Etimologjia. Etimologji e rreme

Etimologjia(nga greqishtja tjetër ὁ ἔτυμος - "kuptimi i vërtetë i fjalës" dhe greqishtja tjetër -λογια - "shkencë") - një degë e gjuhësisë (më konkretisht, gjuhësia historike krahasuese) që studion origjinën e fjalëve. Fillimisht, midis të lashtëve - doktrina e kuptimit "të vërtetë" ("origjinal") të fjalës.

Etimologji e rreme, një shpjegim i origjinës së fjalëve që nuk korrespondon me historinë e tyre aktuale. Ndryshe nga etimologjia shkencore, L. e. bazohet jo në ligjet e zhvillimit të gjuhës, por në ngjashmërinë e rastësishme të fjalëve (për shembull, "fshat" - "pemë", megjithëse "fshat" fillimisht do të thoshte "një vend i pastruar nga pylli për një fushë misri"). Kolektive L. e. (etimologjia popullore) pasqyron dëshirën e folësve për motivimin maksimal semantik të shenjave gjuhësore. Mund të çojë në një ndryshim në kuptimin ose tingullin e fjalëve, më shpesh në gjuhët e huaja: "tavolina e punës" (nga gjermanishtja Werkstatt) është afër "shtypjes"; latinishtja vagabundus ("Endacak") u bë vagamundo spanjolle, duke u interpretuar (i ndikuar nga mundo - "botë") si "ai që rrethon botën".

Fjalorët etimologjikë.

Fjalori i parë etimologjik rus ishte "Korneslov i gjuhës ruse, krahasuar me të gjitha dialektet kryesore sllave dhe me njëzet e katër gjuhë të huaja" F.S. Shimkevich (1842). Ai shpjegon 1378 fjalë të përditshme. Në fjalor ka shumë interpretime të gabuara dhe arbitrare. Por ka edhe bindëse, mjaft të motivuara. Në 1896, u botua Fjalori Krahasues Etimologjik i Gjuhës Ruse nga N.V. Goryaev. Niveli shkencor i këtij fjalori (nga pikëpamja e gjendjes aktuale të zhvillimit të etimologjisë) është i ulët.

Në 1910-1916, A.G. Preobrazhensky botoi 14 numrat e parë (dy vëllime) të Fjalorit Etimologjik të Gjuhës Ruse.

Në vitet 1953-1958, në Heidelberg u botua në gjermanisht Fjalori Etimologjik i Gjuhës Ruse i M. Fasmer-it. Në 1964-1973 O.N. Trubachev e përkthen këtë fjalor në Rusisht.

Në vitin 1970, Fjalori Etimologjik i Gjuhës Ruse u botua në Kiev nga G.P. Tsyganenko. Ai bazohet në fjalë origjinale rrënjë. Në shpjegimet e dhëna në fund të fjalorit shpjegohen disa terma gjuhësorë.

Sinonimi. Linja sinonimike. Llojet e sinonimeve dhe funksionet e tyre. Dyshe. Opsione. Arsyet e shfaqjes së sinonimeve. Tabu. Eufemizmat. Disfemizmat. Parafrazimet. Fjalorë sinonimesh.

Sinonimi- kjo është një lidhje sistematike në fjalorin e gjuhës ruse, në kontrast me antonimet, të cilat formojnë paradigma, sintagma.

Sinonimet- Këto janë fjalë që tingëllojnë ndryshe me drejtshkrime të ndryshme, por janë të afërta ose të njëjta në kuptim. Sinonimia përshkon sistemin morfologjik të gjuhës ruse.

Llojet sinonimike:

1. Ideografike (ndryshojnë vetëm në hijen e kuptimit): e kuqe, vjollcë, e përgjakshme, e kuqe e ndezur.

2. Stilistike (ndryshojnë në stile të ndryshme të të folurit): kokë - kokë, rrepë, dajre, kungull.

3. Dyshe (sinonime absolute): linguistics - gjuhësi.

Variantet e fjalëve- këto fiksohen në gjuhë gjatë formimit të së njëjtës fjalë, duke ruajtur identitetin e saj, por duke u dalluar drejtshkrimisht, fonetikisht, morfologjikisht, stilistikisht.

Eufemizëm(Greqisht ευφήμη - "dialekt") - një fjalë ose shprehje përshkruese që është neutrale në kuptim dhe "ngarkesë" emocionale, e përdorur zakonisht në tekste dhe deklarata publike për të zëvendësuar fjalë dhe shprehje të tjera që konsiderohen të pahijshme ose të papërshtatshme ("në një pozicion interesant " në vend të " shtatzënë", "dollap" ose "banjo" në vend të "tualet", etj.).

Disfemizmi(Greqisht δυσφήμη - "neglizhencë") - një përcaktim i vrazhdë ose i turpshëm i një koncepti fillimisht neutral për t'i dhënë atij një ngarkesë semantike negative ose thjesht për të rritur shprehjen e të folurit, për shembull: vdes në vend të vdes, grua në vend të grua, surrat në vend të fytyrë.

Fjalor tabu- shtresa fjalori në një gjuhë që janë tabu për arsye fetare, mistike, morale, politike, respektimi i shijes së mirë në shoqëri ose në disa shtresa të saj, ose me raste.

Parafrazoni (parafrazoj; nga greqishtja e tjera. περίφρασις - "shprehje përshkruese", "alegori": περί - "rreth", "rreth" dhe φράσις - "deklaratë") - në stilin dhe poetikën e tropeve, duke shprehur në mënyrë përshkruese një koncept me ndihmën e disa.

Funksionet sinonimike:

Funksion shqisor-dallues (ideografik), ose hijezues-semantik dhe sqarues. Fjalët bërtas, ulërimë kanë një konotacion përforcues të kuptimit në krahasim me një fjalë sinonimike qaj.

· Një funksion dallues stili, i cili konsiston në faktin se sinonimet tregojnë një stil, një sferë përdorimi. Për shembull, fjala ndërstil i sinqertë sinonim dhe intersticial objektiv dhe fjala e përdorur kryesisht në stilet e librave i paanshëm.

Funksioni aktual stilistik, i karakterizuar nga fakti se kuptimit denotativ i shtohet shprehja emocionale (konotative). Për shembull, një fjalë stilistikisht neutrale shërim sinonimisht solemnisht optimist shërojnë.

Arsyet e shfaqjes së sinonimeve:

Sinonimet shfaqen në gjuhë gjatë gjithë kohës. Kjo është për shkak të një sërë arsyesh. Një nga më kryesoret është dëshira e një personi për të gjetur disa tipare dhe nuanca të reja në objekte tashmë të njohura, dukuri të botës përreth, d.m.th. për të thelluar dhe zgjeruar konceptet ekzistuese të realitetit përreth.

Shpesh shfaqja e sinonimeve është për shkak të depërtimit dhe zhvillimit të fjalëve të huazuara që janë të afërta ose identike në kuptim me ato ruse, për shembull. aeroplan - aeroplan.

Sinonimet lindin kur një objekti ose fenomeni të realitetit, në krahasim me kuptimin e njohur, i jepet një ngjyrim emocional i ndryshëm: mjekësi - ilaç.

Sinonimet lindin në gjuhën ruse dhe si rezultat i faktit se struktura morfologjike e zhvilluar mirë e gjuhës lejon përdorimin e morfemave të ndryshme fjalëformuese për fjalë të ngjashme në kuptim: i pafajshëm - i pafajshëm.

Polisemia e fjalëve, me të cilën fenomeni i sinonimisë është i lidhur ngushtë, ka burime të mëdha për të rimbushur sinonimet e gjuhës ruse. Shfaqja e kuptimeve figurative në një fjalë shpesh çon në faktin se ajo hyn në marrëdhënie të reja sinonimike.

Fjalorë sinonimesh.

Një fjalor i veçantë i sinonimeve leksikore u shfaq në 1968. Para kësaj, ata përdorën arsimin "Fjalori konciz i sinonimeve të gjuhës ruse" nga V.N. Klyueva, botimi i parë i të cilit u krye në 1956 (1500 fjalë u shpjeguan në të), i dyti në 1961 (3000 fjalë). Fjalori përmban materiale ilustruese të zgjedhura mirë, rekomandime metodologjike për përdorimin e fjalorit, një indeks (indeks) alfabetik të të gjitha fjalëve dhe një tregues të foleve sinonime.

Etimologjia(greqisht etymología, nga étymon - kuptimi i vërtetë i fjalës, etymon dhe lógos - fjalë, mësim), një degë e gjuhësisë që studion origjinën e fjalëve, strukturën fillestare dhe lidhjet semantike të tyre. Termi u prezantua nga filozofët e lashtë më shumë se 2 mijë vjet më parë. E. në kuptimin e gjerë të fjalës - rindërtimi i përbërjes tingullore dhe fjalëformuese të fjalës; krahas raportit të tingujve dhe identitetit të morfemave, ai zbulon selektivitetin e kombinimit të morfemave në modele të caktuara fjalëformuese. E. quhet edhe rezultat i zbulimit të origjinës së fjalës. Kërkimi etimologjik karakterizohet nga një shumëllojshmëri zgjidhjesh të mundshme; problematike, hipotetike. E. është një rast i veçantë i shfaqjes së natyrës hipotetike të ndërtimeve të një shkence shpjeguese, në ndryshim nga shkencat përshkruese. Bazat e gjuhësisë shkencore janë të lidhura me gjuhësinë historike krahasuese. E. e atyre gjuhëve që janë studiuar më plotësisht në terma krahasues historikë (indo-evropiane, fino-ugike) ka arritur zhvillimin më të madh. E. popullore (ose e rreme) i referohet rasteve të të kuptuarit dytësor etimologjik, tërheqjes së fjalëve që fillimisht kishin një origjinë të ndryshme. Ndonjëherë vetë origjina e fjalës quhet gjithashtu: për shembull, "fjala fletore ka etimologji greke", "propozoni një etimologji të re", domethënë një version të origjinës.

Thjeshtim (thjeshtim), ose deetimologjizim- Dukuria leksiko-morfologjike: errësimi i strukturës semantike origjinale të fjalës, humbja e motivimit etimologjik për shkak të fshirjes së kufijve morfemikë midis përbërësve të saj. Nga pikëpamja e strukturës morfemike të fjalës, është shndërrimi i një rrjedhe të segmentuar më parë në një rrënjë të paartikuluar, për shembull, në rusisht. ajër, erë zurück "mbrapa", Vorrat "rezervë", Ing. zonjë< др.-англ. hlāf-dige. Может сопровождаться предварительным переразложением.

Etimologjia popullore, një rimendim i një fjale (të huazuar ose vendase), semantikisht jo e qartë dhe e pazbërthyeshme në pjesë kuptimore, sipas modelit të një fjale me tingull të ngjashëm në gjuhën amtare, bazuar në një rastësi tingullore thjesht të jashtme, të rastësishme (kolokive " gjysmëklinika” në vend të “poliklinikës” letrare). Etimologji e rreme, asociacion leksikor, i lindur nën ndikimin e gjuhës popullore, por i perceptuar më vonë edhe nga gjuha letrare klasike. Ndryshimi dhe rimendimi i një fjale të huazuar (rrallë amtare) sipas modelit të një fjale të afërt në tingull në gjuhën amtare, por që ndryshon prej saj në origjinë. Për shembull: "gjysmë-klinika" në vend të "poliklinikë", "melkoskop" në vend të "mikroskopit", "mukhlyazh" në vend të "bedel", "gulvar" në vend të "bulevard" (krahasimi me foljen "të ec") , “gjysmë-kopsht” në vend të “kopshtit të përparmë”, “palisade” (frëngjisht palisade - rrethojë, gardh dërrase, gardh, gardh), “blerës” në vend të “spekulator” (krahasimi me foljen “blej”) etj. Një shembull i rimendimit është kombinimi "kumbim i kuq i kuq" (në kuptimin "tingëllim i këndshëm, i hollë i këmbanave"), i lidhur me emrin e kokrra të kuqe. Në fakt, ai kthehet në emrin e qytetit belg të Malin (Mechelen), ku ndodhet katedralja e vjetër, në të cilën ka një shkollë të veçantë zilesh, një lloj muzikantësh "Malin" mbi kambana.

Një shpjegim i origjinës së fjalëve që nuk korrespondon me historinë e tyre aktuale. Ndryshe nga etimologjia shkencore, etimologjia popullore bazohet jo në ligjet e zhvillimit të gjuhës, por në ngjashmërinë e rastësishme të fjalëve. Një shembull është fjala "kipish", e përdorur shpesh në zhargonin e të rinjve, që do të thotë kotësi, çrregullim, skandal. Vjen nga Jidishja dhe, në përputhje me rrethanat, nuk ka të bëjë me zierjen nga pikëpamja etimologjike.

Dukuria e rizbërthimit ngjitet ngushtë me etimologjinë popullore, kur rimendohet struktura e një fjale, zakonisht kur huazohet. Për shembull, fjala ombrellë erdhi si rezultat i rimendimit të niderl. zonnedeck (lit. "çati nga dielli"), që u mor si me prapashtesë zvogëluese -ik - ombrella-ik. Më tej, në analogji me fjalë të tjera të gjuhës ruse që kanë të njëjtën prapashtesë, u formua fjala ombrellë, që tregon një objekt jo më të vogël, por me përmasa normale.

Etimologji e rreme

Ka debat midis gjuhëtarëve nëse ka ndonjë ndryshim midis etimologjisë së rreme dhe asaj popullore. A ia vlen t'i dallojmë fare dhe nëse po, atëherë lind pyetja, cili është ky ndryshim. Disa shkencëtarë e dallojnë etimologjinë e rreme si një fenomen më vete, të tjerë këmbëngulin se ky është vetëm emri i dytë i etimologjisë popullore.

Në Enciklopedinë e Madhe Sovjetike, etimologjia e rreme quhet "një shpjegim i origjinës së fjalëve që nuk korrespondon me historinë e tyre aktuale" Enciklopedia e Madhe Sovjetike: në 30 vëllime [Burimi Elektronik] / Ed. A. M. Prokhorova. - Elektroni. Art. - [Rusi], 2010-2011. - URL: http://bse.slovaronline.com. - (22.04.2016).. Ky është një nga burimet e pakta ku etimologjia e rreme spikat si fenomen më vete.

Vvedenskaya Lyudmila Alekseevna në librin e saj shkollor mbi etimologjinë shkruan se "etimologjia popullore vështirë se duhet të quhet e rreme, qoftë edhe vetëm sepse disa nga fjalët etimologjike popullore hynë në fjalorin e gjuhës si njësi të barabarta verbale, duke zëvendësuar homologun e tyre legjitim". Vvedenskaya, L. A. Etimologjia: Proc. shtesa / L. A. Vvedenskaya, N. P. Kolesnikov. - Moskë: Peter, 2004. - 224 S. - S. 38 Si shembull autori sjell fjalën e njohur "milingonë", e cila u formua sipas parimit fonetik nga emri "milingonë".

Shumë burime, duke përfshirë Big Encyclopedic Dictionary, pohojnë se etimologjia e rreme është "e njëjtë me etimologjinë popullore". Yartsev V. N. Fjalori i madh enciklopedik: në 14 vëllime / Ed. V.N. Yartsev. - Moskë: Enciklopedia Sovjetike - 1990. - f.268 Domethënë, nuk ka asnjë ndryshim midis tyre dhe këta janë vetëm dy emra të ndryshëm për të njëjtin fenomen. Unë jam i prirur të pajtohem me këtë mendim, pasi etimologjia popullore nuk i vendos vetes në të vërtetë detyrat që janë parësore për etimologjinë shkencore. Është ndërtuar vetëm mbi parimin e bashkëtingëllimit dhe nuk ka më baza.

Fjalori shpjegues i Ozhegov e përkufizon fjalën "e rreme" si "që përmban një gënjeshtër, të gabuar, të pasaktë" Ozhegov, Fjalori shpjegues i S.I. Ozhegov [Burimi elektronik] / S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. - Elektroni. Art. - [Rusi], 2011. - URL: http://ozhegov.textologia.ru. - (25 prill 2016).. Për mendimin tim, kjo pasqyron në mënyrë të përsosur thelbin e etimologjisë popullore, pasi nuk mbart interpretimin e saktë të kuptimit të fjalëve, kështu që mund të quhet me siguri e rreme.

Etimologji pseudopopullore

Me etimologjinë popullore ndryshimi i fjalës ndodh pa shumë përpjekje të folësit amtare, gjatë riprodhimit të gabuar të saj.

Në etimologjinë "pseudopopullore" ndryshimi i fjalës ndodh qëllimisht, për t'i dhënë të folurit një stil dhe shprehje të veçantë.

Dallimi midis etimologjisë popullore dhe pseudo-popullore qëndron gjithashtu në faktin se fenomeni i fundit është lozonjar, ironik ose ashpër satirik. Përdoret nga autorët për të ngjallur një reagim të caktuar te lexuesi, për t'i shtuar ekspresivitetin dhe figurativitetin veprës.

Nikolai Leskov është i njohur në mbarë botën për etimologjitë e tij. Ishte ky shkrimtar që zotëroi në mënyrë të përsosur aftësinë për të krijuar forma fjalësh për të demonstruar imazhin e një personi të thjeshtë rus. Autori ndërthur me mjeshtëri fjalë të njohura në variacione të ndryshme dhe merr forma të reja, të panjohura për askënd deri në atë moment. Shkrimtari vendos në to me mjeshtëri edhe ironinë edhe thjeshtësinë.

Një shembull i mrekullueshëm i një etimologjie të tillë është fjala "melkoskop", i cili kombinon dy terma "mikroskopi" Dhe "i vogël". Kjo do të thotë, është një pajisje për studimin e objekteve të vogla që një person nuk mund t'i shohë me syrin e tij.

Një etimologji e tillë nuk ndodh në jetën e përditshme, megjithatë, kuptimi i saj nuk shkakton vështirësi për lexuesin.

Dallimi midis folkut dhe pseudoetimologjisë është i vështirë për t'u dalluar, por megjithatë ai ekziston. Vvedenskaya, L. A. Etimologjia: Proc. shtesa / L. A. Vvedenskaya, N. P. Kolesnikov. - Moskë: Peter, 2004. - S. 44-48

Anarkia: një arki: një arkitekt popullor?

Jo, "anarki": një (pa) + arki (gjëja e harkuar): dikush që nuk do të mbrojë MacDonalds.

"Anarki" (anarki) është një arki- si një emër popullor për një arkitekt ("arkitekt")

Jo, Anarkia është një (pa) dhe arki (diçka që i ngjan një harku) - një person që nuk viziton McDonald's (simboli i McDonald është dy harqe të verdha që formojnë shkronjën M).

Nga një bisedë mes dy amerikanëve

Etimologjia e fjalëve shpesh mahnit njerëzit që kanë një koncept të largët të gjuhësisë. Njerëzit më të papërgatitur nga ana gjuhësore shprehin gjykimet më kategorike lidhur me problemet më të vështira etimologjike. Imagjinoni një person që nuk di të dallojë erën e një peme portokalli nga aroma e gjetheve të paçulit - ky do të jetë gjuhëtari ynë, por një person që është absolutisht larg artit të krijimit të parfumeve. Me siguri ai do të jetë i sigurt se ekstrakti i pemës së portokallit ka erë saktësisht si frutat e tij, esteri i paçulit është thjesht një vaj tropikal, ndërsa ai nuk do të ketë një ide të qartë se si ka erë kjo "diçka tropikale". Dhe tani le të përpiqet një person që është larg gjuhësisë të përcaktojë etimologjinë e fjalës, për shembull, "beluga" dhe " ketri". Bazuar në bashkëtingëllimin, mund të supozohet se të dyja këto fjalë kanë diçka të përbashkët me fjalën "e bardhë", por ky person nuk do të jetë më në gjendje ta mbështesë atë me fakte. Gjuhëtari do të përgjigjet se pjesërisht laiku ynë kishte të drejtë, beluga quhej vërtet "beluga" për shkak të ngjyrës së bardhë të pjesës së poshtme të trupit, por do të ketë vështirësi me "ketrin". Fjala u shfaq në shekullin e 14-të, dhe para kësaj kishte "belaverevitsa" - një racë e rrallë ketrash të bardhë që ekzistonte në Rusinë e Lashtë. Por fjala “rrëqe” nuk ka të bëjë fare me “armiq”, “ziliqarë”, apo diçka “jomiqësore”. "Gregu" është gjithashtu një fjalë e vjetër ruse që do të thotë "çelës, përrua që vlon". Këtu shohim atë që u tha në kapitullin e mëparshëm - ky është rasti kur fjala humbet të gjitha llojet e "treguesve" të origjinës së saj, kur thjesht nuk mund të bëjmë pa një analizë veçanërisht të plotë me restaurimin e të gjitha rindërtimeve semantike.

Po flasim për ndarjen e qasjes joshkencore të etimologjisë nga analiza aktuale gjuhësore e fjalës. Një analizë e tillë arbitrare, e mbështetur nga asgjë tjetër veç intuitës filistine dhe pikëpamjes sipërfaqësore, quhet etimologji popullore. Romakët e lashtë i quanin krahasime të tilla etimologjike etimologji "dem" ose "lopë". Meqenëse "etimologji" të këtij lloji lindnin shpesh në popull, këto interpretime të rreme morën më vonë emrin "etimologji popullore" (në krahasim me etimologjinë shkencore).

Ne i jemi afruar asaj që përmendëm në fillim, duke folur për etimologjinë antike, për arbitraritetin e interpretimeve që ekzistonin në atë kohë deri në fund të mesjetës. Etimologjia popullore është shndërrimi i fjalëve në drejtim të konvergjencës së tyre me fjalë të tjera që duken (për shkak të ngjashmërisë së kuptimeve, ose formës ose asociacioneve të ndryshme) të lidhura. Për shembull, midis stoikëve, konvergjenca e latinishtes crux - "kryq" me crus, që do të thotë "këmbë".

Koncepti i etimologjisë popullore dhe lidhja e tij me shkencën etimologjike

Vetë termi "etimologji popullore" u prezantua nga gjuhëtari gjerman Ernst Forstemann në 1852 për t'iu referuar një fenomeni specifik gjuhësor - një rimendim i plotë ose i pjesshëm i një fjale si rezultat i konvergjencës së saj arbitrare me fjalë të tjera me tinguj të ngjashëm, e ka origjinën nga gjermanishtja. - "volksetymologie" dhe frëngjisht - " étymologie populaire". Por ky fenomen u shfaq shumë përpara se të kuptohej nga mendjet shkencore. Siç u përmend më lart, hamendjet e para etimologjike u shfaqën me ardhjen edhe të gjuhës më primitive. Por vetëm me kalimin e kohës, shkencëtarët mësuan të ndajnë etimologjinë e rreme nga etimologjia e vërtetë shkencore, me ndihmën e një bagazhi të madh njohurish dhe metodash të grumbulluara.

Enciklopedia e Madhe e Kirilit dhe Metodit jep përkufizimin e mëposhtëm: "Etimologjia popullore është kuptimi i përbërjes morfologjike të një fjale dhe motivimi për kuptimin e saj në bazë të konvergjencës me fjalë bashkëtingëllore që janë të ndryshme nga ajo në origjinë". Fjalori i Oksfordit jep një përkufizim të ngjashëm: "... përshtatja e formës së një fjale të panjohur ose të huaj në përdorim, në mënyrë që fjala të mund të lidhet me një fjalë ose frazë të njohur tashmë nga folësi". Aty jepen edhe shembuj: në fjalën “karavidhe”. " (karavidhe, lëviz prapa, tërhiqe, prapa), që vjen nga anglishtja e mesme "çarje" (çarje, çarje, boshllëk; çarje; thyer; thyej), rrokja e fundit kuptohej se do të thoshte "peshk" dhe jo si pjesë e një fjale e perbere. "Brideguma", e cila erdhi nga anglishtja e vjetër do të thoshte "dhëndër", por me kalimin e kohës pjesa e dytë e fjalës së përbërë u shndërrua në "dhëndër", dhe aktualisht dhëndri ose i porsamartuari në anglisht shënohet me fjalën "dhëndër".

Shkencëtarët etimologët dallojnë disa lloje të ndryshimeve të fjalëve dhe në lidhje me këtë dallohen disa lloje etimologjish. Por problemi janë kufijtë e paqartë midis termave të propozuar. Etimologjia popullore zakonisht quhet popullore dhe e rreme, por shumica e studiuesve ende preferojnë opsionin e fundit, për shembull, R.R. Gelhardt beson se termi "etimologji e rreme" është më i suksesshëm, megjithëse mund të përmbajë disa kontradikta të brendshme [Gelhardt R.R. "Mbi asimilimin leksikor në lidhje me etimologjinë e rreme (popullore)", 1956].

Nuk ka vështirësi në përcaktimin e etimologjisë së fëmijëve, pasi ky është i njëjti proces "fjalë-krijimi", më i afërti me etimologjinë popullore, por i prodhuar nga fëmijët, shoqatat e fëmijëve për gjëra të panjohura. Është e çuditshme, apo jo, që një fëmijë e konsideron veten “truant” nëse del në shëtitje me prindërit.

Por gjuhëtarët modernë përdorin dy terma më interesantë - "pseudo-etimologji" dhe "etimologji pseudo-popullore". Për sqarim, japim një shembull nga puna e A.P. Çehovi, kur personazhi i tij e interpretoi "dashurinë trupore" si "dashuri në trap", dhe "beqari" për të është "një gjahtar që gjuan me fishekë bosh". Kështu, këto dy lloje etimologjie gjenden më shpesh në veprat e artit kur autori dëshiron të tregojë mungesën e edukimit të personazhit, ose ngjyrosjen, për shembull, të një fshati, fshati, ku analfabetizmi mund të shkaktojë komedi. Ata kanë një ngjyrë të rastit, domethënë një etimologji e tillë është fiktive. Këtu është hyrja e V.V. Majakovski, një regjistrim i një ngjarjeje të vërtetë, një fenomen i etimologjisë së rreme: kur i pyeti fshatarët nëse e dinin se çfarë ishte pavijon, njëri tha: "E kuptoj. Ky është kryesori që i komandon të gjithë". Nëse ky rast do të ishte shpikur prej tij, mund ta quanim një etimologji të rastësishme pseudopopullore, por meqë është reale, është një rast i etimologjisë popullore, i lindur nga një përpjekje për të kuptuar një fjalë të panjohur.

Siç shihet nga metodologjia e mësipërme e etimologjizimit popullor, nën "pseudoetimologji" autorët nënkuptojnë të njëjtën "etimologji popullore", pra "interpretim popullor", por në atë pjesë të tij që jep një kuptim të rastit. Termi "pseudoetimologji" nuk mbart asgjë thelbësisht të re. Pra, etimologjia pseudo-popullore është krijimi i qëllimshëm i një fjale "të re".

Ndonjëherë etimologjia e gabuar e fjalëve të tilla përhapet në burime mjaft autoritare, siç është, për shembull, literatura e veçantë për etimologjinë, sepse është marrë seriozisht gabimisht. Kështu, gjuhëtarët nuk përjashtojnë mundësinë që përbërja leksikore e një gjuhe të caktuar të mund të plotësohet jo vetëm me metodat e vendosura të natyrshme në të, por edhe me ndihmën e fjalëve që kanë ardhur "nga populli". Etimologjia e rreme mund të perceptohet fare mirë si shkencore dhe një fjalë "e sapokrijuar" mund të hyjë në fjalor dhe të përdoret zakonisht. Kjo ndodhi me shumë fjalë sharje në gjuhën angleze, për shembull, shumica e të cilave hynë në përdorim në fund të shekullit të 20-të.

Etimologjia popullore në anglisht

Etimologjia popullore ose e rreme në anglisht quhet etimologji popullore (fake), etimologji popullore. Por dua të vërej se jo të gjithë gjuhëtarët anglezë i konsiderojnë identike termat "popullore" dhe "të rreme", ndryshe nga gjuhëtarët rusë.

Richard Leddener, një gjuhëtar anglez, për shembull, beson se etimologjia e rreme është "një shpjegim i shpikur i origjinës së një fjale". Mund të përhapet përmes anekdotave ose lojërave të fjalëve të shpikura që janë qarkulluar dhe trajtuar si histori dhe fakte të vërteta.

Sipas Leddener-it, etimologjia e rreme (fjalë ose fraza të krijuara artificialisht) duhet të ndahet nga etimologjia popullore, procesi gjuhësor në të cilin fjalët ose frazat transformohen si rezultat i një keqkuptimi të origjinës së fjalës. Në mbrojtje të mendimit të tij, ai paraqiti shembuj:

Në mënyrë popullore, fjala "golf" (golf) vlerësohet me akronimin "Vetëm zotërinj; Zonjat e Ndaluara" (vetëm për zotërinj, zonjat nuk lejohen). Por ne e dimë nga historia se fjala "golf" është mbi 500 vjet e vjetër. Ai u përmend për herë të parë në 1457 nga Mbreti James II, në një dokument që ndalonte zyrtarisht lojën e golfit për të rikthyer popullaritetin e gjuajtjes dhe gjuajtjes me hark. Në dorëshkrimet e lashta skoceze, natyrisht, drejtshkrimi është i ndryshëm - gouff, goffe, goff, gowff dhe golph, sepse para ardhjes së fjalorëve, njerëzit shkruanin me vesh, siç doli. Nga asnjëra prej këtyre fjalëve nuk mund të formohet një akronim, për më tepër, akronimet hynë në përdorim vetëm në fund të shekullit të 20. Fjala "pommy" u shfaq në Australi dhe në zhargon do të thotë një person me origjinë britanike, emigrant nga Britania e Madhe. Etimologjia e vërtetë e fjalës është e panjohur, versioni i gabuar më i zakonshëm i referohet përsëri akronimit "P.O.M.E" - Prisoner of Mother England (i burgosur i Nënë Anglisë), kjo shkurtim, sipas një versioni, është përdorur në dokumentacionin personal të kriminelëve transportuar nga Anglia në Australi.

Për fjalën "lajm" u krijua gjithashtu një akronim me një transkript që përfshin të gjitha drejtimet kryesore - Veri, Lindje, Perëndim, Jug (veri, lindje, perëndim, jug). Megjithatë, drejtshkrimi i vjetër i fjalës është shumë i ndryshëm: newesse, newis, nevis, neus, newys, niewes, newis, nues, e kështu me radhë.

Një vend të madh në etimologjinë e rreme zënë të ashtuquajturat "Legjenda Urbane" (legjenda urbane) - "fakte" të marra nga anekdota dhe thashetheme, por të marra mjaft seriozisht. Kështu, për shembull, idioma "rregulli i gishtit të madh" (rregulli ose ligji i gishtit të madh) në përkthim tingëllon si një "mënyrë praktike" (në krahasim me një shkencore), "një llogaritje e përafërt". Legjendat urbane i japin kësaj idiomë një origjinë origjinale - fraza e përhapur nga një listë e ligjeve të Anglisë së Vjetër, sipas së cilës burrit i lejohej të rrihte gruan e tij me një shkop që nuk është më i trashë se gishti i madh në diametër.

Historia e shfaqjes së një koncepti të tillë si "seksioni cezarian" (seksion cezarian) është interesant.Ky koncept është identik në përkthim në shumë gjuhë. Por etimologjia e lashtë popullore e këtij koncepti manifestohet më qartë në gjuhën angleze: ekziston një histori fiktive që Julius Caesar (Julius Caesar) lindi falë një operacioni të tillë dhe për nder të tij u quajt një seksion cezarian, d.m.th. , "prerje çezariane". Është interesante të theksohet se kjo legjendë ka zënë rrënjë në gjuhën gjermane me emrin "Kaiserschnitt", që fjalë për fjalë do të thotë "seksion perandorak".

Si do ta shpjegonit origjinën e emrit "Jerusalem Angjinarja" (Jerusalem Angjinarja) nëse do t'ju thoshin se ky është një lloj luledielli në SHBA dhe Kanada? Etimologjia popullore ndërhyri në historinë e këtij emri dhe nga italishtja "girasole" (luledielli) u formua me konsonancë "Jerusalem". "Angjinarja" u shfaq për faktin se zhardhokët e kësaj bime ngjajnë me një angjinarja në shije dhe formë.

Fjala "cutlet" (cutlet), e cila erdhi në anglisht nga frëngjishtja (côtelette), u shoqërua gabimisht me foljen "cut" (prerë), një aluzion i kësaj mbeti në drejtshkrimin e fjalës.

Një degë tjetër në etimologjinë popullore janë eponimet e rreme (emrat, më shpesh mbiemrat e njerëzve që janë bërë emra ose simbole). Ky drejtim u zhvillua pikërisht në gjuhësinë angleze. Këtu janë shembuj të disa eponimeve të rreme: Leopold von Asfalt ("asfalt"), Sir George Curry ("curry"), Joao Marmalado ("marmalade"), Gottfried Lager ("birrë lager"), Antoine de Cabaret ("kabare" ), Pierre-Alphonse Buffet ("bufe"), Etienne Corset ("korse"), Jorge-Luis Avokado ("avokado"). Të gjitha këto fjalë të kujtojnë emrat e njerëzve realë apo të trilluar që “i atribuohen” shpikjes së kësaj apo asaj pajisjeje, pjate, veshjeje... Në fakt, këto fjalë kanë një etimologji shumë të përcaktuar shkencore. Për shembull, "asfalti" vjen nga "asfaltos" greke, kush ishte Leopold von Asfalti në të vërtetë dhe nëse ai ekzistonte fare, historia hesht.

Kështu, nga dy kapitujt e fundit, mund të konkludojmë se fenomeni i etimologjisë popullore ose "etimologjia popullore" është i natyrshëm në të gjitha gjuhët pa përjashtim, diku në një masë më të madhe dhe diku në një masë më të vogël. Por për ta zbuluar atë dhe për të zbuluar të gjitha detajet e transformimeve, kërkohet njohuri mjaft e thellë e gjuhës, historisë së njerëzve që e flasin atë dhe realiteteve kulturore të një vendi të caktuar.

Ndër të tjera, mbetet i pandryshuar fakti se disa fjalë (ndoshta edhe ato që janë renditur në fjalorë të veçantë etimologjikë), të cilat kanë një shpjegim shkencor krejtësisht të denjë për origjinën e tyre, në fakt dikur janë ndryshuar nga populli, me qëllim ose nga padituria. dhe etimologjia e vërtetë ka humbur me shekuj. Kështu, gjuhëtarët nuk e përjashtojnë mundësinë që etimologjia që gjendet në fjalorin më të provuar etimologjik të jetë e pasaktë dhe të jetë popullore, e pasaktë, e rreme. Kjo u diskutua në vepër pak më lart, kur shkencëtarët kuptuan faktin se ishte e pamundur të identifikohej origjina e saktë e fjalës për shkak të njohurive të pamjaftueshme dhe burimeve të shkruara.

Sociolinguistika dhe lidhja e saj me etimologjinë popullore

Gjuha është një fenomen i kulturës shpirtërore të njerëzimit, një nga format e vetëdijes shoqërore. E veçanta e gjuhës si formë e ndërgjegjes shoqërore qëndron në faktin se gjuha jo vetëm që pasqyron botën, është një parakusht për vetëdijen shoqërore, por është një themel semantik dhe një guaskë universale e formave të ndryshme të ndërgjegjes shoqërore. Përmes gjuhës, kryhet një formë e transferimit të përvojës shoqërore të natyrshme vetëm për njeriun (normat dhe traditat kulturore, shkencat natyrore dhe njohuritë teknologjike). Ne po flasim për koncepte të tilla në kontekstin e gjuhësisë sociologjike.

Sociolinguistika është një degë e gjuhësisë që studion marrëdhëniet midis gjuhës dhe kushteve shoqërore të ekzistencës së saj, të zhvilluara në kryqëzimin e gjuhësisë, sociologjisë, psikologjisë sociale dhe etnografisë. Shkenca është relativisht e re, ajo filloi të marrë formë në fillim të shekullit të 20-të (20-30), kur gjuhëtarët i kushtuan vëmendje gjuhës si një fenomen shoqëror. Në kuadrin e kësaj shkence janë paraqitur shumë mendime lidhur me faktin se gjuha mund të ndikojë në të menduarit njerëzor, si dhe teori për natyrën e marrëdhënieve ndërmjet strukturave gjuhësore dhe shoqërore. Tipologjia e situatave gjuhësore, e karakterizuar nga shpërndarja e funksioneve shoqërore midis gjuhëve dhe dialekteve të ndryshme të përdorura nga një komunitet i caktuar, është bërë e përhapur. Për më tepër, gjuhësia sociale ka krijuar modele të ndërveprimit midis gjuhëve në kushte të ndryshme shoqërore dhe ndikimin reciprok të kulturës dhe gjuhës.

Duhet theksuar rëndësia e marrëdhënieve sociokulturore në studimin e historisë së fjalëve. Ato përbëjnë një aspekt themelor të kërkimit etimologjik dhe historia e fjalëve është e pandashme nga historia e kulturës dhe e qytetërimit. Universalet semantike bazohen kryesisht në universale kulturore që pasqyrojnë përvojën kolektive njerëzore. Lidhja midis realitetit jashtëgjuhësor dhe konceptit, shprehja e tij verbale nuk është e njëjtë për popuj të ndryshëm, gjë që i detyrohet dallimeve kulturore dhe historike të këtyre popujve, specifikave të zhvillimit të ndërgjegjes së tyre shoqërore. Nga kjo nxirret një përfundim për dallimet në tablotë gjuhësore të botës midis popujve të ndryshëm.

Një nga problemet kryesore të studiuara nga sociolinguistika është problemi i diferencimit social të gjuhës në të gjitha nivelet e strukturës së saj, dhe në veçanti natyra e marrëdhënieve ndërmjet strukturave gjuhësore dhe shoqërore, të cilat janë të tërthorta. Struktura e diferencimit shoqëror të një gjuhe është shumëdimensionale dhe përfshin si diferencimin klasor, për shkak të heterogjenitetit të strukturës shoqërore, ashtu edhe diferencimin situativ, për shkak të shumëllojshmërisë së situatave sociale. Pra, duke pasur parasysh çështjen e etimologjisë popullore, do të ishte interesante të theksohej se ky fenomen karakterizohet nga modele të caktuara që lidhen me shtresimin shoqëror të gjuhës, që studiohet nga sociolinguistika.

Dukuria e etimologjisë popullore është studiuar deri më tani pothuajse ekskluzivisht nga pikëpamja e gjuhësisë subjektive-psikologjike. Ndërkaq, në dukuritë e etimologjisë popullore, në drejtimin e saj, ideologjia klasore gjen shprehje shumë të qartë.

Fenomeni i etimologjisë popullore është një shenjë e gjallë e gjuhës popullore, prandaj, kur dëgjojmë një fjalë ose frazë interesante, mund të hamendësojmë lehtësisht nga cili mjedis na erdhi, ose kush dhe pse do ta përdorte fjalën në këtë kuptim. Për shembull, nëse një person larg gjeografisë supozon se ekziston një vend i tillë i quajtur "Oystria", me siguri nuk do ta marrim me mend menjëherë se ai kishte parasysh Austrinë.

Një fushë tjetër ku përdorimi i etimologjizimit popullor është shumë popullor është fiksioni. Në fakt, kjo pikë është shumë afër me të parën, sepse këtu bëhet fjalë edhe për njerëz me arsim të dobët.

Fjalë të tilla, të rimenduara nga bashkëtingëllimi i rastësishëm dhe konvergjenca semantike, përcjellin gjendjen shpirtërore të mjedisit ku vendoset heroi i autorit. Për shembull, N.S. Leskova: personazhi përdor fjalime që janë të kuptueshme për çdo lexues, por diçka në to është ndryshuar qëllimisht: "guvernament" ("guvernator" dhe "dado"), "gulvar" ("bulevardi" dhe "shëtitje"), "besimet" ("variacione" dhe "probabilitet"), "melkoskop" ("mikroskopi" dhe "i vogël"), "prelamut" - (rezultat i kombinimit të dy fjalëve me tinguj të ngjashëm "nëna e perlës" dhe "drita thyes") , "bustre" (një kombinim i të ngjashmeve sipas tingullit të fjalëve "buste" dhe "llambadar", të dyja këto fjalë tregojnë objekte që zbukurojnë sallën, prandaj janë të ngjashme kuptimore).

Ndonjëherë etimologji të tilla popullore fitojnë ekspresivitet të madh satirik, për shembull: "tugament" ("dokument" dhe "tuga" nga "të pikëllosh"), "shpifje" ("feuilleton" dhe "shpifje"), "Abolon Polvedersky" (një aluzion të statujës së famshme Apollo Belvedere, autori përdori një ndryshim të shkronjave në këto fjalë për t'i shtuar emrit një shënim të pakujdesshëm, popullor (gjysmë kovë), "mimonoska", "kukulla e shumëzimit" etj.

Sigurisht, formacione të tilla të rastësishme të autorëve nuk ka gjasa të përfshihen në fjalorët e gjuhës ruse, por ato mund ta pasurojnë fjalimin bisedor me risi dhe shënime humoristike.

Vështirësi në të lexuar N.S. Disa kritikë e konsiderojnë Leskovin për sa i përket vështirësisë së përkthimit të teksteve të tij dhe nevojës për të lexuar në origjinal, kështu që një numër studiuesish nga Britania e Madhe besojnë se Leskov nuk mund të konsiderohet klasik për shkak të specifikave të stilit të tij të vështirë për t'u përkthyer. .

Shembuj të përkthimeve të veta:

• -2) Tabela e shumëzimit - Nuk ka përkthim (I zbrazët - i zbrazët, Tabela e shumëzimit - tabela e shumëzimit)
• -3) Pubel - Pooble(Qedri qimedredhur - qimedredhur)
• -4) Danse - Valle(Vallëzimi - valle)
• -5) Abolon Polvedersky - Nuk ka përkthim
• -6) Nimfosoria - Nimfusorian(Nimfa - nimfë, infuzoriane - ciliate)
• -7) Busters - Pa përkthim (Chandelier - chandelier, bust - bust)
• -8) Mikroskop - Kroskopi i vogël(I vogël - i vogël, mikroskop - mikroskop)

Kështu, etimologjizimi popullor si dukuri më së shpeshti vërehet te njerëzit e paarsimuar, qofshin ato shndërrime të pavetëdijshme nga injoranca dhe analfabetizmi, apo variante fjalësh të zgjedhura me vetëdije nga autori (ngjyrosja e rastit e pseudoetimologjizimit popullor).

Por ka një fushë tjetër që është më interesante nga pikëpamja e sociolinguistikës - ky është fjalimi i fëmijëve. Më interesantja, sepse asnjë shkencë e gjuhës nuk i kushton vëmendje kaq të madhe të folurit të fëmijës sa gjuhësia sociale në shkrirje me etimologjinë popullore. Këtu, në kryqëzim, lind e ashtuquajtura etimologjia e fëmijëve.

Etimologjia e fëmijërisë

Mami, le të bëjmë një marrëveshje. Ju do të thoni "rrëshqitje" në mënyrën tuaj, dhe unë do ta them në mënyrën time " karroca". Në fund të fundit, ata nuk "lak", por mbajnë.

Pse thoni - "prisni dru"? Në fund të fundit, dru zjarri nuk është i copëtuar, por kapelë.

Dhe pse doreza? E nevojshme majat e gishtave.

Pse i quani ata bagels? Ata nuk janë nga një dash, por nga një rrotull.

Lopa nuk bisht, por brirët.

Askush, ndoshta, nuk është aq i interesuar për pyetjet që lidhen me origjinën e fjalëve sa fëmijët e vegjël. Mund të dëgjoni dhjetëra pyetje nga një fëmijë brenda pak orësh dhe ndonjëherë ato do të bëjnë edhe një person të arsimuar të mendojë për saktësinë e përgjigjes. Disa nga këto "pse" i referohen gjuhës amtare, origjinës së fjalëve që fëmija sapo ka filluar t'i përdorë në të folur.

Fëmijët e vegjël duhet të kuptojnë gjithçka, por nëse fjala nuk është e qartë, fëmija do ta ndryshojë atë, ndoshta krejtësisht pa vetëdije. Por pa marrë parasysh se sa shembuj të fjalëve të tilla "të shpikura rishtas" di bota - ato janë të gjitha të formuara sipas të njëjtit model - semantik.

Etimologjia e fëmijëve ndryshon nga etimologjia popullore në atë që autorët e saj janë fëmijë të moshës parashkollore dhe fillore. Etimologjia e fëmijëve është afër pseudo-folk, por ndryshon prej saj. Ky ndryshim qëndron në faktin se shkrimtarët merren me etimologji pseudo-popullore me një qëllim specifik të përcaktuar nga zanati i tyre i shkrimit, ndërsa fëmijët, duke ndryshuar fjalët, përpiqen t'i përputhin me idetë e tyre për botën e sendeve dhe fenomeneve që i rrethojnë. Për disa fëmijë, çekiçi nuk është "çekiç" (sepse nuk janë të goditur me çekiç), por "trokitje" (sepse rrihen me të).

Nëse në etimologjinë popullore ndryshimi i një fjale ose shprehjeje të panjohur ndodh në mënyrë spontane, atëherë në etimologjinë e fëmijëve fjala e përdorur zakonisht, e kuptueshme për të gjithë të rriturit, "korrigjohet", dhe fëmijët motivojnë "korrigjimin" e tyre, e trajtojnë atë me vetëdije, duke u mbështetur në pakicën e tyre. përvojë jetësore. Fëmija argumenton diçka të tillë: "Ajo që vihet në një vend të lënduar duhet të quhet "pastë" dhe jo "llaç", siç thonë të rriturit". Ose: "A është prerë me rrafshore? Jo, me të planifikojnë, që do të thotë se duhet të quhet? "planer".

Këtu janë disa etimologji të fëmijëve të dëgjuara dhe të regjistruara nga ne në kohë të ndryshme: "baroneshë" ("baroneshë", për disa arsye rrjedh nga "mjeshtër"), "shkurtër" (në vend të "shkurtër" për shkak të "rritjes"), turmë (në vend të "tregut të pleshtave" për shkak të "turmës"), "barngrënësve" (në vend të "barngrënësve" të formuar nga "ushqimi").

Ndryshime të tilla janë gjithmonë komike, ndonjëherë edhe duke arritur në pikën e absurditetit, por pavarësisht se çfarë dëgjoni - kushtojini vëmendje, fraza nuk do të jetë kurrë pa kuptim.

Etimologjinë e fëmijëve dhe etimologjinë popullore i bashkon edhe fakti se e njëjta fjalë etimologjizohet në të njëjtën mënyrë nga disa fëmijë, siç dëshmohet nga K.I. Chukovsky në librin e tij "Nga tre në pesë". Këtu është një shembull: "të shkruash është shkrues", "të luash - gamer", "lexo - lexues", "gënjeshtër - gënjeshtar ", " fle - i veçantë". Chukovsky e quan krijimin e një fjale të tillë "aftësi e pavetëdijshme" dhe shpjegon shumë shembuj me të njëjtën metodë të të kuptuarit të fjalëve që dëgjon duke zëvendësuar pa dashje numrin minimal të tingujve. Nëse fëmija nuk është i njohur me fjalën "vermut" (vermut) , ai mund ta kthejë atë në "pelin" pa menduar, kjo do të jetë e njëjta "aftësi e pavetëdijshme". Një shembull i rimendimit të fjalës "Austri" në anglisht në harmoni me "oyster" (Oster) është përmendur tashmë më lart, por kjo ide i përket pikërisht imagjinatës së fëmijës.

Revista humoristike për fëmijë "Funny Pictures" citon në faqet e saj fjalët e mëposhtme: "varulya" (në vend të "tenxhere"), "prick" (në vend të "gjilpërës"), që lidhen me etimologjinë e fëmijëve. Sa i përket fjalëve të tilla si "kap dhëmbë" (në vend të "krokodilit"), "dilibomchik" (në vend të "thirrjes"), të dhëna atje, ato nuk mund t'i atribuohen fjalëve të etimologjisë së fëmijëve, pasi ato nuk janë ndryshuar, por krijuar sërish. Këto janë neoplazi të rastit.

Në një nga filmat, një djalë i vogël në një bisedë me babain e tij tha se do t'i pëlqente petullat me "rroje çokollate" (rroje elektrike me çokollatë), për të cilën babai i tij u përgjigj me dashamirësi - jo "rroje", por "rroje" - të cilat. dukej si: "Jo ëmbëlsira me djathë, por ashkla, budallaqe". Një lojë e tillë fjalësh mund të rezultojë kur përkthen "fjalë-krijime" të tilla.

Etimologjia e fëmijëve? ky është një ripërpunim i tillë i fjalëve të përdorura, që, sipas mendimit të fëmijëve, sjell qartësi në përmbajtjen e fjalës së korrigjuar, duke e ndërlidhur këtë të fundit me një fjalë tjetër të njohur për ta.

Kështu, nëse fëmija nuk vëren një korrespodencë të drejtpërdrejtë midis funksionit të një sendi dhe emrit të tij, ai korrigjon emrin, duke theksuar në këtë fjalë funksionin e vetëm të objektit që ka mundur të dallojë. Kështu, ne jemi të bindur vazhdimisht se zhvillimi i të folurit të një fëmije është një unitet imitimi dhe krijimtarie. Fëmija kërkon në mënyrë të pandërgjegjshme që të ketë kuptim në tingull, që të ketë një imazh të gjallë e të prekshëm në fjalë; dhe nëse nuk është kështu, vetë fëmija do t'i japë fjalës së pakuptueshme imazhin dhe kuptimin e dëshiruar. Por përsëri, nuk mund të argumentohet se fjalori i gjuhës zyrtare të shkruar ruse ose angleze do të plotësohet si rezultat i krijimit të fjalëve të fëmijëve, por fjalimi gojor do të befasojë përsëri dëgjuesin me gjallërinë e tij dhe mundësitë vërtet të pafundme për eksperimentim gjuhësor.

Arsyet e humbjes së motiveve nga fjala janë të krahasueshme me arsyet për të cilat fjala merr formën e saj të brendshme.

Modelet e zhvillimit të sistemit të zërit në anglisht. gjuha mund të çojë në humbjen e motivimit të fjalës për arsye fonetike. Proceset fonologjike mund të ndikojnë në strukturën morfologjike të një fjale, d.m.th., të çojnë në faktin se një fjalë fillimisht komplekse i nënshtrohet thjeshtimit. Në disa raste, një formë grafike më konservatore ju lejon të rivendosni motivimin e humbur nga imazhi i zërit (dollapi, balli), por më shpesh ndryshimet prekin edhe grafikën. Kështu, forma e brendshme e fjalëve zotëri, dritare, margaritë, fillimisht e motivuar morfologjikisht (përkatësisht hlaf + vesh, erë + eaze dhe dæges + eage) rezulton e humbur.

Arsyeja e humbjes së motivimit mund të jetë humbja e një morfeme nga gjuha (arsyeja morfologjike). Kështu, gjatë zhvillimit të strukturës morfologjike të gjuhës angleze humbën morfemat tyrel dhe mere, gjë që çoi në humbjen e formës së brendshme të fjalëve nostril (nase + Þyrel) dhe mermaid (mere + mægden).

Një lloj i veçantë arsyeje morfologjike për deetimologjizim është "mosnjohja" nga folësit e morfemës ose morfemave të përfshira në fjalë. Nga shembujt e alfabetit dhe parashutës të dhënë më sipër, shihet se humbja e motivimit të një fjale të huaj mund të ndodhë kur ajo është huazuar nga gjuha angleze për faktin se humbet lidhjen e saj me fjalë të tjera që lidhen me të (alfa , beta - shkronjat e alfabetit grek dhe parer - fr "prevent" + chute - frëngjisht "rënie").

semantike Arsyeja e humbjes së motivimit mund të konsiderohen ndryshime semantike në përbërësit e fjalës, që ndodhin edhe gjatë zhvillimit të saj. Një shembull i një humbjeje të tillë është fjala sweetmeats, në të cilën përbërësi i dytë para periudhës së mesme angleze nënkuptonte çdo ushqim, vakt dhe vetëm më vonë filloi të përdoret në kuptimin e "mishit", duke ngushtuar fushën e përdorimit të tij. Motivimi i humbur i fjalës lugë mund të rikthehet vetëm duke iu referuar historisë së kësaj fjale, e cila shkon prapa në fjalën e zakonshme gjermane - "shkop, copë". Në një numër rastesh, deetimologjizimi dhe, si rezultat, "pakuptueshmëria" e një fjale për një folës të zakonshëm amtare çojnë në shfaqjen në gjuhën e një çifti semantik me një motivim të ndritshëm - telegram / tel (motivimi është një mënyrë transmetimi i një mesazhi "përmes telit"); pseudonim/emër stilolaps (i motivuar nga përbërësit - letra gjurmuese të një fjale të huaj); radio/wireless (forma e brendshme përshkruan veçorinë, metodën e transmetimit të sinjalit), etj.

41. Etimologjizim i rremë

Dëshira e folësve vendas për të rivendosur formën e brendshme të humbur të fjalës shpesh çon në në etimologji të rreme. Ndonjëherë rezultatet e këtij procesi quhen etimologji popullore.

Siç shkruajnë studiuesit anglezë J. Greenough dhe G. Kitteredge, "fjalët jetojnë në grup". Etimologjia e rreme kombinon në to fjalë që janë vetëm pjesërisht të ngjashme në tingull dhe janë të lidhura ose duken të lidhura në kuptim. Kështu, emri i drerit shpjegohet si një kombinim i fjalëve rein dhe deer, d.m.th. "dre për një ekip", ndërsa origjina e vërtetë e fjalës është një kombinim i drerit skandinav (dreri) dhe dreri i vjetër anglez (kafshë. ); Anglishtja moderne shamefaced është e lidhur gabimisht me një gjendje turpi, në fakt duke qenë një kombinim i mashtrimit të anglishtes së vjetër (modestia moderne) dhe faest (modern e konfirmuar). Shpesh, duke u ngulitur në traditën gjuhësore, rezultati i etimologjizimit të rremë pasqyrohet në pamjen drejtshkrimore të fjalës. Letërsia citon shpesh një legjendë, ose më mirë një anekdotë historike, për një mbret, i cili dikur supozohej se kishte bërë kalorës një shalë qengji (filetë), që i pëlqeu aq shumë gjatë një prej festave të gjuetisë. Siç e dini, adresa e pranuar e kalorësit është zotëri; Origjina e vërtetë e fjalës është një drejtshkrim i frëngjisht surloin ("mbi kofshë"). Vështirësitë e formimit të drejtshkrimit anglez ndonjëherë çuan në një asimilim të rremë të fjalëve nga fjalët origjinale në ato të huazuara të së njëjtës seri tematike. Kështu, drejtshkrimi i fjalës së vjetër angleze rime doli të ishte i ndërlikuar (rimë) për nga analogjia me ritmin grek, dhe drejtshkrimi i cisoires huazimi i frëngjishtes së vjetër ndryshoi nën ndikimin e gërshërës latine. Motivimi "i rafinuar" merret kryesisht nga fjalë të huazuara, të pakuptueshme për folësin mesatar. Në këtë rast, fjala "lidh" duke e lidhur me fjalë të tjera të një gamë të ngjashme tematike. Një shembull i një "rreshtimi" të tillë është aguliçe moderne angleze, e cila kthehet në latinisht primerole (primrose), ku komponenti i dytë, "i pakuptueshëm" zëvendësohet në procesin e etimologjizimit të rremë me korrespondencën tematike "trëndafil".