Hunët lindorë. Kush janë Hunët? nga erdhën

Hunët zakonisht shihen si populli turk i Xiongnu-ve ose Hyung-nu (Huing-nu), i përmendur në kronikat kineze disa shekuj para Krishtit. Nën sulmin e Perandorisë Han, Hunët gjoja migruan gradualisht nga Azia e Brendshme në perëndim, duke përfshirë popujt e pushtuar - Ugrianë, Mongolët, fiset turke dhe iraniane - në turmën e tyre. Rreth vitit 370 ata kaluan Vollgën, mundën Alanët dhe më pas sulmuan Ostrogotët.

Këtë këndvështrim e mbajnë kryesisht shkencëtarët e shkollës “euroaziatike” për të ilustruar ndërtimet e tyre konceptuale. Megjithatë, burimet e shkruara dhe arkeologjia thonë se fatet historike të Xiongnu përfunduan në fillim të pas Krishtit. e. diku në Azinë Qendrore. gjatë gjithë shekullit të parë pas Krishtit. e. - Kjo është epoka e rënies së vazhdueshme të shoqatës dikur të fuqishme fisnore. Uria, uria dhe grindjet e brendshme çuan në faktin se në mesin e shek. Shteti i Xiongnu, i cili mbulonte Siberinë Jugore, Altain Mongol dhe Mançurinë, u shemb. Një pjesë e Xiongnu migroi në perëndim, në një vend të caktuar "Kangju" (me sa duket në territorin e Kirgistanit). Këtu një nga detashmentet e tyre prej 3000 luftëtarësh, të udhëhequr nga Shanuy Zhi-Zhi, u mund nga kinezët dhe u shkatërrua plotësisht (1518 njerëz u vranë dhe më shumë se 1200 u kapën). Hordhi të tjera Xiongnu që migruan në zonë gjatë shek. ishin në vartësi të bashkimit fisnor Xianbei. Në mënyrë karakteristike, burimet nuk thonë asgjë për përparimin e mëtejshëm të Xiongnu në perëndim. Vetëm udhëheqësit e tyre, shanyus, vrapojnë "e panjohur ku" dhe pjesa më e madhe e fisit mbetet në vend. Kështu, hordhia më e madhe Xiongnu, që numëron 100,000 vagona, pas humbjes së saj në 91, "miratoi emrin Xianbei", domethënë iu bashkua kësaj shoqate fisnore. Asnjë vend arkeologjik i Xiongnu nuk është gjetur në perëndim të Azisë Qendrore. Kështu, marrëdhënia midis Hunëve dhe Xiongnu/Hyung-nu bazohet nga euroaziatikët vetëm në disa ngjashmëri të emrave të tyre. Prandaj, ata studiues që besojnë se "identifikimi i tyre (me popullin Hyung-nu. - S. Ts.), i pranuar në mënyrë jokritike nga shumë shkencëtarë ... nuk janë vërtet të vërtetuar dhe kundërshtojnë të dhënat e gjuhësisë, antropologjisë dhe arkeologjisë ... ” [Kodi i lajmeve të shkruara antike për sllavët. Përpiluar nga: L. A. Gindin, S. A. Ivanov, G. G. Litavrin. Në 2 vëllime M., 1994. T. I, 87-88].

Çështja e përkatësisë etnike dhe gjuhësore të hunëve është ende e diskutueshme. Unë jam i mendimit se Hunët europianë të shek.IV-V. duhet të identifikohet me fisin Xiongnu, për të cilin tashmë në mesin e shekullit II. Ptolemeu shkroi, duke e vendosur atë në territorin "midis Bastarnae dhe Roxolans", domethënë shumë në perëndim të Donit, ndoshta diku midis Dniesterit dhe Dnieperit të Mesëm. Me sa duket, këta Xiongnu i përkisnin familjes së gjuhëve fino-ugike. Në gjuhët e disa popujve Uralikë, fjala "gun" ose "hun" do të thotë "burrë", "burrë" [Kuzmin A. G. Odoacer dhe Theodoric. Në: Faqet e së kaluarës. M., 1991, f. 525]. Por hordhia Xiongnu ishte, natyrisht, heterogjene në përbërjen e saj etnike. Me shumë mundësi nga mesi i shekullit IV. Hunët nënshtruan fiset Ugrike dhe Bullgare të rajoneve të Donit dhe Vollgës. Ky bashkim fisnor në Evropë quhej "hunë".

Pushtimi i Hunëve Veriore Rajoni i Detit të Zi dhe Krimea ishte si një gur që binte që bëri që të zbriste një ortek mali. Avantazhi ushtarak i Hunëve u sigurua nga taktikat e tyre. Në fillim të betejës, duke shmangur luftimet dorë më dorë, ata u rrethuan rreth armikut dhe e lanë atë me shigjeta derisa formacionet e betejës së armikut ishin në rrëmujë të plotë - dhe më pas hunët përfunduan rrugën me një goditje vendimtare të masave të kalorësisë. mbledhur në grusht; në luftime trup më trup, ata mbanin shpata, "duke mos menduar fare për veten", siç vëren Ammianus Marcellinus. Pushtimi i tyre i shpejtë befasoi jo vetëm romakët, por edhe fiset Veriore Rajoni i Detit të Zi. Në këtë drejtim, bashkëkohësit shkruajnë njëzëri për një "sulm të papritur", "stuhi të papritur" dhe e krahasojnë pushtimin Hun me "një stuhi dëbore në male".

Në 371, Hunët hynë në zotërimet e mbretit gotik Ermanaric. Një numër i autorëve të mesjetës së hershme, duke përfshirë Jordanes dhe Procopius të Cezaresë, citojnë një incident zbavitës në lidhje me këtë, i cili i ndihmoi Hunët të depërtonin në Krime. Një herë, të rinjtë Hun gjuanin dre në bregun e Maeotidës (Deti i Azov) dhe shtypën një femër në ujë. Papritur, ajo u hodh në ujë dhe u largua nga deti, duke tërhequr zvarrë me vete gjahtarët. Nga ana tjetër, domethënë tashmë në Krime, ajo u zhduk, por hunët nuk u mërzitën: në fund të fundit, tani ata mësuan diçka që nuk e kishin dyshuar më parë, domethënë se mund të arrish në Krime, te Ostrogotët. , duke anashkaluar Isthmusin Perekop të ruajtur mirë. Pas kthimit te të afërmit e tyre, gjuetarët raportuan zbulimin e tyre dhe Hunët pushtuan Tauris me të gjithë turmën përgjatë shtegut të treguar atyre nga kafshët. Historia e drerit, nëse nuk është legjendë, sigurisht, mund të ndodhë vetëm në një vend - në gjirin e Sivashit, përmes të cilit Shigjeta Arabat shtrihet nga veriu në jug - një hell i ngushtë dhe i gjatë, në veri shumë afër. në breg të detit. Kjo konfirmon edhe një herë se ostrogotët sulmuan Hunët e Ptolemeut, dhe jo Hunët, të ardhur nga pas Vollgës, të cilët në këtë rast duhej të ishin shfaqur në Krime nga ana e Tamanit.

Mbretëria e Ostrogotëve u shndërrua nga Hunët në një grumbull gërmadhash, popullsia iu nënshtrua masakrës, vetë Ermanariku i moshuar u vetëvra në dëshpërim. Shumica e ostrogotëve u tërhoqën në perëndim, në Dniester; pjesa tjetër e njohu fuqinë e Hunëve, dhe vetëm një pjesë e vogël e Ostrogotëve, të cilët u ngulitën në Gadishullin Kerç, arritën të ruanin pavarësinë e tyre (pasardhësit e tyre njiheshin me emrin Gotë-mealers * edhe në shekullin e 16-të) .

* Trabzon në kohët e lashta quhej mali Chatyrdag në jug të Krimesë; Jordania njeh gjithashtu qytetin e Krimesë, Trabzon, të shkatërruar nga Hunët.

Pikërisht këtu, në kampin stepë të Attilës, dëgjojmë fjalën e parë sllave që na ka ardhur nga humnera e kohës. Dhe do të thotë - oh, Rus, je ti! - pije dehëse. Priscus, një nga pjesëmarrësit në ambasadën bizantine në vitin 448 në Attila, thotë se gjatë rrugës për në kampin e Hunëve, ambasada ndaloi për të pushuar në "fshatra", banorët e të cilëve u jepnin ambasadorëve ujë në vend të verës me një pije. i quajtur në amtare "medos", domethënë mjaltë sllave. Fatkeqësisht, Priscus nuk thotë asgjë për përkatësinë etnike të banorëve mikpritës dhe mikpritës të "fshatrave", por ky pasazh nga vepra e tij mund të krahasohet me lajmin e mëvonshëm të Prokopit të Cezaresë se trupat romake kaluan Danubin për t'i vënë zjarrin. fshatrat e sllaveve dhe i shkretojne fushat e tyre . Prandaj, përkatësia etnike e fqinjëve transdanubianë nuk ishte sekret për bizantinët.

Një tjetër fjalë sllave na përcolli Jordania. Ai tregon se pas vdekjes së Attilës, kufoma e tij u ekspozua në mes të stepës në një tendë dhe kalorësit, duke shkuar rreth tij, organizuan diçka si mundim, duke e vajtuar në himne funerare, në të cilat bëmat e të ndjerit ishin lartësuar. "Pasi u vajtua me të tilla ngashërime," shkruan Jordan, "ata organizojnë një festë të madhe në majë të tumës së tij, të cilën ata vetë e quajnë strava, dhe, duke kombinuar nga ana tjetër të kundërtën, shprehin pikëllimin funeral të përzier me gëzimin dhe natën. kufoma, e fshehur fshehurazi në tokë, e rrethuar me mbulesa - e para prej ari, e dyta prej argjendi, e treta prej hekuri të fortë ... Dhe në mënyrë që pasuritë e tilla të ruheshin nga kurioziteti njerëzor, ata, pasi shpërbleheshin me turp, shkatërruan ata të destinuar për këtë biznes dhe vdekja e menjëhershme pasoi me të varrosurit për të varrosurit."

Jordanes ka vetëm pjesërisht të drejtë, duke ia atribuar vrasjen e organizatorëve të varrit të Attilës dëshirës së hunëve për të fshehur vendin e varrimit të udhëheqësit të tyre. Më saktësisht, para nesh është zakoni i lashtë i vrasjes së shërbëtorëve të prijësit për ta shoqëruar atë në jetën e përtejme. Për shembull, Menander nën 576 raporton se në ditën e varrimit të sundimtarit perëndimore turke Dizabul Khaganate vrau kuajt e të ndjerit dhe katër robër, të cilët, si të thuash, u dërguan në jetën e përtejme tek i ndjeri për t'i treguar atij për festën e bërë për nder të tij. Si pjesë e ritualit funeral për fisnikërinë, ky zakon u regjistrua edhe në mesin e rusëve që në fillim të shekullit të 10-të.

Pavarësisht se përshkrimi i varrimit të Attilës ka paralele etnografike në ritet mortore jo vetëm të nomadëve, por edhe të shumë popujve të antikitetit në përgjithësi, termi "strava" (strava) në kuptimin "festë funerale, përkujtim" është. i njohur vetëm në gjuhët sllave. Pra, në polonisht dhe çekisht do të thotë "ushqim". Ndoshta hunët e huazuan atë nga sllavët, së bashku me disa veçori që pasuruan ritin e tyre funeral [Kodi, I, f. 162-169].

I vetëdijshëm për dobësinë e të dy pjesëve të Perandorisë Romake të ndarë, Attila u soll si një mjeshtër i vërtetë i botës. Me një thikë në fyt, ai kërkoi që perandorët perëndimorë dhe lindorë t'i plotësonin të gjitha kërkesat dhe madje tekat e tij. Një herë ai urdhëroi perandorin bizantin Theodosius t'i jepte një trashëgimtare të pasur, të cilën një prej ushtarëve të tij e kishte lakmuar: një vajzë e frikësuar iku për vdekje, por Theodosius, për të parandaluar një luftë, u detyrua t'i gjente asaj një zëvendësues. Në një rast tjetër, Attila kërkoi nga perandori romak perëndimor Valentinian enët e shenjta të shpëtuara nga peshkopi i qytetit të Sirmiumit gjatë plaçkitjes së këtij qyteti nga hunët. Perandori u përgjigj se një veprim i tillë do të ishte sakrilegj nga ana e tij dhe, duke u përpjekur të kënaqte lakminë e udhëheqësit Hun, ofroi të dyfishonte koston e tyre. "Kapat e mia - ose luftë!" U përgjigj Attila. Në fund, ai donte të merrte nga Theodosius një haraç përrallor, dhe nga Valentinian - motra e tij Honoria dhe gjysmën e perandorisë si prikë. Pasi u përball si nga refuzimi i pretendimeve të tij, ashtu edhe i tërbuar nga tentativa e njërit prej anëtarëve të ambasadës Priscus për ta helmuar, ai vendosi të sulmojë të dy armiqtë e tij menjëherë. Dy të dërguar të hunëve u paraqitën në të njëjtën ditë para Teodosit dhe Valentinianit për t'u thënë në emër të zotërisë së tyre: "Attila, zotëria im dhe i yti, ju urdhëron të përgatisni pallatin, sepse ai do të vijë".

Imazhet mesjetare të Attilës

Dhe ai vërtet erdhi në vitin e tmerrshëm 451. Bashkëkohësit e tronditur sigurojnë se ardhja e tij u lajmërua nga kometat, një eklips hënor dhe retë e përgjakshme, në mes të të cilave luftuan fantazmat, të armatosur me shtiza flakëruese. Njerëzit besonin se fundi i botës po vinte. Attila u pa prej tyre në formën e një bishe apokaliptike: disa kronikanë e pajisën me kokën e një gomari, të tjerë me feçkën e derrit, të tjerët e privuan nga dhuntia e të folurit dhe e detyruan të shqiptonte një ulërimë të shurdhër. Ato mund të kuptohen: nuk ishte më një pushtim, por një përmbytje, Gjermania dhe Galia u zhdukën në një vorbull masash njerëzore, kuaj dhe këmbësh. "Kush je ti? - Attila bërtet St. Loup (St. Loup) nga lartësia e mureve të Troyes. “Kush je ti që i shpërndash kombet si kashtë dhe thyen kurorat me thundrën e kalit tënd?” - "Unë jam Attila, goditja e Zotit!" - tingëllon si një përgjigje. - "Oh", i përgjigjet peshkopi, "bekoje ardhjen tënde, Murtajë e Zotit, të cilit i shërbej dhe nuk do të të ndaloj".

Përveç hunëve, Attila solli me vete edhe bullgarë, alanët, ostrogotët, gepidët, herulët, një pjesë të fiseve franke, burgundiane dhe turingiane; Burimet moderne heshtin për sllavët, por nuk ka dyshim se ata ishin të pranishëm si detashmente ndihmëse në këtë hordhi shumëfisnore. Sipas Jordanes, Hunët mbanin në pushtet të gjithë botën barbare.

Aetius

Megjithatë, këtë herë, Hesperia e mbajti veten. Komandanti Aetius, i fundit i romakëve të mëdhenj, kundërshtoi hordhinë hunike me një koalicion fisesh gjermanike - qytetërimi që po vdiste duhej të mbrohej nga barbarët. Beteja e famshme e Kombeve u zhvillua në qershor 451 në fushat e gjera të Katalonjës në Gali, pranë Troyes moderne (150 km në lindje të Parisit). Përshkrimi i tij nga bashkëkohësit të kujton Ragnarök - beteja e fundit madhështore e perëndive në mitologjinë gjermanike: 165,000 të vdekur, përrenj të fryrë nga gjaku, Attila, i çmendur nga tërbimi, që rrotullohej rreth një zjarri gjigant shalësh, në të cilin ai synonte të hidhej nëse armiku hyri në kampin Hun... Kundërshtarët nuk arritën të thyenin njëri-tjetrin, por pak ditë më vonë Attila, pa rifilluar betejën, e mori turmën përsëri në Panoni. Dielli i qytetërimit të lashtë ngadalësoi perëndimin e tij të përgjakshëm.

Beteja e Fushave Katalunase. Miniaturë mesjetare

Një vit më pas, Attila u shkatërrua veriore Italia dhe, i ngarkuar me pre, u kthye përsëri në stepat danubiane. Ai po përgatitej të godiste Bizantin, por në vitin 453 vdiq papritur, të nesërmen pas dasmës me bukuroshen gjermane Ildiko, të cilën thashethemet e akuzuan për helmimin e "Mashtitjes së Zotit" dhe "jetimit të Evropës". Megjithatë, Ildiko vështirë se ishte një Judith e re. Me shumë mundësi, siç dëshmon Jordanes për këtë, Attila vdiq në gjumë nga mbytja, e shkaktuar nga gjakderdhja e shpeshtë nga hundët. Pas vdekjes së tij, perandoria Hun u shpërbë shpejt. Së shpejti, pasi u mundën nga gotët në lumin Nedao, Hunët u larguan nga Panonia përsëri në rajonin jugor të Dnieper dhe në rrjedhën e poshtme të Dniester dhe rrjedhën e mesme të Dnieper.

Rrethanat i krijojnë njerëzit po aq sa njerëzit krijojnë rrethana.
Mark Twain

Historia e hunëve si popull është shumë interesante dhe për ne, sllavët, është me interes sepse hunët, me një shkallë të lartë probabiliteti, janë paraardhësit e sllavëve. Në këtë artikull, ne do të shqyrtojmë një numër dokumentesh historike dhe shkrime antike që konfirmojnë me besueshmëri faktin se Hunët dhe sllavët janë një popull.

Studimi i origjinës së sllavëve është jashtëzakonisht i rëndësishëm, pasi me shekuj na është paraqitur një histori në të cilën rusët (sllavët) para ardhjes së Rurikut ishin të dobët, të paarsimuar, pa kulturë dhe tradita. Disa shkencëtarë shkojnë edhe më tej dhe thonë se sllavët ishin aq të përçarë sa nuk mund të menaxhonin as tokat e tyre më vete. Kjo është arsyeja pse ata thirrën Varangian Rurik, i cili hodhi themelet për një dinasti të re të sundimtarëve të Rusisë. Në artikullin "Ruriku është një varangian sllav", ne cituam një numër faktesh të pakundërshtueshme që tregojnë se varangët janë rusë. Në këtë artikull, kultura e Hunëve dhe historia e tyre do të shqyrtohet për t'i demonstruar publikut të gjerë se Hunët ishin paraardhësit e sllavëve. Le të fillojmë të kuptojmë këtë situatë shumë konfuze ...

Kultura aziatike e hunëve

Historia e Hunëve daton në shekullin e 6 para Krishtit. Nga kjo kohë ne do të fillojmë historinë tonë. Për të kuptuar se cilët ishin Hunët në të vërtetë, do të mbështetemi në veprat historike të Ammian Macellinnas (një historian i madh romak i lashtë, i cili filloi të përshkruajë proceset historike në detaje duke filluar nga viti 96 para Krishtit, por ka kapituj të veçantë në shkrimet e tij që lidhen me me perandorinë e hunëve), kronikat e lashta kineze.

Për herë të parë, një studim i madh i kulturës së Hunëve u krye nga historiani francez Deguigne, i cili shprehu idenë e origjinës aziatike të hunëve. Shkurtimisht, kjo teori është se Degin pa një ngjashmëri të habitshme midis fjalëve "Huns" dhe "Xiong". Hunët ishin një nga popujt e mëdhenj që banonin në territorin e Kinës moderne. Një teori e tillë, për ta thënë më butë, nuk është konsistente dhe thotë vetëm se popujt në fjalë dikur kanë qenë një tërësi e vetme ose kanë pasur paraardhës të përbashkët, por jo se Hunët janë pasardhës të Hunëve.

Ekziston një teori tjetër e origjinës së sllavëve, e cila hedh poshtë rrënjësisht mendimet e shprehura nga Deguigne. Bëhet fjalë për origjinë evropiane. Është kjo historia e Hunëve që na intereson. Ne do ta konsiderojmë atë. Është jashtëzakonisht e vështirë të studiohet tërësisht ky problem në kuadrin e një artikulli, prandaj ky material thjesht do të demonstrojë prova të pakundërshtueshme se Hunët ishin paraardhësit e sllavëve, dhe më në detaje populli i hunëve, dhe në veçanti historia e Duka i Madh dhe lufta e Attilës, do të shqyrtohen në artikuj të tjerë.

Populli i Hunëve në burimet evropiane

Përmendja e parë e detajuar dhe konkrete e Hunëve në kronikat daton në vitin 376 para Krishtit. Ky vit u shënua nga një luftë që hyri në histori si Lufta Goth-Hun. Nëse dimë mjaftueshëm për fiset e gotëve dhe origjina e tyre nuk ngre asnjë pyetje, atëherë fisi Huns u përshkrua për herë të parë gjatë kësaj lufte. Prandaj, le të ndalemi më në detaje tek kundërshtarët e gotëve për të kuptuar se cilët ishin ata. Dhe këtu është një fakt shumë interesant. Në luftën e vitit 376 p.e.s. gotët luftuan ... rusët dhe bullgarët! Kjo luftë është përshkruar në detaje nga Ammianus Marcellinus, një historian romak, dhe pikërisht tek ai e gjejmë fillimisht këtë koncept - Hunët. Dhe kë nënkuptonte Marcellinus me Hunët, ne e kemi kuptuar tashmë.

Të veçanta dhe të rëndësishme janë shënimet e bëra nga Priscus Pontius (studiues-historian bizantin) gjatë qëndrimit të tij me Attilën, udhëheqësin e Hunëve, në vitin 448. Ja si e përshkruan Pontiku jetën e Atillas dhe shoqëruesve të tij: “Qyteti në të cilin jetoi Atilla është një fshat i madh në të cilin ndodheshin pallatet e udhëheqësit Atilla dhe shoqëruesve të tij. Këto pallate ishin bërë me trungje dhe ishin zbukuruar me kulla. Ndërtesat brenda oborrit ishin bërë me dërrasa të lëmuara të mbuluara me gdhendje të mahnitshme. Pallatet ishin të rrethuara me një gardh druri ... Të ftuarit, subjektet e Atillas u takuan me bukë dhe kripë. Ne shohim qartë se historiani antik Pontic përshkruan mënyrën e jetesës, e cila më vonë ishte e natyrshme për sllavët. Dhe përmendja e takimit të mysafirëve me bukë e kripë vetëm sa e forcon këtë ngjashmëri.

Një kuptim edhe më bindës dhe të paqartë të termit "Hun" e shohim te një historian tjetër nga shekulli i 10-të bizantin, Konstantin Bogryanorodsky, i cili përshkroi si më poshtë: "Ne gjithmonë e quanim këtë popull Hunët, ndërsa ata e quajnë veten Rusë". Është e vështirë të dënosh Bogryanorodsky për gënjeshtra, të paktën nga fakti se ai i pa Hunët me sytë e tij, kur në 941 pas Krishtit. Princi i Kievit Igor me ushtrinë e tij rrethoi Kostandinopojën.

Kështu na shfaqet historia e Hunëve sipas versionit evropian.

Fiset Hun në Skandinavi

Shkencëtarët e botës antike nga Skandinavia në shkrimet e tyre japin një përshkrim të qartë se kush janë Hunët. Skandinavët e quajtën këtë term fiset sllave lindore. Në të njëjtën kohë, ata kurrë nuk ndanë konceptet e sllavëve dhe hunëve, për ta ishte një popull. Por gjërat e para së pari. Para nesh është versioni skandinav, ku fiset e Hunëve përcaktohen pa mëdyshje.

Kronikanët suedezë shkruajnë se territori i banuar nga sllavët lindorë quhej nga fiset gjermane si "Huland" që nga kohërat e lashta, ndërsa skandinavët e quajtën këtë territor toka e Hunëve ose Hunahand. Sllavët lindorë që banonin në këtë territor quheshin "hunë" nga skandinavët dhe gjermanët. Shkencëtarët skandinavë e shpjegojnë etimologjinë e fjalës "hunë" nga legjendat e lashta për Amazonat që jetonin në tokat midis Danubit dhe Donit. Që nga kohërat e lashta, skandinavët i quanin këto Amazona "Huna" (Hunna), që do të thotë "grua" në përkthim. Ky koncept erdhi nga këtu, si dhe emri i trojeve ku jetonin këta popuj "Hunaland" dhe emri i vetë vendit "Hunagard".

Olaf Dalin, një shkencëtar i famshëm suedez, shkroi në shkrimet e tij: "Kunagard ose Hunagard vjen nga fjala "huna". Më parë, ky vend ishte i njohur për ne si Vanland, d.m.th. një vend i banuar nga banja (sipas mendimit tonë, Wends). Një tjetër historian skandinav, Olaf Verelius, shkroi në tregimin e tij: "Nën Hunët, paraardhësit tanë (paraardhësit e skandinavëve) kuptuan sllavët lindorë, të cilët më vonë u quajtën Wends".

Skandinavët për një kohë të gjatë i quanin Hunët fiset e sllavëve lindorë. Në veçanti, guvernatori skandinav i Jaroslav i Urtë, Jarl Eimund, e quajti vendin e princit rus vendin e Hunëve. Dhe një shkencëtar gjerman i asaj kohe, i kohës së Jaroslav të Urtit, i quajtur Adam i Bremenskit, shkroi informacione edhe më të sakta: “Danezët e quajnë tokën e rusëve Ostrograd ose Vendin Lindor. Ndryshe këtë vend e quajnë Hunagard, sipas fisit të Hunëve që banonin në këto troje. Një tjetër historian skandinav Sakson Grammatik, i cili jetoi në Danimarkë nga 1140 deri në 1208, në shkrimet e tij pa ndryshim i quan tokat ruse Hunohardia, dhe vetë sllavët - Rusichs ose Huns.

Prandaj, mund të konkludojmë se Hunët, si të tillë, nuk ekzistonin në Evropë, pasi në këtë territor jetonin sllavët lindorë, të cilët fiset e tjera i quanin kështu. Kujtojmë se për herë të parë ky term u prezantua nga Marcellinus, i cili në shumë mënyra në shkrimet e tij u mbështet në historitë e gotëve, të cilët ikën nga lindja në perëndim nën presionin e fiseve të panjohura për ta, të cilat vetë gotët filluan t'i quajnë Hunët.

Shumë ngjarje të botës antike ende tërheqin vëmendjen e historianëve. Arsyeja për këtë vëmendje janë zakonisht çështjet e diskutueshme, përgjigjet për të cilat ende nuk janë marrë. Këto përfshijnë çështjen e origjinës së Hunëve - një bashkim i fiseve barbare luftarake, i cili u formua duke përzier grupe të ndryshme etnike në shekujt II - IV në territorin e stepës së Madhe Euroaziatike, Uraleve dhe rajonit të Vollgës.

Vasily Nikitich Tatishchev, një historian rus, gjithashtu u përpoq të përcaktojë nëse Hunët i përkisnin ndonjë populli. Ai shkroi se Ugrianët dhe Obrat, të quajtur Avarë dhe Hunë nga historianët e huaj, janë të njohur gjerësisht. Kronisti sllav Nestor i konsideronte Ugrianët si sllavë, kurse Obrovët si Sarmatët. Por në Leksikonin historik ata konsideroheshin një gjini. Personalisht, Tatishchev besonte se midis Ugrianëve dhe Obry kishte shumë sllavë që u bashkuan si rezultat i pushtimeve hunike. Ugry nënkupton ata që jetojnë pranë maleve të Kaukazit nga lumenjtë Kume, Terku deri në Sulak, d.m.th. emri është dhënë sipas vendbanimit, gjë që ka ndodhur mjaft shpesh në kohët e lashta. Populli ugrik e quajti veten Cumans. Ptolemeu gjithashtu përmendi Ugrianët si mater, kërp, sabochs dhe fise të tjera. Tatishchev thekson se vetë Ptolemeu nuk i ka vizituar ato vende, por vetëm ka përkthyer burime sllave dhe i ka kaluar si vepra të tij. Plini i quajti sllavët Essedon (Issedons), dhe Stralenberg i quajti fiset që jetonin nga Vollga në male dhe përgjatë Donit, Oigurs (Ugrians).

Jordania, duke qenë armiku i Ugrianëve dhe Hunëve, sipas Tatishchev, "krijoi një përrallë shumë qesharake dhe budallaqe". Filimeri, mbreti i gotëve, i ardhur në Panoni, dëboi nga ushtria e tij disa magjistare, të cilat, duke kryer tradhti bashkëshortore me faunët dhe goblinat e drurit, lindën Hunët.

Shumë historianë, nga injoranca, spekuluan dhe shpikën fakte historike, të cilat, sipas Tatishçevit, nuk përputhen me nderin e një historiani. Dhe Bibla "përdoret njësoj si tapeti i Melitrissë, dhe ata e tërheqin atë mbi gjithçka që duan". Nga ana tjetër, grekët dhe romakët përkthyen shumë emra me një tingull të këndshëm në gjuhën e tyre.

Shoqëria nomade e barbarëve ishte shumë dinamike, por struktura e tyre shoqërore është një mister. Nuk kishte gjuhë të shkruar në shoqërinë e Hunëve. Këngët që Hunët kompozuan për prijësin e tyre Atilla, do të kishin humbur në histori me kalimin e kohës, nëse jo për dëshmitë e udhëtarëve dhe historianëve romakë dhe grekë, por as në këngë nuk ka të dhëna për origjinën e tyre. Jeta nomade e stepës dhe bastisjet e vazhdueshme nuk kontribuan në përjetësimin e fitoreve në burimet e shkruara. Nomadët nuk merreshin me punë krahu, zeje dhe bujqësi. Mjeshtrit grekë i këmbyen prodhimet e tyre me hunët, për të cilat paguanin me ar, gëzof ose trofe të kapur. Prandaj, gërmimet arkeologjike nuk kanë dhënë asgjë, dhe gjithçka që kanë gjetur arkeologët, po aq mirë mund t'i atribuohet skithëve para ose pas mbretërimit të Attilës, mjeshtrave romakë dhe grekë. Për shembull, në fillim të viteve 1940 Në shekullin e 20-të, profesor Alfedi përshkroi të paktën katër artikuj me origjinë qartësisht hunike. Arkeologu hungarez Zoltan i identifikoi ata si romakë, pasi në vendet ku ndodheshin kampet e nomadëve u gjetën vetëm monedha romake. Mbetjet e varrimeve të Hunëve u gjetën në rajonet Transcarpathia, Rostov, Arkhangelsk, Odessa, Nikolaev dhe Kherson, në Krime dhe Feodosia. Mbi varre u vendos një kalë i mbushur. Shumë varrime të ngjashme gjenden në Rusi dhe Kazakistan.

Të gjitha shtetet e vendosura në territorin e Hunëve: Rusia, Ukraina, Polonia, Bullgaria, Kroacia, Hungaria, Turqia, Gjermania, Chuvashia, Kazakistani dhe shumë të tjera, pretendojnë se janë të lidhur me Attilën dhe Hunët. Dhe, ka shumë të ngjarë, të gjithë kanë arsye të mira për këtë.

Migrimi i madh i kombeve lidhet me hunët. Migrimi i Madh është gjithashtu një përzierje e madhe klanesh dhe kombësish, dhe në ushtrinë e Hunëve kishte njerëz të linjave të ndryshme të gjakut, shumë u bashkuan me Attila për të vazhduar bastisjet së bashku. Pamja e komandantit Attila është përshkruar në mënyra të ndryshme nga burimet antike, për të mos përmendur interpretimin e tij të mëtejshëm historik. Ose duket si një mongol, pastaj një arab, pastaj një luftëtar me sy të kaltër dhe flokë të hapur (cimerian, skandinav, sllav). Edhe një nga burimet më të rëndësishme historike, vojvoda Prisk i Pannias, me sa duket krijoi një imazh kolektiv. Aty ku nuk kishte të dhëna reale, ai shtoi stereotipet tashmë ekzistuese.

Atilla mblodhi "mercenarët" nga të gjitha territoret e pushtuara për kapje dhe plaçkitje të mëtejshme. Emri i tij mbeti në histori vetëm falë një sërë sulmesh të suksesshme në Bizantin dhe Romën e Lashtë, ku tashmë ekzistonin shkrimi dhe historianët, të cilët kapën historinë e bastisjeve. Por vetëm njëra anë u kap. Nga ana e atyre që ishin goxha të goditur nga bastisjet e Hunëve. Nga ata që u detyruan të paguanin haraç për barbarët e tmerrshëm dhe mezi ndjenin simpati për ta.

Sipas konceptit të G. Wirth (udhëheqësi i parë i Ahnenerbe), Atilla synonte të krijonte shtetin e tij politik, por rastësia e bastisjeve, mungesa e logjikës dhe taktikave ushtarake, si dhe marrëdhëniet e çuditshme me Perandorinë Romake. , mos lejoni që ky koncept të pranohet.

Ammianus Marcellinus përshkroi luftëtarë, jeta e të cilëve pa bastisje është e paimagjinueshme, disponimi i tyre është i ndryshueshëm, ata braktisin lehtësisht qëllimet, premtimet dhe aleatët me të cilët lidhën një armëpushim. Kjo mund të tregojë gjithashtu praninë e disa shoqatave të palidhura.

Ata nxitojnë në betejë, duke u rreshtuar në një pykë, duke shqiptuar një thirrje lufte: "Hurra!". Të pabesueshëm në fjalë, nuk kanë fe dhe bestytni që kufizojnë veprimet e tyre, mizore ndaj të mundurve, përfshirë fëmijët dhe gratë. Pothuajse të pandarë nga kuajt e tyre, ata jetojnë mbi ta: hanë, flenë dhe bëjnë marrëveshje tregtare.

Por një unitet i tillë me një kalë ka ndodhur tashmë në histori. Në fillim të shekullit të VII para Krishtit. luftëtarë të panjohur u shfaqën në kufijtë e Kinës. Ata bënë beteja, duke u bashkuar me kuajt e tyre, duke mos u hedhur në tokë, siç ishte zakon. Aq të shpejta ishin veprimet e tyre, aq sa luftëtarët dhe kuajt dukeshin si krijesa të vetme, pothuajse fantastike, saqë lindën legjendën e centaurëve. Mijëra luftëtarë me lëkurë të çelët, me sy blu dhe biondë, të cilët kinezët i quanin Jun (Xiongnu), luftuan miliona kinezë për dy mijëvjeçarë. Derisa u shfaq muri kinez. Luftëtarët, si Hunët më vonë, përdorën me mjeshtëri harkun. Profesor Degin, i cili jetoi në shekullin e 18-të, parashtroi një hipotezë për identitetin e Xiongnu-ve me Xiongnu-të. Por provat e identitetit nuk u gjetën kurrë.

Hunët i quajtën gjithashtu të gjitha pushtimet e barbarëve nga verilindja pas vdekjes së Murtajës së Zotit. Kështu më vonë ata filluan ta quajnë Attila në letërsinë e mesjetës së hershme, ku atij iu caktua roli i një barbar-shkatërrues. Në shembujt e luftës me Murtajën e Zotit, veprat e shenjtorëve u lavdëruan dhe u kryen mrekulli në dobi të forcimit të besimit.

Pas vdekjes së Skithit të Madh, ata e varrosën në tre arkivole: prej ari, argjendi dhe hekuri. Në varr u vendosën edhe armë dhe bizhuteri ari dhe monedha. Sipas Jordanisë, të gjithë ata që morën pjesë në varrim u vranë më pas për të shmangur zbulimin e vendndodhjes së saktë të varrit. Në dëshminë e Jordanit për varrimin e Attilës vërehen edhe disa hamendje: e devijuan shtratin e lumit, e varrosën dhe pastaj e kthyen përsëri lumin. Ujëra të rënda u mbyllën mbi trupin e Hunit të Madh. Shumë arkeologë po kërkojnë për varrin legjendar, i cili mund të zbulojë sekretin e origjinës së Hunëve.

Barbarët stepë mërzitën shtetet më të zhvilluara dhe pikërisht atëherë filluan të viheshin re. Sulmet u ndalën dhe luftëtarët legjendar "u zhdukën papritur". Ndoshta arsyeja e paraqitjeve dhe zhdukjeve të papritura qëndron pikërisht në këtë? Dhe atëherë është e nevojshme të pranojmë se Hunët janë shkaku dhe rezultati i Migrimit të Madh.

Nuk u gjetën lidhje të lidhura

Kush janë Hunët? nga erdhën. Dhe të cilët popuj janë paraardhësit e tyre?

hungarezë, rumunë, jugosllavë! Pushtoi Romën e lashtë.
ata janë kazakë! kazake!
Dreqin, koha ka kaluar tashmë dofiga nga rekordi, por do të them që asnjë nga përgjigjet nuk është e saktë. Hunët janë paraardhësit e mongolëve
Sllavët janë kasta më e ulët e njerëzve dhe madje edhe sot.
Fakti që njerëzit me ADN sllave u gjetën në afërsi të Skithëve, Sarmatëve dhe Alanëve do të thotë vetëm se ata ishin skllevër të varur të atyre popujve.
Në histori, sllavët nuk lokalizohen askund si shtet i fuqishëm... Përkundrazi, popujt - pushtuesit fitojnë shumë lehtë mbi sllavët.
Skitët, Sarmatët, Alanët janë popujt e Kaukazit të Veriut.
Kur jetonin atje, sllavët ende jetonin nën tokë dhe nuk zbrisnin nga pemët.
Por nuk mund të mohohet fakti se mes këtyre fiseve jetonin edhe fise turqishtfolëse.
Natyrisht, ata nuk kishin asnjë lidhje me kastat sunduese si Avkhatët skitë, por megjithatë ata ishin pjesë e këtyre popujve.
Hunët janë një popull i formuar në shekujt II-IV. duke përzier fiset turqishtfolëse Xiongnu dhe Ugrike të Uraleve dhe rajonit të Vollgës.
Një grup fisnor i tipit Altai (turqisht, mongolisht, tungus-mançu), i cili pushtoi në vitet 70 të shekullit të IV-të. n. e. në Evropën Lindore si rezultat i një përparimi të gjatë në perëndim të kufijve të Kinës. Në burimet kineze, përmendet si populli Xiongnu ose Xiongnu. Hunët krijuan një shtet të madh nga Vollga deri në Rhine. Nën komandantin dhe sundimtarin Attila, ata u përpoqën të pushtonin të gjithë perëndimin romanik (mesi i shekullit të pestë). Qendra e Hunëve ishte në Panoni, ku më vonë u vendosën avarët dhe më pas hungarezët. Në përbërjen e monarkisë hunike në mesin e shek. përfshinte, përveç fiseve aktuale Hunnike (Altai), shumë të tjerë, duke përfshirë gjermanët, alanët, sllavët.
mund të rivendoste
Fjalëkalimi nëse humbet aksesin në faqen tuaj.
Hunët (Xiongnu) janë fise nomade luftarake që jetonin në territorin nga Oqeani Paqësor dhe Kina Veriore deri në Altai dhe Semirechye. Ata janë paraardhësit e kazakëve))).
Përmendja e parë e Hunëve gjendet në burimet kineze në shekullin III para Krishtit. para Krishtit e. Këtu
Janë gjermanët - një histori e re. Për klasën e 8-të.
ooo... ky është një popull shumë i rëndësishëm dhe i madh. Po!
Populli nomad i Azisë Qendrore, i cili fillimisht jetonte në veri dhe në perëndim të lumit të Verdhë. Dhe kush krijoi në shekujt 3-2 p.e.s. e. në territorin e Mangolisë dhe rajonit Baikal Jugor, një bashkim ushtarak-fisnor.
Është zbuluar vendbanimi më verior skith dhe vendbanimi i sllavëve të shek. Këtu janë ruajtur edhe monumente arkeologjike të epokës së bronzit. Në fshatin Mukhino, rrethi Zadonsky, u zbulua më parë një varrim i një vajze Hun. Ka vetëm disa varreza të tilla në Evropë, vuri në dukje Ryazantsev.
Ekspedita do të zgjasë deri në mes të gushtit.
Hunët janë një popull aziatik, në vitet shtatëdhjetë të shekullit të 4-të. u shfaq në Evropë dhe shkaktoi një shpërngulje të madhe popujsh. Pas vdekjes së Attilës në shekullin e 5-të. emri i mbretërisë Hun zhduket. Ekziston një supozim se Hunët janë finlandezë ose sllavë. Sidoqoftë, në përshkrimet e Ammianus Marcellinus dhe Iornand, pamja e Hunëve ishte plotësisht mongole.
Burimi - NEWSru.com
dikur jetonin aty ku gjermanët...
Usun: ekonomia, kultura, marrëdhëniet me vendet fqinje.
Usunët kishin flokë të kuq dhe sy blu. Mbreti i Usunëve mbante titullin "kunbag"
(princ mbi fiset). Fuqia e kunbagut ishte e trashëguar. Në të tijën
aktivitetet, ai u mbështet në këshillin e pleqve. Baza e ekonomisë së Usun ishte
blegtoria gjysmë nomade, dhe pasuria kryesore janë kuajt. Nga pjesa e dytë
shekulli i 2-të para Krishtit e. Usunët u tërhoqën në sferën e politikës së madhe të Perandorisë Han.
Martesat e përsëritura dinastike të Usun Kunbags me
princeshat e perandorisë Han dhe të Perandorisë Hun. Formuar dy përgjithmonë
degët konkurruese në dinastinë Kunbag: "Han", "Hun".
Në vitet 70 të shekullit I. para Krishtit e. - Hunët, të shqetësuar për ngritjen e Usunëve
bëri disa bastisje të suksesshme nga çetat e mëdha të kalorësisë në lindje
kufijtë e zotërimeve të Usun. Pastaj Usunët përfunduan një marrëveshje me Perandorinë Han në
operacionet e përbashkëta ushtarake kundër hunëve dhe në vitin 71 p.e.s. e. usuns shkaktuar
goditje dërrmuese për hunët.
Fillimisht, fqinjët e kinezëve, njerëzit mongoloidë të familjes së gjuhëve altaike (mjerisht, është e pamundur të përcaktohet nëse turqit, mongolët apo tungus-manchus). Për shkak të disa proceseve, me shumë gjasa të politikës sistematike të dëbimit të nomadëve luftarakë nga territoret fqinje të Kinës të bashkuar nga Qin Shi Huang, ato i dhanë shtysë fenomenit historik të njohur si "Migrimi i madh i popujve". Më tej - thjesht lexoni historinë))) Ata nuk lanë pasardhës të drejtpërdrejtë, por mjafton të shikojmë territorin e përparimit të Hunëve, nga Altai në Pirenejtë, për të imagjinuar se sa përfaqësues të grupeve etnike kanë një pjesë të Gjaku aziatik në venat e tyre. Europa Qendrore, natyrisht, sundon, por Evropa Perëndimore nuk mori më pak, bastisjet nuk janë vetëm grabitje, skllavëri dhe vrasje. Është gjithashtu përdhunim.
Epo, ata mbërritën nga Azia (askush nuk e di me siguri). Evropa e ndyrë prej kohësh. Lulëzimi më i madh ndodhi nën mbretin e tyre Attila. Kryesisht bënin një mënyrë jetese nomade. Gradualisht ata u dëbuan nga sllavët. Turqit supozohet se konsiderohen si një fis i lidhur.
Hunët janë populli sllavo-rus, i quajtur kështu vetëm nga të huajt. Sarmatët, Skitët, Gotët, Polovtsy (byku - kashtë e copëtuar - ngjyra e flokëve të Polovtsy), etj. - të gjithë sllavo-rusët.
Rusia është mënyra stërgjyshore e sllavëve. Rusia është pajisja gjenerike e vendit.
1. HUNS - një popull nomad, i formuar në shekujt II-IV në Urale nga turqishtfolësit Xiongnu dhe Ugrianë dhe Sarmatët vendas. Lëvizja masive e hunëve në perëndim (që nga vitet 70 të shekullit të IV) i dha shtysë të ashtuquajturit Migrim i Madh i Popujve. Pasi nënshtruan një numër fisesh gjermanike dhe të tjera, ata kryesuan një aleancë të fuqishme fisesh që ndërmorën fushata shkatërruese në shumë vende, iu afruan Kostandinopojës dhe Romës.
Në 375 hunët mposhtën aleancën e fiseve ostrogotike dhe pushtuan Panoninë (377). Në fund të shekullit IV - fillimi i shekullit të 5-të, hunët nuk përbënin një rrezik serioz për romakët, të cilët rekrutuan me dëshirë trupat Hun për të arritur qëllimet e tyre ushtarake dhe politike.

Hunët arritën fuqinë e tyre më të madhe nën Attila (433-453). Përparimi i hunëve në perëndim u ndal nga disfata e tyre në fushat e Katalonjës (qershor 451) nga forcat e kombinuara të romakëve, frankëve dhe visigotëve, burgundëve, saksonëve. Ishte një nga betejat më të mëdha dhe më të përgjakshme në historinë njerëzore. Historiani gotik Jordanes pohon se humbjet nga të dyja palët arritën në 165 mijë njerëz. Ka dëshmi se numri i të vrarëve ka arritur në 300 mijë (!) njerëz. Pas vdekjes së Attilës (453), formacioni shtetëror i gjerë dhe i paqëndrueshëm i Hunëve u shpërbë.
Lidhja është e bllokuar me vendim të administratës së projektit

"Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron"
Hunët janë një popull aziatik, i cili nën udhëheqjen e Balamirit, pasi mundi alanët, u bashkua me ta, kaloi Donin (375), mundi mbretërinë gotike të Hermanrich dhe në këtë mënyrë hyri në historinë e Perëndimit. G. u ndanë në shumë fise të pavarura dhe fillimisht banonin në fushat e gjera midis Vollgës dhe Danubit. Më vonë, lugina e Tizës u bë qendra e zotërimeve të tyre. Në vitin 395 hunët sulmuan Azinë dhe marshuan nga Kaukazi në Siri. Në Evropë, Trakia ishte e para që u shkatërrua prej tyre, prej nga turmat e G. me Uldinin në krye, arritën në rrethinat e Kostandinopojës. Mbretërimi i Attilës (433 454) përfaqëson një periudhë të shkëlqyer të pushtetit Hunnik. Nën skeptrin e Attilës, jo vetëm fiset hungareze u bashkuan, por edhe Akatsirs, paraardhësit e kazarëve, shumë fise sllave dhe gjermane. Pas vdekjes së Attilës, midis djemve të tij filloi armiqësia. Popujt e nënshtruar rifituan lirinë e tyre, të parët ishin Gepidët, në luftë kundër të cilëve vdiq Ellac, i biri i Attilës. Zona përgjatë Danubit dhe Tizës u pastrua nga G., i cili migroi përsëri përtej Prut dhe Dnieper, ku u ndanë përsëri në principata të vogla. Një nga princat, Dintsik ose Dengitsikh, djali i Attilës, vdiq në 468 në luftën kundër Ostrogotëve, pas së cilës emri i mbretërisë Hun zhduket. Në ushtrinë e Narzes, duke vepruar kundër ostrogotëve, hordhitë Hun shfaqen në shërbim të romakëve. Vetë njerëzit gjenden gjithashtu me emrin Kuturgurs ose Kutrigurs në 3 dhe Urgurs ose Utrigurs në B nga Don; të parët me bastisjet e tyre frymëzuan frikën në shekullin VI. në Perandorinë Romake Lindore. Ky popull, me sa duket, është identik me bullgarët, të cilët pas largimit të ostrogotëve u vendosën në Perandorinë Romake dhe me kalimin e kohës u lavdëruan. Lidhur me kombësinë e G., ka pikëpamje të ndryshme. Disa i konsiderojnë ata si Hjongnu të autorëve kinezë, d.m.th., një popull me origjinë mongole; të tjerët i njohin si finlandezë, paraardhësit e Magjarëve. Tradita që e konsideron G. si paraardhës të drejtpërdrejtë të Magjarëve, ndoshta u ngrit për herë të parë në shekullin e 12-të, nën ndikimin e tregimeve heroike gjermane, veçanërisht të Nibelungëve. e mërkurë Neumann, Die Volker des sudl. Russlana (Lpts., 1847); Cassel, Magyar Altertumer (B., 1848); A. Thierry, Histoire d'Attila et de ses successeurs (ed. 4, P., 1874).
gjermanët
po, të njëjtët Mongolë ... kishte shumë fise më parë, derisa Genghis Khan i bashkoi ata ...
një fis që u shfaq gjatë shpërnguljes së madhe të popujve, dhe ata filluan këtë proces, të parat që i përmendin janë kronikat kineze, dhe ata janë paraardhësit e sllavëve

Kush janë Hunët? Kjo është një përzierje e dy popujve - popujve ugrikë dhe hunëve. Ugrianët jetonin në Vollgën e poshtme dhe Urale. Hunët ishin një fis i fuqishëm nomad që ndoqi një politikë agresive ndaj Kinës për shumë shekuj. Gradualisht hunët u dobësuan dhe u ndanë në 4 degë. Popujt më të fortë filluan t'i shtyjnë ata. Hunët e veriut u zhvendosën në perëndim për të mbijetuar. Ndodhi në mesin e shekullit II.

Gjatë rrugës, një herë një fis i shumtë dhe i fortë takoi Ugrianët dhe Alanët. Marrëdhëniet me Alanët nuk funksionuan, dhe Ugrianët strehuan endacakët. Nga mesi i shekullit të 4-të, u ngrit një popull i ri, i quajtur Hunët. Për më tepër, kultura ugike zinte një pozitë prioritare në të, por këta njerëz e përvetësuan artin ushtarak në një masë më të madhe nga Hunët.

Në atë kohë, Alanët dhe Parthianët praktikuan të ashtuquajturat taktika të betejës Sarmatiane. Këta janë kalorës, të veshur me forca të blinduara, me shtiza të gjata. Shtiza ishte ngjitur në trupin e kafshës, kështu që e gjithë forca e kalit galopant u fut në goditje. Kjo taktikë ishte shumë efektive dhe askush nuk mund t'i rezistonte.

Hunët, nga ana tjetër, dolën me një lëvizje taktike krejtësisht të ndryshme. Shumë më efektiv se sa sarmatian. Ata u mbështetën në lodhjen e armikut. Domethënë, ata nuk u angazhuan në luftime trup më trup, por në të njëjtën kohë nuk u larguan nga fusha e betejës. Ata kishin armë të lehta, mbaheshin në distancë, gjuanin me harqe dhe hidhnin përtokë kalorësit armik me laso. Domethënë e lodhën armikun, ia hoqën forcën dhe më pas e vranë.

Si rezultat, Alanët u nënshtruan dhe u bashkuan me Hunët. Si rezultat, u formua një bashkim i fuqishëm fisesh, në të cilin Hunët nuk zunë aspak pozicione dominuese. Në vitet 70 të shekullit të 4-të, Hunët kaluan Donin dhe, pasi mundën Ostogs, hapën një periudhë të re të historisë. Sot quhet - " Migrimi i madh».

Viktimat e radhës, pas Ostogëve, ishin Visigotët, të cilët u vendosën në rrjedhën e poshtme të Dniestër. Ata gjithashtu u mundën dhe ikën në Danub, ku iu drejtuan perandorit Valens për ndihmë. Ostrogotët u përpoqën të bënin rezistencë të denjë. Por mbreti Hun, Balamber u trajtua me ta pa mëshirë. Pas kësaj, paqja erdhi në stepën e Detit të Zi.

Pushtimet e Attilës

Vazhdoi deri në vitin 430. Gjatë kësaj periudhe, një person i tillë hyri në fazën historike si. Pikërisht me të lidhen pushtimet e mëdha të Hunëve. Ndryshimet në kushtet klimatike në stepë shërbyen si parakusht për ta. Thatësira shekullore ka përfunduar dhe lagështia në rajonet stepë është rritur ndjeshëm. Si rezultat, zonat pyjore dhe pyjore-stepë filluan të zgjerohen, ndërsa stepa filloi të ngushtohej. Zona e nevojshme e jetesës së popujve që jetonin në stepë, duke udhëhequr një mënyrë jetese nomade, u ngushtua.

Ishte e nevojshme për të mbijetuar. Vetëm Perandoria Romake e pasur dhe e ushqyer mirë mund të kompensonte të gjitha kostot. Por në shekullin e 5-të, nuk ishte më fuqia e fuqishme që konsiderohej rreth 200 vjet më parë. Prandaj, fiset hunike, me prijësin e tyre Rugila, arritën në Rhine dhe u përpoqën të vendosnin marrëdhënie diplomatike me Romën. Rugila ishte një politikan shumë inteligjent dhe largpamës. Por ai vdiq në 434 dhe Attila dhe Bleda u bënë trashëgimtarë të drejtpërdrejtë të fronit. Këta ishin djemtë e Mundzukut, vëllait të Rugilës. Kështu filloi një periudhë 20-vjeçare e rritjes së paprecedentë të popullit Hunnik.

Udhëheqësit e rinj nuk ishin përkrahës të diplomacisë delikate. Ata aspironin pushtetin absolut, të cilin mund ta merrnin vetëm me dhunë. Nën udhëheqjen e tyre, udhëheqësit bashkuan shumë fise: Ostrogotët, gjurmët, Herulët, Gepidët, Bullgarët, Akatsirët, Turklingët. Luftëtarët romakë dhe grekë qëndruan gjithashtu nën flamujt Hunnikë, duke pasur një qëndrim negativ ndaj fuqisë mercenare dhe të kalbur të Perandorisë Romake Perëndimore.

Vetë Attila përshkruhet nga bashkëkohësit si një burrë i shkurtër dhe shpatullgjerë. Ai kishte një mjekër të rrallë, flokë të errët dhe një hundë të sheshtë. Gjithashtu bie në sy edhe çarja e ngushtë e syve dhe vështrimi shpues. Në zemërim, ai ishte i tmerrshëm dhe i pamëshirshëm ndaj armiqve. Për njerëzit me mendje të njëjtë, ai është i mëshirshëm dhe miqësor. Falë vullnetit dhe guximit, Attila arriti të bashkojë nën komandën e tij të gjitha fiset nga Rhine në Vollga.

Së bashku me Bledën, udhëheqësi i frikshëm udhëhoqi një fushatë në Gadishullin Ballkanik dhe arriti në muret e Kostandinopojës. 70 qytete nga Sirmium në Nais u dogjën dhe u shkatërruan. Fiset barbare u bënë jashtëzakonisht të pasura dhe autoriteti i udhëheqësve u ngrit në lartësi të paparë. Por Attila kishte nevojë për pushtet absolut. Në vitin 445, ai vrau Bledën dhe filloi të sundojë i vetëm.

Në 447, Theodosius II lidhi një marrëveshje me hunët që ishte poshtëruese për Perandorinë Bizantine. Ai mori përsipër të paguante një haraç vjetor dhe ia dorëzoi Singidun bregun jugor të Danubit. Por në vitin 450, Perandori Marcian erdhi në pushtet dhe e ndërpreu traktatin. Por udhëheqësi Hun nuk u përfshi në luftën kundër bizantinëve. Lufta rrezikonte të merrte një karakter të stërzgjatur dhe përveç kësaj, në ato toka që tashmë ishin plaçkitur nga barbarët.

Udhëheqësi i fiseve luftarake vendosi të transferohej në Gali. Perandoria Romake Perëndimore e dekompozuar plotësisht moralisht dhe moralisht ishte në këmbët e fundit dhe ishte një pre e shijshme. Por këtu udhëheqësi i zgjuar dhe dinak bëri llogaritjen e gabuar.

Legjionet romake drejtoheshin nga një komandant i talentuar Flavius Aetius. Ai ishte djali i një gjermani dhe një romak. Para syve të tij, legjionarët rebelë i vranë të atin. Ai ishte një njeri me karakter të fortë dhe me vullnet të fortë. Nga rruga, në rininë e tij ai konsiderohej një mik i ngushtë i Attilës, pasi jetoi me hunët për një kohë të gjatë, duke qenë në mërgim.

Arsyeja e zgjerimit ishte kërkesa e princeshës Honoria për t'u fejuar me të. Kishte edhe aleatë. Ky është mbreti vandal Genseric, i cili mori Kartagjenën dhe disa princa frankë.

Gjatë rrugës për në Gali, trupat e Attilës mundën Burgundianët dhe rrafshuan mbretërinë e tyre me faqen e dheut. Pas kësaj, ata, duke shkatërruar të gjitha qytetet në rrugën e tyre, arritën në Orleans, por ata nuk mund ta merrnin atë dhe u tërhoqën. Në 451, një betejë u zhvillua në Rrafshin e Katalaunit. Hunët u takuan në një kabinë të tmerrshme me trupat e Aetius që po afroheshin. Por kjo betejë nuk i solli fitore asnjërës palë. Attila u tërhoq, por gjenerali romak nuk e ndoqi.

Në vitin 452, udhëheqësi sfidues rifilloi luftën. Trupat e tij pushtuan Italinë dhe sulmuan kështjellën më të fuqishme - Aquileia. E gjithë Lugina e Po-s u pushkatua. Këtë herë, Aetius nuk ishte në më të mirën e tij. Ai kishte pak trupa për të organizuar një kundërvajtje të denjë ndaj barbarëve.

Romakët paditën për paqe dhe ofruan një shpërblim të madh për pushtuesit për t'u larguar nga Italia. Ky propozim u pranua. Fiset luftarake i lanë vetëm tokat pjellore. Fushata përfundoi me sukses, por fati i njeriut është shumë i paparashikueshëm.

Në vitin 453, udhëheqësi i frikshëm i Hunëve u martua me bukuroshen Burgundiane Ildiko. Natën e tyre të dasmës, ai vdiq papritur. Pse vdiq Huni luftarak nuk dihet. Duke gjykuar nga kujtimet e bashkëkohësve, mund të supozohet se Attila kishte hipertension. Një bukuri e re me temperament, një burrë i moshuar që pinte shumë dhe presioni i lartë i gjakut - e gjithë kjo së bashku u shndërrua në një përzierje shpërthyese. Pasoja ishte që udhëheqësi i frikshëm i barbarëve u largua nga bota e vdekshme në kulmin e fuqisë së tij.

Pushtimet e Attilës në hartë

Fundi i Hunëve

Pas kësaj erdhi rënia e shpejtë e shtetit Hunnik. Ajo mbajti vetëm falë vullnetit dhe mendjes së Attilës. Merrni parasysh Aleksandrin e Madh. Ai vdiq dhe perandoria e tij u shkatërrua menjëherë. Formacione të tilla shtetërore, të bazuara në grabitje dhe grabitje, nuk kanë lidhje të forta ekonomike, prandaj shndërrohen menjëherë në pluhur pas shkatërrimit të vetëm një hallke.

Në 454, fiset e lara-larta u larguan dhe Hunët pushuan së përbënin një kërcënim për romakët dhe grekët. Ndoshta kjo është arsyeja pse perandori i Perandorisë Romake Perëndimore Valentinian goditi me shpatë gjatë një auditori me komandantin e tij më të mirë Flavius Aetius. Me këtë rast, romakët thanë se perandori ia preu dorën e djathtë me dorën e majtë.

Rezultati i tiranisë shtëpi më shtëpi ishte i trishtuar. Aetius ishte luftëtari kryesor kundër barbarëve. Ai mblodhi rreth tij patriotët që mbetën ende në perandori. Pas vdekjes së tij erdhi kolapsi. Në vitin 455, mbreti vandal Genseric pushtoi Romën dhe ia dha ushtrisë së tij për ta plaçkitur. E gjithë historia e mëvonshme e Italisë është agonia jo edhe e shtetit, por e fragmenteve të tij.

Udhëheqësi i frikshëm Attila vdiq më shumë se 1500 vjet më parë, por emri i tij është ende i njohur në Evropë. Është zakon ta quajmë atë "Mashtrimi i Zotit", dërguar njerëzve si një ndëshkim për mosbesimin e tyre në Krishtin. Të gjithë e kuptojmë që nuk është kështu. Mbreti i Hunëve është një person i zakonshëm, jo pa kotësi dhe etje për të komanduar sa më shumë njerëz.

Pas vdekjes së tij, filloi rënia e popullit hunnik. Në fund të shekullit të 5-të, kohët e fundit, një fis luftarak kaloi Danubin dhe kërkoi shtetësi nga Perandoria Bizantine. Atyre iu dha tokë dhe këtu mbaroi historia e fisit nomad. Në shekullin e VI, Turkutët dhe Khazarët vendosën stepën e Detit të Zi. Ka ardhur koha për një fazë të re historike, ku popuj dhe shtete krejtësisht të ndryshme hynë në arenë.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike