Shekulli i 18-të është një periudhë kontrastesh reale. Jeta, si mënyra e jetesës së popullit rus, varej plotësisht nga ajo vend që një person zë në shoqëri.

Në Rusinë post-Petrine, pritjet elegante laike dhe luksi fodull i jetës së fisnikërisë qëndronin pranë ekzistencës së uritur dhe të vështirë të serfëve. Fatkeqësisht, kjo nuk shkaktoi ndonjë shqetësim nga ana e të parit. Dhe dallimet e thella midis jetëve të shtresave të larta dhe të ulëta u morën si të mirëqena.

Jeta e fisnikëve në shekullin XVIII

Prestigji, një pozicion i lartë në shoqëri, i mbështetur shpesh nga mirëqenia materiale, i lejoi aristokracisë ruse të udhëheqë një mënyrë jetese boshe. Përtacia publike - kështu mund të karakterizohet profesioni kryesor i fisnikërisë fisnike.

Jeta e familjeve gjenealogjike, dukej se ishte e lidhur vetëm me pritjet laike. Shtëpitë në të cilat jetonte aristokracia ishin të bollshme dhe të dekoruara mjaft. Dizajni i tyre tashmë ka filluar të ndikohet nga tendenca perëndimore e absolutizmit iluminist.

Çdo shtëpi kishte biblioteka të mbushura me libra të autorëve perëndimorë. Salla e ndenjes ishte një sallë e gjerë, shpesh me oxhak. Por të gjitha përpjekjet e fisnikërisë për të pajisur një shtëpi të bukur për veten e tyre nuk konsistonin në dëshirën për të arritur rehati, por para së gjithash - të mos bien me fytyrë përtokë përpara shoqërisë së lartë, pasi shumë shpesh mbaheshin pritje laike dhe topa. në shtëpi.

Sidoqoftë, përtacia e shoqërisë së lartë solli edhe rezultatet e saj pozitive - konceptet e nderit, moralit dhe edukimit, të cilat ishin kulti i fisnikërisë, ishin në gjendje të ngrinin ndjeshëm kulturën e Rusisë. Arsimi fillor për fëmijët e vegjël jepej nga mësues të huaj të punësuar posaçërisht.

Më vonë, kur mbushnin moshën 15-17 vjeç, ata u dërguan në institucione arsimore të tipit të mbyllur, ku djemtë u mësuan strategjinë ushtarake, dhe vajzat - kryesisht rregullat e mirësjelljes dhe bazat e jetës familjare.

Shpërndarja e përgjegjësive familjare ishte mjaft e paqartë. Burrat nuk kishin nevojë të fitonin para, pasi shpesh të ardhurat e qëndrueshme nga prona ishin të mjaftueshme për një jetë boshe, funksioni kryesor i një gruaje ishte më tepër jo rritja e fëmijëve, por gjetja e një feste fitimprurëse për ta, e cila në fakt filloi që në foshnjërinë e një fëmijë.

Fisnikëria krahinore

Përfaqësuesit e fisnikërisë provinciale ndjenin prapambetjen e tyre nga të afërmit e tyre metropolitane, kështu që ata ndërtuan mënyrën e tyre të jetesës në atë mënyrë që t'u korrespondonin atyre në gjithçka. Shpesh kjo ishte një lloj karikature e aristokracisë.

Pasuria fisnike ishte shpesh një kopje e shtëpive të fisnikërisë së Shën Petersburgut. Megjithatë, këtu, pranë shtëpive të bukura dhe luksoze, kishte shumë ndërtesa ndihmëse ku jetonin krijesa të gjalla. Të ardhurat kryesore të familjeve të fisnikëve të krahinës i merrnin nga taksat e bujkrobërve.

Jeta e tyre ishte e pashpresë dhe pa asnjë zhvillim kulturor. Edhe edukimit të fëmijëve të tij nuk i kushtonte shumë rëndësi. Shumë shpesh, fëmijët e fisnikërisë përfunduan procesin e tyre arsimor në fazën e studimit të bazave të aritmetikës dhe gramatikës.

Mungesa e arsimit shkaktoi injorancë të plotë, dhe si rezultat - neglizhencën e aristokracisë së tyre metropolitane. Koha kryesore e lirë e burrave ishte gjuetia, gratë mblidheshin dhe flisnin për modën dhe oborrin perandorak, duke mos pasur asnjë ide të besueshme as për njërën, as për tjetrën.

Jeta e fshatarëve në shekullin XVIII

Serfët u detyruan të punonin për pronarin gjashtë ditë në javë. Mungesa e kohës dhe parave përcaktoi jetën e tyre të thjeshtë. Të dielave dhe festave, ata detyroheshin të punonin në parcelat e tyre, për të siguruar disi ushqimin për familjen e tyre, e cila shpesh kishte deri në 10 fëmijë.

Në Udhëtim nga Moska në Petersburg, përshkrimi i një fshatari fillon me ecjen dhe aftësinë e tij për të folur. Fshatarët nuk ecnin me kokë të ulur dhe sy të shurdhër, por me dinjitet, besim në vetvete dhe në forcat e tyre. Dhe ata posedonin forcë të konsiderueshme; një njeri i rrallë nuk ngriti 5 paund, dhe kishte nga ata që mbanin lirisht ngarkesa në paund - pothuajse 2 cent. Shumica prej tyre ishin njerëz me gjatësi mesatare dhe të dobët. Vërtetë, kishte edhe "natyra të lirshme", ose, siç i quanin vetë fshatarët, "mish". Si rregull, burrat mbanin mjekra të mëdha me shkurre dhe flokë të gjatë të prerë në një rreth. Në dimër, mjekra mbulonte fytyrën nga ngricat e djegura, dhe në verë nuk kishte kohë për rruajtje të përditshme. Ata folën për gratë me dy fjalë shprehëse: "Gratë janë të bukura".

Në provinca të ndryshme, kasollet u ndërtuan në mënyrën e tyre, megjithëse ato në thelb kanë të njëjtën gjë - një shtëpi prej druri. Shtëpia e trungut përbëhet nga disa kurora. Dhe kurora, nga ana tjetër, është bërë nga katër trungje, të lidhur në një mënyrë të veçantë në qoshet. Nëse shtëpia me trungje ka një ndarje me trungje, atëherë një kasolle e tillë quhet pesë mure, dhe nëse ka dy ndarje të tilla, atëherë një me gjashtë mure. Vetë pronari me djemtë, vëllezërit dhe të afërmit e tjerë mund të merrte përsipër ndërtimin e shtëpisë, ose mund të punësonte zejtarë fshati ose të ftonte një artel marangozësh që merreshin profesionalisht në ndërtimin e shtëpive. Në të gjitha rastet, lindja e një kasolle të re ishte një ngjarje e madhe në jetën e një familjeje fshatare. Si rregull, pisha përdorej për ndërtimin e kasolleve. Në Siberi, shtëpitë e kullave u ngritën nga larshi i qëndrueshëm. Ata janë ende në këmbë, duke goditur me bukurinë dhe cilësinë e tyre të mirë.

Kasollet dhe nga brenda ishin të ndryshme nga njëra-tjetra. Por kishte një gjë të përbashkët - në secilën kasolle kishte një sobë. Në fakt, fjala "kasolle" vjen nga fjala "nxehtësi". Stufa ushqehej, nxehej, trajtohej dhe madje shërbeu si banjë! Ata nxorën thëngjijtë, përhapën kashtën dhe u ngjitën atje, me këmbë të parët. Vërtetë, ata nuk u lanë atje, por vetëm me avull. Stufa nxehej “në të zezë”, ndërsa tymi që ngrohte kasollen dilte nga një vrimë e vogël në tavan. Një kasolle e tillë quhej kasolle. Fëmijët që flinin në dërrasat afër derës ulnin kokën gjatë zjarrit në mënyrë që të mos mbyten nga velloja e tymosur që u përhap mbi tavan dhe u largua në pjesën e sipërme të portës. Këndi përballë grykës së furrës me një dritare të vogël quhej "kuti i gruas". Ky është "shrapneli", ose "kuzhina". Ajo ishte e rrethuar me një ndarje ose perde. Zakonisht kishte një tavolinë dhe raftet për enët ishin ngjitur në mur. Vendi i pronarit konsiderohej një kënd tjetër - te dera. Atje ai punonte në dimër: riparonte parzmoren e grisur, bëri diçka. Ai fjeti atje, mbi "kalin" - një stol të gjerë gjoks.

Në krye të derës kishte shpesh shtretër - rafte ku flinin fëmijët. Në mënyrë të pjerrët nga sobë - "këndi i kuq". Ky është vendi më i nderuar në kasolle. Mbi - ikona, poshtë - stola përgjatë mureve dhe një tryezë. Stolat, si rregull, ishin të latuar, dhe tavolina ishte bërë me dërrasa të trasha lisi. Ata darkuan në tavolinë, pinin çaj, pritën mysafirë në pushime. Ata u përpoqën ta mbanin të pastër kasollen, gërvishtën me kujdes tryezën, muret dhe dyshemenë. Por në dimër nuk ishte e lehtë. Në fund të fundit, ishte e nevojshme, duke kursyer nga ngrica, të "merrnin" në kasolle kecat, qengjat dhe viçat e sapolindur. Për një kohë të gjatë kasolle ishte ndriçuar nga një pishtar. Ishte përgatitur paraprakisht: një trung i gjatë u avullua në furrë, pastaj patate të skuqura të holla - copa - u hoqën prej tij me thikë. Këto copa futeshin horizontalisht në stendat e posaçme, svetet, me të çara në krye dhe u vunë zjarrin. Nën pishtar kishte një lug të gjatë me ujë, ku binin thëngjijtë.

Fshatarët e ndanë ushqimin e tyre në "të fortë" dhe të lehtë. Buka, supa me lakër, qulli janë ushqime “të forta”. Në të njëjtën kohë, buka duhet të jetë e pjekur mirë, "e ftohtë". Supë me lakër të thartë - sigurisht e pasur, me mish viçi me misër ose derri. Qull - i kalitur me gjalpë ose sallo të shkrirë. Duke u freskuar në këtë mënyrë, ishte e mundur të merrej përsipër çdo punë, qoftë lërim, kositje apo prerje. Ushqimi i lehtë përfshinte qumësht, gjithçka që rritej në kopsht dhe kërpudha. Besohej se familja nuk jeton në varfëri nëse shtëpia ka bukë thekre, dhe për darkë - supë me lakër ose zierje patate dhe qumësht. Por ata që nuk kanë asgjë përveç supës me lakër "të pazbardhur", domethënë pa salcë kosi, atëherë një familje e tillë ishte në mesin e të varfërve: nuk ka lopë. Trajtimi i nderuar ishte mishi i skuqur, petë, byreku dhe vezët e fërguara. Nga pijet, kvass ishte në përdorim. Përveç kvass, ata pinin, natyrisht, çaj. Vërtetë, jo në të gjitha familjet: në fund të fundit, gjethet e çajit dhe sheqeri ende duhej të bliheshin. Sheqeri i sharruar thyhej në copa të vogla me piskatore dhe futej me kujdes në gojë.

Një vakt në shtëpinë e një fshatari i nënshtrohej një urdhri të caktuar. Ata faleshin para se të hanin. I pari që u ul në tavolinë, nën imazh, ishte kreu i familjes - babai. Nëna shërbeu ushqim. Ata hëngrën nga një tas i përbashkët, të qeshurat dhe muhabetet u ndaluan menjëherë. Dhe mund të kishe goditur ballin me një lugë nëse pa urdhër nga babai, do të ishe i pari që do të nisje të tërhiqje copa mishi nga fundi i tasit. Veshje fshatare. Një fshatar, siç vëren A. N. Engelhardt në librin e tij "Letra nga fshati", praktikisht nuk ndahet me një pallto lëkure delesh gjatë gjithë ditës së dimrit: ai punon në oborr, ushqen bagëtinë, pret dhe mbart dru zjarri, madje ulet në të. në kasolle, sepse fryn nga të gjitha anët. Një rrip ose rrip iu shtua veshjes dimërore të fshatarit për të shtrënguar pallton në bel, një shall leshi, dorashka, çizme të ndjerë dhe një kapelë të ngrohtë leshi. Kur kishte një ngricë veçanërisht të fortë, një pallto lëkure delesh, gjithashtu e bërë nga lëkura e deleve dhe e mbuluar me pëlhurë, vihej mbi një pallto.

Në pranverë dhe në vjeshtë, veshja e zakonshme e burrave ishte një armak - një kaftan prej pëlhure të trashë të trashë dhe një këmishë e poshtme, gjithashtu prej pëlhure, me "bel dhe mbledh". Në verë, ata mbanin këmisha pambuku, pantallona kanavacë dhe këpucë bast, dhe ata që ishin më të pasur - çizme. Veshjet e grave ishin më të larmishme. Në dimër - e njëjta pallto e shkurtër lesh ose pallto leshi. Në verë - një këmishë kanavacë me një të çarë në pjesën e përparme, e cila tërhiqet së bashku me një kordon, një sarafani chintz, një fustan. Në vjeshtë - një skaj, shpesh në vatë, me mbërthyes anash, një xhaketë prej leshi ose mëndafshi me një jakë të kthyer poshtë. Nëse rrobat e përditshme qepen vetë, atëherë në qytet bliheshin rroba festive. Burrat blinin këmisha leshi ose mëndafshi me thekë përgjatë skajit, bluza - gjithmonë rozë, rripa mëndafshi me thekë, jelek dhe xhaketa.

Çizmet prej lëkure të patentuara konsideroheshin kulmi i stilit. Galoshet e zakonshme ishin në modë të shkëlqyer. Ata ishin krenarë dhe të mbrojtur. Disa i mbanin ato vetëm në mot të thatë, nga frika se mos ndoten në baltën e rrëmujshme. Dhe gjithashtu konsiderohej në modë "të lidhësh një shami - basme ose mëndafsh në të gjitha daljet.

Banjat ishin një pasion i veçantë i popullit rus. Pothuajse çdo oborr kishte banjën e vet. Mençuria e banjës filloi me zgjedhjen e një vendi për të ndërtuar vetë banjën. Ai ishte vendosur mjaft larg nga ndërtesat e banimit për të shmangur zjarrin dhe në të njëjtën kohë aq afër sa, duke shkuar në shtëpi nga banja, një person nuk do të ftohej pas vapës dhe avullit. Banja vendosej pranë ujit - një lumi ose liqeni. Ata preferonin ujin e lumit - të butë, të pastër, me erë freskie, në vend të baltës së liqenit.

Një fenomen i dukshëm në historinë e bujqësisë ruse në shekullin e 18-të ishte procesi i ndarjes territoriale të punës, i cili filloi që në shekullin e 17-të. Në pjesën më të madhe, formimi i rajoneve të specializuara në prodhimin e produkteve të caktuara bujqësore ka përfunduar dhe orientimi i tyre tregtar është përcaktuar më qartë. Bujqësia dominohej nga prodhimi i drithërave dhe kulturave industriale, ndër të cilat vendin kryesor e zinin liri dhe kërpi. Bujqësia mbeti sektori kryesor i ekonomisë ruse

Tendenca e përgjithshme për shekullin e 18-të ishte një rritje e mprehtë e madhësisë së qirasë feudale. Por format e saj ishin të ndryshme. Fshatarët e shtetit dhe të pallatit paguanin një qira në para, të plotësuar nga detyrimi për të kryer një sërë detyrash shtetërore. Forma e qirasë feudale midis fshatarëve pronarë nuk ishte e njëjtë në rajone të ndryshme të vendit. Dy fusha u dalluan veçanërisht. E para prej tyre pushtoi zonën joçernozem. Në kushtet e tokave jopjellore, zhvillimi i gjerë i zejtarisë dhe zejtarisë fshatare dhe largimi i fshatarëve për të punuar në qytete dhe për fabrika, sistemi i ndërprerjes u lejonte pronarëve të këtij rajoni të rrisnin shumën e qirasë në kurriz të jo- të ardhurat bujqësore të fshatarëve. Prandaj, rreth 55% e fshatarëve pronarë të brezit jo-çernozem paguan një detyrim në para. Në shumicën e rasteve, fshatarët, duke paguar detyrimet në të holla, ishin të detyruar t'i furnizonin pronarit të tokës me sanë, mish, shpendë, liri, manaferra, kërpudha, dru zjarri dhe të paguanin detyrimet në natyrë. Me fjalë të tjera, qiraja në para plotësohej me qiranë natyrore.

Fshatarët që mbanin qitje kishin një mundësi të shkëlqyeshme për të menaxhuar në mënyrë të pavarur kohën dhe punën e tyre, të merreshin me zeje dhe tregti. Fakti që fshatarët paguanin taksat ndaj shtetit dhe detyrimet ndaj pronarit në para i detyroi ata të dilnin në treg. Në të njëjtën kohë, ata nuk shisnin jo vetëm tepricën, por edhe një pjesë të produkteve që u duheshin vetë. Një pjesë e konsiderueshme e detyrimeve e paguanin fshatarët nëpërmjet shitjes së punëve të tyre artizanale dhe prodhimeve të zejeve të tyre jobujqësore, si dhe nga paratë që merrnin në fabrika apo çdo lloj pune në qytete. E gjithë kjo dëshmoi për forcimin e lidhjeve midis ekonomisë fshatare në ndërprerje dhe tregut, për përfshirjen e saj në marrëdhëniet mall-para. Dhe kjo, nga ana tjetër, krijoi një interes të caktuar midis një pjese të fshatarëve të larguar për zgjerimin e prodhimit të produkteve bujqësore dhe rritjen e produktivitetit të punës, domethënë minoi karakterin natyror të ekonomisë fshatare. Natyrisht, hyrja e fshatarëve në treg, angazhimi i tyre në zejtari dhe zeje nuk mund të konsiderohet si depërtim i marrëdhënieve kapitaliste në bujqësi dhe zhvillimi i tyre.

Rajoni i dytë, që mbulonte kryesisht pjesën e tokës së zezë të vendit, u karakterizua nga fakti se këtu në gjysmën e dytë të shek. qiraja e punës u përhap gjithnjë e më shumë. Nga fundi i shekullit, tre të katërtat e fshatarëve të këtij rajoni ishin në korve, madhësia minimale e të cilave ishte tre ditë në javë dhe në disa raste arrinte 5 apo edhe 6 ditë në javë. Paralelisht me rritjen e koreve në zonën e Chernozemit, pati një rritje të mprehtë në madhësinë e parmendës së zotit dhe zvogëlimin e ndarjeve fshatare. Nga një pjesë e fshatarëve, pronarët në përgjithësi i merrnin alotimet dhe i transferonin ato për një muaj, domethënë për lëshimin e një sasie të caktuar ushqimesh dhe veshjesh për ta. Fshatarë të tillë, si rregull, nuk kishin fermën e tyre, pothuajse të gjitha ditët e javës punonin në tokën e lëruar të zotit. Muaji është një nga manifestimet më të habitshme të atyre formave të robërisë që e afruan atë me skllavërinë.

Kthimi i një pjese të konsiderueshme të pronarëve në formën fillestare të qirasë feudale u bë në kushte të ndryshme në krahasim me periudhën e formimit të marrëdhënieve feudale. Më pas, madhësia e qirasë dhe e parmendit të zot u përcaktua nga karakteri natyror i trashëgimisë feudale, nevoja e familjes së feudalit, e brezit të tij dhe e bujkrobërve për prodhime bujqësore. Në shekullin XVIII. Kthimi i pronarëve të zonës së Çernozemit në korvee u diktua nga dëshira e pronarit të tokës për të maksimizuar të ardhurat e tij duke shitur produkte bujqësore të marra si rezultat i korvee. Mënyra e jetesës së fisnikëve, e cila kishte ndryshuar në shekullin e 18-të, nuk mund të mbështetej më nga ajo që prodhohej në pronat e tyre. Fisnikët kishin nevojë për para. Nëse pronarët e tokave të zonës Jo-Çernozem i merrnin ato në formën e kuitrentëve, atëherë pronarët e zonës së Çernozemit merrnin para duke zgjeruar shitjen e produkteve bujqësore, të cilat krijoheshin nga puna korvée e fshatarëve. Kjo forcoi lidhjen midis ekonomisë pronare tokash dhe tregut, rriti të ardhurat e saj dhe në të njëjtën kohë krijoi parakushtet për depërtimin e marrëdhënieve kapitaliste në robëri. Për fshatarët që kryenin korvée, mundësitë për t'u marrë me tregti jo bujqësore, zeje dhe tregti u reduktuan në minimum. Lidhja e fshatarit që ishte në korve me tregun u zvogëlua, ekonomia e tij ruajti një karakter natyror mesjetar. Nuk ishte fshatari, por pronari i tokës, i cili ishte i lidhur me tregun, me marrëdhëniet mall-para në këtë zonë.

Në bujqësinë e rajoneve joçernozeme dhe në industri, veçanërisht në industrinë e lehtë, fuqia e punës me qira përdorej gjerësisht. Por si punëtor me qira, si rregull, nuk ishte një person i lirë që shiste fuqinë e tij të punës, por një fshatar i lidhur me tokën dhe i paguante qira feudale pronarit të tokës ose shtetit. Diferencimi pronësor i fshatarësisë në shekullin e 18-të padyshim u thellua, por në kushtet e shfrytëzimit feudal dhe arbitraritetit të pronarëve, rritjes së taksave dhe gjithfarë detyrimesh të fshatarëve shtetërorë, nuk mund të shoqërohej me formimin e një klase fshatarësh. borgjezi. Filizat e marrëdhënieve kapitaliste vërtet u shfaqën në fshat, por kapitalistët nuk u rritën në bujqësi, por në zejtarinë e fshatit, që u rrit në manufakturë kapitaliste.

Kështu, në shekullin e 18-të, në sfondin e zhvillimit të bujqësisë, u vu re edhe zhvillimi i marrëdhënieve midis pronarëve të tokave dhe fshatarëve, qiraja e pronarëve u rrit dhe mori forma të reja, të cilat kontribuan në depërtimin e marrëdhënieve mall-para në bujqësi.

Evolucioni i robërisë në shekullin e 18-të. epoka e Pjetrit

Reformat e Pjetrit I patën një ndikim serioz në zhvillimin socio-ekonomik të vendit. Në shekullin XVIII. në Rusi vërehet (edhe pse në fazën fillestare) procesi i shpërbërjes së robërisë dhe i formimit të marrëdhënieve kapitaliste. Zhvillimi socio-ekonomik i Rusisë ishte jashtëzakonisht i vështirë dhe kontradiktor. Marrëdhëniet serbe, që hynë në fazën e dekompozimit të tyre, jo vetëm mbetën dominuese, por u përhapën edhe në territore të reja.

Në epokën e Pjetrit të Madh, robëria filloi të kuptohej si një institucion i së drejtës publike. I gjithë sistemi i pasurive të kësaj epoke u ndërtua mbi parimin e interesit shtetëror, dhe në praktikë - mbi skllavërinë e përgjithshme: mbreti është i fortë për shtetin, fisnikëria - për mbretin, fshatarët - për fisnikët. Robëria bazohet në diktatin e përfitimit të të gjithë popullit. Ideja e përfitimit shtetëror, si bazë e robërisë, u pasqyrua në dekretin e 18 janarit 1721 për blerjen e fshatrave për fabrika. Në dekret thuhej se, megjithë ndalimin e mëparshëm që tregtarët të fitonin fshatra (dhe ndalimi ishte sepse tregtarët merreshin ekskluzivisht me tregtarë dhe kështu nuk i sillnin përfitime shtetit), “... lejohet me dekret tonë.. për të blerë fshatra pa kufizim”, për faktin se “... shumë tregtarë... kanë marrë guximin të hapin fabrika të ndryshme për të rritur përfitimin e shtetit...”. Kështu, rezultoi se pronarët e fshatarëve ishin vetëm mbajtësit e tyre të përkohshëm nën autoritetin e pushtetit shtetëror.

Klyuchevsky shkruan: "Dekretet për rishikimin e parë përzienin ligjërisht dy shtete skllavërie, të dalluara më parë me ligj, servilizmin e robërve dhe fshatarësinë rob. Fshatari bujkrobër ishte i fortë përballë pronarit të tokës, por në të njëjtën kohë ishte edhe i lidhur me shtetin e tij, nga i cili as pronari i tokës nuk mund ta nxirrte: ishte një taksë shtetërore e detyruar përjetësisht. Bujkrobi, ashtu si bujkrobi, ishte personalisht i fortë ndaj zotërisë së tij, por nuk mbante taksën shtetërore që i vinte bujkrobi. Legjislacioni i Pjetrit të Madh e shtriu taksën shtetërore të bujkrobërve edhe tek bujkrobërit. Kështu, burimi i kalasë ka ndryshuar: siç e dini, më parë ky burim ishte një marrëveshje personale midis një bujkrobi ose një fshatari me një zotëri; tani një burim i tillë është bërë akt shtetëror - rishikim. Bujkrobi nuk konsiderohej ai që kishte hyrë në një detyrim rob sipas kontratës, por ai që ishte regjistruar si person i njohur në përrallën e rishikimit. Ky burim i ri, i cili zëvendësoi kontratën e vjetër, i dha robërisë një shtrirje të jashtëzakonshme. Meqenëse nuk kishte bujkrobër apo bujkrobër, dhe të dyja këto shtete u zëvendësuan nga një shtet - bujkrobër ose shpirtra, u bë e mundur sipas dëshirës të zvogëlohej ose zgjerohej si numri i serfëve ashtu edhe kufijtë e robërisë. Më parë, shteti fshatar krijohej nga një marrëveshje midis një personi dhe një personi; tani është dorëzuar në bazë të një akti të qeverisë.

Që nga vdekja e Pjetrit, skllavëria u zgjerua si sasiore ashtu edhe cilësore, d.m.th., në të njëjtën kohë, një numër në rritje i njerëzve u bënë bujkrobër dhe kufijtë e pushtetit të pronarit mbi shpirtrat e robërve zgjeroheshin gjithnjë e më shumë.

Me fjalë të tjera, një tipar karakteristik i skllavërisë në shekujt 18-19 ishte se, ndryshe nga periudha e mëparshme e Moskës, fshatarët ishin në pronësi të shtetit. Një tjetër veçori (ose më mirë, një tendencë) e periudhës në shqyrtim është konsolidimi i kategorive të ndryshme të fshatarësisë në një pasuri të vetme. Dekreti i vitit 1718 për futjen e një takse votimi dhe zëvendësimin e taksës familjare çoi në heqjen e kategorive të tilla si plehrat, shtyllat kurrizore dhe bobs. Dihet se me taksimin e familjeve praktikohej bashkimi i familjeve. Në oborrin e një fshatari pak a shumë të begatë, vendoseshin familje të varfra fshatare (filiale, pronarë tokash) ose fshatarë të vetëm-fasule për të mos paguar taksa nga oborret e tyre. Me vendosjen e taksës së votimit, nxitja për një bashkim të tillë u zhduk. Ndërkohë, nga gjysma e dytë e shekullit të 18-të, gjendja e fshatarëve privatë u përkeqësua dukshëm.

Robëria u shumëfishua në dy mënyra - passhkrim dhe çmim. Passhkrimi konsistonte në faktin se njerëzit që nuk kishin kohë për t'u bashkuar me klasat kryesore të shoqërisë, pasi kishin zgjedhur një mënyrë të përhershme të jetës për veten e tyre, me dekret të Pjetrit I ishin të detyruar të gjenin veten një mjeshtër dhe pozitë, të regjistroheshin për një paga e kapitullit për çdo person apo shoqëri. Ndryshe, kur nuk kanë gjetur një person apo shoqëri të tillë, janë regjistruar me një urdhër të thjeshtë policie. Kështu, sipas rishikimeve II dhe III (1742 dhe 1762), kategori të ndryshme të vogla të personave që më parë ishin të lirë, ranë gradualisht në robëri - të paligjshëm, të lirë, që nuk mbajnë mend lidhjet farefisnore dhe vagabondët e tjerë, fëmijët e ushtarëve, klerikët provincialë, të birësuar. fëmijë, të huaj të kapur e kështu me radhë.

Politika e Katerinës II ndaj bujkrobërve.

Nën Katerinën II, fillon procesi i kthimit të bujkrobërve në skllevër (siç i quajti ajo vetë "Nëse një rob nuk mund të njihet si person, atëherë ai nuk është person; kështu që nëse ju lutem e njihni atë si bagëti, ne do të jemi i atribuohet lavdisë dhe filantropisë së konsiderueshme nga e gjithë bota.” ). Ana më e errët e robërisë ishte arbitrariteti i pakufizuar i pronarëve të tokave në disponimin e personit dhe punës së bujkrobërve, një numër shtetarësh të shekullit të 18-të folën për nevojën për të rregulluar marrëdhëniet e fshatarëve me pronarët e tokave. Dihet se edhe nën Anna, Kryeprokurori i Senatit Maslov (në 1734) propozoi të kryhej normalizimi legjislativ i robërisë (në 1734), dhe vetë Katerina foli kundër skllavërisë, duke rekomanduar "të përshkruajnë pronarët me ligj që t'i disponojnë kërkesat e tyre me shumë konsideratë”, por të gjitha këto projekte mbetën vetëm dëshira të mira. Katerina, e cila u ngjit në fron me kërkesë të gardës fisnike dhe sundoi përmes administratës fisnike, nuk mundi të prishë lidhjet e saj me klasën sunduese. Më 1765, pasoi një leje zyrtare për shitjen e fshatarëve të tillë pa tokë (që dëshmon mbizotërimin në këtë fazë të lidhjes jo me tokën, por me pronarin) dhe madje edhe me ndarjen e familjeve. Prona e tyre ishte e pronarit të tokës, ata mund të bënin transaksione të së drejtës civile vetëm me lejen e tij.

Ata i nënshtroheshin drejtësisë patrimoniale të pronarit të tokës dhe ndëshkimit trupor, i cili varej nga vullneti i pronarit të tokës dhe nuk kufizohej në asgjë. Më 22 gusht 1767, Perandoresha nxori një dekret "Për të qenë pronarë tokash dhe fshatarë në bindje dhe bindje ndaj pronarëve të tyre, dhe për të mos dorëzuar peticione në duart e Madhërisë së Saj", në të cilin ishin fshatarë dhe njerëz të tjerë të klasës jo fisnike. ndalohet t'i paraqesin peticionet Madhërisë së Saj, "a. .. nëse ... fshatarët nuk do të qëndrojnë në bindjen e duhur ndaj pronarëve të tokave, dhe përkundrazi ... peticione kundër pronarëve të tyre ... Ata guxojnë t'i nënshtrohen Perandorisë së saj Madhëri, ”atëherë parashikohet që t'i fshikulloni me kamxhik dhe t'i dërgoni në punë të rënda, duke i llogaritur si rekrutë, në mënyrë që të mos i shkaktojë dëm pronarit të tokës. Legjislacioni i Katerinës për hapësirën e pushtetit të pronarit mbi bujkrobërit dallohet nga e njëjta pasiguri dhe paplotësi si legjislacioni i paraardhësve të saj. Në përgjithësi, ajo drejtohej në favor të pronarëve të tokave. Kemi parë se në interes të vendosjes së Siberisë, me ligjin e vitit 1760, Elizabeta u dha pronarëve të tokave të drejtën "për vepra mendjemadhësi" për të internuar bujkrobër të shëndetshëm në Siberi për t'u vendosur pa të drejtë kthimi; Me ligjin e vitit 1765, Katerina e ktheu këtë të drejtë të kufizuar të mërgimit në një zgjidhje në të drejtën për t'i internuar serfët në servitut penal pa asnjë kufizim për çdo kohë, me kthimin e të internuarve sipas dëshirës te ish-pronari.

Me këtë ligj, shteti në fakt refuzoi të mbronte fshatarët nga arbitrariteti i pronarëve të tokave, gjë që natyrshëm çoi në forcimin e tij. Vërtetë, në Rusi fisnikëve nuk iu dha kurrë e drejta për të marrë jetën e serfëve, dhe nëse çështja e vrasjes së serfëve do të dilte në gjyq, autorët do të ndëshkoheshin rëndë, por jo të gjitha rastet shkuan në gjykatë dhe ne vetëm mund të hamendësojmë sa e vështirë ishte jeta e fshatarëve, sepse pronarët kishin të drejtën zyrtare për ndëshkim trupor dhe burgim sipas gjykimit të tyre, si dhe të drejtën për të shitur fshatarët. Fshatarët paguanin një taksë votimi, mbartnin detyrimet shtetërore dhe qiranë e tokës feudale për pronarët e tokave në formë korvee ose detyrimesh, në natyrë ose në para. Meqenëse ekonomia ishte ekstensive, pronarët e panë mundësinë e rritjes së të ardhurave vetëm në një rritje në korvée ose detyrime, nga fundi i shekullit të 18-të, korveja filloi të arrinte 5-6 ditë në javë. Ndonjëherë pronarët e tokave në përgjithësi krijonin një korve shtatë-ditore me lëshimin e një racioni mujor ushqimor ("muaj"). Kjo, nga ana tjetër, çoi në likuidimin e ekonomisë fshatare dhe degradimin e feudalizmit në një sistem skllavopronar. Nga gjysma e dytë e shekullit të 18-të, u shfaq një kategori e re fshatarësh - "posedimi". Mungesa e një tregu pune e detyroi qeverinë të siguronte fuqi punëtore për industrinë duke bashkuar fshatra të tëra (komunitete fshatare) në fabrika. Ata punonin korvée për disa muaj në vit në fabrika, d.m.th. shërbeu një seancë, prandaj emri i tyre erdhi nga - sessional.

Kështu, në gjysmën e parë të shekullit të 18-të, dhe veçanërisht pas vdekjes së Pjetrit I, ekonomia ruse u karakterizua nga përdorimi i gjerë i punës së detyruar nga bujkrobërit ose fshatarët e shtetit të lidhur. Sipërmarrësit (përfshirë edhe jofisnikët) nuk duhej të shpresonin për një treg të lirë pune, i cili, me intensifikimin e luftës së shtetit kundër të arratisurve, të lirë dhe “në këmbë” – kontigjenti kryesor i punëtorëve të lirë – u ngushtua ndjeshëm. Një mënyrë më e besueshme dhe më e lirë për t'u siguruar fabrikave punë ishte blerja ose regjistrimi i fshatrave të tëra në ndërmarrje. Politika e proteksionizmit e ndjekur nga Pjetri I dhe pasardhësit e tij parashikonte regjistrimin dhe shitjen e fshatarëve dhe fshatrave të tëra pronarëve të fabrikave, dhe mbi të gjitha atyre që furnizonin thesarin me produkte të nevojshme për ushtrinë dhe marinën (hekur, pëlhurë, kripur. , kërp, etj.) . Me një dekret të vitit 1736, të gjithë punëtorët (përfshirë civilët) u njohën si bujkrobër të pronarëve të fabrikave.

Dekret i 1744. Elizabeth konfirmoi dekretin e 18 janarit 1721, i cili lejoi pronarët e fabrikave private të blinin fabrika fshati. Prandaj, në kohën e Elizabeth, industri të tëra bazoheshin në punën e detyruar. Pra, në çerekun e dytë të shekullit XVIII. në shumicën e fabrikave të Stroganovs dhe Demidovs, përdorej vetëm puna e bujkrobërve dhe fshatarëve të atribuar, dhe ndërmarrjet e industrisë së rrobave nuk njihnin fare punë me qira - shteti, i interesuar për furnizimin me rroba për ushtrinë, shpërndau bujarisht fshatarët shtetërorë për mbarështuesit. E njëjta pasqyrë ishte edhe në ndërmarrjet shtetërore. Regjistrimi i punëtorëve të fabrikave të shtetit Ural në 1744-1745. tregoi se vetëm 1.7% e tyre ishin punonjës civilë dhe pjesa tjetër 98.3% punonin me forcë.

Duke filluar nga epoka e Katerinës II, u kryen studime teorike ("zgjidhja e problemit" në Shoqërinë e Lirë Ekonomike për "çfarë është më e dobishme për shoqërinë që një fshatar të zotërojë tokë, ose vetëm një pasuri të luajtshme, dhe deri ku është ai të drejtat për këtë apo atë pasuri duhet të shtrihen" ), projekte për çlirimin e fshatarëve nga A. A. Arakcheev, M. M. Speransky, D. A. Guryev, E. F. Kankrin dhe figura të tjera publike) dhe eksperimente praktike (për shembull, dekreti i Aleksandrit I në 1801 për leje për t'u blerë dhe shitur toka të pabanuara tregtarëve, borgjezëve të vegjël, fshatarëve të shtetit, pronarëve, të liruar në liri, një dekret për kultivuesit e lirë, i cili u lejonte vetë pronarëve të tokave, përveç shtetit, të ndryshonin marrëdhëniet e tyre me fshatarët, një dekret për fshatarët e detyruar, reforma e fshatarëve shtetërorë të Kontit P. D. Kiselev), drejtuar në kërkimin e mënyrave specifike për të siguruar kosto minimale për futjen e institucioneve të reja dhe reformën në Perandorinë Ruse në tërësi).

Skllavëria e fshatarëve pengoi zhvillimin e industrisë, e privoi atë nga duart e lira, fshatarësia e varfër nuk kishte mjete për të blerë produkte industriale. Me fjalë të tjera, ruajtja dhe thellimi i marrëdhënieve feudalo-rob nuk krijoi një treg për industrinë, i cili, së bashku me mungesën e tregut të lirë të punës, ishte një frenim serioz për zhvillimin e ekonomisë dhe shkaktoi krizë në bujkrobër. sistemi. Në historiografi, fundi i shek. .

Pronësia shtetërore dhe fisnike e tokës kishin një gjë të përbashkët që lidhej me shfaqjen e një forme të re të përdorimit të tokës: e gjithë toka e përshtatshme për menaxhimin e terrenit, e cila ishte në pronësi të shtetit, iu dha në përdorim fshatarëve. Në të njëjtën kohë, pronarët zakonisht u jepnin një pjesë të caktuar të pasurisë për përdorim fshatarëve të tyre me qira ose korve: nga 45% në 80% të gjithë tokës, fshatarët e përdornin për vete. Kështu, renta feudale u zhvillua në Rusi, ndërsa normat e qirasë klasike u përhapën në të gjithë Evropën me përfshirjen e marrëdhënieve mall-para, me pjesëmarrjen e subjekteve të marrëdhënieve të qirasë në marrëdhëniet tregtare dhe të tregut.

Vitet e fundit të shekullit XVIII nuk kaluan, ndërkohë, pa u vënë re nga fshatarët rusë.

Politika fshatare e Palit I

Një politikë e prerë, ndonëse shumë kontradiktore, ndaj çështjes fshatare ndoqi Pali I. Gjatë katër viteve të mbretërimit të tij, ai dha rreth 600 mijë bujkrobër, duke besuar sinqerisht se ata do të jetonin më mirë me pronarin e tokës. Në 1796, fshatarët u skllavëruan në rajonin e Ushtrisë Donskoy dhe në Novorossiya; në 1798, u hoq ndalimi i vendosur nga Pjetri III për blerjen e fshatarëve nga pronarët jo nga fisnikëria. Në të njëjtën kohë, në 1797 shitja e fshatarëve të oborrit me ankand u ndalua, dhe në 1798 - fshatarët ukrainas pa tokë. Në 1797, Pavel botoi Manifestin në korvenë tre-ditore, i cili futi kufizime në shfrytëzimin e punës së fshatarëve nga pronarët e tokave dhe kufizoi të drejtat e tyre pronësore.

Hapat më vendimtarë (megjithëse jo të mjaftueshme) në këtë drejtim - përmirësimi i situatës së fshatarëve - u bënë tashmë në shekullin e 19-të.

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Priti në http://www.allbest.ru/

• Prezantimi
• 2.1 Forcimi i robërisë në epokën e KaterinësII
• 2.2 Kryengritjet fshatare
• konkluzioni

Prezantimi

Rëndësia e temës së kërkimit. Krijimi i një tabloje historike moderne të pozitës së fshatarësisë në periudhën e feudalizmit të vonë është i rëndësishëm për një kuptim të saktë të zhvillimit të procesit historik në kohët e mëvonshme. Në të njëjtën kohë, detyra është të kapërcehen disa nga qasjet stereotipe që janë zhvilluar në shkencën vendase. Deri vonë, ishte zakon të karakterizohej fshatarësia si "një masë solide e skllavëruar me të gjitha pasojat që pasuan", dhe cari si pronari i parë i tokës Rogov V.A. Historia e shtetit dhe ligjit të Rusisë në shekullin e 9-të dhe në fillim të shekullit të 20-të. - M.: Zertsalo, TEIS, 1995. - 263 f. .

Studimi i statusit juridik të kategorive të caktuara të fshatarësisë bën të mundur përcaktimin më të plotë të thelbit të robërisë si një institucion shtetëror-juridik, normat e të cilit konsolidonin varësinë personale të një personi nga pronari i tokës dhe përcaktuan se nuk vetëm marrëdhëniet midis pronarëve dhe fshatarëve dhe secilit prej këtyre grupeve shoqërore me shtetin, por gjithashtu kishin ndikimin e tyre në pozicionin e të gjitha shtresave të shoqërisë ruse.

Studimi i evolucionit të statusit juridik të fshatarëve ka një rëndësi të veçantë për faktin se ai lidhet drejtpërdrejt me përpjekjet e autokracisë në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. për të gjetur një zgjidhje për çështjen fshatare sa më pak pa dhimbje për pronarët feudalë.

Fshatarë specifikë, kategoria e tretë më e madhe e popullsisë fshatare të Rusisë, u formuan në fund të shekullit të 18-të, deri në fillim të viteve 1860. përjetoi disa përpjekje për ndryshim menaxherial. Studimi i veçorive të statusit të tyre juridik lejon, nga njëra anë, të shihen më qartë të gjitha veprimet kontradiktore të autoriteteve në zgjidhjen e çështjes fshatare pa vendosur barazinë juridike të fshatarëve dhe pronarëve të tyre, dhe nga ana tjetër, vlerësoni specifikat e historisë shtetërore-juridike të Rusisë, e cila ndryshonte tradicionalisht rolin e fortë të shtetit në rregullimin e të gjitha proceseve shoqërore.

Në veprat historike u prek edhe aspekti historik dhe juridik i temës, për më tepër, vlerësimi i statusit juridik të fshatarëve të veçantë u reduktua në përcaktimin e vendit të fshatarëve specifikë në raport me dy kategoritë e tjera kryesore të fshatarësisë - shteti dhe fshatarësia. pronarët e tokave.

Disa autorë bashkojnë fshatarë të veçantë me shtetin 2 Blatkova V.V. Statusi ligjor i fshatarëve në pronësi private në Rusi (gjysma e dytë e shekullit të 18-të - gjysma e parë e shekullit të 19-të). Abstrakt i diss... cand. ligjore shkencat. SPb., 1996. S. 7-8. , të tjerë praktikisht nuk i ndajnë nga pronarët e tokave dhe të tjerë e vlerësojnë pozicionin e fshatarëve specifikë si ndërmjetës midis shtetit dhe pronarëve të tokave. Kohët e fundit, në përputhje me mendimin e shprehur në shkencë në periudhën para tetorit (A.D. Gradovsky) dhe të mbështetur në rrethet emigrantë (G.V. Vernadsky), një numër historianësh kanë bërë një përpjekje për t'u larguar nga skema e zakonshme, duke njohur fshatarët apanazh. si një kategori e veçantë juridike dhe juridike, një kategori që i bashkëngjitet një forme të veçantë të pronësisë feudale të tokës - pronë specifike (ish-pallate).

Objekti i punës së kursit është legjislacioni për fshatarësinë dhe menaxhimin e saj përpara periudhës së reformës.

Objekti i studimit është ndryshimi i statusit juridik të fshatarëve të Rusisë në periudhën para reformës në kontekstin e disa degëve të së drejtës.

Qëllimi i punës është një studim gjithëpërfshirës i statusit juridik të fshatarëve të Rusisë në shekullin e 18-të.

Qëllimi, objekti dhe lënda e studimit çuan në promovimin e detyrave të mëposhtme, zgjidhja e të cilave ishte përmbajtja e kësaj pune, përkatësisht:

të analizojë gjendjen juridike të fshatarëve për çështjen e rregullimit ligjor;

të përcaktojë tendencat në ndryshimin e statusit ligjor të fshatarëve dhe faktorët që ndikojnë në zhvillimin e tyre;

të studiojë dhe të japë një vlerësim ligjor të materialit rregullator dhe ligjor ekzistues për temën e zgjedhur.

1. Karakteristikat e statusit social dhe juridik të fshatarësisë ruse

Struktura shoqërore e shoqërisë ruse deri në fillim të shekullit të 19-të përfshinte katër klasa kryesore - fisnikërinë, klerin, banorët e qytetit (qytet) dhe banorët ruralë (fshatarët). Secila prej tyre u nda në kategori që ndryshonin ndjeshëm në statusin e tyre ligjor. Procesi i formimit të pronave në Rusi u zhvillua gjatë dy shekujve, por vetëm në të tretën e dytë të shekullit të 19-të statusi i pasurive në një formë sistematike u konsolidua në legjislacionin Isaev I.A. Historia e Shtetit dhe Ligjit të Rusisë: Libër mësuesi. - M.: Avokat, 1998. - 608 f. .

Fshatarësia karakterizohej nga një pozitë e ulët në shoqëri dhe, së bashku me pasurinë e banorëve të qytetit, ishte objekti kryesor i taksimit, duke siguruar marrjen e të ardhurave nga shteti dhe prona nga ekzekutimi i detyrimeve shtetërore dhe tatimore. Fshatarësisë iu caktuan: taksat e votimit, taksat zemstvo dhe laike, rekrutimi, rruga, nënujore, strehimi dhe detyrime të tjera monetare dhe në natyrë. Të gjithë fshatarët ishin pagues të qirasë feudale në f. format e saj të ndryshme (të heqë dorë nga detyrimet për shfrytëzimin e tokës së ndarë nga fshatarët shtetërorë dhe të apanazhit, të larguarit ose të korvée nga pronarët). Karakteristikat e përbashkëta për pasurinë fshatare ishin mungesa politike e të drejtave, kufizimet e shumta në të drejtat personale dhe pronësore, profesionet jo bujqësore, kompleksiteti i "daljes" nga pasuria për shkak të konsolidimit të trashëguar të statusit të tyre shoqëror, vendbanimit, përkatësisë. ndaj një komuniteti ose pronari. Kështu, e gjithë klasa e fshatarëve, në një shkallë apo në një tjetër, ishte në gjendje “fortese”, d.m.th. varësia personale, administrative ose ekonomike nga subjekti i robërisë (thesarit, familjes mbretërore, personit privat ose korporatës).

Pothuajse 90% e popullsisë së Perandorisë Ruse ishin fshatarë. Karakteristika kryesore dalluese e fshatarësisë ishte lidhja e saj e drejtpërdrejtë me tokën, përpunimin e saj, prodhimin e produkteve bujqësore dhe lëndëve të para. Fshatarët ishin forca kryesore prodhuese e Perandorisë Ruse, duke kultivuar 85% të të gjitha sipërfaqeve të tokës së saj.

Gjatë gjithë shekullit XVIII dhe gjysmës së parë të shekujve XIX. vektori i evolucionit të mëtejshëm shoqëror të fshatarësisë ruse "u drejtua jo drejt zhvillimit të të drejtave dhe privilegjeve klasore, por drejt forcimit të shenjave të robërisë". Procesi i bashkimit të fshatarëve në një pronë, i kufizuar, megjithëse në shkallë të ndryshme, në të drejta personale dhe i vendosur nën autoritetin e një udhëheqjeje të veçantë fshatare, përfundoi vetëm në shekullin e 19-të.

Karakteristikat e përgjithshme klasore të fshatarësisë u plotësuan nga një sërë veçorish specifike që bënë të mundur ndarjen e saj në kategori. Dallimet në statusin e fshatarëve që i përkisnin kategorive të ndryshme buronin jo aq nga ligji, sa nga ndryshimi aktual në statusin e pronarëve të tyre - pronarëve të tokës në të cilën fshatarët "u vendosën" (thesari i shtetit, sovrani dhe familja e tij , pronari i tokës).

Sipas këtij parimi, në fund të shekullit XVIII. fshatarësia ndahej në tri kategori kryesore ligjore dhe ligjore:

në pronësi private, deri në vitin 1861 në pronësi të pronarëve;

shteti, deri në vitin 1866 i përkiste thesarit;

specifike, deri në vitin 1863 i përkiste familjes mbretërore.

Statusi juridik i dy kategorive të para të popullsisë fshatare në një formë të sistemuar u përfshi në Kodin e Ligjeve vetëm në 1832, dhe ato specifike - në një koleksion të veçantë departamenti të normave ligjore - Kodi i rezolutave specifike - në 1843.

1.1 Statusi ligjor i fshatarëve në pronësi private

Nga fillimi i shekullit të 19-të, fshatarët në pronësi private (pronarët) mbetën kategoria më e madhe e fshatarësisë. Në 1795, 62.1% i përkiste këtij grupi (së bashku me oborret), dhe në 1857 - 48.2% e të gjithë fshatarësisë, megjithatë, në përbërjen totale të popullsisë së Perandorisë Ruse për periudhën midis të parës (1719) dhe e fundit (1857) në periudhën para reformës, rishikimet çuan në një reduktim të pjesës së fshatarëve pronarë. Numri më i madh i fshatarëve pronarë - rreth një e treta e popullsisë së përgjithshme - u përqendrua në pjesën evropiane të Rusisë, shumë më pak - në Transkaukazi dhe në Siberi në mesin e shekullit të 19-të. - jo më shumë se një e mijta pjesë.

Në vitin 1719, ligjvënësi fshiu rreshtin e fundit që ndante statusin e një fshatari zotërues nga një bujkrobër, duke e përfshirë këtë të fundit në rishikimin dhe vendosjen e një takse votimi, një detyrë e zakonshme e pronave taksapaguese ndaj shtetit. Si rrjedhojë, pronarët filluan gradualisht të gëzonin të drejtat në raport me bujkrobërit që u përkisnin më parë në raport me bujkrobërit. Blatkova V.V. Statusi ligjor i fshatarëve në pronësi private në Rusi (gjysma e dytë e 18-të - gjysma e parë e shekujve XIX). Abstrakt i diss... cand. juridike, shkenca Shën Petersburg, 1996. . Bashkimi në një objekt të robërisë së fshatarëve, të cilët më parë ishin së bashku me tokën në zotërim të kushtëzuar (për shërbim ndaj sovranit) të pronarit të tokës, dhe bujkrobërve, të cilët kishin qenë prej kohësh pronë e tij, paracaktoi natyrën e dyfishtë të robërisë, vuri në dukje nga M.M. Speransky. Gjatë gjithë shekullit të 18-të, veçanërisht në gjysmën e dytë të tij, sfera e skllavërisë në formën e saj më të ngurtë, e cila nënkuptonte në fakt lidhjen e plotë të një fshatari privat me tokën dhe personalitetin e pronarit të tokës, u shtri në grupe të reja të popullsia nëpërmjet shpërndarjes së fshatarëve të shtetit dhe të pallatit tek pronarët privatë (nën Katerinën II - në Rusinë e Vogël dhe rajonin Ostsee; në rajonin e Donit, Yekaterinoslav, Taurida dhe provinca të tjera jugore - nën Palin!).

Në gjysmën e dytë të shekullit XVIII. bujkrobërit më në fund u bënë pronë e pronarit të tokës, duke qenë pjesë e pasurisë së tij. Për ligjvënësit, regjistrimi i fshatarit, sipas rishikimit, në pasuritë e paluajtshme të pronarit të tokës, ishte i një rëndësie të madhe; ai nuk ndërhyri në aspekte të tjera të marrëdhënieve midis pronarit të tokës dhe shërbëtorëve të tij. Prandaj, bujkrobërit u lejuan të zotëronin tokë nga fisnikët që nuk kishin tokë dhe e merrnin me qira, duke e privuar një fshatar nga toka nga një pronar toke duke e transferuar në çdo kohë në "oborrin" e tij për shërbime personale ose për t'u dhënë hua të tjerëve.

Pozicioni i fshatarëve në pronësi private karakterizohej nga natyra e drejtpërdrejtë e varësisë personale nga pronari i tokës. Ata u privuan nga mundësia për të disponuar në mënyrë të pavarur tokën e ndarjes, për të prodhuar ndarje familjare. Ligji i vitit 1769 përcaktonte në mënyrë specifike që tokat e pronarëve u përkisnin vetë pronarëve dhe jo fshatarëve të vendosur mbi to. Shuma e korvés ose detyrimeve nuk rregullohej me ligj, ajo u vendos sipas zakonit ose arbitraritetit të pronarit të tokës V. A. Rogov, Historia e shtetit dhe ligjit të Rusisë në shekujt IX - dhe fillimin e 20-të. - M.: Zertsalo, TEIS, 1995. - 262 f. . Realizimi i të drejtave pronësore dhe personale jopasurore të bujkrobërve kushtëzohej edhe nga vullneti i pronarit të tokës: martesat, mungesat, kalimi në radhët e qytetit, hyrja në detyrime kredie, bujqësia dhe kontratat nuk mund të bëheshin pa pëlqimin dhe lejen me shkrim. të pronarit të robërve. Serfët nuk kishin të drejtën e pronësisë mbi pasurinë e paluajtshme që kishin fituar. Ata pak që kishin mundësi të blinin toka, shtëpi, dyqane etj., duhej të kryenin transaksione në emër të pronarit të tyre. Pronari i tokës në raport me serfët kishte pushtet të plotë, duke ushtruar në mënyrë të pavarur drejtësinë trashëgimore, e cila nuk rregullohej me ligj të shkruar. Nga fundi i shekullit XVIII. pronarët e tokave, sipas gjykimit të tyre, në çdo kohë mund t'i dërgonin fshatarët në një shtëpi burgimi, si rekrutë me kredi për rekrutët e ardhshëm, të internonin fshatarët në Siberi për një vendbanim dhe madje edhe punë të rëndë, të zbatonin ndaj tyre çdo masë të tillë. -i quajtur "dënim në familje" (me përjashtim të veprave penale shtetërore dhe të rënda): merrni në arrest, subjekt i ndëshkimit trupor, torturës ose, sipas gjykimit tuaj, dorëzoni në policinë e Zemstvo ose dorëzoni në një gjykatë penale. E gjithë kjo i lejoi M.M. Speransky për të karakterizuar pozicionin e fshatarëve në pronësi private si skllevër.

Ishte pjesa më e padrejtë, më e varfër e fshatarësisë. Me gjithë pasurinë e tij, fshatari ishte përgjegjës për kryerjen e duhur të detyrave në favor të pronarit. Të drejtat e pronarëve të tokave për të ndëshkuar serfët nuk ishin të kufizuara në asnjë mënyrë, madje edhe vdekja e një bujkrobi nga ndëshkimi trupor nuk konsiderohej vrasje.

1.2 Statusi juridik i fshatarëve shtetërorë

Edhe fshatarët e shtetit ishin të varur feudalisht. - M.: Zertsalo, TEIS, 1995. - 263 f. . Varësia e tyre ekonomike nga shteti nuk ishte më pak e rëndë se ajo e fshatarëve privatë ndaj pronarëve të tyre. Ata mbanin detyra të ndryshme dhe paguanin detyrime ndaj shtetit. Por pozita e tyre ligjore ishte disi më e mirë. Ato nuk mund të shiteshin, por mund t'i jepeshin edhe ndonjë pronari privat. Numri i fshatarëve të shtetit vazhdoi të zvogëlohej për shkak të shpërndarjes së tyre te fisnikët (veçanërisht gjatë mbretërimit të Katerinës II).

Fshatarët e shtetit përbënin rreth një të tretën e të gjithë popullsisë rurale. Ata u shfrytëzuan nga vetë shteti: i paguanin taksën e fundit. Ishte grupi më i lirë (nëse mund të thuhet kështu për fshatarësinë para reformës) dhe grupi më i begatë. Që nga vitet '60. shekulli i 18-të ata gëzonin një vetëqeverisje të kufizuar, ndarjet e tyre ishin përgjithësisht më të mëdha se ato të kategorive të tjera të fshatarësisë, dhe pjesëtarët ishin më të ulët (por kjo është vetëm mesatarisht) dhe që nga viti 1801 ata kishin të drejtën themelore të një personi të lirë - të drejtën për hyjnë në transaksione dhe fitojnë pasuri të paluajtshme, tokë. Jo pa arsye, pas heqjes së skllavërisë, kur e gjithë fshatarësia u bashkua në një masë të vetme, ish-fshatarët e shtetit dolën të ishin më të begatë se të tjerët.

Në këtë kohë, u shfaq një grup i veçantë fshatarësh, i quajtur "posedimi". Në 1721, tregtarët u lejuan të blinin prona të banuara dhe t'ia atribuonin ato fabrikave. Menaxhimi i këtyre fshatarëve u krye nga Berg - and Manufacture Colleges. Fshatarët posedues nuk mund të shiteshin veçmas nga fabrikat. Ata iu nënshtruan shfrytëzimit të shfrenuar në fabrika. Si rezultat i shekullarizimit të tokave të kishës, u shfaq një kategori e veçantë fshatarësh - ata ekonomikë, të cilët mbanin para në dorë për të mirën e shtetit dhe ishin nën kontrollin e kolegjit të ekonomisë. Pas shfuqizimit të tij në 1786, ata u bënë fshatarë shtetërorë.

1.3 Statusi ligjor i fshatarëve të veçantë

Fshatarët e pallatit (që nga viti 1797 - apanazh) i përkisnin familjes perandorake. Ato përbënin më shumë se 20% të popullsisë rurale dhe drejtoheshin nga një departament specifik dhe paguanin detyrimet për mirëmbajtjen e familjes Perandorake. S.A. Chibiryaeva Historia e shtetit dhe ligjit të Rusisë: Libër shkollor për universitetet / G75., 1998. - 528 f. . Në përgjithësi, ata ishin të afërt me shtetin, vetëm ata morën vetëqeverisje në fund të shekullit të 18-të.

Këto dy grupe përfshinin numrin më të madh të fshatarëve “kapitalistë”, të cilët merreshin gjerësisht jo vetëm, e ndonjëherë jo aq shumë me bujqësi, por edhe me zeje e tregti. Megjithëse të drejtat e tyre ishin të kufizuara dhe menaxhoheshin nga departamenti i apanazheve, megjithatë pozita e tyre ishte disi më e mirë se ajo e fshatarëve pronarë tokash.

2. Skllavërimi i mëtejshëm i fshatarësisë

Një pjesë e konsiderueshme e fshatarësisë i përkiste feudalëve laikë dhe shpirtërorë (për shembull, në 1718 kisha zotëronte 25% të të gjitha familjeve fshatare në Rusi). Ai u rrit për shkak të granteve nga mbreti i tokave shtetërore.

Zhvillimi i marrëdhënieve mall-para çoi në shtresimin e pronës midis fshatarësisë, ndarjen e tregtarëve dhe fajdexhinjve nga mesi i tyre. Por pjesa më e madhe jetonte keq, duke vuajtur nga kërkesa të rënda. Fshatarët qiradhënës mbanin detyra të ndryshme në favor të pronarit: korvée, detyrime, etj. Corvee ndonjëherë arrinte 5-6 ditë në javë dhe zakonisht përdorej në rajonet e tokës së zezë, ku ishte më fitimprurëse për pronarin e tokës që të përdorte punën e fshatarit për të kultivuar tokat e tij.

Fshatarët e brezit joçernozem, si rregull, i paguanin pronarit të tokës në para ose në natyrë. Zhvillimi i industrisë, tregtisë dhe qarkullimit monetar çoi në zhvendosjen graduale të kuitrents në natyrë me para në dorë.

Për të rritur të ardhurat e tyre, pronarët vendosën disa familje fshatare në një oborr. Si rezultat, gjatë regjistrimit të vitit 1710, rezultoi se numri i familjeve ishte ulur me 20% që nga viti 1678 (në vend të 791 mijë familjeve në 1678 - 637 mijë në 1710). Prandaj, u prezantua një parim i ri i taksimit. Në 1718 - 1724. bëhet regjistrimi i të gjithë popullsisë së tatueshme mashkullore, pavarësisht moshës dhe aftësisë për punë. Të gjithë personat e përfshirë në këto lista ("përralla të rishikimit") duhej të paguanin 74 kopekë taksë votimi në vit Kolesnikov P.A. Legjislacioni për fshatarët e Rusisë në shekullin e 18 // Statusi socio-politik dhe juridik i fshatarësisë në Rusinë para-revolucionare Koleksion artikujsh, Voronezh, 1983, fq. 114-121, Sofronenko K.A. Legjislacioni agrar në Rusi (gjysma II e 19-të - fillimi i shekujve 20), M., 1981. rishikimi tjetër, familja e të ndjerit ose Për më tepër, të gjitha pronat e tatueshme, me përjashtim të fshatarëve qiradhënës, i paguanin shtetit 40 kopekë kuitrent, i cili supozohej të balanconte detyrimet e tyre me ato të fshatarëve pronarë.

Kalimi në tatimin për frymë rriti shifrën e taksave direkte nga 1.8 në 4.6 milionë, duke zënë më shumë se gjysmën e të ardhurave buxhetore (8.5 milionë). Taksa u shtri në një sërë kategorish të popullsisë që nuk e kishin paguar më parë: bujkrobërit, "njerëzit në këmbë", banorët e të njëjtit pallat, fshatarët me flokë të zeza të Veriut dhe Siberisë, popujt jorusë të Rajoni i Vollgës, Uralet e të tjera.Të gjitha këto kategori përbënin pasurinë e fshatarëve shtetërorë dhe taksa e votimit për ta ishte një qira feudale që i paguanin shtetit.

Futja e taksës së votimit rriti fuqinë e pronarëve mbi fshatarët, pasi paraqitja e tregimeve të rishikimit dhe mbledhja e taksave iu besua pronarëve.

Më në fund, përveç taksës së votimit, fshatari pagoi një sasi të madhe taksash dhe tarifash të ndryshme të krijuara për të rimbushur thesarin, i cili ishte bosh si rezultat i luftërave, krijimit të një aparati të rëndë dhe të shtrenjtë të pushtetit dhe administratës, të rregullt. ushtria dhe marina, ndërtimi i kryeqytetit dhe shpenzime të tjera. Për më tepër, fshatarët shtetërorë kryenin detyra: rrugë - për ndërtimin dhe mirëmbajtjen e rrugëve, gropa - për transportin e postës, ngarkesave qeveritare dhe zyrtarëve, etj.

Pronarët e tokave shtrydhën të ardhurat maksimale nga puna e fshatarëve, pa u ndalur në masat më mizore ndaj jopaguesve. Fshatarët e pronësisë, përveç detyrës në favor të pronarëve ose kishës, mbanin edhe detyrën shtetërore.

Kompletet e rekrutimit ishin një barrë e rëndë për fermat fshatare. Fshatarët duhej të dërgonin çdo vit një rekrut nga çdo 20 familje. Përveç kësaj, fshatarët u detyruan të punonin në ndërtimin e qyteteve, kantiereve detare etj.

Zhvillimi i luftërave kërkonte shpenzime të konsiderueshme, shteti rriti taksat dhe kjo, para së gjithash, u reflektua në pozicionin e fshatarëve si klasa kryesore e tatueshme. Përveç kësaj, fshatarët u detyruan të punonin në ndërtimin e qyteteve, kantiereve detare etj. Futja në nëntor 1718 e taksës së votimit nga pronari dhe fshatarët monastikë (madhësia e saj ishte 74 kopekë nga shpirti i rishikimit, d.m.th. nga popullsia mashkullore) përkeqësoi ndjeshëm situatën e tyre tashmë të vështirë. Futja e taksës së votimit, nga njëra anë, dhe vendosja e ushtrisë në fshatra dhe fshatra (shërbimi i jetesës natyrore), nga ana tjetër, çoi në nevojën për të identifikuar meshkujt në shtet dhe, në fund, në një ndryshim në statusi juridik i serfëve.

Dekreti i 22 janarit 1719 parashikonte që në taksën e votimit të merreshin parasysh edhe bujkrobërit (njerëzit e oborrit) që kishin tokën e tyre të punueshme. Por ende mbeti një grup i konsiderueshëm bujkrobërish që nuk ishin të lidhur me tokën e punueshme. Në dekretet e 1720 dhe 1723. Taksës së votimit i nënshtroheshin të gjithë meshkujt: fshatarët e lëruar dhe jo, bujkrobërit, pronarët e oborrit, urban ose fshatar.Dekreti i vitit 1718 për futjen e taksës së votimit dhe zëvendësimin e taksës familjare. .

Dallimi midis bujkrobërve dhe serfëve është fshirë plotësisht. Kështu, serfët, të cilët kishin ekzistuar që nga koha e Russkaya Pravda, pushuan së përfaqësuari një grup të caktuar, ligjërisht të ndarë të popullsisë.

Futja e taksës së votimit çoi në eliminimin e një kategorie të tillë të popullsisë si njerëz të lirë ose njerëz në këmbë. Ata, si bujkrobërit, nuk mbanin asnjë taksë dhe detyrim shtetëror, duke qenë "elementë të rrezikshëm" për shtetin, morën pjesë aktive në të gjitha llojet e trazirave. Personat e lirë futeshin në ushtarë dhe në rast të papërshtatshmërisë për shërbim, regjistroheshin për pronarin në tokat e të cilit gjendeshin nga regjistrimi.

Pronarët e tokave kishin kompetenca të gjera në lidhje me fshatarët: ata dispononin pronat e bujkrobërve të tyre, i gjykuan për vepra të vogla penale, zgjidhnin mosmarrëveshjet dhe paditë midis fshatarëve dhe mund t'i rivendosnin. Ata i hoqën fshatarët si prona të tyre, mund t'i shisnin, duke i ndarë gratë dhe burrat, prindërit dhe fëmijët, i detyronin fshatarët të martoheshin, të jepnin peng, të lënë trashëgim, të ndryshonin, të jepnin, t'i nënshtroheshin ndëshkimit trupor, t'i jepnin në shtëpi të ngushta dhe të paraburgimit, në internim. ata në Siberi për vendosje dhe punë të palodhur. Sipas Dekretit të 1767, fshatarëve u ndalohej të ankoheshin për pronarët e tyre nën kërcënimin e ndëshkimit të rëndë trupor dhe punës së rëndë.

Duhet të theksohet se në kushtet e një lufte akute klasore, Pjetri I bëri përpjekje për të zbutur kontradiktat, për të shfuqizuar format më të tmerrshme të arbitraritetit të pronarëve. Pra, dekreti i 15 prillit 1721 ndaloi shitjen e bujkrobërve “veçmas” dhe pa tokë 1. Blatkova V.V. Statusi ligjor i fshatarëve në pronësi private në Rusi (gjysma e dytë e 18-të - gjysma e parë e shekujve XIX). Abstrakt i diss... cand. juridike, shkenca Shën Petersburg, 1996. . Megjithatë, kjo nuk u zbatua në praktikë dhe tregtia e bujkrobërve vazhdoi në vend. Gjithashtu, recetat e ligjvënësit që ndalonin pronarin e tokës të detyronte fshatarët e tij të martoheshin, mbetën vetëm dëshira të mira.

2.1 Forcimi i robërisë në epokën e Katerinës II

Pasardhësit e Pjetrit 1 vazhduan rrugën e tij drejt modernizimit të Rusisë dhe afrimit të saj me Evropën Perëndimore. Shteti patronoi zhvillimin e industrisë në shkallë të gjerë duke krijuar fabrika fisnike. Gjatë sundimit të perandoreshës Elizabeth Petrovna, autoritetet shtetërore, të shqetësuara për zhvillimin e tregtisë dhe industrisë, morën një sërë vendimesh që ndikuan në ekonomi dhe kishin një rëndësi të madhe për zhvillimin e sipërmarrjes. Në 1747 uniformiteti u vendos në sistemin e masave dhe peshave: standardet tregtare u shfaqën në Mint e Shën Petersburg - një paund i praruar dhe arshin.

Në 1754 u hoqën detyrimet e brendshme. Gjithashtu me dekret personal të 13 majit 1754. bankat shtetërore u krijuan për fisnikërinë. Të gjitha këto masa kontribuan në zhvillimin e tregut të brendshëm të Rusisë. Por zhvillimi më i suksesshëm, si biznesi bankar ashtu edhe ai i këmbimit, u mor vetëm pas hyrjes në fron të Katerinës II, e cila ndoqi një politikë "liberalizmi ekonomik".

Edhe nën mbretërimin e Elizabeth-it, në interes të tregtisë së fisnikëve në prodhimet e bujqësisë së tyre dhe zejtarisë shtëpiake fshatare, ata filluan të shfuqizojnë monopolin e thesarit mbi tregtinë, kryesisht të jashtme, në mallra individuale. Në vitet 1750 lejohej shitja e lirë nga të gjitha portet dhe doganat e mallrave që më parë ishin subjekt i monopolit shtetëror. Një dekret i 28 marsit 1762 shpalli refuzimin e sistemit të monopoleve në industri dhe tregti. Katerina II vazhdoi këtë politikë. Në 1763, u konfirmua refuzimi i parimit të monopoleve shtetërore në ekonomi, i shpallur në mbretërimin e mëparshëm. Me një dekret të vitit 1782, lejohej të kishte dyqane në shtëpi dhe të tregtonte me to në të gjithë Rusinë. Ndërmarrjet e reja tregtare të shumta në shtëpitë e pronarëve të tyre tërhoqën blerës me çmime relativisht të ulëta, të cilat siguruan përshpejtimin e tregtisë dhe rritjen e fitimeve.

Në të njëjtën kohë, në epokën e mbretërimit të Katerinës II u forcua robëria.Zhvillimi i së drejtës ruse në gjysmën e dytë të shekujve XVH - XVIII. Në përgjigje. ed. E.A. Skripilev. M., 1992; . Shpërndarja e fshatarëve shtetërorë dhe e tokës në duart e pronarëve u përdor gjerësisht. Gjithashtu, pronarëve u lejohej jo vetëm të internonin bujkrobërit në Siberi, por gjithashtu, sipas ligjit të 1765, t'i jepnin ata në punë të rëndë, bujkrobërve u ndalohej të ankoheshin te perandoresha për pronarët, të bënin një betim në gjykatë, të merrnin fermat dhe kontratat. Por megjithë forcimin e robërisë, legjislacioni i Katerinës II i 1762-1770 përmirëson ndjeshëm statusin ligjor të fshatarësisë, kështu që aftësia për të tregtuar lirisht dhe për t'u angazhuar në çdo zanat ndikon në mënyrë të favorshme në mirëqenien e klasës fshatare.

Në të njëjtën kohë, masa të tilla ishin gjithashtu të dobishme ekonomikisht për fisnikërinë, pasi punësimi i fshatarëve në tregti, shtëpi dhe ndërtesa, si dhe biznesi prodhues i lejonte ata të merrnin të ardhura më të larta nga detyrimet.

Natyrisht, të gjitha masat e marra nga shteti drejtoheshin kryesisht në favor të fisnikërisë. Katerina II, për shembull, forcoi të drejtat e fisnikërisë në mënyrë që të bëhej një bazë e fortë për fuqinë e saj autokratike. Për herë të parë, pronësia private e tokës u prezantua si një privilegj i fisnikërisë. Kjo u pasua nga njohja e lirisë civile dhe e ligjit civil për fisnikërinë, gjë që u pasqyrua në "Kartën e Fisnikërisë" të vitit 1785. Kështu, në Rusi u shfaq një pasuri me liri civile dhe të drejta civile.

Kjo u pasua nga reformat e qytetit të viteve 1775-1785, të cilat ndryshuan kryesisht pozicionin e tregtarëve në Rusi, duke e bërë më të qartë statusin e tyre. Dhe "Letra e letrave për qytetet" e 1785-ës i lejoi tregtarët të merrnin formë më në fund si një pasuri e pavarur.

Si rrjedhojë e politikës ekonomike të ndjekur u manifestua ngritja e industrisë dhe e tregtisë. Prodhimi fabrikues në shkallë të gjerë mbeti industria kryesore. Numri i përgjithshëm i ndërmarrjeve: fabrika dhe fabrika në industri të ndryshme është pothuajse katërfishuar.

Sipas një sërë treguesish ekonomikë, Rusia ka arritur në ballë në Evropë. Para së gjithash, kjo vlente për industrinë metalurgjike. Edhe pse numri i ndërmarrjeve të metalurgjisë dhe përpunimit të metaleve - furra shpërthyese, molotovi, përpunimi i hekurit, shkrirja e bakrit - u rrit pak (nga 182 në 200), por këto ishin tashmë industri më të mëdha dhe teknikisht të avancuara. Nga mesi i shekullit, Uralet u bënë qendra kryesore e metalurgjisë ruse, duke shtyrë zonat e vjetra të përpunimit të metaleve (Tula, Kashira, Lipetsk, Olonets dhe Petrozavodsk) në sfond. Në vitet 1770 Uralet siguruan 65% të prodhimit të metaleve të zezë dhe 90% të shkrirjes së bakrit në të gjithë Rusinë.

Në gjysmën e dytë të shekullit XVIII. filloi të zhvillohej me shpejtësi industria e lehtë. Vetëm numri i fabrikave të tekstilit - pëlhurash, liri, mëndafshi etj. - u rrit gjatë mbretërimit të Katerinës II nga 231 në 1082, d.m.th. 4.5 herë. Një pjesë e konsiderueshme e prodhimit eksportohej.

Konkurrenca për tregtarët në industrinë e tekstilit ishte e përbërë nga sipërmarrës fisnikë. Në vitet 1770, sipas Collegium Manufactory, ata zotëronin 57 nga 305 ndërmarrje tekstile, dhe këto të fundit përbënin rreth një të tretën e xhiros totale. Kishte veçanërisht shumë industri patrimonale të rrobave, të lidhura ngushtë me thesarin. Nga 40 ndërmarrjet kryesore të rrobave, 19 i përkisnin fisnikërisë. Nga fillimi i shekullit XIX. Nga 98 prodhues të rrobave që furnizonin shtetin me produktet e tyre, 74 persona i përkisnin fisnikërisë, ndërsa vetëm 12 i përkisnin klasës së tregtarëve. Disa pronarë tokash grumbulluan pasuri të mëdha në tregtinë e verës, veçanërisht pasi në vitin 1754 ata morën monopolin në prodhimin dhe shitjen e verës, dhe nga viti 1775 një dekret i veçantë ndalonte tregtarët të distilonin. Gjatë kohës së Katerinës II, u ngritën shumë fabrika patrimoniale, të bazuara në shfrytëzimin korvee të fshatarëve, të cilat ishin më të përhapura pikërisht në distilimin dhe industrinë e rrobave. Për më tepër, fisnikëria krijoi fabrika të sesioneve, në të cilat u kombinuan elementë të punës së lirë dhe të pagave. Puna, toka dhe nëntoka ishin në pronësi të kushtëzuar të fabrikës.

Edhe pse pjesa më e madhe e produkteve industriale, si më parë, prodhohej nga prodhimi artizanal në shkallë të vogël, jo vetëm zanatet shtëpiake urbane, por edhe jashtëzakonisht të zhvilluara rurale morën zhvillim gjithnjë e më shumë. Fshatarët furnizonin tregun me kanavacë dhe liri, pëlhura të trashë, lëkurë të përpunuar dhe lëkurë delesh, qeramikë dhe produkte druri. Ishte në mjedisin fshatar në gjysmën e dytë të shekullit XVIII. u deklaruan dinastitë sipërmarrëse të Abrikosovëve dhe të tjerëve, të njohur në të ardhmen.

Fabrika fshatare është bërë një fenomen i ri në ekonominë ruse. Fshatarët shtetërorë dhe pronarë të largët, duke zgjeruar prodhimin e tyre vendas, filluan të punësojnë punëtorë ose të përdorin punën e punëtorëve të shumtë të shtëpisë, duke blerë lëndë të para për ta, duke endur mullinj dhe duke hequr produktet e gatshme. Pra, falë nismës sipërmarrëse të shërbëtorëve të Kontit Sheremetev, u ngrit rajoni i tekstilit Ivanovo-Voznesensky. Në mesin e shekullit XVIII. kishte vetëm pesë fabrika liri, dhe nga fundi i viteve 1780. - më shumë se 50, dhe këto ishin tashmë ndërmarrje të një dege të re të prodhimit të tekstilit për Rusinë - pambuku. Zhvillimi i ligjit rus në gjysmën e dytë të shekujve XVH - XVIII. Në përgjigje. ed. E.A. Skripilev. M., 1992; .

Marrëdhëniet brenda fshatarësisë, në botë, nuk ishin as veçanërisht ideale. Vërtetë, studiuesit e komunitetit vunë re se kishte ndihmë të ndërsjellë në raste të veçanta, në formën e ndihmës falas, shtyrjes së pagesave dhe detyrimeve, ndarjes falas të tokës për pronat për të vejat dhe jetimët, e të ngjashme. Në të njëjtën kohë, me pronësinë e tokës shtëpiake, një fshatar që kishte nevojë përkohësisht para, ra në skllavëri të një bashkëfshatari kreditor, kështu që më vonë rezultoi se e kishte të vështirë të përmirësonte ekonominë e tij. "Poshtërimi moral i të varfërve është shumë më i fortë atje ku ka një pronë shtëpiake. Atje, një fshatar i pasur, pasi ka bërë një marrëveshje fitimprurëse me të varfërit, e konsideron veten dashamirës të tij dhe e poshtëron atë në çdo mënyrë të mundshme. mbi të ".

Një figurë kaq e diskutueshme është fshatari rus në sytë e bashkëkohësve të tij, përfshirë ata nga fshatarësia. Ai nuk ishte mishërimi i dashurisë, përulësisë, mirësisë vëllazërore të krishterë. Edhe morali, edhe vetëdija e tij fetare ishin shumë relative. Fshatarësia nuk ishte e bashkuar në asnjë kuptim, me përjashtim të një kuptimi të pastër ligjor. Shekulli i 19 kishte rreth 120 kategori të ndryshme fshatarësie, që varionin nga disa qindra ose mijëra njerëz: fshatarë privatë të provincës Kostroma, pasardhës të Ivan Susanin, lugë të provincës Vologda, pasardhës të atyre smerdëve rusë që mund të kalonin nga një pronar tokash te tjetri, Djemtë blindorë bjellorusë, karrocierët të cilët në vend që t'i paguanin shtetit një taksë të fundit, u duhej të mbanin kuaj për transportin e postës, të caktuar, të caktuar në fabrikat shtetërore dhe kuajt e sesionit, të blerë për fabrikat private, të cilat supozohej të punonin për nevojat e fabrikave - shumë grupe të ndryshme, për të cilat ishte e zakonshme - pagesa e taksës së votimit për vetë faktin e ekzistencës së saj, ekzekutimi i detyrës së rekrutimit dhe shumë detyrime të tjera monetare dhe natyrore dhe zemstvo që i nënshtrohen ndëshkimit trupor dhe ekzekutimit. të detyrimeve monetare ose natyrore në favor të pronarit.

Siç u përmend më parë, ndër ta më të mëdhenjtë ishin fshatarë shtetërorë, apanazhë dhe pronarë ose bujkrobër.

Fshatarët e shtetit përbënin rreth një të tretën e të gjithë popullsisë rurale. Ata u shfrytëzuan nga vetë shteti: i paguanin taksën e fundit. Ishte grupi më i lirë (nëse mund të thuhet kështu për fshatarësinë para reformës) dhe grupi më i begatë.

Pak më shumë se 20% e popullsisë rurale ishin fshatarë apanazh, të cilët kontrolloheshin nga një departament apanazhi dhe paguanin detyrimet.

Deri në vitin 1861, rreth një e treta e popullsisë rurale ishin pronarë ose bujkrobër fshatarë, të cilët i përkisnin fisnikërisë trashëgimore me të drejtën e pronësisë private. Ishte pjesa më e padrejtë, më e varfër e fshatarësisë. Me gjithë pasurinë e tij, fshatari ishte përgjegjës për kryerjen e duhur të detyrave në favor të pronarit. Të drejtat e pronarëve të tokave për të ndëshkuar serfët nuk ishin të kufizuara në asnjë mënyrë, madje edhe vdekja e një bujkrobi nga ndëshkimi trupor nuk konsiderohej vrasje.

Vetëm në vitin 1833 u përcaktua ligjërisht e drejta e pronarit të tokës për të përdorur dënime sipas gjykimit të tij, për sa kohë që nuk kishte lëndime dhe rrezik për jetën, dhe që nga viti 1845 ligji përcaktoi kufirin e dënimeve në 40 goditje shufra ose 15 goditje me shkopinj dhe jepte të drejtën e burgimit në një burg rural deri në 7 ditë, dhe në raste të një rëndësie të veçantë deri në dy muaj, me vendosjen e prangave. Nga viti 1760, pronarët e tokave mund të dërgonin bujkrobër për t'u vendosur në Siberi me një kredi në vend që të siguronin rekrutë për ushtrinë; i internuari nuk duhej të ishte mbi 45 vjeç (nga 1827 - 50 vjeç), me gruan e internuar dhe fëmijët u liruan, mashkull deri në 5 dhe femër deri në 10 vjeç. Deri në fund të shekullit XVIII. bujkrobërit iu betuan perandorit të ri për robërit nga pronarët e tyre, domethënë, bujkrobi nuk konsiderohej person juridik dhe u bë i tillë vetëm pasi kreu një vepër të rëndë penale dhe u paraqit para një gjykate shtetërore: për krime të vogla, serfët gjykoheshin. nga pronarët e tyre. Shumë pronarë përdorën të ashtuquajturin muaj: fshatarëve u privohej nga toka e tyre në fushë, e cila hynte në parmendën e zotit, fshatarët punonin gjithë javën në korvée, për të cilën merrnin ushqim një herë në muaj. Natyrisht, fshatarët mund të jepeshin, shkëmbeheshin dhe bliheshin me tokën ku rrinin dhe pa tokë, madje mund të shiteshin veçmas nga prindërit e fëmijëve që kishin mbushur një moshë të caktuar. Dhe serfët morën të drejtën për të hyrë në transaksione dhe për të blerë pasuri të paluajtshme vetëm në 1846. Sigurisht, ky është vetëm statusi ligjor i serfëve. Jo të gjithë pronarët i gëzonin këto të drejta, të gjitha menjëherë ose individualisht. Masa e bujkrobërve nuk i pa as zotërinjtë e tyre, që jetonin në prona "jashtë" dhe menaxhoheshin nga pleqtë e zgjedhur dhe miratuar nga pronari i tokës.

Fshatari nuk ka qenë kurrë njeri i lirë dhe ky ishte ndryshimi i tij kryesor. Të gjithë e kuptojnë se një bujkrob, një fshatar pronar, nuk ishte një njeri i lirë. As shteti fshatar ose në pronësi të dikasterit nuk ishte i lirë: edhe nëse kishte pronë, shenjën dhe kushtet kryesore të lirisë, ai nuk kishte të drejta të tjera të një personi të lirë: të drejtën për të lëvizur lirshëm dhe për të zgjedhur një vendbanim dhe e drejta për të zgjedhur një profesion: ai duhej të merrte një pasaportë urgjente, ai nuk kishte të drejtë të hynte në shërbimin civil.

Pra, në rrjedhën e shtresimit social dhe ekonomik midis serfëve, filluan të shfaqen njerëz të pasur - "fshatarë kapitalistë" Sistemi i feudalizmit shtetëror në Rusi. Shtu. artikuj. M., 1993; Fshatarët dhe pushteti: Punimet e konferencës. M, Tambov, 1996. Shpesh ata shfaqeshin në bashkësitë e besimtarëve të vjetër, shumë prej tyre u bënë themelues të shtëpive të famshme tregtare. Shumë industrialistë të mëdhenj dhe të vegjël vinin nga fshatarësia. Edhe në periudhën para reformës, fshatarët më iniciativë, duke punuar në ndërmarrjet e pronarëve të tyre, investonin para në biznese fitimprurëse nëpërmjet të nominuarve. Pasi bënë një kapital, ata blenë "falas", dhe më pas fituan fabrika dhe fabrika të vogla. "Fshatarët e pasur kapitalistë" u nënshkruan përfundimisht si tregtarë, u bënë qytetarë nderi. Ish-fshatarët Alekseev, Ryabushinsky, Krestovnikov, Soldatenkov hodhën themelet për dinastitë më të mëdha dhe më të famshme sipërmarrëse.

2.2 Kryengritjet fshatare

Fshatarët iu përgjigjën ndryshe arbitraritetit të feudalëve. Një formë proteste ishte arratisja, e cila u përhap. Qeveria luftoi me të gjitha mjetet kundër fshatarëve të arratisur. Vetëm në çerekun e parë të shekullit të 18-të. Janë dhënë 41 dekrete me dënime mizore për ata që janë arratisur. Të shtyrë në dëshpërim, fshatarët u rebeluan.

Gradualisht, në lidhje me zhvillimin e marrëdhënieve kapitaliste në thellësitë e feudalizmit, kriza e sistemit feudal-rob në Rusi filloi të rritet. Në shekullin e 18-të, robëria u bë pengesa kryesore për zhvillimin e forcave prodhuese të vendit. Ajo ndërhyri në përparimin kulturor dhe shoqëror.

bujkrobër fshatar rus

konkluzioni

Transformimet e çerekut të parë të shekullit të 18-të. lejoi Rusinë të bënte një hap të caktuar përpara. Vendi mori akses në Detin Baltik. Izolimit politik dhe ekonomik iu dha fund, prestigji ndërkombëtar i Rusisë u forcua dhe u bë një fuqi e madhe evropiane. Klasa sunduese në tërësi u bë më e fortë. Pjetri I arriti të krijojë një bazë të gjerë legjislative, por pas vdekjes së tij, intensiteti i ligjbërjes u ul ndjeshëm. U krijua një sistem i centralizuar burokratik i qeverisjes së vendit. Fuqia e monarkut u rrit dhe më në fund u vendos absolutizmi. Një hap përpara është bërë nga industria, tregtia dhe bujqësia ruse.

Në Rusi në gjysmën e parë të shekullit të 18-të, dallimet midis shtresave individuale të fshatarësisë po eliminoheshin; bujkrobërit e lidhur u bashkuan me të plotë, kufijtë ligjorë midis serfëve dhe fshatarëve u fshinë duke i kthyer të dy në "shpirtra rishikues", institucioni i robërisë u eliminua gradualisht (tashmë në fund të shekullit të 17-të, feudalëve iu njoh e drejta për të merrni fëmijët fshatarë në oborre); u intensifikuan kufizimi i të drejtave pronësore të fshatarëve (ndalimi i blerjes së pronave të paluajtshme në qytete dhe qarqe etj.) dhe kërkimi i burimeve shtesë të jetesës dhe të ardhurave (heqja e të drejtës për të shkuar lirisht në zeje). Të drejtat e zotit feudal ndaj personalitetit të punëtorit u zgjeruan, dhe gradualisht serfët u privuan nga pothuajse të gjitha të drejtat civile: në gjysmën e parë të shekullit të 17-të, aktuale, dhe në çerekun e fundit të shekullit të 17-të, të sanksionuara ligjërisht. (me dekrete të 1675, 1682 dhe 1688) fillon shitja e fshatarëve pa tokë, përpunohet çmimi mesatar i një fshatari. të mos i binden vullnetit të pronarit të tokës. Nga viti 1741, fshatarët pronarë u hoqën nga betimi, pronësia e bujkrobërve u monopolizua në duart e fisnikërisë dhe skllavëria u shtri në të gjitha kategoritë e popullsisë së tatueshme.

Gjysma e dytë e shekullit të 18-të është faza përfundimtare në zhvillimin e legjislacionit shtetëror që synon forcimin e skllavërisë në Rusi: dekrete mbi të drejtën e pronarëve për të internuar njerëzit e oborrit dhe fshatarët e papëlqyeshëm në Siberi për zgjidhje (1760) dhe punë të rëndë (1765). , dhe pastaj burgos (1775). Shitja dhe blerja e bujkrobërve pa tokë nuk kufizohej me asgjë, përveç ndalimit të tregtimit të tyre 3 muaj para rekrutimit (1766) [dhe kjo nuk vlente për të moshuarit dhe të rinjtë], gjatë konfiskimit ose shitjes së pronave në ankand ( 1771); u lejua të ndaheshin prindërit dhe fëmijët (1760). Ligji parashikonte dënim vetëm për vdekjen e një serbi nga torturat e pronarit. Me rëndësi të madhe në zhvillimin e skllavërisë ishin rishikimet (sidomos i pari prej tyre, i kryer në 1719). Në fund të shekullit të 18-të, sfera e skllavërisë u zgjerua gjithashtu territorialisht: ajo u shtri në Ukrainë.

Gradualisht, në lidhje me zhvillimin e marrëdhënieve kapitaliste në thellësitë e feudalizmit, kriza e sistemit feudal-rob në Rusi filloi të rritet.

Në shekullin e 18-të, robëria u bë pengesa kryesore për zhvillimin e forcave prodhuese të vendit. Ajo ndërhyri në përparimin kulturor dhe shoqëror. Prandaj, në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, të gjitha çështjet shoqërore në fund të fundit përfunduan në problemin e heqjes së robërisë. Pavarësisht nga të gjitha kufizimet, monopoli i fisnikëve mbi pronësinë e serfëve u minua. Me dekret të vitit 1841, vetëm personat që zotëronin prona të banuara lejoheshin të kishin bujkrobër. Por vetë bujkrobërit e pasur kishin bujkrobër dhe kishin mjetet për t'i blerë, të cilat, megjithatë, vareshin tërësisht nga pronari i tokës. Në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, në Rusi filluan të zhvillohen projekte për të kufizuar dhe shfuqizuar robërinë.

Lista e literaturës së përdorur

Legjislacioni dhe rregulloret

1. Dekret i vitit 1718 për futjen e taksës së votimit dhe zëvendësimin e taksës së familjes.

2. Diplomë për të drejtat dhe përfitimet e fisnikërisë fisnike ruse"), 1785

4. Koleksioni i plotë i ligjeve të Perandorisë Ruse,

5. Kodi i Ligjeve të Perandorisë Ruse

6. Kodi i rregulloreve specifike”.

Monografitë

1. Blatkova V.V. Statusi ligjor i fshatarëve në pronësi private në Rusi (gjysma e dytë e 18-të - gjysma e parë e shekujve 20). Abstrakt i diss. sinqertë. juridike, shkencash. SPb., 1996.

2. Belyaev I.D. Fshatarët në Rusi. Edicioni i 4-të. M, 1903. S.294-295.

3. Grekov B.D. Fshatarët në Rusi. M., 1954. S. 94-100.

4. Isaev I.A. Historia e Shtetit dhe Ligjit të Rusisë: Libër mësuesi. - M.: Avokat, 1998. - 608 f.

5. Kolesnikov P.A. Legjislacioni për fshatarët e Rusisë në shekullin XVIII. // Statusi socio-politik dhe juridik i fshatarësisë në Rusinë para-revolucionare. Shtu. artikuj. Voronezh, 1983. S. 114-121;

6. Latkin V.N. Dekret. Op.S. 20; Filippov A.N. Libër mësuesi i historisë së ligjit rus (udhëzues leksionesh). Pjesa 1. Edicioni i 4-të. Yuriev., 1912. S. 741.

7. Leontovich V.V. Historia e liberalizmit në Rusi 1762-1914. M, 1995.

8. Mankov A.G. Kodi i vitit 1649 është një kod i ligjit feudal në Rusi. L., 1980. S. 96.

9. Mironov B.N. Historia sociale e Rusisë. Në 2 vëllime, Shën Petersburg, 1999.

10. Radin N.M. Libër mësuesi i historisë së ligjit rus. Periudhat: antike, Moskë dhe perandorake. botimi i 2-të. PTb., 1915.11. Rogov V.A., Historia e shtetit dhe ligjit të Rusisë në shekujt IX - dhe fillimin e shekujve XX. - M.: Zertsalo, TEIS, 1995. - 263 f.

12. Sergeevich V.I. Leksione mbi historinë e ligjit rus. SPb., / 1888 /;

13. Zhvillimi i ligjit rus në gjysmën e dytë të shekujve XVH - XVIII. Uotv. ed. E.A. Skripilev. M., 1992;

14. Ed. Titov Yu.P. Historia e shtetit dhe ligjit të Rusisë. - M. "PROSPECT", 2003. - 541 f.

15. Filippov A.N. Libër mësuesi i historisë së ligjit rus (udhëzues leksionesh). Pjesa 1. Edicioni i 4-të. Yuriev, 1912, etj.

16. Ed. S.A. Chibiryaeva Historia e shtetit dhe ligjit të Rusisë: Libër shkollor për universitetet / G75., 1998. - 528 f.

1. Sistemi i feudalizmit shtetëror në Rusi. Shtu. artikuj. M., 1993; Fshatarët dhe pushteti: Punimet e konferencës. M, Tambov, 1996.

Organizuar në Allbest.ru

Dokumente të ngjashme

Robëria në shekullin e 18-të. epoka e Pjetrit. Politika e Katerinës II ndaj bujkrobërve. Politika fshatare e Palit I. Skllavërimi i fshatarëve në rajonin e ushtrisë së Donit dhe në Rusinë e Re. Manifesti në korvenë treditore. qira feudale.

abstrakt, shtuar 12/09/2008


Zhvillimi i robërisë. Statusi ligjor i fshatarëve dhe serfëve. Lidhja e fshatarëve dhe kërkimi i të arratisurve në periferi të shtetit. Arsyet dhe parakushtet kryesore për heqjen e robërisë. Domosdoshmëria dhe rëndësia e heqjes së robërisë.

punim afatshkurtër, shtuar 08/07/2007


Rregullat për daljen e fshatarëve nga pronarët e tokave sipas Sudebnik të 1550 dhe aplikimi i tyre. Shkaqet dhe përmbajtja e krizës ekonomike të viteve 1570-90. Dekret për “Vitet mësimore”. Teoritë "Ukaznaya" dhe "bezukaznaya" të skllavërisë së fshatarëve. Pozicioni i serfëve në fund të shekullit të 16-të.

abstrakt, shtuar më 13.01.2015


abstrakt, shtuar më 16.01.2014


Parakushtet themelore dhe përgatitja e reformës fshatare. Aktet legjislative "Rregulloret" 19 shkurt 1861. Pozicioni i duhur i fshatarëve. Administrata publike fshatare. Detyrat e fshatarëve të detyruar përkohësisht. Rezultatet dhe pasojat kryesore të reformës.

punë kontrolli, shtuar 11/09/2010


Ligji për çlirimin e fshatarëve në Rusi. Parimet dhe kushtet kryesore për heqjen e robërisë në Manifestin dhe Rregulloret, të cilat Aleksandri II miratoi në 1861. Reagimi i parë i serfëve. Trazirat e fshatarëve nëpër qytete. Fillimi i modernizimit të përshpejtuar të vendit.

prezantim, shtuar 03/03/2012


Çështja fshatare dhe fazat e konsolidimit të robërisë. Situata e fshatarëve dhe reformat e Katerinës II. Kryengritja e Emelyan Pugachev si një përpjekje për të zgjidhur çështjen e fshatarëve në Rusi. Veçoritë e vendit, vështirësitë e reformës së tij.

punim afatshkurtër, shtuar 29.03.2003


Sistemi shtetëror dhe shoqëror në Rusi në fund të shekullit të 16-të - fillimi i shekullit të 17-të. Ndryshimet në statusin juridik të fshatarëve në shekullin XVII. Përshkrimi i fazave kryesore të regjistrimit ligjor të sistemit të robërisë. Kodi i Këshillit i vitit 1649 mbi robërinë.

punim afatshkurtër, shtuar 19.11.2014


“Vendet e rezervuara” të reaksionit feudal në Gjermaninë e shek. Arratisja e robërve. Marrëdhëniet agrare në principatat perëndimore. Zhvillimi i industrisë kapitaliste. Pushteti i vogël princëror. Burimet e të ardhurave të princave gjermanë në shekullin XVIII.

abstrakt, shtuar 07/10/2012


Historia e origjinës së robërisë. Dita e Shën Gjergjit: e drejta e fshatarëve për të ndryshuar pronarin. Sudebnik i vitit 1497 si fillimi i regjistrimit ligjor të robërisë. Politika e Pjetrit I, Katerinës II dhe Aleksandrit I. Manifesti mbi heqjen e robërisë.