Bazat psikologjike të zhvillimit harmonik të personalitetit. Le të japim goditje pozitive

Pse shumë njerëz të suksesshëm në biznes dhe kreativitet kanë probleme shëndetësore? Pse kanë probleme familjare? Pse ndodh shpesh që kur suksesi arrihet në një biznes, atëherë shumë njerëz kanë probleme në çështje të tjera? Për të zgjidhur të gjitha problemet në jetë që ju nevojiten zhvillimi harmonik njerëzor.

Harmonia e zhvillimit njerëzor mund të vlerësohet nga shkalla e zhvillimit të komponentëve - fizik, emocional, mendor dhe shpirtëror.

Le të hedhim një vështrim të shkurtër se çfarë konsiston në zhvillimin fizik, emocional, mendor dhe shpirtëror.

1. Zhvillimi fizik është ushtrimi, ushqimi i duhur dhe pushimi.

2. Zhvillimi emocional – largimi i emocioneve negative, zhvillimi i ndjenjave dhe emocioneve pozitive.

3. Zhvillimi mendor ose intelektual i një personi. Ky drejtim lidhet me studimin, shkrimin e veprave shkencore, filozofike etj. Për më tepër, nuk ka rëndësi sa vjeç jeni: 10 ose 90. Nëse inteligjenca zhvillohet, një person bëhet më i aftë për të kuptuar arsyet e sukseseve dhe problemeve. Dhe atëherë ai është në gjendje të organizojë siç duhet jetën e tij.

4. Rrugët e zhvillimit shpirtëror. Secili person gjen mënyrat e tij të zhvillimit. Kjo përfshin leximin e literaturës shpirtërore, Biblës; dëgjimi i veprave muzikore të njerëzve të mëdhenj, admirimi i natyrës, meditimi; të kuptuarit se ju me kënaqësi dëshironi të ndihmoni njerëzit e tjerë dhe tashmë po ndihmoni, etj.

Të gjithë përbërësit ndikojnë në mënyrë reciproke. Pasioni i tepruar për një gjë në jetë çon në probleme në fusha të tjera.

Nëse të gjithë përbërësit veprojnë si kanceri, mjellma dhe piku në fabul, atëherë lindin probleme në jetë.

Për shembull, nëse një person është fizikisht i dobët dhe pushon pak, atëherë për çfarë emocionesh, për çfarë zhvillimi mendor dhe shpirtëror mund të flasim!

Nëse nuk ka mjaft emocione pozitive në jetë, atëherë nuk ka as dëshirë për të bërë asgjë, d.m.th. zhvillohet fizikisht, mendërisht dhe shpirtërisht.

Kur një person nuk zhvillohet mendërisht, nuk është i interesuar për asgjë, ai nuk ka emocione të reja pozitive. Si rezultat, disponimi i tij emocional përkeqësohet, gjë që çon në disa sëmundje.

Për të vlerësuar përafërsisht nivelin e zhvillimit tuaj harmonik, vizatoni një rreth dhe ndajeni atë në katër pjesë: fizike, emocionale, mendore dhe shpirtërore. Dhe më pas, duke përdorur një sistem me 10 pikë, vlerësoni nivelin tuaj të zhvillimit dhe ngjyrës në zonën përkatëse (nga qendra). Shihni sa i ndryshëm është modeli juaj nga rrota. A është e mundur të kalosh jetën në një rrotë të tillë? Dhe kushtojini vëmendje zhvillimit të zonave të dobëta.

Kështu, zhvillimi harmonik njerëzorështë kusht për të arritur sukses.

Ekuilibri i brendshëm dhe i jashtëm - paqja me veten - është dëshira e çdo personi. Janë këto cilësi që korrespondojnë me përkufizimin e "personalitetit harmonik", si dhe me konceptin e "kongruencës".

Konceptet e "personalitetit harmonik" dhe "zhvillimit harmonik" nuk janë sinonime. Një person që ka gjetur harmoninë dhe ekuilibrin nuk është domosdoshmërisht një person i zhvilluar në mënyrë harmonike.

Koncepti i dytë në çdo kulturë dhe epokë është i mbushur me kuptimin e vet, por në përgjithësi mund të themi se i përgjigjet zhvillimit fizik, moral, estetik dhe intelektual të individit. Natyrisht, jo çdo person që ka arritur ekuilibër është i zhvilluar në mënyrë të barabartë në gjithçka. Krijimi i kushteve për zhvillim harmonik është qëllimi i arsimit.

Historia dhe rëndësia

"Harmonike" i referohet proceseve ose objekteve që janë në përputhje, marrëveshje, duke krijuar një efekt të këndshëm. Vetë termi "harmoni", i cili vjen nga rrënjët e lashta greke dhe ka një përkthim fjalë për fjalë të "lidhjes", "koherencës", fillimisht u përdor vetëm në muzikë, dhe më pas filloi të përdoret në një kuptim figurativ - rregull, qëndrueshmëri në marrëdhëniet midis çdo objekti.

Çfarë është harmonia në jetë, si manifestohet në komunikim dhe te njerëzit? Në një kuptim të përgjithshëm, është konsistenca e brendshme dhe e jashtme. Një personalitet harmonik dallohet nga ekuilibri në veprime dhe mendime, qëndrueshmëria e tyre.

Gjetja e harmonisë së brendshme është një proces që lidhet me zbulimin e vetvetes, me formimin e një pamjeje të veçantë për botën dhe njerëzit. Pas A. N. Leontyev, ia vlen të njihet ekzistenca e kontradiktave, betejave të brendshme midis individëve që mund të përshkruhen si harmonikë, megjithëse këtu vijon një vërejtje. A. N. Leontyev identifikoi dy koncepte:

• Personaliteti harmonik.
• Personaliteti tragjik.

Një personalitet harmonik ka gjithashtu momente mospërputhjeje dhe lufte, por ata nuk e kapin plotësisht atë dhe nuk e tërheqin theksin mbi veten e tyre. Ndërkohë, në një personalitet tragjik, lufta e brendshme bëhet i vetmi komponent që përcakton të gjithë sjelljen njerëzore.

Struktura harmonike zakonisht formohet në fëmijëri, kur fëmija nuk përjeton stres të rëndë. Trauma psikologjike çon në disharmoninë dhe shqetësime në të ardhmen.

Kushtet dhe mënyrat

Zhvillimi harmonik është rruga optimale jo vetëm për arritjen e harmonisë, por edhe për të zhbllokuar potencialin tuaj të plotë. Por në cilat kushte ndodh formimi i një personaliteti të zhvilluar në mënyrë harmonike, është e vështirë të përgjigjemi pa mëdyshje.

Për zhvillim harmonik, është e nevojshme të pasuroni mendjen dhe ndjenjat, të formoni. Rritja e një personaliteti të zhvilluar në mënyrë harmonike nuk duhet të përqendrohet në ndonjë aftësi të vetme të individit, por përkundrazi, të përfshijë të gjithë botën e tij të brendshme.

Së pari, një person duhet të ketë zhvilluar tashmë aftësinë për të vetëkontrolluar. Përndryshe, ai thjesht nuk do të jetë në gjendje të ndërlidhë kërkesat sociale me dëshirat e tij. Kjo aftësi zhvillohet përmes veprimeve përforcuese (lavdërime, shpërblime) të të rriturve të rëndësishëm. Nënshtrimi ndaj kërkesave të jashtme, aftësia për të pajtuar dëshirat e menjëhershme është një kusht i domosdoshëm për zhvillim.

Për sa i përket vetëkontrollit, mund të citojmë rezultatet e hulumtimit të Michel-it, përkatësisht testet e famshme të marshmallow-it, të cilat në një farë mënyre na lejuan të përparojmë në kuptimin tonë të suksesit dhe kritereve të tij. Thelbi i eksperimentit ishte si vijon: fëmija mbeti vetëm në dhomë me një marshmallow ose karamele, iu kërkua të mos e hante atë për një kohë të caktuar për një shpërblim - një pjesë të dyfishtë të ëmbëlsirave.

Studiuesit vëzhguan se si fëmija u përball me dëshirën e tij dhe për sa kohë ai ishte në gjendje të mbante. Si rezultat i testeve, ata fëmijë që përballuan pritshmërinë, duke u rritur, patën një jetë më cilësore.

Së dyti, një personalitet i zhvilluar në mënyrë harmonike nuk mund të formohet pa një mjedis të pasuruar. Diversiteti është një faktor stimulues për veprimtarinë e mendimeve dhe ndjenjave.

Së treti, pavarësia dhe kuptimi janë të rëndësishme. Sa më shumë sfida të zgjidhë njeriu, aq më shpejt zhvillohet dhe me entuziazëm krijon lidhje me botën. Në këtë rast, ai zhvillon bindjen se ai vetë është përgjegjës për fatin e tij.

Paqe në mendje

Përgjigja në pyetjen se si të bëhesh një person harmonik si i rritur është e thjeshtë dhe e vështirë në të njëjtën kohë. Nuk ka asnjë recetë të vetme, kjo është rruga individuale e çdo personi, por për të arritur harmoninë, duhen pesë gjëra:

1. Bëhu vetvetja.

Shumica e njerëzve mbyllen në norma, rregulla dhe dogma, duke mos ia treguar kurrë përvojat dhe mendimet e tyre të vërteta as vetes. Ku të çon kjo? Vetë një person nuk e di se cilat janë dëshirat e tij, që do të thotë se ai nuk mund t'i përmbushë ato. Njeriu duhet të braktisë stereotipet e imponuara dhe të ndjekë atë që nuk korrespondon me aspiratat e vërteta.

2. Mësoni të merrni lehtësisht ndryshimin.

Ne planifikojmë gjithçka. Pa një plan, është e pamundur të vendosësh një qëllim dhe të shkosh drejt tij. Sekreti i njerëzve harmonikë është se ata nuk krijojnë fatkeqësi për shkak të gabimeve dhe pengesave. Bota mund të mos funksionojë ashtu siç duam ne, por ne kemi fuqinë të përfitojmë nga ngjarjet e botës, sado të padobishme dhe negative të duken ato në shikim të parë.

3. Lëreni të keqen.

Ajo që ka ndodhur tashmë nuk duhet të shqetësojë, gjëja kryesore është të mësojmë mësime. Ju nuk mund ta ndryshoni të kaluarën, por e tashmja është në duart tona. Ajo që do të ndodhë nuk mund të jetë pa mëdyshje e keqe, pasi askush nuk e di paraprakisht rezultatin. Dhe në lidhje me atë që është, ka kuptim të përdorim formulën e njohur të budistëve (mjeshtër në arritjen e harmonisë):

“A ka zgjidhje problemi? - Vendosni. - A nuk ka zgjidhje problemi? “Nuk është problem, është një fakt që mund ta pranosh dhe të jetosh vetëm me të.”

4. Gjeni diçka unike në çdo moment.

E gjithë ekzistenca mund të përshkruhet përmes cikleve: dielli lind dhe perëndon, një person lind dhe vdes, shkon në punë dhe kthehet, dimri zëvendësohet nga vjeshta dhe pranvera e largon atë - e kështu me radhë herë të panumërta. Është shumë e lehtë të kapesh në vorbullën e jetës së përditshme dhe të fillosh ta perceptosh botën si një mekanizëm gri, pa jetë, por kjo i privon një personi mundësinë për të arritur lumturinë dhe harmoninë.

Në çdo moment të jetës ka edhe të njohur, standarde dhe të reja, të ndryshme nga përvoja e mëparshme. Kjo është ajo që është e ndryshme dhe ajo që ju duhet të kërkoni. Ne mund të gëzohemi dhe të zhvillohemi kur e perceptojmë botën përreth nesh sa më hapur dhe me entuziazëm. Dhe kjo është e arritshme nëse bëni një përpjekje të vogël për ta parë realitetin sikur për herë të parë, duke parë ato tipare shumë unike të asaj që po ndodh.

5. Qeshni.

E qeshura redukton hormonet e stresit dhe largon stresin. Gëzimi, kënaqësia dhe kënaqësia, të cilat shpesh shoqërohen me të qeshurën, e bëjnë një person të hapur ndaj botës dhe tërheqës. Dhe në vitin 2014, studiuesit vërtetuan se terapia e të qeshurit redukton ankthin, ka një efekt pozitiv në shëndetin e përgjithshëm dhe ndihmon në luftimin e pagjumësisë.

Një teknikë e mrekullueshme për të punuar me veten për t'u afruar me modelin e lashtë të një personi harmonik, që zotëron fisnikëri dhe përsosmëri. Thelbi i tij mund të përmblidhet në tre praktika kryesore që çdo person duhet t'i kushtojë kohë:

• Vetëkufizime që ju lejojnë të fitoni fuqi mbi pasionet tuaja.
• Analiza e veprimeve dhe veprave të dikujt, analiza e kujdesshme e tyre, e cila e afron njeriun me zbulimin e dëshirave, rritje e përgjegjësisë dhe ndërgjegjësimit për kontributin që një person jep në botë.
• Reflektimi është një analizë e mendimeve të dikujt.

Të jetosh në harmoni me veten, duke balancuar forcat kundërshtare në ne, duke u bërë më mirë çdo ditë - ky është ideali i antikitetit, i cili më pas u zhvendos në Mesjetë, Rilindje dhe kohët moderne. Është ky ideal - zhvillimi maksimal personal - që formoi bazën e shumë tendencave në psikologji dhe pedagogji.

Mendimtarët e së kaluarës hodhën themelet për modelin humanist që sot mbizotëron në të gjitha vendet e zhvilluara. Zhvillimi harmonik i individit, duke përfshirë fitimin e lirisë së brendshme, dëshirën për vetë-përmirësim dhe vetë-realizim, është gjendja në të cilën njeriu duhet të përpiqet për jetën më të plotë dhe më të lumtur. Autor: Ekaterina Volkova

Ekologjia e jetës. Njerëzit: Vetëm një personalitet harmonik është i aftë për të dashuruar. Një person në disharmon nuk do, ai pret dashuri. Nëse jemi në gjendje pritjeje, deficit, atëherë kur marrim diçka nuk jemi të kënaqur me të.

Vetëm një personalitet harmonik është i aftë për Dashurinë. Një person në disharmon nuk do, ai pret dashuri. Nëse jemi në gjendje pritjeje, deficit, atëherë kur marrim diçka nuk jemi të kënaqur me të. Të gjitha përfitimet, shpirtërore dhe materiale: shëndeti, pasuria, marrëdhëniet, lumturia e vërtetë, njohuria absolute i vijnë një personi kur ai është në harmoni. Vedat thonë: thjesht bëhuni harmonik dhe gjithçka do t'ju zbulohet nga brenda, ndriçimi do t'ju vijë vetë.

Një person harmonik zhvillohet në 4 nivele:

Niveli fizik pasqyron shëndetin fizik dhe mendor.

Shëndeti fizik është një faktor i rëndësishëm për zhvillimin shpirtëror. Nëse nuk jeni të shëndetshëm, atëherë nuk do të jeni në gjendje të shijoni botën materiale dhe të bëni përparim në botën shpirtërore. Shtresa fizike përbëhet nga elementët e mëposhtëm:

Duke u kujdesur për trupin. Pastrimi i rregullt i organeve të brendshme (zorrët, mëlçia dhe veshkat).

Ushqimi i duhur. Shëndeti ynë fizik dhe mendor varet nga ushqimi: çfarë hamë, ku, si, me kë dhe, më e rëndësishmja, kur dhe në cilën orë të ditës.

Uji. Trupi dhe truri ynë duhet të marrin ujë të pastër rregullisht. Pikërisht ujë, jo çaj dhe pije të ndryshme. Këshillohet të pini rreth 2 litra gjatë ditës. Jogët që bëjnë jetë të gjatë dhe të shëndetshme pinë disa gllënjka çdo 15 minuta.

Shpina. I gjithë trupi varet nga gjendja e shtyllës kurrizore. Në mjekësinë lindore thonë se fleksibiliteti i shtyllës kurrizore tregon se sa do të jetojë një person. Nga kjo varet edhe të menduarit. Për shembull, nëse ecni drejt dhe buzëqeshni, humori juaj përmirësohet në mënyrë të pavullnetshme.

Frymëmarrje. Në kulturën lindore ekzistojnë teknika të ndryshme të frymëmarrjes që ndihmojnë për të formuar një sistem të fortë imunitar, për të qenë energjikë dhe për të rikuperuar shpejt në rast të një sëmundjeje të rëndë. Për shembull, në Vedantizëm është pranayama, në kulturën kineze është gjimnastika qigong, wushu, etj. Është e rëndësishme të kesh frymëmarrje të qetë dhe paqësore. Yogis thonë: sa më shpesh të merrni frymë, aq më pak duhet të jetoni, dhe, në përputhje me rrethanat, anasjelltas.

Ëndërr.Është e rëndësishme që të keni gjumë të mjaftueshëm. Duhet të dini se gjumi më i dobishëm është nga ora 21:00 deri në 5 të mëngjesit.

Postimet.Është e rëndësishme të agjëroni rregullisht dhe me vetëdije të përmbaheni nga ushqimi. Për trupin dhe mendjen, si dhe për zhvillimin e karakterit, abstenimi nga ushqimi është i rëndësishëm.

Jeta seksuale. Të gjitha çoroditjet seksuale dhe thjesht kënaqja e epshit, marrin shumë energji delikate dhe përkeqësojnë gjendjen e përgjithshme të një personi. Në epokën tonë, gjithçka synon ta kthejë një person në skllav të penisit, duke e bërë atë një konsumator primitiv të preokupuar seksualisht.

Ushtrime fizike.Është shumë e rëndësishme si për trupin ashtu edhe për mendjen që të lëvizin shumë. Më e mira është ecja dhe noti i shpejtë. Vallëzimi dhe joga janë gjithashtu të dobishme.

Natyra. Duhet të jeni sa më shumë në natyrë. Vetëm të qenit atje, veçanërisht në male ose buzë detit, mund të përmirësojë shpejt gjendjen tuaj mendore dhe të forcojë në mënyrë dramatike sistemin tuaj imunitar. Është më mirë, natyrisht, të jetosh përgjithësisht në natyrë.

Eliminimi i të gjitha zakoneve të këqija: Pirja e duhanit dhe alkoolit, duke përfshirë birrën, të vrasin bukurinë, rininë dhe të bëjnë shumë të vjetër. Duke pasur zakone të këqija, një person nuk mund të jetë fizikisht dhe mendërisht i shëndetshëm dhe i lumtur. Pushim i rregullt i mirë. Tërheqja e plotë nga të gjitha aktivitetet, të paktën një herë në javë dhe një herë në disa muaj për një ose dy javë.

Niveli social përfshin sa vijon:

Gjeni qëllimin tuaj dhe jetoni në përputhje me të. Ashtu si çdo qelizë ose organ në trupin tonë ka një qëllim, kështu çdo qenie e gjallë ka qëllimin e saj në këtë jetë. Është shumë e rëndësishme ta kuptoni dhe ta ndiqni.

Për të pasur sukses si burrë apo grua. Një burrë duhet të zhvillojë cilësi mashkullore. Para së gjithash, të jeni në gjendje të merrni përgjegjësi, të jeni të guximshëm, të logjikshëm dhe të qëndrueshëm. Nëse një burrë nuk është murg, ai duhet të marrë përgjegjësinë për gruan dhe fëmijët gjatë gjithë jetës, duke i bërë ata të lumtur dhe të begatë. Për një grua - zhvillimi i feminitetit, aftësia për t'u kujdesur, një qasje intuitive ndaj jetës, për t'u bërë një nënë dhe grua e mirë.

Përmbushja e detyrës në familje (burrë-grua; prind-fëmijë). Universi ndalon së ndihmuari një person që nuk i shërben familjes së tij. Për më tepër, nëse një person i lë përgjegjësitë familjare dhe nuk dëshiron të ketë familje dhe fëmijë. Përjashtimet zbatohen për ata që kanë hequr dorë plotësisht nga bota dhe jetojnë shumë asketikisht. Por në familje, duke i shërbyer shoqërisë, mund të mësohet jo më pak nga mençuria më e lartë.

Përmirësimi i fatit të familjes, shërbimi ndaj familjes, nderimi i paraardhësve, sido që të jenë ata.

Aftësia për të fituar para. Kjo vlen për meshkujt. Por qëndrimi i duhur ndaj parave është i rëndësishëm për të gjithë. Paratë duhet trajtuar si energjia e Zotit, me respekt, por pa lakmi. Përveç kësaj, ju duhet të jeni në gjendje të jetoni të lumtur dhe të qetë, pavarësisht nga shuma e parave.

Ndërtoni dhe ruani saktë marrëdhëniet me njerëzit e tjerë. Jini në gjendje të organizoni një jetë personale të lumtur dhe harmonike. Mënyra se si ne mund të duam manifestohet në marrëdhënie. Gjithçka që vendosim mbi marrëdhëniet, e humbasim.

Sillni të mira në botë me jetën tuaj, para së gjithash për të dashurit tuaj. Duhet të ndiejmë dhe të shohim se nuk po jetojmë kot, se falë jetës sonë të paktën dikush bëhet më i lumtur dhe më i shëndetshëm dhe, më e rëndësishmja, i dashur.

Niveli intelektual pasqyron mençurinë dhe inteligjencën e një personi

Në kulturën moderne, është zakon të konsiderohet një person inteligjent në varësi të sa libra ka lexuar, sa gjuhë di, sa grada shkencore ka. Por kjo praktikisht nuk ka të bëjë me përkufizimin e kësaj fjale. Do të ishte më e saktë të thuash për një person të tillë se ai është i zgjuar. Një person vërtet inteligjent:

Vendos qëllime (për një ditë, një javë, një vit dhe disa vite) dhe i arrin ato me qëllim.Kjo është veçanërisht e rëndësishme për meshkujt. Sepse tre cilësitë kryesore të një njeriu harmonik dhe të suksesshëm janë vendosmëria, frika dhe bujaria.

Ai e di se qëllimi i jetës mund të jetë vetëm në një nivel shpirtëror - kjo është Dashuria Hyjnore. Dhe për të kjo është vlera kryesore e jetës në të cilën po lëviz.

E di se ne jemi një shpirt, një shpirt dhe jo një trup fizik ose mendor.

Dallon të përkohshmen nga e përjetshmja, duke zgjedhur një rrugë të favorshme për zhvillim harmonik, duke rritur dashurinë në shpirt dhe duke hedhur poshtë gjithçka që është e pafavorshme për këtë.

Të aftë për t'u përqendruar, për të arritur paqen e mendjes dhe kontrollin e pesë shqisave.

I aftë për të ndryshuar fatin tuaj. Vetëm një person me një mendje të fortë, të shpirtëruar, si dhe me vullnet të madh dhe aftësi për të arritur qëllimet e tij të larta, është në gjendje të ndryshojë fatin e tij dhe të shkojë në rrugën e tij, falë aftësisë për të ndryshuar karakterin e tij dhe për të formuar botëkuptimin e duhur.

Monitoron emocionet tuaja dhe kështu nuk bie nën ndikimin e tyre.

Niveli shpirtëror është baza e gjithçkaje

Është në të që realiteti i vërtetë është i pranishëm. Nëse niveli shpirtëror është i zhvilluar dobët, atëherë të gjitha nivelet do të shemben dhe do të shkaktojnë vuajtje. Kjo është plotësia e brendshme, vlerat shpirtërore dhe morale, njohuri për Shpirtin.

Gjëja më e rëndësishme që materia nuk mund të japë dhe ajo që është thesari kryesor i botës së përjetshme shpirtërore është dashuria e pakushtëzuar. Kjo botë mund t'i japë një personi vetëm frikë, lidhje dhe varësi dhe dëshirë për të konsumuar. Shpirti është dashuri e pakushtëzuar. Prandaj, treguesi kryesor i "përparimit shpirtëror" të një personi është se sa jeton ai me dashuri të pakushtëzuar. Spiritualiteti i vërtetë është dashuria. Hiqni dashurinë dhe gjithçka do të humbasë kuptimin dhe do të fillojë të sjellë vuajtje të mëdha: ushqimi, seksi, jeta shoqërore, lojërat intelektuale, etj.

Në masën që një person mund të jetojë këtu dhe tani, domethënë në realitet, ai është aq i shpirtëruar. Shpirti është jashtë kohës dhe hapësirës - për të nuk ka të kaluar dhe të ardhme, por vetëm të tashmen. Vetëm në gjendjen "këtu dhe tani" mund të përjetoni dashuri të pakushtëzuar. Përsosmëria e jetës është thjesht të jesh një prani e dashur.

Joegoizmi. Shpirti, uni ynë më i lartë, është dashuria. Duke hyrë në këtë botë, njeriu mbulohet me një ego të rreme, egoizëm, i cili i shkatërron jetën, sepse egoja dëshiron të konsumojë dhe të jetojë për vete. Është e këndshme të jesh në botën shpirtërore ose në shoqërinë e shenjtorëve, sepse të gjithë atje i shërbejnë njëri-tjetrit. Dashuria mund të ndihet vetëm kur sakrifikojmë, japim, kujdesemi në një gjendje shpirtërore të përulur pa pritur asgjë në këmbim. Prandaj, mund të themi gjithashtu se shpirtërorja e vërtetë është edhe vetëmohimi edhe shërbimi, pa pritur shpërblim.

Treguesi më i rëndësishëm i spiritualitetit është aftësia për të parë Hyjnoren në gjithçka dhe në këdo. Në fund të fundit, nuk ka asgjë jashtë kësaj. Duke parë dhe ndjerë Hyjnoren në gjithçka, ju ndjeni gjithnjë e më shumë unitet me gjithçka dhe këdo. Gjithçka në këtë botë është e lidhur: çdo ngjarje, çdo krijesë e gjallë.

Shërbimi. Çdo gjë në natyrë shërben, përmbush një rol. Një person ka një zgjedhje: t'i shërbejë vetes ose t'i shërbejë të gjithëve. Një person vërtet shpirtëror është vetëmohues dhe prandaj shërben më shumë. Kjo përfshin shërbimin ndaj familjes dhe komunitetit tuaj.

Mungesa e dënimit, vlerësimeve të ashpra dhe besimit fanatik në çdo doktrinë filozofike apo fetare. Për një person harmonik, dashuria rritet vazhdimisht; atij i zbulohet gjithnjë e më shumë njohuri, kuptim dhe vizion i thellë i botës. Por kur një person beson në një koncept të ngrirë dhe beson se kjo mund të jetë vetëm kështu, ai befas ndalet në zhvillimin e tij. botuar

Reforma rrënjësore e arsimit dhe edukimit është një drejtim i rëndësishëm i politikës shtetërore. Rritja e nivelit të arsimimit dhe edukimit është detyra kryesore e mësuesve, pasi zhvillimi mendor dhe zhvillimi i personalitetit ndikojnë në nivelin e kulturës, botëkuptimit dhe inteligjencës së një personi. Që në hapat e parë në rrugën e pavarësisë, rëndësi e madhe i kushtohet ringjalljes dhe zhvillimit të mëtejshëm të spiritualitetit, përmirësimit të sistemit arsimor kombëtar, forcimit të themelit të tij kombëtar, ngritjes së tyre në nivelin e standardeve botërore në harmoni me kërkesat e kohës. , meqenëse një person i arsimuar vërtetë mund të vlerësojë lart virtytet e njerëzve, të ruajë vlerat kombëtare, të rrisë vetëdijen kombëtare, të luftojë me vetëmohim për të jetuar në një shoqëri të lirë, në mënyrë që shteti ynë të zërë një vend të denjë dhe autoritar në komunitetin botëror.

Qëllimi kryesor dhe forca lëvizëse e transformimeve të vazhdueshme është personi, zhvillimi dhe mirëqenia e tij harmonike, krijimi i kushteve dhe mekanizmave efektivë për realizimin e interesave të individit, ndryshimi i stereotipeve të vjetruara të të menduarit dhe sjelljes shoqërore. Një kusht i rëndësishëm për zhvillim është formimi i një sistemi të përsosur të trajnimit të personelit të bazuar në trashëgiminë e pasur intelektuale të njerëzve dhe vlerat universale njerëzore, arritjet e kulturës moderne, ekonomisë, shkencës, inxhinierisë dhe teknologjisë. Ne i vendosëm vetes si synim krijimin e mundësive dhe kushteve të nevojshme që fëmijët tanë të rriten jo vetëm të shëndetshëm fizikisht dhe shpirtërisht, por edhe njerëz të zhvilluar në mënyrë gjithëpërfshirëse dhe harmonike me njohuritë intelektuale më moderne, duke përmbushur plotësisht kërkesat e shekullit të 21-të.

Arsimi duhet të jetë jo vetëm gjithëpërfshirës, ​​por edhe harmonik (nga harmonia greke - qëndrueshmëri, harmoni). Kjo do të thotë se të gjitha aspektet e personalitetit duhet të formohen njëkohësisht dhe në lidhje të ngushtë me njëra-tjetrën. Meqenëse cilësitë personale formohen gjatë jetës, është mjaft e kuptueshme që tek disa njerëz ato mund të shprehen më qartë, tek të tjerët - më të dobëta. Shtrohet pyetja: me cilat kritere mund të gjykohet shkalla e zhvillimit personal të një personi? Psikologu S. L. Rubinstein shkroi se një person karakterizohet nga një nivel zhvillimi mendor që i lejon asaj të menaxhojë me vetëdije sjelljen dhe aktivitetet e veta. Kjo është arsyeja pse aftësia për të menduar për veprimet e dikujt dhe për të qenë përgjegjës për to, aftësia për të vepruar në mënyrë autonome, është një shenjë thelbësore e personalitetit.

Filozofi i famshëm V.P. Tugarinov i konsideroi karakteristikat më të rëndësishme të një personi 1) racionaliteti, 2) përgjegjësia, 3) liria, 4) dinjiteti personal, 5) individualiteti. Njeriu është drejtpërdrejt një qenie natyrore. Si qenie natyrore, ai është i pajisur me forca, prirje dhe aftësi natyrore, të cilat nuk mund të mos ndikojnë në zhvillimin shoqëror të një personi, formimin e tij si individ. Megjithatë, si manifestohet ky ndikim? Le të theksojmë disa dispozita.

Së pari. Për formimin e njeriut si qenie shoqërore, aftësia e tij natyrore për t'u zhvilluar ka një rëndësi të madhe. Eksperimentet e kryera në edukimin e njëkohshëm të këlyshëve të njeriut dhe majmunit treguan se majmuni zhvillohet vetëm sipas "programit biologjik" dhe nuk është në gjendje të përvetësojë të folurit, aftësitë e ecjes drejt, punën, normat dhe rregullat e sjelljes. Zhvillimi i tij është i kufizuar nga aftësitë biologjike dhe nuk mund të shkojë përtej këtyre aftësive.

Fëmija, së bashku me pjekurinë biologjike, është në gjendje të zotërojë shumë nga gjërat që nuk janë "të programuara" biologjikisht tek ai: ecja e drejtë, të folurit, aftësitë e punës, rregullat e sjelljes, d.m.th., gjithçka që përfundimisht e bën atë person. Së dyti. Biologjia gjithashtu ndikon në formimin e një personi në faktin se njerëzit kanë një predispozitë të caktuar natyrore për një ose një aktivitet tjetër. Për shembull, shumë njerëz nga natyra kanë një vesh të mprehtë për muzikën, aftësi të mira vokale, aftësi për krijimtari poetike, memorie fenomenale, prirje matematikore, veti të veçanta fizike të shprehura në gjatësi, forcë muskulore etj. Së treti. Gjithashtu nuk është më pak e rëndësishme që biologjikisht një person të ketë mundësi shumë të mëdha zhvillimi, që ai të përdorë vetëm 10-12% të potencialit të tij në këtë drejtim.

Së fundi, e katërta. Është e pamundur të mos merret parasysh se biologjike mund të shfaqet në zhvillimin e personalitetit në mënyrën më të papritur. Megjithatë, ekziston një faktor tjetër që ndikon në zhvillimin personal të një personi. Ne po flasim, natyrisht, për arsimin. Në kushtet moderne, tashmë është e vështirë të imagjinohet futja e një personi në jetë pa trajnim dhe edukim afatgjatë dhe të organizuar posaçërisht.

Është edukimi ai që vepron si mjeti më i rëndësishëm me të cilin realizohet programi social për zhvillimin e individit, prirjeve dhe aftësive të tij. Pra, së bashku me mjedisin dhe prirjet biologjike, edukimi vepron si një faktor thelbësor në zhvillimin dhe formimin e personalitetit. Megjithatë, duke njohur rolin e këtyre tre faktorëve - mjedisi, prirjet biologjike (trashëgimia) dhe edukimi - në zhvillimin njerëzor, është thelbësore të kuptohet saktë raporti në të cilin këta faktorë ekzistojnë ndërmjet tyre.

Nëse, për shembull, krahasojmë ndikimin formues të mjedisit dhe edukimit te individi, rezulton se mjedisi ndikon në zhvillimin e tij deri në një masë spontanisht dhe pasivisht. Në këtë drejtim, ai vepron si një mundësi, si një parakusht potencial për zhvillimin personal. Për më tepër, në kushtet moderne, ndikimet e jashtme mjedisore në vetvete nuk janë në gjendje të ofrojnë një zgjidhje për ato detyra më komplekse që lidhen me formimin e personalitetit dhe përgatitjen e tij për jetën.

Në mënyrë që një person të zotërojë shkencën, metodat e veprimtarisë profesionale dhe të zhvillojë cilësitë e nevojshme morale dhe estetike në vetvete, kërkohet edukim i veçantë dhe afatgjatë. E njëjta gjë vlen edhe për prirjet krijuese të njeriut. Në mënyrë që këto prirje të manifestohen, nevojiten jo vetëm kushte të përshtatshme shoqërore dhe një nivel i caktuar i zhvillimit të shoqërisë, por edhe edukim i duhur, trajnim i veçantë në një ose një sferë të veprimtarisë shoqërore.

Duke theksuar këtë pozicion, fiziologu dhe psikologu i shquar rus I.M. Sechenov shkroi: "Në shumicën e pamatshme të rasteve, natyra e përmbajtjes psikologjike është 999/1000 e dhënë nga arsimi në kuptimin e gjerë të fjalës, dhe vetëm 1/1000 varet nga individi.” E gjithë kjo na lejon të nxjerrim përfundimin më të rëndësishëm: edukimi luan një rol vendimtar në zhvillimin dhe formimin e personalitetit. Vetëm me ndihmën e arsimit zbatohet programi social i zhvillimit njerëzor dhe formohen cilësitë e tij personale.

Rëndësia e këtij koncepti qëndron në faktin se edukimi i një shoqërie të një personaliteti të zhvilluar në mënyrë harmonike, duke futur në të normat, rregullat, vlerat, zakonet dhe traditat shoqërore është një faktor i rëndësishëm në zhvillimin e një shoqërie harmonike në tërësi. Një personalitet i zhvilluar në mënyrë harmonike (në kuptimin e gjerë të këtij termi) është një nga gurët themelorë të botëkuptimit të një personi. Mund të shërbejë si një lloj baze mbi të cilën, me kalimin e kohës, ndërtohen parime të tjera morale të një personi, duke përcaktuar marrëdhëniet e tij me njerëzit rreth tij, dhe për këtë arsye zgjedhja e duhur në këtë rast është jashtëzakonisht e rëndësishme.

Në psikologji, interpretimi i konceptit të "personalitetit" është i paqartë. Kështu, E.V. Ilyenkov besonte se për të kuptuar se çfarë është një person, është e nevojshme të studiohet organizimi i "bashkësisë së marrëdhënieve njerëzore", "karakteri i tyre socio-historik dhe jo natyror". Mësuesi dhe mendimtari i shquar rus K. D. Ushinsky foli për marrëdhëniet midis shoqërisë dhe individit, për pavarësinë e këtij të fundit: "Një person i zhvilluar siç duhet do të jetë në një marrëdhënie kaq të vërtetë me shoqërinë: ai nuk do të humbasë pavarësinë e tij në të, por nuk do të shkëputet as prej saj.” pavarësia e saj. Aristoteli tha shumë me vend se një person që nuk ka nevojë për shoqërinë e njerëzve nuk është person, ai është ose kafshë ose perëndi. Kësaj, megjithatë, duhet shtuar se një person që nuk mund ta durojë pavarësinë e tij në shoqëri është i barabartë me zeron që qëndron në anën e majtë të numrave, dhe një person që nuk njeh asgjë në shoqëri përveç mendimit të tij, dëshiron të të jetë një, dhe kështu , në mënyrë që të gjithë të tjerët të mbeten zero, në anën e djathtë të njës. Qëllimi i edukimit në këtë drejtim është pikërisht edukimi i një personi të tillë që do të hynte si njësi e pavarur në radhët e shoqërisë... Shoqëria është një kombinim i individëve të pavarur në të cilin, sipas parimit të ndarjes së punës, forca e shoqërisë rritet nga forca e secilit dhe forca e secilit nga forca e shoqërisë.” .

Edukimi i rinisë moderne duhet të përqendrohet në formimin në mendjet e tyre të dëshirës për vetë-përmirësim, për një qëllim specifik jetësor. Botëkuptimi luan një rol kryesor në zgjedhjen e një rruge të jetës. Botëkuptimi kuptohet si sistemi i pikëpamjeve të një personi për shoqërinë, natyrën dhe veten. Botëkuptimi formohet në procesin e veprimtarisë dhe njohurive praktike. Vetëkuptohet se me të ashtuquajturat njohuri të shkarravitura, pra të bazuara në asimilimin mekanik, jokritik, njeriu nuk zhvillon botëkuptim shkencor dhe dija mbetet peshë e vdekur. Kur një person përpiqet të kuptojë jetën, ta kuptojë atë, atëherë përvoja praktike dhe njohuritë teorike shërbejnë si blloqe ndërtimi në ndërtimin e një botëkuptimi shkencor.

Botëkuptimi është një sistem i përgjithësuar i pikëpamjeve, besimeve dhe idealeve në të cilin një person shpreh qëndrimin e tij ndaj mjedisit natyror dhe shoqëror që e rrethon. Botëkuptimi i një personi, duke qenë një përgjithësim i njohurive, përvojës dhe vlerësimeve emocionale, përcakton "orientimin ideologjik të gjithë jetës dhe veprimtarisë së tij. Dihet se një individ fillimisht e percepton botën në mënyrë sensuale, pastaj, në bazë të njohurive të fituara, formohet një botëkuptim individual (vetëdija e botës), mbi bazën e të cilit formohet vetëdija për veten. Të gjitha njohuritë e fituara për botën kombinohen dhe formohet një botëkuptim i tërë.

Zgjerimi i botëkuptimit shkencor të studentëve ndikon në zhvillimin e personalitetit, i cili jep rezultate pozitive pedagogjike, dhe asimilimi nga specialistët e ardhshëm të vlerave universale njerëzore në procesin e formimit të botëkuptimit të tyre shkencor shërben si bazë për formimin e spiritualitetit.

Pra, formimi i një personaliteti të lirë të zhvilluar në mënyrë harmonike, me mendim të pavarur është qëllimi kryesor i edukimit në një shoqëri moderne demokratike. Pavarësisht se cilat norma morale, rregulla dhe udhëzime ndikojnë shteti dhe shoqëria tek individi, pra njësia shoqërore - personaliteti, e vërteta qëndron vetëm brenda vetes. Zgjedhja e rrugës së saj, harmonia e saj me botën përreth, roli i saj krijues dhe dobia për shoqërinë varet vetëm nga zgjedhja e vetë individit.

Para se të zbulojmë përmbajtjen e konceptit të "personalitetit", le t'i drejtohemi konceptit të "individit". Sipas A. N. Leontiev, ata flasin për një individ kur e konsiderojnë një person si përfaqësues të hominis sapientis. Koncepti shpreh të paktën dy karakteristika kryesore:

• - pandashmëria, ose integriteti i lëndës;
• - prania e vetive të veçanta - individuale - që e dallojnë atë nga përfaqësuesit e tjerë të së njëjtës specie. Njeriu (dhe kafsha) lind një individ. Ka gjenotipin e vet. Vetitë gjenotipike individuale zhvillohen dhe transformohen gjatë jetës, duke u bërë fenotipike. Si individë, njerëzit ndryshojnë nga njëri-tjetri jo vetëm në karakteristikat morfofiziologjike, por edhe në vetitë psikologjike - aftësitë, temperamentin, emocionalitetin.

Në psikologjinë ruse, dallohen karakteristikat më të përgjithshme të një individi:

• - integriteti i organizimit psikofiziologjik; kjo veçori tregon natyrën sistematike të lidhjeve midis funksioneve dhe mekanizmave të ndryshëm që zbatojnë marrëdhëniet jetësore të individit;
• - stabilitet në ndërveprim me botën e jashtme; përcakton ruajtjen e marrëdhënieve themelore të individit me realitetin, duke supozuar, megjithatë, ekzistencën e momenteve të plasticitetit, fleksibilitetit dhe ndryshueshmërisë;
• - aktiviteti - duke siguruar aftësinë e individit për të ndryshuar veten, ndërthur në mënyrë dialektike varësinë nga situata me tejkalimin e ndikimeve të saj të menjëhershme. Personaliteti është një kategori bazë dhe lëndë e studimit të psikologjisë së personalitetit. Personaliteti është një grup zakonesh dhe preferencash të zhvilluara, qëndrimi dhe toni mendor.
• - përvoja sociokulturore dhe njohuritë e fituara, një grup tiparesh dhe karakteristikash psikofizike të një personi, arketipi i tij, të cilat përcaktojnë sjelljen e përditshme dhe lidhjen me shoqërinë dhe natyrën. Personaliteti vërehet gjithashtu si manifestime të "maskave të sjelljes" të zhvilluara për situata të ndryshme dhe grupe ndërveprimi shoqëror.

Më pas, individi zhvillohet dhe formohet personalitet . Sipas A. N. Leontyev, personaliteti është një fenomen i zhvillimit shoqëror, një person specifik i gjallë me vetëdije dhe vetëdije. Struktura e personalitetit është një formim sistemik holistik, një grup i vetive mendore, marrëdhënieve dhe veprimeve të rëndësishme shoqërore të një individi që janë zhvilluar në procesin e ontogjenezës dhe përcaktojnë sjelljen e tij si sjellje të një subjekti të ndërgjegjshëm të veprimtarisë dhe komunikimit. Ai gjithashtu beson se personaliteti është një sistem funksional dinamik vetë-rregullues i vetive, marrëdhënieve dhe veprimeve që ndërveprojnë vazhdimisht që zhvillohen gjatë procesit të ontogjenezës njerëzore. Thelbi i formimit të personalitetit është vetëvlerësimi, i cili ndërtohet mbi vlerësimin e individit nga njerëzit e tjerë dhe vlerësimin e tij për këta të tjerë. Në një kuptim të gjerë, tradicional, personaliteti është një individ si subjekt i marrëdhënieve shoqërore dhe veprimtarisë së vetëdijshme. Struktura e personalitetit përfshin të gjitha karakteristikat psikologjike të një personi dhe të gjitha karakteristikat morfofiziologjike të trupit të tij - deri në karakteristikat e metabolizmit. Popullariteti dhe këmbëngulja e këtij kuptimi të zgjeruar në letërsi duket se është për shkak të ngjashmërisë së tij me kuptimin e zakonshëm të fjalës. Në një kuptim të ngushtë, është një cilësi sistematike e një individi të përcaktuar nga përfshirja në marrëdhëniet shoqërore, e formuar në aktivitete dhe komunikim të përbashkët.

Sipas A. N. Leontiev, "Personaliteti është një formim cilësor i ri. Ai formohet përmes jetës në shoqëri". Prandaj, vetëm një person mund të jetë një person, dhe pastaj vetëm pasi të arrijë një moshë të caktuar. Gjatë aktivitetit, një person hyn në marrëdhënie me njerëzit e tjerë - marrëdhënie shoqërore, dhe këto marrëdhënie bëhen personalisht formuese.

Nga ana e vetë personit, formimi dhe jeta e tij si individ shfaqet, para së gjithash, si zhvillim, transformim, nënshtrim dhe rinënshtrim i motiveve të tij. Ky koncept është mjaft kompleks dhe kërkon shpjegim. Nuk përkon me interpretimin tradicional - në kuptimin e gjerë. Koncepti i ngushtuar na lejon të izolojmë një aspekt shumë të rëndësishëm të ekzistencës njerëzore që lidhet me natyrën sociale të jetës së tij. Njeriu si qenie shoqërore fiton cilësi të reja që mungojnë nëse konsiderohet si një qenie e izoluar, jo shoqërore. Dhe çdo person nga një kohë e caktuar fillon të japë një kontribut të caktuar në jetën e shoqërisë dhe të individëve. Kjo është arsyeja pse, krahas koncepteve të personalitetit dhe personalit, shfaqet koncepti i rëndësisë shoqërore. Edhe pse kjo gjë e rëndësishme mund të jetë e papranueshme nga ana shoqërore: një krim është po aq një akt personal sa një vepër. Për të konkretizuar psikologjikisht konceptin e personalitetit, është e nevojshme t'u përgjigjemi të paktën pyetjeve se nga përbëhet formimi i ri i quajtur personalitet, si formohet personaliteti dhe si shfaqet rritja dhe funksionimi i personalitetit të tij nga pozicioni i vetë subjektit. E. E. Sokolova përcakton kriteret e mëposhtme për një personalitet të pjekur:

• - prania e hierarkisë në motive në një kuptim të caktuar - si aftësia për të kapërcyer motivimet e veta të menjëhershme për hir të diçkaje tjetër - aftësia për t'u sjellë në mënyrë indirekte. Supozohet se motivet, falë të cilave kapërcehen impulset e menjëhershme, janë shoqërore në origjinë dhe kuptim (thjesht sjellja indirekte mund të bazohet në një hierarki të formuar spontanisht motivesh, madje edhe në "moral spontan": subjekti mund të mos jetë i vetëdijshëm për çfarë saktësisht e detyron atë të veprojë në një mënyrë të caktuar" por të veprojë mjaft moralisht);
• - aftësia për të menaxhuar me vetëdije sjelljen e vet;

ky udhëheqje kryhet në bazë të motiveve, qëllimeve dhe parimeve të ndërgjegjshme (në ndryshim nga kriteri i parë, këtu supozohet pikërisht nënshtrimi i vetëdijshëm i motiveve - ndërmjetësimi i vetëdijshëm i sjelljes, i cili presupozon praninë e vetëdijes. si autoritet i veçantë i individit). Në terma didaktikë, të gjitha vetitë, marrëdhëniet dhe veprimet e një individi mund të kombinohen me kusht në katër nënstruktura funksionale të lidhura ngushtë, secila prej të cilave është një formacion kompleks që luan një rol specifik në jetë:

• - sistemi rregullues;
• - sistemi i stimulimit;
• - sistemi i stabilizimit;
• - sistemi i ekranit.

Në rrjedhën e zhvillimit shoqëror të njeriut, sistemet e rregullimit dhe stimulimit ndërveprojnë vazhdimisht dhe mbi bazën e tyre lindin veti, marrëdhënie dhe veprime mendore gjithnjë e më komplekse që e drejtojnë individin të zgjidhë problemet e jetës. Uniteti i personalitetit gjatë gjithë rrugës së jetës sigurohet nga kujtesa-vazhdimësia e qëllimeve, veprimeve, marrëdhënieve, pretendimeve, besimeve, idealeve, etj. Psikologjia perëndimore e konsideron personalitetin si një "qenie tërësisht mendore". Në psikologjinë dhe psikanalizën hormike, personaliteti u interpretua si një ansambël i shtysave irracionale të pavetëdijshme. Konceptet e K. Levin, A. Maslow, G. Allport dhe K. Rogers, të cilat janë shumë produktive përsa i përket zgjidhjeve specifike metodologjike, tregojnë gjithashtu kufizime të caktuara. Por në fushën e psikoterapisë së personalitetit, trajnimit të komunikimit dhe gjëra të tjera, sukseset e psikologjisë empirike perëndimore janë shumë të dukshme. Në psikologjinë ruse, personaliteti konsiderohet në unitetin (por jo identitetin) dhe thelbin ndijor të bartësit të tij - individit dhe kushteve të mjedisit shoqëror. Vetitë dhe karakteristikat natyrore të individit shfaqen në personalitet si elemente të kushtëzuara shoqërore të tij. Personaliteti është lidhja ndërmjetëse përmes së cilës ndikimi i jashtëm lidhet me efektin e tij në psikikën e individit.

Në psikologjinë ruse, personaliteti karakterizohet nga:

• - aktiviteti - dëshira e subjektit për të shkuar përtej kufijve të tij, për të zgjeruar fushën e veprimtarisë, për të vepruar përtej kufijve të kërkesave të situatës dhe përshkrimeve të roleve;
• - orientimi - një sistem i qëndrueshëm mbizotërues i motiveve - interesa, besime, ideale, shije dhe gjëra të tjera në të cilat manifestohen nevojat njerëzore;
• - struktura të thella semantike (sistemet semantike dinamike, sipas L. S. Vygotsky), të cilat përcaktojnë ndërgjegjen dhe sjelljen e saj; ato janë relativisht rezistente ndaj ndikimeve verbale dhe shndërrohen në aktivitetet e grupeve dhe kolektiveve të përbashkëta (parimi i ndërmjetësimit të veprimtarisë);
• - shkalla e ndërgjegjësimit të marrëdhënies së dikujt me realitetin: qëndrimet, qëndrimet, prirjet, etj. Një personalitet i zhvilluar ka zhvilluar vetëdije, e cila nuk përjashton rregullimin e pavetëdijshëm mendor të disa aspekteve të rëndësishme të veprimtarisë së tij. Subjektivisht, për një individ, personaliteti shfaqet si Vetja e tij, si një sistem idesh për veten e tij, i ndërtuar nga individi në proceset e veprimtarisë dhe komunikimit, i cili siguron unitetin dhe identitetin e personalitetit të tij dhe shfaqet në vetëvlerësim, në një ndjenjë e vetëvlerësimit, niveli i aspiratave, etj. Imazhi për veten përfaqëson se si individi e sheh veten në të tashmen, në të ardhmen, çfarë do të donte të ishte nëse do të mundte, etj. Lidhja e imazhit të Vetes me rrethanat reale të jetës së individit i lejon individit të ndryshojë sjelljen dhe të realizojë qëllimet të vetë-edukimit. Thirrja për vetëvlerësim dhe respekt për veten është një faktor i rëndësishëm në ndikimin e drejtuar tek individi gjatë edukimit.

Personaliteti si subjekt i marrëdhënieve ndërpersonale shfaqet në tre paraqitje që formojnë një unitet:

• - personaliteti si një grup relativisht i qëndrueshëm i cilësive të tij intra-individuale: komplekset e simptomave të vetive mendore që formojnë individualitetin e tij, motivet, orientimet e personalitetit: struktura e personalitetit, karakteristikat e temperamentit, aftësitë;
• - personaliteti si përfshirja e një individi në hapësirën e lidhjeve ndërindividuale, ku marrëdhëniet dhe ndërveprimet që lindin në një grup mund të interpretohen si bartës të personaliteteve të pjesëmarrësve të tyre; Kështu, për shembull, kapërcehet një alternativë e rreme në të kuptuarit e marrëdhënieve

ndërpersonale ose si dukuri grupore ose si dukuri individuale: vetja vepron si grup, grupi si personale;

Personaliteti si "përfaqësimi ideal" i një individi në veprimtarinë jetësore të njerëzve të tjerë, përfshirë jashtë ndërveprimit të tyre aktual; si rezultat i transformimeve semantike të sferave të nevojave intelektuale dhe afektive të individëve të tjerë, të zbatuara në mënyrë aktive nga një person. Një individ në zhvillimin e tij përjeton një nevojë të përcaktuar shoqërore për të qenë një person - të vendoset në jetën e njerëzve të tjerë, duke vazhduar ekzistencën e tij në to dhe zbulon aftësinë për të qenë një person, i realizuar në aktivitete të rëndësishme shoqërore. Zhvillimi i personalitetit ndodh në kushtet e socializimit të individit dhe edukimit të tij.

Punimet e shumë shkencëtarëve shpesh flasin për personalitetin, por ata e kuptojnë atë shumë gjerësisht, ose me personalitet nënkuptojnë individualitetin e një personi. Edhe S. L. Rubinstein argumentoi se "pronat individuale të një personi nuk janë e njëjta gjë me vetitë personale të një individi, domethënë vetitë që e karakterizojnë atë si person". Si ndryshon personaliteti nga individualiteti? Një person, duke jetuar në shoqëri, është aq i nënshtruar ndaj kulturës, zakoneve, traditave, aq i socializuar, sjellja e tij ndonjëherë bëhet aq e pamenduar saqë, duke qenë individ, ai shpesh humbet pamjen e tij njerëzore - humbet individualitetin. Individualiteti dhe personaliteti nuk janë e njëjta gjë - ato janë dy anë të një personi.

Në Fjalorin e Arteve të Bukura, harmonia (greqisht harmonia - "korrespondencë, marrëveshje, unanimitet, lidhje, proporcionalitet"; nga harmogo - "rregulloj, kombinoj"; harmoge - "lidhje, lidhje, tranzicion"; latinisht transitus - plastike krahasuese) - një kategori estetike që do të thotë integritet, harmoni, unitet, koherencë, koherencë natyrore të të gjitha pjesëve dhe elementeve të formës. Harmonia, sipas Plotinit, është një pronë e botës ideale, që i paraprin menjëherë bukurisë në botën shqisore. Mirësia është e natyrshme në natyrën e harmonisë nga vetë Krijuesi. Kjo është konsonancë (marrëveshje). E keqja, përkundrazi, është një disonancë (latinisht dissonatia - "tingëllim i parregullt") i vetë elementëve harmonikë, pasi e keqja kundërshton natyrën hyjnore. Rrjedhimisht, bukuria është harmoni, duke shfaqur natyrën e saj më të lartë shpirtërore në botën e formave bazë materiale. Shfaqja e harmonisë në jetë shkakton dy gjendje shpirtërore: simpatinë (simpatia greke - "simpatia, ndjeshmëria") dhe antipatia (greqisht antipatia - "pranim, refuzim"). Arti i klasikëve të lashtë arriti t'i kombinonte të dyja në një cilësi që vetë helenët e quajtën euritmi (greqisht eurhythmia - "sorhythmicity, harmoni, takt"). Në praktikën artistike, fjala "harmoni" përdoret në një kuptim më të ngushtë. Kështu, në teorinë e lashtë të pikturës, fjala greke harmoge ("bashkim, lidhje, lidhje") nënkuptonte një teknikë për eliminimin e dallimeve shumë të mprehta, kontrastin e toneve, butësinë, butësinë e tranzicioneve tonale. Në skulpturë - plasticitet, koherencë e pjesëve individuale të formës (më vonë latinisht transitus). Doktrina e harmonisë në arkitekturë u zhvillua në mënyrë të ngjashme.

Harmonia psikologjike është një karakteristikë komplekse e një personi, e manifestuar në personalitet (motivim dhe sferë emocionale), në proceset mendore dhe sjellje. Përfshin tre grupe shenjash:

• - marrëveshje me veten - një ekuilibër optimal i motivimeve të ndryshme me njëri-tjetrin, me aftësitë, dëshirat dhe sjelljen mendore dhe fizike (harmonia e brendshme); marrëveshje me njerëzit, me natyrën e gjallë dhe të pajetë - marrëdhënie optimale, kryesisht pozitive me ta;
• - prania e shëndetit - mendor, personal, shpirtëror-personal, social, fizik;
• - ekuilibri optimal i individit me mjedisin e tij - mendor, fizik, social dhe natyror.

Harmonia e personalitetit është një karakteristikë e personalitetit që përcaktohet nga shkalla e optimalitetit të marrëdhënies midis forcës së motivimeve shumëdrejtuese dhe polare me njëri-tjetrin, me aftësitë ekzekutive psikologjike dhe me manifestimet e sjelljes ("marrëveshje me veten"), niveli i konstruktivitetit të marrëdhëniet me njerëzit dhe me natyrën përreth, natyra e toneve emocionale mbizotëruese, etj.

Një gjendje harmonike e personalitetit presupozon gjithashtu praninë e një niveli të caktuar mospërputhjeje, duke stimuluar vetë-zhvillim dhe një shije për jetën. Procesi i vetë-testimit nuk ka kufij. Nëse një person është i përfshirë në të, atëherë në gjendjen e tij themelore do të ketë gjithmonë një sasi të caktuar, por jo shumë të madhe, problemesh që lindin nga përmbushja jo e plotë e detyrave të caktuara për veten, veçanërisht nëse këto detyra janë të një natyre pothuajse të pafundme. .

Prania e një pjese të caktuar, optimale të mospërputhjes së personalitetit, paplotësia e konsistencës së tij me veten dhe me botën, vetëkënaqësia jo e plotë me procesin e vetë-testimit dhe vetë-zhvillimit është një shenjë thelbësore e një personaliteti harmonik dhe një njeriu harmonik. jeta. Është e rëndësishme të theksohet se këto janë kontradikta dhe probleme që në fakt zgjidhen nga vetë individi përmes provave dhe gabimeve, përpjekjeve për vetëorganizim të veçantë (problematik) të veprimtarisë së tij jetësore. Domethënë, jeta është edhe një eksperiment me veten dhe me botën. Çdo hap i një eksperimenti të tillë të organizuar në mënyrë të arsyeshme, nëse është e mundur, përfaqëson një lëvizje, megjithëse të vogël, por përpara.

Një element i rëndësishëm i punës për harmonizimin e zhvillimit personal është edukimi moral dhe estetik. "Edukimi moral" është një ndikim i qëllimshëm dhe sistematik në vetëdijen, ndjenjat dhe sjelljen e nxënësve me qëllim të zhvillimit të tyre cilësitë morale që plotësojnë kërkesat e moralit publik".

Edukimi moral kryhet në mënyrë efektive vetëm si një proces integral pedagogjik, që korrespondon me normat e moralit universal, organizimin e të gjithë jetës së adoleshentëve të rinj: aktivitete, marrëdhënie, komunikim, duke marrë parasysh moshën dhe karakteristikat e tyre individuale. Rezultati i procesit holistik është formimi i një personaliteti moralisht integral, në unitetin e vetëdijes së tij, ndjenjave morale, ndërgjegjes, vullnetit moral, aftësive, zakoneve dhe sjelljeve të vlefshme shoqërore.

“Edukimi moral i individit” është një proces kompleks dhe i shumëanshëm, duke përfshirë fenomene pedagogjike dhe sociale. Megjithatë, procesi i edukimit moral është në një farë mase autonom. Këtë specifikë të saj e theksoi dikur A.S. Makarenko. Detyrat kryesore të edukimit moral: formimi i vetëdijes morale; edukimi dhe zhvillimi i ndjenjave morale; zhvillimi i aftësive dhe shprehive të sjelljes morale.

Edukimi moral, sipas E. Fromm, përfshin: formimin e vetëdijes për lidhjen me shoqërinë, varësinë prej saj, nevojën për të koordinuar sjelljen e dikujt me interesat e shoqërisë; njohja me idealet morale, kërkesat e shoqërisë, dëshmia e legjitimitetit dhe arsyeshmërisë së tyre; shndërrimi i njohurive morale në besime morale, krijimi i një sistemi të këtyre besimeve; formimi i ndjenjave të qëndrueshme morale, një kulturë e lartë e sjelljes si një nga manifestimet kryesore të respektit të një personi për njerëzit; formimi i zakoneve morale.

Edukimi moral është i mbushur me idetë e miqësisë, paqes dhe bashkëpunimit ndërmjet adoleshentëve, solidaritetit vëllazëror dhe respektit të ndërsjellë dhe humanizmit. Një parim i rëndësishëm i edukimit moral është rritja e fëmijëve në një ekip. Ekipi është një mjet efektiv për të rrënjosur tek një fëmijë ndjenjën e miqësisë, respektin për të tjerët, humanizmin dhe ndihmën e ndërsjellë, domethënë parimet themelore të marrëdhënieve midis njerëzve. Ekipi është një shkollë për formimin e orientimit social të personalitetit të një fëmije. Në një ekip, një fëmijë merr mundësinë për të demonstruar njohuritë e tij, qëndrimin ndaj të tjerëve, ndaj aktiviteteve: dëshirën për të ofruar ndihmë, për të arritur rezultate, për t'u kujdesur për bashkëmoshatarët, për të treguar dashamirësi, punë të palodhur. Kolektivizmi është një cilësi morale e manifestuar në një ndjenjë miqësie, përkatësi në një ekip, detyrë ndaj tij, aftësia, nëse është e nevojshme, për të nënshtruar interesat personale në komunikimin me njerëzit e tjerë, grumbullon përvojë bashkëpunimi dhe ndjeshmërie.

Edukimi estetik shfaqet si një proces i qëllimshëm i formimit të një qëndrimi të caktuar estetik të një personi ndaj realitetit. Në procesin e edukimit estetik, orientimet personale në botën e vlerave estetike zhvillohen në përputhje me idetë për karakterin e tyre që janë zhvilluar në një shoqëri të caktuar, si dhe njohjen me këto vlera. Në të njëjtën kohë, gjatë edukimit estetik, aftësia e një personi për perceptim dhe përvojë estetike, shija dhe ideali i tij estetik, aftësia për të krijuar sipas ligjeve të bukurisë, për të krijuar vlera estetike në art dhe jashtë saj. formohen dhe zhvillohen.

Dispozitat kryesore për përcaktimin e procesit të edukimit estetik: së pari, është një proces i ndikimit të synuar, së dyti, është formimi i aftësisë për të perceptuar dhe parë të bukurën në art dhe jetë, për ta vlerësuar atë, së treti, detyra e estetikës. edukimi është formimi i shijeve dhe idealeve estetike të individit dhe, së fundi, është zhvillimi i aftësisë për krijimtari të pavarur dhe krijimi i së bukurës.

Pra, një person është një person që është i lidhur moralisht me shoqërinë dhe i ndarë prej saj nga një mentalitet, karakter dhe mendje individuale; Ky është një person progresiv që di të përdorë lirinë e zgjedhjes dhe arrin qëllimin e tij. Nga ana tjetër, një gjendje harmonike e personalitetit është përgjithësisht një gjendje vetëqeverisëse dhe një proces vetëqeverisës, i cili në të njëjtën kohë dallohet nga një sasi e caktuar problematike dhe paplotësie themelore. Bazuar në kuptimin e konceptit të harmonizimit, sipas fjalorit të T. F. Efremova, kjo po sjell manifestimet e brendshme dhe të jashtme te një person në një gjendje harmonie. Prandaj, harmonizimi i personalitetit është një ekuilibër i gjendjeve të brendshme dhe të jashtme të manifestuara në një person, duke përfshirë aspektet mendore, fizike, morale, estetike dhe të punës.