Doktor Botkin. Sergei Petrovich Botkin

17 shtator 2012 shënon 180 vjetorin e lindjes së Sergei Petrovich Botkin.

Mjeku i përgjithshëm rus, shkencëtari, themeluesi i prirjes fiziologjike në mjekësinë klinike, figura publike Sergei Petrovich Botkin lindi në Moskë në një familje tregtare më 17 shtator (5 shtator, stili i vjetër), 1832.

Ai ishte fëmija i 11-të në familje, lindi nga martesa e dytë e babait të tij dhe u rrit nën mbikëqyrjen dhe ndikimin e vëllait të tij Vasily. Qysh në moshë të re ai shquhej për aftësi dhe kuriozitet të spikatur. Shtëpia e Botkins vizitohej shpesh nga njerëz përparimtarë të asaj kohe, ndër të cilët ishin Alexander Herzen, Nikolai Stankevich, Vissarion Belinsky, Timofey Granovsky, Pavel Pikulin. Idetë e tyre patën një ndikim të madh në formimin e botëkuptimit të Botkinit.

Deri në moshën 15 vjeç, Botkin u rrit në shtëpi, në 1847 ai hyri në shkollën private të konviktit Ennes, ku studioi për tre vjet. Në konvikt, ai konsiderohej një nga studentët më të mirë.

Në gusht 1850, Botkin u bë student në fakultetin e mjekësisë të Universitetit të Moskës, duke u diplomuar në 1855. Botkin ishte i vetmi nga kursi i tij që dha provimin jo për titullin doktor, por për gradën doktor.

Pas mbarimit të universitetit, ai, së bashku me shkëputjen sanitare të kirurgut Nikolai Pirogov, morën pjesë në fushatën e Krimesë, duke vepruar si praktikant në spitalin ushtarak Simferopol. Puna në një spital ushtarak i dha mjekut aftësitë e nevojshme praktike.

Në dhjetor 1855, Botkin u kthye në Moskë dhe më pas udhëtoi jashtë vendit për të përfunduar arsimin e tij.

Në 1856-1860 Sergei Botkin ishte në një udhëtim pune jashtë vendit. Ai vizitoi Gjermaninë, Austrinë, Zvicrën, Anglinë dhe Francën. Gjatë një udhëtimi pune në Vjenë, Botkin u martua me vajzën e një zyrtari të Moskës, Anastasia Krylova.

Në vitin 1860, Botkin u transferua në Shën Petersburg, ku mbrojti disertacionin e doktoraturës "Mbi thithjen e yndyrës në zorrë" në Akademinë Mjekësore dhe Kirurgjike.

Më 1861 u zgjodh profesor në departamentin e klinikës akademike terapeutike.

Në 1860-1861, Botkin ishte i pari në Rusi që krijoi një laborator eksperimental në klinikën e tij, ku kreu analiza fizike dhe kimike dhe studioi efektet fiziologjike dhe farmakologjike të substancave medicinale. Ai gjithashtu studioi fiziologjinë dhe patologjinë e organizmit, riprodhoi artificialisht procese të ndryshme patologjike te kafshët (aneurizma e aortës, nefriti, çrregullimet trofike të lëkurës) për të zbuluar modelet e tyre. Kërkimet e kryera në laboratorin e Botkinit shënuan fillimin e farmakologjisë eksperimentale, terapisë dhe patologjisë në mjekësinë ruse.

Në 1861, Sergei Botkin hapi klinikën e parë ambulatore falas në historinë e trajtimit klinik të pacientëve në klinikën e tij.

Në 1862, ai iu nënshtrua një kërkimi dhe marrjeje në pyetje në lidhje me vizitën e tij në Alexander Herzen në Londër.

Që nga viti 1870, Botkin punoi si doktor nderi i jetës. Në 1871, atij iu besua trajtimi i perandoreshës Maria Alexandrovna. Në vitet në vijim, ai disa herë shoqëroi perandoreshën jashtë vendit dhe në jug të Rusisë, për të cilën iu desh të ndalonte leksionet në akademi.

Në 1872, Botkin mori titullin akademik.

Në të njëjtin vit, në Shën Petersburg, me pjesëmarrjen e tij, u hapën kurse mjekësore për gratë - shkolla e parë e lartë mjekësore në botë për gratë.

Në 1875, gruaja e tij Anastasia Alexandrovna vdiq. Botkin u martua për herë të dytë me Ekaterina Mordvinova, princesha Obolenskaya.

Në vitin 1877, gjatë luftës ruso-turke, Botkin kaloi rreth shtatë muaj në frontin ballkanik, ku shoqëroi perandorin Aleksandër II. Si mjek i jetës së Aleksandrit II, ai arriti kinineizimin parandalues ​​të trupave, luftoi për të përmirësuar ushqimin e ushtarëve, bëri xhiro spitalesh dhe dha konsultime.

Në 1878 ai u zgjodh kryetar i Shoqatës së Mjekëve Ruse në kujtim të Nikolai Ivanovich Pirogov dhe qëndroi në këtë post deri në fund të jetës së tij. Ai arriti ndërtimin e një spitali falas nga shoqëria, i cili u hap në vitin 1880 (spitali i kazermës Aleksandrov, tani spitali me emrin S.P. Botkin). Iniciativa e Botkinit u ndërmor dhe spitale falas filluan të ndërtohen në kurriz të shoqërive mjekësore në qytete të tjera të mëdha të Rusisë.

Që nga viti 1881, Botkin, duke qenë anëtar i Dumës së Qytetit të Shën Petersburgut dhe nënkryetar i Komisionit të Shëndetit Publik të Dumës, inicioi organizimin e punëve sanitare në Shën Petersburg, prezantoi institutin e mjekëve sanitarë, hodhi themelet për shtëpinë falas. kujdesi, organizoi institutin e mjekëve "Duma", krijoi institutin e mjekëve, Këshillin e mjekëve kryesorë të spitaleve të Shën Petërburgut.

Botkin ishte kryetari i komisionit qeveritar për të zhvilluar masa për të përmirësuar gjendjen sanitare të vendit dhe për të zvogëluar vdekshmërinë në Rusi (1886).

Në fund të karrierës së tij, ai ishte anëtar nderi i 35 shoqatave shkencore mjekësore ruse dhe nëntë të huaja.

Botkin u bë themeluesi i mjekësisë klinike shkencore. Ai përshkroi pikëpamjet e tij klinike dhe teorike mbi mjekësinë në tre botime të "Kursit të Klinikës së Sëmundjeve të Brendshme" (1867, 1868, 1875) dhe në 35 leksione të regjistruara dhe të botuara nga studentët e tij ("Ligjërata klinike të Profesor S. P. Botkin", Botimi 3, 1885-1891).

Në pikëpamjet e tij, Botkin u nis nga të kuptuarit e organizmit në tërësi, i cili është në unitet dhe lidhje të pandashme me mjedisin e tij. Botkin krijoi një drejtim të ri në mjekësi, i karakterizuar nga Ivan Pavlov si drejtimi i nervizmit. Botkin zotëron një numër të madh zbulimesh të jashtëzakonshme në fushën e mjekësisë. Ai ishte i pari që shprehu idenë e specifikës së strukturës së proteinave në organe të ndryshme; i pari (1883) vuri në dukje se verdhëza katarrale i referohet sëmundjeve infektive (aktualisht kjo sëmundje quhet "sëmundja e Botkinit"), zhvilloi diagnozën dhe klinikën e një veshke të prolapsuar dhe "të përhumbur".

Botkin botoi Arkivin e Klinikës së Sëmundjeve të Brendshme të Profesor S.P. Botkin (1869-1889) dhe Gazetën Klinike Javore (1881-1889), të riemërtuar nga viti 1890 në Gazetën e Spitalit Botkin. Këto botime botuan punimet shkencore të studentëve të tij, ndër të cilët ishin Ivan Pavlov, Alexei Polotebnov, Vyacheslav Manassein dhe shumë mjekë dhe shkencëtarë të tjerë të shquar rusë.

Midis studentëve të Botkinit ka 85 doktorë të shkencave, duke përfshirë Alexander Nechaev, Mikhail Yanovsky, Nikolai Chistovich, Timofey Pavlov, Nikolai Simanovsky.

Botkin vdiq nga sëmundja e zemrës më 24 dhjetor (12 dhjetor O.S.) 1889 në Menton (Francë) dhe u varros në Shën Petersburg.

Në dy martesa, ai pati 12 fëmijë. Dy djem - Sergey dhe Evgeny trashëguan profesionin e babait të tyre. Pas vdekjes së Botkin, djali i tij Eugene u bë mjek i përjetshëm në gjykatë. Yevgeny Botkin u pushkatua së bashku me familjen mbretërore në 1918.

Materiali u përgatit në bazë të informacionit nga RIA Novosti dhe burimeve të hapura

Në 1917, banorët e Tobolsk ishin jashtëzakonisht me fat. Ata morën mjekun e tyre: jo vetëm nga shkollimi dhe edukimi i kryeqytetit, por gjithmonë, në çdo moment, të gatshëm për të ndihmuar të sëmurët dhe pa pagesë. Siberianët dërguan sajë, ekipe kuajsh, madje edhe një largim të plotë për mjekun: nuk është shaka, mjeku personal i vetë perandorit dhe familjes së tij! Ndodhi, megjithatë, që pacientët nuk kishin transport: atëherë mjeku me një pallto të gjeneralit me shenja të grisura kalonte rrugën, i zhytur deri në bel në dëborë dhe megjithatë e gjente veten në shtratin e të vuajturve.

Ai trajtohej më mirë se mjekët vendas dhe nuk paguante për mjekimin. Por gratë fshatare të dhembshur i futën një tueskë me testikuj, pastaj një shtresë proshutë, pastaj një qese me arra pishe ose një kavanoz me mjaltë. Me dhurata, mjeku u kthye në shtëpinë e guvernatorit. Atje, qeveria e re mbajti në paraburgim sovranin që kishte abdikuar nga froni me familjen e tij. Dy fëmijët e doktorit po lëngonin gjithashtu në burg dhe ishin të zbehtë dhe transparentë si katër Dukeshat e Mëdha dhe të vogla princi i kurorës Aleksei. Duke kaluar pranë shtëpisë ku mbahej familja mbretërore, shumë fshatarë u gjunjëzuan, u përkulën deri në tokë, u pagëzuan me zi, si në një ikonë.

Zgjedhja e Perandoreshës

Mes fëmijëve të të famshmit Sergei Petrovich Botkin, themeluesi i disa fushave kryesore në mjekësi, mjeku i jetës së dy autokratëve rusë, djali më i vogël Evgeny nuk dukej se shkëlqente me asgjë të veçantë. Ai kishte pak kontakte me babanë e tij të shquar, por ndoqi gjurmët e tij, si vëllai i tij i madh, i cili u bë profesor në Akademinë Mjeko-Kirurgjike. Eugjeni u diplomua me dinjitet në Fakultetin e Mjekësisë, mbrojti disertacionin e doktoraturës mbi vetitë e gjakut, u martua dhe doli vullnetar në Luftën Ruso-Japoneze. Ishte përvoja e tij e parë e terapisë në terren, takimi i tij i parë me realitetin e ashpër. I tronditur nga ajo që pa, ai i shkroi letra të detajuara gruas së tij, të cilat më vonë u botuan si Shënime mbi Luftën Ruso-Japoneze.

Kjo pjesë tërhoqi vëmendjen Perandoresha Alexandra Feodorovna. Botkinit iu dha një audiencë. Askush nuk e di se për çfarë fliste egushtja në mënyrë private, e cila vuante jo vetëm nga brishtësia e shëndetit të saj, por mbi të gjitha nga sëmundja e pashërueshme e fshehur me kujdes e djalit të saj, trashëgimtarit të fronit rus.

Pas takimit, Yevgeny Sergeevich iu ofrua të merrte postin e mjekut të jetës së carit. Ndoshta puna e tij për studimin e gjakut luajti një rol, por, ka shumë të ngjarë, perandoresha mendoi në të një person të ditur, të përgjegjshëm dhe vetëmohues.

Në qendër nga e djathta në të majtë E. S. Botkin, V. I. Gedroits, S. N. Vilchikovsky. Në plan të parë, Perandoresha Alexandra Feodorovna me Dukeshën e Madhe Tatyana dhe Olga. Foto: Public Domain

Për veten time - asgjë

Kështu u shpjegoi Yevgeny Botkin fëmijëve të tij ndryshimet në jetën e tyre: përkundër faktit se familja e mjekut u zhvendos në një vilë të bukur, hyri në mbështetjen e shtetit, mund të merrte pjesë në ngjarjet e pallatit, ai nuk i përkiste më vetes. Pavarësisht se gruaja e tij u largua shpejt nga familja, të gjithë fëmijët shprehën dëshirën për të qëndruar me babain e tyre. Por ai i shihte rrallë, duke shoqëruar familjen mbretërore për kurim, pushim dhe udhëtime diplomatike. Vajza e Evgeny Botkin Tatiana në moshën 14-vjeçare u bë e zonja e shtëpisë dhe menaxhonte shpenzimet, duke dhënë fonde për blerjen e uniformave dhe këpucëve për vëllezërit e saj më të mëdhenj. Por asnjë mungesë, asnjë vështirësi e një mënyre të re jetese nuk mund të shkatërronte ato marrëdhënie të ngrohta dhe besimi që lidhnin fëmijët dhe babanë. Tatyana e quajti atë "baba të paçmuar" dhe më pas e ndoqi vullnetarisht në mërgim, duke besuar se ajo kishte vetëm një detyrë - të ishte pranë babait të saj dhe të bënte atë që i duhej. Fëmijët e carit e trajtuan Yevgeny Sergeevich me po aq butësi, pothuajse në një mënyrë farefisnore. Kujtimet e Tatyana Botkina përmbajnë një histori se si Dukeshat e Mëdha i derdhën ujë nga një enë kur ai ishte shtrirë me një këmbë të lënduar dhe nuk mund të ngrihej për të larë duart përpara se të ekzaminonte pacientin.

Shumë shokë të klasës dhe të afërm e kishin zili Botkin, duke mos kuptuar se sa e vështirë ishte jeta e tij në këtë pozicion të lartë. Dihet që Botkin kishte një qëndrim të ashpër negativ ndaj personalitetit të Rasputin dhe madje refuzoi të pranonte pacientin e tij në shtëpi (por ai vetë shkoi për ta ndihmuar). Tatyana Botkina besonte se përmirësimi i shëndetit të trashëgimtarit kur vizitoi "plakun" ndodhi pikërisht kur Evgeny Sergeevich kishte kryer tashmë masa mjekësore që forcuan shëndetin e djalit, dhe Rasputin ia atribuoi vetes këtë rezultat.

Fjalët e fundit

Kur perandorit iu kërkua të zgjidhte një grup të vogël për vete për ta shoqëruar në mërgim, vetëm njëri nga gjeneralët e treguar prej tij ra dakord. Për fat të mirë, midis të tjerëve kishte edhe shërbëtorë besnikë, dhe ata ndoqën familjen mbretërore në Siberi, dhe disa u martirizuan së bashku me Romanovët e fundit. Midis tyre ishte Evgeny Sergeevich Botkin. Për këtë doktor të jetës nuk bëhej fjalë për zgjedhjen e fatit të tij - ai e bëri atë shumë kohë më parë. Në muajt e vdekur të arrestuar, Botkin jo vetëm që trajtoi, forcoi, mbështeti shpirtërisht pacientët e tij, por shërbeu edhe si mësues në shtëpi - bashkëshortët mbretërorë vendosën që edukimi i fëmijëve të mos ndërpritet, dhe të gjithë të burgosurit studionin me ta në disa subjekt.

Fëmijët e tij më të vegjël, Tatyana dhe Gleb, jetonin aty pranë në një shtëpi me qira. Dukesha e Madhe dhe Perandoresha Alexandra Feodorovna dërguan kartolina, shënime, dhurata të vogla të bëra me dorë për të ndriçuar jetën e vështirë të këtyre djemve, të cilët vullnetarisht ndoqën babanë e tyre në mërgim. Me "babin" fëmijët mund të shihnin vetëm disa orë në ditë. Por edhe nga koha kur u lirua nga arrestimi, Botkin gjeti një mundësi për të vizituar siberianët e sëmurë dhe u gëzua për mundësinë e hapur papritur për një praktikë të gjerë.

Tatyana dhe Gleb nuk u lejuan në Yekaterinburg, ku u krye ekzekutimi, ata mbetën në Tobolsk. Për një kohë të gjatë ata nuk dëgjuan asgjë për babanë e tyre, por kur e morën vesh, nuk mund ta besonin.

- një person që ka një kapital solid dhe e shpenzon atë për interesat e shkencës, më shtyu të kërkoja paralele në historinë kombëtare.
Një nga këta njerëz ishteSergei Petrovich Botkin

Botkin nuk ishte i pangopur; për më tepër, ai, si një fëmijë i vogël, nuk e dinte vlerën e parave: duke fituar shumë me punën e tij dhe duke marrë tre trashëgimi solide nga vëllezërit e tij, ai jetoi pothuajse gjithçka, duke shpenzuar shuma të mëdha për mirëmbajtjen e familjes së tij, edukimin shembullor të fëmijëve, në bibliotekën e tij të gjerë; ai jetonte thjesht, pa frika, por mirë: shtëpia e tij ishte gjithmonë e hapur për të njohur të ngushtë, nga të cilët kishte shumë. Dihet se portofoli i tij ishte gjithashtu i hapur për lloj-lloj bamirësie dhe vështirë se dikush që kërkonte ndihmë e la me një refuzim; të paktën ky ishte reputacioni i Botkinit, sepse dora e tij e majtë nuk e dinte kurrë se çfarë po bënte e djathta; ai vetë as që u ka përmendur të afërmve për shpenzimet e tij të këtij lloji.
N. A. Belogolovy "Sergei Botkin. Jeta dhe praktika e tij mjekësore “

Sergei Petrovich Botkin ishte fëmija i njëmbëdhjetë i tregtarit më të pasur, "mbretit të çajit" Peter Kononovich Botkin. Zhvillimi i suksesshëm i shtëpisë tregtare "Pyotr Botkin dhe Sons" u bazua në dy risi. Pasi krijuan një zyrë në qytetin e Kyakhta, Botkinët mësuan se si të dërgonin çaj nga Kina në Rusi pa ndërmjetës dhe në këmbim të tekstileve të tyre.

Sergei ëndërronte për fakultetin matematikor të Universitetit të Moskës. Por befas doli një dekret i Nikollës I, që ndalonte njerëzit e klasës jo fisnike të hynin në të gjitha fakultetet, përveç mjekësisë. Dhe i riu "fisnik" Botkin duhej të shkonte te mjeku ...

Në lidhje me Luftën e Krimesë në 1855, universiteti bëri një diplomim të përshpejtuar të mjekëve. Dhe Sergei, i certifikuar si "mjek me nderime", u dërgua në infermierinë Bakhchisaray të Dukeshës së Madhe Elena Pavlovna. Ai qëndroi në front vetëm disa muaj. Ai shërbeu në çetën e Pirogovit dhe u shqua prej tij si kirurg i talentuar, i dhembshur ndaj ushtarëve. Sidoqoftë, Botkin kurrë nuk mori pjesë në luftime.

Këtë do ta bëjë djali i tij Eugjeni, i cili, në vend të mjekut të kapelës së gjykatës, do të preferojë pozicionin e një mjeku ushtarak vullnetar në Luftën Japoneze të vitit 1905. Sergei Petrovich, në infermierinë Bakhchisarai gjatë Luftës së Krimesë, jo vetëm u tregua si kirurg, por u dallua edhe në ... njësinë e hotelierisë.

Me urdhër të Pirogov, i cili mori pjesë personalisht në "aksionin e kuzhinës", S.P. Botkin ishte në detyrë në kuzhinë, mori mish, drithëra sipas peshës, vulosi kaldaja në mënyrë që hajdutët e pasmë të mos mund të vidhnin asgjë prej andej. Me një fjalë, ai mbrojti me vetëmohim dietën tashmë të varfër të ushtarëve të plagosur.

“...të sigurohej që copa e mishit apo bukës që i caktohet pacientit t’i arrijë në siguri të plotë, pa u ulur në minimum”, por, nuk ishte e lehtë në ato ditë dhe në atë shtresë të shoqërisë që e trajtonte pronën shtetërore si publike. Torta e ditelindjes per tu ngrene... Me urdhër të Pirogov, ne morëm mishin me peshë në kuzhinë, mbyllëm kazanët në mënyrë që të ishte e pamundur të nxirreshin përmbajtjen voluminoze prej saj - megjithatë, supa jonë nuk pati sukses: e pamë të mundur, edhe me një mbikëqyrje të tillë, privojnë pacientët nga pjesa e tyre legjitime. Nga fjalimi i Botkinit në ditëlindjen e 50-të të Pirogov, shqiptuar në shoqërinë e mjekëve rusë dhe vendosur në N 20 të Gazetës Klinike Javore për 1881

Në 1855, Aleksandri II, i cili sapo kishte hipur në fron, në fillim nuk i kushtoi vëmendje shënimeve që tregonin për vjedhjen e zyrtarëve të lartë. Duke dëgjuar personalisht nga Pirogov një histori për korrupsionin e tmerrshëm në ushtri, cari nuk mundi t'i mbante lotët. Pas rënies së Sevastopolit, ai shkoi në fushën e betejës dhe personalisht u bind për vërtetësinë e kirurgut. Historianët besojnë se kjo ngjarje ishte një nga "impulset morale" që e detyruan Aleksandrin Çlirimtar të fillonte reformat.

Pas përfundimit të Luftës së Krimesë, Botkin shpenzoi në mënyrë të dobishme disa mijëra rubla nga paratë e babait të tij në katër vjet. Ai u trajnua në Gjermani, Austri dhe Francë në klinika dhe laboratorë me terapistët dhe fiziologët më të njohur: Bernard, Ludwig, Traube, Bisho e të tjerë. Në vitin 1861, mjeku 29-vjeçar S.P. Botkin u bë profesor në departamentin e klinikës terapeutike akademike të Akademisë Mjeko-Kirurgjike të Shën Petersburgut, të cilën më pas e drejtoi për gati tre dekada. Pas 11 vjetësh, Botkin u zgjodh anëtar i plotë i Akademisë së Shkencave. Tashmë në atë kohë, u shfaqën cilësitë morale të Sergei Petrovich - ndërgjegjja e mprehtë, një ndjenjë përgjegjësie personale për atë që shumë nga bashkëkohësit e tij as nuk i kushtuan vëmendje, të themi, situatës së tmerrshme të të varfërve. Këto tipare të karakterit u bënë motori kryesor i brendshëm i të gjitha aktiviteteve të tij.

Për shembull, Botkin imagjinoi qartë hendekun më të fortë midis arsimit mjekësor rus dhe atij perëndimor, dhe më vonë bëri shumë për ta zvogëluar atë. Edhe në laboratorin e Würzbergut të patologut më të madh gjerman Rudolf Virchow, Botkin papritur zbuloi se ai, i diplomuar në "fakultetin mjekësor" më të mirë në Rusi, mezi e njihte mikroskopin. Dhe për mjekët fillestarë në Evropë, kjo ishte e papranueshme.

Si një figurë e shquar publike, Botkin (Sergei Petrovich ishte një zanore e Dumës së qytetit të Shën Petersburgut, kryetar dhe anëtar i më shumë se dhjetë komisioneve mjekësore, shoqërive) u vlerësua shumë nga Saltykov-Shchedrin dhe Chekhov, dhe Nekrasov i kushtoi një nga kapitujt. të poezisë “Kujt në Rusi të jetosh mirë”.

Botkin ishte një nga të parët që vërtetoi se çdo pacient duhet të trajtohet individualisht. Përveç kësaj, ai besonte se në mënyrë që kujdesi mjekësor të jetë kuptimplotë dhe efektiv, një mjek duhet të angazhohet jo vetëm në mjekësinë praktike, por edhe në mjekësinë shkencore. Ai ishte i pari që prezantoi procedurën e "analizës klinike të të sëmurëve", e cila u bë shkolla e terapisë shkencore.

Botkin mbrojti të drejtat e grave për arsim të lartë mjekësor. Me iniciativën e tij, në vitin 1872, në Shën Petersburg u hapën kurset e para mjekësore për gratë. Së bashku me Sechenov, Botkin dha një mundësi që mjeket femra të punonin në departamentin, të cilin ai e drejtoi, për t'u angazhuar në shkencë.

Botkin ishte gjithashtu i shqetësuar për shkaqet e vdekshmërisë së lartë në Rusi. Ai i bëri thirrje qeverisë dhe familjes mbretërore që të përmirësojnë gjendjen sanitare të vendit. Botkin zotëronte shkëlqyeshëm statistikat mjekësore dhe demografike dhe këmbënguli që fushat prioritare për zhvillimin e kujdesit shëndetësor duhet të jenë ato që parandalojnë sëmundjet më të zakonshme. Sipas strukturës së vdekshmërisë, Rusia e shekullit të 19-të ngjante me vendet aktuale më të varfra në Afrikë - sëmundjet infektive dhe inflamatore ishin në krye.

Me insistimin e Botkinit, në vitet 1880, në Shën Petersburg u hap spitali i kazermës Aleksandrov, spitali ynë i parë i sëmundjeve infektive, i cili konsiderohej shembullor sipas standardeve evropiane.

Për herë të parë në Rusi në 1882, një dhomë dezinfektimi u instalua në spital - për atë kohë fjala e fundit në sigurimin e institucioneve mjekësore me pajisje të specializuara. Këtu, me ajër të nxehtë të thatë, dhe më pas me avull të nxehtë që rrjedh, filluan të përpunojnë lirin dhe rrobat e pacientëve.

Në 1892, u instalua një aparat dezinfektimi me avull nga S. E. Krupin, i cili fitoi aq popullaritet sa u përdor për të dezinfektuar gjërat nga popullsia urbane. Për më tepër, këtu u prezantua për herë të parë si sistem dezinfektimi i ambienteve të brendshme. Gjatë përpunimit të kazermave, fillimisht u përdor një regjim me temperaturë të lartë, pastaj tymosja e ambienteve me klor. Mjekët-dezinfektues kishin një reputacion si specialistët më autoritativë në biznesin e dezinfektimit. Së shpejti, dhoma të ngjashme dezinfektimi u pajisën në spitale të tjera metropolitane, dhe më pas në spitale në qytete të tjera.

Më 1 maj 1883, me iniciativën e S.P. Botkin dhe studentëve të tij, u shfaq ambulanca e parë në Rusi, e krijuar posaçërisht për transportin e pacientëve infektivë (foto 3). Para kësaj përdoreshin kabina dhe droshkys të ndryshëm dhe u vu re se taksitë kishin një incidencë shumë të lartë të sëmundjeve infektive. Një ide e avancuar mjekësore - caktimi i një transporti të veçantë për pacientët - ishte një nga hapat e parë në masat kundër epidemisë dhe burimi i zhvillimit të shërbimit epidemiologjik. Që atëherë, kështu - vetëm me transport special - kryhet dorëzimi i pacientëve infektivë. Tani është mjaft e qartë se karroca e parë ishte prototipi i Ambulancës së ardhshme.

Shkencëtari bëri shumë për të organizuar kujdes mjekësor falas për të varfërit, i cili në atë kohë përfshinte pothuajse 90% të rusëve. Në vitin 1861 themeloi ambulancën e parë falas në Shën Petersburg. Falë këmbënguljes së Botkin, fillimisht në kryeqytet, e më pas në qytete të tjera, filluan të hapen komplekse mjekësore origjinale për popullsinë më të varfër, të përbërë nga një klinikë ambulatore (prototipi i një klinike moderne) dhe një spital. Për këto komplekse u mendua struktura e personelit, bazat e financimit dhe u përcaktuan standardet e kujdesit mjekësor në terma të përgjithshëm. Kështu, Botkin mund të konsiderohet një nga themeluesit e sistemit të kujdesit shëndetësor publik buxhetor, i cili është ende dominues në Federatën Ruse.

Vetëm njëri nga katër djemtë e mjekut të madh, Pjetrit, zgjodhi një karrierë ndryshe nga babai i tij dhe u bë diplomat. Tre të tjerët, Sergei, Evgeny dhe Aleksandri, morën një arsim mjekësor dhe u provuan në jetë në atë mënyrë që S.P. Botkin të mund të krenohej me ta.

Gjurmën më të ndritshme në historinë e vendit tonë e la Evgeny Sergeevich Botkin, i cili ishte i destinuar të bëhej mjeku i fundit i jetës ruse. Pas Revolucionit të Shkurtit dhe arrestimit të familjes mbretërore, së pari Qeveria e Përkohshme, pastaj bolshevikët i ofruan Yevgeny-t një zgjedhje - të qëndronte me pacientët e tij ose t'i linte ata. Mjeku iu përgjigj atyre: "I dhashë fjalën e nderit mbretit që të qëndroj me të sa të jetë gjallë". Jeta e carit dhe mjekut të tij përfundoi natën e 16-17 korrikut 1918.

Fragmente nga një artikull i A. Rylov në revistën Science and Life, 2008

dhe:uebsajti i Spitalit Botkin, Kujtimet e Botkinit

Dua të theksoj gjithashtu se S.P. Botkin kishte 12 fëmijë (ai kishte pesë djem dhe një vajzë nga martesa e tij e parë, dhe gjashtë vajza nga e dyta)

BESNIK NDAJ MBRETIT DHE ZOTIT

Jeta e dëshmorit Evgeny Botkin

(1865-1918)

"Me besim, besnikëri, punë" - fjalë të tilla u zgjodhën nga Evgeny Sergeevich Botkin për moton në stemën e tij kur mori titullin e fisnikut të trashëguar. Këto fjalë dukej se përqendronin të gjitha idealet dhe aspiratat e jetës së doktor Botkinit: devotshmëri e thellë e brendshme, shërbim sakrificë ndaj fqinjit, përkushtim i palëkundur ndaj familjes mbretërore dhe besnikëri ndaj Zotit dhe urdhërimeve të Tij në të gjitha rrethanat e jetës, besnikëri deri në fund. Zoti e pranon një besnikëri të tillë si një sakrificë të pastër dhe jep për të shpërblimin më të lartë, qiellor: Ji besnik deri në vdekje dhe unë do të të jap kurorën e jetës(Zbul. 2:10).

shtëpi prindërore

Familja Botkin ishte nga qyteti i Toropets, provinca Pskov. Tregtari Pyotr Kononovich Botkin, gjyshi i Yevgeny, pasi u transferua në Moskë në 1791, fillimisht u angazhua në prodhimin e rrobave, pastaj me shumicë çaji. Ai arriti shpejt suksesin, kompania e tij "Pyotr Botkin and Sons" tregtonte çaj pa ndërmjetës, solli fitime të mëdha dhe Botkinët shpejt u bënë një nga tregtarët më të mëdhenj të çajit në Rusi.

Fëmijët e tij, dhe ishin njëzet e katër prej tyre, Peter Kononovich i rriti me devotshmëri të rreptë. Ai arriti t'u rrënjoste të kuptuarit se nëse kanë marrë pasuri dhe inteligjencë nga Zoti, janë të detyruar t'i ndajnë këto dhurata bujare me njerëzit e tjerë. Ai donte që djemtë e tij të kishin sukses në jetë përmes punës këmbëngulëse, të ndihmonin fqinjët e tyre dhe të respektonin punën e të tjerëve.

Pyotr Kononovich Botkin arriti t'u jepte fëmijëve të tij të shumtë një arsim të mirë dhe nuk i pengoi ata të bënin biznesin për të cilin kishin prirje. Ai krijoi një familje të fortë, anëtarët e së cilës i mahnitën ata që e rrethonin me solidaritetin e tyre, ndihmën e ndërsjellë, si dhe përzemërsinë dhe reagimin. Frytet e edukimit familjar u bënë plotësisht të dukshme tek djali i Peter Kononovich Sergey, mjeku i ardhshëm me famë botërore.

Sergei Petrovich, babai i Yevgeny, u arsimua në një shkollë prestigjioze me konvikt, dhe më pas në fakultetin e mjekësisë të Universitetit të Moskës. Shumë shpejt zbuloi talentin e tij të jashtëzakonshëm për artin mjekësor. Ky talent u kombinua me një qëndrim të kujdesshëm dhe të dashur ndaj të sëmurëve, të cilin Eugjeni më vonë e trashëgoi.

Nëna e Evgeny, Anastasia Alexandrovna Botkina, e reja Krylova, ishte vajza e një zyrtari të varfër të Moskës. E bukur, inteligjente, delikate, ajo ishte gjithashtu e arsimuar mirë: zotëronte rrjedhshëm frëngjisht dhe gjermanisht, njihte shumë mirë letërsinë dhe ishte e aftë për muzikë. Anastasia Alexandrovna i donte shumë fëmijët e saj, por kjo dashuri nuk ishte adhurim i verbër: ajo dinte të kombinonte dashurinë me ashpërsinë e matur në edukimin e saj.

Megjithatë, jeta e saj ishte e shkurtër. Në pranverën e vitit 1875, ajo vdiq në vendpushimin italian të San Remo nga anemia akute. Pas vdekjes së gruas së tij, Sergei Petrovich la në krahë gjashtë djem dhe një vajzë. Eugjeni në atë kohë ishte vetëm dhjetë vjeç. Një vit e gjysmë më vonë, Sergei Petrovich u martua për herë të dytë me një të ve të re, Ekaterina Alekseevna Mordvinova, Princeshën Obolenskaya, e cila i trajtoi fëmijët e burrit të saj me delikatesë dhe butësi, duke u përpjekur të zëvendësonte nënën e tyre. Nga kjo martesë kanë lindur edhe gjashtë fëmijë të tjerë. Thuhej për Sergei Petrovich se, i rrethuar nga dymbëdhjetë fëmijët e tij nga një deri në tridhjetë vjeç, ai i ngjante një patriarku biblik.

Autoriteti i Sergei Petrovich në familje ishte i padiskutueshëm, ai kërkoi bindje të pakushtëzuar nga fëmijët. Sidoqoftë, një ashpërsi e tillë nuk u dukej e tepërt fëmijëve: ajo u shpërbë nga dashuria më e sinqertë atërore, kështu që fëmijët iu bindën babait të tyre me dëshirë dhe, siç kujtojnë bashkëkohësit, e donin shumë. Në shpirt, Sergei Petrovich ishte një paqebërës: ai shmangte grindjet, mosmarrëveshjet boshe dhe u përpoq të mos i kushtonte vëmendje telasheve të vogla të përditshme, dhe në situata të vështira të jetës ai u kujtoi atyre që e rrethonin mëshirën e Zotit.

Madhështia e shpirtit të tij u shfaq veçanërisht në veprën të cilës i kushtoi gjithë jetën. Shumë bashkëkohës vunë në dukje talentin e jashtëzakonshëm të Sergei Petrovich Botkin si një diagnostikues dhe e konsideruan atë një dhuratë nga Zoti, sepse ai shpesh i befasonte ata rreth tij me aftësinë për të "zbërthyer" sëmundjet dhe për të gjetur ilaçet më të mira për to. Disa nga diagnozat e bëra nga Sergei Petrovich hynë në historinë e mjekësisë.

Duke qenë një diagnostikues jashtëzakonisht i talentuar, ai kurrë nuk e lartësoi veten me këtë, por e konsideroi punën e tij një detyrë të shenjtë ndaj fqinjit dhe atdheut të tij. Ndërsa ata rreth tij flisnin me admirim për gjeniun e tij, vetë Sergei Petrovich ishte shumë i përulur dhe u tha djemve të tij se një mjek duhet para së gjithash të jetë një person moral, i gatshëm për një bëmë sakrifikuese për hir të fqinjit të tij. Pas vdekjes së tij, Eugjeni, duke renditur letrat e babait të tij, gjeti një copë letre në të cilën Sergei Petrovich dikur shkroi: "Dashuri për fqinjin, ndjenjën e detyrës, etja për dije". Duke qenë një shkencëtar i madh, mjeku, megjithatë, në radhë të parë nuk vuri dijen, por përmbushjen e ligjit të ungjillit - dashurinë për të afërmin.

Rrethi i komunikimit të Botkins ishte jashtëzakonisht i gjerë - kryesisht për shkak të të ashtuquajturave "Të Shtuna Botkin". Një herë në javë, shkencëtarë, muzikantë, poetë, shkrimtarë, artistë mblidheshin në shtëpinë e Sergei Petrovich. Në këto takime rrallë u ngritën çështje mjekësore dhe asnjëherë nuk u diskutuan tema politike. Nëse një mysafir që erdhi i pari në mbrëmje fillonte të dënonte qeverinë ose të fliste për partitë politike dhe një revolucion të mundshëm, atëherë pjesa tjetër e të ftuarve e dinin se ata po e shihnin të sapoardhurin e pakujdesshëm për herë të fundit.

Vëllai i Jevgenit, Pjetri, më vonë ishte krenar për faktin se në një nga këto mbrëmje, si fëmijë, ai u ul në prehrin e Turgenevit. Poetë dhe muzikantë, dramaturgë dhe shkrimtarë u ulën në dhomën e ndenjes në një tavolinë të madhe me mjekë, kimistë dhe matematikanë, dhe të gjithë së bashku përfaqësonin një shoqëri shumëngjyrëshe, unanime. Kontakti i ngushtë me njerëzit e artit dhe shkencës pati efektin më të dobishëm te fëmijët e Botkinit.

Një nga vlerat kryesore për familjen Botkin ka qenë gjithmonë besimi. Ata e donin tempullin, adhurimin dhe nuk mund ta imagjinonin se ishte e mundur të qëndronin pa shërbimet e kishës për një kohë të gjatë. Kjo, natyrisht, ishte një meritë e madhe e babait. Në kohën kur inteligjenca ruse po humbiste gradualisht interesin për fenë, Sergei Petrovich nuk u largua nga besimi ortodoks dhe u kujdes që ta ruante dhe ta forconte atë tek fëmijët e tij. Ky fakt është tregues. Në fillim të viteve 1880, Sergei Petrovich bleu shtëpinë e Kultilla në Finlandë, e cila u bë shtëpia e familjes Botkins. Sidoqoftë, nuk kishte asnjë kishë të vetme ortodokse aty pranë, kështu që menjëherë pas marrjes së pasurisë, Sergei Petrovich filloi të ndërtonte një kishë shtëpie. Ishte e vetmja kishë në të gjithë rrethin, kështu që të gjithë banorët vendas të verës u mblodhën për shërbimet e së dielës në Botkins. Çdo të shtunë në mbrëmje, zilja i thërriste të gjithë në një vigjilje gjithë natën në kishën e Botkinit, siç quhej. Të dielave, e gjithë familja e madhe Botkin u lut në liturgji.

Feja e familjes Botkin pati një ndikim të madh te populli finlandez. Puna në pasuri u dha atyre mbështetje materiale, ndërsa ata e respektonin shumë pronarin e pasurisë, i cili shpesh i trajtonte falas. Çdo Krishtlindje, familja Botkins organizoi një festë për banorët vendas në pasuri me lojëra, valle të rrumbullakëta, këngë Krishtlindjesh dhe pije freskuese. Çdo vit, shërbimet e Pashkëve mbaheshin në kishën e Botkins me një procesion, të cilin edhe finlandezët protestantë mblidheshin për ta parë. Dhe pas shërbimit festiv, punëtorët e pronës dhe fshatarët prisnin dhurata nga pronarët: vizatime me bojëra uji me temën e Pashkëve, vezë shumëngjyrëshe, çokollatë. Një mirësi e tillë veproi te finlandezët si predikimi më bindës: disa nga protestantët, të goditur nga dashuria e sinqertë e Botkinëve për njerëzit e zakonshëm, u konvertuan në Ortodoksi.

Familja Botkin e njihte dhe e nderonte të drejtën e shenjtë Gjonin e Kronstadt. Historia na ka ruajtur rastin e mëposhtëm. Sergei Petrovich ishte mjeku kujdestar i Saltykov-Shchedrin për dymbëdhjetë vjet dhe e shpëtoi atë nga vdekja disa herë. Një herë, kur shkrimtari u sëmur rëndë, gruaja e tij e ftoi At Gjonin e Kronstadtit të lutej në shtëpi. Në këtë kohë, Sergei Petrovich po kalonte pranë. Ai pa një turmë të madhe njerëzish në hyrje, u frikësua për shëndetin e repartit të tij dhe fjalë për fjalë hyri në banesën e Saltykovëve, ku në atë kohë familja po jepte çaj At Gjon. Mikhail Evgrafovich ishte shumë i turpëruar nga mendimi se ardhja e një prifti në shtëpi ishte, si të thuash, një shenjë mosbesimi ndaj mjekut. Ai kishte frikë se doktori do të ofendohej, por Botkin e qetësoi atë, duke i thënë se ishte i lumtur që pa At Gjonin. "Batiushka dhe unë jemi kolegë," buzëqeshi Sergei Petrovich, "vetëm unë shëroj trupin, dhe ai shëron shpirtin".

Mjeku Botkin e trajtoi me nderim At Gjonin dhe i kërkoi ndihmë në ato raste kur ai ishte i vetëdijshëm për pafuqinë e mjekësisë shkencore. Pra, në vitet 1880, i gjithë Shën Petersburgu u trazua nga lajmi për shërimin e princeshës Jusupova, e cila po vdiste nga helmimi i gjakut. Ati Gjoni i Kronstadt u thirr te pacienti. Dr. Botkin doli për të takuar bariun me fjalët: "Na ndihmoni!" Dhe kur Princesha Yusupova u shërua, mjeku pranoi sinqerisht: "Ne nuk e bëmë atë!"

Që nga viti 1873, Sergei Petrovich u bë mjeku i jetës së perandorit Aleksandër II dhe gruas së tij Maria Alexandrovna. Duke e shoqëruar shpesh perandorin në udhëtimet e tij si mjek, ai fitoi besimin e sovranit me cilësitë e tij morale dhe të biznesit. Sidoqoftë, megjithë pozicionin e tij të lartë, Sergei Petrovich mbeti po aq i përulur dhe i arritshëm për njerëzit e zakonshëm, duke vazhduar të ndihmojë të gjithë ata që iu drejtuan. Çanta e tij "ishte e hapur ... për të gjitha llojet e bamirësisë, dhe vështirë se dikush që kërkoi ndihmë e la atë me një refuzim." Përveç kësaj, për shkak të dhembshurisë dhe dashamirësisë së tij, ai shpesh i trajtonte njerëzit falas. Fjalët dhe veprat e babait të tij, sjellja e tij, qëndrimi ndaj Zotit dhe njerëzve u ngulitën thellë në shpirtin e Eugjenit të ri dhe u bënë për të udhëzime morale për pjesën tjetër të jetës së tij.

"Ai erdhi në botë për njerëzit..."

Eugjeni lindi më 27 maj 1865 në Tsarskoe Selo dhe ishte fëmija i katërt në familjen e madhe Botkin. Falë një edukimi të mençur, edhe në fëmijëri ai fitoi virtyte të tilla si bujaria, modestia dhe dhembshuria. Eugjeni i butë, inteligjent dallohej nga një mospëlqim për zënkat dhe të gjitha llojet e dhunës. Vëllai i tij Pjetri kujtoi: «Ai ishte pafundësisht i sjellshëm. Dikush mund të thotë se ai erdhi në botë për hir të njerëzve dhe për të sakrifikuar veten.

Ashtu si të gjithë fëmijët në familjen e Sergei Petrovich Botkin, Eugjeni mori një edukim të plotë në shtëpi. Krahas lëndëve të arsimit të përgjithshëm studioi gjuhë të huaja, pikturë. Kompozitori i famshëm Mily Balakirev i mësoi atij muzikë. Eugjeni e trajtoi atë me shumë respekt dhe, tashmë vite më vonë, në letrat drejtuar Balakirev, "Studenti yt" ose "Ish studenti yt" u nënshkrua pa ndryshim.

Përveç prindërve të tij, djali u ndikua shumë nga kumbari i tij, xhaxhai Pyotr Petrovich Botkin, i cili drejtonte një kompani tregtare çaji, dhe përveç saj, zotëronte edhe fabrika sheqeri. Xhaxhai ishte shumë i pasur, dhe në të njëjtën kohë ai shquhej për besim të thellë, integritet dhe vëmendje ndaj njerëzve. Kështu, për punëtorët e fabrikës së tij të sheqerit, ai hapi një mensë falas, ndërtoi një spital dhe një shkollë famullitare. Petr Petrovich, i cili jetonte në Moskë, ishte kryetar i disa kishave, ishte administrues i besuar i spitalit publik Andreevsky, dhuroi shuma të mëdha parash për Kujdestarinë e të Varfërve në Moskë. Ai ndihmoi në ndërtimin e një kishe ortodokse edhe në Argjentinë. Petr Petrovich gjithashtu dhuroi një shumë të madhe për ndërtimin e Katedrales së Krishtit Shpëtimtar, dhe më pas u bë kryetar në të. Një nga të afërmit e tij kujtoi: “...Pothuajse menjëherë në shenjtërim, ai u bë kryetar në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar, të paktën unë e mbaj mend vetëm atje. Duket se herën e fundit që isha në mëngjesin e Pashkëve të Shenjtë për një kuti kishe, përpara meje në një turmë tepër të dendur, Peter Petrovich bëri rrugën e tij me një pjatë në duar në një frak me Vladimirin rreth qafës, duke mbledhur koleksioni i kishës. Para syve të Evgeny-t, ishte gjithmonë një shembull i gjallë se si të trajtosh pasurinë që të ka dhënë Zoti - është dhënë për të ndihmuar të tjerët.

Falë përgatitjes së mirë në shtëpi, Evgeny arriti të hynte menjëherë në klasën e pestë të gjimnazit të dytë klasik të Shën Petersburgut, i cili ishte më i vjetri në kryeqytet. Nxënësve në këtë gjimnaz u shtruan kërkesa aq të larta, saqë shpesh nxënësit liheshin për vitin e dytë. Pra, një nga nxënësit kaloi në gjimnaz në vend të tetë viteve të përcaktuara - trembëdhjetë. Nga familja Botkin (dhe përveç Yevgeny, në këtë gjimnaz studionin edhe vëllezërit e tij Sergei, Pjetri, Aleksandri dhe Viktori), askush nuk ka qëndruar kurrë për vitin e dytë.

Eugjeni studioi mjaft mirë, në gjermanisht, frëngjisht dhe rusisht - shumë mirë. Më vonë, kur ai mori një pozitë të lartë në oborr, ai ishte ndër të paktët në shoqërinë e perandorit që fliste shkëlqyeshëm frëngjisht, gjermanisht dhe anglisht. Eugjeni jo vetëm që studionte me zell, por edhe u dallua nga sjellja e patëmetë gjatë mësimeve. Në revistën e përparimit dhe sjelljes së nxënësve, për të ishte raportuar: “Në ndjekjen e mësimeve, zakonisht është në gjendje të mirë, ka humbur mësimin për shkak të sëmundjes; në përgatitjen e mësimeve - shumë mirë, në kryerjen e punës me shkrim - shumë i zellshëm, në lidhje me vëmendjen në klasë - i vëmendshëm.

Në gjimnaz monitorohej rreptësisht sjellja e nxënësve. Pra, në një mbledhje të Këshillit Pedagogjik më 12 tetor 1879, u mor vendimi për të futur sjelljen e pahijshme të studentëve në ditarin e kanalit. Ishte një libër i trashë, ku secilit prej nxënësve i kushtohej një faqe. Në çdo fletë të kanalit kishte një tabelë: datën e vërejtjes, sjelljen e keqe, emrin e mësuesit që bëri qortimin, dënimin që u bë. Disa fletë përmbanin dhjetëra komente. Shkeljet tipike të disiplinës ishin: "dembelizmi", "sjellja e shqetësuar", "mospërgatitja e detyrave të shtëpisë", "bërë fishekzjarre në pushim", "gjysmë ore vonesë", "nuk bëra asgjë gjatë mësimit", "të qeshura të shëmtuara". "," muhabet i vazhdueshëm." Arkivat kanë ruajtur një ditar kanali për vitin 1880, nga i cili mund të mësoni për qëndrimin e vëllezërve Botkin për të studiuar. Peter Botkin këtë vit, për shembull, u bënë vërejtjet e mëposhtme: "nuk kishte kohë për të blerë libra", "për shmangien e mësimeve për 2 orë". Nuk ka asnjë vërejtje në faqen e gjimnazistit Yevgeny Botkin.

Studimi iu dha Eugene lehtësisht. Ai ishte i dhënë pas matematikës, lexonte letërsi fetare, historike dhe laike, i donte poezitë e Pushkinit. Babai thellohej në studimet e të birit, shpesh diskutonte me të ndonjë libër që kishte lexuar. Sergei Petrovich admiroi veçanërisht esetë e Saltykov-Shchedrin. “Sa shumë inteligjencë dhe vërtetësi”, tha ai për veprat e tij. Eugjeni dëgjonte gjithmonë mendimin e babait të tij dhe vlerësoi mundësinë për të diskutuar çdo çështje me të. Më vonë ai shkroi se babai i tij u bë për të një shok plak me përvojë, i sjellshëm, i cili mund të udhëzonte, udhëzonte dhe që mund të konsultohej. Zhvillimi i interesave letrare të Jevgenit u ndikua shumë nga "Të Shtunat e Botkinit", të cilat mbaheshin rregullisht në shtëpinë e prindërve. Duke komunikuar vazhdimisht me njerëz të talentuar dhe të shquar, Eugjeni mësoi të kuptonte letërsinë dhe poezinë. Bashkëkohësit më vonë vunë re erudicionin dhe talentin e tij si tregimtar.

Babai shpesh merrte Evgeny dhe djemtë e tjerë në klinikën e tij. Para vizitës së saj, ai u kërkoi djemve që të sillen me qetësi, të mos i bien të fikët para shikimit të gjakut, pasi janë fëmijë mjekë. Për punën e mjekëve ai përsëriti se “nuk ka lumturi më të madhe në tokë se kjo punë e vazhdueshme dhe vetëmohuese për të mirën e të tjerëve”. Edhe Eugjeni e pranoi këtë bindje me gjithë zemër. Ai pa që për babanë e tij këto nuk ishin vetëm fjalë: Sergei Petrovich ua dha të gjithëve veten të sëmurëve pa lënë gjurmë.

Studenti

Në 1882, Eugjeni u diplomua në gjimnaz. Të diplomuarit e tij, të cilët morën një certifikatë, u regjistruan në universitet pa provime dhe teste shtesë. Eugjeni u bë student i Fakultetit të Fizikës dhe Matematikës në Universitetin e Shën Petersburgut. Ai studioi me zell. Sidoqoftë, vitin tjetër, pasi kishte kaluar provimet për vitin e parë të universitetit, ai hyri në Akademinë Mjekësore Ushtarake Imperiale. Zgjedhja e profesionit që në fillim ishte e vetëdijshme dhe e qëllimshme. Mjekësia, sipas bashkëkohësve, ishte thirrja e tij: ai dinte të ndihmonte dhe të mbështeste në një moment të vështirë, të lehtësonte dhimbjen, të jepte një dorë ndihme.

Akademia Mjekësore Ushtarake në atë kohë ishte e njohur jo vetëm për ofrimin e një edukimi të thellë mjekësor. Detyra e saj ishte të edukonte mjekë të përkushtuar ndaj Zotit, Atdheut dhe profesionit. Rregullat për mësuesit e akademisë përcaktonin në mënyrë specifike se ata "nuk mund të shprehin asgjë në kundërshtim me fenë, moralin, ligjet dhe urdhrat e qeverisë". Kishte një udhëzim të posaçëm për studentët, ku theksohej nevoja për frekuentimin e detyrueshëm në kishë, agjërimin gjatë Kreshmës së Madhe, rrëfimin dhe kungimin. Në ndërtesën kryesore të akademisë kishte një kishë për nder të ikonës Smolensk të Nënës së Zotit, ku, përveç shërbimeve hyjnore, mbaheshin të gjitha festimet akademike. Në kishë u vendosën pllaka përkujtimore me emrat e studentëve dhe maturantëve të akademisë që vdiqën në krye të detyrës mjekësore gjatë luftërave apo epidemive.

Midis shokëve të klasës së Yevgeny, studentë të diplomimit të vitit 1889, kishte shumë studentë nga familjet e shkencëtarëve: E. P. Benard, F. E. Langebacher, A. V. Rutkovsky, P. T. Sadovsky. Ishin ata që në kurs dhanë tonin në studimet e tyre me pasionin e tyre për mjekësinë. Në kohën e lirë, shumë nga shokët e klasës së Yevgeny-t shkonin të punonin falas në spitalet e Kryqit të Kuq. Kursi në të cilin studionte Eugjeni u dallua nga një solidaritet i veçantë shok dhe fisnikëri shpirtërore. Këtu është vetëm një nga faktet. Shumë studentë të akademisë nuk kishin mjete të mjaftueshme jetese dhe u detyruan të fitonin para. Drejtuesi i kursit propozoi krijimin e një fondi të veçantë monetar nga dhurimet vullnetare, në mënyrë që studentët më pak të pasur të mos shpërqendrohen nga studimet për të fituar para. Kjo ide u pranua me entuziazëm nga studentët. Evgeny Botkin ishte ndër ata që dhuruan shumë para për studentët e varfër.

Gjatë vitit shkollor, Eugjeni punoi shumë dhe, si rregull, i kalonte pushimet verore në pasurinë Kultilla. Atje ai jo vetëm pushoi, por edhe punoi: mblodhi sanë me kënaqësi, ujiti një kopsht të gjerë dhe pastronte shtigjet. Babai, i cili besonte se puna fizike ishte e dobishme për ruajtjen e shëndetit, ishte një shembull për të në këtë.

Në 1889, Eugjeni u diplomua me sukses nga akademia, duke marrë titullin doktor me nderime dhe çmimin e personalizuar Paltsev, i cili iu dha studentit të tretë më të lartë në kurs. Studentët e Akademisë Mjekësore Ushtarake pas diplomimit dhanë të ashtuquajturin “premtim fakulteti”, duke shprehur parimet themelore morale dhe etike të sjelljes së mjekut. Teksti i tij ishte vendosur në anën e pasme të diplomës së mjekut: “Duke pranuar me mirënjohje të thellë të drejtat e një mjeku që më ka dhënë shkenca dhe duke kuptuar rëndësinë e detyrave që më ngarkohen nga ky titull, premtoj gjatë gjithë jetës sime. për të mos errësuar nderin e pasurisë, në të cilën hyj tani. Unë premtoj që në çdo kohë t'i ndihmoj, sipas kuptimit tim më të mirë, të vuajturit që i drejtohen ndihmës sime, premtoj t'i ruaj në mënyrë të shenjtë sekretet familjare që më janë besuar dhe të mos e përdor për keq besimin e dhënë tek unë. Premtoj të vazhdoj të studioj shkencën mjekësore dhe të kontribuoj me të gjitha forcat në prosperitetin e saj, duke informuar botën e ditur për gjithçka që zbuloj. Unë premtoj të mos angazhohem në përgatitjen dhe shitjen e mjeteve sekrete. Premtoj të jem i drejtë me kolegët e mi mjekë dhe të mos ofendoj personalitetin e tyre, megjithatë, nëse dobia e pacientit e kërkon, të them të vërtetën pa hipokrizi. Në raste të rëndësishme, premtoj t'i drejtohem këshillave të mjekëve që janë më të ditur dhe me përvojë se unë; kur unë vetë thirrem në një konferencë, marr përsipër, me ndërgjegje, të respektoj meritat dhe përpjekjet e tyre.

Këto rregulla morale të mjekut, të cilat Yevgeny Botkin i quajti "kodi i parimeve", nuk ishin vetëm fjalë për të diplomuarit e kursit të vitit 1889. Ishte, mund të thuhet, programi i jetës së tyre. Pas mbarimit të akademisë, shumica e shokëve të klasës së Jevgenit, duke u bërë mjekë, treguan përkushtim dhe fisnikëri të madhe: ata i pranonin pacientët falas në spitalet e Shoqatës së Kryqit të Kuq Rus; shërbeu në vendbanime të ndryshme ushtarake, kështjella, batalione xhenierësh dhe në marinë; punoi si mjekë zemstvo; kanë punuar gjatë epidemive, duke u ekspozuar ndaj rrezikut të infektimit. Këtu janë vetëm disa shembuj. Mjeku Zemsky Vasily Vasilyevich Le Dantu krijoi një rrjet spitalesh të vogla dhe në këtë mënyrë arriti një ulje të vdekshmërisë midis fshatarëve. Ai vdiq pasi u sëmur nga tifoja teksa po trajtonte një familje fshatare. Kirurgu i talentuar Franz Vikentievich Abramovich gjithashtu vdiq pasi u infektua nga një pacient. Gjatë Luftës Ruso-Japoneze, dhjetë shokë të klasës së Yevgeny Sergeevich vdiqën në kryerjen e detyrës së tyre mjekësore.

Evgeny Botkin iu përmbajt "Kodit të Parimeve" në praktikën e tij mjekësore. Ai me të drejtë besonte se norma të tilla etike i afroheshin krishterimit dhe natyrshëm mund të çonin nga indiferenca fetare në besim – siç i ndodhi atij. Gjatë studimeve, studenti Botkin përjetoi një ftohje ndaj fesë, por kjo periudhë nuk zgjati shumë. Ai e quajti veten një nga ata fatlumët që, me hirin e veçantë të Zotit, pas një periudhe indiferentizmi fetar, veprave të tyre iu bashkua edhe besimi. Në çdo rast, ishte e qartë për Yevgeny se veprat e mira, duke përfshirë ndihmën mjekësore për njerëzit, duhet të bazoheshin në besim. Siç shkroi në një nga letrat e tij, duke kujtuar fjalët nga letra e apostullit Jakob, "nëse besimi pa vepra është i vdekur, atëherë veprat pa besim nuk mund të ekzistojnë".

Festimet e diplomimit në akademi, të cilat u zhvilluan më 11 nëntor 1889, u dëmtuan për Yevgeny nga sëmundja e rëndë e babait të tij. Një muaj më vonë, më 12 dhjetor, Sergei Petrovich vdiq në Francë, në Menton, nga sëmundja koronare e zemrës. Ai vdiq relativisht i ri: ishte vetëm 58 vjeç. Sergei Petrovich u varros në Shën Petersburg në varrezat e Manastirit Novodevichy. Eugjeni vinte shpesh te varri i babait të tij, lutej me përqendrim dhe qante.

Doktor

Pas mbarimit të akademisë, ishte koha që Evgeny të zgjidhte vendin e ministrisë së tij. Lavdia e babait të tij, një mjek dhe shkencëtar me famë botërore, i hapi të gjitha dyert: ai mund të gjente menjëherë një vend me pagën më të lartë. Sidoqoftë, Eugjeni nuk donte të përdorte emrin e babait të tij. Ai vendosi të fillojë veprimtarinë e tij praktike në Spitalin Mariinsky për të varfërit në Shën Petersburg, të krijuar nga perandoresha Maria Fedorovna. Paga kishte pak. Megjithatë, ky spital ishte një nga klinikat më të mira në Shën Petersburg - u quajt "një institucion mjekësor afër përsosmërisë", dhe për këtë arsye shumë mjekë të rinj (student dhe të diplomuar) të Akademisë Mjekësore Ushtarake e zgjodhën për vete si një shkollë praktike. .

Në atë kohë, V. I. Alyshevsky, një student i Sergei Petrovich Botkin, kishte qenë kryemjeku i Spitalit Mariinsky për disa vjet. Ai e solli spitalin në një gjendje kaq të shkëlqyer saqë çdo mjek i ri aspironte të arrinte atje. Në emër të tij, mjeku i ri Evgeny Botkin paraqiti një kërkesë. Dr. Alyshevsky, duke e njohur personalisht Yevgeny dhe aftësitë e tij, bëri kërkesë për emërimin e tij si mjek praktikant. Në janar 1890, Eugjeni filloi punën e tij në klinikë. Detyrat e tij përfshinin ekzaminimin e pacientëve pas pranimit në spital dhe vendosjen e një diagnoze paraprake, si dhe mbikëqyrjen e reparteve të klasifikimit ku ndodheshin të ardhurit.

Megjithatë, Eugjeni nuk qëndroi gjatë si mjek praktikant. Në fund të vitit ai u martua dhe duke qenë se kishte një familje për të mbajtur, drejtuesit e spitalit i ofruan një pozicion më të paguar si rezident i tepërt i klinikës.

Në kohën e dasmës, Eugjeni ishte njëzet e pesë vjeç. E zgjedhura e tij, Olga Vladimirovna Manuylova, ishte shumë më e re: ajo sapo kishte mbushur tetëmbëdhjetë vjeç. Ajo ishte jetime, që në moshën katër vjeçare u rrit nga të afërm të pasur. Më 7 janar 1891, dasma e tyre u zhvillua në Kishën e Katerinës së Akademisë Perandorake të Arteve. Çifti i ri e donin shumë njëri-tjetrin, kishin unanimitet të plotë dhe e konsideronin veten si çiftin më të lumtur në botë. Më 12 shtator 1892 lindi djali i tyre i parë. Djali u emërua pas gjyshit të tij - Sergei. Megjithatë, gjashtë muaj më vonë, i parëlinduri, shumë i dashur nga prindërit e tij, vdiq nga inflamacioni i meninges. Kjo vdekje tronditi Evgeny Sergeevich. Ai e duroi me dhimbje dhimbjen e humbjes, por ishte kjo dhimbje që e çoi në besim të thellë dhe përulësi përpara fatit të Zotit. Zoti i dha atij mundësinë dhe forcën për të rimenduar plotësisht jetën e tij. Vetë Eugjeni më vonë shkroi se pas humbjes së të parëlindurit, ai filloi të kujdesej jo vetëm për përmbushjen e ndërgjegjshme të detyrave të mjekut, por më shumë "për Zotin": veprimtaria e tij profesionale u ndriçua për të nga drita e urdhërimet e Zotit. Besimi ortodoks u bë baza e jetës së tij dhe thesari kryesor që ai u përpoq t'u transmetonte fëmijëve të tij. Në total, katër fëmijë u rritën në familjen Botkin: Dmitry, Yuri, Tatyana, Gleb. Eugjeni ishte një bashkëshort besnik dhe i dashur dhe një baba i butë dhe i kujdesshëm. Dukej se kjo anije familjare nuk mund të tundej nga asnjë stuhi...

Në maj 1892, Evgeny Sergeevich hyri në postin e mjekut të kishës së këndimit të oborrit perandorak. Me këtë emërim u krijua një situatë në të cilën u shfaq delikatesa e veçantë e mjekut të ri. Menaxheri i kapelës ishte kompozitori Mily Balakirev, i cili, i pakënaqur me Dr. Yurinsky, i cili punonte në shkollën e konviktit, vendosi të vendosë në vend të tij ish-studentin e tij Yevgeny Botkin. Mirëpo, kur e kuptoi se po ftohej në vendin e një personi të kundërshtuar nga autoritetet, ai refuzoi kategorikisht të pranonte ofertën. Dhe vetëm pas ca kohësh, pasi mësoi për rregullimin e suksesshëm të Dr. Yurinsky në një vend tjetër, ai pranoi të merrte vendin e lirë.

Në korin e këndimit, Evgeny Sergeevich punoi, megjithatë, jo për shumë kohë. Mily Alekseevich dallohej nga kërkesa të larta si për veten ashtu edhe për të tjerët, nxënësit e tij ishin shumë të lodhur nga provat dhe klasat e pafundme. Dr. Botkin, duke i mëshirshëm fëmijët, i çliroi ata nga ngarkesat e tepruara. Kompozitori ishte shumë i pakënaqur me këtë dhe, nga ana tjetër, anuloi takimet me mjekun. Një ditë, Balakirev u informua se Dr. Botkin gjoja çoi djem të veshur lehtë në spital në një taksi në një ditë të ftohtë me një erë të fortë. Kompozitori ishte i indinjuar. Evgeny Sergeevich u mërzit që Mily Alekseevich i besoi shpifjeve dhe i shkroi: "Kushti i parë për mundësinë e shërbimit tim në kapelën e gjykatës është besimi juaj i pakushtëzuar tek unë. Tani, kur, siç më duket, ai nuk është më aty, më mbetet vetëm t'ju sjell mirënjohjen time të përzemërt për të gjithë të kaluarën dhe t'ju kërkoj të më lironi nga detyrat e mia si mjek i Kapelës së Gjykatës. Në dhjetor 1893, Evgeny Sergeevich dha dorëheqjen nga kori dhe një muaj më vonë ai përsëri hyri në shërbimin e Spitalit Mariinsky për të varfërit. Si ndihmës mjek, me ndërgjegje ka punuar në të gjitha repartet e spitalit: terapeutik, kirurgjik, si dhe në repartin e izolimit. Një vit më vonë, në janar 1895, për "shërbim të shkëlqyer të zellshëm dhe punë të veçantë" ai mori çmimin e tij të parë: Urdhrin e St. Stanislav shkalla III.

Njëkohësisht me praktikën klinike, mjeku i ri ishte i angazhuar në shkencë, ai ishte i interesuar për çështjet e imunologjisë, thelbin e procesit të leukocitozës dhe vetitë mbrojtëse të qelizave të gjakut. Një vit më vonë, Evgeny Sergeevich mbrojti shkëlqyeshëm disertacionin e tij për gradën Doktor i Mjekësisë, duke ia kushtuar punën e tij shkencore kujtimit të babait të tij të ndjerë.

Në pranverën e vitit 1895, drejtuesit e spitalit, duke u kujdesur për përmirësimin e aftësive të stafit të tyre, vendosën të dërgojnë Yevgeny Sergeevich në Gjermani. Dr. Botkin punoi në institucionet mjekësore në Heidelberg dhe Berlin. Ai studioi në Institutin Anatomik Patologjik me profesor Arnoldi, në laboratorin e kimisë fiziologjike të profesor Salkovsky, dëgjoi leksione nga profesorët Virchow, Bergman, Ewalds, neuropatologu Groman, mori një kurs bakteriologjik me profesor Ernst, një kurs në obstetrikë praktike me Profesor Dürssen në Berlin, ndoqi kurse për sëmundjet e fëmijërisë të profesor Baginsky dhe për sëmundjet nervore të profesor Gerhardt ... Ndërsa punonte në klinikat terapeutike dhe departamentet e spitaleve të Berlinit, Evgeny Sergeevich vuri re se sa mirë kujdeseshin gjermanët për të sëmurët dhe sugjeroi organizimin e një e ngjashme në spitalet ruse.

Ky udhëtim pune ishte jashtëzakonisht i frytshëm për Dr. Botkin: ai mori njohuri të gjithanshme mjekësore në nivelin më të lartë dhe ishte i përgatitur në mënyrë të përkryer për punë të pavarur mjekësore dhe shkencore.

Në maj 1897, Konferenca e Akademisë Mjekësore Ushtarake Perandorake i dha Yevgeny Sergeevich Botkin titullin Privatdozent në mjekësinë e brendshme me një klinikë. Mjeku i ri filloi të jepte mësim. Çfarë tha ai në leksionin e tij të parë? Rreth aftësive mjekësore? Për nevojën për diagnozë të duhur? Për arritjet e mjekësisë moderne? Nr. Ai tha se mjeku, para së gjithash, duhet të tregojë mëshirë, pjesëmarrje të sinqertë të përzemërt dhe simpati për të sëmurin: “Pra, mos u bëni koprrac, mësoni të ngushëlloni bujarisht për ata që kanë nevojë... le të shkojmë të gjithë me dashuri në të sëmurit të mësojnë së bashku se si të jenë të dobishëm për të. Evgeny Sergeevich e konsideroi shërbimin e një mjeku si një punë vërtet të krishterë, e ngjashme me atë priftërore. Ai shpesh u kujtonte studentëve nevojën për të “përmbushur me ndërgjegje detyrën tuaj të shenjtë ndaj ... pacientëve fatkeq, duke i trajtuar ata me gjithë kujdesin që mundeni, me përzemërsinë e sinqertë që ata kanë aq nevojë. Mjeku e di se me këtë nuk e “llaston” pacientin, por vetëm përmbush detyrën e tij të shenjtë.

Duke qenë besimtar, Evgeny Sergeevich kishte një pikëpamje të krishterë për sëmundjet, pa lidhjen e tyre me gjendjen mendore të pacientit: "Njohja me botën mendore të një personi të sëmurë nuk është më pak e rëndësishme për një mjek sesa një ide e ndryshimeve anatomike dhe shkeljet e funksioneve fiziologjike të qelizave të caktuara të trupit të tij ... Dhe sa shpesh të gjitha sëmundjet fizike të pacientit rezultojnë të jenë vetëm pasojë ose manifestim i trazirave dhe mundimeve të tij shpirtërore, me të cilat jeta jonë tokësore është aq e pasur dhe e cila janë kaq të dobët ndaj përzierjeve dhe pluhurave tona. Më vonë, në një nga letrat e tij drejtuar djalit të tij Yuri, ai shprehu qëndrimin e tij ndaj profesionit mjekësor si një mjet për të njohur urtësinë e Zotit: "Kënaqësia kryesore që përjetoni në biznesin tonë ... qëndron në faktin se për këtë ne duhet të të depërtojnë në detajet dhe misteret e krijimeve të Zotit dhe është e pamundur të mos gëzojmë përshtatshmërinë dhe harmoninë e tyre dhe urtësinë e Tij më të lartë.

Komuniteti Georgievsky

Që nga viti 1897, Dr. Botkin, duke mbajtur pozicionin e tij si mjek i jashtëzakonshëm në Spitalin Mariinsky, filloi praktikën e tij mjekësore në komunitetet e motrave të mëshirës të Shoqatës së Kryqit të Kuq Rus. Në fillim, ai u bë mjek i jashtëzakonshëm në klinikën ambulatore të Komunitetit të Trinisë së Shenjtë të Motrave të Mëshirës. Ishte një nga komunitetet më të mëdha në Rusi, e cila ishte nën patronazhin e perandoreshës Alexandra Feodorovna. Motrat e komunitetit morën pjesë në luftërat e Krimesë, ruso-turke dhe të tjera.

Por një komunitet tjetër i Kryqit të Kuq luajti një rol shumë më të madh në jetën e mjekut. Nga janari i vitit 1899, Evgeny Sergeevich u bë kryemjeku i Komunitetit të Motrave të Mëshirës në Shën Petersburg për nder të Shën Gjergjit. Ky komunitet u krijua me pjesëmarrjen aktive të babait të tij, i cili ishte konsulent nderi në të. Ajo u themelua në 1870 dhe ishte nën patronazhin e perandoreshës Maria Feodorovna. Në statutin e komunitetit thuhej: “Qëndroni me këmbë të qëndrueshme kundër sulmit të fatkeqësive që ndjekin njerëzimin në formën e kushteve të mjerueshme higjienike të jetës sonë, sëmundjeve të përditshme, epidemive dhe në rast lufte, lehtësoni vuajtjet e të plagosurve në fushën e betejës.” Për ta bërë këtë, ishte e nevojshme të krijohej një staf mjekësor që do t'i kushtonte të gjithë forcën e tij shërbimit vetëmohues, vetëmohues ndaj një personi që vuante.

Përkundër faktit se Kryqi i Kuq ishte një organizatë laike, kishte kufizime rrëfimi për pranimin në punë në komunitetet e tij: vetëm gratë e krishtera që dinin lutjet themelore pranoheshin si motra. Motrat gjatë shërbimit të tyre duhej të jetonin në komunitet dhe nuk kishin të drejtë të martoheshin. Programi i trajnimit për ta u zhvillua nga vetë Sergei Petrovich Botkin. Motrat studionin anatominë, fiziologjinë, higjienën, u mësuan kurse speciale në mjekësi të brendshme, kirurgji dhe u mësuan se si të kujdeseshin për të sëmurët.

Pacientët kryesorë të komunitetit Georgievsky ishin njerëz nga shtresat më të varfra të shoqërisë, por mjekët dhe shoqëruesit përzgjidheshin me kujdes të veçantë. Disa gra të shtresës së lartë punonin atje si infermiere të thjeshta dhe e konsideronin këtë profesion një nder për veten e tyre. Motrat e mëshirës jo vetëm që u dhanë ndihmë mjekësore njerëzve të varfër, por edhe vizituan banesat e të sëmurëve, i ndihmuan të gjenin një punë dhe vendosën dikë në një bamirësi. Falë qëndrimit asketik të babait shpirtëror të komunitetit, kryepriftit të famshëm Alexei Kolokolov, i cili "kurrë nuk e kurseu veten në përmbushjen e thirrjes së tij baritore", midis punonjësve mbretëroi një entuziazëm i tillë, një dëshirë e tillë për të ndihmuar njerëzit e vuajtur që njerëzit të Shën Gjergjit u krahasuan me komunitetin e hershëm të krishterë. "Motrat e komunitetit iu dorëzuan kauzës së shenjtë për t'i shërbyer të sëmurëve me zell të pandarë, që të kujton ditët e hershme të krishterimit," shkruan ata, për shembull, në Sankt-Peterburgskiye Vedomosti.

Natyrisht, posti i mjekut kryesor të një komuniteti të tillë mund t'i besohej vetëm një personi shumë të moralshëm dhe besimtar. Si rregull, përpara një takimi të tillë, mblidheshin të gjitha informacionet për kandidatin, nga vendi i mëparshëm i shërbimit, kërkohej për të një përshkrim i saktë dhe i plotë si i cilësive të shërbimit ashtu edhe moralit. Prandaj, fakti që Yevgeny Sergeevich u pranua të punonte në këtë institucion shembullor foli shumë.

Në këtë kohë, doktor Botkin kishte detyra të tjera: mjek për udhëtime pune të kategorisë VI në Spitalin Ushtarak Klinik, terapist në Spitalin Mariinsky për të Varfërit, mësues në Akademinë Mjekësore Ushtarake Imperiale. Por ai kurrë nuk e la kujdesin e komunitetit të tij. "Komuniteti im," i quajti ai njerëzit e Shën Gjergjit. Ai u kujdes për trajnimin e stafit, trajtoi me pjesëmarrje gjendjen e pacientëve - të gjitha aspektet e veprimtarisë së komunitetit ishin nën mbikëqyrjen e tij. Evgeny Sergeevich i kushtoi vëmendje të barabartë secilit pacient, të pasur dhe të varfër, dhe u përpoq në çdo mënyrë të mundshme për të ndihmuar pacientin. Dihen shumë fakte që vërtetojnë se në Komunën e Shën Gjergjit mbretëronte fryma e mëshirës së jashtëzakonshme. Le të përmendim një incident që ka ndodhur gjatë Luftës së Parë Botërore. Një pacient i një rangu të thjeshtë, i cili ishte në spital, nuk u bë më mirë dhe ishte në dëshpërim të thellë. Mjeku, duke e vizituar dhe duke mësuar për disponimin e tij, me fjalët më të dashura i premtoi se do të ishte i përgatitur për çdo pjatë që do të pranonte ta shijonte. Me kërkesë të pacientit, veshët e derrit u skuqën. Nga një vëmendje e tillë, ai u gëzua, u gëzua dhe shpejt u shërua.

Në korrik 1900, Yevgeny Sergeevich dhe pesë motrat e mëshirës së Komunitetit u dërguan në Sofje për të punuar në Spitalin Aleksandër, ku kujdesi për të sëmurët ishte i organizuar keq. Aktivitetet e tyre në këtë spital u raportuan nga ambasadori diplomatik në Bullgari, Këshilltari Shtetëror Bakhmetev: “Veprimtaria e tyre u shfaq aq shpejt dhe aq dobiprurëse sa nuk mund të mos gëzohet, duke parë përmirësimet dhe transformimet që kanë arritur tashmë. Motrat tona të mira, të zellshme dhe me përvojë kanë tërhequr mjekët drejt vetes me njohuritë e tyre praktike dhe të sëmurët me trajtimin e tyre të përzemërt dhe të butë, që të dyja pretendojnë se nuk mund të ekzistojnë më pa to. Dhe se deri më tani nuk e kishin kuptuar gjendjen e tmerrshme në të cilën ndodhej spitali. Për doktor Botkin, z. Bakhmetev raportoi: “Dr. Botkin qëndroi këtu për dy javë dhe, duke punuar pa u lodhur për t'i njohur motrat me kushte kaq të reja për to, dhe, më e rëndësishmja, për të njohur mjekët me aktivitetet e motrave. fitoi mirënjohje dhe respekt universal. I gjithë trupi mjekësor e takoi dhe e përcolli me nderin më të madh dhe simpatinë e vërtetë. Ambasadori i dërgoi rishikimin e tij për veprën e Yevgeny Sergeevich edhe perandoreshës Maria Fedorovna, e cila shkroi në tekstin e raportit: "E lexova me kënaqësi". Me lejen më të lartë të perandoreshës, doktor Botkin iu dha simboli i Kryqit të Kuq dhe Urdhri Bullgar i Meritës Civile për punën e tij të palodhur në Sofje.

Me punësimin e tij të madh, doktor Botkin gjeti kohë edhe për punë shkencore: ligjëronte, zhvillonte mësime praktike për studentët dhe shqyrtonte disertacionet e kandidatëve për gradën Doktor i Mjekësisë.

Hdhe Lufta Ruso-Japoneze

Në 1904 filloi Lufta Ruso-Japoneze. Evgeny Sergeevich, duke lënë gruan dhe katër fëmijët e tij të vegjël (i madhi ishte dhjetë vjeç në atë kohë, më i vogli katër vjeç), doli vullnetarisht të shkonte në Lindjen e Largët. Ai kishte të drejtë të mos shkonte në luftë - askush nuk do ta dënonte për këtë - por, duke qenë një njeri që e do me pasion Rusinë, doktor Botkin nuk mund të qëndronte mënjanë kur ishte fjala për nderin dhe sigurinë e Atdheut.

Ai u emërua ndihmës i Kryefuqiplotit të Shoqatës së Kryqit të Kuq Rus nën ushtritë aktive për pjesën mjekësore. Detyrat e Dr. Botkin përfshinin organizimin e spitaleve fushore, infermiereve, pikave të evakuimit në rajonin Mançurian, blerjen e ilaçeve dhe pajisjeve dhe evakuimin në kohë të të plagosurve dhe të sëmurëve. Kjo punë u shoqërua me shumë vështirësi, pasi deri në atë kohë Shoqëria e Kryqit të Kuq nuk punonte në Mançuria dhe nuk kishte ambiente të mjaftueshme këtu që të mund të strehonin spitale dhe infermieri.

Një nga shqetësimet e para të mjekut në luftë ishte që spitalet dhe infermieret duhet të vizitoheshin nga prifti për të kryer Sakramentet, për të kërkuar dhe për t'u ofruar ndihmë shpirtërore ushtarëve të sëmurë dhe të plagosur. Nëse në spitalet e pasme ishte më e lehtë për të zgjidhur këtë çështje, pasi priftërinjtë nga kishat lokale vinin te të sëmurët, atëherë në Mançuria nuk ishte e lehtë të gjeje një prift ortodoks. Por Evgeny Sergeevich, i cili e donte adhurimin, bëri çdo përpjekje për të siguruar që vartësit e tij dhe të plagosurit të mos mbeteshin pa shërbime kishtare - dhe të gjithë ishin aq të mësuar me këto shërbime sa që kur spitali duhej të dërgonte një kishë kampi gjatë evakuimit, mjekët ndërtoi një "tempull" nga mjete të improvizuara. Vetë doktori e kujton këtë si më poshtë: “Përgjatë brazdës që rrethonte çadrën e kishës, ata shpuan pisha, bënë dyert mbretërore prej tyre, njërën pishë e vunë pas altarit, tjetrën përpara foltores së përgatitur për lutje; ata varën në dy pishat e fundit në imazh - dhe rezultati ishte një kishë që dukej edhe më afër se të gjitha të tjerat me Perëndinë, sepse qëndron drejtpërdrejt nën mbulesën e Tij qiellore. Prania e tij u ndie në të më shumë se në çdo tjetër, dhe kështu u kujtuan fjalët e Krishtit: "Ku dy ose tre janë mbledhur në Emrin Tim, atje jam unë në mesin e tyre". Kjo vigjilje gjithë natën mes pishave në gjysmëerrësirë ​​krijoi një humor kaq të mrekullueshëm lutjeje, saqë ishte e pamundur të mos tërhiqesh korin dhe të mos shkoje në lutje, duke harruar të gjitha vogëlsitë e jetës.

Evgeny Sergeevich mbante një pozicion të lartë administrativ, i cili përfshinte më shumë çështje organizative sesa pjesëmarrje në beteja, por ai nuk mund të mbetej në luftë vetëm një vëzhgues i jashtëm. Pyotr Botkin kujtoi: "Kur shpërtheu lufta japoneze, vëllai im ishte një nga të parët që nxitoi trupin dhe shpirtin në këtë trazirë ... Ai u gjend menjëherë në pozicionet më të avancuara. Qetësia dhe guximi i tij në momentet më kritike në fushën e betejës ishin shembull. Yevgeny Sergeevich i fashoi të plagosurit në fushën e betejës, i evakuoi personalisht gjatë tërheqjes, një nga mjekët e fundit u largua nga Vafangou i lënë nga trupat tona. Lista e tij zyrtare thotë se ai ishte në betejat pranë Wafanggou, në betejat e Liaoyang dhe në lumin Shahe.

Ai shkroi shumë letra nga fronti, të cilat menjëherë pas luftës u botuan si një libër më vete - "Drita dhe hijet e Luftës Ruso-Japoneze të 1904-1905". Ky libër dëshmon se në kushtet e vështira të kohës së luftës, Evgeny Sergeevich jo vetëm që nuk e humbi dashurinë e tij për Zotin, por, përkundrazi, forcoi besimin e tij tek Ai. Këtu është vetëm një provë e tillë.

Në një nga betejat, Evgeny Sergeevich ishte duke fashuar një rregulltar të plagosur. Ai vuajti jo aq shumë nga plagët, por nga fakti se në mes të betejës la një bateri artilerie pa mjek. Mjeku Botkin mori çantën dhe shkoi vetë në pozicione, ku u godit nga granatimet e forta nga japonezët. Vetë doktori e përshkruan këtë ditë të vështirë si më poshtë:

“Ishte gishti i Zotit që vendosi ditën time.

Shko qetësisht, i thashë, unë mbetem pas teje.

Mora çantën e tij higjienike dhe u ngjita më tej në mal, ku në shpatin e tij dhe u ula pranë barelës. Predhat vazhduan të fishkëllenin sipër meje, të grisura në copa, dhe të tjerat, përveç kësaj, hodhën shumë plumba, kryesisht shumë prapa nesh.<...>Nuk kisha frikë për veten time: kurrë në jetën time nuk e kisha ndjerë fuqinë e besimit tim në një masë të tillë. Isha plotësisht i bindur se, sado i madh të ishte rreziku ndaj të cilit isha i ekspozuar, nuk do të vritesha nëse Zoti nuk donte; dhe nëse dëshiron, atëherë është vullneti i Tij i shenjtë ... Unë nuk e ngacmova fatin, nuk qëndrova pranë armëve që të mos ndërhyja me gjuajtësit dhe të mos bëja gjëra të panevojshme, por kuptova që më duhej, dhe kjo vetëdije e bëri pozicionin tim të këndshëm.

Kur u dëgjua thirrja nga lart: “Ralores!” - Unë u ngjita lart me çantën e një asistenti mjekësor dhe dy punonjës të rendit që mbanin një barelë; Vrapova për të parë nëse kishte ndonjë gjakderdhje që kërkonte ndalim të menjëhershëm, por ne e bëmë veshjen më poshtë, në shpatin tonë.

Gjatë evakuimeve urgjente, doktor Botkin nuk u largua me të gjithë, por mbeti në pritje të të plagosurit të ndjerë. Ai i takoi, i nxorri nga shokët nga lufta e ngushtë dhe i dërgoi me barela me rrota për trupat që tërhiqeshin. Kur një ditë një ushtar i plagosur, të cilit doktori po i fashonte, ishte i shqetësuar se mund të binte në duart e japonezëve, Evgeny Sergeevich tha se në këtë rast ai do të qëndronte me të. Ushtari u qetësua menjëherë: me Botkin nuk është e frikshme askund.

Me respekt të thellë për mjekët ushtarakë, mjeku jep një histori për spitalin Evgenievsky, i cili duhej të evakuohej urgjentisht nga Liaoyang. Pothuajse të gjithë të plagosurit ishin dërguar tashmë në një vend të sigurt, mjekët i paketuan me nxitim ilaçet, duke mos pasur kohë as për të mbledhur sendet personale. Në këtë moment të tensionuar, Shefi Fuqiplotë i Komisionit Ekzekutiv në Mançuria, Chamberlain Alexandrovsky, erdhi te mjekët dhe i urdhëroi ata të largoheshin urgjentisht dhe të hiqej nga dhoma vetëm gjëja më e vlefshme për ta, ajo që mund të merrnin me. ato. Pak minuta më vonë, mjekët u shfaqën, të cilët mbanin në krahë arkivolin me trupin e një oficeri që kishte vdekur në spitalin e tyre.

Me jo më pak, e ndoshta më shumë nderim, doktori flet në letrat e tij për ushtarët e thjeshtë, që për të ishin “ushtarët” e tij të preferuar, “të plagosurit e shenjtë”. Yevgeny Sergeevich admironte shpirtin paqësor dhe durimin me të cilin ushtarët e zakonshëm duruan vuajtje të tmerrshme dhe u përballën me vdekjen. "Askush, asnjëri prej tyre nuk ankohet, askush nuk pyet: "Për çfarë, për çfarë po vuaj?" - si ankohen njerëzit e rrethit tonë kur Zoti u dërgon sprova," i shkruan ai gruas së tij me emocion. I dashuruar nga zemra ushtarët rusë, Botkin pranoi se në fillim ishte e vështirë për të që t'u jepte ndihmë mjekësore armiqve të kapur, ai duhej të kapërcente veten: "Unë rrëfej, pamja e një japoneze të plagosur në kapelën e tij midis të gjitha këtyre mundimeve ishte e pakëndshme për mua. , dhe e detyrova veten t'i afrohesha. Kjo, natyrisht, është budallallëk: si e ka fajin ai për vuajtjet e ushtarëve tanë, me të cilët i ndan ata! - por shpirti tashmë po kthehet për vete, i dashur. Sidoqoftë, dhembshuria e krishterë gradualisht fitoi: më pas, Evgeny Sergeevich trajtoi jo vetëm "të tijtë", por edhe "të huajt" e plagosur me butësi dhe dashuri të sinqertë.

Evgeny Sergeyevich i përjetoi rëndë disfatat e ushtrisë ruse në luftën japoneze, por në të njëjtën kohë ai i shikoi gjërat shpirtërisht: "Një masë e tërë e telasheve tona janë vetëm rezultat i mungesës së shpirtit të njerëzve, ndjenjës së detyrës, asaj të imët. Llogaritjet personale vendosen mbi konceptin e atdheut, mbi Zotin”.

Në përgjithësi, nga pikëpamja shpirtërore, mjeku shikonte çdo ngjarje, madje në dukje të parëndësishme. Sa çuditërisht, për shembull, ai përshkruan një stuhi që shpërtheu papritur në fushën e betejës! “Retë më të trasha dhe më të dendura e turbulluan qiellin derisa ai shpërtheu mbi ju një zemërim madhështor. Ishte zemërimi i Zotit, por zemërimi njerëzor nuk u ndal nga kjo dhe, Zot! - çfarë dallimi të mprehtë kishte mes tyre!.. Sado të ngjashme zhurma e armëve me bubullimën e një stuhie, ajo dukej e vogël dhe e parëndësishme para zhurmës së bubullimës: njëri dukej i vrazhdë, sharje njerëzore e shthurur, tjetra - fisnike. zemërimi i shpirtit më të madh. Shkëndijat e liga të syve të ndezur ishin dritat e shndritshme të armëve të qitjes pranë rrufesë së pastër, dhimbje që copëton shpirtin hyjnor.

Ndaloni, njerëz! Zemërimi i Zotit dukej se po thoshte: "Zgjohu!" Keshtu po ju mesoj o te mjere! Si guxon ti, i padenjë, të shkatërrosh atë që nuk mund të krijosh?! Ndaloni, budallenj!

Por, i shtangur nga urrejtja reciproke, populli i Tij i tërbuar nuk e dëgjuan dhe vazhduan shkatërrimin e tyre kriminal e të paepur reciprok.

Në një nga letrat e tij drejtuar gruas së tij, Yevgeny Sergeevich tregon se si, pasi sapo kishte futur të gjithë të plagosurit në tren, ai zbuloi se një nga pasagjerët kishte vdekur tashmë - para se të arrinte në spital, por duke mbërritur menjëherë "në stacionin më të rëndësishëm. " Ai e mbyll këtë histori me fjalë që zbulojnë qartë gjendjen shpirtërore të zemrës së tij: “Çfarë lumturie duhet të përjetojë shpirti njerëzor, duke kaluar nga karroca e tij e errët dhe e ngushtë te Ti, o Zot, në lartësitë e Tua të pamata, pa re, verbuese!”

Në maj të vitit 1905, doktor Botkin, kur ishte ende në ushtri, iu dha titulli Mjeku i Nderit Jetë i Oborrit Perandorak. Kjo gradë u caktua jo vetëm mjekëve në shërbimin gjyqësor, por edhe mjekëve që u treguan me sukses në fusha të ndryshme të shkencës dhe praktikës mjekësore. Për pozitën e mjekut të përjetshëm të Gjykatës së Lartë mund të aplikonin edhe personat e vlerësuar me titullin doktor nderi jetësor.

Në vjeshtën e të njëjtit vit, Evgeny Sergeevich u kthye në Shën Petersburg në vendin e ministrisë së tij të përhershme. Për guximin dhe përkushtimin në luftë, iu dha Urdhri i Shën Vladimirit të shkallës IV dhe III me shpata dhe u ngrit në gradën e këshilltarit shtetëror. Megjithatë, çmimi më i vlefshëm për mjekun nuk ishin urdhrat, por dashuria dhe vlerësimi i sinqertë i pacientëve dhe punonjësve të tij. Mes simboleve të shumta dhe suvenireve të paharrueshme të sjella nga Dr. Botkini nga lufta, ishte një dosje modeste adresash, e paraqitur si dhuratë ndarjeje nga vartësit e tij - infermieret që ishin me të në front. Ata shkruan: "I dashur Evgeny Sergeevich! Gjatë kohës së shkurtër por të vështirë që keni kaluar me ne, ne pamë aq shumë mirësi dhe mirësi nga ju, saqë kur të ndahemi nga ju, duam të shprehim ndjenjat tona të thella, të sinqerta. Ne pamë tek ju një shef të ashpër, të thatë, por një të përkushtuar thellësisht në punën e tij, një person të sinqertë, dashamirës, ​​të ndjeshëm, përkundrazi, një baba, i gatshëm në një moment të vështirë për të ndihmuar dhe për të ofruar pjesëmarrje, simpati, që janë kaq të dashura këtu. , larg të afërmve, sidomos për femrat, shpesh të papërvojë, jopraktike dhe të reja. Ju lutemi pranoni, i dashur Evgeny Sergeevich, mirënjohjen tonë të thellë dhe të sinqertë. Zoti ju bekoftë në të gjitha veprat dhe ndërmarrjet tuaja dhe ju dërgoftë shëndet për shumë e shumë vite. Besoni se ndjenjat tona mirënjohëse nuk do të fshihen kurrë nga zemrat tona.”

Mjeku i jetës

Në Shën Petersburg, Evgeny Sergeevich filloi përsëri të jepte mësim në Akademinë Mjekësore Ushtarake. Emri i tij bëhej gjithnjë e më i famshëm në qarqet metropolitane. Libri "Drita dhe Hijet e Luftës Ruso-Japoneze" hapi për shumë veta aspekte të reja të personalitetit të Dr. Botkin. Nëse më parë ai njihej si një mjek shumë profesionist, atëherë letrat u zbuluan të gjithëve zemrën e tij të krishterë, të dashur, pafundësisht të dhembshur dhe besimin e palëkundur në Zot. Perandoresha Alexandra Feodorovna, pasi kishte lexuar Drita dhe Hijet e Luftës Ruso-Japoneze, dëshironte që Yevgeny Sergeevich të bëhej mjeku personal i Perandorit.

Të dielën e Pashkëve, më 13 prill 1908, perandori Nikolla II nënshkroi një dekret për emërimin e doktor Botkinit si mjekun e tij të jetës. Në lidhje me këtë emërim, Evgeny Sergeevich u shkarkua nga posti i mjekut për udhëtime pune të kategorisë VII në Spitalin Ushtarak Klinik. Në Komunën e Shën Gjergjit, mjeku mbeti Konsulent Nderi Anëtar dhe Përfitues Nderi.

Në vjeshtën e vitit 1908, familja Botkin u transferua në Tsarskoye Selo dhe u vendos në një shtëpi komode me një kopsht të vogël përpara në rrugën Sadovaya. Djemtë e mëdhenj Dmitry dhe Yuri filluan të studiojnë në Liceun Tsarskoye Selo, Tatyana më e vogël dhe Gleb studionin në shtëpi me mësues. Të dielave dhe festave, të gjithë fëmijët shkonin në kishë. Tatyana Botkina kujtoi: "Të dielave, djemtë ndihmuan priftin gjatë shërbimit në kishën e liceut. Ata mbërritën shumë përpara fillimit të shërbimit. Yuri këndoi në kor, dhe Dmitri thellësisht fetar i pëlqente të zhytej në lutje të gjata. Vetë Evgeny Sergeevich i pëlqente të vizitonte Katedralen e Katerinës Tsarskoye Selo. Këtu ishte imazhi i dëshmorit të madh dhe shëruesit Panteleimon, i nderuar prej tij, me një grimcë të relikteve të tij dhe arka, në të cilën ishte vendosur gishti i madh i dëshmorit të madh të shenjtë Gjergji, pjesë e Pemës së Zotit, rrobën e Hyjlindëses Më të Shenjtë dhe reliket e shenjtorëve të ndryshëm.

Tani, pas emërimit të ri, Evgeny Sergeevich duhej të ishte vazhdimisht me Perandorin dhe anëtarët e familjes së tij, shërbimi i tij në oborrin mbretëror vazhdoi pa ditë pushimi dhe pushime. Zakonisht, një oficer mjekësor pushohej me pushime vetëm për ndonjë arsye të mirë, për shembull, për shkak të sëmundjes, dhe vetëm nga Komanda më e Lartë. Mjekët e gjykatës, përveç kryerjes së detyrës së drejtpërdrejtë, u lejuan të ushtronin mjekësi në institucione të ndryshme mjekësore dhe të bënin pritje private.

Familjes mbretërore i shërbente një staf i madh mjekësh, ndër të cilët kishte një sërë specialistësh: kirurgë, okulistë, obstetër, dentistë. Pra, në vitin 1910 ishin dyzet e dy prej tyre: pesë mjekë të jetës, njëzet e tre mjekë të nderit të jetës, tre kirurgë të jetës, shtatë kirurgë të nderit të jetës, një mjek obstetër i përjetshëm, një okulist i përjetshëm, një pediatër i përjetshëm dhe një otiatr i përjetshëm. Shumë specialistë kishin grada më të larta se Privatdozent modest, por doktor Botkin shquhej për një talent të veçantë si diagnostikues dhe një ndjenjë dashurie të sinqertë për pacientët e tij.

Si specialist i mjekësisë së brendshme, Dr. Botkin duhej të monitoronte çdo ditë shëndetin e pacientëve më të fortë. Në mëngjes dhe në mbrëmje, ai ekzaminoi sovranin dhe perandoreshën, fëmijët e tyre, dha këshilla mjekësore, përshkruante trajtim nëse ishte e nevojshme. Perandori Nikolla II e trajtoi mjekun e tij të jetës me simpati dhe besim të madh dhe i përballoi me durim të gjitha procedurat mjekësore dhe diagnostikuese. Dihet se perandori dallohej nga forca fizike dhe shëndeti i mirë dhe nuk kishte nevojë për mbikëqyrje të vazhdueshme mjekësore. Prandaj, Perandoresha u bë pacientja kryesore e mjekut, trajtimi i të cilit kërkonte vëmendje dhe delikatesë të veçantë për shkak të dhimbjes së saj. Çdo ditë një mjek e ekzaminonte Perandoreshën në dhomën e saj të gjumit. Në të njëjtën kohë, ajo pothuajse gjithmonë pyeste mjekun për shëndetin e fëmijëve të saj ose jepte disa udhëzime për bamirësi, pasi Botkin merrte pjesë në ato ndërmarrje bamirësie që mbikëqyreshin nga familja perandorake. Pra, në Tsarskoe Selo kishte spitale të Kryqit të Kuq, ku Perandoresha Alexandra Feodorovna dhe Dukesha e Madhe Olga dhe Tatyana u trajnuan më pas për titullin e motrës së mëshirës, ​​dhe ku më pas u hap infermieria e oficerit.

Bazuar në hulumtimet dhe vëzhgimet, Evgeny Sergeevich nxori një përfundim mjekësor se mbretëresha vuante nga "neuroza e zemrës me dobësim të muskujve të zemrës". Këtë diagnozë e kanë konfirmuar edhe profesorë të tjerë të cilët i ka ftuar për konsultë. Perandoresha, përveç sëmundjeve të zemrës, shqetësohej vazhdimisht për ënjtjet dhe dhimbjet në këmbë dhe periudhat e reumatizmit.

Meqenëse neurozat e zemrës zhvillohen me shpejtësi, doktor Botkin e këshilloi perandoreshën të shmangte stresin e tepërt dhe të pushonte më shumë. Alexandra Feodorovna, duke dëgjuar këto rekomandime, u largua disi nga jeta zyrtare e pallatit. Numri i takimeve të pafundme zyrtare në gjykatë u zvogëlua dhe oborrtarët, të mërzitur pa argëtim të përditshëm, kritikuan mjekun e ri. Pra, komandanti i pallatit V.N. Voeikov kujtoi se "falë pamjes së lulëzuar të perandoreshës, askush nuk donte të besonte në sëmundjen e saj të zemrës, dhe ata bënë shaka për këtë diagnozë mbi mjekun e jetës E. S. Botkin".

Përkundër këtyre mendjemadhësisë, Evgeny Sergeevich veproi sipas ndërgjegjes së tij. Gjashtë muaj pas marrjes së detyrës së re, ai i shkruan vëllait: “Përgjegjësia ime është e madhe jo vetëm ndaj Familjes, ku më trajtojnë me shumë kujdes, por edhe ndaj vendit dhe historisë së tij. Gazetat, për fat të mirë, nuk e dinë fare të vërtetën.<...>Shpresoj thellësisht për restaurimin e plotë të perandoreshës, por para se ta arrij këtë, do të më duhet të kaloj prova të vështira. Jam mes shumë zjarreve: disa shprehin pakënaqësi për faktin se kujdesem shumë për pacientin; të tjerët zbulojnë se unë e neglizhoj atë dhe regjimi im nuk është mjaft efektiv. Sa i përket vetë pacientes, më duket se mendon se unë i kryej detyrat e mia me shumë ndërgjegje.

Do të mbaj me vendosmëri peshën e të gjitha akuzave dhe do të përmbush me qetësi detyrën time, i udhëhequr nga ndërgjegjja ime dhe duke bërë çmos për të qetësuar rrymat e ndryshme të mendimit.

Pozicioni i veçantë i mjekëve të jetës ishte shkaku i zilisë dhe vullnetit të keq midis oborrtarëve. Me sa duket, shpifjeve nuk i shpëtoi as Evgeny Sergeevich. Kjo duket nga letra e tij drejtuar vëllait të tij: “Ka kaq shumë njerëz të vegjël, makinacionet e tyre janë aq të ulëta dhe të padëgjuara, mendimet e tyre janë aq të ndyra çdo gjë që është e thjeshtë dhe e shenjtë, sa nuk ka asnjë mjet për të arsyetuar me ta.<...>Unë jam gati të përgjigjem me guxim për veprimet e mia, nëse ato janë vërtet të miat, dhe jo fiktive nga jashtë.<...>Por, meqë ra fjala, kjo nuk do të thotë asgjë, pasi njerëzit me të cilët jam pranë janë kaq larg nga ky pisllëk dhe kaq pafundësisht dashamirës me mua.

Veçanërisht marrëdhënie të ngushta dhe miqësore u zhvilluan midis doktor Botkin dhe Tsarevich Alexei, i cili i tha: "Të dua me gjithë zemrën time të vogël". Djali shpesh refuzonte mëngjesin në mëngjes për shkak të humbjes së oreksit. Në raste të tilla, Botkin ulej pranë tij dhe i tregonte histori të ndryshme qesharake nga e kaluara e tij ose nga jeta e përditshme. Tsarevich qeshi dhe pinte çokollatën e tij duke folur dhe hëngri një dolli me mjaltë ose një sanduiç me havjar të freskët.

Pas darkës, Evgeny Sergeevich shkonte zakonisht në Shën Petersburg: ai vazhdoi të ndihmonte komunitetin e Shën Gjergjit në trajtimin e pacientëve. Mjeku pothuajse nuk kishte kohë të lirë, flinte tre ose katër orë në ditë, por nuk ankohej kurrë.

“Gjëja më e vlefshme në tokë është shpirti i njeriut…”

Pozicioni i lartë dhe afërsia me familjen mbretërore nuk e ndryshuan karakterin e doktor Botkinit. Ai mbeti po aq i sjellshëm dhe i vëmendshëm ndaj të tjerëve sa kishte qenë më parë. Një nga bashkëkohësit e tij kujtoi: “Mjeku Leib, Evgeny Sergeevich Botkin mund të shërbente si një model i mirësisë dhe mirësisë së pakufishme, pothuajse ungjillore; një person shumë i arsimuar dhe i zhvilluar, si dhe një mjek i shkëlqyer: ai nuk e kufizoi qëndrimin e tij ndaj pacientëve (kushdo qofshin ata) në vëmendjen thjesht profesionale, por e plotësoi atë me një qëndrim të dashur, pothuajse të dashur. Fatkeqësisht, pamja e tij e shëmtuar, për shkak të një mënyre disi të ekzagjeruar, ndoshta të butë, nuk u la përshtypje të mirë të gjithëve që në fillim, që në takimin e parë, duke vënë në dyshim sinqeritetin e tij. Mirëpo, kjo ndjenjë u zhduk me takimet më të shpeshta me të.

Për shkak të pozicionit të tij, Dr. Botkin ishte dëshmitar i jetës së përditshme të familjes mbretërore, e fshehur nga sytë kureshtarë. I shihte përjetimet e tyre, vuajtjet gjatë sëmundjeve, për të ishin njerëz me gëzimet dhe hidhërimet e tyre, me virtytet dhe të metat e tyre. Si mjek dhe si një person delikat, Evgeny Sergeevich kurrë nuk preku çështjet shëndetësore të pacientëve të tij të shquar në biseda private. Bashkëkohësit vunë në dukje me respekt se "asnjë nga turmat nuk arriti të zbulonte prej tij se me çfarë ishte e sëmurë perandoresha dhe çfarë trajtimi ndoqën mbretëresha dhe trashëgimtari". Jo vetëm oborrtarët nuk dinin për këtë - as njerëzit më të afërt me mjekun nuk e dinin.

Familja Romanov udhëtoi shumë. Si një mjek i jetës, Evgeny Sergeevich duhej të ishte gjithmonë gati për të gjitha llojet e lëvizjeve dhe lëvizjeve. Informacioni për udhëtimin e ardhshëm ishte sekret, kështu që nisja shpesh bëhej e njohur para nisjes. Nga udhëtimet e tij, mjeku i dërgonte rregullisht letra gruas dhe fëmijëve të tij: ai foli për shëtitjet me perandorin, për lojërat me princin, ndau përshtypjet e tij të udhëtimit, raportoi blerje të pazakonta. Një herë në Hesse, ai pa një palosje të vjetër ruse, në mes të së cilës ishte imazhi i Shën Nikollës mrekullibërës, dhe në anët - ikonat Kazan dhe Vladimir të Nënës së Zotit. Botkinit i pëlqeu aq shumë kjo pale saqë e bleu. Ai u tha të afërmve të tij për këtë: "Më solli gëzim të dyfishtë: si marrja e vetë derës, ashtu edhe heqja e saj nga një vend i papërshtatshëm me një kthim në atdheun tim."

Korrespondenca zëvendësoi Evgeny Sergeevich dhe fëmijët e tij me komunikimin personal: "Ka shumë gjëra që dua dhe duhet t'ju them, djemtë e mi të çmuar ... edhe me letra të përditshme kur nuk mund të vini [tek ju] për "mbledhje" dhe "biseda". . Me letra, ata i tregonin njëri-tjetrit se si e kalonin kohën e tyre, ndanë vëzhgimet, përvojat, dhimbjet e tyre, diskutuan për librat që lexuan.

Qëndrimi i Evgeny Sergeevich ndaj fëmijëve ishte vërtet atëror dhe vërtet i krishterë - baza e këtij qëndrimi ishte dashuria, e cila, sipas apostullit, "nuk pushon kurrë". Kështu, në një nga letrat ai u drejtohej fëmijëve: “Ju jeni engjëjt e mi! Zoti ju ruajtë, ju bekoftë dhe qoftë gjithmonë me ju, ashtu siç jam unë gjithmonë me ju, gjithmonë pranë jush, kudo që jam. Ndjeni, të dashurit e mi, dhe mos e harroni. Dhe kjo është përgjithmonë! Dhe në këtë dhe në një jetë tjetër, nuk mund të shkëputem më nga ju. Shpirti që është aq i bashkuar me shpirtrat tuaj të pastër, aq i mësuar të tingëllojë me ta me të njëjtin ton, gjithmonë dhe i çliruar nga rasti tokësor do të tingëllojë me të njëjtin ton dhe duhet të gjejë një jehonë në shpirtrat tuaj.

Në letrat drejtuar njerëzve të afërt, shpirti i një personi zbulohet veçanërisht qartë dhe plotësisht, dhe letrat e Dr. Botkin drejtuar fëmijëve përshkruajnë në mënyrë të përsosur portretin e tij shpirtëror. Ata flasin vetë dhe nuk kërkojnë koment. Këtu, për shembull, është një letër nga Livadia drejtuar djalit të tij Yuri: "Gjëja më e vlefshme në tokë është shpirti i njeriut. …Kjo është ajo grimca e Perëndisë që është e ngulitur në çdo njeri dhe që bën të mundur ta ndjejmë Atë, të besojmë në Të dhe të ngushëllohemi me lutje drejtuar Atij. ... Nëse është e sjellshme dhe e pastër, tingëllon kaq e mrekullueshme, kaq e mrekullueshme, si asnjë muzikë më madhështore. Dhe këtu është një nga kënaqësitë më të mëdha që jep mjekësia - pak njerëz, përveç mjekëve, duhet të dëgjojnë kaq shumë këtë muzikë të mrekullueshme të një shpirti të mirë njerëzor.

Dhe ja një letër tjetër drejtuar djalit të tij: “Shpresa jote për mëshirën dhe mirësinë e Zotit është e drejtë. Lutuni, lutuni Atij, pendohuni dhe kërkoni ndihmë, sepse mishi ynë është i dobët dhe Shpirti i Tij është i madh dhe Ai ia dërgon Atë atyre që e kërkojnë me sinqeritet dhe zjarr për Të. Kur shtriheni në shtrat, thuani lutjet tuaja Atij, bëjeni derisa të bini në gjumë me ato në buzë dhe do të bini në gjumë të pastër dhe të butë.

Duke e uruar djalin e tij për ditëlindjen, Yevgeny Sergeevich i shkroi atij: "Me gjithë zemër, me gjithë shpirt, ju uroj që të ruani përgjithmonë mirësinë tuaj, përzemërsinë tuaj, shqetësimin tuaj për fqinjin tuaj, në mënyrë që fati t'ju japë mundësinë të përdorni gjerësisht këto cilësi të çmuara të natyrës, të quajtura me një fjalë dashuri për fqinjin, që ishte një nga motot e gjyshit tuaj. Provat dhe zhgënjimet në ushtrimin e këtyre pronave janë të pashmangshme, por ato, si çdo dështim tjetër, nuk duhet të dekurajojnë një person me vullnet dhe ta rrëzojnë atë nga mënyra e veprimit e tij dikur e pranuar dhe që korrespondon me natyrën.

Duke argumentuar në një nga letrat e tij drejtuar djalit të tij për zhdukjen e dëlirësisë në shoqëri, ai vuri në dukje: "Në mënyrë që njerëzimi të përmirësohet në këtë aspekt, në të cilin është më e ulët se kafshët që përdorin aftësitë e tyre vetëm për të vazhduar llojin e tyre, siç ishte. synuar nga natyra, çdo person duhet të punojë dhe të përpiqet ta nënshtrojë mishin e tij në vetvete, dhe të mos jetë në skllavërinë e tij (siç ndodh shumë shpesh), dhe puna e tij nuk do të jetë kurrë e kotë; ai jo vetëm do të mbrojë trupin dhe shpirtin e tij, por edhe do t'ua kalojë pushtimet e tij me trashëgimi fëmijëve të tij.<...>Nuk duhet të harrojmë se çdo gjë që fitohet nga mishi i ngjitet shpirtit dhe në këtë mënyrë njeriu bëhet më i lartë, më shpirtëror, i afrohet vërtet imazhit dhe ngjashmërisë së Zotit.

Në një nga letrat drejtuar djalit të tij, mjeku reflekton për fatin e Anna Kareninës nga romani i Leo Tolstoit: "Pavarësisht se sa e vështirë do të ishte për të të përmbushte detyrën e saj në lidhje me burrin dhe djalin e saj, duke pasur parasysh marrëdhëniet me së pari do të ishte akoma më e lehtë se kaq.ajo që ajo përjetoi në kërkim të lumturisë egoiste. Merita e saj para këtyre njerëzve të lidhur me të me vullnetin e saj, dhe veçanërisht para Zotit, do të ishte e madhe. Do të ishte një bëmë vetëmohimi. ... Por, duke iu përkulur atyre që gjithsesi realizojnë një vepër, njerëzit janë të detyruar të jenë të butë ndaj atyre që nuk kanë forcë të mjaftueshme për të dhe nuk mund të mos ndjejnë keqardhje për ata që e shlyejnë dobësinë e tyre me vuajtje të rënda. Kështu ndodhi edhe me Anna Kareninën, prandaj them se ishte ende mirë dhe i vjen pafundësisht keq. Më vjen keq, natyrisht, për burrin e saj fatkeq, edhe Vronsky, por më shumë se të gjithë më vjen keq për djalin e pafajshëm të Kareninëve.

Së shpejti, vetë Yevgeny Sergeevich duhej të përballonte veprën e vetëmohimit dhe faljes. Në vitin 1910, gruaja e tij e la atë, të rrëmbyer nga një student i ri në Kolegjin Politeknik të Rigës, Friedrich Lichinger. Mjeku nuk e qortoi gruan e tij të dashur me një fjalë, duke marrë të gjithë fajin për atë që ndodhi mbi veten e tij. Ai i shkroi të birit: “Jam dënuar për krenarinë time. Si më parë, kur ishim kaq të lumtur me mamin, dhe kishim marrëdhënie të ndërsjella shumë veçanërisht të mira, shikonim përreth dhe vëzhgonim të tjerët, me vetëbesim dhe vetëkënaqësi duke thënë se ishte mirë me ne, se nuk kishte asgjë të tillë me ne, ajo që u ndodh gjithmonë të tjerëve, nuk është dhe nuk mund të jetë, dhe më pas i dha fund gjithë lumturisë sonë të jashtëzakonshme martesore me divorcin më banal. Edhe ish-gruaja e tij, në një letër drejtuar një miku, vuri në dukje: "Për shkak të mirëbesimit, duhet të them që Evgeny Sergeevich u përpoq të më ndihmonte më të mirën, dhe kjo është gjithashtu shumë e vështirë për të, megjithëse ai vishet me gëzim".

Me lejen e Sinodit të Shenjtë dhe vendimin e Gjykatës së Qarkut të Shën Petersburgut, martesa e Botkinëve u anulua. Fëmijët duhet të zgjidhnin me cilin prind do të jetonin. Që të katër vendosën të qëndronin me babanë e tyre, madje edhe Glebin dhjetëvjeçar. Vendimi i djalit në këtë rast nuk ishte i mençur fëminorisht. "Mami ju la?" pyeti babain e tij. "Po," u përgjigj Evgeny Sergeevich. "Atëherë unë do të qëndroj me ju," tha Gleb. - Nëse do ta lije, atëherë do të qëndroja me nënën time. Por meqë ajo të lë, unë qëndroj me ty!” Kështu, të gjithë fëmijët e tij mbetën nën kujdesin e doktor Botkin.

Evgeny Sergeevich e perceptoi këtë situatë të vështirë familjare si një tragjedi në të cilën ai vetë ishte fajtor. Duke pasur parasysh se ai, i cili nuk mundi të shpëtonte familjen e tij, nuk mund të zinte postin e lartë të mjekut të jetës së perandorit, mjeku mendonte të jepte dorëheqjen. Megjithatë, familja mbretërore nuk dëshironte të ndahej me mjekun e tyre të dashur. "Divorci juaj nuk ndryshon asgjë në besimin tonë tek ju," tha Perandoresha. Dhe me të vërtetë, e gjithë Familja vazhdoi ta trajtonte me të njëjtin respekt dhe kujdes prekës. Në vjeshtën e vitit 1911, kur Yevgeny Sergeevich theu gjurin dhe u detyrua të shtrihej në kabinën e tij në jahtin Shtandart, ai vizitohej vazhdimisht nga Perandoresha, princeshat, Tsarevich Alexei dhe Sovrani erdhën për të vizituar pacientin. Me lejen e Perandoreshës, fëmijët e tij më të vegjël Tatyana dhe Gleb e vizituan atë. Tatyana më vonë kujtoi: "U preka shumë kur pashë se sa besues ishin fëmijët e Carit ndaj babait tonë". Vetë doktori, i prekur deri në thellësi të shpirtit të tij nga qëndrimi i kujdesshëm i familjes perandorake ndaj tij, tha: “Me mirësinë e tyre më bënë shërbëtor të tyre deri në fund të ditëve të mia”.

Një ditë, kur i sëmuri Evgeny Sergeevich po vizitonte fëmijët e tij, ndodhi një incident zbavitës. Ai u vu re nga vëzhguesja Tatyana Botkina. “Babai im para çdo konsulte lante gjithmonë duart, por duke qenë se nuk ngrihej, i kërkoi shërbëtorit t'i jepte një legen. Shërbëtori nuk e kuptoi se çfarë donin prej tij dhe solli një tas frutash kristali. Babai ishte i kënaqur me këtë dhe më kërkoi ta ndihmoja. Dukeshat e mëdha ishin aty, dhe pashë sesi sytë e tyre të vëmendshëm më ndiqnin, ndërsa mora një vazo, e mbusha me ujë dhe me dorën tjetër mora sapun dhe hodha një peshqir mbi supe. Të gjitha ia dhashë babait tim. Anastasia qeshi: "Evgeny Sergeevich, pse po i lani duart në një tas frutash?" Babai i saj i shpjegoi asaj gabimin e shërbëtorit dhe ajo filloi të qeshte edhe më shumë. Ky incident, së bashku me një buzëqeshje shpirtmirë, shkakton respekt për fisnikërinë e brendshme të mahnitshme të Dr. Botkin. Me çfarë delikatesë dhe dashurie i trajtoi të gjithë, përfshirë edhe shërbëtorët!

Ndërsa ishin në jahtin Shtandart, Tatyana dhe Gleb takuan princin, i cili së fundmi mbushi shtatë vjeç. Alexei menjëherë filloi t'i ekzaminojë ato në hartimin e jahtit dhe u befasua shumë që Tatiana dhe Gleb ishin aq të dobët në lundrim. Për fat të mirë, doktor Botkin erdhi në shpëtim: ai i shpjegoi Tsarevich se fëmijët e tij nuk kishin qenë kurrë në det. Por së shpejti vëmendja e Alexeit kaloi në diçka tjetër: ai pa papritur patericat e mjekut, të cilat qëndronin pranë shtratit. Ai mori një patericë dhe futi kokën në të, pastaj mbylli sytë dhe bërtiti, "A mund të më shihni akoma"? Ai ishte plotësisht i bindur se ishte bërë i padukshëm dhe fytyra e tij mori një shprehje kaq serioze dhe domethënëse, saqë të gjithë të pranishmit nuk mund të mos qeshnin me zë të lartë. Tsarevich falënderoi të ftuarit me një buzëqeshje simpatike, shtrëngoi duart solemnisht me të gjithë dhe u largua, i shoqëruar nga marinari Derevenko.

Fëmijët e Yevgeny Sergeevich u bënë miq me fëmijët Perandorakë, me pushime në Krime ata shpesh luanin së bashku dhe korrespondonin gjatë vitit shkollor.

Trajtimi i Tsarevich

Përveç perandoreshës, princi i kurorës kishte nevojë për vëmendje të veçantë nga mjekët. Alexei u trajtua nga mjekët më të mirë në Rusi, ndër të cilët ishin kirurgu i jetës Profesor S. P. Fedorov, pediatri jetësor K. A. Raukhfus, Profesor S. A. Ostrogorsky, Dr. S. F. Dmitriev etj. Që nga dimri i vitit 1912, kirurgu i nderit i jetës Vladimir Nikolaevich Derevenko u bë mjeku kryesor që merr pjesë në Tsarevich. I ndihmoi edhe doktor Botkin.

Sëmundja e trashëguar e princit, hemofilia, ishte e pashërueshme. Me lëvizje të pakujdesshme kanë ndodhur goditje, hemorragji të brendshme, duke i shkaktuar dhimbje të padurueshme fëmijës. Shpesh gjaku, i grumbulluar në kyçin e kyçit të këmbës, gjurit ose bërrylit, shtypte nervin dhe shkaktonte vuajtje të mëdha. Në raste të tilla, morfina do të kishte ndihmuar, por princit nuk iu dha: ilaçi ishte jashtëzakonisht i rrezikshëm për organizmin e ri. Ushtrimet dhe masazhet e vazhdueshme njiheshin si mjetet më të mira në një situatë të tillë, por ekzistonte rreziku i rigjakderdhjes. Për të drejtuar gjymtyrët e Alexei, u krijuan pajisje speciale ortopedike. Përveç kësaj, ai bëri banjë të nxehtë me baltë.

Dr. Botkin e kuptoi se çfarë përgjegjësie të madhe kanë mjekët e gjykatës. "Ne kemi ende një shqetësim të tillë gjithë-rus, të brendshëm: shëndetin e trashëgimtarit ... sa nuk guxon dhe as nuk dëshiron të mendosh për punët e tua," i shkroi ai djalit të tij. Sëmundja e Alexeit e mbajti Yevgeny Sergeevich në vëmendje të vazhdueshme intensive: çdo mavijosje aksidentale mund të jetë e rrezikshme jo vetëm për shëndetin, por edhe për jetën e Tsarevich.

Në vjeshtën e vitit 1912, gjatë qëndrimit të familjes mbretërore me pushime në Poloninë Lindore, ndodhi një aksident me princin. Duke u hedhur në varkë, djali goditi brumin e rremit, filloi të gjakoste nga brenda, u formua një tumor. Megjithatë, ai shpejt u bë më mirë dhe u transferua në Spala. Aty fëmija gaboi dhe u rrëzua sërish, duke sjellë një hemorragji të re të gjerë. Mjekët e njohën gjendjen e Alexeit si jashtëzakonisht të rrezikshme. Fëmija vuante shumë, spazmat e dhimbshme përsëriteshin pothuajse çdo çerek ore, ai delironte nga temperatura e lartë ditë e natë. Ai pothuajse nuk mund të flinte, qau gjithashtu, ai vetëm rënkoi dhe tha: "Zot, ki mëshirë".

Situata ishte shumë e rëndë. Mjekët ishin vazhdimisht pranë Alexeit, prindërit dhe motrat e tij ishin në detyrë. Në të gjitha kishat e Rusisë u bënë lutje për shërimin e Tsarevich. Meqenëse në Spala nuk kishte tempull, në park u ngrit një tendë me një kishë të vogël kampi, ku kryheshin shërbimet hyjnore në mëngjes dhe në mbrëmje. Më 10 tetor, princi mori kungimin. Ky ilaç doli të ishte më efektivi nga të gjithë: Alexei u ndje menjëherë më mirë, temperatura u ul, dhimbja pothuajse u zhduk.

Doktor Botkin ishte vazhdimisht pranë princit, kujdesej për të dhe gjatë sulmeve kërcënuese për jetën, ai nuk largohej nga shtrati i pacientit për ditë të tëra. Në letrat që ai shkroi nga Spala fëmijëve të tij në atë kohë, ai vazhdimisht flet për Alexei Nikolaevich:

9 tetor 1912. Unë nuk jam në gjendje t'ju përcjell atë që po përjetoj ... Unë nuk jam në gjendje të bëj asgjë tjetër veçse të eci rreth Tij ... Unë nuk jam në gjendje të mendoj për asgjë përveç Tij, për Prindërit e Tij ... Lutuni, fëmijët e mi . .. Lutuni çdo ditë, me zjarr për trashëgimtarin tonë të çmuar...

14 tetor. Ai është më i mirë, pacienti ynë i paçmuar. Zoti dëgjoi lutjet e zjarrta që iu bënë atij nga kaq shumë dhe Trashëgimtari u ndje më mirë, lavdi Ty, Zot. Por çfarë ditësh ishin ato! Si vitet, ata ranë në shpirt ...

19 tetor. Pacienti ynë i çmuar, falë Zotit, është shumë më mirë. Por ende nuk kam kohë të shkruaj: Unë kam qenë rreth tij gjatë gjithë ditës. Ne jemi në shërbim edhe natën...

22 tetor. Vërtetë, dhe padyshim, trashëgimtari ynë i çmuar është shumë më i mirë, por ai ende kërkon shumë kujdes dhe unë kam qenë pranë tij gjatë gjithë ditës, me shumë pak përjashtime (ushqime, etj.), dhe çdo natë kam qenë në detyrë - një gjysma ose tjetra. Tani isha i ftohtë, si gjithmonë, dhe nuk isha plotësisht në gjendje të shkruaja, dhe, për fat, pacienti ynë i artë po flinte, ai u ul në një kolltuk dhe mori një sy gjumë ... ".

Sëmundja e Tsarevich hapi dyert e pallatit për ata njerëz që u rekomanduan familjes mbretërore si shërues dhe libra lutjesh. Midis tyre u shfaq në pallat dhe fshatari siberian Grigory Rasputin. E rraskapitur nga ankthi i vazhdueshëm për Alexei, Perandoresha pa tek Rasputin shpresën e saj të fundit dhe besoi pa kushte në lutjet e tij. Pra, Alexandra Feodorovna ishte e sigurt se djali i saj, pas një dëmtimi në Spala, filloi të shërohej përmes lutjeve të Grigory Rasputin. Sovrani, siç shihet nga shënimet e tij në ditar, në këtë rast i kushtonte më shumë rëndësi Sakramenteve të Kishës. Në ditarin e tij, ai vuri në dukje se princi ndihej më mirë pas kungimit: "10 tetor 1912. Sot, falë Zotit, shëndeti i të dashur Alexei është përmirësuar, temperatura ka rënë në 38.2. Pas meshës së shërbyer nga kleriku i fëmijëve, Fr. Vasiliev, ai i solli Dhuratat e Shenjta Alexeit dhe e komunikoi atë. Ishte një ngushëllim i tillë për ne. Pas kësaj, Alexei e kaloi ditën mjaft të qetë dhe të gëzuar.

Mësuesi i Alexei Nikolaevich, Pierre Gilliard, u befasua nga përulësia me të cilën mjekët Botkin dhe Derevenko kryen shërbimin e tyre, duke mos pritur as mirënjohje dhe as njohje të meritave të tyre. Kur Tsarevich, falë punës së tyre vetëmohuese, u shëruan, ky shërim shpesh i atribuohej vetëm lutjeve të Rasputin. Gilliard pa që këta mjekë të mrekullueshëm "braktisën çdo vetëvlerësim, ata gjetën mbështetje në një ndjenjë keqardhjeje të thellë, të cilën e përjetuan në pamjen e ankthit të vdekshëm të prindërve dhe mundimeve të këtij fëmije". Në mërgim në Tobolsk, kur Rasputin nuk ishte më pranë, mjekët Botkin dhe Derevenko, si zakonisht, punuan me vetëmohim, dhe ata ende arritën të lehtësojnë vuajtjet e princit me hemorragji, edhe pa të gjitha ilaçet e nevojshme.

Evgeny Sergeevich e trajtoi Rasputin me antipati të pambuluar. Kur mjeku e takoi për herë të parë, ai i bëri përshtypje si "një burrë i vrazhdë që luan rolin e një plaku në mënyrë të rreme". Një herë Alexandra Feodorovna i kërkoi personalisht Dr. Botkin që ta merrte Rasputin në shtëpi si pacient. Botkin u përgjigj se ai nuk mund të refuzonte ndihmën mjekësore, por nuk donte ta shihte në shtëpi, kështu që ai do të shkonte vetë tek ai. Por, duke mos ndjerë një favor të veçantë për Rasputin, Evgeny Sergeevich në të njëjtën kohë nuk e fajësoi atë, siç bënë disa, për të gjitha problemet e familjes mbretërore. Ai e kuptoi se pjesa me mendje revolucionare e shoqërisë thjesht përdor emrin e Rasputin për të kompromentuar Familjen Mbretërore: "Nëse nuk do të kishte Rasputin, atëherë kundërshtarët e familjes mbretërore dhe përgatitësit e revolucionit do ta kishin krijuar atë me bisedat e tyre nga Vyrubova. nëse jo për Vyrubovën, nga unë, nga kush të duash”.

Vetë Botkin nuk e ngriti kurrë këtë temë në biseda me të tjerët dhe ndaloi përhapjen e thashethemeve. Nën atë, ata kishin frikë të fillonin biseda që mund të ofendonin në çfarëdo mënyre familjen mbretërore. "Unë nuk e kuptoj se si njerëzit që e konsiderojnë veten monarkistë dhe flasin për adhurimin e Madhërisë së Tij mund t'i besojnë kaq lehtë të gjitha thashethemet e përhapura," ishte i indinjuar Evgeny Sergeevich, "si mund t'i përhapin ato vetë, duke ngritur lloj-lloj përrallash kundër Perandoresha, dhe nuk e kuptoni që duke e fyer atë, ata në këtë mënyrë fyejnë burrin e saj të gushtit, të cilin gjoja e adhurojnë.

Vitet e fundit të jetës së qetë

Familja mbretërore ndjeu dashurinë dhe përkushtimin e mjekut të jetës së tyre dhe e trajtoi atë me respekt të thellë. Një rast i tillë është tregues. Një herë, ndërsa kujdesej për Dukeshën e Madhe Tatiana, e cila ishte e sëmurë nga tifoja, vetë Yevgeny Sergeevich u prek nga kjo sëmundje. Kësaj iu shtua tendosja fizike dhe nervore dhe mjeku u shtri në shtratin e tij. Vëllai i tij Pjetri mbërriti urgjentisht në Rusi nga Lisbona, i thirrur me një telegram dhe u takua menjëherë me Perandorin. Nikolla II, i shqetësuar seriozisht për shëndetin e mjekut të jetës së tij, i tha Pjetrit: “Vëllai yt punon shumë, punon për dhjetë! Ai duhet të shkojë diku për të pushuar. Pjetri kundërshtoi që vetë Evgeny Sergeevich nuk do ta linte kurrë ministrinë e tij. "Kjo është e vërtetë," pranoi perandori, "por unë vetë do ta urdhëroj atë të shkojë me pushime." Menjëherë pas kësaj bisede, Evgeny Sergeevich shkoi me pushime në Portugali me fëmijët e tij.

Një kujdes i tillë i Madhërisë së Tij për doktor Botkinin nuk diktohej nga mirësjellja e thjeshtë, por nga prirja më e sinqertë. "Vëllai juaj është më shumë se një mik për mua," i tha Nikolla II Pjetrit dhe kjo njohje vlen shumë.

Në 1912, familja mbretërore shkoi me pushime në Livadia: një pallat i ri u ndërtua dhe u shenjtërua atje një vit më parë. Klima e Krimesë kontribuoi në rikuperimin e Tsarevich Alexei pas një dëmtimi në Spala. Për të kuruar përfundimisht paralizën e këmbës së majtë, Evgeny Sergeevich rekomandoi që ai të përdorte banjot me baltë. Dy herë në javë, balta shëruese dërgohej në Livadia nga qyteti turistik Saki në fuçi speciale në bordin e një shkatërruesi dhe duhej të përdorej në të njëjtën ditë. Mjekët Botkin dhe Derevenko, në prani të perandoreshës, aplikuan një aplikim në këmbën e një pacienti të vogël. Trajtimi përfitoi nga trashëgimtari. Filloi të ecte normalisht dhe u bë sërish një fëmijë i gëzuar.

Veçanërisht i gjatë, rreth katër muaj, ishte qëndrimi në Livadia i familjes Perandorake dhe oborrtarëve, përfshirë doktor Botkinin, në vitin 1913, pas kremtimit të 300-vjetorit të dinastisë Romanov. Një vit më pas, 1914, Evgeny Sergeevich jetoi përsëri në Livadia për ca kohë. Në letrat drejtuar fëmijëve, ai foli për marrëdhëniet e tij me Tsarevich, lojërat me të, klasat dhe incidentet e ndryshme. Për shembull, ai përshkroi një incident të tillë në tren: "Sot Alexei Nikolaevich ecte rreth makinave me një shportë me vezë të vogla të fryra, të cilat i shiti për të mirën e fëmijëve të varfër në emër të Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna, e cila hipi në tren. me ne në Moskë. Kur pashë se ai kishte gjithnjë e më shumë tre rubla në shportën e tij, nxitova të fusja 10 rubla dhe kështu i detyrova zotërinjtë e tjerë të grupit të dilnin jashtë. Në vetëm gjysmë ore, Alexei Nikolayevich kishte tashmë mbi 150 rubla.

Gjatë Kreshmës së Madhe të 1914, Evgeny Sergeevich kaloi gjithashtu në Livadia. Ai agjëroi rreptësisht, ndoqi shërbesat hyjnore në Kishën e Lartësimit të Pallatit të Kryqit. Nga Livadia, ai u shkroi fëmijëve: "Shërbimet e gjata, falë shërbimit të mrekullueshëm të At Aleksandrit, qëndrojnë kollaj kot, bëjnë një përshtypje të fortë dhe krijojnë një humor të veçantë për një kohë të gjatë. Të enjten, ne të gjithë komunikuam dhe unë nuk munda t'i mbaja lotët e butësisë kur Cari dhe Carina u përkulën për tokë, u përkulën para neve mëkatarëve dhe e gjithë familja Perandorake kungonte.<...>Krijohet një humor në të cilin do të ndjeni vërtet Ngjalljen e ndritur të Krishtit si një festë festash.

Mjeku festoi edhe Pashkët në Krime. Duke qenë larg fëmijëve të tij, ai, megjithatë, u përpoq të ngrohte dhe ngushëllonte të gjithë me dashurinë e tij: deri në Pashkë, secili prej fëmijëve mori një dhuratë nga babai i tyre. Fëmijët që mbetën në Tsarskoye Selo, nga ana tjetër, i dërguan dhurata. Tatyana kujtoi: "Djemtë morën disa kartëmonedha ari prej pesë rubla, dhe unë mora një dekoratë të vogël - një perlë Ural, në formën e një testiku të vogël.<...>Nga ana jonë i dërguam papës ëmbëlsira të ndryshme me një korrier të posaçëm të zyrës së gjykatës. Dmitri dhe Yuri e kaluan veten dhe pas shërbesës së kishës të Enjten e Madhe ata lyen vezë me miniaturë të ndryshme gjatë gjithë mbrëmjes ... Babai mori paketën tonë natën e Pashkëve dhe u prek shumë.

Familja mbretërore dhe shoqëria u kthyen nga Livadia më 5 korrik 1914 dhe Lufta e Parë Botërore filloi disa javë më vonë. Evgeny Sergeevich i kërkoi sovranit që ta dërgonte në front për të riorganizuar shërbimin sanitar. Megjithatë, perandori e udhëzoi atë të qëndronte me perandoreshën dhe fëmijët në Tsarskoe Selo, ku infermieret filluan të hapeshin me përpjekjet e tyre.

Dr. Botkin në atë kohë vazhdoi të merrte pjesë aktive në aktivitetet e Kryqit të Kuq: ai inspektoi spitalet e Krimesë, me kërkesë të Perandoreshës ai ndihmoi në rregullimin e një sanatoriumi në Krime, organizimin e një treni ambulance për të transportuar të plagosurit në Krimea. Edhe në kohë paqeje, Alexandra Feodorovna donte të ndërtonte një strehë për pacientët me tuberkuloz në Massandra, por lufta ndryshoi planet. Në vend të një strehe, u ndërtua një sanatorium i ri - "një shtëpi për të shëruarit dhe të mbingarkuarit". Evgeny Sergeevich u përfshi në komisionin për pritjen e ndërtesës dhe së shpejti i telegrafoi perandoreshës: "Shtëpia e Madhërisë suaj në Massandra ishte jashtëzakonisht e suksesshme, mjaft e banueshme.<...>Nga 15 marsi, të plagosurit dhe të sëmurët mund të pranohen.” Në shtëpinë e tij në Tsarskoye Selo, Evgeny Sergeevich ngriti gjithashtu një infermieri për të plagosurit lehtë, të cilin Perandoresha dhe vajzat e saj e vizituan. Një herë doktori solli atje princin e kurorës, i cili donte të vizitonte ushtarët e plagosur.

Në këtë kohë, çdo shpirt rus ndjeu një nevojë të veçantë për lutje. Si familja mbretërore ashtu edhe Evgeny Sergeevich me fëmijët e tyre shpesh luteshin në liturgji në Katedralen Sovrane Feodorovsky. Tatyana kujtoi: "Nuk do ta harroj kurrë përshtypjen që më pushtoi nën qemerët e kishës: radhët e heshtura dhe të rregullta të ushtarëve, fytyrat e errëta të shenjtorëve në ikona të nxira, dridhjet e dobëta të disa llambave dhe profilet e pastra e delikate. e Dukeshave të Mëdha me shalle të bardha ma mbushën shpirtin me butësi dhe fjalët e nxehta lutjeje pa fjalë për këtë Familje, populli më i përulur dhe më i madh rus, që lutej në heshtje mes njerëzve që donin, u shkulën nga zemra.

Lufta e Parë Botërore kërkoi nga Rusia mobilizimin e të gjitha forcave dhe mbi të gjitha të ushtrisë. Yevgeny Sergeevich, i cili i donte shumë djemtë e tij të vegjël, megjithatë, nuk ndërhyri në dëshirën e tyre për të shkuar në luftë. Ata nuk dëgjuan asnjë fjalë dyshimi apo keqardhjeje nga babai i tyre, i cili nga përvoja personale e dinte se sa të pandashme janë lufta dhe vdekja, dhe vdekja është shpesh e dhimbshme. Vetëm Zoti e di se çfarë vuajtjeje të brendshme duroi Yevgeny Sergeevich, i cili kujtoi mirë dhimbjen që përjetoi për shkak të vdekjes së djalit të tij të mitur dhe, megjithatë, sakrifikoi dy djem të tjerë për të mirën e atdheut.

Në vitin e parë të luftës, Dmitry Botkin, një i diplomuar në Korpusin Page, një kornet i Rojeve të Jetës të regjimentit Kozak, vdiq heroikisht, duke mbuluar tërheqjen e patrullës së zbulimit kozak. Vdekja e djalit të tij, të cilit pas vdekjes iu dha Kryqi i Shën Gjergjit të shkallës IV për heroizëm, i shkaktoi Evgeny Sergeevich vuajtje të rënda mendore. Mirëpo, ai e pranoi këtë pa u ankuar dhe dëshpëruar, për më tepër, me krenari për djalin e tij: “Nuk mund të konsiderohem fatkeq, pavarësisht se kam humbur djalin tim dhe shumë miq që më kanë dashur veçanërisht”, ka shkruar ai. - Jo, jam padyshim i lumtur që në këtë tokë kam pasur një djalë të tillë si Mitya ime e dashur. Jam i lumtur, sepse u mbusha me një admirim të shenjtë për këtë djalë, i cili pa hezitim, me një impuls të mrekullueshëm dha jetën e tij shumë të re në emër të nderit të regjimentit, ushtrisë, Atdheut të tij.

Arrestimi

Në shkurt 1917, një revolucion ndodhi në Rusi; më 2 mars, sovrani nënshkroi Manifestin për abdikimin. Me insistimin e Sovjetit të Petrogradit dhe me dekret të Qeverisë së Përkohshme, më 7 mars 1917, Perandoresha me fëmijët e saj u arrestua dhe u mbajt në paraburgim në Pallatin Aleksandër. Perandori nuk ishte në Tsarskoye Selo në atë kohë. Situata tashmë e vështirë u ndërlikua më tej nga sëmundja e fëmijëve: Alexey Nikolaevich u sëmur nga fruthi nga një nga shokët e tij në lojërat e fëmijëve dhe së shpejti u sëmurën edhe motrat e tij. Temperatura e fëmijëve ishte e lartë gjatë gjithë kohës, ata i mundonte një kollë e fortë. Mjeku Botkin ishte në shërbim në shtretërit e të sëmurëve, pothuajse pa i lënë ata derisa u shëruan.

Së shpejti Perandori mbërriti në Tsarskoye Selo dhe u bashkua me të arrestuarit. Evgeny Sergeevich, siç ishte premtuar, nuk i la pacientët e tij mbretërorë: ai mbeti me ta, përkundër faktit se pozicioni i tij u shfuqizua dhe paga e tij u ndalua. Në një kohë kur shumë u përpoqën të fshihnin përfshirjen e tyre në oborrin perandorak, Evgeny Sergeevich as që mendoi të fshihej.

Jeta e doktor Botkinit gjatë kësaj periudhe nuk ishte shumë e ndryshme nga jeta para arrestimit të familjes mbretërore: ai bënte raunde në mëngjes dhe pasdite me të sëmurët, i trajtonte, u shkruante letra fëmijëve ose fliste me ta në telefon. Pasdite, Tsarevich shpesh e ftonte Botkinin të luante diçka me të, dhe në orën gjashtë të mbrëmjes, Evgeny Sergeevich darkonte pa ndryshim me pacientin e tij të vogël. Pas shërimit, princi duhej të vazhdonte të studionte. Megjithatë, meqenëse mësuesit e kishin të ndaluar të vizitonin pallatin, anëtarët e "triumviratit mjeko-pedagogjik" - Z. Gilliard, Dr. Derevenko dhe Botkin - filluan të studionin vetë me Alexei Nikolaevich. “Të gjithë i shpërndamë sendet e tij mes vete, kush është sa. Unë e mora gjuhën ruse në shumën prej katër orësh në javë, "i shkroi Evgeny Sergeevich djalit të tij Yuri.

Në këto ditë të trazuara, doktori lexonte shumë, sidomos gazeta, duke përfshirë edhe ato të huaja. Siç shkroi ai vetë, "asnjëherë në jetën time nuk kam lexuar kaq shumë prej tyre, në një sasi të tillë, kaq tërësisht dhe me kaq lakmi dhe interes" - padyshim, duke kërkuar informacione se si publiku rus dhe ai botëror lidhen me gjithçka që ndodh. Në një nga gazetat republikane gjermane, ai gjeti mendimin e mëposhtëm për abdikimin e perandorit rus: "Manifesti, me të cilin cari jep dorëheqjen nga pushteti i tij suprem, është një fisnikëri dhe mendim i lartë që meriton admirim. Nuk përmban asnjë gjurmë hidhërimi, asnjë qortim, asnjë keqardhje. Ai tregon vetëmohim të plotë. Ai dëshiron që Rusia, në termat më të zjarrtë, të kryejë detyrat e saj kryesore. Me mënyrën se si ai zbret nga froni, Nikolla II i bën vendit të tij shërbimin e fundit - më të madhin që mund t'i bënte në këto rrethana kritike. Është për të ardhur keq që Sovrani, i pajisur me një shpirt kaq fisnik, ia bëri të pamundur vazhdimin e sundimit. Mjeku e komentoi këtë shkrim si më poshtë: “Këto fjalë të arta janë thënë në gazetën republikane të një vendi të lirë. Nëse gazetat tona do të shkruanin kështu, do t'i shërbenin kauzës që duan të ndihmojnë shumë më tepër sesa me shpifje dhe shpifje.

Ditët e të burgosurve kaluan në mënyrë të matur - në ushqime të përbashkëta, shëtitje, lexim dhe komunikim me të dashurit, në shërbimet e rregullta të kishës. Kryeprifti Afanasy Belyaev, rektor i Katedrales Tsarskoye Selo Feodorovsky, u ftua në pallat për të kryer shërbimet hyjnore, rrëfimin dhe kungimin. Ditari i këtij prifti është një dëshmi e qartë se sa e thellë ishte jeta shpirtërore në atë kohë si nga të burgosurit mbretërorë ashtu edhe nga shërbëtorët e tyre besnikë.

27 mars. Ai shërbeu Liturgjinë, lexoi Ungjillin e Gjonit çdo orë, lexoi tre kapituj. Në Liturgji ishin dhe u lutën me zjarr: b. Dhe. Nikolai Alexandrovich, Alexandra Feodorovna, Olga Nikolaevna dhe Tatyana Nikolaevna dhe të gjithë njerëzit e gjallë pranë tyre: Naryshkina, Dolgorukova, Gendrikova, Buksgevden, Dolgorukov, Botkin, Derevenko dhe Benckendorff, të cilët qëndruan veçmas dhe u thelluan në librin e lutjeve. që agjëronin.

31 mars. Në orën 12 të mesditës shkova në kishë për të rrëfyer ata që përgatiteshin për Kungimin. Kishte gjithsej 42 rrëfyes, duke përfshirë dy mjekë: Botkin dhe Derevenko.

31 mars. Në orën 7 1/2 filloi mëngjesi i së shtunës, pas së cilës lexova të ashtuquajturin vajtim mbi qefin dhe bëra një procesion me bartjen e qefinit përmes altarit rreth fronit, duke hyrë në altar nga dyert veriore dhe duke u larguar. jugore, duke shkuar nëpër dhomat pranë mureve të sallës së rrumbullakët dhe duke u kthyer përsëri në kishë te Dyert Mbretërore dhe mbrapa, në mes të tempullit. Qefini u mbajt nga Princi Dolgorukov, Benkendorf dhe mjekët Botkin dhe Derevenko, të ndjekur nga Nikolai Alexandrovich, Alexandra Feodorovna, Tatyana dhe Olga Nikolaevna, retinion dhe shërbëtorë me qirinj të ndezur.

Në këtë kohë, vëllai i Evgeny Sergeevich Botkin, Pyotr Sergeevich, i cili ishte ambasador në Portugali, u bë një ndërmjetës për ndihmën dhe shpëtimin e Familjes Mbretërore. Ai u dallua nga pikëpamjet monarkike, ishte një diplomat me përvojë dhe autoritar. Gjatë vitit 1917, ai u dërgoi disa letra përfaqësuesve të qeverisë franceze me thirrje për të ndihmuar familjen e burgosur Perandorake. Kështu, ai i shkroi ambasadorit francez: “Perandori duhet të lirohet nga ajo pozitë e rrezikshme dhe poshtëruese në të cilën ndodhej që nga arrestimi i tij. Nga Franca pres këtë gjest të bukur dhe fisnik, që do të vlerësohet siç duhet nga historia. Në një letër tjetër ai thoshte: “Zoti ambasador, e lejoj veten t’i kthehem sërish çështjes që më bie në shpirt me një peshë të tillë: lirimin nga burgu i Madhërisë së Tij Perandorit. Shpresoj që Shkëlqesia Juaj të më falë këmbënguljen. Unë jam i shtyrë drejt kësaj nga ndjenjat krejt të natyrshme të përkushtimit të një subjekti ndaj ish-Monarkut të tij, dhe në të njëjtën kohë më duket se shpreh këndvështrimin e një miku të sinqertë të Francës, i cili kujdeset për ruajtjen e paprekshmërisë së lidhjet që lidhin dy vendet tona. Nuk kishte përgjigje për letrat.

Në prill 1917, Ministri i Drejtësisë A.F. Kerensky vizitoi Pallatin Aleksandër. Dr. Botkin, pasi u takua me të, kërkoi që familja Perandorake të shkonte në Livadia: fëmijët që sapo kishin pësuar fruth të rëndë ishin jashtëzakonisht të dobët dhe të sëmurë, dhe përveç kësaj, Tsarevich Alexei kishte rënduar hemofili. Sidoqoftë, Kerensky vendosi të dërgojë familjen perandorake në Tobolsk. Ai më vonë shpjegoi arsyen e refuzimit si më poshtë: "Cari me të vërtetë donte të shkonte në Krime ... Të afërmit e tij, para së gjithash, Perandoresha Dowager, shkuan atje një nga një. Në fakt, kongresi në Krime i përfaqësuesve të dinastisë së përmbysur tashmë kishte filluar të shkaktonte shqetësim.<...>Zgjodha Tobolsk vetëm sepse ishte vërtet i izoluar, veçanërisht në dimër.<...>Përveç kësaj, dija për klimën e mrekullueshme atje dhe për shtëpinë e guvernatorit mjaft të përshtatshëm, ku familja perandorake mund të vendosej me njëfarë rehatie.

Më 30 korrik, ditëlindja e Tsarevich Alexei, u zhvillua Liturgjia e fundit Hyjnore në Pallatin Aleksandër. Të gjithë u lutën me zjarr, me lot dhe në gjunjë, duke i kërkuar Zotit ndihmë dhe ndërmjetësim nga telashet dhe fatkeqësitë. Pas Liturgjisë, para ikonës mrekullibërëse të Nënës së Zotit "Shenja" u shtrua një moleben. Natën e 1 gushtit, familja Romanov me shërbëtorë të ngushtë shkuan me tren në Tyumen. Ata shoqëroheshin nga një detashment i formuar posaçërisht i forcave speciale nga rojet nën komandën e kolonelit E. S. Kobylinsky. Fjalët e fundit të Sovranit para largimit të tij ishin: “Më vjen keq jo për veten time, por për ata njerëz që kanë vuajtur dhe do të vuajnë për shkakun tim. Është gjynah për mëmëdheun dhe popullin!

Bashkëpunëtorëve të perandorit iu ofrua edhe një herë një zgjedhje: ose të qëndronin me të burgosurit dhe të ndanin burgimin me ta, ose t'i linin ata. Dhe kjo zgjedhje ishte vërtet e tmerrshme. Të gjithë e kuptuan se të mbetesh në këtë situatë me Sovranin do të thoshte të dënosh veten me mundime dhe pikëllime të ndryshme të rënda, me burgim e ndoshta me vdekje. Përkatësia në gjykatë u bë e rrezikshme. Shumë më pas refuzuan të shoqëronin Sovranin. Madje disa, për të shmangur çdo dyshim për përfshirje në oborr, i prenë inicialet perandorake nga epoletat e tyre. Të tjerët, të cilët më parë kishin shfaqur bindjet e tyre monarkike, tani "i siguruan të gjithë për besnikërinë e tyre ndaj revolucionit dhe fyen Perandorin dhe Perandoreshën, dhe në biseda e quanin Madhërinë e Tij askush tjetër përveç kolonel Romanov ose thjesht Nikolai".

Gjenerali P. K. Kondzerovsky, në kujtimet e tij, tregon një bisedë për këtë temë me mjekun e jetës së oborrit perandorak, profesor S. P. Fedorov: "Duhet të them se në atë kohë të gjithë ishim të sigurt se Sovrani dhe familja e tij do të shkonin jashtë vendit. Dhe kështu, Fedorov tha disa fraza të tilla, të cilat, duhet të them sinqerisht, më prenë me dhimbje në zemër. Për disa arsye, duke folur për Sovranin, ai nuk e quajti atë as "Sovrani" dhe as "Madhështia e Tij", por tha "ai". Dhe ky “ai” ishte i tmerrshëm!... Ai filloi të thoshte se nuk e dinte fare se cili nga mjekët do ta shoqëronte Sovranin jashtë vendit, sepse më parë ishte e thjeshtë: “ai” dëshiron që filani të shkonte. , kështu që ai shkon; tani eshte nje ceshtje tjeter. Botkin ka një familje të madhe, Derevenka gjithashtu, dhe ai gjithashtu. Të hedhësh familjen, të gjitha punët e tua dhe të shkosh jashtë vendit me "të" nuk është aq e lehtë".

Sidoqoftë, këta dy mjekë, Botkin dhe Derevenko, ishin ndër të paktët që ndoqën vullnetarisht Sovranin, duke shkuar me të jo jashtë vendit, por në mërgim në Tobolsk - pavarësisht faktit se ata me të vërtetë kishin familje të mëdha. Kur perandori e pyeti Yevgeny Sergeevich se si do t'i linte fëmijët, mjeku u përgjigj me vendosmëri se për të nuk kishte asgjë më të lartë se të kujdesej për Madhëritë e tyre. Nga rruga, kolonel Kobylinsky ishte i impresionuar shumë nga besnikëria e Dr. Botkin ndaj familjes mbretërore: ai tha me habi dhe respekt se Botkin madje e quajti Sovranin dhe Perandoreshën pas shpine vetëm Madhëritë e tyre.

Tobolsk

Pra, dy trena caristë nën flamurin e Misionit të Kryqit të Kuq Japonez me dritare me perde udhëtuan për në Tyumen në fillim të gushtit, duke u ndalur vetëm në stacione të vogla për të rimbushur furnizimet me qymyr dhe ujë. Ndonjëherë ndalesat bëheshin në vende të shkreta ku pasagjerët mund të dilnin nga makinat për të bërë një shëtitje të shkurtër. Në Tyumen, ata hipën në një avullore. Gjatë këtij udhëtimi të gjatë, Alexei dhe Maria u ftohën; princi, përveç kësaj, kishte një dhimbje të fortë në krah, dhe ai shpesh qante natën. Mësuesi i tyre, Pierre Gilliard, gjithashtu u sëmur: ai zhvilloi ulçera në krahët dhe këmbët e tij dhe kishte nevojë për veshje komplekse të përditshme. Yevgeny Sergeevich ishte vazhdimisht në detyrë pranë tyre, kështu që deri në mbrëmje ai mezi mund të qëndronte në këmbë nga lodhja.

Në kohën kur mbërriti familja Perandorake, ish-shtëpia e guvernatorit të përgjithshëm të Tobolsk nuk ishte ende gati, pasi sovjeti lokal i deputetëve e kishte lënë atë vetëm një ditë më parë, duke lënë ambientet e shtëpisë të papastra: kishte mbeturina, papastërti kudo. , dhe kanalizimi nuk funksiononte. Prandaj, ndërsa riparimet po vazhdonin, të gjithë pasagjerët, së bashku me rojet, duhej të jetonin në anije për një javë. Më 13 gusht, familja mbretërore u shpërngul në shtëpinë e guvernatorit dhe grupi, përfshirë doktor Botkin, u vendos përballë, në shtëpinë e shitësit të peshkut Kornilov. Ishte shumë e ndotur dhe nuk kishte absolutisht asnjë mobilje. Vlen të përmendet se rruga në të cilën ndodhej kjo shtëpi quhej Tsarskaya jo shumë kohë më parë. Tani, me urdhër të autoriteteve, ajo ka marrë emrin Rruga Svoboda. Evgeny Sergeevich iu dhanë dy dhoma në shtëpi, për të cilat ai ishte shumë i lumtur, pasi pas mbërritjes së tij në Tobolsk, fëmijët e tij mund të strehoheshin në to.

Kushtet e jetesës së familjes mbretërore në mërgim në Tobolsk në fillim ishin mjaft të tolerueshme. Nën kolonelin Kobylinsky, i cili në fillim ishte kreu i sigurimit, "regjimi ishte i njëjtë si në Tsarskoye, madje edhe më i lirë. Askush nuk ndërhyri në jetën e brendshme të familjes. Asnjë ushtar i vetëm nuk guxoi të hynte në dhoma. Të gjitha fytyrat e grupit dhe të gjithë shërbëtorët dilnin lirisht kudo që dëshironin. Sidoqoftë, më 1 shtator, Komisari i Qeverisë së Përkohshme V.S. mbërriti në Tobolsk. Pankratov, nën të cilin jeta e të burgosurve u bë shumë më e ngushtë. Ushtarët po ashpërsoheshin çdo ditë e më shumë. Ka pasur mosmarrëveshje të vazhdueshme me komisionerin për shëtitjet. Negociatat zakonisht zhvilloheshin nëpërmjet doktor Botkinit, i cili, duke parë kundërshtimin e komisarit, u detyrua t'i drejtohej Kerenskit me një kërkesë për të lejuar shëtitjet. Edhe sovrani gjithmonë i përmbajtur vuri në dukje me indinjatë në ditarin e tij: "Ditën tjetër, E. S. Botkin mori një letër nga Kerensky, nga e cila mësuam se na lejohej të ecnim jashtë qytetit. Kur u pyet nga Botkin se kur mund të fillonin, Pankratov, i poshtër, u përgjigj se tani ata nuk diskutoheshin për shkak të një frike të pakuptueshme për sigurinë tonë. Të gjithë ishin jashtëzakonisht të indinjuar nga kjo përgjigje.

Yevgeny Sergeevich gjithashtu iu drejtua Pankratov me kërkesa nga Perandoresha, dhe ato gjithashtu shpesh mbetën të paplotësuara. Me një fjalë, komisari Pankratov ishte një burim ankthi, pikëllimi dhe shqetësimi i vazhdueshëm si për familjen mbretërore ashtu edhe për doktorin Botkin. Aq më befasuese ishte butësia e Yevgeny Sergeevich ndaj komisarit. Duke qenë në pozitën e të burgosurit, ai madje ndau me mbikëqyrësin e tij gjërat e nevojshme. Kështu, një herë në qytet, doktor Botkin arriti të blejë një krevat dopio thupër shumë të mirë, si dhe një dyshek të mirë për të. Ai tha me humor se ishte dashuruar shumë me këtë shtrat dhe ajo "në një moment të caktuar e tërheq atë në mënyrë të papërmbajtshme". Në disa letra, ai ndau gëzimin e tij për një blerje të suksesshme me fëmijët e tij, duke menduar se kujt do të ishte më mirë t'ia ofronte Tatyanës ose Glebit kur të mbërrinin. Sidoqoftë, kur zbuloi se komisar Pankratov nuk kishte asgjë për të fjetur për shkak të mbërritjes së tij të papritur, ai ia dha këtë shtrat pa hezitim.

Letrat e doktor Botkinit gjatë kësaj periudhe janë të habitshme në disponimin e tyre vërtet të krishterë: jo një fjalë ankese, dënimi, pakënaqësie apo pakënaqësie, por vetëkënaqësie dhe madje gëzimi. Ai shkroi se i pëlqen Tobolsk, të cilin ai e quan "një qytet i frikësuar nga Zoti", sepse "për 2200 banorë këtu ka 27 kisha dhe të gjitha janë kaq të vjetra dhe të bukura". “Dhe sa e bukur dhomë kam, sikur ta shihje, dhe sa mirë është në të! Disa mobilje mungojnë ende”, i shkruan ai djalit të tij. Dhe ai përshkroi peizazhet e Tobolsk me kënaqësi fëminore: "Qielli mund të jetë jashtëzakonisht i bukur këtu. Tani, për shembull, kemi 7 orë e gjysmë. në mbrëmje ... dhe para dritareve të mia perëndimore ... një bukuri e tillë që është e vështirë të shkulësh veten: në të majtë, skaji i kopshtit të qytetit është i gjelbër, shushurimë në hijet e mbrëmjes, pas së cilës duket pranë meje rehat, vetëm nga një skaj i mbuluar me pemë, një shtëpi e bardhë e shijshme e thjeshtë dykatëshe. Cila ishte arsyeja e një qetësie të tillë shpirtërore? Pa dyshim, në përkushtim të plotë ndaj vullnetit të Zotit dhe me shpresë të përsosur në providencën e Tij të mirë. Dr. Botkin thotë për këtë: "Vetëm lutja dhe shpresa e zjarrtë e pakufishme në mëshirën e Zotit, e derdhur pa ndryshim mbi ne nga Ati ynë Qiellor, na mbështet".

Një ngushëllim i madh për të burgosurit ishte mundësia për të marrë pjesë në shërbesat hyjnore. Në fillim, shërbesat e kishës bëheshin në shtëpinë e guvernatorit, në një sallë të madhe në katin e fundit. Për t'i kryer ato erdhën prifti i Kishës së Shpalljes me një dhjak dhe murgeshat e Manastirit Ioannovsky. Komisar Pankratov i përshkroi këto shërbime si më poshtë: "Një grup u mblodh në sallë, u vendos sipas gradave në një rend të caktuar, shërbëtorët e rreshtuar anash, gjithashtu sipas gradave.<...>E gjithë familja u pagëzua me devotshmëri, grupi dhe shërbëtorët ndoqën lëvizjet e ish-zotëruesve të tyre. Mbaj mend që për herë të parë e gjithë kjo situatë më bëri përshtypje të fortë. Në mungesë të një antimensioni, ishte e pamundur të shërbehej liturgjia, e cila ishte një privim i madh për të gjithë. Më në fund, më 8 shtator, në ditën e festës së Lindjes së Hyjlindëses, të burgosurit u lejuan për herë të parë të shkonin në Kishën e Ungjillit për një liturgji të hershme. Megjithatë, shpejt më duhej të shërbeja përsëri në shtëpinë e guvernatorit në një kishë portative.

Më 14 shtator, vajza Tatyana dhe djali Gleb arritën në Tobolsk te Evgeny Sergeevich. Ata u vendosën në dhomat e caktuara për babain. Jeta e përbashkët me fëmijët mbushi shpirtin e Evgeny Sergeevich me lumturi dhe gëzim. Me gjithë angazhimin e tij, ai u përpoq të gjente kohë për të komunikuar me ta. Ai, si më parë, ndau me ta të gjitha përvojat dhe mendimet e tij.

Nga letrat e mbijetuara shihet se gjatë kësaj periudhe, doktor Botkin ishte veçanërisht i shqetësuar për fëmijët e tij: për shkak të tij, ata u detyruan të jetonin në mërgim, të duronin shqetësime të ndryshme dhe i dukej se ai ishte një barrë. atyre. Përveç kësaj, ai kishte probleme në komunikimin me djalin e tij shtatëmbëdhjetë vjeçar Gleb, për të cilin mendimet e babait të tij "humbën çdo vlerë" dhe që shpesh shqetësonte Evgeny Sergeevich me gjykimet e tij të detyrueshme. Babai i shkroi për këtë djalit të tij Yuri: "Këtë mospërmbajtje të shfaqjes së disponimit të tij, për të cilën ai [Gleb] është dalluar gjithmonë, ai e quan të qenit "pa maskë"; ai beson se ka të drejtë të jetë i tillë në shtëpi. Por mua më është dukur gjithmonë tmerrësisht e padrejtë nga ana e njerëzve të familjes që përmbahen para të huajve dhe u buzëqeshin me dashamirësi, dhe më pas e nxjerrin pakënaqësinë dhe acarimin e grumbulluar në familjet e tyre. Nuk është e drejtë të shpërfillësh veten në raport me njerëzit e pafajshëm.<...>Ju vetë e dini që unë nuk mbaj asnjë maskë para jush, nuk i kam fshehur dhe nuk i kam fshehur ankthet dhe hidhërimet e mia të marra jashtë shtëpisë, nëse këtë nuk e kërkon sekreti mjekësor apo zyrtar, por gjithmonë u përpoq dhe përpiqu të japë një shembull të një qëndrimi të gëzuar ndaj tyre dhe të mos lejojë që ata të prishin komoditetin e shtëpisë."

Në Tobolsk, Evgeny Sergeevich vazhdoi të përmbushë detyrat e tij. Zakonisht mëngjeset dhe mbrëmjet i kalonte me familjen mbretërore dhe gjatë ditës priste dhe vizitonte të sëmurët, duke përfshirë edhe qytetarët e thjeshtë. Një shkencëtar që për shumë vite komunikoi me elitën shkencore, mjekësore, administrative të Rusisë, ai u shërbeu me përulësi, si një mjek zemstvo ose qyteti, fshatarëve të zakonshëm, ushtarëve, punëtorëve dhe borgjezëve të vegjël. Në të njëjtën kohë, ai nuk ishte aspak i ngarkuar nga pacientë të tillë, përkundrazi, ai i përshkruante me shumë ngrohtësi udhëtimet për ta: Mbaj mend me gëzim që ky djalë i varfër, i marrë me kusht nga prindërit e tij (ata janë fshatarë) me këshillën time. , u solla mirë për pjesën tjetër të qëndrimit tim ... Nuk refuzova askënd. Siç shkroi ai vetë më vonë, "në Tobolsk u përpoqa në çdo mënyrë të mundshme të kujdesesha për" gjërat e Zotit, si t'i pëlqej Zotit "... Dhe Zoti i bekoi mundimet e mia dhe deri në fund të ditëve të mia do ta mbaj këtë kujtim i ndritshëm i këngës sime të mjellmës. Punova me gjithë forcën time të fundit, e cila u rrit papritur atje, falë lumturisë së madhe të të jetuarit së bashku me Tanyusha dhe Glebushka, falë klimës së mirë, gjallëruese dhe butësisë krahasuese të dimrit, dhe falë qëndrimit prekës të banorëve të qytetit dhe fshatarët drejt meje.

Vëllai i doktor Botkinit, Pyotr Sergeevich, ishte ende i zënë me lirimin e të burgosurve mbretërorë. Pasi mësoi për mërgimin e familjes Perandorake dhe vëllait të tij në Tobolsk, ai i dërgoi një letër tjetër ambasadorit francez: "Pra, Monarku, i cili gjithmonë mendonte vetëm për të mirën e vendit të tij dhe që, edhe duke hequr fronin, veproi në interesi më i lartë i vendit, u ndalua, më pas u privua nga liria dhe më në fund u dërgua në internim. Unë nuk do të ndalem në faktin e padrejtësisë së dukshme të një kursi të tillë veprimi në lidhje me Monarkun, i cili dha dorëheqjen nga pushteti i tij. Historia do të shpallë vendimin e saj të drejtë dhe të paepur në kohën e duhur, por ne, dëshmitarë të ndërgjegjshëm të ngjarjeve, kemi një detyrë të pashmangshme të përmirësojmë situatën poshtëruese dhe të vështirë të Madhërisë së Tij Perandorit dhe të bashkojmë të gjitha përpjekjet tona për t'i dhënë fund kësaj. Përgjigja nga fuqia aleate ishte, sipas fjalëve të Peter Sergeevich, "heshtja zyrtare": Franca nuk ndërmori asnjë veprim për të shpëtuar Perandorin.

Jeta relativisht e qetë e familjes Perandorake në Tobolsk nuk zgjati shumë. Pas marrjes së pushtetit nga bolshevikët, pozita e të burgosurve u bë më e vështirë si moralisht ashtu edhe materialisht, familja Romanov u transferua në racionin e një ushtari - 600 rubla për person në muaj. Sipas fjalëve të princit Dolgorukov, një kohë e trishtuar dhe e trazuar ka ardhur për të burgosurit, dhe Pierre Gilliard e shprehu kështu: "Bolshevikët morën mirëqenien e familjes së Carit, si dhe të gjithë Rusisë".

Ngushëllim të burgosurve u solli komunikimi i ndërsjellë dhe jeta e thellë shpirtërore. Zakonisht në mbrëmje mblidheshin në shtëpinë e guvernatorit dhe lexonin së bashku. Gjatë Kreshmës së Madhe, të gjithë të burgosurit agjëronin rreptësisht, rrëfenin dhe merrnin kungim. Sovrani lexonte Ungjillin me zë të lartë çdo ditë.

Në mënyrë që fëmijët mbretërorë të mos mërziteshin në mbrëmjet e dimrit, mësuesit vendosën të organizojnë shfaqje të vogla. Të gjithë morën pjesë në këtë, përveç perandoreshës. Dr. Botkin refuzoi të luante, duke përmendur nevojën për të vizituar pacientët e qytetit të tij. "Përveç kësaj, dikush duhet të jetë edhe spektator?" ai buzëqeshi. Një mbrëmje Alexey Nikolaevich iu afrua atij. "Evgeny Sergeevich," tha ai seriozisht, "Unë kam një kërkesë të madhe për ju. Në një nga shfaqjet tona të ardhshme është një mjek i moshuar dhe ju duhet patjetër të merrni pjesë në të. Të lutem bëje këtë për mua." Yevgeny Sergeevich nuk pati guximin të refuzonte. Por rrethanat ishin të tilla që ai nuk mund t'i jepte këtë kënaqësi të fundit pacientit të tij të vogël.

Më 22 Prill 1918, Komisari i Jashtëzakonshëm i Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus V.V. Yakovlev mbërriti në Tobolsk, i cili njoftoi se do të merrte familjen e Carit. Por meqenëse pak para kësaj, princi ra dhe ai filloi të rrjedh gjak nga brenda, ai nuk mund të shkonte. Alexandra Feodorovna duhej të zgjidhte - të shkonte me burrin e saj ose të qëndronte pranë djalit të saj të sëmurë. Pas reflektimit të dhimbshëm, ajo vendosi të shoqëronte Perandorin: "[Unë] mund të jem më i nevojshëm për [Ai] dhe është shumë e rrezikshme të mos dish se ku dhe ku (e imagjinuam Moskën). Dr. Botkin shkoi me ta. Më 26 prill, së bashku me Perandorin, Perandoreshën, Dukeshën e Madhe Maria Nikolaevna dhe disa shërbëtorë, ai shkoi në Yekaterinburg, duke lënë fatin e fëmijëve të tij në duart e Zotit: "Unë nuk hezitova t'i lija fëmijët e mi jetimë me qëllim. ta përmbush deri në fund detyrën time mjekësore, ashtu siç nuk hezitoi Abrahami me kërkesën e Zotit t'i flijonte Atij djalin e tij të vetëm. Dhe unë besoj fort se ashtu siç Zoti e shpëtoi Isakun atëherë, Ai tani do të shpëtojë fëmijët e mi dhe Ai Vetë do të jetë Ati i tyre.<…>Por Jobi duroi më shumë dhe Mitya ime e ndjerë më kujtonte gjithmonë atë kur kishte frikë se unë, pasi i humba ata, fëmijët e mi, nuk mund ta duroja. Jo, me sa duket, unë mund të duroj gjithçka që Zoti Perëndi do të më pëlqejë të dërgoj.

Në të njëjtën kohë, mjeku, shumë përpara largimit të tij, bëri gjithçka që varej prej tij për fëmijët e tij: ai i shkroi një letër togerit Konstantin Melnik, të cilin e trajtonte në spitalin Tsarskoye Selo, dhe i kërkoi të vinte në qytetin e Tobolsk për të shpëtuar vajzën dhe djalin e tij. Dhe ai bekoi Tatyana të martohej me Konstantin. Melniku kaloi gjithë Rusinë, nga Ukraina në Siberi, duke fshehur rripat e shpatullave të oficerit të tij në xhep për të mbajtur fjalën që i kishte dhënë doktor Botkinit. Në fund të pranverës së vitit 1918, ai arriti në Tobolsk, pas një kohe u zhvillua dasma e tij me Tatyana. Familja Melnik-Botkin mbajti për një kohë të gjatë letrat e Yevgeny Sergeevich, të cilat ai i shkruante Konstantinit edhe para arrestimit të tij, për tre vjet. Mbesa e Tatyana Botkina, Katerina Melnik-Duhamel, foli më vonë për përmbajtjen e tyre: "Kurrë në jetën time nuk kam dëgjuar letra kaq prekëse dhe kaq sublime. Në to, së bashku me parimet e thjeshta të jetës, kishte mendime për mëkatin, për dhembshurinë hyjnore, se sa e vështirë është të jetosh një jetë të denjë kur vështrimi i Zotit është mbi ty. Ato përmbanin të gjitha mësimet për një jetë kushtuar vetëmohimit dhe guximit. Fatkeqësisht, Tatyana dogji këto letra, pasi përmbajtja e tyre, sipas saj, ishte shumë personale. Katerina Melnik-Duhamel tha: “Nuk kalon asnjë ditë që të mos pendohem për humbjen e pakthyeshme të këtyre faqeve të çmuara të mbushura me mendimet e një personi të mençur dhe pafundësisht të sjellshëm, për të cilin dashuria për njerëzit ishte misioni i vetëm i jetës së tij në tokë. , i besuar atij nga Zoti.”

Ekaterinburg

Më 30 prill 1918, të burgosurit mbërritën në Yekaterinburg, ku u vendosën në shtëpinë e inxhinierit Ipatiev, e cila u bë streha e tyre e fundit tokësore. Në Yekaterinburg, bolshevikët përsëri ftuan shërbëtorët të largoheshin nga të arrestuarit, por të gjithë refuzuan. Chekist I. Rodzinsky kujtoi: "Në përgjithësi, në një kohë pas transferimit në Yekaterinburg, kishte një ide për t'i ndarë të gjithë prej tyre, në veçanti, madje edhe vajzave iu ofrua të largoheshin. Por të gjithë refuzuan. Botkin u ofrua. Ai ka deklaruar se dëshiron të ndajë fatin e familjes. Dhe ai refuzoi."

Yevgeny Sergeevich duhej të jetonte në të njëjtin regjim që Këshilli Rajonal vendosi për familjen mbretërore. Udhëzimi për komandantin dhe rojet thoshte: "Nikolai Romanov dhe familja e tij janë të burgosur sovjetikë, prandaj, vendoset një regjim i përshtatshëm në vendin e ndalimit të tij. Ky regjim i nënshtrohet b. mbreti dhe familja e tij dhe ata persona që shprehin dëshirën për të ndarë pozicionin e tij me të. Sidoqoftë, këto vështirësi nuk e thyen shpirtin e Evgeny Sergeevich. Ai shkroi nga Jekaterinburgu më 15 maj 1918: “Ndërsa jemi ende në ambientet tona të përkohshme, siç na thanë, për të cilat nuk pendohem aspak, sepse është mjaft i mirë... Vërtetë, kopshti këtu është shumë i vogël, por derisa moti e bëri atë veçanërisht për keqardhje. Megjithatë, më duhet të bëj një rezervë se ky është thjesht mendimi im personal, sepse me bindjen tonë të përgjithshme ndaj fatit dhe njerëzve të cilëve ajo na dorëzoi, ne as nuk i bëjmë vetes pyetjen se “çfarë po na përgatit dita e ardhshme? ”, sepse e dimë se “ligësia e tij mbizotëron për ditën”... dhe ne vetëm ëndërrojmë që kjo ligësi e vetë-mjaftueshme e ditës të mos ishte vërtet e keqe.

Dhe ne duhej të shihnim shumë njerëz të rinj këtu: dhe komandantët ndryshojnë, ose më saktë, zëvendësohen shpesh, dhe një lloj komisioni erdhi për të inspektuar ambientet tona, dhe ata erdhën të na merrnin në pyetje për para, me një ofertë të tepërt ( nga të cilat, meqë ra fjala, i kam si zakonisht dhe nuk doli) për t'i transferuar për ruajtje etj. askujt dhe nuk e kërkoi askund. Doja të shtoja se nuk po kërkonim asgjë, por kujtova se kjo do të ishte gabim, pasi ne vazhdimisht jemi të detyruar të shqetësojmë komandantët tanë të varfër dhe të kërkojmë diçka: atëherë ka dalë alkooli i denatyruar dhe nuk ka asgjë për të ngrohur ushqimin. ose gatuaj oriz për vegjetarianët, pastaj kërkojmë ujë të vluar, pastaj bllokohet furnizimi me ujë, pastaj duhet të lahet liri, pastaj duhet të marrim gazeta, etj, etj. Thjesht është turp, por ndryshe është e pamundur, dhe kjo është arsyeja pse çdo lloj buzëqeshje. Dhe tani shkova për të kërkuar leje për të bërë një shëtitje pak në mëngjes: megjithëse është i freskët, dielli shkëlqen me dashuri dhe për herë të parë u bë një përpjekje për të bërë një shëtitje në mëngjes ... Dhe ajo ishte po aq lejohet miqësisht.

Në fakt, detyra që mjeku mori mbi vete gjatë burgimit - të komunikonte me përfaqësuesit e qeverisë së re, t'u përcjellte kërkesat e të arrestuarve - ishte shumë e pakëndshme. Si rregull, peticionet me të cilat ai iu drejtua rojeve nuk plotësoheshin. Menjëherë pas mbërritjes së tij në Yekaterinburg, mjeku i shkroi një letër Komitetit Ekzekutiv Rajonal me "peticionin më të zellshëm për të lejuar zotërinjtë Gilliard dhe Gibbs të vazhdojnë shërbimin e tyre vetëmohues nën Alexei Nikolaevich Romanov, duke pasur parasysh faktin se djali është i drejtë. tani në një nga sulmet më të mprehta të vuajtjes së tij." Komandanti Avdeev vendosi rezolutën e mëposhtme për këtë peticion: "Duke parë kërkesën e vërtetë të Dr. Botkin, mendoj se një nga këta shërbëtorë është i tepërt, sepse fëmijët janë të gjithë të rritur dhe mund të kujdesen për të sëmurët, prandaj sugjeroj që Kryetari i Qarkut t'i vendosë menjëherë qëndrimin e tyre këtyre zotërinjve mendjemadh. Të burgosurit duhej të pajtoheshin me këtë përgjigje.

Në një nga letrat e tij drejtuar vëllait të tij, Evgeny Sergeevich shkroi se çfarë mundimesh të brendshme i kushtoi atij për të duruar me butësi vrazhdësinë e rojtarëve të burgut: "Shpirti ka përjetuar aq shumë goditje sa ndonjëherë nuk përgjigjet. Asgjë nuk na befason më shumë, asgjë nuk mund të na shqetësojë më shumë. Kemi pamjen e qenve të rrahur, të varur, të bindur, të gatshëm për çdo gjë. Ata do të thonë se kjo është apati, një formë neurasthenie, e cila na ka sjellë në një gjendje të tillë rënieje, indiferencë soditëse. Indiferencë! .. E kuptoni se çfarë më kushton kjo indiferencë e dukshme? Çfarë trajnimi, çfarë përpjekjeje durimi, gjakftohtësie, vetëkontrolli, vendosmërie dhe përulësie, që duhet treguar këtu, duke i shtuar kësaj faljen tonë.

"Libri i mbijetuar i Regjistrimit të Detyrës së Anëtarëve të Detashmentit për qëllime të veçanta për mbrojtjen e Nikollës II" përmban informacione që konfirmojnë shqetësimin e vazhdueshëm të Yevgeny Sergeevich për familjen mbretërore. Pra, në hyrjen e datës 31 maj 1918, raportohet për kërkesën e "shtetasit Botkin në emër të familjes së ish Car Nikolai Romanov për leje për të ftuar një prift për të kryer meshë çdo javë". Më 15 qershor shkruhej: "Botkin kërkoi leje t'i shkruante një letër kryetarit të këshillit të qarkut për disa çështje, përkatësisht: zgjatja e kohës së ecjes në 2 orë, hapja e brezave në dritare, heqja e kornizave të dimrit dhe hapi kalimin nga kuzhina në banjë, ku qëndron posta nr. 2. U lejua të shkruhej dhe letra iu dërgua këshillit të qarkut. G. P. Nikulin, një punonjës i Komisionit të Jashtëzakonshëm Rajonal Ural, foli për të njëjtën gjë: "Botkin, atëherë ... gjithmonë ndërmjetësoi për ta. Më kërkoi të bëja diçka për ta: të thërrisja një prift, ta nxirrte për shëtitje, ose, atje, të rregulloja orën, ose diçka tjetër, disa gjëra të vogla.

Ai tregon gjithashtu se si kontrolloi një herë një nga letrat e doktor Botkinit: “[Doktori] shkruan diçka të tillë:“ Ja, i dashur / harrova, atje, si quhej - Serzh; apo jo Serge - pa marrë parasysh se si / këtu jam unë atje. Për më tepër, më duhet t'ju informoj se kur mbreti-sovran ishte në lavdi, unë isha me të. Dhe tani, kur ai është në fatkeqësi, e konsideroj edhe detyrën time të jem me të! Ne jetojmë kështu dhe kështu / ai "kështu" - ky është duke shkruar fshehurazi /. Për më tepër, nuk ndalem në detaje, sepse nuk dua të shqetësoj njerëzit, detyra e të cilëve është të lexojnë [dhe] kontrollojnë letrat tona.”<…>Ai nuk shkroi më. Letra, natyrisht, nuk u dërgua askund.” Ky ritregim tallës i letrës së Yevgeny Sergeevich vetëm thekson më fort fisnikërinë e mjekut dhe besnikërinë e tij ndaj familjes mbretërore.

Përkushtimi i jashtëzakonshëm i Yevgeny Sergeevich ndaj të burgosurve mbretërorë u vu re edhe nga komandanti Ya.M. Yurovsky: "Doktor Botkin," shkroi ai, "ishte një mik i vërtetë i Familjes. Në të gjitha rastet, për nevoja të ndryshme të familjes, ai vepronte si ndërmjetës. Ai ishte shpirt e trup i përkushtuar ndaj Familjes dhe përjetoi vështirësitë e jetës së tyre së bashku me familjen Romanov. Komandanti foli për qëndrimin e tij ndaj të burgosurve dhe kërkesat e tyre si vijon: "Alexandra Feodorovna ishte shumë e pakënaqur me kontrollin e mëngjesit, të cilin e vendosa si të detyrueshëm, sepse ajo zakonisht ishte ende në shtrat në atë kohë. Dr. Botkin veproi si ndërmjetësues për të gjitha llojet e çështjeve. Kështu në këtë rast, ai u shfaq dhe pyeti nëse ishte e mundur që kontrolli i mëngjesit të përkonte me ngritjen e saj. Unë, natyrisht, i ofrova asaj që ose do të duhej të duronte kohën e caktuar, pavarësisht nëse ishte në shtrat apo jo, ose të ngrihej në kohë. Dhe përveç kësaj, thuaji asaj se ata, si të burgosur, mund të kontrollohen në çdo kohë të ditës ose të natës.

Alexandra Feodorovna shkaktoi pakënaqësi të veçantë kur një grilë hekuri u fut në një nga dritaret me pamje nga Voznesensky Prospekt (ata nuk patën kohë të përgatisnin ose fusnin shufra në dritare të tjera, nuk e mbaj mend saktësisht, por ishte tashmë me mua) dhe në këtë rast më erdhi doktor Botkin.

Duke u kujdesur me vetëmohim për të tjerët, vetë Yevgeny Sergeevich vuajti shumë në atë kohë: ai kishte dhimbje renale aq të rënda sa Dukesha e Madhe Tatyana i dha injeksione morfinë për të lehtësuar një pjesë të dhimbjes.

Nga ditari i perandorit, mund të mësoni gjithashtu disa detaje rreth jetës së Yevgeny Sergeevich në burg. Të burgosurit përpiqeshin të ndriçonin situatën shtypëse me komunikim të ndërsjellë, lexim, punë të realizueshme dhe lutje. Kështu, të enjten e madhe më 2 maj 1918, perandori shkroi në ditarin e tij: "Në tingujt e kambanave, u trishtua nga mendimi se tani është pasionante dhe ne jemi të privuar nga mundësia për të qenë në këto të mrekullueshme. shërbime dhe, për më tepër, nuk mund të agjërojmë.<...>Në mbrëmje, të gjithë ne, qiramarrësit e katër dhomave, u mblodhëm në sallë, ku unë dhe Botkin lexuam me radhë dymbëdhjetë Ungjijtë, pas së cilës u shtrimë.

Në emër të anëtarëve të familjes August, Dr. Botkin iu drejtua komandantit Avdeev me një kërkesë që shërbesat hyjnore të mbaheshin në shtëpinë Ipatiev gjatë të gjitha festave dhe të dielave, por vetëm pesë shërbime lejoheshin gjatë gjithë kohës. Mbrëmjen e së Shtunës së Madhe, më 4 maj 1918, shërbyem një drekë të ndritshme. Nikolla II shënoi në ditarin e tij: "Me kërkesë të Botkinit, një prift dhe një dhjak u futën në orën 8. Ata festuan maturën shpejt dhe mirë; Ishte një ngushëllim i madh të lutesh të paktën në një mjedis të tillë dhe të dëgjoje "Krishti u ringjall". Më 19 maj, u lejua të shërbente një shërbim lutjeje për nder të 50-vjetorit të Sovranit, në ditët në vijim - dy mesha dhe, më në fund, një liturgji në festën e Trinisë së Shenjtë.

Kryeprifti Gjon Storozhev, i ftuar për të kryer shërbesat hyjnore, kujtoi gjithashtu praninë e Dr. Botkin në shërbesat: Ata shpjeguan se ishin doktor Botkin dhe një vajzë që i përkiste Alexandra Feodorovna).<...>Pastaj doktor Botkin dhe zyrtarët e përmendur iu afruan kryqit.

Ditet e fundit

Evgeny Sergeevich i duroi të gjitha sprovat me vendosmëri dhe kurajo, pa ndonjë ankesa apo konfuzion. Në një letër drejtuar vëllait të tij Aleksandrit, të nisur një javë para ekzekutimit, ai shkruante: “I dashur, miku im i mirë Sasha, po bëj përpjekjen e fundit për të shkruar këtë letër, të paktën nga këtu, megjithëse kjo rezervë, për mendimin tim, është krejtësisht e panevojshme: nuk mendoj se një ditë isha i destinuar të shkruaj nga diku tjetër - burgimi im vullnetar këtu është po aq i pakufizuar në kohë sa edhe ekzistenca ime tokësore është e kufizuar. Në thelb, unë vdiqa - vdiqa për fëmijët e mi, për miqtë, për një kauzë ... vdiqa, por ende jo i varrosur, ose i varrosur i gjallë - si të doni: pasojat janë pothuajse identike.<…>... Fëmijët e mi mund të kenë ende shpresë se do të takohemi me ta një ditë në këtë jetë ... por unë personalisht nuk e kënaq veten me këtë shpresë, nuk e përgjoj veten në iluzione dhe nuk e shikoj realitetin e panjollosur drejt e në sy.<…>E sheh, e dashura ime, që unë jam i gëzuar në shpirt, pavarësisht nga vuajtjet që sapo të kam përshkruar, dhe mjaft i gëzuar që jam përgatitur t'i duroj për shumë vite të gjata. Siç shihet nga kjo letër, doktor Botkin, duke parë pasigurinë e dhimbshme të gjendjes së të burgosurve, ishte gati për vdekjen dhe vështirësitë e një burgu të gjatë, duke u forcuar dhe mbështetur me besimin në Zot. Evgeny Sergeevich forcoi forcën e tij shpirtërore me fjalët e Zotit se shpëtimi i shpirtit fitohet vetëm me durim: "Unë jam i mbështetur nga bindja se" ai që duron deri në fund do të shpëtohet "dhe vetëdija që unë mbetem. besnik ndaj parimeve të diplomimit të vitit 1889” - pra ideale të shërbimit vetëmohues ndaj njerëzve dhe Atdheut.

Përfundimi ishte tashmë afër. Natën e 16-17 korrikut 1918, doktor Botkin, së bashku me familjen mbretërore, vdiq si martir në bodrumin e shtëpisë Ipatiev. Vdekja e tij nuk ishte e menjëhershme: pas një gjuajtjeje të gjatë në bodrum, komandanti Yurovsky pa që Yevgeny Sergeevich ishte shtrirë, i mbështetur në krahun e tij - ai ishte ende gjallë. Jurovsky e qëlloi dhe kjo e shtënë shkurtoi jetën tokësore të doktor Botkinit, duke i hapur portat e një jete tjetër.

... Të vdesësh për Carin dhe Atdheun. Çfarë do të thotë kjo? Në Rusinë Ortodokse, kjo do të thoshte të vdisje për Krishtin: "Sipas natyrës së rrëfimit ortodoks lindor, ideja e besnikërisë ndaj Zotit dhe Carit është e bashkuar në një ruse", shkruante Shën Ignatius (Brianchaninov). "Rusët, jo vetëm luftëtarët, por edhe peshkopët, dhe djemtë dhe princat, pranuan vullnetarisht një vdekje të dhunshme për t'i qëndruar besnikë Carit." Krishti e pranon një vdekje të tillë si martirizim për veten e Tij: ata që ofrojnë "jetën e tyre si flijim për Atdheun, ia ofrojnë atë si flijim Zotit dhe numërohen në ushtrinë e shenjtë të martirëve të Krishtit". Pra, doktor Botkin - dëshmori Eugene - hyri në këtë mikpritës të ndritur, pasi kishte fituar kurorën e martirizimit përmes besnikërisë së palëkundur ndaj Carit dhe Atdheut.

Një lumë në Kinën verilindore, në pellgun e lumit Liaohe. Në Shahe u zhvillua një betejë midis ushtrisë ruse mançuriane (nën komandën e gjeneralit A.N. Kuropatkin) dhe tre ushtrive japoneze (nën komandën e Marshallit I. Oyama), në të cilën asnjëra palë nuk mundi të arrinte fitoren.

Ky budalla - në ushtarë!

Sergei Petrovich lindi në 1832 në një familje të tregtarëve të pasur të çajit nga Moska, Botkins. Nuk kishte dyshim se ai do të ndiqte rrugën e të afërmve të tij më të mëdhenj dhe në të njëjtën mënyrë do të fillonte të tregtonte çaj kinez. Por Providenca dekretoi ndryshe. Djali u bë memec. Në moshën nëntë vjeç, ai mezi mësoi se si t'i bashkonte fjalët nga shkronjat. Nuk përmendej leximi i plotë.

Megjithatë, mjekët nuk panë ndonjë patologji serioze. Dhe babai i trishtuar tha: “Çfarë të bëjmë me këtë budalla? Mbetet vetëm një gjë - t'ua jepni ushtarëve.

Por krejt papritur, Botkin zbuloi aftësi të mahnitshme për numërim. Një mësues matematike u ftua me nxitim tek djali dhe ai konfirmoi se ishte një gjeni matematikor. Natyrisht, planet për shërbimin ushtarak u refuzuan. I riu Botkin u dërgua në një shkollë private me konvikt, nga ku ai hapi një rrugë të drejtpërdrejtë për në Universitetin e Moskës.

Por fjalë për fjalë para pranimit, del një dekret mbretëror, duke kufizuar regjistrimin e studentëve. Vetëm fisnikëria i dha rrugën dijes. Një përjashtim u bë për fakultetin e vetëm, më të papëlqyer - mjekësinë. Aty shkon i riu.

Kështu që Sergei Petrovich u bë mjek krejt rastësisht - nga mungesa e perspektivave të tjera joshëse.

Shtëpia ku ka lindur S.P Botkin. Moskë, Zemlyanoy Val, 35. Foto nga wikipedia.org

Asnjë teori e hollë shkencore!

Botkin papritur ra në dashuri me mjekësinë. Edhe pse ai ishte i pakënaqur me vetë stërvitjen. Ai shkruante: “Shumica e profesorëve tanë studionin në Gjermani dhe pak a shumë me talent na mësuan njohuritë që kishin marrë; i dëgjuam me zell dhe në fund të kursit e konsideruam veten mjekë të gatshëm me përgjigje të gatshme për çdo pyetje të paraqitur në jetën praktike...

E ardhmja jonë u shkatërrua nga shkolla jonë, e cila duke na mësuar njohuritë në formën e të vërtetave katekistike, nuk na zgjoi atë kureshtje që kushtëzon zhvillimin e mëtejshëm.

Ky mirëkuptim erdhi tek Sergei Petrovich pas diplomimit nga universiteti, në situata jashtëzakonisht ekstreme - në luftë. Atje ai bëri zgjedhjen e tij - operacion dhe asgjë më shumë. Por planet e Botkinit shemben përsëri - rruga për një operacion të madh mbyllet për shkak të miopisë së mirë.

Dhe përsëri, zgjedhja e detyruar është terapia. Arsimi në Gjermani, Angli, Francë, Austri. Njohja me ndriçues vendas, gjetja e njerëzve me mendje të njëjtë. Në veçanti, profesori parizian Tussaud që në fillim të leksionit të tij të parë tha: “A doni që unë t'ju paraqes mjekësinë në formën e një teorie koherente shkencore? Pra, nuk do të dëgjoni asgjë të tillë këtu!”

S.P. Botkin me një këshill pranë shtratit. Foto nga mednecropol.ru

Metoda mjekësore e Botkin mori formë gradualisht. Asnjë kanun. Nuk ka rregulla universale. Çdo organizëm është unik. Është e rëndësishme të gjesh një qasje ndaj saj - dhe gjithçka do të funksionojë, sëmundja do të tërhiqet.

Në 1859, Botkin martohet. E zgjedhura e tij është Nastya Krylova, vajza e një zyrtari të thjeshtë të varfër. Si muaj mjalti, bashkëshorti i ri sugjeroi një turne në vendpushimet evropiane. Gruaja u pajtua - dhe menjëherë u pendua. Ajo u ankua në një nga letrat: “Ai është vërtet i çmendur. Dhe në një ëndërr ai vazhdimisht tërbohet për mjekësinë. Ditën tjetër zgjohem, them se është koha për t'u ngritur, dhe ai përgjigjet: "Ah, është koha, por mendova se si në kohën e luftës tani, do të merrja njërën këmbë franceze, tjetrën ruse dhe do të provoja aparatin tim elektrik. mbi to? ..»»

Ai ia kushtoi shumicën e kohës jo gruas së tij të re, por bisedave profesionale me mjekët vendas.

Dhe pastaj - Petersburg, një karrierë e shpejtë mjekësore. Sergei Petrovich - Profesor i Mjekësisë, Këshilltar Private, Drejtues i Klinikës Akademike Terapeutike të Akademisë Mjekësore dhe Kirurgjike të Shën Petersburgut. Krijimi nga e para i laboratorit të vet klinik. Nuk kishte kohë për asgjë.

Sergei Petrovich i shkroi vëllait të tij Mikhail: "Këtu është dita ime e javës: në mëngjes, kur ngriheni, shkoni në klinikë, jepni një leksion për rreth dy orë, pastaj përfundoni vizitën, vijnë pacientë ambulatorë që as nuk do le të pini një puro në paqe pas leksionit. Sapo kujdeseni për të sëmurët, uleni për të punuar në laborator, - dhe tani është ora e tretë, ka mbetur pak orë para darkës, dhe kjo orë zakonisht i jepet praktikës urbane, nëse është rezulton të jetë, gjë që është shumë e rrallë, sidomos tani, kur lavdia ime gjëmon nëpër qytet. Në orën pesë ktheheni në shtëpi mjaft të lodhur, uleni për darkë me familjen tuaj. Zakonisht është aq i lodhur sa mezi ha dhe mendon që nga supa si të shkojë në shtrat; pas një ore të tërë pushimi filloni të ndiheni si burrë; në mbrëmje tani nuk shkoj në spital, por, duke u ngritur nga divani, ulem për gjysmë ore në violonçel dhe më pas ulem të përgatitem për leksionin e ditës së nesërme; puna ndërpritet nga një ndërprerje e shkurtër për çaj. Zakonisht punoni deri në orën një dhe, pasi keni darkuar, bini në gjumë me kënaqësi.

Le të lexojmë "Rokambole"

S.P. Botkin, portret nga I.N. Kramskoy (1880). Imazhi nga wikipedia.org

Metodat e Botkinit dekurajuan bashkëkohësit. Këtu, për shembull, janë kujtimet e një prej pacientëve, gruas së sëmurë rëndë të fiziologut Ivan Pavlov:

Më thuaj, a të pëlqen qumështi?

Nuk më pëlqen dhe nuk pi fare.

“Por ne ende pimë qumësht. Ju jeni jugor, ndoshta jeni mësuar të pini në darkë.

- Kurrë. As një pikë.

“Por ne do të pimë. A luani letra?

- Çfarë je ti, Sergei Petrovich, kurrë në jetën time.

- Epo, le të luajmë. A keni lexuar Dumas apo ndonjë gjë tjetër aq të bukur sa Rocambole?

"Çfarë mendoni për mua, Sergei Petrovich?" Në fund të fundit, kohët e fundit mbarova kursin dhe nuk jemi mësuar të jemi të interesuar për gjëra të tilla të vogla.

Tre muaj më vonë, Serafima Alexandrovna u shërua.

Një herë tjetër, një student iu drejtua Sergei Petrovich, i cili u mundua nga dhimbja në stomak. Pakoja e akullit e përshkruar nga mjekë të tjerë nuk ndihmoi, vetëm i përkeqësoi gjërat. Inspektimi u bë në shtëpinë e tij, në mure të varura dagerotipe që përshkruanin një pacient në një gjueti dimërore.

- A shkoni gjithmonë me pardesy të zbërthyer? pyeti Botkin.

"Po," u përgjigj ai. - Në çdo acar.

"Unë ende ju këshilloj të fiksoheni," tha Botkin. – Vazhdoni kininë. Flluska është poshtë. Me shumë mundësi, sëmundja juaj është një ftohje.

Në atë kohë, askush nuk dinte për gripin e stomakut. Botkin ndjeu intuitivisht se i ftohti, i cili duhet të ndihmojë, në këtë rast të veçantë dëmton. Këshilli hyri në fuqi.

Telegrafisti Ivan Gorlov. Hernia e kërthizës. Lëkura nën fashë nuk është e shtypur, që do të thotë se nuk është e veshur. Pse nuk e vesh? Ai është i turpshëm. Përshkruani atij bromin, në mënyrë që të mos jetë nervoz.

Amvise Natalya Sukhova. Duke vuajtur nga aknet. Mëlçia duhet pastruar.

Berberi Konstantin Vasiliev. Dobësi, përgjumje, ulje e interesit për jetën. Kohët e fundit u vendosa në një shtëpi përballë një shtypshkronje 24 orëshe. Receta: tapa veshësh gjatë natës.

Botkin urdhëroi një pacient tjetër të ndryshonte rrugën. Ai shkonte çdo ditë në Kremlin përmes Kullës Spasskaya, dhe Sergei Petrovich urdhëroi përmes Troitskaya. Dhe sëmundja u tërhoq.

Fantastike? Nr. Fakti është se në ikonën e Shpëtimtarit jo të bërë nga duart, e varur mbi portat e Spassky, ishte e nevojshme të hiqej kapelën në çdo acar, gjë që ishte shkaku i sëmundjes.

Si e mendoi Sergej Petrovich për këtë më parë? Përgjigja është e thjeshtë - ai ishte thjesht një gjeni dhe i donte shumë njerëzit.

Ivan Pavlov shkroi: "Mendja e tij e thellë, jo e mashtruar nga suksesi i menjëhershëm, po kërkonte çelësat e misterit të madh: çfarë është një person i sëmurë dhe si ta ndihmoni atë ... Sergei Petrovich ishte personifikimi më i mirë i bashkimit të frytshëm të mjekësia dhe fiziologjia, ato dy lloje të veprimtarisë njerëzore që janë para syve tanë, ngrenë një ngrehinë shkencore për trupin e njeriut dhe premtojnë në të ardhmen t'i ofrojnë njeriut lumturinë e tij më të mirë - shëndetin dhe jetën.

Dinak vdekjeprurës

Varri i S.P. Botkin në varrezat Novodevichy në Shën Petersburg. Foto nga mednecropol.ru

Botkin ishte i ndarë mes shkencës mjekësore dhe ndihmës së pacientëve. Nuk pushoi, flinte vetëm disa orë. E mbante veten me litra kafe dhe puro më të forta. Nuk është për t'u habitur që ai zhvilloi probleme me zemrën gjatë viteve. Sulmet e mbytjes bëheshin gjithnjë e më të shpeshta. Ato kanë ndodhur pikërisht në akademi, në katedrën e mësimdhënies, gjatë pritjes së pacientëve.

Ai, natyrisht, dyshoi se çështja ishte në zemër, por e largoi këtë mendim nga vetja. Nëse e kuptoni praninë e angina pectoris, do t'ju duhet të ndryshoni me vendosmëri stilin e jetës tuaj. Por kjo ishte e papranueshme për Botkin. Në fund të fundit, atëherë kërkimet do të pezullohen, qindra njerëz do të mbeten pa ndihmë. Jo, nuk është e mundur fare.

Dhe Sergei Petrovich shpiku një mashtrim të tillë. Ai e ngushëlloi veten me faktin se dobësia, dobësia, gulçimi dhe mbytja ndodhin edhe me kolelitiazën. Për të cilën u kurua vetë. Sigurisht, pa sukses.

Në 1889, sëmundja u bë plotësisht e padurueshme. Sergei Petrovich megjithatë mori një vendim - të shkonte në një vendpushim, në Francë. Atje ai vdiq - nga një sulm i sëmundjes koronare, pasi kishte jetuar vetëm 57 vjet.

Ky ishte i vetmi diagnozë e gabuar e bërë nga doktor Botkin.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike