqjes së Varangëve.


Përmendja e parë e popullit Ros u gjet në mesin e shekullit të 6-të, kur informacionet rreth tyre kishin arritur tashmë në Siri. Llojet, të quajtura, sipas kronikanit, Rusia, bëhen baza e kombit të ardhshëm të lashtë rus, dhe toka e tyre - thelbi i territorit të shtetit të ardhshëm - Kievan Rus.


Ndër lajmet që i përkasin Nestorit, ka mbijetuar një pasazh, i cili përshkruan Rusinë përpara se varangët të shfaqeshin atje. "Këto janë rajonet sllave," shkruan Nestor, "që janë pjesë e Rusisë - Poljanët, Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Novgorod Sllovenët, Veriorët..."2. Kjo listë përfshin vetëm gjysmën e rajoneve sllave lindore. Rrjedhimisht, Rusia në atë kohë nuk përfshinte ende Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Kroatët, Ulichs dhe Tivertsy. Në qendër të formimit të ri shtetëror ishte fisi Polyan. Shteti i vjetër rus u bë një lloj federate fisesh në formën e tij ishte një monarki e hershme feudale


Rusia e lashtë E FUNDIT TË IX – FILLIMI I SHEK. XII.

Në gjysmën e dytë të shek. Princi i Novgorodit Oleg bashkoi pushtetin mbi Kievin dhe Novgorodin në duart e tij. Kronika e daton këtë ngjarje në vitin 882. Formimi i shtetit të hershëm feudal të vjetër rus (Kievan Rus) si rezultat i shfaqjes së klasave antagoniste ishte një pikë kthese në historinë e sllavëve lindorë.


Procesi i bashkimit të tokave sllave lindore si pjesë e shtetit të vjetër rus ishte kompleks. Në një sërë vendesh, princat e Kievit hasën në rezistencë serioze nga princat feudalë dhe fisnorë vendas dhe nga «burrat» e tyre. Kjo rezistencë u shtyp me forcën e armëve. Gjatë mbretërimit të Oleg (fundi i 9-të - fillimi i shekujve 10), një haraç i vazhdueshëm ishte vendosur tashmë nga Novgorod dhe nga tokat e Rusisë së Veriut (Sllavët e Novgorodit ose Ilmen), Rusisë Perëndimore (Krivichi) dhe tokave verilindore. Princi i Kievit Igor (fillimi i shekullit të 10-të) si rezultat i një lufte kokëfortë nënshtroi tokat e Ulitsch dhe Tivertsi. Kështu, kufiri i Kievan Rus u përparua përtej Dniestër. Një luftë e gjatë vazhdoi me popullsinë e tokës Drevlyansky. Igor rriti sasinë e haraçit të mbledhur nga Drevlyans. Gjatë një prej fushatave të Igor në tokën Drevlyan, kur ai vendosi të mblidhte një haraç të dyfishtë, Drevlyans mundën skuadrën princërore dhe vranë Igorin. Gjatë mbretërimit të Olgës (945-969), gruas së Igorit, toka e Drevlyans përfundimisht iu nënshtrua Kievit.


Rritja territoriale dhe forcimi i Rusisë vazhdoi nën Svyatoslav Igorevich (969-972) dhe Vladimir Svyatoslavich (980-1015). Shteti i vjetër rus përfshinte tokat e Vyatichi. Fuqia e Rusisë shtrihej në Kaukazin e Veriut. Territori i shtetit të vjetër rus u zgjerua në drejtimin perëndimor, duke përfshirë qytetet Cherven dhe Rusinë Karpate.


Me formimin e shtetit të hershëm feudal u krijuan kushte më të favorshme për ruajtjen e sigurisë së vendit dhe rritjen ekonomike të tij. Por forcimi i këtij shteti u shoqërua me zhvillimin e pronës feudale dhe skllavërimin e mëtejshëm të fshatarësisë së lirë më parë.

Fuqia supreme në shtetin e vjetër rus i përkiste Dukës së Madhe të Kievit. Në oborrin princëror jetonte një skuadër, e ndarë në "të moshuar" dhe "të rinj". Djemtë nga shokët ushtarakë të princit kthehen në pronarë tokash, vasalë të tij, feudë patrimonialë. Në shekujt XI-XII. djemtë formalizohen si një klasë e veçantë dhe statusi i tyre ligjor konsolidohet. Vasalazhi është formuar si një sistem marrëdhëniesh me princin-suzeren; tiparet karakteristike të tij janë specializimi i shërbimit vasal, natyra kontraktuale e marrëdhënies dhe pavarësia ekonomike e vasalit4.


Luftëtarët princër morën pjesë në qeverisje. Kështu, Princi Vladimir Svyatoslavich, së bashku me djemtë, diskutuan çështjen e futjes së krishterimit, masat për të luftuar "grabitjet" dhe vendosën për çështje të tjera. Disa pjesë të Rusisë sundoheshin nga princat e tyre. Por Duka i Madh i Kievit u përpoq të zëvendësonte sundimtarët vendas me të mbrojturit e tij.


Shteti ndihmoi në forcimin e sundimit të feudalëve në Rusi. Aparati i pushtetit siguronte rrjedhën e haraçit, të mbledhur në para dhe në natyrë. Popullsia e punës kryente gjithashtu një sërë detyrash të tjera - ushtarake, nënujore, mori pjesë në ndërtimin e fortesave, rrugëve, urave, etj. Luftëtarët princër individualë morën kontrollin mbi rajone të tëra me të drejtën për të mbledhur haraç.


Në mesin e shekullit të 10-të. nën princeshën Olga, u përcaktua madhësia e detyrave (haraçet dhe haraçet) dhe u krijuan kampe dhe varreza të përkohshme dhe të përhershme në të cilat mblidhej haraç.



Normat e së drejtës zakonore janë zhvilluar në mesin e sllavëve që nga kohërat e lashta. Me shfaqjen dhe zhvillimin e shoqërisë klasore dhe të shtetit, së bashku me të drejtën zakonore dhe duke e zëvendësuar gradualisht, u shfaqën dhe u zhvilluan ligje të shkruara për të mbrojtur interesat e feudalëve. Tashmë në traktatin e Olegit me Bizantin (911) u përmend "ligji rus". Koleksioni i ligjeve të shkruara është "E vërteta ruse", i ashtuquajturi "Botim i shkurtër" (fundi i 11-të - fillimi i shekujve 12). Në përbërjen e tij, "E vërteta më e lashtë" u ruajt, e shkruar me sa duket në fillim të shekullit të 11-të, por duke pasqyruar disa norma të së drejtës zakonore. Ai gjithashtu flet për mbetjet e marrëdhënieve primitive komunale, për shembull, për gjakmarrjen. Ligji shqyrton rastet e zëvendësimit të hakmarrjes me gjobë në favor të të afërmve të viktimës (më vonë në favor të shtetit).


Forcat e armatosura të shtetit të vjetër rus përbëheshin nga skuadra e Dukës së Madhe, skuadrat që sollën princat dhe djemtë në varësi të tij, dhe milicia e popullit (luftëtarët). Numri i trupave me të cilat princat shkuan në fushata ndonjëherë arrinte në 60-80 mijë milicia e këmbës vazhdoi të luante një rol të rëndësishëm në forcat e armatosura. Detashmentet e mercenarëve u përdorën gjithashtu në Rusi - nomadët e stepave (peçenegët), si dhe kumanët, hungarezët, lituanezët, çekët, polakët dhe varangët normantë, por roli i tyre në forcat e armatosura ishte i parëndësishëm. Flota e vjetër ruse përbëhej nga anije të zbrazura nga pemët dhe të veshura me dërrasa përgjatë anëve. Anijet ruse lundruan në detet e Zi, Azov, Kaspik dhe Baltik.



Politika e jashtme e shtetit të vjetër rus shprehte interesat e klasës në rritje të feudalëve, të cilët zgjeruan zotërimet, ndikimin politik dhe marrëdhëniet tregtare. Duke u përpjekur për të pushtuar tokat individuale të sllavëve lindorë, princat e Kievit ranë në konflikt me kazarët. Përparimi në Danub, dëshira për të kapur rrugën tregtare përgjatë Detit të Zi dhe bregut të Krimesë çoi në luftën e princave rusë me Bizantin, i cili u përpoq të kufizonte ndikimin e Rusisë në rajonin e Detit të Zi. Në 907, Princi Oleg organizoi një fushatë nga deti kundër Konstandinopojës. Bizantinët u detyruan t'u kërkonin rusëve të lidhnin paqen dhe të paguanin një dëmshpërblim. Sipas traktatit të paqes të vitit 911. Rusia mori të drejtën e tregtisë pa taksa në Kostandinopojë.


Princat e Kievit gjithashtu ndërmorën fushata në toka më të largëta - përtej kreshtës së Kaukazit, në brigjet perëndimore dhe jugore të Detit Kaspik (fushatat e 880, 909, 910, 913-914). Zgjerimi i territorit të shtetit të Kievit filloi të jetë veçanërisht aktiv gjatë mbretërimit të djalit të Princeshës Olga, Svyatoslav (fushatat e Svyatoslav - 964-972 Ai i dha goditjen e parë perandorisë Khazare). Qytetet e tyre kryesore në Don dhe Vollgë u kapën. Svyatoslav madje planifikoi të vendosej në këtë rajon, duke u bërë pasardhës i perandorisë që shkatërroi6.


Pastaj skuadrat ruse marshuan në Danub, ku pushtuan qytetin e Pereyaslavets (më parë në pronësi të bullgarëve), të cilin Svyatoslav vendosi ta bënte kryeqytetin e tij. Ambicie të tilla politike tregojnë se princat e Kievit nuk e kishin lidhur ende idenë e qendrës politike të perandorisë së tyre me Kievin.


Rreziku që vinte nga Lindja - pushtimi i Peçenegëve - i detyroi princat e Kievit t'i kushtonin më shumë vëmendje strukturës së brendshme të shtetit të tyre.


ADOPIMI I KRISHTIANITETIT NË Rusi

Në fund të shekullit të 10-të. Krishterimi u prezantua zyrtarisht në Rusi. Zhvillimi i marrëdhënieve feudale përgatiti rrugën për zëvendësimin e kulteve pagane me një fe të re.


Sllavët lindorë hyjnizuan forcat e natyrës. Ndër perënditë që ata nderuan, vendin e parë e zuri Perun, perëndia i bubullimave dhe i vetëtimave. Dazhd-bog ishte perëndia e diellit dhe pjellorisë, Stribog ishte perëndia e stuhive dhe motit të keq. Volos u konsiderua zot i pasurisë dhe tregtisë, dhe perëndia farkëtar Svarog u konsiderua si krijuesi i të gjithë kulturës njerëzore.


Krishterimi filloi të depërtonte herët në Rusi midis fisnikërisë. Në shekullin e 9-të. Patriarku Foti i Konstandinopojës vuri në dukje se Rusia e ndryshoi "besëtytninë pagane" në "besimin e krishterë"7. Të krishterët ishin ndër luftëtarët e Igorit. Princesha Olga u konvertua në krishterim.


Vladimir Svyatoslavich, pasi u pagëzua në 988 dhe duke vlerësuar rolin politik të Krishterimit, vendosi ta bënte atë fe shtetërore në Rusi. Pranimi i krishterimit nga Rusia ndodhi në një situatë të vështirë të politikës së jashtme. Në vitet 80 të shekullit të 10-të. Qeveria bizantine iu drejtua princit të Kievit me një kërkesë për ndihmë ushtarake për të shtypur kryengritjet në tokat nën kontrollin e saj. Si përgjigje, Vladimiri kërkoi një aleancë me Rusinë nga Bizanti, duke ofruar ta vuloste atë me martesën e tij me Anën, motrën e perandorit Vasily II. Qeveria bizantine u detyrua të pajtohej me këtë. Pas martesës së Vladimir dhe Anna, krishterimi u njoh zyrtarisht si feja e shtetit të vjetër rus.


Institucionet e kishës në Rusi morën grante të mëdha toke dhe të dhjeta nga të ardhurat shtetërore. Gjatë gjithë shekullit të 11-të. peshkopatat u themeluan në Yuryev dhe Belgorod (në tokën e Kievit), Novgorod, Rostov, Chernigov, Pereyaslavl-Yuzhny, Vladimir-Volynsky, Polotsk dhe Turov. Në Kiev u ngritën disa manastire të mëdha.


Populli e takoi besimin e ri dhe shërbëtorët e tij me armiqësi. Krishterimi u imponua me forcë dhe kristianizimi i vendit u zvarrit për disa shekuj. Kultet parakristiane (“pagane”) vazhduan të jetonin mes njerëzve për një kohë të gjatë.


Futja e krishterimit ishte një përparim në krahasim me paganizmin. Së bashku me krishterimin, rusët morën disa elementë të një kulture më të lartë bizantine dhe, si popujt e tjerë evropianë, iu bashkuan trashëgimisë së antikitetit. Prezantimi i një feje të re rriti rëndësinë ndërkombëtare të Rusisë së lashtë.


ZHVILLIMI I MARRËDHËNIEVE FEUDALE NË Rusi

Koha nga fundi i shekullit X deri në fillim të shekullit XII. është një fazë e rëndësishme në zhvillimin e marrëdhënieve feudale në Rusi. Kjo kohë karakterizohet nga fitorja graduale e mënyrës feudale të prodhimit mbi një territor të madh të vendit.


Bujqësia e qëndrueshme në terren dominoi bujqësinë ruse. Blegtoria u zhvillua më ngadalë se bujqësia. Pavarësisht rritjes relative të prodhimit bujqësor, të korrat ishin të ulëta. Fenomene të shpeshta ishin mungesat dhe uria, të cilat minuan ekonominë e Kresgyap dhe kontribuan në skllavërimin e fshatarëve. Gjuetia, peshkimi dhe bletaria mbetën të një rëndësie të madhe në ekonomi. Në tregun e huaj dolën gëzofët e ketrave, martenave, lundërzave, kastorëve, sabelave, dhelprave, si dhe mjalti e dylli. Zonat, pyjet dhe tokat më të mira të gjuetisë dhe peshkimit u kapën nga feudalët.


Në shekullin XI dhe në fillim të shekullit XII. një pjesë e tokës shfrytëzohej nga shteti duke mbledhur haraç nga popullsia, një pjesë e sipërfaqes së tokës ishte në duart e feudalëve individualë si prona që mund të trashëgoheshin (ato më vonë u bënë të njohura si prona) dhe pronat e marra nga princat për mbajtje e përkohshme me kusht.


Klasa sunduese e feudalëve u formua nga princat dhe djemtë vendas, të cilët u varën nga Kievi, dhe nga burrat (luftëtarët) e princave të Kievit, të cilët morën kontrollin, mbajtjen ose trashëgiminë e tokave të "torturuara" nga ata dhe princat. . Vetë Dukat e Mëdha të Kievit kishin prona të mëdha tokash. Shpërndarja e tokës nga princat te luftëtarët, duke forcuar marrëdhëniet e prodhimit feudal, ishte në të njëjtën kohë një nga mjetet e përdorura nga shteti për të nënshtruar popullsinë vendase në pushtetin e tij.


Pronësia e tokës mbrohej me ligj. Rritja e pronësisë së tokës boyar dhe kishtare ishte e lidhur ngushtë me zhvillimin e imunitetit. Toka, e cila më parë ishte pronë fshatare, kaloi në pronësi të feudalit “me haraç, virami dhe shitje”, pra me të drejtën e mbledhjes së taksave dhe gjobave gjyqësore nga popullsia për vrasje dhe krime të tjera dhe, për rrjedhojë, me të drejtën e gjykimit.


Me kalimin e tokave në pronësi të feudalëve individualë, fshatarët në mënyra të ndryshme u bënë të varur prej tyre. Disa fshatarë, të privuar nga mjetet e prodhimit, u skllavëruan nga pronarët e tokave, duke përfituar nga nevoja e tyre për mjete, pajisje, farëra etj. Fshatarë të tjerë, të ulur në tokën që i nënshtrohej haraçit, të cilët zotëronin mjetet e tyre të prodhimit, u detyruan nga shteti të transferonin tokën nën pushtetin patrimonial të feudalëve. Ndërsa pronat u zgjeruan dhe smerdët u bënë skllevër, termi shërbëtorë, që më parë nënkuptonte skllevër, filloi të zbatohej për të gjithë masën e fshatarësisë që varej nga pronari i tokës.


Fshatarët që ranë në skllavëri të zotit feudal, të zyrtarizuar ligjërisht me një marrëveshje të veçantë - aty pranë, quheshin blerje. Ata morën nga pronari një truall dhe një hua, të cilën e punonin në fermën e feudalit me pajisjet e zotërisë. Për të shpëtuar nga zotëria, zakunët u shndërruan në skllevër - skllevër të privuar nga të gjitha të drejtat. Qiraja e punës - korvée, fusha dhe kështjella (ndërtimi i fortifikimeve, urave, rrugëve, etj.), u kombinua me kulmin nagural.


Format e protestës shoqërore të masave popullore kundër sistemit feudal ishin të ndryshme: nga ikja nga pronari i tyre te “grabitja e armatosur”, nga shkelja e kufijve të pronave feudale, vënia e zjarrit të pemëve që i përkisnin princave e deri te kryengritja e hapur. Fshatarët luftuan kundër feudalëve me armë në dorë. Nën Vladimir Svyatoslavich, "grabitjet" (siç quheshin shpesh kryengritjet e armatosura të fshatarëve në atë kohë) u bënë një fenomen i zakonshëm. Në vitin 996, Vladimir, me këshillën e klerit, vendosi të zbatonte dënimin me vdekje kundër "grabitësve", por më pas, pasi kishte forcuar aparatin e pushtetit dhe, duke pasur nevojë për burime të reja të ardhurash për të mbështetur skuadrën, ai e zëvendësoi ekzekutimin me një mirë - vira. Princat i kushtuan edhe më shumë vëmendje luftës kundër lëvizjeve popullore në shekullin e 11-të.


Në fillim të shekullit të 12-të. u zhvillua zhvillimi i mëtejshëm i zanatit. Në fshat, në kushtet e dominimit shtetëror të ekonomisë natyrore, prodhimi i veshjeve, këpucëve, enëve, mjeteve bujqësore etj., ishte prodhim shtëpiak, ende i pa ndarë nga bujqësia. Me zhvillimin e sistemit feudal, një pjesë e artizanëve të komunitetit u varën nga feudalët, të tjerë u larguan nga fshati dhe u futën nën muret e kështjellave dhe kështjellave princërore, ku u krijuan vendbanime zejtare. Mundësia e një shkëputjeje mes artizanit dhe fshatit ishte për shkak të zhvillimit të bujqësisë, e cila mund t'i siguronte popullatës urbane ushqimin dhe fillimin e ndarjes së zejeve nga bujqësia.


Qytetet u bënë qendra të zhvillimit të zejeve. Në to nga shekulli i 12-të. kishte mbi 60 specialitete artizanale. Artizanët rusë të shekujve 11-12. prodhuan më shumë se 150 lloje të produkteve të hekurit dhe çelikut, produktet e tyre luajtën një rol të rëndësishëm në zhvillimin e marrëdhënieve tregtare midis qytetit dhe fshatit. Bizhuteritë e vjetër rusë e dinin artin e prerjes së metaleve me ngjyra. Veglat, armët, sendet shtëpiake dhe bizhuteritë bëheshin në punishte artizanale.

    • Tregtia e jashtme e Rusisë ishte më e zhvilluar. Tregtarët rusë bënin tregti në zotërimet e Kalifatit Arab. Rruga e Dnieperit lidhte Rusinë me Bizantin. Tregtarët rusë udhëtuan nga Kievi në Moravia, Republika Çeke, Polonia, Gjermania Jugore, nga Novgorod dhe Polotsk - përgjatë Detit Baltik në Skandinavi, Pomerania Polake dhe më tej në perëndim. Me zhvillimin e zejtarisë u rrit edhe eksporti i prodhimeve artizanale.


    Shufra argjendi dhe monedha të huaja përdoreshin si para. Princat Vladimir Svyatoslavich dhe djali i tij Yaroslav Vladimirovich lëshuan (megjithëse në sasi të vogla) monedha argjendi. Sidoqoftë, tregtia e jashtme nuk e ndryshoi natyrën natyrore të ekonomisë ruse.


    Me rritjen e ndarjes sociale të punës, qytetet u zhvilluan. Ato lindën nga kështjellat e kështjellave, të cilat gradualisht u mbushën me vendbanime dhe nga vendbanimet tregtare e zejtare, rreth të cilave u ngritën fortifikime. Qyteti lidhej me rrethin më të afërt fshatar, nga prodhimet e të cilit jetonte dhe popullsia e të cilit shërbente me zejtari. Në kronikat e shekujve 9-10. 25 qytete përmenden në lajmet e shekullit të 11-të - 89. Kulmi i qyteteve të lashta ruse bie në shekujt 11-12.


    Në qytete u ngritën shoqata artizanale dhe tregtare, megjithëse këtu nuk u zhvillua një sistem esnafi. Përveç artizanëve të lirë, në qytete jetonin edhe artizanët patrimonialë, të cilët ishin skllevër të princave dhe djemve. Fisnikëria e qytetit përbëhej nga djemtë. Qytetet e mëdha të Rusisë (Kiev, Çernigov, Polotsk, Novgorod, Smolensk, etj.) ishin qendra administrative, gjyqësore dhe ushtarake. Në të njëjtën kohë, duke u forcuar, qytetet kontribuan në procesin e fragmentimit politik. Ky ishte një fenomen natyror në kushtet e dominimit të bujqësisë mbijetese dhe të dobësisë së lidhjeve ekonomike midis tokave individuale.



    PROBLEMET E UNITETIT SHTETËROR TË Rusisë

    Uniteti shtetëror i Rusisë nuk ishte i fortë. Zhvillimi i marrëdhënieve feudale dhe forcimi i pushtetit të feudalëve, si dhe rritja e qyteteve si qendra të principatave lokale, çuan në ndryshime në superstrukturën politike. Në shekullin e 11-të kreu i shtetit ende drejtohej nga Duka i Madh, por princat dhe djemtë e varur prej tij fituan prona të mëdha tokash në pjesë të ndryshme të Rusisë (në Novgorod, Polotsk, Chernigov, Volyn, etj.). Princat e qendrave individuale feudale forcuan aparatin e tyre të pushtetit dhe, duke u mbështetur në feudalët lokalë, filluan t'i konsideronin mbretërimet e tyre si zotërime atërore, domethënë trashëgimi. Ekonomikisht, ata pothuajse nuk vareshin më nga Kievi, përkundrazi, princi i Kievit ishte i interesuar për mbështetjen e tyre. Varësia politike nga Kievi peshonte shumë mbi feudalët dhe princat vendas që sundonin në pjesë të caktuara të vendit.


    Pas vdekjes së Vladimirit, djali i tij Svyatopolk u bë princ në Kiev, i cili vrau vëllezërit e tij Boris dhe Gleb dhe filloi një luftë kokëfortë me Yaroslav. Në këtë luftë, Svyatopolk përdori ndihmën ushtarake të feudalëve polakë. Pastaj një lëvizje masive popullore kundër pushtuesve polakë filloi në tokën e Kievit. Yaroslav, i mbështetur nga banorët e qytetit të Novgorodit, mundi Svyatopolk dhe pushtoi Kievin.


    Gjatë mbretërimit të Jaroslav Vladimirovich, i mbiquajtur i Urti (1019-1054), rreth vitit 1024, një kryengritje e madhe e Smerds shpërtheu në verilindje, në tokën e Suzdalit. Arsyeja për këtë ishte uria e madhe. Shumë pjesëmarrës në kryengritjen e shtypur u burgosën ose u ekzekutuan. Sidoqoftë, lëvizja vazhdoi deri në vitin 1026.


    Gjatë mbretërimit të Yaroslav, vazhdoi forcimi dhe zgjerimi i mëtejshëm i kufijve të shtetit të vjetër rus. Megjithatë, shenjat e copëtimit feudal të shtetit shfaqeshin gjithnjë e më qartë.


    Pas vdekjes së Yaroslav, pushteti shtetëror iu kalua tre djemve të tij. Vjetërsia i përkiste Izyaslav, i cili zotëronte Kievin, Novgorodin dhe qytete të tjera. Bashkë-sundimtarët e tij ishin Svyatoslav (i cili sundoi në Chernigov dhe Tmutarakan) dhe Vsevolod (i cili mbretëroi në Rostov, Suzdal dhe Pereyaslavl). Në vitin 1068, Cumanët nomadë sulmuan Rusinë. Trupat ruse u mundën në lumin Alta. Izyaslav dhe Vsevolod ikën në Kiev. Kjo përshpejtoi kryengritjen antifeudale në Kiev, e cila po ziente për një kohë të gjatë. Rebelët shkatërruan oborrin princëror, liruan Vseslavin e Polotskut, i cili më parë ishte burgosur nga vëllezërit e tij gjatë një grindjeje ndërprinciale, dhe u lirua nga burgu dhe u ngrit në mbret. Sidoqoftë, ai shpejt u largua nga Kievi, dhe disa muaj më vonë Izyaslav, me ndihmën e trupave polake, duke iu drejtuar mashtrimit, pushtoi përsëri qytetin (1069) dhe kreu një masakër të përgjakshme.


    Kryengritjet urbane u shoqëruan me lëvizjen fshatare. Meqenëse lëvizjet antifeudale drejtoheshin edhe kundër kishës së krishterë, fshatarët dhe banorët rebelë të qytetit ndonjëherë udhëhiqeshin nga magjistarët. Në vitet 70 të shekullit të 11-të. Kishte një lëvizje të madhe popullore në tokën e Rostovit. Lëvizjet popullore u zhvilluan në vende të tjera në Rusi. Në Novgorod, për shembull, masat e popullsisë urbane, të udhëhequra nga Magët, kundërshtuan fisnikërinë, në krye me princin dhe peshkopin. Princi Gleb, me ndihmën e forcës ushtarake, u përball me rebelët.


    Zhvillimi i mënyrës feudale të prodhimit çoi në mënyrë të pashmangshme në copëzimin politik të vendit. Kontradiktat klasore u intensifikuan dukshëm. Shkatërrimi nga shfrytëzimi dhe grindjet princërore u përkeqësuan nga pasojat e dështimit të të korrave dhe urisë. Pas vdekjes së Svyatopolk në Kiev, pati një kryengritje të popullsisë urbane dhe fshatarëve nga fshatrat përreth. Fisnikëria dhe tregtarët e frikësuar ftuan Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125), Princi i Pereyaslavl, të mbretëronte në Kiev. Princi i ri u detyrua të bënte disa lëshime për të shtypur kryengritjen.


    Vladimir Monomakh ndoqi një politikë të forcimit të pushtetit të Dukës së Madhe. Duke zotëruar, përveç Kievit, Pereyaslavl, Suzdal, Rostov, Novgorod në pushtet dhe një pjesë të Rusisë Jugperëndimore, ai u përpoq njëkohësisht të nënshtronte toka të tjera (Minsk, Volyn, etj.). Sidoqoftë, në kundërshtim me politikën e Monomakh, procesi i fragmentimit të Rusisë, i shkaktuar nga arsye ekonomike, vazhdoi. Nga çereku i dytë i shekullit të 12-të. Rusia më në fund u copëtua në shumë principata.


    KULTURA E Rusisë së lashtë

    Kultura e Rusisë së lashtë është kultura e shoqërisë së hershme feudale. Poezia gojore pasqyroi përvojën jetësore të popullit, të kapur në fjalë të urta dhe thënie, në ritualet e festave bujqësore e familjare, nga të cilat parimi pagan i kultit u zhduk gradualisht dhe ritualet u kthyen në lojëra popullore. Bufonët - aktorë, këngëtarë dhe muzikantë udhëtues, të ardhur nga mjedisi popullor, ishin bartës të prirjeve demokratike në art. Motivet popullore formuan bazën për këngën e jashtëzakonshme dhe krijimtarinë muzikore të "Boyanit profetik", të cilin autori i "Përralla e fushatës së Igorit" e quan "bilbili i kohës së vjetër".


    Rritja e vetëdijes kombëtare gjeti shprehje veçanërisht të gjallë në epikën historike. Në të, njerëzit idealizuan kohën e unitetit politik të Rusisë, megjithëse ende shumë e brishtë, kur fshatarët nuk ishin ende të varur. Imazhi i "djalit fshatar" Ilya Muromets, një luftëtar për pavarësinë e atdheut të tij, mishëron patriotizmin e thellë të njerëzve. Arti popullor ndikoi në traditat dhe legjendat që u zhvilluan në mjedisin feudal laik dhe kishtar dhe ndihmoi në formimin e letërsisë së lashtë ruse.


    Shfaqja e shkrimit ishte e një rëndësie të madhe për zhvillimin e letërsisë antike ruse. Në Rusi, shkrimi me sa duket lindi mjaft herët. Është ruajtur lajmi se arsimtari sllav i shek. Konstantin (Kirill) pa libra në Chersonesus të shkruara me "karaktere ruse". Dëshmi e pranisë së shkrimit midis sllavëve lindorë edhe para adoptimit të krishterimit është një enë balte e hershme e shekullit të 10-të e zbuluar në një nga tumat e Smolenskut. me një mbishkrim. Shkrimi u përhap gjerësisht pas adoptimit të krishterimit.

    1. Teoria e formimit të shtetit të vjetër rus: Normanizmi dhe anti-Normanizmi


    Formimi i një shteti të vetëm të vjetër rus ishte për shkak të formimit të kombësisë së vjetër ruse dhe procesit të bashkimit të fiseve sllave lindore. Shumica e historianëve e datojnë formimin e shtetit të vjetër rus në shekullin e 9-të.

    Kjo periudhë karakterizohet nga: zbërthimi i sistemit primitiv komunal dhe formimi i marrëdhënieve shoqërore feudale; formimi i sistemit shoqëror dhe shtetëror të shtetit të hershëm feudal; shfaqja dhe zhvillimi i institucioneve shtetërore juridike; futja e fesë së krishterë në Rusi; miratimi i rregulloreve që rregullojnë aspektet kryesore të jetës së shtetit dhe shoqërisë; forcimi i lidhjeve të politikës së jashtme të shtetit rus, etj.

    Karakteristikat e formimit të shtetit të vjetër rus janë:

    · kushtet gjeografike dhe klimatike (zona të mëdha me popullsi të rrallë, vështirësi në komunikim midis tokave individuale - lumenj, liqene, të cilat e vështirësuan koordinimin e të gjitha tokave dhe zbatimin e një politike të unifikuar shtetërore);

    · vendbanimi në territorin e shtetit të vjetër rus të fiseve me përbërje të ndryshme etnike, gjë që rezultoi në formimin e një shteti shumëkombësh;

    · marrëdhëniet me popujt dhe shtetet fqinje.

    Teoritë themelore të formimit të shtetit të vjetër rus:

    ."Teoria normane", krijuesit e së cilës janë shkencëtarët gjermanë G.Z. Bayer, G.F. Miller dhe A.L. Schletzer. Baza për teorinë normane ishte kronika e vjetër ruse e shekullit të 12-të "Përralla e viteve të kaluara", e cila foli për thirrjen e princave Varangian Rurik, Sineus dhe Truvor për të mbretëruar në tokën ruse, në bazë të së cilës mbështetësit e kjo teori arrin në përfundimin se vëllezërit Varangianë themeluan shtetin e vjetër rus dhe i dhanë emrin "Rus";

    ."Teoria anti-Normane" (M.V. Lomonosov, V.G. Belinsky, N.I. Kostomarov dhe të tjerë) beson se formimi i shtetit të vjetër rus ishte pasojë e proceseve të thella historike evolucionare (dekompozimi i sistemit primitiv komunal dhe zhvillimi i marrëdhënieve feudale) , dhe nuk u krijua nga emigrantë nga Skandinavia. Duke hedhur poshtë origjinën normane të fjalës "Rus", studiuesit rusë vërtetuan se fisi "Ros" ekzistonte midis sllavëve lindorë shumë përpara shfaqjes së princave Varangianë.

    Teoria normane u vendos si një doktrinë politike anti-ruse dhe u përdor gjerësisht nga Hitleri gjatë Luftës së Dytë Botërore për të justifikuar luftërat pushtuese kundër popujve sllavë.


    . Sistemi politik dhe socio-ekonomik në Rusinë e lashtë. Kiev dhe Novgorod


    Kyiv dhe Novgorod u bënë qendra e formimit të shtetit të lashtë rus, dhe fiset sllave lindore, veriore dhe jugore, u bashkuan rreth tyre. Si rezultat, u formua shteti i vjetër rus - Kievan Rus. Në shekullin e 9-të të dyja këto grupe u bashkuan në një shtet të vetëm të lashtë rus, i cili hyri në histori si Rusi. Princi Oleg u bë princi i parë i një shteti të bashkuar.

    Në shkencën historike, çështja e sistemit socio-ekonomik dhe strukturës sociale të Kievan Rus mbetet e diskutueshme. Në të njëjtën kohë, shumica e studiuesve pajtohen se kishte disa struktura socio-ekonomike në Kievan Rus. Struktura sociale e shoqërisë së lashtë ruse tregoi elemente të qarta të feudalizmit, sistemit primitiv komunal dhe madje edhe skllavërisë.

    Të dhënat nga kronikat e lashta ruse dhe burime të tjera tregojnë se një shtresëzim i dukshëm i shoqërisë ekzistonte tashmë në Kievan Rus. Elita e saj përbëhej nga princat, djemtë e tyre të afërt ("princat"), luftëtarët dhe ministrat e adhurimit. Besohet se zhvillimi i pronësisë së madhe feudale të tokës, formimi i feudeve trashëgimore, të cilat në Rusi quheshin "patrimonie", filloi jo më herët se shekulli i 11-të. Pjesa më e madhe e popullsisë në ato ditë, me sa duket, ishin personalisht fshatarë të lirë, të quajtur "njerëz" në burime. Komuniteti (“paqja” ose “litari”) luajti një rol të rëndësishëm në jetën e tyre. Shumë burime përmendin smerds. Ndoshta kjo fjalë ishte sinonim i konceptit të "njerëzve". Disa historianë besojnë se fshatarët e varur nga feudalët quheshin smerdë. Nuk kemi informacion të saktë për mënyrat e robërimit dhe format e shfrytëzimit të smerdëve. Kishte gjithashtu kategori fshatarësh - blerës dhe ryadovichi, të cilët dominoheshin nga forma të ndryshme të varësisë ekonomike nga klasat e larta. Banorët e lirë të qyteteve quheshin "njerëz të qytetit".

    Në shtetin e hershëm feudal kishte elemente të skllavërisë. Burimet përmendin dy kategori të popullsisë së skllevërve: shërbëtorët dhe skllevër. Shërbëtorët, si rregull, përbëheshin nga robër lufte dhe pasardhësit e tyre. Skllevërit e tillë konsideroheshin anëtarë më të vegjël të familjes. U përhap skllavëria e bashkëfisnive, prandaj shfaqja e një lloji të ri të njerëzve të palirë - skllevërve.

    Baza e ekonomisë së shtetit të vjetër rus ishte bujqësia. Zejtaria po arrin sukses të madh: farkëtaria, shkritorja, armët, qeramika, endja, bizhuteritë etj. Zhvillimi i saj është i lidhur ngushtë me rritjen e shpejtë të qyteteve, që ishin qendra administrative të fiseve sllave, e më pas edhe të principatave të lashta ruse. Qytetet u bënë qendrat kryesore tregtare dhe zejtare.

    U zhvillua edhe tregtia e jashtme. Rruga e famshme "nga Varangianët tek Grekët" kaloi nëpër tokat ruse - domethënë nga Skandinavia në Bizant. Eksportohej dylli, peliçe, pëlhura liri dhe liri, prodhime të farkëtarëve dhe të armëve. Kishte gjithashtu një tregti skllevërsh - tregtarët rusë shpesh shisnin shërbëtorë në vende të tjera. Rusia e lashtë importonte kryesisht mallra luksi, vegla kishe dhe erëza. Në të njëjtën kohë, në jetën e brendshme ekonomike të Rusisë, si në kohën e sistemit klanor, mbizotëronte bujqësia e jetesës dhe marrëdhëniet tregtare nuk kishin rëndësi të madhe.

    Kreu i shtetit të vjetër rus konsiderohej Duka i Madh që sundonte në Kiev. Pushteti princëror kalonte jo vetëm nga babai te djali, por edhe nga vëllai te vëllai, nga daja te nipi etj. Shumica e historianëve e quajnë sistemin politik të Kievan Rus një monarki të hershme feudale.

    Princat e Kievit arritën të nënshtronin të gjitha fiset sllave lindore. Tashmë nga shekulli i 10-të. princat e fiseve nuk përmenden në burime. Në nivel lokal, fuqia e princit të Kievit përfaqësohej nga kryebashkiakë ose volostnik. Nga gjysma e dytë e shekullit të 10-të. territoret e mëdha sundoheshin nga princat apanazh. Si rregull, ata ishin djemtë e Dukës së Madhe.

    Nën princin funksiononte një këshill (duma), i përbërë nga përfaqësues të aristokracisë dhe klerit më të lartë. Një rol të rëndësishëm në jetën publike luajti një takim i banorëve të qytetit - veche. Të gjithë burrat e rritur në qytet morën pjesë në të. Thelbi i ushtrisë së vjetër ruse ishte skuadra princërore. Në kohë lufte, u mblodh një milici popullore e quajtur "voi". Luftëtarët morën pjesë në qeveri dhe shërbyen si mbështetje për pushtetin princëror.

    Shteti i vjetër rus ishte një shtet i fuqishëm. Ai pushtoi territorin nga Balltiku në Detin e Zi dhe nga Bug Perëndimor deri në rrjedhën e sipërme të Vollgës. Kievan Rus u bë djepi i kombeve moderne: bjelloruse, ruse, ukrainase.


    3. Aktivitetet e princave të parë të Kievit (Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav)


    Parakushtet për formimin e shtetit të vjetër rus ishin kolapsi i lidhjeve fisnore dhe zhvillimi i një metode të re prodhimi. Shteti i vjetër rus mori formë në procesin e zhvillimit të marrëdhënieve feudale, shfaqjes së kontradiktave klasore dhe detyrimit.

    Midis sllavëve, gradualisht u formua një shtresë dominuese, baza e së cilës ishte Fisnikëria ushtarake e princave të Kievit - skuadra. Tashmë në shekullin e 9-të, duke forcuar pozitën e princave të tyre, luftëtarët zunë me vendosmëri pozicione drejtuese në shoqëri.

    Ishte në shekullin e 9-të. Në Evropën Lindore u krijuan dy shoqata etnopolitike, të cilat në fund u bënë baza e shtetit. Ajo u formua si rezultat i bashkimit të glades me qendrën në Kiev.

    Sllavët, Krivichi dhe fiset finlandeze u bashkuan në zonën e liqenit Ilmen (qendër në Novgorod). Në mesin e shekullit të 9-të. kjo shoqatë filloi të drejtohej nga një vendas i Skandinavisë, Rurik (862-879). Prandaj, viti i formimit të shtetit të lashtë rus konsiderohet të jetë 862.

    Rurik, i cili mori kontrollin e Novgorodit, dërgoi skuadrën e tij të udhëhequr nga Askold dhe Dir për të sunduar Kievin. Pasardhësi i Rurikut, princi Varangian Oleg (879-912), i cili pushtoi Smolensk dhe Lyubech, nënshtroi të gjithë Krivichi në pushtetin e tij, dhe në 882 ai joshi me mashtrim Askold dhe Dir nga Kievi dhe i vrau. Pasi pushtoi Kievin, ai arriti të bashkojë me forcën e fuqisë së tij dy qendrat më të rëndësishme të sllavëve lindorë - Kievin dhe Novgorodin. Oleg nënshtroi Drevlyans, Veriorët dhe Radimichi.

    Aktivitetet kryesore të sundimtarëve të shtetit të lashtë rus ishin nënshtrimi i fiseve sllave për të mbledhur haraç, lufta për të depërtuar në tregun bizantin, mbrojtja e kufijve nga bastisjet e nomadëve, kryerja e reformave fetare, shtypja e kryengritjeve të njerëzve të shfrytëzuar dhe forcimi i ekonomia e vendit. Secili nga princat, në një masë më të madhe ose më të vogël, zgjidhte problemet që lidhen me forcimin e aparatit shtetëror. Është e qartë se ata të gjithë kombinuan detyrën e vështirë të menaxhimit të territoreve të gjera me një luftë të dëshpëruar për të ruajtur pushtetin dhe jetën e tyre. Shumica e tyre kishin edhe vepra të lavdishme edhe mizori.

    Pas vdekjes së Rurikut në 879, Oleg u bë princi i Novgorodit, emri i të cilit lidhet me datën e lindjes së Kievan Rus. Në 882, ai bëri një fushatë kundër Kievit, atje vrau pabesisht sundimtarët e tij, Askold dhe Dir, dhe në këtë mënyrë bashkoi tokat Novgorod dhe Dnieper. Oleg e zhvendosi kryeqytetin në Kiev, duke marrë parasysh përfitimet e tij ekonomike, gjeografike dhe klimatike. Territori nga Ladoga në veri deri në rrjedhën e poshtme të Dnieper në jug ishte në duart e tij. Atij iu dha haraç nga Poljanët, Veriorët, Radimichi, Drevlyans, Krivichi Lindor, Ilmen slloven dhe disa fise fino-ugike.

    Sukseset e Oleg në arenën e jashtme nuk ishin më pak mbresëlënëse.

    Oleg bëri një fushatë të suksesshme kundër Konstandinopojës në 907. Katër vjet më vonë, si rezultat i një sulmi të dytë në periferi të këtij qyteti, ai lidhi një marrëveshje më shumë se fituese me bizantinët, përveç një haraçi të madh, Kievan Rus mori të drejtën e tregtisë pa taksa për tregtarët e saj.

    Figura e Igorit, i cili zëvendësoi Oleg në fron, duket më pak i habitshëm. Dihet se fillimi i mbretërimit të tij shoqërohet me qetësimin e Drevlyans, të cilët po përpiqeshin të shpëtonin nga pushteti i Dukës së Madhe të Kievit, dhe mbrojtjen kundër sulmit të Peçenegëve. Fushatat e tij kundër Kostandinopojës nuk ishin aq të suksesshme. Në të parën prej tyre - më 941 - bizantinët dogjën flotën e Igorit me zjarrin grek. Në 944, ai vendosi të rehabilitohej në sytë e luftëtarëve dhe, me një ushtri të madhe, u zhvendos përsëri në kufijtë jugorë. Këtë herë banorët e Kostandinopojës nuk rrezikuan të tundonin fatin dhe ranë dakord të paguanin haraç. Vetëm marrëveshja e re me Bizantin nuk përmbante më një dispozitë aq të këndshme për tregtarët rusë.

    Lakmia e shkatërroi Igorin. Në 945, ai nuk ishte i kënaqur me mbledhjen e zakonshme një herë të haraçit nga Drevlyans dhe shkoi me një grup të vogël luftëtarësh për të grabitur përfaqësuesit e këtij fisi për herë të dytë. Indinjata e tyre ishte plotësisht e justifikuar, sepse ushtarët e Dukës së Madhe ushtruan dhunë. Ata vranë Igorin dhe luftëtarët e tij. Veprimet e Drevlyans mund të përkufizohen si kryengritja e parë popullore e njohur për ne.

    Gruaja e Igor Olga, e cila u bë Dukesha e Madhe, veproi me mizorinë e zakonshme të asaj kohe. Me urdhër të saj, kryeqyteti i Drevlyans, qyteti Iskorosten, u dogj. Por (dhe kjo do të jetë një fenomen natyror në të ardhmen) pas hakmarrjes së egër, ajo bëri lëshime të vogla për njerëzit e thjeshtë, duke vendosur "mësime" dhe "varreza" (madhësi dhe vende për mbledhjen e haraçit). Një hap i tillë dëshmoi për mençurinë e saj. Olga tregoi të njëjtën cilësi kur u konvertua në krishterim në 955 në Konstandinopojë, gjë që pati pasoja pozitive të gjera: marrëdhëniet me Bizantin e fuqishëm e të zhvilluar kulturalisht u përmirësuan dhe autoriteti ndërkombëtar i fuqisë së dukës së madhe në Kiev u rrit. Në përgjithësi, politika e saj brenda vendit (me përjashtim të shtypjes së pamëshirshme të Drevlyans) dhe jashtë saj u dallua nga vetëpërmbajtja dhe paqësia. Një kurs tjetër ndoqi djali i saj Svyatoslav, i cili u dallua nga ambicia dhe kërkimi i lavdisë në fushën e betejës. Kronisti e portretizon atë si një luftëtar jo modest që e kaloi gjithë jetën e tij në fushata ushtarake. Duket se ky princ rus është kopjuar dy shekuj më vonë nga mbreti legjendar i Anglisë, Richard Zemra Luan.

    Dy parime kryesore të Svyatoslav kanë arritur tek ne: "Unë po vij tek ju" dhe "Të vdekurit nuk kanë turp". Ai kurrë nuk e sulmoi armikun papritur dhe gjithashtu i pëlqente të theksonte se vetëm gjëra të mira do të thuheshin për të vrarët në betejë. Mund të themi se ky princ ishte një shembull i një kalorësi trim dhe fisnik. Nuk është çudi që armiqtë e tokës ruse u drodhën para tij. Por, natyrisht, jo të gjitha veprimet e Svyatoslav meritojnë miratimin nga pozicioni i një personi modern. Ai mundi me guxim pushtuesit e tokës ruse, por kreu edhe veprime agresive. Dukej se ky kalorës madhështor nuk kishte plane të menduara ushtarako-politike, se ai thjesht tërhiqej nga vetë elementi i fushatës.

    Në vitet 966-967. Svyatoslav mundi Volga Bullgarinë (banorët e Ulyanovsk jetojnë në territorin e këtij shteti, dikur u zhvilluan ekonomikisht dhe kulturalisht), më pas u drejtua në jug dhe shkatërroi mbretërinë Khazar, e cila, si në kohën e Oleg, e mërziti shumë Kievan Rus me sulmet e saj. Si rezultat i fushatës së tij të gjatë, ai arriti në rajonin e Azov, ku themeloi principatën Tmutarakan. Princi u kthye në shtëpi me plaçkë të pasur, por nuk qëndroi atje për një kohë të gjatë: perandori bizantin i kërkoi të ndihmonte për të qetësuar bullgarët rebelë të Danubit. Tashmë në fund të vitit 967, Svyatoslav raportoi në Kostandinopojë për fitoren ndaj rebelëve. Pas kësaj, ai dukej se kishte humbur disi interesin për fushatat, i pëlqente aq shumë të jetonte në grykëderdhjen e Danubit, saqë luftëtarët dëgjuan shpejt vendimin e tij: të zhvendoste kryeqytetin nga Kievi në Pereyaslavets. Në të vërtetë, qyteti dhe tokat përreth ndodheshin në një zonë me klimë pjellore dhe këtu kalonin rrugë të rëndësishme tregtare për në Evropë dhe Azi.

    Natyrisht, kursi i ri politik e shqetësoi shumë perandorin bizantin, shfaqja e një princi luftarak me "regjistrim" të përhershëm në Pereyaslavets ishte shumë e rrezikshme. Përveç kësaj, luftëtarët rusë filluan menjëherë të plaçkitin fshatrat bizantine. Një luftë shpërtheu, e cila përfundoi me humbjen e Svyatoslav. Fundi i princit, luftëtarit të përjetshëm, doli të ishte i natyrshëm. Në vitin 972, kur ai po kthehej në shtëpi pas betejave të pasuksesshme me bizantinët, peçenegët e vunë atë në pragjet e Dnieper dhe e vranë.

    Pas vdekjes së Svyatoslav, Yaropolk u bë Duka i Madh.
    Drejtimi më i rëndësishëm në veprimtaritë e sundimtarëve të Rusisë së Lashtë ishte mbrojtja e rrugëve tregtare dhe mbrojtja e kufijve jugorë nga nomadët. Ky problem u bë veçanërisht i mprehtë me shfaqjen e peçenegëve në stepat jugore ruse, të cilët u përmendën për herë të parë në kronikën ruse në 915. Që në vitet e para të mbretërimit të tij në Kiev, Oleg filloi të ndërtonte një lloj rripi mbrojtës. Sidoqoftë, bastisjet e Peçenegut në Rusi vazhduan. Ishte në duart e tyre që Princi Svyatoslav, duke u kthyer nga Bizanti, vdiq në 972. Sipas legjendës së kronikës, princi Pecheneg Kurya bëri një filxhan nga kafka e Svyatoslav dhe pinte prej saj në festa. Sipas ideve të asaj epoke, kjo tregonte respekt për kujtimin e armikut të rënë: besohej se trimëria ushtarake e pronarit të kafkës do t'i kalonte atij që pi nga një filxhan i tillë. Duke përmbledhur politikën e princave të parë të Kievit, V.O. Klyuchevsky përcaktoi jo vetëm thelbin e tij, por edhe rezultatet e tij kryesore: "Princat e parë rusë përshkruanin me shpatën e tyre një rreth mjaft të gjerë tokash, qendra politike e të cilave ishte Kievi".


    konkluzioni

    Princi Normanizëm i vjetër i kryengritjes ruse

    Shteti i vjetër rus u shfaq si rezultat i ndërveprimit kompleks të një kompleksi të tërë faktorësh të brendshëm dhe të jashtëm, socio-ekonomik, politik dhe shpirtëror.

    Para së gjithash, duhet të merren parasysh ndryshimet që ndodhën në ekonominë e sllavëve lindorë në shekujt VIII - IX. Kështu, zhvillimi tashmë i vërejtur i bujqësisë, veçanërisht i bujqësisë së arave në rajonin e stepës dhe stepës pyjore të Dnieperit të Mesëm, çoi në shfaqjen e produktit të tepërt, i cili krijoi kushte për ndarjen e grupit të mbretërve nga komuniteti (atje ishte një ndarje e punës ushtarako-administrative nga puna prodhuese).

    Në veri të Evropës Lindore, ku për shkak të kushteve të vështira klimatike, bujqësia nuk mund të përhapej, peshkimi vazhdoi të luante një rol të madh dhe shfaqja e produkteve të tepërta ishte rezultat i zhvillimit të shkëmbimeve dhe tregtisë së jashtme.

    Në zonën ku u përhap bujqësia arë, filloi evolucioni i komunitetit klanor, i cili, falë faktit që tashmë një familje e madhe individuale mund të siguronte ekzistencën e saj, filloi të shndërrohej në një bujqësore ose fqinje (territoriale). Një bashkësi e tillë, si më parë, përbëhej kryesisht nga të afërmit, por ndryshe nga bashkësia klanore, toka e punueshme, e ndarë në parcela dhe produktet e punës ishin këtu në përdorim të familjeve të mëdha të veçanta që zotëronin mjete dhe bagëti. Kjo krijoi disa kushte për diferencimin e pronës, por shtresimi shoqëror nuk ndodhi në vetë komunitetin - produktiviteti i punës bujqësore mbeti shumë i ulët. Gërmimet arkeologjike të vendbanimeve sllave lindore të asaj periudhe zbuluan banesa familjare pothuajse identike gjysmë-gropë me të njëjtin grup objektesh dhe mjetesh.

    Për më tepër, në territorin e gjerë pyjor të botës sllave lindore, pastrimi u ruajt, dhe për shkak të intensitetit të punës, kërkoi përpjekjet e të gjithë kolektivit të klanit. Kështu, ka pasur pabarazi në zhvillimin e bashkimeve individuale fisnore.

    Faktorët politikë në formimin e shtetit në mesin e sllavëve lindorë përfshijnë ndërlikimin e marrëdhënieve brenda fiseve dhe përplasjeve ndërfisnore, të cilat përshpejtuan formimin e pushtetit princëror dhe rritën rolin e princave dhe skuadrave që mbrojnë fisin nga armiqtë e jashtëm dhe duke vepruar si arbitër në lloje të ndryshme mosmarrëveshjesh.

    Për më tepër, lufta ndërfisnore çoi në formimin e aleancave ndërfisnore të udhëhequra nga fisi më i fuqishëm dhe princi i tij. Këto bashkime morën formën e mbretërive fisnore. Si rezultat, fuqia e princit, të cilën ai kërkoi ta kthente në trashëgim, varej gjithnjë e më pak nga vullneti i takimeve të veçeve, u forcua dhe interesat e tij u tjetërsuan gjithnjë e më shumë nga interesat e bashkëfisnitarëve të tij.

    Vendosja e pushtetit të princit u lehtësua edhe nga evolucioni i ideve pagane të sllavëve të asaj epoke. Kështu, ndërsa fuqia ushtarake e princit rritej, duke i sjellë plaçkë fisit, duke e mbrojtur atë nga armiqtë e jashtëm dhe duke marrë mbi supe problemin e zgjidhjes së mosmarrëveshjeve të brendshme, prestigji i tij u rrit dhe, në të njëjtën kohë, ndodhi tjetërsimi nga anëtarët e lirë të komunitetit. .

    Kështu, si rezultat i sukseseve ushtarake, kryerjes së tij të funksioneve komplekse menaxheriale, distanca e princit nga rrethi i zakonshëm i punëve dhe shqetësimeve për anëtarët e komunitetit, gjë që shpesh rezultoi në krijimin e një qendre të fortifikuar ndërfisnore - rezidencën e princi dhe skuadra, ai filloi të pajiset nga bashkëfisniorët e tij me fuqi dhe aftësi të mbinatyrshme, tek ai gjithnjë e më shumë shihnin garancinë e mirëqenies së të gjithë fisit dhe personaliteti i tij identifikohej me totemin fisnor. E gjithë kjo çoi në sakralizimin e pushtetit princëror dhe krijoi parakushtet shpirtërore për kalimin nga marrëdhëniet komunale në ato shtetërore.

    Parakushtet e jashtme përfshijnë "presionin" që fqinjët e saj, kazarët dhe normanët, ushtronin mbi botën sllave.

    Nga njëra anë, dëshira e tyre për të marrë kontrollin e rrugëve tregtare që lidhnin Perëndimin me Lindjen dhe Jugun, përshpejtoi formimin e grupeve të skuadrave princërore të tërhequra në tregtinë e jashtme. Duke mbledhur, për shembull, produkte të tregtisë, kryesisht gëzofë, nga bashkëfisnitarët e tyre dhe duke i shkëmbyer ato me produkte të konsumit prestigjioz dhe argjend nga tregtarët e huaj, duke u shitur atyre të huaj të kapur, fisnikëria vendase nënshtroi gjithnjë e më shumë strukturat fisnore, u pasurua dhe u izolua nga të zakonshëm. anëtarët e komunitetit. Me kalimin e kohës, ajo, pasi u bashkua me tregtarët-luftëtarë Varangianë, do të fillojë të ushtrojë kontroll mbi rrugët tregtare dhe vetë tregtinë, gjë që do të çojë në konsolidimin e principatave fisnore më parë të ndryshme të vendosura përgjatë këtyre rrugëve.

    Nga ana tjetër, ndërveprimi me qytetërimet më të zhvilluara çoi në huazimin e disa formave socio-politike të jetës së tyre. Nuk është rastësi që për një kohë të gjatë princat e mëdhenj në Rusi u quajtën, duke ndjekur shembullin e Khazar Khaganate, khakans (kaganë). Perandoria Bizantine është konsideruar prej kohësh standardi i vërtetë i strukturës shtetërore dhe politike.

    Duhet gjithashtu të merret parasysh se ekzistenca e një formacioni të fuqishëm shtetëror në Vollgën e Poshtme - Kaganati Khazar - mbrojti sllavët lindorë nga bastisjet e nomadëve, të cilët në epokat e mëparshme (hunët në shekujt IV-V, avarët në shek. shekulli VII) ngadalësoi zhvillimin e tyre dhe ndërhyri në punën paqësore dhe, në fund të fundit, shfaqjen e "embrionit" të shtetësisë.

    Në shkencën historike sovjetike, për një kohë të gjatë, përparësi në formimin e shtetit iu dha proceseve të brendshme socio-ekonomike; disa historianë modernë besojnë se faktorët e jashtëm luajtën një rol vendimtar; megjithatë, duket se vetëm ndërveprimi i brendshëm dhe i jashtëm me pjekurinë e pamjaftueshme socio-ekonomike të shoqërisë sllave lindore mund të çonte në përparimin historik që ndodhi në botën sllave në shekujt IX-X.


    Bibliografi


    1.Grekov B.D. Kievan Rus. - M., 1999

    .Zaichkin I.A., Pochkaeva I.N. Historia ruse. - M., 1992

    .Historia nga kohët e lashta A.P. Novoseltsev, A.N. Sakharov, V.I., Buganov, V.D. Nazarov. - M., 2008

    .Histori nga kohët e lashta. Nga ed. B.A. Rybakova. - M., 2005

    .Klyuchesvsky V.O. Kursi i historisë ruse - M., 2008

    .Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgiev N.G., Sivokhina T.A. Historia e Rusisë: Libër mësuesi - M., 2009

    .Rybakov B.A. Bota e historisë: shekujt fillestarë të historisë ruse. - M., 2007

    .Soloviev S. Historia e Rusisë që nga kohërat e lashta. - M., 2006

    .Shmurlo E.F. Kursi i historisë ruse: Shfaqja dhe formimi i shtetit rus (864-1462). Shën Petersburg, 2004


    Tutoring

    Keni nevojë për ndihmë për të studiuar një temë?

    Specialistët tanë do të këshillojnë ose ofrojnë shërbime tutoriale për temat që ju interesojnë.
    Paraqisni aplikacionin tuaj duke treguar temën tani për të mësuar në lidhje me mundësinë e marrjes së një konsultimi.

    Epoka e "Oleg - Svyatoslav - Vladimir I" njihet nga shumica e shkencëtarëve socialë si një periudhë e bashkimit të sindikatave fisnore sllave lindore "nën kurorën" e princave të dinastisë Rurik. Për rreth 250 vjet, shteti i vjetër rus ishte një lidhje midis vendeve të Lindjes dhe Perëndimit dhe u konsiderua një shtet i fuqishëm në shekujt 10-11.

    Fushatat fitimtare të Oleg, Svyatoslav, Vladimir zgjeruan territorin e Rusisë nga Novgorod dhe Kiev në Detin Baltik, Dvina dhe malet Karpate në perëndim, në pragjet e Dnieper në jug dhe territorin e Finlandës moderne në veri. . Në Lindje, bullgarët Kama gjithashtu preferuan të mos grinden me Rusinë.

    Fushatat kundër Kostandinopojës ishin të një rëndësie të vogël për zhvillimin e shtetit të vjetër rus. Rezultati i tyre ishte vendosja e lidhjeve të barabarta ekonomike dhe kulturore me Bizantin dhe adoptimi i krishterimit. Pasi u bë feja shtetërore, krishterimi konsolidoi unitetin e Rusisë dhe kontribuoi në zhvillimin e shkrimit, pikturës dhe arkitekturës.

    Toka e vjetër ruse i përkiste të gjithë familjes princërore. Kreu i shtetit ishte Duka i Madh. Princat e apanazhit të tokave të nënshtruara ishin në varësi të tij.

    Duka i Madh (Kiev) konsiderohej kreu i degës legjislative, udhëheqësi ushtarak, gjyqtari suprem dhe pronari i taksave. Fushatat për haraç ("polyudye") kontribuan në forcimin e pushtetit të Dukës së Madhe. Pas ekzekutimit të Igor nga Drevlyans, Olga shfuqizoi Polyudye, vendosi një sasi fikse haraçi, kohën e dorëzimit të tij dhe vendin e mbledhjes.

    Sundimi në Rusi nga thirrja e Novgorodianëve deri në mbretërimin e Rurikut deri në vdekjen e Yaroslav të Urtit ishte një njeri. Kjo për faktin se Rurik nuk kishte trashëgimtarë të tjerë përveç Igor, dhe Igor - përveç Svyatoslav, Oleg dhe Yaropolk vdiqën, dhe Svyatopolk vrau vëllezërit e tij - Boris, Gleb dhe Svyatoslav.

    Pas vdekjes së Yaroslav të Urtit, familja princërore u rrit me shpejtësi. Rendi i trashëgimisë në fron, i quajtur "ngjitje në shkallë", ishte i rëndë dhe shpesh çonte në keqkuptime të ndryshme. Sipas këtij urdhri, në rast të vdekjes së Dukës së Madhe, froni i Kievit nuk u pushtua nga djali i tij, por nga më i madhi i vëllezërve të mbetur të princit. Trashëgiminë e lënë nga ky vëlla e trashëgoi anëtari tjetër më i vjetër i familjes princërore. Djemtë e princave që vdiqën para se të zinin fronin e madh-dukalit u privuan përgjithmonë nga e drejta për të. Ata u thirrën të dëbuarit. Për hir të interesave të familjes së tyre, princat e mëdhenj shpesh ishin të padrejtë ndaj tyre dhe zakonisht u jepnin atyre trashëgimi të vogla të largëta ose madje i privonin nga kjo.

    Për më tepër, tashmë gjatë mbretërimit të Vladimirit, kishte një tendencë për të decentralizuar fuqinë e Dukës së Madhe dhe për të rritur pavarësinë e principatave të apanazhit. Kjo u shfaq në mënyra të ndryshme. Për shembull, në 1014 Novgorod refuzoi t'i paguante haraç Dukës së Madhe.

    Duke ndjekur shembullin e babait të tij (Vladimir I Svyatoslavich), Jaroslav, gjatë jetës së tij, e ndau territorin në rajone (departamente) midis djemve të tij. Izyaslav, si më i madhi, mori Kievin dhe Novgorodin, d.m.th. qytetet kryesore të rrugës ujore "nga Varangët te Grekët"; Svyatoslav - Chernigov, Tmutarakan, Ryazan, Murom dhe tokat e Vyatichi; Vsevolod - Rostov, Suzdal, Beloozero, rajoni i Vollgës; Vyacheslav - rajoni Smolensk; Igor - Vladimir Volynsky. Pas vdekjes së Vyacheslav dhe Igor, të gjitha tokat ruse u përqendruan në duart e tre vëllezërve. Përjashtim ishte toka Polotsk, të cilën Yaroslav ua dha si trashëgimi pasardhësve të djalit të madh të Vladimirit, Izyaslav, në veçanti, nipit të tij, Vseslav Bryachislavich.

    Duka i Madh konsiderohej ai që zotëronte Kievin, pjesa tjetër ishin princa apanazh (të rinj).

    Në gjysmën e parë të periudhës së apanazhit (1054–1157), u vu re një urdhër në të cilin princat e lartë zinin fatet më të mira pas vdekjes së Dukës së Madhe, të gjithë princat e apanazhit u zhvendosën sipas vjetërsisë në apanazhe të tjera.

    Nga fillimi i shekullit të 12-të. Rruga tregtare "nga Varangët te Grekët" filloi të humbiste rolin e saj lidhës midis Veriut dhe Jugut dhe princat e apanazhit filluan të humbnin interesin për të mbështetur princin e Kievit. Përveç kësaj, ata vetë shpesh kishin skuadrat e tyre të forta, të cilat i përdornin jo vetëm për të mbrojtur tokat e tyre, por edhe në luftën për pushtet dhe fate më të mira. Si rezultat i mosmarrëveshjeve ndërprinciale, bastisjet nga nomadët (më shpesh polovcianët) hasën gjithnjë e më pak rezistencë. Principata e Kievit u bë një vend i rrezikshëm për të jetuar dhe popullsia filloi të lëvizte gradualisht në rajonet veriore të Rusisë.

    Më vonë, Vladimir Monomakh, dhe më pas djali i tij Mstislav i Madh, bënë përpjekje për të rivendosur unitetin e Kievan Rus, por procesi i përçarjes u bë i pakthyeshëm. Nga mesi i shekullit të 12-të. princat e Kievit ndaluan prerjen e monedhave dhe në 1169 Andrei Bogolyubsky madje plaçkiti kryeqytetin e Rusisë, siç ndodhte zakonisht kur pushtonte qytetet armike. Dobësimi i Kievit çoi në forcimin e disa principatave të apanazhit: Vladimir-Suzdal, Chernigov, Galicia-Volyn, Smolensk, etj. Nga fundi i shekullit të 12-të. kishte tashmë disa dhjetëra prej tyre dhe secila kishte princat dhe apanazhet e veta të mëdha. Fragmentimi dhe grindjet e përgjakshme reduktuan gjithnjë e më shumë fuqinë e shtetit, pasuria kryesore e të cilit konsiderohej toka. Ajo u shpërnda midis komuniteteve dhe pronave feudale. Trashëgimia, ose atdheu, d.m.th. është trashëguar pronësia atërore. Pronari i pasurisë ishte një princ apanazh ose boyar. Përveç popullsisë së caktuar në pronat princërore dhe bojare, kishte një numër të konsiderueshëm fshatarësh të komunitetit që nuk u nënshtroheshin djemve apo princave. Komunitetet fshatare i paguanin haraç direkt Dukës së Madhe.

    E gjithë popullsia e lirë e Rusisë së Lashtë quhej Njerëzit, prandaj u quajt mbledhja e haraçit polinjerëzore. Nuk kishte norma uniforme të haraçit në Rusi, gjë që shkaktoi konflikte midis mbledhësve dhe popullsisë. Vetëm gjatë mbretërimit të Olgës lindi një e drejtë e unifikuar princërore dhe detyra e subjekteve.

    Përshkrimi më i plotë i Polyudye u bë në shekullin e 10-të. Perandori i Bizantit Konstandin Porfirogenitus:

    "Stil i ashpër dimëror i po atyre rusëve është si më poshtë, kur vjen muaji nëntor, arkonët (princat) e tyre largohen menjëherë nga Kievi me të gjithë rusët dhe shkojnë në poliudye, që do të thotë "qarkullim", domethënë në tokat e sllavëve. : Drevlyans, Dregovichs, Krivichi, veriorët dhe popujt e tjerë që janë naktiots (degë të traktatit) të rusëve, duke ushqyer atje gjatë gjithë dimrit, pastaj, duke filluar nga prilli, kur akulli në lumin Dnieper shkrihet, ata kthehen në Kiev, më pas , duke marrë monoksidet e tyre (një pemë) i pajisin dhe shkojnë në Rumani (Bizant). Diku tjetër në atë tregim, Konstantin shpjegoi se monokside të tilla mbërritën në Kiev nga vende të ndryshme: nga Novgorod, Smolensk, Chernigov, etj.

    Por rusët shkuan për tregti përgjatë Vollgës në Bullgari dhe kryeqytetin Khazar Atil, ku funksiononte një koloni e madhe ruso-sllave. Ishte e njohur edhe rruga për në perëndim përmes Republikës Çeke për në tokat gjermane; Kjo u dëshmua nga karta tregtare (e ashtuquajtura Rafelstedt) e vitit 907, si dhe burimet Khazare.

    Kështu, detyra prioritare e princave rusë të gjysmës së parë të shekullit të 10-të. ishte organizimi i poliudya, dhe më pas ekspedita tregtare ushtarake me qëllim shitjen e haraçit të mbledhur. Këto ekspedita ishin të një natyre të rregullt (sipas Konstandinit - vjetore), dhe ato nuk duhet të identifikohen me fushatat ushtarake të Oleg dhe Igor, si rezultat i të cilave u lidhën marrëveshje për tregtinë e rregullt.

    Pjesa më e madhe e popullsisë rurale, e varur nga princi, quhej qelbësirat. Ata mund të jetonin në komunitete fshatare dhe të mbanin detyra në favor të shtetit ose në prona. Banorët ruralë të pronave ishin në varësi më të rëndë dhe humbën plotësisht lirinë e tyre personale. Një nga format e skllavërimit të popullsisë së lirë ishte prokurimi, kur fshatarët e falimentuar merrnin para borxh nga feudalët "kupu"- pjesë e të korrave, bagëtisë, parave (prandaj emri i kësaj kategorie të popullsisë - "blerje"). "Blerja" duhej të punonte për kreditorin e saj dhe t'i bindej atij derisa borxhi të shlyhej plotësisht.

    Përveç smerds dhe "blerjeve" në pronat princërore dhe boyar kishte skllevër, thirrur bujkrobërit, ose shërbëtorët. Numri i tyre u plotësua nga numri i robërve ose fiseve të shkatërruara. Mënyra e jetesës skllavopronare ishte e përhapur në Rusinë e lashtë.

    Tiparet e jetës shoqërore të Rusisë së Lashtë nuk janë të mbuluara mjaftueshëm në burimet historike. Por dallimet midis sistemit feudal të Rusisë dhe modeleve "klasike" (evropiane perëndimore) janë të dukshme. Ata qëndrojnë në rolin udhëheqës të sektorit publik në ekonominë ruse - prania e një numri të konsiderueshëm të komuniteteve të lira fshatare që vareshin feudalisht nga administrata e Dukës së Madhe.

    Parimi i haraçit në Rusi bazohej në pronë - tokë arë. Një nga mënyrat për të pasuruar fisnikërinë e lashtë ruse ishte e drejta e dhënë nga dukët e mëdhenj për të mbledhur haraç nga toka të veçanta. Para së gjithash, një e drejtë e tillë iu dha princave vendas, si dhe djemve. Tokat iu dhanë princave dhe djemve si "për të ushqyer". Ky ishte mjeti i mirëmbajtjes së tyre. Më vonë, qytetet u bënë gjithashtu "ushqime" të tilla dhe vasalët e Dukës së Madhe transferuan një pjesë të këtyre "ushqyerjeve" te vasalët e tyre nga radhët e luftëtarëve të tyre. Kështu lindi feudale hierarkia.

    Në ekonominë e Rusisë së lashtë, struktura feudale bashkëjetoi me skllavërinë dhe marrëdhëniet primitive patriarkale, prandaj disa historianë e quajtën "shteti i Rusisë". një vend me një ekonomi të larmishme.

    Zhvillimi i ekonomisë ruse u zhvillua në sfondin e zgjerimit të vazhdueshëm të territorit të saj për shkak të zhvillimit të Rrafshit të Evropës Lindore. Bujqësia e arave u përhap kudo. Mjetet u përmirësuan: arkeologët gjetën më shumë se 40 lloje veglash të përdorura në fermat e asaj periudhe. Pronat e reja feudale, duke përfshirë vendbanime të rangjeve të ndryshme, u ngritën kudo në territorin e Rusisë. Në prag të pushtimit aziatik, në Rusi kishte rreth 300 qytete - qendra rajonale të zejeve, tregtisë dhe kulturës.

    Pasuritë princërore dhe feudale, si dhe komunitetet fshatare që paguanin taksa ndaj shtetit, funksiononin si bujqësia për mbijetesë, ato. plotësuan nevojat e tyre duke përdorur burimet e brendshme. Lidhjet e tyre me tregun ishin të dobëta dhe të parregullta. Mbizotërimi i bujqësisë për mbijetesë krijoi kushte për ndarjen e rajoneve nga qendra dhe mundësinë për të vepruar si tokë ose principatë e pavarur.

    Përçarja e tokave dhe principatave individuale paracaktoi shfaqjen e konflikteve shoqërore. Për t'i parandaluar ato, ishte e nevojshme fuqia e fortë në rajone. Duke u mbështetur te djemtë, princat e apanazhit forcuan në mënyrë aktive fuqinë e tyre. Më vonë, filluan të lindin kontradikta të pashmangshme midis djemve të forcuar dhe princave vendas, dhe lufta për pushtet u shfaq brenda rajoneve. Kjo u shfaq në mënyra të ndryshme në vende të ndryshme. Për shembull, në Novgorod (më vonë në Pskov) u shfaqën dhe u krijuan republikat boyar. Në vende të tjera, ku princat e apanazhit ishin në gjendje të shtypnin menjëherë separatizmin e djemve, pushteti u vendos në formën e një monarkie rajonale.

    Nga fillimi i shekullit të 10-të deri në mesin e shekullit të 11-të. Rusia u zhvillua në kushte të favorshme. Krijimi i një shteti të fuqishëm që bashkoi shumicën e tokave sllave lindore: para së gjithash, rajoni i Dnieperit të Mesëm, i udhëhequr nga Kievi, dhe Rusia Veriperëndimore, e udhëhequr nga Novgorod, kontribuan në çlirimin e një pjese të tokave nga pushteti i kazarët. Fshatrat kufitare u forcuan. Qytetet perëndimore të diskutuara më parë me Poloninë shkuan në Rusi. Ofensiva u intensifikua edhe në jugperëndim, perëndim dhe juglindje. Nganjëherë, kufijtë e shtetit rus i afroheshin Danubit. Pas humbjes së Khazaria, vendbanimet ruse u shfaqën në gadishullin Don dhe Taman. U zhvilluan toka të reja të punueshme, u përmirësua bujqësia, u zhvilluan marrëdhëniet zejtare dhe tregtare brenda vendit dhe me fqinjët më të afërt të huaj dhe u shfaqën qytete të reja.

    Pushteti shtetëror kontribuoi në këto ndryshime. Nga ana tjetër, zhvillimi i shtetit kontribuoi në stabilizimin e pushtetit dhe përmirësimin e tij. Në nivelin më të lartë të hierarkisë së pushtetit ishin princi dhe përfaqësuesit e skuadrës së lartë (në fakt, këta ishin djemtë). Më poshtë qëndronte një skuadër e vogël e anëtarëve më pak fisnikë të shoqërisë. Të dy djemtë dhe luftëtarët e vegjël konsideroheshin shërbëtorë të princit. Ata kryenin detyrat e tij të ndryshme: në punët ushtarake, administrim, gjykatë dhe ekzekutim (ekzekutim dënimesh), mbledhje haraçesh dhe taksash, në fushën e marrëdhënieve diplomatike me shtetet e tjera, përfshirë apanazhet.

    Shërbëtorët personalë (skuadra personale), të ashtuquajturit "të rinj" dhe "fëmijë", gjithashtu iu bindën princit. Të gjithë ata ishin anëtarë të skuadrës së të rinjve dhe në të njëjtën kohë ofronin shërbime të ndryshme si në pallatin e madh-dukalit ashtu edhe në çështjet princërore. Çetat (senior dhe junior), të cilat më parë kryenin vetëm funksione ushtarake, nga fundi i shekullit të 10-të. dhe gjatë gjithë shekullit të 11-të. u shkri gjithnjë e më shumë me aparatin administrativ, duke u kthyer në një levë të pushtetit shtetëror.

    Në qytete, princi mbështetej në posadnikov (nga djemtë), në ushtri - te guvernatori, mijëra, të cilët zakonisht ishin përfaqësues të familjeve boyar. Dihet, për shembull, se guvernator ishte bojari Vyshata, i cili komandonte ushtrinë e këmbës ruse gjatë luftës ruso-bizantine të vitit 1043. Më vonë guvernator u bë edhe djali i tij, Jan Vyshatich.

    Duka i Madh kishte fuqi të madhe: ai udhëhoqi ushtrinë, organizoi mbrojtjen e vendit, drejtoi fushatat ushtarake, drejtoi procedurat ligjore dhe qeverisi vendin. Dhe sa më shumë shpërbëheshin mbetjet e sistemit fisnor, aq më shumë rritej roli i Dukës së Madhe dhe i aparatit të tij administrativ.

    Veprimet e princit zakonisht shprehnin interesat e elitës së shoqërisë - djemtë dhe luftëtarët më të rinj, tregtarët e pasur dhe klerikët. Këto shtresa të shoqërisë ruse ishin më afër pushtetit princëror dhe ishin të interesuar për të për të mbrojtur privilegjet dhe të ardhurat e tyre. Por në të njëjtën kohë ata ishin edhe pjesa më e qëndrueshme dhe dinamike e popullsisë. Shoqëria u zhvillua kryesisht për shkak të përpjekjeve organizative dhe aftësive personale. Prandaj, bashkimi i këtyre segmenteve të popullsisë me princin ishte i natyrshëm dhe i logjikshëm.

    Më 11 shkurt 2020, prodhuesi i elektronikës koreano-jugore Samsung Electronics do të zhvillojë një ngjarje zyrtare "Unpacked" (përkthim fjalë për fjalë në Rusisht - "Pa paketuar"), në të cilën do të prezantojë produktet e reja më të fundit të produkteve të saj.

    Interesi më i madh tradicionalisht ngjall shpallja e smartfonit të ardhshëm flamurtar nga linja Samsung Galaxy, ngjashëm me prezantimet vjetore të iPhone-ve të rinj nga Apple.

    Prezantimi i Samsung më 11 shkurt 2020 do të fillojë në orën 22:00 me orën e Moskës. Mund ta shihni si një transmetim në internet në faqen zyrtare të Samsung.

    Çfarë do të tregojë Samsung, a do të shohim Galaxy S20 të ri:

    Tani për tani, modeli më i fundit në serinë Samsung Galaxy është S10 (dhe Note 10 që lidhet me të).

    Pritet që si pasardhës i tij do të prezantohet Samsung Galaxy S11, i cili pothuajse me siguri do të quhet Samsung Galaxy S20(me emrin e vitit, dhe gjithashtu të ndryshojë në emër nga iPhone 11). Edhe pse, në këtë rast, nuk është e qartë se çfarë do të bëjë Samsung vitin e ardhshëm, e lëre më të lëshojë një pajisje të quajtur S21.

    Karakteristikat e pritshme të smartfonit të ri Samsung Galaxy S20:
    * Ekran i ri AMOLED me shpejtësi rifreskimi 120 Hz.
    * Kapaciteti i baterisë deri në 5000 mAh (maksimumi në S20 Ultra).
    * Kamera kryesore 108 megapiksel. i përbërë nga një bllok prej 4 kamerash me sensor dhe blic.
    * Memorie RAM 12 ose 16 GB.

    Përveç flamurit S20, mund të shohim modelet S20+, S20 5G, S20+ 5G, S20 Ultra, versionin e dytë të gocës së moluskut Galaxy Fold dhe diçka tjetër interesante.

    Në çfarë ore do të nisin Oscar 2020:

    Ceremonia e 92-të e çmimeve Oscar do të zhvillohet më 9 shkurt 2020 në Teatrin Dolby në Hollywood (SHBA, Kaliforni, Los Anxhelos). Koha lokale e Paqësorit, fillimi i koncertit gala është planifikuar për në orën 15:30.

    Për shkak të dallimeve në zonën kohore, për banorët e pjesës evropiane të Rusisë do të nisë ceremonia e Oscars natën e 9 deri më 10 shkurt 2020(nga e diela në të hënë). Sipas kohës së Moskës kjo korrespondon me Ora 02:30 e mëngjesit.

    Kjo do të thotë, në cilën orë fillojnë Oscars 2020:
    * 02:30 me orën e Moskës (në natën e 9 deri më 10 shkurt).

    Prezantimi ceremonial i statujave do të bëhet në 24 kategori. Më herët, më 13 janar 2020, u shpallën nominimet për çmime në Teatrin Samuel Goldwyn (Beverly Hills). Ishin 53 filma. Filmi “Joker” është në garë për çmime në numrin më të madh të nominimeve (11). Filmat "The Irishman", "Once Upon a Time in Hollywood" dhe "1917" morën secilin pak më pak nominime, me nga 10 nominime secili.

    Ku të shikoni transmetimin e drejtpërdrejtë të Oscars 2020:

    Ceremonia plot ngjyra do të transmetohet në Shtetet e Bashkuara në kanalin ABC.

    Në Rusi të drejtat për të shfaqur shfaqjen i përkasin kinema në internet "Okko", ku do të shfaqen live Oscars natën e 9 deri më 10 shkurt 2020, duke filluar nga ora 02:30 me kohën e Moskës.

    Më parë, ishte planifikuar të shfaqej ngjarja në një regjistrim në Channel One, por më vonë kjo ide u braktis për shkak të fizibilitetit të pamjaftueshëm financiar (popullariteti i programit nuk është i mjaftueshëm për të kompensuar kostot e blerjes së të drejtave).

    Themeluar në shekullin e 9-të. Shteti i lashtë feudal rus (i quajtur edhe Kievan Rus nga historianët) u ngrit si rezultat i një procesi shumë të gjatë dhe gradual të ndarjes së shoqërisë në klasa antagoniste, që u zhvillua midis sllavëve gjatë gjithë mijëvjeçarit të 1 pas Krishtit. Historiografia feudale ruse e shekujve 16 - 17. u përpoq të lidhte artificialisht historinë e hershme të Rusisë me popujt e lashtë të Evropës Lindore të njohur prej saj - Skithët, Sarmatët, Alanët; Emri Rus rrjedh nga fisi Saomat i Roxalans.
    Në shekullin e 18-të Disa nga shkencëtarët gjermanë të ftuar në Rusi, të cilët kishin një qëndrim arrogant ndaj gjithçkaje ruse, krijuan një teori të njëanshme për zhvillimin e varur të shtetësisë ruse. Duke u mbështetur në një pjesë jo të besueshme të kronikës ruse, e cila përcjell legjendën për krijimin e tre vëllezërve (Rurik, Sineus dhe Truvor) si princër nga një numër fisesh sllave - varangianët, normanët me origjinë, këta historianë filluan të argumentojnë se normanët (detashmentet e skandinavëve që grabitën në shekullin e 9-të në dete dhe lumenj) ishin krijuesit e shtetit rus. "Normanistët", të cilët kishin studiuar dobët burimet ruse, besonin se sllavët në shekujt 9 - 10. Ata ishin njerëz krejtësisht të egër që gjoja nuk dinin as bujqësi, as zeje, as vendbanime të vendosura, as punë ushtarake, as norma juridike. Ata ia atribuan të gjithë kulturën e Kievan Rusit varangianëve; vetë emri Rus lidhej vetëm me Varangët.
    M.V. Lomonosov kundërshtoi me forcë "Normanistët" - Bayer, Miller dhe Schletser, duke shënuar fillimin e një debati shkencor dyshekullor mbi çështjen e shfaqjes së shtetit rus. Një pjesë e konsiderueshme e përfaqësuesve të shkencës borgjeze ruse të shekullit XIX dhe fillimit të 20-të. mbështeti teorinë Norman, pavarësisht nga bollëku i të dhënave të reja që e hodhën poshtë atë. Kjo lindi si për shkak të dobësisë metodologjike të shkencës borgjeze, e cila nuk arriti të kuptojë ligjet e procesit historik, dhe për faktin se legjenda e kronikës për thirrjen vullnetare të princave nga njerëzit (krijuar nga kronisti në shekullin e 12-të gjatë periudhës së kryengritjeve popullore) vazhdoi në shekujt XIX - XX ruajnë rëndësinë e saj politike në shpjegimin e çështjes së fillimit të pushtetit shtetëror. Tendencat kozmopolite të një pjese të borgjezisë ruse kontribuan gjithashtu në mbizotërimin e teorisë normane në shkencën zyrtare. Megjithatë, një numër shkencëtarësh borgjezë e kanë kritikuar tashmë teorinë Norman, duke parë mospërputhjen e saj.
    Historianët sovjetikë, duke iu qasur çështjes së formimit të shtetit të lashtë rus nga pozicioni i materializmit historik, filluan të studiojnë të gjithë procesin e dekompozimit të sistemit primitiv komunal dhe shfaqjes së shtetit feudal. Për ta bërë këtë, ishte e nevojshme të zgjerohej ndjeshëm kuadri kronologjik, të shikohej në thellësitë e historisë sllave dhe të tërhiqeshin një numër burimesh të reja që përshkruajnë historinë e ekonomisë dhe marrëdhënieve shoqërore shumë shekuj para formimit të shtetit të lashtë rus (gërmimet e fshatra, punishte, kala, varre). Kërkohej një rishikim rrënjësor i burimeve të shkruara ruse dhe të huaja që flisnin për Rusinë.
    Puna për studimin e parakushteve për formimin e shtetit të vjetër rus nuk ka përfunduar ende, por tashmë një analizë objektive e të dhënave historike ka treguar se të gjitha dispozitat kryesore të teorisë Norman janë të pasakta, pasi ato u krijuan nga një kuptim idealist. të historisë dhe një perceptimi jokritik të burimeve (gama e të cilave ishte e kufizuar artificialisht), si dhe paragjykimet e vetë studiuesve. Aktualisht, teoria normane po përhapet nga disa historianë të huaj të vendeve kapitaliste.

    Kronikanët rusë për fillimin e shtetit

    Çështja e fillimit të shtetit rus ishte me interes të madh për kronistët rusë të shekujve 11 dhe 12. Kronikat më të hershme me sa duket filluan prezantimin e tyre me mbretërimin e Kiy, i cili konsiderohej themeluesi i qytetit të Kievit dhe principatës së Kievit. Princi Kiy u krahasua me themeluesit e tjerë të qyteteve më të mëdha - Romulus (themeluesi i Romës), Aleksandri i Madh (themeluesi i Aleksandrisë). Legjenda për ndërtimin e Kievit nga Kiy dhe vëllezërit e tij Shchek dhe Khoriv me sa duket lindi shumë përpara shekullit të 11-të, pasi ishte tashmë në shekullin e 7-të. doli të ishte regjistruar në kronikën armene. Sipas të gjitha gjasave, koha e Kiya është periudha e fushatave sllave në Danub dhe Bizant, d.m.th. shekujt VI-VII. Autori i "Përralla e viteve të kaluara" - "Nga erdhi toka ruse (dhe) kush në Kiev filloi së pari si princa ...", shkruar në fillim të shekullit të 12-të. (siç mendojnë historianët, nga murgu i Kievit Nestor), raporton se Kiy udhëtoi për në Kostandinopojë, ishte një mysafir i nderuar i perandorit bizantin, ndërtoi një qytet në Danub, por më pas u kthye në Kiev. Më tej në "Përrallë" ka një përshkrim të luftës së sllavëve me avarët nomadë në shekujt VI - VII. Disa kronistë e konsideruan fillimin e shtetësisë si "thirrjen e varangëve" në gjysmën e dytë të shekullit të 9-të. dhe deri më sot ata rregulluan të gjitha ngjarjet e tjera të historisë së hershme ruse të njohura për ta (Kronika e Novgorodit). Këto vepra, paragjykimi i të cilave ishte vërtetuar shumë kohë më parë, u përdorën nga mbështetësit e teorisë Norman.

    Fiset sllave lindore dhe sindikatat fisnore në prag të formimit të një shteti në Rusi

    Shteti i Rusisë u formua nga pesëmbëdhjetë rajone të mëdha të banuara nga sllavët lindorë, të njohur mirë për kronikan. Llojet kanë jetuar prej kohësh pranë Kievit. Kronisti e konsideroi tokën e tyre si thelbin e shtetit të lashtë rus dhe vuri në dukje se në kohën e tij glades quheshin Rusi. Fqinjët e glades në lindje ishin veriorët që jetonin përgjatë lumenjve Desna, Seim, Sula dhe Veriore Donets, të cilët ruajtën kujtimin e veriorëve në emrin e tyre. Poshtë Dnieper, në jug të lëndinave, jetonin Ulichi, i cili u zhvendos në mesin e shekullit të 10-të. në zonën midis lumenjve Dniester dhe Bug. Në perëndim, fqinjët e glades ishin Drevlyans, të cilët shpesh ishin në armiqësi me princat e Kievit. Edhe më në perëndim ishin trojet e volinasve, buzhanëve dhe dulebëve. Rajonet ekstreme sllave lindore ishin tokat e Tivertëve në Dniester (Tirasi i lashtë) dhe në Danub dhe kroatët e bardhë në Transkarpati.
    Në veri të glades dhe Drevlyans ishin tokat e Dregovichs (në bregun e majtë kënetor të Pripyat), dhe në lindje të tyre, përgjatë lumit Sozha, Radimichi. Vyatichi jetonte në lumenjtë Oka dhe Moskë, në kufi me fiset josllave Meryan-Mordovian të Okas së Mesme. Kronisti i quan rajonet veriore në kontakt me fiset Lituaneze-Letoneze dhe Chud tokat e Krivichi (rritja e sipërme e Vollgës, Dnieper dhe Dvina), Polochans dhe Sllovenët (rreth liqenit Ilmen).
    Në literaturën historike për këto zona u vendos termi konvencional “fise” (“fisi i Poljanëve”, “fisi i Radimiçëve” etj.), i cili, megjithatë, nuk u përdor nga kronikanët. Këto rajone sllave janë aq të mëdha në përmasa sa mund të krahasohen me shtete të tëra. Një studim i kujdesshëm i këtyre rajoneve tregon se secila prej tyre ishte një shoqatë e disa fiseve të vogla, emrat e të cilave nuk ishin ruajtur në burimet mbi historinë e Rusisë. Ndër sllavët perëndimorë, kronisti rus përmend në të njëjtën mënyrë vetëm zona kaq të mëdha si, për shembull, toka e Lyutichs, dhe nga burime të tjera dihet se Lyutichs nuk janë një fis, por një bashkim i tetë fiseve. Rrjedhimisht, termi "fis", i cili flet për lidhjet familjare, duhet të përdoret për ndarje shumë më të vogla të sllavëve, të cilat tashmë janë zhdukur nga kujtesa e kronikanit. Rajonet e sllavëve lindorë të përmendur në kronikë nuk duhet të konsiderohen si fise, por si federata, bashkime fisesh.
    Në kohët e lashta, sllavët lindorë me sa duket përbëheshin nga 100-200 fise të vogla. Fisi, që përfaqësonte një koleksion klanesh të lidhura, zinte një zonë rreth 40 - 60 km të gjerë. Çdo fis ndoshta mbante një këshill që vendoste çështjet më të rëndësishme të jetës publike; u zgjodh një udhëheqës (princ) ushtarak; kishte një skuadër të përhershme rinie dhe një milici fisnore ("regjiment", "mijë", i ndarë në "qindra"). Brenda fisit kishte "qytetin" e tij. Aty u mbajt një mbledhje e përgjithshme fisnore, u bënë pazare dhe u bë një gjyq. Aty ishte një vend i shenjtë ku mblidheshin përfaqësues të të gjithë fisit.
    Këto “qytete” nuk ishin ende qytete reale, por shumë prej tyre, të cilat për disa shekuj ishin qendra të një rrethi fisnor, me zhvillimin e marrëdhënieve feudale u shndërruan ose në kështjella ose në qytete feudale.
    Pasoja e ndryshimeve të mëdha në strukturën e bashkësive klanore, të zëvendësuara nga bashkësitë fqinje, ishte procesi i formimit të bashkimeve fisnore, i cili vazhdoi veçanërisht intensivisht nga shek. Shkrimtar i shekullit VI Jordan thotë se emri i përgjithshëm kolektiv i njerëzve të populluar të Wends "tani ndryshon në varësi të fiseve dhe lokaliteteve të ndryshme". Sa më i fortë të ishte procesi i shpërbërjes së izolimit primitiv klanor, aq më të forta dhe më të qëndrueshme bëheshin sindikatat fisnore.
    Zhvillimi i lidhjeve paqësore midis fiseve, ose fitoret ushtarake të disa fiseve mbi të tjerët, ose, së fundi, nevoja për të luftuar një rrezik të përbashkët të jashtëm kontribuoi në krijimin e aleancave fisnore. Ndër sllavët lindorë, formimi i pesëmbëdhjetë bashkimeve të mëdha fisnore të përmendura më sipër mund t'i atribuohet afërsisht mesit të mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. e.

    Kështu, gjatë shekujve VI - IX. u krijuan parakushtet për marrëdhëniet feudale dhe u zhvillua procesi i formimit të shtetit të lashtë feudal rus.
    Zhvillimi i brendshëm natyror i shoqërisë sllave u ndërlikua nga një sërë faktorësh të jashtëm (për shembull, bastisjet nga nomadët) dhe pjesëmarrja e drejtpërdrejtë e sllavëve në ngjarjet kryesore të historisë botërore. Kjo e bën veçanërisht të vështirë studimin e periudhës parafeudale në historinë e Rusisë.

    Origjina e Rusisë. Formimi i popullit të vjetër rus

    Shumica e historianëve para-revolucionarë lidhën çështjet e origjinës së shtetit rus me çështjet e përkatësisë etnike të popullit "rus". për të cilën flasin kronistët. Duke pranuar pa shumë kritika legjendën e kronikës për thirrjen e princave, historianët u përpoqën të përcaktonin origjinën e "Rusit" të cilit supozohej se i përkisnin këta princa të huaj. "Normanistët" këmbëngulën se "rusët" janë varangët, normanët, d.m.th. banorët e Skandinavisë. Por mungesa e informacionit në Skandinavi për një fis apo lokalitet të quajtur "Rus" e ka tronditur prej kohësh këtë tezë të teorisë Norman. Historianët "anti-Normanistë" ndërmorën një kërkim për popullin "rus" në të gjitha drejtimet nga territori autokton sllav.

    Tokat dhe shtetet e sllavëve:

    Lindore

    perëndimore

    Kufijtë shtetërorë në fund të shek.

    Ata kërkuan Rusinë e lashtë midis sllavëve baltikë, lituanezëve, kazarëve, çerkezëve, popujve fino-ugikë të rajonit të Vollgës, fiseve Sarmatian-Alan, etj. Vetëm një pjesë e vogël e shkencëtarëve, duke u mbështetur në dëshmi të drejtpërdrejta nga burimet, mbrojtën origjinën sllave të Rusisë.
    Historianët sovjetikë, pasi vërtetuan se legjenda e kronikës për thirrjen e princave nga jashtë nuk mund të konsiderohet fillimi i shtetësisë ruse, zbuluan gjithashtu se identifikimi i Rusisë me Varangët në kronikat është i gabuar.
    Gjeograf iranian i mesit të shekullit të 9-të. Ibn Khordadbeh thekson se "rusët janë një fis sllavësh". Përralla e viteve të kaluara flet për identitetin e gjuhës ruse me gjuhën sllave. Burimet përmbajnë gjithashtu udhëzime më të sakta që ndihmojnë në përcaktimin se në cilën pjesë të sllavëve lindorë duhet të kërkohet Rusia.
    Së pari, në "Përrallën e viteve të kaluara" thuhet në lidhje me lëndina: "edhe tani Rusia thirrëse". Rrjedhimisht, fisi i lashtë Rus ndodhej diku në rajonin e Dnieperit të Mesëm, afër Kievit, i cili u ngrit në tokën e glades, në të cilën më vonë kaloi emri Rus. Së dyti, në kronikat e ndryshme ruse të kohës së copëtimit feudal, vërehet një emër i dyfishtë gjeografik për fjalët "tokë ruse", "Rus". Ndonjëherë ato kuptohen si të gjitha tokat sllave lindore, ndonjëherë fjalët "tokë ruse", "Rus" përdoren në toka duhet të konsiderohen më të lashta dhe në një kuptim shumë të ngushtë, gjeografikisht të kufizuar, duke treguar brezin e stepës pyjore nga Kievi dhe Lumi Ros në Chernigov, Kursk dhe Voronezh. Ky kuptim i ngushtë i tokës ruse duhet të konsiderohet më i lashtë dhe mund të gjurmohet në shekujt VI-VII, kur ishte brenda këtyre kufijve që ekzistonte një kulturë materiale homogjene, e njohur nga gjetjet arkeologjike.

    Nga mesi i shekullit të 6-të. Kjo është gjithashtu përmendja e parë e Rusisë në burimet e shkruara. Një autor sirian, pasardhës i Zakaria Retorit, përmend njerëzit "ros" që jetonin pranë Amazonave mitike (vendndodhja e të cilave zakonisht kufizohet në pellgun e Donit).
    Territori i përcaktuar nga kronikat dhe të dhënat arkeologjike ishte shtëpia e disa fiseve sllave që kishin jetuar këtu për një kohë të gjatë. Sipas të gjitha gjasave. Toka ruse mori emrin e saj nga një prej tyre, por nuk dihet me siguri se ku ndodhej ky fis. Duke gjykuar nga fakti se shqiptimi më i vjetër i fjalës "Rus" dukej pak më ndryshe, përkatësisht si "Ros" (njerëzit "ros" të shekullit të 6-të, "shkronjat ruse" të shekullit të 9-të, "Pravda Rosskaya" të shekulli i 11-të), me sa duket, vendndodhja fillestare e fisit Ros duhet kërkuar në lumin Ros (një degë e Dnieper, poshtë Kievit), ku, për më tepër, u zbuluan materialet më të pasura arkeologjike të shekujve 5 - 7, përfshirë argjendin. sende me shenja princërore mbi to.
    Historia e mëtejshme e Rusisë duhet të konsiderohet në lidhje me formimin e kombësisë së vjetër ruse, e cila përfundimisht përqafoi të gjitha fiset sllave lindore.
    Thelbi i kombësisë së vjetër ruse është ajo "tokë ruse" e shekullit të 6-të, e cila, me sa duket, përfshinte fiset sllave të brezit pyjor-stepë nga Kievi në Voronezh. Ai përfshinte tokat e lëndinave, veriorët, Rusinë dhe, sipas të gjitha gjasave, rrugët. Këto toka formuan një bashkim fisesh, i cili, siç mund të mendohet, mori emrin e fisit më domethënës në atë kohë, Rus. Bashkimi rus i fiseve, i famshëm përtej kufijve të tij si vendi i heronjve të gjatë dhe të fortë (Zakari Retori), ishte i qëndrueshëm dhe afatgjatë, pasi një kulturë e ngjashme u zhvillua në të gjithë territorin e saj dhe emri i Rusisë ishte i vendosur dhe i lidhur përgjithmonë në të gjitha pjesët e tij. Bashkimi i fiseve të Dnieperit të Mesëm dhe Donit të Sipërm u formua gjatë periudhës së fushatave bizantine dhe luftës së sllavëve me avarët. Avarët dështuan në shekujt VI-VII. pushtojnë këtë pjesë të trojeve sllave, megjithëse pushtuan Dulebët që jetonin në perëndim.
    Natyrisht, bashkimi i sllavëve Dnieper-Don në një bashkim të gjerë kontribuoi në luftën e tyre të suksesshme kundër nomadëve.
    Formimi i kombësisë shkoi paralelisht me formimin e shtetit. Ngjarjet kombëtare konsoliduan lidhjet e vendosura midis pjesëve individuale të vendit dhe kontribuan në krijimin e një kombi të lashtë rus me një gjuhë të vetme (nëse kishte dialekte), me territorin dhe kulturën e tij.
    Nga shekujt 9-10. U formua territori kryesor etnik i kombësisë së vjetër ruse, u formua gjuha letrare e vjetër ruse (bazuar në një nga dialektet e "Tokës Ruse" origjinale të shekujve 6 - 7). U ngrit një komb i lashtë rus, duke bashkuar të gjitha fiset sllave lindore dhe duke u bërë djepi i vetëm i tre popujve sllavë vëllazërorë të kohëve të mëvonshme - rusët, ukrainasit dhe bjellorusët.
    Populli i vjetër rus, i cili jetonte në territorin nga Liqeni Ladoga në Detin e Zi dhe nga Transcarpathia në Vollgën e Mesme, iu bashkua gradualisht në procesin e asimilimit nga fiset e vogla të gjuhëve të huaja që u vunë nën ndikimin e kulturës ruse: Merya, Ves, Chud, mbetjet e popullsisë skito-sarmatiane në jug, disa fise turqishtfolëse.
    Kur u përball me gjuhët persiane të folura nga pasardhësit e skita-sarmatëve, me gjuhët fino-ugike të popujve të verilindjes dhe të tjerëve, gjuha e vjetër ruse doli pa ndryshim fitimtare, duke u pasuruar në kurriz të gjuhët e mposhtura.

    Formimi i shtetit të Rusisë

    Formimi i një shteti është përfundimi i natyrshëm i një procesi të gjatë të formimit të marrëdhënieve feudale dhe klasave antagoniste të shoqërisë feudale. Aparati shtetëror feudal, si aparat dhune, përshtati për qëllimet e veta organet e pushtetit fisnor që i paraprinë, krejtësisht të ndryshëm nga ai në thelb, por të ngjashëm me të për nga forma dhe terminologjia. Të tilla trupa fisnore ishin p.sh., “princi”, “vojvoda”, “druzhina” etj. KI X-X shekuj. u përcaktua qartë procesi i maturimit gradual të marrëdhënieve feudale në zonat më të zhvilluara të sllavëve lindorë (në tokat jugore, pyjore-stepë). Pleqtë e fiseve dhe drejtuesit e skuadrave që kapën tokën komunale u shndërruan në feudalë, princat e fiseve u bënë sovranë feudalë, sindikatat fisnore u rritën në shtete feudale. Një hierarki e fisnikërisë pronare tokash po merrte formë. bashkëpunim midis princërve të rangjeve të ndryshme. Klasa e re në zhvillim e feudalëve kishte nevojë të krijonte një aparat të fortë shtetëror që do t'i ndihmonte ata të siguronin tokat fshatare komunale dhe të skllavëronte popullsinë e lirë fshatare, si dhe të siguronte mbrojtje nga pushtimet e jashtme.
    Kronisti përmend një sërë principatash-federatash fisnore të periudhës parafeudale: Polyanskoe, Drevlyanskoe, Dregovichi, Polotsk, Slovenbkoe. Disa shkrimtarë lindorë raportojnë se kryeqyteti i Rusisë ishte Kievi (Cuyaba), dhe përveç tij, dy qytete të tjera u bënë veçanërisht të famshme: Jervab (ose Artania) dhe Selyabe, në të cilat, sipas të gjitha gjasave, duhet të shihni Chernigov dhe Pereyas-lavl. - qytetet më të vjetra ruse të përmendura gjithmonë në dokumentet ruse afër Kievit.
    Traktati i Princit Oleg me Bizantin në fillim të shekullit të 10-të. tashmë e njeh hierarkinë e degëzuar feudale: djemtë, princat, dukat e mëdhenj (në Chernigov, Pereyaslavl, Lyubech, Rostov, Polotsk) dhe sundimtari suprem i "Dukës së Madhe Ruse". Burimet lindore të shek. Ata e quajnë kreun e kësaj hierarkie titullin "Khakan-Rus", duke barazuar princin e Kievit me sundimtarët e fuqive të forta dhe të fuqishme (Avar Kagan, Khazar Kagan, etj.), Të cilët ndonjëherë konkurronin me vetë Perandorinë Bizantine. Në 839, ky titull u shfaq edhe në burimet perëndimore (analet Vertinsky të shekullit të 9-të). Të gjitha burimet e quajnë njëzëri Kievin kryeqytetin e Rusisë.
    Një fragment i tekstit origjinal të kronikës që mbijetoi në Përrallën e viteve të kaluara bën të mundur përcaktimin e madhësisë së Rusisë në gjysmën e parë të shekullit të 9-të. Shteti i vjetër rus përfshinte sindikatat e mëposhtme fisnore që më parë kishin mbretërime të pavarura: Polianët, Severyanët, Drevlyans, Dregovichs, Polochans, Sllovenët e Novgorodit. Për më tepër, kronika liston deri në një duzinë e gjysmë fise fino-ugike dhe baltike që i bënë haraç Rusisë.
    Rusia në atë kohë ishte një shtet i gjerë që kishte bashkuar tashmë gjysmën e fiseve sllave lindore dhe kishte mbledhur haraç nga popujt e rajoneve të Balltikut dhe Vollgës.
    Sipas të gjitha gjasave, ky shtet mbretërohej nga dinastia Kiya, përfaqësuesit e fundit të së cilës (duke gjykuar nga disa kronika) ishin në mesin e shekullit të 9-të. Princat Dir dhe Askold. Rreth Princ Dir, autor arab i shekullit të 10-të. Masudi shkruan: “I pari i mbretërve sllavë është mbreti i Dir; ajo ka qytete të gjera dhe shumë vende të banuara. Tregtarët myslimanë mbërrijnë në kryeqytetin e shtetit të tij me të gjitha llojet e mallrave”. Më vonë, Novgorod u pushtua nga princi Varangian Rurik, dhe Kievi u pushtua nga princi Varangian Oleg.
    Shkrimtarë të tjerë lindorë të shekujve IX - fillim të 10-të. Ata raportojnë informacione interesante për bujqësinë, blegtorinë, bletarinë në Rusi, për armëbërësit dhe marangozët rusë, për tregtarët rusë që udhëtonin përgjatë "Detit Rus" (Detit të Zi) dhe morën rrugën për në Lindje me rrugë të tjera.
    Me interes të veçantë janë të dhënat për jetën e brendshme të shtetit të lashtë rus. Kështu, një gjeograf i Azisë Qendrore, duke përdorur burime nga shekulli i 9-të, raporton se "rusët kanë një klasë kalorësish", domethënë fisnikëri feudale.
    Edhe burime të tjera e njohin ndarjen në fisnikë dhe të varfër. Sipas Ibn-Rust (903), që daton në shekullin e 9-të, mbreti i Rusisë (d.m.th., Duka i Madh i Kievit) gjykon dhe ndonjëherë i internon kriminelët "te sundimtarët e rajoneve të largëta". Në Rusi ekzistonte një zakon i "gjykimit të Zotit", d.m.th. zgjidhjen e një rasti të diskutueshëm me luftë. Për krime veçanërisht të rënda zbatohej dënimi me vdekje. Cari i Rusisë udhëtonte në të gjithë vendin çdo vit, duke mbledhur haraç nga popullsia.
    Bashkimi fisnor rus, i cili u kthye në një shtet feudal, nënshtroi fiset fqinje sllave dhe organizoi fushata të gjata nëpër stepat dhe detet jugore. Në shekullin e VII përmenden rrethimet e Konstandinopojës nga rusët dhe fushatat e frikshme të Rusisë përmes Khazarisë deri në Qafën e Derbentit. Në shekujt VII - IX. Princi rus Bravlin luftoi në Krimenë Khazar-Bizantine, duke marshuar nga Surozh në Korchev (nga Sudak në Kerç). Rreth Rusisë së shekullit të 9-të. një autor i Azisë Qendrore shkroi: "Ata luftojnë me fiset përreth dhe i mundin".
    Burimet bizantine përmbajnë informacione për rusët që jetonin në bregun e Detit të Zi, për fushatat e tyre kundër Kostandinopojës dhe për pagëzimin e një pjese të Rusisë në vitet '60 të shekullit të 9-të.
    Shteti rus u zhvillua në mënyrë të pavarur nga varangët, si rezultat i zhvillimit natyror të shoqërisë. Në të njëjtën kohë, u ngritën shtete të tjera sllave - Mbretëria Bullgare, Perandoria e Madhe Moraviane dhe një sërë të tjerash.
    Meqenëse normanët e ekzagjerojnë shumë ndikimin e varangianëve në shtetësinë ruse, është e nevojshme të zgjidhet pyetja: cili është në të vërtetë roli i Varangianëve në historinë e Atdheut tonë?
    Në mesin e shekullit të 9-të, kur Kievan Rus ishte formuar tashmë në rajonin e Dnieperit të Mesëm, në periferi të largëta veriore të botës sllave, ku sllavët jetonin në paqe krah për krah me fiset finlandeze dhe letoneze (Chud, Korela, Letgola , etj.), Filluan të shfaqen shkëputjet e Varangianëve, duke lundruar nga përtej Detit Baltik. Madje sllavët i përzunë këto çeta; ne e dimë se princat e Kievit të asaj kohe dërguan trupat e tyre në veri për të luftuar varangët. Është e mundur që ishte atëherë që, pranë qendrave të vjetra fisnore të Polotsk dhe Pskov, një qytet i ri, Novgorod, u rrit në një vend të rëndësishëm strategjik pranë liqenit Ilmen, i cili supozohej të bllokonte rrugën e Varangëve për në Vollgë dhe Dnieper. Për nëntë shekuj deri në ndërtimin e Shën Petersburgut, Novgorod ose mbrojti Rusinë nga piratët e huaj, ose ishte një "dritare drejt Evropës" për tregtinë në rajonet e Rusisë veriore.
    Në 862 ose 874 (kronologjia është konfuze), mbreti Varangian Rurik u shfaq afër Novgorodit. Nga ky aventurier, i cili drejtoi një skuadër të vogël, gjenealogjia e të gjithë princave rusë "Rurik" u gjurmua pa ndonjë arsye të veçantë (megjithëse historianët rusë të shekullit të 11-të gjurmuan gjenealogjinë e princave nga Igor i Vjetër, pa përmendur Rurikun).
    Varangianët e huaj nuk pushtuan qytetet ruse, por ngritën kampet e tyre të fortifikuara pranë tyre. Pranë Novgorodit ata jetuan në "vendbanimin Rurik", afër Smolensk - në Gnezdovo, afër Kiev - në traktin Ugorsky. Këtu mund të kishte tregtarë dhe luftëtarë varangianë të punësuar nga rusët. E rëndësishme është se askund nuk ishin varangianët mjeshtër të qyteteve ruse.
    Të dhënat arkeologjike tregojnë se numri i vetë luftëtarëve varangianë që jetonin përgjithmonë në Rusi ishte shumë i vogël.
    Në 882, një nga udhëheqësit Varangian; Oleg bëri rrugën nga Novgorod në jug, mori Lyubech, e cila shërbente si një lloj porte veriore e principatës së Kievit, dhe lundroi për në Kiev, ku me mashtrim dhe dinakë arriti të vriste princin e Kievit Askold dhe të merrte pushtetin. Deri më sot, në Kiev, në brigjet e Dnieper, është ruajtur një vend i quajtur "varri i Askold". Është e mundur që Princi Askold ishte përfaqësuesi i fundit i dinastisë antike Kiya.
    Emri i Olegit lidhet me disa fushata për haraç ndaj fiseve fqinje sllave dhe fushatën e famshme të trupave ruse kundër Konstandinopojës në vitin 911. Me sa duket Oleg nuk ndihej si mjeshtër në Rusi. Është kureshtare që pas një fushate të suksesshme në Bizant, ai dhe varangët rreth tij përfunduan jo në kryeqytetin e Rusisë, por shumë në veri, në Ladoga, nga ku rruga për në atdheun e tyre, Suedinë, ishte afër. Duket gjithashtu e çuditshme që Oleg, të cilit i atribuohet krejtësisht në mënyrë të paarsyeshme krijimi i shtetit rus, u zhduk nga horizonti rus pa lënë gjurmë, duke i lënë kronikët në hutim. Novgorodianët, gjeografikisht afër tokave Varangiane, atdheut të Oleg, shkruanin se, sipas një versioni të njohur prej tyre, pas fushatës greke, Oleg erdhi në Novgorod, dhe prej andej në Ladoga, ku vdiq dhe u varros. Sipas një versioni tjetër, ai lundroi jashtë shtetit "dhe unë e godita (atë) në këmbë dhe nga kjo (ai) vdiq". Njerëzit e Kievit, duke përsëritur legjendën për gjarpërin që kafshoi princin, thanë se ai gjoja ishte varrosur në Kiev në malin Shchekavitsa ("Mali i Gjarprit"); ndoshta emri i malit ndikoi në faktin që Shchekavitsa ishte e lidhur artificialisht me Oleg.
    Në shekujt IX - X. Normanët luajtën një rol të rëndësishëm në historinë e shumë popujve të Evropës. Ata sulmuan nga deti në flotilje të mëdha në brigjet e Anglisë, Francës, Italisë dhe pushtuan qytete e mbretëri. Disa studiues besonin se Rusia iu nënshtrua të njëjtit pushtim masiv të varangëve, duke harruar se Rusia kontinentale ishte e kundërta e plotë gjeografike e shteteve detare perëndimore.
    Flota e frikshme e normanëve mund të shfaqej papritur përpara Londrës ose Marsejës, por asnjë varkë e vetme varangiane që hyri në Neva dhe lundroi në rrjedhën e sipërme të Neva, Volkhov, Lovat nuk mund të kalonte pa u vënë re nga rojet ruse nga Novgorod ose Pskov. Sistemi i portazhit, kur anijet e rënda detare me tërheqje të thellë duhej të tërhiqeshin në breg dhe të rrotulloheshin përgjatë tokës në rrotulla për dhjetëra milje, eliminoi elementin e befasisë dhe i grabiti armadës së frikshme të gjitha cilësitë e saj luftarake. Në praktikë, vetëm aq varangianë mund të hynin në Kiev sa lejoi princi i Kievan Rus. Jo më kot, herën e vetme që varangët sulmuan Kievin, ata duhej të pretendonin se ishin tregtarë.
    Mbretërimi i Olegit Varangian në Kiev është një episod i parëndësishëm dhe jetëshkurtër, i fryrë në mënyrë të panevojshme nga disa kronistë pro-varangian dhe historianë të mëvonshëm normanë. Fushata e 911 - i vetmi fakt i besueshëm nga mbretërimi i tij - u bë i famshëm falë formës së shkëlqyer letrare në të cilën u përshkrua, por në thelb është vetëm një nga shumë fushatat e skuadrave ruse të shekujve 9 - 10. në brigjet e Kaspikut dhe të Detit të Zi, për të cilin kronisti hesht. Gjatë gjithë shekullit të 10-të. dhe gjysma e parë e shekullit të 11-të. Princat rusë shpesh punësonin trupa varangianësh për luftëra dhe shërbime në pallat; atyre u besoheshin shpesh vrasjet nga këndi: Varangët e punësuar goditën me thikë, për shembull, Princin Yaropolk në 980, ata vranë Princin Boris në 1015; Varangët u punësuan nga Yaroslav për të luftuar me babanë e tij.
    Për të përmirësuar marrëdhëniet midis detashmenteve mercenare varangiane dhe skuadrës lokale të Novgorodit, e vërteta e Yaroslav u botua në Novgorod në 1015, duke kufizuar arbitraritetin e mercenarëve të dhunshëm.
    Roli historik i varangianëve në Rusi ishte i parëndësishëm. Duke u shfaqur si "gjetje", alienët të tërhequr nga shkëlqimi i Rusisë së pasur, tashmë shumë të famshme të Kievit, ata plaçkitën periferi veriore në bastisje të veçanta, por ishin në gjendje të arrinin në zemër të Rusisë vetëm një herë.
    Nuk ka asgjë për të thënë për rolin kulturor të Varangianëve. Traktati i vitit 911, i lidhur në emër të Olegit dhe që përmbante rreth një duzinë emrash skandinavë të djemve të Olegut, ishte shkruar jo në suedisht, por në sllavisht. Varangianët nuk kishin asnjë lidhje me krijimin e shtetit, ndërtimin e qyteteve, apo hapjen e rrugëve tregtare. Ata nuk mundën as ta shpejtonin dhe as ta vononin ndjeshëm procesin historik në Rusi.
    Periudha e shkurtër e "mbretërimit" të Oleg - 882 - 912. - la në kujtesën e njerëzve një këngë epike për vdekjen e Oleg nga kali i tij (rregulluar nga A.S. Pushkin në "Këngën e Olegit Profetik"), interesante për prirjen e saj anti-varangiane. Imazhi i një kali në folklorin rus është gjithmonë shumë dashamirës, ​​dhe nëse pronari, princi Varangian, parashikohet të vdesë nga kali i tij i luftës, atëherë ai e meriton atë.
    Lufta kundër elementëve varangian në skuadrat ruse vazhdoi deri në vitin 980; ka gjurmë të saj si në kronikë ashtu edhe në epikën epike - eposi për Mikul Selyaninovich, i cili ndihmoi Princin Oleg Svyatoslavich të luftonte Varangian Sveneld (korbi i zi Santal).
    Roli historik i varangianëve është pakrahasueshëm më i vogël se roli i peçenegëve ose polovtëve, të cilët vërtet ndikuan në zhvillimin e Rusisë për katër shekuj. Prandaj, jeta e vetëm një brezi të popullit rus, i cili vuajti pjesëmarrjen e varangëve në administrimin e Kievit dhe disa qyteteve të tjera, nuk duket të jetë një periudhë e rëndësishme historike.



    Artikulli i mëparshëm: Artikulli vijues:

    © 2015 .
    Rreth sajtit | Kontaktet     | Harta e faqes