Shqiptimi i emrave dhe patronimeve. Me fjalë të tjera, Jahveh është një formë foljeje që nuk ekzistonte në hebraisht

Ne, njerëzit e PR, ndonjëherë kemi turp që nuk dimë të shqiptojmë saktë emrat e markave kryesore - në fund të fundit, shpesh mësojmë nga rastet e tyre. Për të mos përmendur faktin që ne vetë bëhemi shpesh konsumatorë të gjërave të markave të famshme. Edhe një herë pasi dëgjuam njerëzit përreth meje dhe pamë episodin e America's Next Top Model, ku shfaqeshin “Christian Lacroy” dhe “Hermes” të pakuptueshme, vendosëm të përgatisim këtë postim.

Nëse doni të debatoni, atëherë ju lutemi mos e bëni këtu. Ne kontrolluam çdo hyrje, kështu që nëse nuk keni dëgjuar me veshët tuaj sesi Christian Lacroix tha që mbiemri i tij shqiptohet "Lakroich", atëherë ju lutemi mos debatoni. Ne shqyrtuam një duzinë faqesh interneti të njerëzve që nuk dalin në shfaqjet e modës dhe kontrolluam shqiptimin e saktë. Ne nuk i kemi përfshirë ato në të cilat ka pasur mospërputhje në shqyrtim.

Meqenëse ka një problem të madh me ikonën e theksit në redaktues, ne do të theksojmë thekset me shkronjë të madhe. Le të bëjmë menjëherë një rezervë se ndonjëherë ka disa opsione të mundshme shqiptimi dhe opsione të ndryshme shqiptimi në vende të ndryshme. Ne do të marrim ato që konsiderohen të sakta në Rusi.

Alexander McQueen - [Alexander McQueen]

Giorgio Armani - [Giorgio Armani]/[Giorgio Armani]

Balmain - [balmAn]. Këtu, ju lutemi kushtoni vëmendje: marka është franceze, kështu që kombinimi ai lexohet si "a". Disa njerëz veçanërisht të avancuar, natyrisht, lexojnë gjithashtu "Balmain", por ju nuk jeni një prej tyre, apo jo?

Bulgari - [bullgari]

Burberry - [burberry]. Pa marrë parasysh se çfarë thotë dikush. nuk me beson? Dëgjo.

Byblos - [byblos]

Cacharel - [kasharEl]

Carolina Herrera - [Carolina Herrera]

Cartier - [kartE]

Céline - [celine]

Chanel - [chanEl]. Epo, ju duhet ta dini këtë, si Ati ynë.

Chloé - [cloe]

Christian Dior - [Christian DiOr]. Edhe një Ati ynë.

Christian Louboutin - [Christian Louboutin]. Dëgjo

Christian Lacroix - [Christian Lacroix]

Clarins - [clarAns]

Dior Homme - [diOr Ohm]. Nga rruga, një shënim. Homme do të thotë "mashkull, mashkull" dhe lexohet gjithmonë dhe kudo si [Om]. Femme do të thotë "femër, grua" dhe lexohet gjithmonë dhe kudo si [fAm]. Prandaj, emrat e parfumeve "për të" - pour homme - do të lexohen [pUR Om], dhe "për të" - pour femme [pUR fAm].

Dolce & Gabbana - [Dolce End Gabbana]/[DolchengabAna]/[DolchegabAna]

Dsquared - [diskEirt]. Edhe për këtë emër ka shumë polemika, por kështu shqiptohet.

DKNY (Donna Karan Nju Jork) - [DI KEY N UAY, DONNA KARAN NJU JORK]

Emilio Pucci - [emilio pucci]

Escada - [escada]

Estée Lauder - [estE Lauder]. Këtu ka edhe një histori interesante. Emri duket francez, megjithëse marka është amerikane. Prandaj, në një eklekticizëm kaq jonormal, doli një hibrid i tillë si [estE lauder]. Dëgjo.

Ermenegildo Zegna - [ermenegildo zegna]. Por kjo është një gjë që duhet ditur për të gjithë meshkujt.

Etro - [ethO]

Hermès. Një histori shumë interesante po ndodh me këtë markë. Në të gjithë botën, përfshirë Rusinë, njerëzit e zakonshëm shqiptojnë emrin e markës si "HerMes". Por nuk është e drejtë. Francezët, toka e të cilëve, në fakt, lindi këtë markë, e lexuan emrin e markës si "ermE". Dhe ata e bëjnë atë saktë nga pikëpamja e fonetikës franceze - shkronja e parë është e heshtur, theksi është në rrokjen e fundit, shkronja e fundit nuk lexohet. Por francezët harrojnë se emrat e përveçëm mund të jenë përjashtime nga çdo rregull. Themeluesi i markës quhej Thierry Hermès, kështu që i vetmi shqiptim i saktë i markës është [ermEs], me një aspiratë të lehtë në rrokjen e parë. Ju mund të dëgjoni.

Hublot - [yubO]

Guy Laroche - [djalë larOche]

Gianfranco Ferré - [zhanriAnco ferE]

Givenchy - [givenchy]. Babai themelues i markës u quajt Hubert de Givenchy [Hubert de Givenchy]

John Galliano - [John Galliano]

Jean-Paul Gaultier - [Jean-Paul Gaultier]

Jimmy Choo - [Jimmy Choo]

Gucci - [guchi]

Merre me mend - [gEs]. Zanorja është diku midis "E" dhe "E"

Jimmy Choo - [Jimmy Choo]

Lacoste - [laKost]

Karl Lagerfeld - [karl Lagerfeld]. Dhe thuaju këtyre anglomanëve të zgjuar se Lagerfeld është gjerman.

Louis Vuitton - [luI vuitOn]/[luI vitOn]/[luI vuitton] - në të tre rastet "n" shqiptohet përmes hundës

LVMH (Louis Vuitton Moët Hennessy) - [el ve em ash], [louis vuitton moët hennessy]. Dëgjo dhe.

Stella McCartney - [STELLA MAC CARTNEY]

Mandarina Duck - [Rosa Mandarina]

Max Mara - [maksimumi mAra]

Miu Miu - [miu miu]

Moschino - [MoskIno]. Emri i stilistit është Franco Moschino

Nina Ricci - [Nina Ricci]

Paul Smith - [Paul Smith]

Pierre Cardin - [pierre cardan]. Kjo është ideale. Njerëzit shpesh thonë "cardEn" në Rusi. Gjëja kryesore nuk është të jesh "cardin".

Prada - [prada]. Projektuesi: Miuccia Prada [miUcha Prada]

Ralph Lauren - [Ralph Lauren] - përsëri një strukturë gjuhësore franko-amerikane.

Robert Piguet - [robEr pigE]

Salvatore Ferragamo - [selvatore ferragAmo]

Seiko - [seiko]

Sergio Rossi - [SERGEO ROSSI]

Sonia Rykiel - [Sonia Rykiel]

Shiseido - [shiseido]

Tommy Hilfiger - [Tommy HilfIge(r)]. Gjuha angleze, kështu që shkronja e fundit është e butë për t'u lexuar

Tissot - [tissO]

Ulysse Nardin - [Ulysse Nardin]. "U" është më shumë si "Yu". Dëgjo.

Van Cleef & Arpels - [van Cleef & Arpel]

Versace - [versAce]

Viktor & Rolf - [Victor and Rolf]

Wyler Genève - [Wyler Genève]

Yohji Yamamoto - [Yoji Yamamoto]

Yves Saint Laurent - [Yves Saint Laurent]

Zuhair Murad - [ZuhEr Murad]

Natyrisht, nuk i kam mbuluar të gjitha markat këtu, por të paktën ato që i njohin të gjithë. Mund të na falënderoni në komente. Nëse merrni diçka në faqen tuaj të internetit ose blogun tuaj, mos harroni të më lini një lidhje të drejtpërdrejtë aktive.

Për ata që janë veçanërisht të avancuar në punët e markave të modës, por jo veçanërisht të avancuar në çështjet e fonetikës, ju këshillojmë të shikoni, dëgjoni dhe lexoni këtë postim të blogerit të modës Brian Boy - aty ai përmend shumë marka për të cilat nuk kemi folur. rreth ketu.

Kjo është ndoshta e gjitha. Shqiptoni saktë emrat e markave tuaja të preferuara!

10 shtator 2018

Më thuaj, a je plotësisht i sigurt që i shqipton saktë emrat e firmave dhe kompanive të huaja me famë botërore? Për shembull, Nike, Lamborghini, Porsche, Moet & Chandon? Si të shqiptoni saktë Levi`s, Xerox, Samsung, Mitsubishi, për të mos përmendur Hyundai?

Nuk jam i sigurt nëse po e bëni këtë pa gabime.

1. Nike.

Emri i markës vjen nga emri i perëndeshës së fitores Nike dhe tingujt origjinal "Nike". Kështu shqiptohet në Shtetet e Bashkuara. Sidoqoftë, mosnjohja e këtij fakti nga njëra anë dhe rregullat për leximin e fjalës angleze "nike" nga ana tjetër, kanë çuar në një transkriptim të gabuar të gjerë të "Nike" në Evropë në përgjithësi dhe në Rusi në veçanti. Emri thelbësisht i pasaktë jo vetëm që u kap dhe u mbërthye, por përdoret edhe në emrin e përfaqësuesit zyrtar të kompanisë në Rusi.

2. Lamborghini.

Prodhuesi italian i makinave sportive të shtrenjta quhet Lamborghini. Sipas rregullave të leximit në italisht, nëse ka një "h" pas një "g", atëherë lexohet si "G". Sidoqoftë, në Rusi shqiptimi i gabuar i "Lamborghini" është aq i zakonshëm sa që edhe sistemi i kërkimit automatik të Google e kthen atë saktësisht. Por nëse i thua Lamborghini në mënyrën e zakonshme një italiani, do të të shohin si një idiot që i ka shkaktuar një fyerje të rëndë.

3. Hyundai.

Përkthyer nga koreanisht, "Hyundai" do të thotë "modernitet". Transliterimi i saktë rus i kësaj fjale është "hyunde" me theks në rrokjen e fundit. Në reklamat ruse, ata përpiqen me delikatesë të mos shqiptojnë emrin, duke u kufizuar vetëm në drejtshkrimin anglez, megjithëse drejtshkrimi "Hyundai" përdoret në faqen zyrtare të kompanisë. Njerëzit e quajnë prodhuesin korean "Hyundai", "Hyundai" dhe madje "Hyundai".

4. Porsche.

Ajo shqiptohet "Porsche" me theksin në rrokjen e parë pas emrit të themeluesit të kompanisë, Ferdinand Porsche. Rusët ose ngatërrojnë rrokjen e theksuar ose humbasin mbaresën, duke pyetur veten pse "e" përfundimtare në emër të SUV-it luksoz Cayenne (Porsche Cayenne) nuk lexohet.

5. Be-Em-Ne.

Është budallallëk, sigurisht, por disa luftëtarë për emërtimin e saktë të gjithçkaje dhe të gjithëve këmbëngulin që ju duhet të thoni "B-M-Double-U". Nuk ka nevojë - sepse "Ba-Em-We" është një shqiptim krejtësisht adekuat për BMW, prodhuesin gjerman të automjeteve, emri i të cilit rrjedh nga një shkurtim i Bayerische Motoren Werke. Në gjermanisht, shkronjat e përfshira në emrin e markës quhen në këtë mënyrë, dhe W është "Ne".

6. Lahet e Shadon.

Në kundërshtim me besimin popullor në Rusi, kur shqiptohet emri i markës së famshme botërore të verërave të shampanjës, nuk hiqet "t" në fjalën Moet, por "n" në fjalën Chandon. Lidhja "dhe", e përfaqësuar në emër me një ampersand, lexohet, siç duhet të jetë në frëngjisht, "e".

7. Levis.

Hulumtimi i kujdesshëm ka zbuluar se të dy variantet janë vendosur prej kohësh në përdorim të përgjithshëm, madje edhe në Shtetet e Bashkuara ekzistojnë të dy variantet. Njerëzit vazhdojnë të jenë të interesuar, të argumentojnë, të provojnë, por e gjithë baza e provave në këtë rast zbret në dy pika: anglishtfolësit më shpesh thonë Levi, sepse sipas rregullave të anglishtes, emri Levi lexohet si "Levi"; por krijuesi i xhinseve të para u quajt Levi. Levi Strauss ishte një hebre gjerman, të cilit iu dha emri Loeb në lindje. Në moshën 18 vjeç, ai u zhvendos nga Bavaria e tij e lindjes në San Francisko dhe emri i tij u bë Levi për lehtësinë e shqiptimit në Shtetet e Bashkuara. Dhe nëse ndiqni gramatikën e gjuhës angleze, atëherë "Lewis" është më i saktë.

8. Zirox.

Çuditërisht, në fakt është "Zirox" dhe jo "Xerox". Në Shtetet e Bashkuara, shkronja fillestare "X" lexohet gjithmonë si "Z". "Xena: Princesha Luftëtare" shkruhet gjithashtu "Xena", meqë ra fjala. Por në Rusi, që nga kopjuesi i parë Xerox e quajtën atë një fotokopjues, dhe tani askush nuk do ta kuptojë se për çfarë po flasin nëse dëgjojnë "zirox".

9. Samsoni.

Samsung shqiptohet në Rusi si "Samsung", por më saktë "Samson", me theksin në rrokjen e parë, që do të thotë "tre yje".

10. Mitsubishi.

Përfaqësuesja ruse e prodhuesit japonez të automjeteve Mitsubishi në fushatën e saj të fundit u fokusua në variantin Mitsubishi. Tingulli i parafundit në japonisht lexohet në fakt si një kryqëzim midis "s" dhe "sh", por më afër "s" sesa "sh", kjo është arsyeja pse shumica dërrmuese e studiuesve dhe përkthyesve japonezë nga gjuha japoneze vazhdojnë të këmbëngulin. në “Mitsubishi”.

11. Mercedes

Unë citoj një koment për një nga postimet në këtë blog:

Në Rusi, falë një alfabeti më "të avancuar", fjalët e huaja mesatarisht shqiptohen dukshëm më saktë sesa në vendet anglishtfolëse. Por gjërat e çuditshme lindin me theksin. Në Rusi, emri spanjoll Dolores shqiptohet absolutisht saktë. Nuk ka probleme me mbiemrat portugez RamIres, Sanchez. Falë filmit "Aliens" - vAskez. Por Mercedes ishte i pafat - theksi "shkoi" diku.

Por makina mori emrin e një vajze me emrin spanjoll Mercedes. Këtu

Epo, tani kjo mund të jetë një temë e largët për disa, por gjithsesi - një fletë mashtrimi me rregullat për shqiptimin e emrave të stilistëve dhe emrave të markave.

AleksandërMcQueen- nuk ka probleme me emrin Alexander, por mbiemri i tij shpesh shqiptohet gabimisht: duhet të thoni McQueen në vend të McQueen.

AzzedineAlaia- tre zanoret në mbiemrin e këtij stilisti nuk duhet t'ju trembin, emri i tij është Azzedine Alaïa.

BadgliMischka- ky nuk është fare emri i një personi, por mbiemrat e themeluesve të kësaj marke stilisti, Mark Badgley dhe James Mischka.

Balmain- në anglisht, emri i kësaj marke shqiptohet "Balmain", por ka rrënjë franceze, kështu që emri i saktë do të jetë "Balmain".

Bulgari- marka e bizhuterive tingëllon si "Bulgari", jo "Balgari".

Burberry- ka shumë mospërputhje me këtë markë angleze, dhe për të mos ju ngatërruar, ne nuk do t'i rendisim ato: opsioni i duhur është "Burberry".

KarolinaHerrera- shkronja e parë në mbiemrin e stilistit rezulton të jetë e heshtur, pra "Karolina ErEra".

Cartier- me theksin në rrokjen e fundit, e sakta do të ishte "Cartier".

Cé linjë- megjithë shenjën imagjinare të theksit mbi shkronjën E, do të ishte e saktë të vihej theksi në rrokjen e fundit: "SelIn".

Chloé - kjo është një markë e vërtetë franceze, emri i saj shqiptohet në mënyrën franceze "Cloe", dhe jo "Chloe".

i krishterëLouboutin- emri i këpucarit të famshëm është CHRISTIAN LOUBOUTAN, dhe këpucët e tij quhen shkurt "Loubis".

i krishterëLacroix- Njihuni me Christian Lacroix, dhe germa e fundit e mbiemrit të tij është e palexueshme.

EjanidesGarç ons- kjo markë japoneze e shqipton emrin e saj në mënyrën franceze, kështu që emri i saktë do të ishte "Com de GarsOn" pa shkronjat e fundit C.

Dolce & Gabbana- mësoni përmendësh dhe mos bëni kurrë gabime, kjo është "Dolce dhe Gabbana".

Në katror- Emri kompleks i kësaj marke italiane është një lojë fjalësh që lexon "DiscuErt".

EmilioPucci- Emilio në këtë rast është pikërisht Pucci me theksin në rrokjen e parë, por jo PUSI apo PUKKI.

Etro- marka italiane ka një theks në shkronjën e parë, pra "Etro" dhe jo "EtrO".

Hermè s- në Rusi për një kohë të gjatë kjo markë quhej asgjë më shumë se "HermEs", megjithëse versioni i saktë, duke marrë parasysh fonetikën franceze, do të ishte emri më i shkurtër "ErmE" me theks në rrokjen e fundit.

Hervé Lé ger- fustanet me fashë prodhohen nga marka Herve Ledger, por definitivisht jo nga çdo Herve Ledger.

GiambattistaValli- ky është JAMBATTISTA VALLI, dhe kolegu i tij GianfrancoFerre tingëllon asgjë më pak se JeanfAnco Ferré.

XhorxhioArmani- nuk duhet të ofendoni stilistin e madh, ndaj mbani mend se emri i tij tingëllon si "Giorgio Armani".

Givenchy- jo Givenchy, jo Givenchy, por vetëm Givenchy.

Jean-Paul Gaultier - Me Jean-Paul gjithçka është e thjeshtë, por ka probleme me mbiemrin - tingëllon si "GotE".

Jimmy Choo- marka e këpucëve dhe AKSESORËVE shqiptohet JIMMY CHOO.

Merre me mend- ju lutem, jo ​​GuYos, por vetëm "GES".

Lacoste- lexo siç është shkruar, por me theks në shkronjën O.

Loewe- për sa kohë që nuk e shtrembërojnë emrin e kësaj marke spanjolle, megjithëse tingëllon fare e thjeshtë: "LoEve".

Louis Vuitton- jo Luis, por LuI, dhe jo ViutOn, por VuitOn. Shkruajeni atë si një fletë mashtrimi!

Marchesa- Sipas rregullave italiane, emri duhet të lexohet si "MarcEsa", jo "Marcheza".

Miu Miu - pothuajse si një mace që mjaullitë: "MIU MIU".

Moschino- emri i markës vjen nga mbiemri i themeluesit të saj, Franco Moskino.

Nina Ricci- për analogji me GUCCI shqiptojmë Ricci.

Proenza Schouler- emri i kësaj marke amerikane pothuajse mund të "ju thyejë gjuhën". Mos harroni se si lexohet versioni i saktë: “ProEnza Schooler”.

Ralph Lauren- shqiptimi i saktë do të ishte LOREN, jo LorAn, sepse është një markë amerikane.

Salvatore Ferragamo- merrni frymë thellë dhe praktikoni: "SalvaOre FerragAmo".

Sergio Rossi- jo Sergio, si në Spanjë, por Sergeo, në stilin italian.

Sonia Rykiel- me Sonya gjithçka është e qartë, dhe mbiemri i stilistit lexohet si "RikEl".

Tommy Hilfiger- për disa arsye ky emër i thjeshtë shkakton vështirësi për shumë njerëz. Do të ishte e saktë të thuash "Tommy Hilfiger".

UGG-të- jo "uggs", por "ags", e cila, megjithatë, nuk i pengon të gjithë t'i quajnë këto këpucë thjesht uggs.

Versace- themi “VersAce” me theksin në rrokjen e parafundit.

Vionnet- jo "Vionet" në mënyrën angleze, por "Vyonne" me shkronjën e fundit të humbur.

Yves Saint Laurent- ky emër është tani në buzët e të gjithëve në lidhje me publikimin e filmit biografik, kështu që mos bëni gabime, ky është Yves Saint Laurent dhe askush tjetër.

19 maj 2018

Për shkak të ndalimit të shqiptimit të Emrit, tingulli i saktë i tij u harrua. Për gati një mijë vjet Emri nuk përdorej në adhurimin e përditshëm dhe sot përballemi me pyetjen: si ta shqiptojmë saktë? Dy versionet më të famshme janë Jahveh dhe Jehovah. Por pse ka fare konfuzion? Dhe cili është shqiptimi i vërtetë i Emrit?

Problemi me shqiptimin është për faktin se në shkrimin hebraik, zanoret dhe bashkëtingëlloret shkruhen duke përdorur dy grupe karakteresh të veçanta dhe të dallueshme. Bashkëtingëlloret shkruhen në formën e shkronjave, dhe zanoret shkruhen në formën e pikave dhe pikave. Për shembull, fjala yeled (ילֶדֶ, fëmijë) shkruhet me bashkëtingëlloret yld (ילד) dhe zanoret e e (ֶ ֶ). Lidhur me Emrin, është një besim shumë i zakonshëm që zanoret e tij u zëvendësuan sistematikisht me zanore nga fjala Adonai (Zot). Prandaj, studiuesit modernë injorojnë qëllimisht zanoret e YHVH, të cilat në fakt janë të pranishme në tekstin hebraik të Shkrimeve, dhe përpiqen të rindërtojnë zanoret "origjinale" duke përdorur një sërë argumentesh dhe hamendjesh të jashtme. Si rezultat, shkencëtarët arrijnë në përfundime të ndryshme në lidhje me shqiptimin origjinal të Emrit. Një nga teoritë më të njohura është se Emri u shqiptua Jahve, dhe studiuesit janë pothuajse unanim në mbështetjen e kësaj pikëpamjeje. Megjithatë, një konsensus i tillë nuk bazohet në prova përfundimtare. The Anchor Bible Dictionary shpjegon: «Shqiptimi i yhwh si Jahveh është një supozim shkencor.» Nëse "Yahveh" është thjesht një supozim i paqartë, atëherë çfarë dimë në të vërtetë për shqiptimin e Emrit? Dhe çfarë mund të thuhet për idenë se zanoret në YHVH janë në fakt të huazuara nga Adonai, siç pretendojnë studiuesit në mënyrë universale?

Në kundërshtim me besimin popullor, emri YHVH si i tillë nuk u fshi nga teksti i shkruar i Biblës. Në fakt, bashkëtingëlloret që përbëjnë emrin YHVH shfaqen rreth 6828 herë në tekstin hebraik të Shkrimit. Po zanoret? A është e vërtetë që i përkasin fjalës Adonai? Për të kuptuar këtë problem, duhet të kemi parasysh praktikën e skribëve të lashtë të quajtur kere-ketiv, "i lexueshëm (kere) dhe i shkruar (ketiv)." Kere-ketiv ndodh kur një fjalë e caktuar në Bibël shkruhet në një mënyrë (ketiv), por një shënim në kufirin e tekstit biblik tregon se duhet lexuar sikur të ishte shkruar ndryshe (kere). Për shembull, te Zanafilla 8:17 gjejmë fjalën hotze (הוצא, "nxjerrë"). Në dorëshkrimet e Biblës, kjo fjalë shënohet me një rreth të vogël sipër saj, i cili e drejton lexuesin te një shënim në skaj që thotë "היצא קרי" - "lexo haitse". Kështu, hotze është shkruar në Bibël me shkronjën vav, por një shënim në kufi kërkon që ajo të lexohet si heitze - me shkronjën yod. Ashtu si me shumë dukuri kere-ketiv, shënimi margjinal nuk e ndryshon kuptimin e vargut, pasi fjalët hotse dhe haitse të dyja do të thotë "të nxjerrësh, të heqësh". Atëherë pse ta lexoni fjalën ndryshe nëse nuk ndryshon kuptimin? Me sa duket, shumë kereketiv u krijuan në një kohë kur skribët e tempullit po krahasonin dy ose tre dorëshkrime të lashta biblike me njëri-tjetrin. Ata gjetën mospërputhje të lehta midis dorëshkrimeve dhe lanë një formë të një fjale në tekstin kryesor, ndërsa një tjetër shkruajnë në margjina. Praktika e kere-ketivit ka të bëjë drejtpërdrejt me çështjen e emrit të Zotit, pasi forma ketiv shkruhej gjithmonë në tekstin kryesor me zanore nga kere - forma e lexuar. Në shembullin e mësipërm, fjala ishte shkruar הַוְצֵא - me bashkëtingëllore nga hotse (הוצא) dhe zanore nga haitse (היצא)! Argumenti në lidhje me Emrin është pikërisht se YHVH përmban bashkëtingëlloret e Emrit, por zanoret e Adonai, dhe kjo paraqitet si fakt në çdo tekst shkollor hebraik dhe në çdo diskutim shkencor të Emrit.

Ky konsensus akademik has në dy vështirësi. E para është se në të gjitha kere-ketivët e tjerë fjala që duhet lexuar ndryshe shënohet me rreth në dorëshkrimet biblike. Ky rreth shërben si një lidhje me margjinat ku lexuesi do të gjejë shënimin "lexo këtë dhe atë". Në rastin e Emrit, do të prisnim gjithashtu të gjenim një rreth mbi fjalën YHVH, duke na referuar në fushat me shënimin "lexo Adonai". Por një lidhje e tillë nuk ekziston! YHVH shfaqet 6828 herë në tekstin hebraik, por nuk shënohet kurrë si kere-ketiv, qoftë me një rreth apo me një shënim margjinal. Në përgjigje të këtij kundërshtimi, studiuesit pohojnë se YHVH është i ashtuquajturi kere perpetuum. Ata pretendojnë se në fjalët që duhen lexuar gjithmonë ndryshe nga sa janë shkruar, kopjuesi ka lënë shenjën. Në rastin e kere perpetuum-it të mbetur, shenja e kopjuesit herë gjendet e herë hiqet për hir të shkurtësisë. Dhe në Shkrim nuk ka asnjë shembull të vetëm të kere perpetuum, kur një fjalë e lexuar ndryshe nga ajo e shkruar nuk do të shoqërohej kurrë me një shenjë. Nëse duam ta klasifikojmë emrin YHVH si kere perpetuum, ai do të ishte unik në këtë kategori kere-ketiv, pasi skribët nuk e shënuan kurrë me shprehjen "lexo Adonai". Jo një herë nga të gjitha 6828 vendet.

Një problem tjetër me pretendimin se YHVH ka zanore nga Adonai është se kjo thjesht nuk është e vërtetë! Fjala Adonai (אֲדֹנָי) përmban zanoret a – o – a (khataf patah – holam – kamats). Përkundrazi, emri i YHVH shkruhet si יְהוָה – me zanoret e – – a (shva – pa zanore – kamats). Tani le të kujtojmë se në të gjitha rastet e tjera ketivi në tekstin kryesor të Shkrimeve ka zanore nga kere, ndërsa vetë kere është shkruar në margjinat e dorëshkrimit biblik pa asnjë zanore fare. Por ndryshimi midis zanoreve të YHVH dhe Adonai është i dukshëm! YHVH është shkruar si YHVAH (יְהוָה), por me zanoret nga Adonai do të dukej si YAHWAH (יֲהוָֹה)!

Si ndodhi që shumica shkencore e anashkaloi këtë provë faktike? Deri kohët e fundit, printerët e tekstit biblik modifikonin lirisht emrin YHVH. Në shumë botime të shtypura të Shkrimeve Hebraike, YHVH shtypet fare pa zanore, ndërsa në botime të tjera në fakt shtypet si Jahovah - me zanoret e Adonait. Por nëse konsultojmë dorëshkrimet më të hershme të plota të Shkrimeve, do të shohim se YHVH është shkruar atje si YHVaH. Kështu paraqitet emri YHVH në dorëshkrimet e Ben Asherit (Kodiku i Halepit dhe Leningradit), ku është ruajtur teksti më i saktë i plotë i Shkrimeve. Botimet moderne të shtypura që riprodhojnë me besnikëri dorëshkrime të lashta, si Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS) dhe Botimi i Biblës i Universitetit Hebraik (HUB), përmbajnë gjithashtu formën YHVaH. Sot nuk kemi nevojë të mbështetemi në këto botime të shtypura, sepse dorëshkrimet më të rëndësishme biblike botohen si botime ofset me riprodhime fotografike të faqeve aktuale. Këto fotografi tregojnë qartë se emri YHVH shkruhet vazhdimisht YHVaH, dhe jo me zanoret e Adonai (YaHoVaH).

Para se të shikojmë zanoret e YHWH që vërtetohen në të vërtetë në tekstin e Shkrimit, duhet të diskutojmë shkurtimisht konsensusin shkencor në lidhje me YHWH. Siç është thënë tashmë, studiuesit nuk u kushtojnë rëndësi zanoreve të YHVH në dorëshkrimet biblike dhe u drejtohen burimeve të jashtme në përpjekje për të rivendosur shqiptimin origjinal të Emrit. Burimi kryesor i tillë është Teodoreti i Kirit, i ashtuquajturi "babai i Kishës", i cili jetoi në shekullin e V pas Krishtit. e. Rreth emrit të YHVH, Theodoret shkroi:
"Samaritanët e shqiptojnë atë IABE, dhe hebrenjtë AIA."
Forma AIA (shqiptohet Ah-Yah) tregon se hebrenjtë e quanin Zotin me një formë të shkurtuar të emrit Jah (יָהּ), i cili shfaqet vazhdimisht në Bibël. Forma Yah është rezultat i një tradite të lashtë të shkurtimit të një fjale me shkronjat e para dhe të fundit. Kështu, shkronjat e para dhe të fundit YHVH japin shkurtesën Jah. Por si e formuan hebrenjtë AIA nga Jah? Një nga tiparet karakteristike të gjuhës së vonë hebraike ishte përhapja e alefit protetik - shkronja aleph e shtuar në fillim të një fjale për të lehtësuar shqiptimin. Për shembull, në hebraishten e vonë fjala e zakonshme biblike tmol (תמוֹל) kthehet në etmol (אתמוֹל) me alefin protetik. Parashtesa e- në fjalën etmol thjesht e bën më të lehtë shqiptimin. Alefi protetik ekzistonte tashmë në kohët biblike, kështu që fjalët *rba (katër) dhe *tsba (gisht) shqiptoheshin përkatësisht arba dhe etzba. Por në ditët pas shkrimit të Biblës, alefi protetik u bë shumë më i përhapur dhe mund të shtohej pothuajse në çdo fjalë. Prandaj, AIA nuk është gjë tjetër veçse Yah me një alef protetik të shtuar në fillim të fjalës për ta bërë më të lehtë shqiptimin. Kështu, Theodoreti i Kirit na tregon se hebrenjtë e kohës së tij e quanin Zotin me emrin A-Yah.

Në kohën e Theodoretit, shqiptimi i Emrit midis hebrenjve supozohet se pushoi për shkak të ndalimit të Abba Saulit. Prandaj, studiuesit i japin më shumë peshë shqiptimit të samaritanëve. Sipas Theodoretit, samaritanët e shqiptuan emrin YHVH si IABE (tingëllon Ya-be). Nëse do të donim ta transliteronim këtë fjalë përsëri në hebraisht, do të përfundonim me diçka si Yabeh (,יֲבֶּה). Ky shembull jep njëfarë kuptimi mbi vështirësitë e rindërtimit të shqiptimit hebraik nga transkriptimi grek. Së pari, duhet theksuar se greqishtja e vjetër nuk kishte një tingull "x" në mes të fjalëve. Prandaj, X-ja e parë në fjalën YHVH do të hiqej në këtë gjuhë, pavarësisht nga zanoret e saj. Së dyti, greqishtja nuk kishte një tingull "v", kështu që edhe shkronja e tretë në emrin e Zotit do të hiqej ose do të korruptohej. Më në fund, sistemet e zanoreve të greqishtes dhe hebraishtes ishin shumë të ndryshme. Hebraishtja kishte 9 zanore që nuk kishin ekuivalente të sakta në greqisht. Për shembull, zanorja hebraike schwa (shqiptohet e shkurtër dhe në fjalën "për të rrahur") nuk ka ekuivalente në greqishten e vjetër. Prandaj, pavarësisht se çfarë dëgjoi Theodoreti nga samaritanët, kryerja e një transkriptimi greqisht ishte një detyrë e pamundur për të.

Po në lidhje me formularin IABE? Shumica e studiuesve besojnë se greqishtja B (beta) në këtë fjalë është një prishje e hebraishtes vav dhe se i pari he në YHWH është lënë jashtë për shkak të mungesës së tingullit x në mes të fjalëve greke. Për shkak të kësaj, duke transliteruar IABE samaritane përsëri në hebraisht, ata përfundojnë me Zotin (יֲהְוֶה). Ky është pikërisht "supozimi shkencor" për të cilin flet Fjalori Anchor Bible. Këtij shqiptimi i besohet më shumë sepse besohet se samaritanët nuk i nënshtroheshin ende ndalimeve rabinike, madje edhe në kohën e Teodoretit kujtonin shqiptimin e Emrit. Por a është ky shpjegimi më i mirë i fjalës IABE? Siç rezulton, samaritanët e lashtë e quanin Zotin Yafeh (יָפֶה), që do të thotë e bukur. Gjithashtu në hebraishten samaritane shkronja feh shqiptohej shpesh "b". Prandaj, gjithçka mund të duket kështu: samaritanët i thanë Theodoretit se emri i Zotit është Yafeh (i bukur), por për shkak të shqiptimit të gabuar të fjalëve hebraike, ata dolën me Yabe. Ky shpjegim duket se përputhet me faktin se samaritanët ndaluan së shqiptuari Emrin, ndoshta edhe më herët se judenjtë. Në vend që të thonë emrin YHVH, samaritanët e quajnë Perëndinë shema (שְׁמָא). Kjo fjalë zakonisht interpretohet si forma aramaike e hashem (emrit), por nuk mund të mos vërejmë ngjashmërinë e shemit samaritan me hashem pagan (אֲשִׁימָא), emri i njërit prej perëndive (2 Mbretërve 17:30) të cilit samaritanët adhuruan në fillim të migrimit të tyre në tokën e Izraelit në shekullin e 8-të para Krishtit. e. Pra, tashmë rreth vitit 700 pas Krishtit. e. Samaritanët thirrën Hashemahun, jo YHVH.

Shumica e ditur paraqet gjithashtu një provë të dytë në favor të shqiptimit të supozuar samaritan Yahweh/IABE. Ato tregojnë lidhjen midis emrit YHVH dhe fjalës rrënjësore HYH - "të jesh". Kjo lidhje bëhet qartë në Eksodi 3:13, 14, ku lexojmë:
"Dhe Moisiu i tha Perëndisë: "Ja, unë do të vij te bijtë e Izraelit dhe do t'u them atyre: Perëndia i etërve tuaj më ka dërguar te ju". Dhe ata do të më thonë: Cili është emri i tij? Çfarë duhet t'u them atyre? Zoti i tha Moisiut: Ehyeh Asher Ehyeh (Unë jam ky që jam). Ai u përgjigj: "Kështu do t'u thoni bijve të Izraelit: Ehyeh më ka dërguar te ju". (Eksodi 3:13-14)
Kështu që Moisiu e pyet YHVH-në se çfarë emri t'u vërë izraelitëve kur ata pyesin për Perëndinë. YHVH e fton Moisiun të thotë se ai u dërgua nga Ehyeh, që rrjedh nga rrënja HYH (të jesh) dhe do të thotë "Unë jam". Menjëherë pasi u deklarua Ehyeh Asher Ehyeh, Zoti shpjegon më tej se emri i tij i përjetshëm është YHVH:
Dhe Perëndia i tha përsëri Moisiut: Kështu do t'u thoni bijve të Izraelit: Zoti, Perëndia i etërve tuaj, Perëndia i Abrahamit, Perëndia i Isakut dhe Perëndia i Jakobit, më ka dërguar te ju. Ky është emri im përgjithmonë dhe do të kujtohem brez pas brezi.” (Eksodi 3:15)
Por si mund të lidhet emri YHVH me HYH (të jesh)? Në hebraisht, shkronjat vav (ו) dhe yod (י) janë të dobëta dhe ndonjëherë përdoren në mënyrë të ndërsjellë. Si shembull: në njërën nga thjerrëzat fjala yeled (fëmijë) tingëllon si valad, ndërsa shkronja yod zëvendësohet me vav. Në fjalën rrënjësore ХХХ (të jesh) vërejmë një zëvendësim të ngjashëm. Forma e kohës së tashme të foljes HYH (të jesh) është hovekh (Predikuesi 2:22), ku yod ndryshon në vav. Ky zëvendësim është veçanërisht i zakonshëm në emra. Pra, në hebraisht, Eva quhej Chavah, "sepse ajo u bë nëna e të gjithë të gjallëve (hai)." (Zanafilla 3:20) Kështu, shkronja yod në fjalën chay zëvendësohet me shkronjën vav, duke dhënë formën Havah (Evë). Nuk duhet të konkludohet se vav dhe yod janë gjithmonë të këmbyeshme, por kur një rrënjë hebraike përmban V ose Y, ndonjëherë njëra shkronjë zë vendin e tjetrës. Prandaj nuk ka asnjë vështirësi gjuhësore për të supozuar se YHVH kthehet në HYH (të jetë). Kjo është arsyeja pse YHVH iu prezantua Moisiut si Ehyeh Asher Ehyeh (Unë jam ai që jam), duke aluduar në emrin e tij YHVH, i cili shfaqet në vargun tjetër.

Bazuar në Eksodi 3:14-15, studiuesit modernë argumentojnë se emri YHVH duhet të jetë forma pietike e foljes HYH (të jesh). Me fjalë të tjera, ata e shohin YHVH si një folje të thjeshtë që do të thotë "Ai bën të jetë". Ata besojnë se format piel dhe hifil të foljes YHVH duhet të shqiptohen Jahveh (יֲהְוֶה). Megjithatë, një shpjegim i tillë është shumë problematik duke pasur parasysh sistemin e foljeve të gjuhës hebraike. Në këtë gjuhë ekzistojnë shtatë forma foljore ose konjugime. Çdo konjugim modifikon pak rrënjën, duke i dhënë asaj një hije të ndryshme kuptimi. Disa rrënjë mund të bashkohen në të shtatë drejtimet, ndërsa për të tjerët jo të gjitha konjugimet janë të mundshme. Në realitet, shumica e fjalëve rrënjë mund të bashkohen në 3-4 konjugime, dhe është shumë e rrallë të gjesh folje që mund të bashkohen në të shtatë. Ky mund të duket si një mendim subjektiv, por ky është realiteti i gramatikës hebraike. Për shembull, rrënja Sh.B.R në formën e saj të thjeshtë do të thotë “të thyesh”, në pielën e konjugimit do të thotë “të shtypësh” etj. Në total, rrënja Sh.B.R mund të marrë gjashtë nga shtatë konjugime. Por në konjugimin e shtatë (hitpael) thjesht nuk ekziston dhe nuk mund të ekzistojë. Folja HYH (të jesh), nga vjen emri YHVH, ekziston në hebraisht vetëm në formën e thjeshtë (kal) dhe në konjugimin niphal. Kjo do të thotë se supozimet shkencore se YHVH është një formë piel ose hifil i foljes HYH (të jesh) nuk kanë të drejtë të ekzistojnë për arsye se kjo folje nuk ekziston në konjugime të tilla. Me fjalë të tjera, Jahveh është një formë foljeje që nuk ekzistonte në gjuhën hebraike. Pra, pse studiuesit modernë e konsiderojnë unanimisht emrin YHVH si një lloj foljeje fantastike që shkel rregullat e gramatikës hebraike? Ka dy shpjegime për këtë. Së pari, forma joekzistente e Jahveh-ut (piel ose hifil) përkon me paragjykimet teologjike të studiuesve modernë. Së dyti, forma e Jahweh (piel ose hifil) është në përputhje me dëshminë e Theodoretit për shqiptimin samaritan të Emrit.

Ka një arsye tjetër për ta konsideruar të kotë përpjekjen për të rivendosur vokalizimin e emrit YHVH duke e identifikuar me forcë me format e pamundura të pielit ose hifilit. Shumica e emrave hebraikë përmbajnë një emër. Megjithatë, është karakteristikë e emrave që foljet në përbërjen e tyre nuk i përgjigjen domosdoshmërisht formave të sakta të foljeve. Për shembull, emri Nehemiah (hebraisht Nehemyah, "YHVH ngushëllon") përmban dy elemente: foljen nehem (ai ngushëllon) dhe emrin Yah (shkurt për YHVH). Por folja nehem nuk i përgjigjet trajtës standarde të foljes - nihem. Si rregull, në hebraisht folja që është pjesë e emrit ndryshon rastësisht zanoret. Kjo mund të ilustrohet edhe me emrin Jezus (hebraisht Yehoshua, "YHVH shpëton"). Përsëri, ky emër përfshin dy elementë: foljen yoshia (ai shpëton) dhe emrin e Zotit Yeho- (forma e shkurtër e YHVH). Folja yoshia (ai shpëton) u modifikua, duke u bërë pjesë e emrit Jesus (Yehoshua). Shkronja yod në këtë folje është lënë jashtë dhe zanoret zëvendësohen plotësisht në formën -shua. Forma -shua mund të ekzistojë vetëm si pjesë e një emri personal, ndërsa forma foljore yoshia do të ishte mjaft e pazakontë në një emër. Pra, është normale që foljet të ndryshojnë kur përfshihen në emra. Prandaj, emri YHVH mund të përmbajë fare mirë foljen rrënjë HYH, e cila thjesht nuk i ruajti zanoret origjinale. Përpjekja për të imponuar forma gramatikore të foljeve mbi emrat është në kundërshtim me rregullat e gjuhës hebraike.

Siç e kemi parë, konsensusi shkencor në lidhje me shqiptimin e "Jahveh" në fakt bazohet në supozime të paqarta. Në të njëjtën kohë, pamë se "fakti i pranuar përgjithësisht" i huazimit të zanoreve nga Adonai nuk korrespondon aspak me realitetin. Zanorja e vërtetë për emrin YHVH në dorëshkrimet e lashta është YHVH. Është më e qartë se YHVaH nuk përmban zanore nga Adonai. Por a janë zanoret ekzistuese në të vërtetë autentike? Gjëja e parë që të bën përshtypje është se emrit YeHVah i mungon një zanore pas heh-së së parë. Një rregull bazë në hebraisht është se një bashkëtingëllore në mes të një fjale duhet të pasohet ose nga një zanore ose një schwa e pathyeshme. Vërtetë, ndonjëherë ka shkronja të pathëna në mes të një fjale që nuk pasohen nga një zanore ose shva (për shembull, aleph në fjalën beresheet). Por kjo nuk ndodh kurrë me shkronjën ai në mes të fjalëve. Në hebraisht, një heh i pathyeshëm në fund të një fjale është shumë i zakonshëm, por nuk ka gjë të tillë si një heh i pathyeshëm në mes të një fjale. E gjithë kjo do të thotë se sipas rregullave të gjuhës, ai i parë në YHVH duhet të shoqërohet me një lloj zanoreje. Ku u zhduk ajo? Përgjigjen ndoshta do ta gjejmë në një zakon tjetër shkrimtar mesjetar. Kur skribët e Biblës donin të shënonin një fjalë që mungonte, i hiqnin zanoret e saj. Pasi arriti një fjalë pa zanore, lexuesi mesjetar kuptoi që kjo fjalë nuk duhet lexuar. Ndoshta skribët mesjetarë e kanë hequr zanoren në heh të parë për të penguar lexuesin të lexojë Emrin me zë të lartë. Vlen gjithashtu të përmendet se në Kodikun e Halepit, i cili dallohet për saktësinë e tij të lartë në transmetimin e tekstit biblik, emri YHVH merr zanoren YeHoViH kur kombinohet me Adonai. Me sa duket, hiriku (tingulli "i") i kujtoi lexuesit ta shqiptojë fjalën si Elohim (Zot), pasi leximi i saj si Adonai do të ishte një tautologji. Megjithatë, ky rast nuk i përket kategorisë së kere-ketivit, ku fjala “e shkruar” ka të gjitha zanoret e trajtës “të lexueshme”. Nëse do të ishte një Kere Ketiv, do të prisnim që zanoret në YHVH të zëvendësoheshin nga Hataf Segol - Cholam - Hirik për të formuar YHVH. Në vend të kësaj, ky tingull formohet nga një grup tjetër zanoresh: shva - holam - hirik. Duket se kemi të bëjmë me një praktikë unike shkruese të zëvendësimit të një zanoreje për t'i kujtuar lexuesit se cila fjalë duhet të shqiptohet në vend të YHVH. Pra, në të dyja rastet vërejmë një zëvendësim të vetëm: kur YHVH shfaqet veçmas, ai ka zanoret YeH?VaH - zanoren pas së parës që ai u hoq. Kjo e paralajmëroi lexuesin që të mos lexonte Emrin me shkronjat e tij; nga ana tjetër, kur YHVH erdhi pas Adonait, "a" (kamatz) u ndryshua në "dhe" (hirik), duke kujtuar se duhet lexuar si Elohim.

Ajo që është e jashtëzakonshme në formën e Jehovit është mungesa e ndonjë pengese që lexuesi ta lexojë aksidentalisht si "Yehhovih". Kjo drejtshkrim kishte një grup të plotë zanoresh dhe mund të lexohej si çdo fjalë në gjuhën hebraike. Për disa arsye, masoretët mesjetarë që bënin kopje të Shkrimeve ishin të shqetësuar që lexuesi të mos thoshte fjalën Yeh?wah, por nuk ishin aspak të shqetësuar se ai mund të thoshte Jehova. Kjo duhet të jetë për shkak të tabusë së Emrit, të cilit masoretët iu bindën rreptësisht. Pse skribët nuk e hoqën zanoren pas heh-së së parë në formën Jehovih? I vetmi shpjegim mund të jetë vetëdija e tyre se ky nuk është shqiptimi i vërtetë i emrit të Zotit. Anasjelltas, kur takuan Yeh?wah, ata kuptuan se ky ishte shqiptimi i vërtetë i Emrit, kështu që hoqën zanoren e mesme.

Por cila ishte saktësisht zanorja në mes të Jehwah? Kur krahasohen dy format (Yeh?vah dhe Yehovih), bëhet e qartë se zanorja që mungon është "o" (holam). Kjo do të thotë që masoretët e dinin që Emri tingëllonte si "Jehova" dhe e eliminuan qëllimisht zanoren e mesme "o". Kjo vërtetohet nga fakti se në një numër rastesh ata harruan të hiqnin zanoren "o". Kur skribët në kohët e lashta kopjonin dokumente, ata i flisnin fjalët me zë të lartë ose me pëshpëritje. Ndonjëherë shkruesi bënte një gabim sepse shkruante atë që thoshte goja e tij në vend të asaj që i panë sytë. Ky është një gabim i zakonshëm edhe në rusishten moderne. Kur një person që flet rusisht shkruan ose shtyp me shpejtësi një tekst, ndonjëherë në vend të "tradhtojë" shkruan "addat", etj. Arsyeja për këtë nuk është domosdoshmërisht analfabetizmi, pasi shumica e njerëzve janë të vetëdijshëm për dallimet midis këtyre homofonëve. Shpesh gabimi shkaktohet nga tingulli i fjalëve. Në rastin e emrit të Zotit, skribi e dinte se fjala YHWH kishte tingullin Jehova dhe megjithëse ishte i detyruar të hiqte zanoren "o", ai e la jashtë disa dhjetëra herë. Në dorëshkrimin masoretik LenB19a, teksti më i vjetër i plotë masoretik dhe baza e botimit të famshëm BHS, Emri shkruhet Jehova 50 herë nga 6828 gjithsej. Është gjithashtu domethënëse që asnjë zanore tjetër nuk është "futur rastësisht" në emrin e Zotit përveç "o".

Ka prova të tjera që tregojnë se ishte zanorja "o" që i mungonte emrit Yeh?vah. Shumë emra hebraikë përmbajnë një pjesë të emrit hyjnor, duke formuar një emër të përbërë. Për shembull, Yehoshua (Jezus) do të thotë "YHVH shpëton" dhe Yeshayahu (Isaiah) gjithashtu do të thotë "YHVH shpëton". Siç e shohim, emri i Zotit si pjesë e emrave të tjerë ka formën Yeho- nëse është në fillim të emrit dhe -yahu nëse është në fund. Përkrahësit e shqiptimit "Yahweh" shpesh citojnë formën e mbarimit -yahu si dëshmi të rastit të tyre. Ka dy vështirësi me këtë argument. Së pari, elementi -yahoo i emrit të Zotit nuk është i krahasueshëm me shqiptimin "Yahweh". Në raste ekstreme, ai mund të sugjeronte shqiptimin e "Yahuvah", por jo "Yahweh". Në shkrimin hebraik ka edhe më pak ngjashmëri midis Jahweh (יֲהְוֶה]) dhe -yahu (יָהוּ). Jahweh shqiptohet me zanoren hebraike hataf patah, ndërsa -yahu përmban kamatz në këtë vend. Këto janë dy zanore krejtësisht të ndryshme, të cilat në kohët e lashta shqiptoheshin me një ndryshim të dukshëm. Një gabim të tillë mund ta bëjë vetëm dikush për të cilin fonetika hebraike nuk është vendase! Së dyti, në emrin YHVH, shkronjat YHV- janë në fillim të emrit, jo në fund. Prandaj, nëse zgjedhim një mostër për rindërtimin e shqiptimit të emrit të Zotit nga dy llojet e emrave (Jezus/Isaiah), duhet të marrim ato që përmbajnë elementin Yeho- në fillim. Dhe nëse e krahasojmë këtë përfundim me drejtshkrimin Yeh?vah, të ruajtur në tekstin biblik, përsëri marrim formën Jehova.

Jehova është një formë pak e anglicizuar e shqiptimit Jehovah. Dallimi kryesor është se shkronja angleze "J" është përfshirë në emrin e Zotit. Sigurisht, në hebraisht nuk ka tingull "j" dhe në vend të kësaj ka një shkronjë yod, e cila shqiptohet "y". Një ndryshim tjetër është se në tekstin masoretik theksi bie në fund të fjalës. Prandaj, në fakt Emri shqiptohet Yeho ua me theks te “bah”. Të shqiptosh emrin si "Yehovah" me theksin në "ho" (si në anglisht Jehova) do të ishte thjesht një gabim.

Një pyetje tjetër që duhet sqaruar: si munden masoretët, skribët mesjetarë të tekstit të Shkrimeve që hoqën zanoren "o" nga Zoti, ta dinin shqiptimin e vërtetë të Emrit? Në fund të fundit, tabuja mbi Emrin u vendos plotësisht gjatë kohës së Abba Saulit në shekullin II pas Krishtit. e. Ne e dimë se skribët masoretikë ishin karaitë. Ne gjithashtu e dimë se midis Karaitëve kishte dy drejtime - disa kërkuan të shqiptohej emri, dhe të tjerët e ndalonin atë. Natyrisht, masoretët i përkisnin këtij të fundit, dhe për këtë arsye hoqën zanoren e mesme nga emri Jehova. Në të njëjtën kohë, ata mund të dëgjonin Karaitët e tjerë që shqiptonin Emrin, kështu që ata ishin të njohur me shqiptimin e saktë të tij. I urti karait Kirkisani, i cili jetoi në shekullin e 10-të, thotë se Karaitët që shqiptuan Emrin u vendosën në Persi (Khorasan). Persia ishte një qendër me ndikim të judaizmit që nga koha kur dhjetë fiset u zhvendosën në "qytetet e medëve" (2 Mbretërve 17:6) dhe mbeti e tillë deri në pushtimin mongol në shekullin e 13-të. Meqenëse Persia ndodhej mjaft larg qendrave rabinike në Galile dhe Babiloni, hebrenjtë persianë ishin të mbrojtur nga risitë e paraqitura nga rabinët në formën e Mishnah dhe Talmud deri në shekullin e VII. Vetëm pasi rabinët u përpoqën t'u impononin risi të tilla hebrenjve të Persisë në shekujt VII-VIII, lindi lëvizja Karaite, të cilët donin të ruanin traditat e vjetra. Prandaj, nuk duhet të habitemi që Karaitët në Persi e kanë ruajtur shqiptimin e saktë të emrit që nga kohërat e lashta. Duket se masoretët hoqën zanoren "o" nga emri i Zotit për t'u siguruar që karaitët e tyre nuk do ta lexonin emrin sipas shkronjave të tij. Tani, kur këta Karaitë lexojnë tekstin biblik, ata duhet të zëvendësojnë në mënyrë të pavarur zanoren që mungon.

Nehemiah Gordon

E keni gjetur ndonjëherë veten duke parë etiketën në një fustan të ri dhe nuk keni idenë se si ta kombinoni këtë sekuencë shkronjash në një fjalë të vetme? Kjo u ndodh edhe profesionistëve! Sidomos për situata të tilla, ne kemi përgatitur një fletë mashtrimi me rregullat për shqiptimin e emrave të stilistëve dhe emrave të markave.

Philipp Plein – Philipp Plein– stilisti ka lindur në Gjermani, kështu që emri i tij duhet të shqiptohet pikërisht kështu, në mënyrë gjermane, dhe jo në anglisht – thjeshtë, siç bëhet zakonisht. Ne thërrasim Calvin Klein nga Calvin Klein, emrat e tyre janë fonetikisht të ngjashëm.

projektuesi Nicolas Ghesquière me kërkesë urgjente të shërbimit të shtypit të kompanisë, duhet të thirret Nicolas Ghesquière, jo Nicolas Ghesquière, por një markë nën kontrollin e tij Louis Vuitton në rusisht shqiptohet si " Louis Vuitton”, por jo “Louis Vuitton” apo “Louis Vuitton”.

Dizajneri belg Ann Demeulemeester ia vlen të telefononi Ann Demeulemeester- ka shumë ndryshime në temën e emrit të saj.

Shtëpia e modës Lanvin shqiptohet si " Lanvan“, këto janë veçori të shqiptimit francez. kështu që harrojeni " Lanvin"ose" Lanvin" Dhe emri i udhëheqësit të markës është Alber Elbaz.

Emri i markës lexohet duke përdorur të njëjtat rregulla Moschino – « Moschino».

Hermesi - Ermes- dhe asgjë tjetër. Dhe Hermes është emri i perëndisë së lashtë greke të tregtisë dhe fitimit. Për më tepër, emri i markës shpesh shqiptohet si " Erme"dhe, me sa duket, sipas rregullave të transkriptimit francez kjo është e saktë. Por mos harroni se çdo rregull ka përjashtime. Ky është pikërisht një rast i tillë.

Emri i stilistit francez me origjinë tuniziane Azzedine Alaia shqiptohet si " Azzedine Alaia“, zakonisht tre zanore me radhë në mbiemrin e tij hidhen në hutim.

Badgley Mischka- ky nuk është aspak emri i një personi, siç mund të duket, por mbiemrat e themeluesve të dyshes së dizajnit - Mark Badgley dhe James Mischka. Prandaj, emri i markës tingëllon kështu: " Badgley Bear».

Shpesh ka shqiptime të ndryshme të emrit Vionnet– "Vionet" ose "Vionnet". Në fakt, është e thjeshtë: Vionnet me theks te “e”. Pikërisht kështu tingëllonte mbiemri i themelueses së Shtëpisë Franceze, legjendares Madeleine Vionnet.

Veshjet me fashë Hervé Leger Të gjithë e dinë, por shumë njerëz nuk e kanë idenë se si ta shqiptojnë emrin e markës. Përgjigje e saktë - " Herve Leger", jo "Herve Ledger" ose "Herve Lege".

Emri Elie Saab tingëllon si " Elie Saab" Dhe, meqë ra fjala, stilisti libanez është një burrë, jo një grua, siç mendojnë shumë njerëz.

Bashkatdhetari i tij, pranë tij në shpirt dhe stil, - Zuhair Murad. Në rusisht tingëllon kështu - Zuhair Murad. "E" nuk shqiptohet qartë, por afër "A".

francez Thierry Mugler – Thierry Mugler. Asgjë e komplikuar!

Markë amerikane Proenza Schouler shqiptohet si " Proenza Schooler”, edhe nëse ndonjëherë dëshironi ta quani “Sharpie”.

Emri i markës Balenciaga tingëllon si " Balenciaga».

Shtëpia Givenchy duhet thirrur Givenchy, dhe jo në stilin amerikan - "Givenshi".

Në vendet anglishtfolëse emri Balmain shpesh shqiptohet si "Balmain", por saktë duhet të tingëllojë si " Balman”, ndërsa shkronja “n” në fund praktikisht nuk shqiptohet.

Markë Comme Des Garçons japonez, por emri i tij është francez, kështu që duhet thënë " Comme de Garçon" Pa "s" në të dyja rastet.

Sapo nuk e shqiptojnë emrin e markës spanjolle Loewe! Në të vërtetë, rregullat për shqiptimin e kësaj fjale janë të vështira për t'u shpjeguar. Rezultati duhet të jetë diçka ndërmjet " Loewe"Dhe" Lowewe", por gjithmonë me një tingull zanor në fund.

Emri Rei Kawakubo mund të duket e ndërlikuar, por është mjaft e lehtë të shqiptohet - " Rei Kawakubo».

Emri i stilistit me famë botërore të këpucëve Christian Louboutin sipas rregullave tingëllon më afër me " Christian Louboutan" Edhe pse është e lehtë të gabosh, edhe në rrethet profesionale mund të dëgjosh “Louboutin”, “Lobutan” apo “Louboutin”. Për të mos e komplikuar jetën e tyre, shumë fansa të markës i quajnë me dashuri këpucët e tyre të reja " Lubis».

Një nga mashtrimet kryesore të botës së modës është shqiptimi i saktë i emrit të markës. Nike. Vetëm në Rusi versioni i gabuar i "Nike" është bërë aq popullor sa mund të dëgjohet edhe në ekranet televizive. Në fakt, në të gjithë botën marka quhet " Nike».

Emra me pamje të ndërlikuar Giambattista Valli Dhe Gianfranco Ferre rezulton të jetë jo aq e vështirë kur bëhet fjalë për shqiptimin - Giambattista Valli Dhe Gianfranco Ferré përkatësisht.

Gjyshja e trikotazheve dhe dashnore e ngjyrave të gëzueshme Sonia Rykiel duhet thirrur Sonia Rykiel.

Hedi Slimane shpesh quhet gabimisht, por gjithçka është më e thjeshtë nga sa duket: Hedi Slimane, jo Hedy Slymane.

Burberry Prorsum tingëllon si " Burberry Prorsum", jo "Barberry Prorsum" ose "Burberry Prorsum".

Dizajneri belg Dries Van Noten duhet thirrur Dries Van Noten.

Në fillim të shekullit të 20-të Elsa Schiaparelli nuk ishte më pak e famshme se Coco Chanel. Më pas shtëpia italiane e modës ra në rënie dhe rregullat e shqiptimit të emrit të themeluesit u harruan. Tani kompania po përjeton një rilindje, kështu që është koha për të përmirësuar njohuritë tuaja - Elsa Schiaparelli.

Mary Katrantzou lindur në Greqi por punon në Britani. E thërrasin atje Mary Katrantzou.

Në anglisht, fjalët shpesh shqiptohen ndryshe nga mënyra se si shkruhen. Dhe kur bëhet fjalë për emrat e duhur (mbiemrat, emrat e qyteteve, etj.), mospërputhjet midis shkrimit dhe shqiptimit mund të jenë edhe më të forta. Akoma më konfuze janë situatat kur i njëjti emër, për arsye të ndryshme, mund të shqiptohet ndryshe! Ne do të shqyrtojmë një shembull të një mospërputhjeje të tillë në artikullin e sotëm.

Intriga me emrin

Qyteti amerikan i Norwich ndodhet në shtetin e Connecticut në New England. Siç e dini, kolonët e parë, të persekutuar për arsye fetare në Evropë dhe të shpërngulur në një kontinent tjetër, fillimisht u vendosën në këtë rajon. Dhe ata e quajtën atë New England për nder të vendit të tyre të lindjes, të cilin ata u detyruan të largoheshin.

Për këtë arsye, shumë vendbanime në Amerikë kanë emra binjakë të qyteteve të Botës së Vjetër. Disa prej tyre fituan shtesën New - new, si Nju Jorku ose New London; dhe shumë kanë të njëjtët emra, siç është rasti me qytetin e lartpërmendur.

Megjithatë, përveç emrit, praktikisht nuk ka asgjë të përbashkët mes tyre. Dhe me emrin nuk është aq e thjeshtë ...

Si të shqiptoni emrin Norwich? Po, shumë e thjeshtë! Siç shkruhet dhe shqiptohet: – Norwich. Por këtu duhet të bëjmë një vërejtje të rëndësishme: vetëm amerikanët e shqiptojnë atë në këtë mënyrë. Një shqiptim i tillë i lëndon pa mëshirë veshët britanikë. Kam hasur në shumë njerëz nga Anglia që janë gjetur në ato anë për punë ose për të udhëtuar, dhe të gjithë ranë dakord për një gjë - mënyra se si e shqiptojnë banorët amerikanë, është e gabuar të shqiptohet! Por si mendojnë se shqiptohet SAKTË?

Dhe në këtë rast kjo është e lehtë për t'u kontrolluar. Për të kontrolluar, ne do të përdorim një poezi nga libri i famshëm për fëmijë Mother Goose Rhymes ("Tregime të gjyshes patë"):

Njeriu në hënë,
Zbriti shumë shpejt,
Për të pyetur rrugën e tij për të Norwich.
Ai shkoi nga jugu,
Dhe djeg gojën e tij
Me ngrënien e bizeles së ftohtë qull.

Thelbi i poezisë zbret në faktin se një njeri i caktuar hënor zbriti në tokë për të gjetur rrugën për në një qytet të quajtur Norwich dhe u dogj me qull të ftohtë.

Ky është lloji i marrëzive me rimë që megjithatë fëmijët anglishtfolës - ose edhe pikërisht për këtë - e duan shumë dhe shpesh e recitojnë. Kjo dhe poezi të ngjashme janë një komponent i domosdoshëm i kodit të përgjithshëm kulturor të atyre për të cilët anglishtja është gjuha e tyre amtare.

Pra, dihet që qulli i preferuar anglez është qull- "Bollgur, zotëri!" - në anglisht shqiptohet me një zë [ʤ] - "j" - në fund. (Për të qenë të drejtë, duhet theksuar se poezia nuk flet për bollgur, por për qull bizele). Prandaj, emri i qytetit, i cili rimon me fjalën qull, shqiptohet në të njëjtën mënyrë - (në transkriptimin rus - Norwich).

Kështu doli që British Norwich është Norwich, dhe Amerikan Norwich.

Nga rruga, ishte në Norwich Amerikan që ndodhi një histori e tmerrshme e vërtetë, e cila formoi bazën e një legjende lokale dhe mbi të cilën u bë një film jo shumë kohë më parë.

Shembuj të tjerë të mospërputhjeve në drejtshkrim dhe shqiptim

Mospërputhja Norwich-Norwich nuk është shembulli i vetëm i një mospërputhjeje në shqiptimin e të njëjtave toponime - emra gjeografikë - në anglishten britanike dhe amerikane.

Disa shembuj të ngjashëm, ku në versionin britanik tingulli [w] gjithashtu hiqet kur shqiptohet, por në versionin amerikan ai ruhet:

Woolwich - [ˈwʊlɪdʒ]

Warwick - [ˈwɒrɪk]

Berwich – [ˈbɛrɨk]

Por në disa emra të përveçëm britanikë, logjika e mospërputhjes midis drejtshkrimit dhe shqiptimit është më e vështirë për t'u gjurmuar (si shqiptohen në mënyrën amerikane, kam frikë edhe ta imagjinoj

Featherstonehaugh – [ˈfænʃɔː]

Cholmondeley - [ˈtʃʌmli]

Shembujt e mësipërm u diskutuan në një diskutim, nga i cili po paraqes një fragment më poshtë:

Ne diskutuam ndryshime të tjera midis anglishtes britanike dhe amerikane këtu.