Dhe e tërhoqi zvarrë qengjin në pyllin e errët. Të fortët kanë gjithmonë të pafuqishmit për të fajësuar

"Kur Ujku më i ndritur lejon,
Unë guxoj ta përcjell atë në rrymë
Nga zotërimi i hapave të tij unë pi njëqind;
Dhe më kot ai do të denjojë të zemërohet:
Unë nuk mund të nxis një pije për të në asnjë mënyrë "

Kjo është arsyeja pse zakoni im është:
Me ujqër, përndryshe mos e bëni botën,
Ashtu si heqja e lëkurës së tyre

Në çfarë dhe çfarë. 1. në çfarë (objekt i fajit). Historia ime për rrugën është fajtore për gjithçka (Gorbatov). 2. se (shkaku i fajit). Ju jeni fajtor për faktin që unë dua të ha (Krylov) ... Fjalori i kontrollit

- (inosk.) I akuzuar kot Cf. Fajtor pa faj. Titulli i komedisë. e mërkurë Fajtor, si Jezu Krishti para hebrenjve. e mërkurë E ke fajin që dua të ha. Krylov. Ujku dhe Qengji. e mërkurë Fatkeqësia e sketës nuk është njerëzore, dhe ne do të mbetemi fajtorë pa faj…

Aforizmat mund të ndahen në dy kategori: disa na bien në sy, mbahen mend dhe ndonjëherë përdoren kur duam të tregojmë mençuri, ndërsa të tjerat bëhen pjesë përbërëse e të folurit tonë dhe hyjnë në kategorinë e frazave tërheqëse. Rreth autorësisë ... ...

Krylov I.A. Krylov Ivan Andreevich (1769-1844) fabulist rus. Aforizmat, citon Krylov I.A. biografi Ke faj qe dua te ha. Ujku dhe qengji (Ujku) Çfarë ikin hajdutët, hajdutët rrihen. Sorrë Pothuajse të gjithë në ... ... Enciklopedia e konsoliduar e aforizmave

FAJTOR, fajtor, fajtor; fajtor, fajtor, fajtor. 1. Fajtor që ka kryer një kundërvajtje, një lloj krimi. Mos kurseni as të drejtën dhe as fajtorin. Të jesh fajtor për diçka apo atë apo atë ... "Ju jeni fajtorë për faktin që ... ... Fjalori shpjegues i Ushakovit

Fajtor, mëkatar, i gabuar, kriminel, delikuent; fajtor, përgjegjës. Fajtor pa faj. Fajtor gjithandej. E ke fajin që dua të ha. Krahu. Cili është faji im? Pushk. Të dy e keni gabim. Ky është faji i tij. Ky eshte mekati im...... Fjalor sinonimik

Aja, oh; wat, ah, oh zakonisht i shkurtër. në çfarë. 1. Ka kryer kundërvajtje, fajtor për atë që l. Fajtor për neglizhencë. Ndjeheni fajtor. Nuk ka faj (për të cilin l., i detyruar të përgjigjet për fajin e dikujt tjetër). Unë jam fajtor para jush. Zbuloni se kush ka të drejtë... fjalor enciklopedik

fajtor- oh, oh; wa / t, a, o., zakonisht i shkurtër. Shiko gjithashtu fajtor, fajtor, fajtor, fajtor për çfarë. 1) a) Bëri një kundërvajtje, fajtor për diçka l. Fajtor për pakujdesi... Fjalor i shumë shprehjeve

e mërkurë Kushdo që fiton ka të drejtë. Krylov. Leo dhe Bare. e mërkurë Kush është më i përulur, pra ai e ka fajin. Krylov. Deti i kafshëve. e mërkurë hesht! Jam lodhur duke degjuar, Ti e ke fajin qe dua te ha. Krylov. Ujku dhe Qengji. Shihni kush është më i fortë, pra djathtas. Shikoni kush eshte kush...... Fjalori i madh frazeologjik shpjegues i Michelson

- (1769 1844), shkrimtar rus, fabulist; Akademik i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut (1841). Krijoi më shumë se 200 fabula (1809-43), të karakterizuara nga therësi satirike, një gjuhë e gjallë dhe e synuar, duke tallur veset shoqërore dhe njerëzore. Sipas N.V. Gogol, ... ... fjalor enciklopedik

Ujku dhe Qengji. Të fortët fajësojnë gjithmonë të pafuqishmit. Është nga kjo përrallë e fabulistit të famshëm rus Ivan Andreevich Krylov që janë marrë këto fjalë. Dallimi midis kësaj fabule dhe të tjerave është se ajo fillon me një moral. Fabula u botua për herë të parë në 1808.

Këto rreshta janë shumë të njohura, por pak njerëz e mbajnë mend fabulën, kështu që ata shpesh kërkojnë përgjigjen e pyetjes ku jane rreshtat nga i forti fajin e ka i pafuqishmi.

Kjo fabul flet për një ujk dhe një qengj (qengj i vogël) që nuk e di se kush është qengji.

Emri i saktë i fabulës do të jetë: Ujku dhe qengji.

Krylov e shkroi këtë përrallë, ajo kalohet në shkollë.

Është gjithashtu e rëndësishme të kujtojmë se një fabul nuk është një varg i thjeshtë, është një vepër e tërë me kuptim të madh. Krylov përdor kafshët për të nxjerrë në pah tiparet negative të disa njerëzve. Në fund të çdo fabule, ka fjalë që përmbledhin kuptimin ose moralin në një mënyrë të ndryshme. Shpesh ky moral bëhet fjalë të urta dhe njerëzit tashmë harrojnë që Krylov i shkroi të gjitha këto. Kjo eshte.

Kjo është fabula e famshme e Krylovit, e cila quhet Ujku dhe Qengji. Janë nga kjo vepër që rreshtat e mësipërm. Në të vërtetë, Ujku është më i fortë, dhe për këtë arsye e konsideroi Qengjin fajtor, megjithëse ai është vetëm fajtor për faktin që unë dua të ha.

Ivan Krylov në fabulën e tij Ujku dhe Qengji historia fillon me moralit, duke deklaruar se përplasja e të fortëve dhe të dobëtëve përfundon gjithmonë në disfatën e këtyre të fundit, dhe i pafuqishmi është gjithmonë ai që duhet fajësuar. Autori i fabulës thotë këtë:

Krylov në këtë fabul ngre një temë të mprehtë paligjshmëria e popullit që i dorëzohet gjithmonë të fuqishmëve të kësaj bote. Personazhi i pambrojtur Lamb personifikon njerëzit, dhe Ujku - forca dhe fuqia e popullit të cilët gëzojnë pozitën e tyre të privilegjuar. Fabulisti në formë poetike përpiqet t'u kujtojë më të fortëve se ndonjëherë sillen në mënyrë poshtëruese, duke ofenduar të dobëtit.

në një përrallë Ujku dhe Qengji mendimi i autorit gjurmohet se sa e vështirë është të ndalosh ata njerëz që janë në një pozicion më të favorshëm. Por për çdo pushtet, mund të ketë më shumë pushtet, apo jo?

Kjo është një hyrje në fabulën Ujku dhe qengji nga I. Krylov

E dua shumë këtë përrallë.

Të fortët fajësojnë gjithmonë të pafuqishmit.

Kjo është arsyeja pse ne dëgjojmë shumë shembuj në histori.

Por ne nuk shkruajmë histori.

Por për mënyrën se si thonë në fabul.

Qengji vendosi të pinte ujë në një ditë të nxehtë.

Dhe çfarë fatkeqësie të ndodhë që pranë atyre vendeve u hodh një ujk i uritur ....

Fabula e Krylovit Ujku dhe Qengji. Nga këtu vijnë këto rreshta.

Dua të them menjëherë se ata thonë se fabula e Ivan Andreevich Krylov është Ujku dhe qengji. Por mos harroni se fabulisti Krylov shpesh merrte komplote për veprat e tij nga autorë antikë, për shembull, nga Ezopi dhe fabulat e tij.

Por janë pikërisht linjat e tilla si Në të fortët që fajin e ka gjithmonë i pafuqishmi. ka një ujk dhe një qengj në fabulën e Krylovit



Ky është ndjenja:

fillon fabula e famshme Ujku dhe Qengji Ivan Andreevich Krylova i cili u bë i famshëm për shkrimin e shumë veprave moralizuese.

Deri më tani, ne përdorim në fjalimin tonë fraza kapëse nga veprat e fabulistit të mençur I.A. Krylov:

Dhe Vaska dëgjon dhe ha.

Dhe asgjë nuk ka ndryshuar.

Dhe arkivoli sapo u hap.

Qyqja lavdëron Gjelin për lavdërimin e Qyqes.

Unë as që e vura re elefantin.

Morali i fabulës Ujku dhe Qengji, shkruar shumë vite (madje edhe shekuj) më parë, është ende aktual, për fat të keq. Një shtet i fortë është gati të ofendojë një të vogël nëse dëshiron t'i heqë diçka. Nuk duhet të kërkoni larg për një shembull: Siria dhe të gjitha ngjarjet përreth nuk janë.

Është me këto fjalë që fabulisti i madh rus Ivan Krylov fillon historinë e tij për takimin e një qengji dhe një ujku në një vrimë ujitëse. Natyrisht, kjo fabul është shkruar me siguri nga Krylov në temën e ditës, por ajo mbetet aktuale edhe tani dhe do të jetë e rëndësishme për sa kohë të ekzistojë njerëzimi. Sepse kjo fabul nuk ka të bëjë thjesht me kafshët, por me marrëdhëniet në shoqërinë njerëzore, kur një i fortë, ose ai me pushtet, poshtëron lehtësisht dhe pa dyshim një të dobët, vartës, thjesht sepse e di që nuk do të vendosë kurrë të bëjë diçka në përgjigje. Lejimi është një nga mëkatet vdekjeprurëse, ai e prish dhe e shkatërron njeriun, megjithëse ai e konsideron veten të gjithëfuqishëm.



Po-Po))) Ujku dhe qengji janë gjithmonë fajtorë të fortët:

Kjo është arsyeja pse ne dëgjojmë shumë shembuj në Histori,

Por ne nuk shkruajmë histori;

Por për mënyrën se si ata flasin në Fabula.

Në një ditë të nxehtë, një qengj shkoi te përrua për të pirë;

Dhe duhet të jetë fat i keq

Se pranë atyre vendeve endej një ujk i uritur.

Ai sheh qengjin, ai përpiqet për pre;

Por, për t'i dhënë çështjes një vështrim dhe kuptim legjitim,

Thirrjet: Si guxon ti, i pafytyrë, me feçkë të papastër

Këtu pija e pastër me baltë është e imja

Me rërë dhe baltë?

Për një guxim të tillë

Do të të shqye kokën.-

Kur Ujku më i ndritur lejon,

Unë guxoj ta përcjell atë në rrymë

Nga zotërimi i hapave të tij unë pi njëqind;

Dhe më kot ai do të denjojë të zemërohet:

Unë nuk mund të gatuaj një pije për të në asnjë mënyrë.-

Prandaj gënjej!

Humbje! A keni dëgjuar ndonjëherë një pafytyrësi të tillë në botë!

Po, më kujtohet që jeni ende në verën e kaluar

Këtu isha disi i pasjellshëm:

Nuk e kam harruar këtë, mik!

Ki mëshirë, nuk jam ende një vjeç, -

Flet qengji. Pra ishte vëllai yt.-

Unë nuk kam vëllezër - Pra ky është kum il mbles

Dhe, me një fjalë, dikush nga familja juaj.

Ju vetë, qentë dhe barinjtë tuaj,

Të gjithë më dëshironi keq

Dhe nëse mundeni, atëherë më dëmtoni gjithmonë,

Por unë do të pajtohem me ju për mëkatet e tyre.-

Oh, çfarë faji kam unë? - Hesht! Jam lodhur duke dëgjuar

Koha e lirë që unë të zgjidh fajin tënd, qenush!

Ti e ke fajin qe une dua te ha.-

Tha dhe e tërhoqi zvarrë Qengjin në pyllin e errët.

Në fakt, Ezopi ishte i pari që shkroi një fabul me të njëjtin emër Ujku dhe qengji dhe të njëjtin tekst. Pastaj Krylov përfitoi nga e njëjta komplot, në fakt e përktheu fabulën në rusisht dhe e rregulloi atë në vargje.

Pothuajse të gjitha fabulat e Krylovit janë një përsëritje e fabulave të Ezopit. Por - ato janë shkruar në një gjuhë të gjallë, perceptohen mirë nga fëmijët.

Gjithnjë e më shumë vijnë në mendje krijimet e pavdekshme të mjeshtrit të zhanrit verbal dhe aktit balancues verbal Ivan Krylov, me fabulën e tij po aq të pavdekshme - "Ujku dhe qengji".

UJK DHE QENGJ

Me të fortët, faji është gjithmonë i dobëti:

Kjo është arsyeja pse ne dëgjojmë shumë shembuj në Histori,

Por ne nuk shkruajmë histori;

Por për mënyrën se si thonë në Fabula.

Një qengj në një ditë të nxehtë shkoi në përrua për t'u dehur

Dhe duhet të jetë fat i keq

Se pranë atyre vendeve endej një ujk i uritur.

Ai sheh qengjin, përpiqet për pre;

Por, për të dhënë rastin, edhe pse formën dhe kuptimin juridik,

Thirrjet: “Si guxon ti, i pafytyrë, me feçkë të papastër

Këtu është një pije e pastër me baltë

E imja

Me rërë dhe baltë?

Për një guxim të tillë

Unë do t'ju heq kokën."

"Kur Ujku më i ndritur lejon,

Unë guxoj ta përcjell atë në rrymë

Nga zotërimi i hapave të tij unë pi njëqind;

Dhe më kot ai do të denjojë të zemërohet:

Nuk mund ta bëj të pijë”.

“Prandaj po gënjej!

Humbje! A keni dëgjuar ndonjëherë një pafytyrësi të tillë në botë!

Po, më kujtohet që jeni ende në verën e kaluar

Këtu isha disi i pasjellshëm:

Nuk e kam harruar, shok!

"Ki mëshirë, nuk jam as një vjeç," -

Flet qengji. "Pra, ishte vëllai juaj."

"Unë nuk kam vëllezër." - “Pra, ky është kum il mblesëri

Oh, me një fjalë, dikush nga familja juaj.

Ju vetë, qentë dhe barinjtë tuaj,

Të gjithë më dëshironi keq

Dhe nëse mundeni, atëherë më dëmtoni gjithmonë,

Por unë do t'i pajtoj mëkatet e tyre me ju".

"Oh, çfarë duhet të fajësoj?" - "Hesht! Jam lodhur duke dëgjuar,

Koha e lirë që unë të zgjidh fajin tënd, qenush!

E ke fajin që dua të ha,

Tha dhe e tërhoqi zvarrë Qengjin në pyllin e errët.

Duke analizuar atë që po ndodh në peizazhin urban, fillon të ndjesh fajin banal nënndërgjegjeshëm ... Faji për faktin se të gjithë ne, qytetarët e Penzës, jemi fajtorë para "të mëdhenjve" për faktin se ne, në parim, jemi në ky qytet.

Mijëra "fajtorë" pa faj janë "fajtor" vetëm sepse nuk duan të "përplasin" me butësi dhe në heshtje ata që papritur e quajtën veten "të mëdhenj".

Nuk besoj? Gjykojeni vetë.

Nëse nuk jeni gati të paguani haraçin që ju merret nga xhepi përmes “Vetëkontabilitetit” gjysëm komunal dhe çuditërisht ligjor, haraç që ju rëndon buxhetin e familjes me saktësisht tridhjetë për qind, nëse ky “Vetëkontabilitet” nuk do të ekzistonte. , ju e keni fajin.

Heshtni dhe paguani!

Nëse ju dhe fëmijët tuaj nuk jeni të gatshëm të paguani një çmim për një biletë në transportin publik që tejkalon të gjitha tarifat federale në qytete si Penza, sepse "dikush" ju krijoi këto kushte, ju e keni fajin.

Heshtni dhe paguani!

Nëse nuk dëshironi të paguani koston e drekës shkollore të vendosur nga zyrtarët, e cila po rritet me hapa të mëdhenj, duke përfshirë edhe për shkak të skemave të ngjashme të "vetë-kontabilitetit" në formën e disa qendrave ndërmjetësuese të përpunimit dhe pagesave në zinxhirin e pagesave të shkollës. per dreka, perseri e keni fajin.

Heshtni dhe paguani!

Nëse...

Gërmojeni gjithë këtë shkëlqim më thellë dhe ... derdhni një lot.

Me të vërtetë, Krylov ka të drejtë: "Ju jeni fajtorë për faktin që unë dua të ha".

Penza është një qytet i vogël. Pothuajse patriarkale.

Ata që ulen në krye të piramidës vendimmarrëse që miratojnë vendime të tilla, kanë harruar plotësisht se Penza, si një pjesë e Rusisë, tashmë jeton në shekullin e 21-të. Epoka e informacionit global dhe aksesit global të informacionit. Në fund të fundit, nuk kushton asgjë, për shembull, të paguani për një akses një herë në sistemin e ndihmës SPARK ose Contour Focus dhe të lexoni emrin e përfituesit me fat të qendrës së pagesave të drekës në shkollë, ose "Vetë-kontabilitet", ose një kompani transporti, apo një “menaxher” me ngjyrë “luan”...

Dhe më pas bëhen transparente, si në pëllëmbë të dorës, të gjitha gjestet simpatike të “të mëdhenjve”, që mendojnë se i mbulon fort papërgjegjësia grupore. Dhe stafi i partisë, i rraskapitur nga qindra duar, mjerisht, nuk është më asistent.

Është e kuptueshme, pra, dëshira e pashuar e kryebashkiakut të ardhshëm për të jetuar në kushte të fshehtësisë totale informative. Numri i vendimeve të motivuara subjektivisht u kthye në cilësi. Dhe pastaj - kolapsi, siç e dini.

Megjithatë, është mjaft e kuptueshme që mosgatishmëria në rritje e kopesë për t'i bërë budallenj nga mëngjesi në mbrëmje, duke shkelur të drejtat e tyre, të të dashurve, fëmijëve të tyre, duke kuptuar se ata me cinizëm dhe paturpësi po bëjnë budallenj nga të gjitha. ne.

Përfshirë sepse jeta në Rusi po bëhet më e vështirë dhe "korveja" e tepruar e qyteteve të vogla të "të mëdhenjve" vendas, të cilët, siç u duket atyre, me mjeshtëri dhe në mënyrë të padukshme, nxjerrin interesat e tyre grabitqare të korrupsionit nga buxhetet e shterrura familjare të banorëve të qytetit. dhe fëmijët e tyre, po revolucionarizojnë në mënyrë objektive hapësirën publike.

Kështu lindin episodet tragjikomike nga jeta, kur qeveria jonë si struci fillon të ikë nga shoqëria. Dhe kur u takua me përfaqësuesit e saj të shquar, duke i bërë pyetje shumë të pakëndshme "të madhit" tjetër - "bëni një sfungjer", si në një çerdhe, ofendoi që dikush u zemërua aksidentalisht në tenxheren e tij, duke kërkuar që ata të fituan me vështirësi ...

Kjo nuk është djaloshare, posons. Cënojnë të drejtat e të moshuarve, fëmijëve.

Na falni “të mëdhenjtë”. Ju dëshironi të jetoni pa SHBA, por të përfitoni nga SHBA. Kjo nuk ndodh.

Ose lëvizni Shoqërinë, ose lëvizni veten. Në botën e tyre të veçantë, në të cilën "e bardha" quhet "e zezë", dhe vallet dhe kllounët me shtesa - zëvendësojnë veprat dhe krijimin e vërtetë.

Është një fakt, por disponimi dhe premtimet subjuktive janë jashtë modës këto ditë. Strategjia e veprave reale është një imperativ i paçmuar i shekullit të 21-të. Ose ju jeni një humbës.

Dhe nëse miku juaj i dashur-Kum nuk përshtatet në këto standarde, duke shqetësuar Shoqërinë me trashëgiminë e keqe të së kaluarës, është koha për të ndryshuar Kum. Pavarësisht se me çfarë pankarta dhe fanfare ishte veshur. Në fund të fundit, qyteti nuk fal folje. Nuk fal më. Gjithçka tashmë është tepër e dukshme... Dhe "sfungjeri" me dorën e pashtruar ndaj një aktivisti social të zhveshur për të vërtetën e pavolitshme për ty, është një tjetër dëshmi e jotja dhe jo e tij e mungesës së likuiditetit politik dhe mungesës së të ardhmes.

Të gjitha problemet e Kumës me siguri do të projektohen te promotori i tij. Klasikët e zhanrit.

Teknologji, asgjë personale, folio "Menaxhimi i informacionit të mjedisit", Departamenti i Shtetit, kap. 7, fq. 87.

Pyetje: pse, atëherë, të mbajmë kryqin e Kumës? Kur Garantori varet nga lart, si një aureolë pa fytyrë, dhe kryqi i tij mezi ngrihet... Jo?

Kush nuk e njeh Krylov I.A.? Të gjithë e njohin këtë autor - nga i ri në të vjetër. Në mendjet tona, ai u shkri me fabulat e tij - mësime poetike të urtësisë. Rreth një prej këtyre mençurive - "I forti është gjithmonë i dobëti për të fajësuar", përndryshe "Ujku dhe Qengji", dhe do të diskutohet në këtë artikull.

Fabulat e Krylovit

Është një nga zhanret e letërsisë që na ka ardhur nga Greqia e lashtë. Një fabul mund të shkruhet si në formë poetike ashtu edhe në prozë, por gjithmonë mbahet në një rrjedhë satirike dhe moraliste. Personazhet kryesore, si rregull, janë kafshë, më rrallë - bimë dhe gjëra. Një nga tiparet kryesore është morali, një përfundim moralizues.

Të gjithë e dinë frazën që Krylov i dha botës - "Të fortët janë gjithmonë fajtorë". Me veprën e tij, shkrimtari shënoi kulmin e zhvillimit të këtij zhanri në Rusi. Fabulat janë të larmishme në strukturën e tyre, por më shpesh ato ndërtohen në formën e një dialogu. Autori flet gjuhën e tij, dhe personazhet janë të ndritshëm, të gjallë, që të kujtojnë më shumë një bisedë të rastësishme. Në të njëjtën kohë, fabulisti e vendos veten gjithmonë pranë personazheve, por jo mbi ne. Prandaj, morali i tij, pjesë përbërëse e zhanrit, nuk dënon asnjë nga heronjtë, por sjell një gjykim të matur tek lexuesi për thelbin e problemit.

Morali

"Ujku dhe qengji" është një fabul, e rrallë në ndërtimin e saj, rreshti i parë në të cilin ka një përfundim mësimor, moral - të fortët janë gjithmonë fajtorë për të dobëtit. Kështu, që në fillim autori dëshiron të vendosë lexuesin në humorin e duhur dhe njëkohësisht të paraqitet në rolin e një rrëfimtari që nuk qëndron mbi ngjarjet, por vëzhgon atë që ndodh nga brenda. Krylov nuk ishte një përpilues i ligjeve morale, ai shkroi historinë. Autori e solli temën vetëm në gjykimin e lexuesit - "Fajin e kanë gjithmonë të fortët", dhe atje - vendosni vetë se kë simpatizoni sinqerisht dhe kë dënoni hapur.

Personazhet kryesore

Më pas vjen njohja me dy personazhet kryesore - Ujku dhe Qengji. Në pamje të parë, marrëdhënia e tyre është më e natyrshme. I pari është një grabitqar, i cili ecën i uritur. E dyta është një trofe i shijshëm. Takimi i tyre në pyll nga njëra anë është i rastësishëm dhe nga ana tjetër është i natyrshëm, pasi parashikohet nga ligjet e natyrës. Meqenëse Ujku nuk është larg nga vrima e ujitjes, atëherë Qengji nuk mund t'i shpëtojë hakmarrjes.

Por, sapo nis një bisedë mes tyre, bëhet e qartë se përballja e tyre e natyrshme është vetëm maja e ajsbergut. Nën ujërat e errëta qëndron një tjetër kontradiktë, më e thellë. Nuk do të mjaftojë që ujku thjesht të gëlltisë Qengjin. Sipas ligjit të ujkut të paligjshmërisë, ai dëshiron të japë një pamje më tërheqëse, të legjitimojë gjakmarrjen e tij dhe të gëzojë fuqinë që i ka dhënë Natyra: "Por, për t'i dhënë çështjes të paktën një pamje dhe kuptim ligjor, ai bërtet: .. .” Është folja “bërtit” ajo që tradhton tek ai jo thjesht një grabitqar, por një person me fuqi të madhe. Dhe që nga ai moment, midis bashkëbiseduesve vendoset një distancë tjetër - një humnerë morale.

Njëra pas tjetrës, akuzat derdhen kundër Qengjit. Ato janë vetëm një pretekst që fsheh qëllimet e vërteta të Ujkut. Qengji, nga ana tjetër, i merr ato në vlerën nominale dhe i hedh poshtë ato pa probleme dhe shkathtësi. Por sa më të aftë të jenë justifikimet e tij, aq më i madh është zemërimi i Ujkut dhe aq më shpejt afrohet përfundimi tragjik. Dialogu është jashtë rregullit. Por pikërisht në këtë disonancë shfaqet toni satirik i rrëfimit.

konkluzioni

"I forti është gjithmonë fajtor për të dobëtin" - ligji i konfrontimit të përjetshëm dhe në të njëjtën kohë uniteti i dy të kundërtave. Ujku - një forcë e jashtme, fuqi e pakufizuar, paligjshmëri, lejueshmëri, cinizëm. Qengji është moral, por dobësi fizike.

Ata janë në përballje të pafundme dhe në të njëjtën kohë nuk mund të jetojnë njëra pa tjetrën, pasi janë po aq të rëndësishme. Kështu, “Ujku dhe qengji”, ose “I forti është gjithmonë fajtor për të dobëtin”, është një fabul e rrallë në ndërtimin e saj.