Athina ishte qyteti më i madh i Atikës, një rajon malor i vendosur në pjesën lindore të Greqisë Qendrore.

Atika

Informacion i pergjithshem:

Periferia aktuale e Atikës përfshin pjesën juglindore të Greqisë Qendrore, Trizina në gadishullin Argolis, shumicën e ishujve të Gjirit Argosaronik dhe ishujt Kythera (Kythera) dhe Antikythera (Antikythera) në detin Jon.

Sipërfaqja e Atikës është 3808 km 2, që përbën 2,9% të sipërfaqes së gjithë Greqisë.

Kryeqyteti i Atikës është Athina, gjithashtu kryeqyteti i Greqisë.

Popullsia e Atikës, sipas regjistrimit të vitit 2011, është 3,812,330 njerëz. Gjeografikisht, periferia e Atikës është e ndarë në dy rrethe - rrethi i kryeqytetit dhe pjesa tjetër e territorit. Zona metropolitane përfshin Athinën së bashku me qytetin port të Pireut, kufijtë natyrorë të zonës metropolitane janë Gjiri Saronik dhe malet Parnith, Gimet dhe Pendeli.

Rrethi i pjesës tjetër të Atikës është i ndarë në Atikën perëndimore, veriore dhe lindore dhe territorin që përbën prefekturën e Pireut (me përjashtim të vetë qytetit port) - ishujt Salamina, Aegina, Hydra, Poros, Spetses, Kythera dhe Antikythera, si dhe krahina e Trizinës, e vendosur në gadishullin e Peloponezit. Në veriperëndim, Atika është ngjitur me prefekturën (nomin) e Boeotias, në verilindje periferia laget nga Gjiri Eube, në jug nga Gjiri Saronik dhe në perëndim nga Gjiri i Korintit.

Administrativendarje:

Administrativisht, Atika është e ndarë në 5 rajone:

• Atika, kryeqyteti i Athinës
• Megaris, kryeqyteti i Megarës
• Kythira, kryeqyteti i Kythirës
• Trizina, kryeqyteti i Poros
• Hidra, kryeqyteti i Hidrës

Qytetet më të mëdha në Atikë (popullsia sipas regjistrimit të 2011):

• Athinë (1,016,440 njerëz)
• Pireu (449,070)
• Lavrio (24 970)
• Maratona (33 460)
• Rafina (19 940)
• Oropos (33,530)
• Eleusis (30 140)
• Aspropirgos (30 160)
• Ishulli Salamina (39 220)
• Ishulli Aegina (13,190)
• Ishulli Hidra (1980)
• Kifira (4 030)
• Trizina (7 160)

Transporti:

Komunikimi kryesor midis qyteteve dhe rajoneve është me rrugë. Një tren elektrik ndërqytetës (proastiakos) lidh Athinën dhe Pireun me rajonet lindore të Atikës, deri në Aeroportin Ndërkombëtar të Kryeqytetit "Eleftherios Venizelos". Porti më i madh grek i Pireut ndodhet në Atikë, nga ku nisen tragetet e pasagjerëve për në të gjithë ishujt e detit Egje. Nga stacioni hekurudhor i kryeqytetit Larissa (Statmos Larisis) trenat nisen për në Chalkis dhe në drejtimin verior, nga stacioni i Peloponezit - në gadishullin e Peloponezit.

Portet dhe marinat detare:

Përveç Pireut, një port mjaft i madh është porti i qytetit të Rafinës në rajonin e Atikës Lindore, nga ku nisen tragetet për në ishujt më të afërt të Arkipelagut të Cyclades (Andros, Tinos, Mykonos), dhe gjithashtu në Eubea (porti Marmari ). Attica ka 6 marina të organizuara në mënyrë perfekte:

• Marina Zeya (Pireus)
• Marina Flisvos (Faliro)
• Marina Alimos (Kalamaki)
• Marina Vouliagmeni (Vuliagmeni)
• Marina Glyfada (Glyfada)
• Marina Olympic (Lavrio)

Natyra dhe klima:

Pjesa më e madhe e Atikës është një pllajë: 26% e territorit të saj janë fusha, 65% janë kodra dhe male të ulëta dhe 9% janë male. Malet kryesore të Atikës janë Kiferon në perëndim, Pateras - në jug të Kiferon, mali Gimet dhe Pendeli. Mali Parnif është një rezervë kombëtare, është i mbuluar me pyje të dendur pishe, këtu rriten më shumë se 800 lloje bimësh, është mali më i lartë i Atikës, lartësia e tij është 1400 metra, mbulon një sipërfaqe prej më shumë se 300 km 2. . Fushat kryesore të Atikës ndodhen në Menidi (Acharne), në Eleusis, në Megara, Mesogia, Marathon dhe Oropos. Nuk ka lumenj në periferi të Atikës. Përjashtim bëjnë Esopos, i cili përshkon territorin e tij dhe Ilissos i dobët, i cili buron nga mali Imitos dhe derdhet në gjirin e Falirit.

Klima në Atikë është mesdhetare, e butë, përgjithësisht mjaft e butë në pjesën më të madhe të vitit. Pavarësisht natyrës mesdhetare të klimës, ndryshimi i temperaturës në Athinë në verë dhe dimër është shumë më i dukshëm se në rajonet e tjera të vendit. Temperatura mesatare vjetore në Athinë është 18.3ºC, në verë termometri shpesh ngrihet mbi 40ºC. Dimri në qytet është mjaft i ftohtë - temperatura ndonjëherë bie nën zero. Muaji më i nxehtë i vitit është korriku (10 korrik 1977, termometri në kryeqytetin grek tregoi 49ºС në hije), dhe më i ftohti është janari (dita më e ftohtë në Athinë ishte 28 dhjetor 1938, kur temperatura ra në - 17.1ºС, zakonisht nuk bie nën 0ºС).

Informacion shtese:

Atika është një periferi (nom), që në vetvete mund të konsiderohet djepi i qytetërimit evropian. Athina ngjall pa ndryshim interesin më të madh të turistëve me monumentet e saj kulturore të paçmuara, të vendosura kryesisht në qendrën historike të qytetit. Atika është bukuritë natyrore të periferive metropolitane, dhe udhëtime të paharrueshme në ishujt më të bukur të Gjirit Saronik dhe ishujt e së kaluarës historike (të lashtë dhe revolucionare) të vendit, si dhe manastiret ortodokse dhe komplekset turistike që ju lejojnë të kombinoni një pushim i mirë me afërsinë e një prej megaqyteteve të Evropës, që janë Athina.

Atika që nga kohërat e lashta është bërthama rreth së cilës u formua dhe u zhvillua Greqia e Lashtë. Shumica e heronjve të miteve dhe legjendave, nëse i kushtoni vëmendje se nga vijnë, janë nga Atika.
Në Atikë, historia shkrihet në mënyrë harmonike me mitet. Edhe historianët e lashtë u përpoqën të vërtetonin se heronjtë e miteve janë personazhe të vërtetë historikë. Mbreti i parë i Atikës është legjendar Kekrop, i cili në vend të këmbëve kishte dy trupa gjarpërinjsh.Atij i atribuohen vepra shumë specifike, p.sh., ndërtimi i Akropolit të Athinës dhe i shenjtërores së parë të Athinës, dhe dihet gjithashtu afërsisht kur ai sundoi - 3600 vjet më parë. Mitet raportojnë se ishte gjatë kohës së tij që u zhvillua mosmarrëveshja e famshme për Atikën midis Poseidonit dhe Athinës. Historiani i lashtë grek, athinasi Philochor (rreth 345-260 p.e.s.) shkroi se Kekrops i vendosi banorët e Atikës në 12 qytete për të shpëtuar Karianët dhe Boeotianët nga sulmet.
Një personazh tjetër i famshëm në mite është mbreti i dhjetë athinas, Tezeu, i cili arriti të mbledhë Atikën. Vetë lindja e Tezeut është misterioze - qoftë ai djali i mbretit Egeus, apo vetë Poseidoni. Ishte ai që vrau përbindëshin Minotaur në Kretë, doli nga Labirinti, u martua me mbretëreshën e Amazonës dhe kreu shumë bëma të tjera. Historiani Eusebius i Cezaresë (rreth 265 - rreth 340) i referohet mbretërimit të Tezeut nga viti 1234 deri në 1205 para Krishtit. e. Kurse historiani Plutarku (rreth 45 – rreth 127) shkruan për Tezeun: “Ai mblodhi të gjithë banorët e Atikës, duke i bërë një popull, qytetarë të një qyteti, ndërsa më parë ishin të shpërndarë”.
"Atika" në përkthim - "vendi bregdetar". Afërsia e detit përcaktoi gjithë jetën e banorëve të tij. Porti i gjerë dhe i përshtatshëm i Pireut tashmë në shekullin VI. para Krishtit e. u përdor nga athinasit për parkimin e flotës ushtarake dhe tregtare. Banorët e Athinës hanin rrallë mish, ata preferonin peshkun, i cili ishte gjithashtu më i arritshëm dhe më i lirë.
Titulli i Athinasit iu dha gjithë popullsisë civile të Atikës që në shekullin e VII. para Krishtit. - Athina u bë një qytet gjithnjë e më me ndikim, një qendër fetare dhe tregtare.
Ishte guximi dhe shpejtësia e Athinës, së bashku me një pozicion të favorshëm gjeografik, që i lejoi ata të zinin një pozitë udhëheqëse midis qyteteve-shteteve të Greqisë së Lashtë dhe të nënshtronin të gjithë Atikën. Në fund të fundit, mungesa e vazhdueshme e ujit të freskët nuk lejonte rendimente të larta - dhe Athina varej nga importi i bukës. Tokat në Atikë ishin rrallë pjellore, ato vazhdimisht duhej të pastroheshin nga gurët dhe të plehëroheshin. Madje ekzistonte një ligj athinas që i ndalonte qiramarrësit, nën dhimbjen e dënimit të rëndë, "të vidhnin dheun nga fusha".
Tregtia, ndërtimi i anijeve, peshkimi dhe vaji i shkëlqyer i ullirit janë themelet që ndihmuan Athinën të vendoset në botën antike. Dhe gjithashtu - nxjerrja e mermerit, e cila eksportohej edhe jashtë Greqisë, dhe argjendi. Po, dhe kripa e Atikës shumë e vlerësuar, e cila u nxorr në shkallë industriale dhe u përdor për të kripur peshkun.
Mbetjet e amforave që mbajnë vulat e punishteve të qeramikës së Atikës gjenden ende nga arkeologët në qoshet më të largëta të botës antike. Në këtë enë universale të lashtësisë, e cila prodhohej në sasi të mëdha nga balta e shkëlqyer atike, mbanin peshk, verë dhe vaj ulliri. Dikur Pireu mund të quhej me të drejtë porti më i madh në botë - ai është ende porti më i madh në Greqi sot.

informacion i pergjithshem

Atika, një rajon administrativ në Greqi.
Ndarja administrative-territoriale: 4 emra.
Kapitali: , 745 514 persona (2001)
Gjuha: greqisht.
Feja: Krishterimi Ortodoks.
Përbërja etnike: 95% - grekë, 5% - kombësi të tjera.
Njësia e monedhës: euro.
Qytetet më të mëdha: Athinë, Pire, Kallithea, Peristerio.
Portet kryesore detare: Pire, Aeginë, Methana.
Aeroporti kryesor: Aeroporti Ndërkombëtar Eleftherios Venizelos (Athinë).
Lumenjtë kryesorë: Kefissos, Ilissos.
Liqeni më i madh: Maratona.

Numrat

Sipërfaqja: 3808 km2.
Popullsia: 3,841,408
Dendësia e popullsisë: 1008,8 persona / km 2.
Piket me te larta: Mali i Parnitës, 1413 m.

Ekonomia

Qendra më e madhe e transportit në Greqi: Athinë.
Industria: ushqimore, industria e lehtë, nxjerrja e mermerit.
Bujqësia: kultivimi i ullinjve, fiqve, rrushit, blegtoria.
Sektori i shërbimeve: shërbimet financiare, turizmi.

Klima dhe moti

Mesdheu, temperatura mesatare në janar është +10ºС, në korrik - +27ºС, reshjet mesatare vjetore janë 416 mm.

Tërheqjet

■ Athinë:, Muzeu Arkeologjik Kombëtar, Muzeu Bizantin, Muzeu Arkeologjik i Agora Athinase, Muzeu i Artit Cikladik dhe i Artit të Lashtë Grek;
■ Manastiret: Daphnion, Caesariani.
■ Komplekset arkeologjike: Rhamnus, Vravona, Trizina, Eleusis. Maratona, Eleuthera, Egostena;
■ Tempujt: Poseidoni dhe Athina në Kepin e Sounion.

Fakte kurioze

■ Në latinisht ekziston një shprehje e tillë - "kripë papafingo". Kjo do të thotë veçanërisht zgjuarsi delikate - një lloj "erëza" e të folurit. Elokuenca "me një kokërr kripë", domethënë figurative dhe e mprehtë, vlerësohej shumë në Romë. Por çfarë lidhje ka “kripa e papafingo”? Shprehja u shfaq për faktin se mjeshtrit më të mirë të oratorisë ishin nga Atika. Edhe një folës kaq i madh si Marcus Tullius Cicero (106-43 pes) e pranoi këtë fakt. Dhe kripa në Atikë nxirrej nga avullimi nga uji i detit dhe doli i mirë, i cilësisë së lartë, për të cilin vlerësohej veçanërisht. Këto dy rrethana krijuan shprehjen “kripë papafingo”.
■ Miti grek përshkruan se si perënditë - Poseidoni dhe Athina - luftuan për pushtet mbi Atikën. Poseidoni, perëndia i deteve, u dha njerëzve një burim uji duke goditur një shkëmb me një treshe. Dhe perëndesha e luftës dhe e mençurisë, Athena, e zhyti shtizën e saj në tokë dhe ajo u shndërrua në një pemë të shenjtë - perënditë e njohën ullirin si dhuratën e Athinës më të vlefshme, ajo u bë patronazhi i Atikës dhe për nder të perëndeshë, qytet-shtet mori emrin Athina.

Greqia është një shtet me një histori të pasur. Që nga kohërat e lashta, Hellas është zhvilluar, duke u dhënë njerëzve vepra arti, shkencëtarët dhe mendimtarët më të mirë. Aktualisht, ky vend tërheq një numër të madh turistësh. Lexoni artikullin për qytetet më të mëdha të vizituara në Greqi.

Ndarja administrative

Greqia është një shtet me një ndarje administrative interesante. Si e tillë, nuk ka kufij zyrtarë ndërmjet vendbanimeve në territorin e saj. Koncepti i "qytetit" është mjaft i paqartë në lidhje me këtë vend. Statusi i vendit ku jetojnë njerëzit varet nga madhësia e popullsisë.

Ka shumë qytete në Greqi, por vetëm një pjesë e vogël e tyre mund të quhen të mëdha. Kjo kategori përfshin vendbanime të tilla si Selaniku, Patras, Heraklioni dhe Pireu. Sigurisht, ky nuk është i gjithë kryeqyteti kryesor i shtetit - Athina - një nga qytetet më të famshme.

Athinë

Kryeqyteti i Greqisë është thjesht mahnitës në bukurinë e tij. Athina është e mbuluar me mite dhe legjenda të njohura për të gjithë nga letërsia shkollore. Qyteti ndodhet në një fushë të quajtur Atikë, dhe bregdeti i tij lahet vazhdimisht nga ujërat e Gjirit Saronik.

Brenda kufijve të saj ka një numër të madh monumentesh me famë botërore. Pra, këtu janë ruajtur rrënojat e faltoreve dhe tempujve të lashtë. Turistët dhe banorët kanë mundësinë të shijojnë veprat e artit duke vizituar muzetë, duke u bërë pjesëmarrës në ekskursione dhe festivale.

Qyteti më i madh i Atikës në Greqi tërheq udhëtarët jo vetëm me pamjet e tij. Konsiderohet gjithashtu si një nga më të ngrohtat në vend. Një person që ka vizituar Athinën të paktën një herë, nuk do të jetë në gjendje të harrojë kurrë qytetin me diell, çdo gur i të cilit merr frymë nga lashtësia.

Selaniku

Ky qytet, si Petersburgu në Rusi, mund të quhet kryeqyteti kulturor i Greqisë. Historia e saj matet në tre mijë vjet. Prandaj, në të ndihet ndikimi i perandorive të tilla si romake, bizantine, osmane. Besohet se banorët e parë ishin Neandertalët. Këtë e dëshmojnë rezultatet e gërmimeve të shumta.

Qytetet e mëdha të Greqisë tërheqin turistët kryesisht me pamjet e tyre. Pika qendrore e Selanikut, ashtu si rrethinat e tij, është përfshirë në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s. Në Selanik mund të rimbusheni me energji pozitive dhe të kaloni një kohë të mirë. Për shembull, këtu zhvillohen shumë festivale dhe ngjarje të tjera. Njerëzit mund të marrin pjesë në to, natyrisht, nëse dëshirojnë.

Heraklion

Kreta është e njohur në të gjithë botën. Kryeqyteti është një qytet i quajtur Heraklion. Këtu ndodhet jo vetëm aeroporti, por edhe portat detare të ishullit. Ky vendbanim konsiderohet i pesti më i madhi ndër të gjitha qytetet në Greqi.

Njerëzit që vijnë këtu mund të gjejnë gjëra për të bërë. Muzeu arkeologjik është shumë i popullarizuar në mesin e turistëve, ai prezanton koleksione të ekspozitave të kulturës minoane, si dhe afreske të zbuluara gjatë gërmimeve të pallateve antike. Në përgjithësi, qyteti i Heraklionit është një vend ku mund të njiheni me historinë e lashtë në mënyrën më të mirë dhe nëse jeni me fat, prekeni atë.

Pireut

Kryeqyteti dhe qytetet kryesore të Greqisë tërheqin turistë. Ka linja të posaçme lundrimi që janë një mjet i shkëlqyer transporti nga deti. Pra, Pireu është një qytet port, i cili ndodhet pak kilometra larg Athinës.

Këtu mund të bëheni anëtar i një udhëtimi detar dhe të shkoni në zona të tjera të populluara që kanë numrin më të madh të atraksioneve. Po, dhe brenda qytetit mund të gjeni argëtim: merrni pjesë në një ngjarje, vizitoni një muze ose thjesht bëni një shëtitje.

Patras

Qytetet kryesore të Greqisë janë vende ku mblidhen jo vetëm njohësit e bukurisë, por edhe njerëzit që e krijojnë atë. Prandaj, Patras u bë një strehë për artistët. Skenat e preferuara - shtëpi të shpërndara përgjatë bregdetit, kopshte smeraldi, rërë e artë dhe deti blu kristal.

Patras nuk është vetëm një qytet i pasur me histori, por edhe një port i madh. Themelimi i saj daton në shekullin e VI para Krishtit, kështu që në territorin e saj janë shfaqur shumë pamje. Pasi të keni vizituar Katedralen e Shën Andreas së Parë, urën e quajtur Rio Antirio, duke parë Patrën e Epërme, çdo person do të jetë i mbushur me atmosferën e këtij qyteti.

Greqia e lashte

Qytetërimi i lashtë u quajt "Greqia e lashtë" falë romakëve. Emri i dhënë nga vetë grekët tingëllon kështu: shteti u bë djepi i qytetërimit evropian. Në ato kohë lindën dhe punuan shumë shkencëtarë, filozofë, arkitektë dhe skulptorë. Ishin mundimet e tyre që i dhanë shkas punës së ndjekësve të tyre. Hellas është i rrethuar nga një numër i madh mitesh dhe legjendash. Deri më tani, njerëzit po studiojnë se çfarë perëndish adhuronin grekët e lashtë, në çfarë besonin.

Aktualisht, Greqia është një nga destinacionet më të njohura turistike. Këtu janë ruajtur shumë monumente të kulturës antike, kështu që njerëzit vijnë këtu nga e gjithë bota për të prekur historinë.

Qytetet e Greqisë antike

Ka një numër të madh vendbanimesh që janë shfaqur shumë, shumë kohë më parë. Megjithatë, në Greqi ka qytete të mëdha që kanë mbijetuar që nga kohërat e lashta. Këtu përfshihen Mileti, Korinti, Teba, Olimpia. Këto vendbanime luanin rolin e porteve, qendrave politike dhe kulturore të shtetit.

Qytetet e mëdha të Greqisë së Lashtë tani, në pjesën më të madhe, janë kthyer në gërmadha. Megjithatë, disa prej tyre janë ende në lulëzim, për shembull, Athina, e cila u përshkrua pak më herët.

Korinthi

Qyteti më i madh i Greqisë së lashtë, natyrisht, Athina. Megjithatë, kishte vende të tjera domethënëse që mund të konkurronin me kryeqytetin e shtetit për nga rëndësia e tyre. Për shembull, Korinti. Ky qytet-shtet ishte i fortë ekonomikisht. Nga këtu kryheshin dërgesat e qeramikës me figurë të zezë në të gjitha qytetet e Greqisë dhe vëllimet e eksportit ishin mbresëlënëse për atë epokë.

Akropoli i këtij qyteti u bë vendi ku ndodhej tempulli kryesor kushtuar Afërditës. Është interesante që këtu mblidheshin prostitutat, kjo është arsyeja pse njerëzit grumbulloheshin vazhdimisht pranë tempullit. Kishte një besim se flokët e gjatë të priftëreshave kishin veti të mrekullueshme.

Qytetet e mëdha të Greqisë njihen për faktin se në to mbaheshin vazhdimisht gara të ndryshme. Pra, për nder të Poseidonit u mbajtën në Korint. Pjesëmarrësit konkurruan jo vetëm në gjimnastikë dhe sportet e kuajve, por gjithashtu demonstruan dhuntitë e tyre poetike dhe muzikore.

Athina ishte qyteti më i madh i Atikës, një rajon malor i vendosur në pjesën lindore të Greqisë Qendrore. Banorët e Atikës merreshin me bujqësi, blegtori, peshkim, zeje dhe tregti.

E gjithë popullsia e Atikës u nda në katër fise. Çdo filum kishte tre fratri, secila fratri kishte tridhjetë gjini. Tashmë gjatë Luftës së Trojës, fiset greke u bashkuan në kombe të vogla që jetonin në qytete të rrethuara me mure fortesash. Popullsia u rrit, u shtua numri i blegtorisë, u zgjerua bujqësia, u zhvilluan zejtaria. Në kuadrin e zbërthimit të sistemit fisnor, e gjithë kjo rriti pabarazinë pronësore, gjë që kontribuoi në acarimin e kontradiktave fisnore. Popuj të veçantë bënë luftëra të pandërprera për shkak të parcelave më të mira të tokës dhe plaçkës së luftës; skllavëria e robërve të luftës ishte tashmë një institucion i njohur.

Rritja e pabarazisë pronësore të popullsisë së Atikës pati ndikim në strukturën e saj sociale. Roli i fisnikëve dhe të pasurve në menaxhimin e punëve publike u rrit. Skllavëria e robërve të luftës u plotësua me skllavërinë e borxhit të bashkëfisnitarëve dhe madje edhe të të afërmve. Tregtia dhe ekonomia monetare u zhvillua. Pasuria filloi të konsiderohej si e mira më e lartë, dhe në lidhje me këtë, u bë e nevojshme mbrojtja e saj nga shkeljet e të varfërve, dhe pronësia tashmë ekzistuese private e mjeteve dhe produkteve të prodhimit, dhe, para së gjithash, u legalizua toka. . Për zgjidhjen e këtij problemi, institucionet publike të sistemit fisnor ishin të papërshtatshme.

Si rezultat i një procesi të gjatë të diferencimit socio-pronësor dhe ndarjes së punës në Athinë, u formuan tre grupe shoqërore të grekëve të lirë: një grup eupatridësh, ose fisnikësh, gjeomorë ose fermerësh, dhe demiurgë, ose artizanët. Pozicionet publike tani plotësoheshin vetëm nga familjet eupatride. Ndarja e mëparshme e athinasit në klane dhe phyla filloi të zëvendësohej nga një ndarje e re shoqërore e punës midis fermerëve dhe artizanëve. Struktura e shoqërisë skllavopronare bëhej gjithnjë e më e ndërlikuar.

Organet e demokracisë ushtarake - asambleja popullore, këshilli i prijësve fisnorë, komandanti ushtarak (basileus) - doli të ishin të papërshtatshëm për të menaxhuar punët e shoqërisë klasore në zhvillim. Këto organe filluan të shndërrohen në organe të pushtetit shtetëror.

Kur posti i basileusit humbi rëndësinë e tij, ata filluan të zgjidhnin arkonët nga Eupatridët, gjë që forcoi fuqinë e fisnikëve. Më pas, një nga nëntë arkondet shërbeu si komandant ushtarak (arkon-polemarku).

Shteti në zhvillim kishte nevojë për një forcë ushtarake. Kjo forcë u shfaq në formën e anijeve luftarake dhe kalorësve, të cilët do të pajiseshin me shpenzimet e tyre nga navkarii - rrethet territoriale. Çdo phyla u nda në 12 navkaria. Navkaria ndërtoi një triremë, e armatosi dhe e plotësoi me një ekuipazh. Ishte marina e parë e duhur, e cila fillimisht përbëhej nga 48 anije me një kuvertë 30-50 rrema. Për më tepër, çdo navkari futi dy kalorës të pajisur. Kështu lindi flota dhe kalorësia athinase; baza e krijimit të tyre ishte parimi territorial.

Një vend të rëndësishëm në jetën e Athinës zinte lufta midis fisnikëve, nga njëra anë, dhe bujqve e artizanëve, domethënë njerëzve të thjeshtë, demos, nga ana tjetër. Baza ekonomike e pushtetit të fisnikëve ishin tokat pjellore pranë Athinës. Disa Eupatridë merreshin me tregti dhe fajde. Blerja dhe shitja e tokës, zhvillimi i qarkullimit të parave, shfaqja e kamatës dhe e qirasë çuan në skllavërimin e debitorëve dhe më pas në skllavërimin e debitorit dhe familjes së tij. "E gjithë toka në përgjithësi," shkruante Aristoteli, "ishte në duart e disave. Në të njëjtën kohë, nëse këta të varfër, që kultivonin arat e të pasurve, nuk paguanin qira, ata mund të futeshin në robëri dhe ata dhe fëmijët e tyre.Po, dhe hua nga të gjithë u pajisën me robëri personale deri në kohën e Solonit.

Shkatërrimi i qytetarëve të lirë dhe shndërrimi i tyre në skllevër shkaktoi trazira të forta popullore. Lufta e popullsisë fshatare të Atikës kundër familjeve aristokrate drejtohej nga tregtarët dhe artizanët, të cilët përbënin masën kryesore aktive të demokracisë skllavopronare dhe vepronin në aleancë me bujqit e vegjël. Duhet të kihet parasysh gjithashtu se demos përfshinin edhe njerëz shumë të pasur me origjinë poshtëruese, d.m.th., të palidhur nga lidhjet e gjakut me aristokracinë fisnore - Eupatrides.

Lufta e debitorëve të lirë me fajdexhinjtë u rëndua veçanërisht nga fillimi i shekullit të 6-të para Krishtit. e., kur populli u rebelua kundër fisnikëve. Në vitin 594 para Krishtit. e. Soloni, arkondi i zgjedhur, me reformat e tij “...hapi një sërë të ashtuquajturave revolucione politike” (K Marks dhe F Engels, Soch., vëll. XVI, pjesa 1, f. 93.). Sipas ligjeve të reja, borxhet u shpallën të pavlefshme, skllavëria e borxhit u ndalua. U vendos një madhësi maksimale e pronës së tokës. Këto reforma minuan themelet e dominimit Eupatrid dhe forcuan pronarët e mesëm të tokave, artizanët dhe tregtarët, të cilët u bënë shtylla kryesore shoqërore e Athinës.

Sipas kushtetutës së Solonit, në varësi të sasisë së të ardhurave të marra nga toka, të gjithë qytetarët (me përjashtim të skllevërve) ndaheshin në katër grupe pronash (kualifikime). "Këtu, në këtë mënyrë," shkruan Engels, "një element krejtësisht i ri është futur në kushtetutë - prona private, grupe të lidhura; sistemi fisnor pësoi një disfatë të re. Qytetarët e grupeve të para kualifikuese mund të zgjidheshin në poste publike, ndërsa pjesës tjetër iu dha e drejta zgjedhore pasive - vetëm për të zgjedhur, por jo për t'u zgjedhur.

Ndarja e kualifikimit të qytetarëve athinas sipas ligjeve të reja formoi bazën për rekrutimin dhe organizimin e forcave të armatosura athinase. Qytetarët e grupit të parë të pronave ishin të detyruar të bënin furnizime për shtetin me shpenzimet e tyre. Grupi i dytë i pronave plotësoi kalorësit. I treti drejtonte degën kryesore të ushtrisë - këmbësorinë e armatosur rëndë (hoplitë). Grupi i katërt, më i varfër i pronës (feta) drejtonte këmbësorinë e armatosur lehtë ose shërbente në marinë. Shërbimi ushtarak kryenin vetëm qytetarët e lirë, armët nuk u besoheshin skllevërve. Prandaj, ushtria dhe marina athinase kishin një fytyrë të vetme klasore.

Çdo i ri, pasi kishte mbushur moshën 18 vjeç, iu nënshtrua stërvitjes ushtarake në Athinë për një vit, më pas mori armë ushtarake në shqyrtim dhe bëri betimin. Në vitin e dytë të shërbimit u përfshi në repartet kufitare, ku kreu stërvitjen në terren. Pas këtij shërbimi, athinasi ishte përgjegjës për shërbimin ushtarak deri në moshën 60 vjeç. Në rast lufte, kuvendi popullor përcaktonte numrin e personave që i nënshtroheshin rekrutimit. Ishte një sistem milicësh, por si rezultat i luftërave të shumta të vogla dhe të mëdha dhe sistemit të stërvitjes në kohë paqeje, athinasi u shndërrua gradualisht në një luftëtar profesionist.

Në vitin 560 p.e.s. e. një përfaqësues i pasur i një familjeje fisnike athinase, Pisistratus, me ndihmën e një detashmenti ushtarësh të punësuar prej tij, mori pushtetin në Athinë dhe vendosi tiraninë. Në përgjithësi, Peisistratus vazhdoi politikën e Solonit, duke u mbështetur kryesisht në pronarët mesatarë të tokave. Gjatë mbretërimit të tij, u vendos një taksë mbi të ardhurat (e dhjeta) dhe u organizua një roje personale mercenarësh. Këto ishin fillimet e një ushtrie të përhershme. Në vitin 509 p.e.s. e. - 85 vjet pas Solonit - pushteti i fisnikëve u rrëzua përfundimisht. Në të njëjtën kohë u përmbysën edhe mbetjet e fundit të sistemit fisnor. Parimi territorial u vu në bazë të organizimit të ri shtetëror: "nuk u nda populli, por territori; politikisht, banorët u bënë thjesht një përkatësi e territorit" (Marx).

I gjithë territori i Atikës ishte i ndarë në 100 seksione (demes). Çdo 10 rrethe përbënin një fis (phyla). Republika e skllevërve të Athinës tani drejtohej nga një asamble popullore dhe një "këshill prej pesëqindësh", në të cilin secili fis zgjidhte 50 përfaqësues të tij. "Antagonizmi klasor mbi të cilin tani mbështeteshin institucionet publike dhe politike nuk ishte më një antagonizëm midis aristokracisë dhe njerëzve të thjeshtë, por midis skllevërve dhe njerëzve të lirë, midis qytetarëve pa të drejta të plota" (Marx). Në vitet e lulëzimit më të madh të republikës skllavopronare, kishte 90 mijë qytetarë të lirë athinas, 45 mijë të paplotë (të huaj dhe të lirë) dhe 365 mijë skllevër. Për çdo qytetar athinas të rritur, kishte 18 skllevër dhe më shumë se dy persona pa të drejta të plota. Në vend që të shfrytëzonin bashkëqytetarët e tyre në mënyrën mizore të dikurshme, ata tani filluan të shfrytëzojnë kryesisht skllevër dhe blerës jo-athinas. Ky moment përcaktoi politikën e brendshme dhe të jashtme të shtetit të Athinës. Në ndryshim nga Sparta, në Athinë, skllevërit ishin pronë private e qytetarëve individualë. Këtu mbizotëronte skllavëria individuale. Puna e skllevërve përdorej në bujqësi, zeje, kantiere ndërtimi, miniera dhe në anije. Në shekujt V-IV p.e.s. e., d.m.th., gjatë periudhës së zhvillimit maksimal të skllavërisë, në Athinë kishte punishte artizanale në të cilat punonin 20-30, madje edhe 50 skllevër. Ekziston një rast i posedimit të 100 skllevërve. Përveç të lirëve dhe skllevërve, në Atikë jetonin të ashtuquajturit metekë - vendas të politikave të tjera greke. Metekët nuk kishin të drejta politike, por u kërkuan të merrnin pjesë në mbrojtjen e qytetit dhe të paguanin taksa të rënda.

Ndarja e re administrative e Atikës formoi bazën e strukturës organizative të ushtrisë dhe marinës athinase. Çdo fila duhej të vinte një taksi këmbësorie dhe një fila kalorësie. Taksitë u ndanë në pinjollë, dhjetëra e gjysmë dhjetra. Kjo ndarje ishte administrative dhe nuk kishte asnjë rëndësi taktike. Fila zgjodhi filarkun, i cili komandonte kalorësit e filarit; taksiarku që komandonte këmbësorinë; një strateg që komandonte të gjithë forcën luftarake të territorit të phyla. Përveç kësaj, çdo fila pajis me shpenzimet e veta 5 anije luftarake me një ekuipazh dhe një komandant. Komanda e të gjithë ushtrisë dhe marinës së Athinës i përkiste një bordi prej 10 strategësh. Pasi u nisën për një fushatë, strategët komanduan trupat me radhë. Marina ishte forca e parë ushtarake kryesore e republikës së skllevërve të Athinës. Me ndihmën e marinës, Athina zmbrapsi me fitore sulmin e Persianëve dhe ishte në gjendje të sfidonte Spartën për hegjemoninë në Greqi. Fuqia detare e Atikës arriti zhvillimin e saj më të lartë në shekullin e V para Krishtit. e. Themelet e saj u hodhën nga Themistokliu, i cili në vitet 480 p.e.s. e. Ai siguroi që të ardhurat nga minierat e argjendit të përdoreshin për ndërtimin e flotës. Në kohën e pushtimit Persian, athinasit kishin në shërbim më shumë se 200 anije luftarake. Me fillimin e Luftës së Peloponezit në 431 para Krishtit. e. Flota athinase kishte mbi 300 anije. Anijet luftarake të Athinasve në shekullin V para Krishtit. e. u ndanë në luftime, të ashtuquajturat "anije të gjata" dhe anije transporti, të destinuara për transportin e trupave dhe materialeve ushtarake. Në të njëjtën kohë, athinasit filluan të ndërtonin anije me kanotazh me shumë kuvertë, të modeluara sipas anijeve të Korintit. Lloji kryesor i anijes ushtarake greke ishte një triremë me tre kuvertë. Hunda e triremës ishte e veshur me susta bakri.

Ekuipazhi i triremës përbëhej nga 170 vozitorë: në rreshtin e sipërm ishin 62, në dy rreshtat e poshtëm 54 rrema. Të gjithë vozitën me rrahje, me komandën e një shefi special. Anija kontrollohej nga timonieri. Kështu që kur vozitja e një rreshti rremash nuk prekte rremat e një rreshti tjetër, vrimat për rremat në trirema bëheshin disi të pjerrëta, por sa më lart të ishte rreshti i rremave, aq më të rënda dhe më të gjata ishin rremat dhe aq më shumë. ishte e vështirë t'i vishje me varkë. Përveç kanotazheve, në anije kishte edhe marinarë që kontrollonin velat, dhe ushtarë zbarkues - hoplitë. Ekuipazhi i përgjithshëm i triremës arriti në 200 persona. Anija komandohej nga një trierar, i zgjedhur nga qytetarët e pasur që pajisnin anijen. Qytetarët athinas shërbenin si timonier, marinarë dhe hoplitë, por në mesin e vozitësve kishte metekë dhe pas disfatës në vitin 413 p.e.s. e. në Siçili në "anijet e gjata" vozitësit ishin skllevër. Taktikat detare të athinasit ishin shumë të thjeshta. Në një betejë detare, athinasit kërkuan të hynin nga ana dhe të përplasnin anijen armike me një goditje të hundës me stufë metalike. Ndonjëherë, pasi kishin rrëzuar rremat dhe timonin e anijeve të armikut, athinasit nxituan të hipnin, të hidhnin ura dhe të fillonin luftime trup më dorë, duke u përpjekur të kapnin anijen armike. Gradualisht, duke trajnuar ekuipazhet e tyre në fushatat stërvitore vjetore që përfundonin në manovra dypalëshe, athinasit arritën një nivel të lartë përsosmërie në teknikën e operacioneve luftarake detare. Gjatë shekullit të 5-të para Krishtit. e. marina athinase u shkaktoi vazhdimisht disfata skuadriljeve armike që e tejkalonin atë dhe me të drejtë fitoi lavdinë e flotës më të mirë të politikave greke. Baza kryesore e forcave detare athinase në shekujt V-IV p.e.s. e. aty ishte një port i Pireut i fortifikuar dhe i pajisur mirë, i lidhur me Athinën me mure të gjata. Komponenti i dytë i forcave të armatosura athinase ishte ushtria tokësore, forca kryesore e së cilës ishin hoplitët. Armatimi i hoplitit athinas përbëhej nga një shtizë 2 m e gjatë, një shpatë e shkurtër dhe armë mbrojtëse, të cilat ishin disi më të lehta se spartani. Të armatosur lehtë kishin shigjeta dhe harqe me shigjeta. Kalorësit ishin të armatosur me shtiza dhe kishin mburoja të lehta. Luftëtarët duhej të merrnin armë dhe të mbështeteshin me shpenzimet e tyre. Çdo hoplit kishte një shërbëtor skllav; shërbëtorët mbanin kamë dhe kapëse. Rendi i betejës i këmbësorisë athinase, si ai i spartanëve, ishte një falangë; përmendet për herë të parë në përshkrimin e Luftës së Salaminës të vitit 592 para Krishtit. e. Ana e fortë e falangës athinase ishte një goditje e shkurtër; i dobët - paaftësia për të vepruar në terrene të përafërt, krahët dhe mbrapa lehtësisht të cenueshme. Për sa i përket vetive ndërtimore dhe taktike, falanga athinase ishte e ngjashme me atë spartane, por ndryshonte, sipas Engelsit, në një sulm të furishëm.

Nga gjysma e parë e shekullit V p.e.s. e., Athinasit filluan të përdorin rrethimin dhe hedhjen e armëve. Në edukimin dhe stërvitjen e luftëtarëve athinas, shumë vëmendje i kushtohej zhvillimit fizik dhe mendor. Njëlloj konsiderohet "i çalë" (i gjymtuar) si i paaftë për të lexuar dhe i paaftë për të notuar. Pronarët e skllevërve athinas ishin të vetëdijshëm se vetëm luftëtarët e stërvitur mirë mund të vepronin me sukses në një luftë. Rritja dhe stërvitja e luftëtarëve në Athinë filloi në moshën shtatëvjeçare, kur fëmija u dërgua në shkollë; aty i mësuan lexim, shkrim dhe ushtrime gjimnastike. Fëmijët nën moshën 16 vjeç angazhoheshin në shkollat ​​e mundjes (palestra), ku u mësuan pesëatlon: vrapim, kërcim, hedhje diskut dhe shtizë, mundje dhe not. Palestres mbajtën konkurse publike vjetore. Në moshën 16-20 vjeç, të rinjtë pa dështuar frekuentonin një gjimnaz, ku trajnimi fizik vazhdonte me njëanshmëri ushtarake. Si rezultat i këtij edukimi dhe zhvillimi fizik, qytetarët e Athinës ishin luftëtarë të fortë, të shkathët dhe të shkathët. Bukuria, një figurë e gjatë, një shprehje e jashtme e forcës dhe shkathtësisë duhet të kishin dalluar në mënyrë të favorshme një pronar skllavi nga një skllav. Së bashku me këtë, athinasit i kushtuan vëmendje të madhe trajnimit të të menduarit të tyre. Në edukimin fizik të grekëve, Lojërat Olimpike kishin një rëndësi të madhe, ato mbaheshin rregullisht çdo katër vjet. Olimpiada e parë e njohur për ne daton 776 para Krishtit. e. Lojërat Olimpike u shndërruan në festa të mëdha, gjatë të cilave u ndalën të gjitha luftërat ndërgreke. Lojërat zhvilloheshin në formën e garave, në të cilat dyndeshin një masë njerëzish, por, si rregull, në to merrnin pjesë vetëm qytetarë fisnikë dhe të pasur. Popullariteti i Lojërave Olimpike në mesin e popullatës greke ishte shumë i lartë. Fituesit në konkurse gëzonin famë dhe nder: emrat e tyre u shpallën nga lajmëtarët, himne lavdëruese u kompozuan për nder të tyre, ata morën një sërë privilegjesh të nderuara publike. Programi i Lojërave Olimpike u zhvillua gradualisht dhe u bë më i ndërlikuar. Në fillim, ai përfshinte vetëm vrapimin dhe mundjen 192 metra. Më pas programi përfshinte vrapim në distanca të gjata, pesëgarësh, grushte, "pankratim" (goditje me mundje), gara me kuaj dhe vrapim me blinduar. Lojërat Olimpike stimuluan zhvillimin e edukimit fizik të grekëve. Disiplina ushtarake te athinasit mbështetej nga ndjenja e detyrës qytetare. Ndryshe nga komandantët spartanë, të cilët zbatonin ndëshkimin trupor ndaj ushtarëve, strategët athinas gëzonin vetëm të drejta të kufizuara. Pas kthimit nga fushata, kundër fajtorëve ata mund të ankoheshin në kuvendin popullor, i cili jepte këtë apo atë dënim.