Indiferenca gërryen shpirtin e njeriut përfundim. Rreth indiferencës

Një nga heronjtë e tregimit të A.P. Chekhov "Jeta ime" - piktori Radish - i pëlqente të thoshte: "Afidet hanë bar, ndryshkojnë hekurin dhe gënjeshtra ha shpirtin". Ai e krahasoi shpirtin e një personi të drejtë me vajin e pastër dhe me shkëlqim të bardhë tharës dhe shpirtin e një mëkatari me shtufën e pistë poroze. Dhe Radish gjithashtu argumentoi se shpirti duhet të punojë, të pikëllohet, të pastrohet nga mëkatet.

Kësaj deklarate mund t'i shtoj se indiferenca, si “gënjeshtra”, gjithashtu gërryen, shkatërron, rrënon, shkatërron shpirtin.

Indiferenca është mungesë simpatie, dhembshurie, përgjigje në shpirt ndaj dhimbjes së dikujt tjetër, mungesë reagimi.

Si të zgjoni një shpirt të fjetur? Si të ngjallni dhembshurinë dhe dëshirën e saj për të marrë pjesë në fatin e dikujt?

Heroina e tregimit të Lyudmila Petrushevskaya "Rrethi im" gjeti mënyrën më mizore, më të pabesueshme për të arritur zemrat e miqve të saj, disi nuk dua t'i quaj miq.

Le të fillojmë me titullin e tregimit. Fjala "rreth" në kontekstin e tregimit ka disa kuptime. Para së gjithash, frazat e para dhe të fundit të tregimit janë të habitshme. Kjo vepër fillon me një fjali ku heroina e karakterizon veten: "Unë jam një person i ashpër, mizor, gjithmonë me një buzëqeshje në buzët e plota, të kuqërremta, gjithmonë me një tallje për të gjithë". Fraza e fundit është gjithashtu një vetë-karakterizimi: "Unë jam i zgjuar, e kuptoj".

Kështu, kompozimi i veprës është rrethore, pra paraqet formën e një rrethi. Rrethi është një figurë e plotë, e plotë, por në tregim, në rrethin e jetës që heroina përvijoi para nesh, nuk ka integritet dhe harmoni. Rrethi në tregim simbolizon rrethimin e pakuptimtë të heronjve kot, të vegjël, të padenjë, të gëlltitur në punët e përditshme. Nuk ka të vërteta të larta, ide të pavdekshme në jetën e tyre. Para nesh është një rreth i ngushtë, i kufizuar njerëzish vulgarë, indiferentë, të pandjeshëm, cinikë. Heroina, në emër të së cilës shkon historia, është pra "e zgjuar" dhe "kupton gjithçka", sepse për shumë vite komunikimi me "rrethin e saj" të njerëzve, ajo i ka studiuar në mënyrë të përsosur. Takimet javore të së premtes me miqtë dhe të njohurit i mësuan asaj shumë. Ajo e di që këta njerëz nuk janë të aftë të shfaqin ndjenja njerëzore, dhembshuri, asgjë nuk mund t'i prekë zemrat e tyre të ngurtësuara. Shpirtrat e tyre janë një rreth vicioz, ata nuk janë të aftë për lëvizje shpirtërore dhe morale. Dhe pasi kishte studiuar mirë të njohurit e saj, ajo mori rolin e një personi mizor, tallës. Ndoshta një maskë cinike dhe ironike fsheh gjithçka që ndodh në shpirtin e saj.

Kush janë ata, këta njerëz?

Në qendër të kësaj kompanie është Marisha dhe bashkëshorti i saj Serge. Marisha është “hyjnia” e adhuruar nga të gjithë burrat e këtij rrethi. Dikur studionin së bashku, dhe kjo dashuri mbeti që në vitet e tyre studentore, por rezultoi, me shumë mundësi, në një ritual, në një rol të caktuar që luajnë zakonisht ish-shokët e klasës.

Fizikani Serge, “krenaria dhe madhështia” e kësaj kompanie, prej kohësh nuk ka lexuar literaturë, duke u mbështetur në intuitën. Ai zbuloi "një parim të ri të funksionimit të një lokomotivë me avull me një efikasitet prej 70%, por shpejt u bë e qartë se ky parim u zbulua njëqind vjet më parë dhe u shtyp në një tekst shkollor për institucionet e arsimit të lartë me shkronja të vogla.

Mashtruesja Lena Marchukaite, bukuroshja e “versionit të eksportit”, e cila punonte në diskografi, luante me qetësi “lojëra seksuale”, e ulur në gjunjë të të gjithë meshkujve.

Zhorka me temperament ka luajtur “bon vivant” dhe libertine që në vitet e studentit, natën shkruan një kandidat për gruan e tij dhe të premteve “hedh lëkurën e luanit mbi vete dhe kujdeset për zonjat”. Të gjithë ata nuk jetojnë, por sikur po marrin pjesë në një lloj shfaqjeje.

Për dramën jetësore që i ndodh heroinës, ajo raporton e shkëputur, e qetë dhe e qetë. Brenda gjashtë muajve, ajo humbi babanë dhe nënën e saj. Papritur, ajo zbuloi në vetvete simptomat e sëmundjes, nga e cila nëna e saj u dogj fjalë për fjalë para syve të saj. Burri i Kolya në atë kohë shkoi te Marisha, dhe burri i Marishës Serge shkoi edhe më herët te gruaja e dashur e rinisë së tij. Të gjitha mendimet e heroinës janë për djalin e saj Alyosha, i cili është shumë i lidhur me shtëpinë, me nënën e tij. Çfarë do të ndodhë me të kur ajo të vdesë?

Duke ditur indiferencën e ish-burrit, të dashurave dhe miqve të saj, heroina nuk shpreson se dikush do të tregojë simpati për fëmijën dhe nuk do ta japë në një jetimore, por do ta çojë tek ajo. Ajo vendos të bëjë një shfaqje mizore. Gruaja ftoi rrethin e zakonshëm të miqve për Pashkë, pasi dërgoi djalin e saj vetëm në shtëpinë e fshatit dhe nxori çelësin e shtëpisë së kopshtit nga xhepi i xhaketës. Kur të ftuarit hapën derën, gjetën një djalë të fjetur në tokë. Heroina rrah djalin e saj në mënyrë që t'i rrjedh gjak nga hunda. Zgjimin e ndjenjave njerëzore në njohjet e saj e arriti me aktin e saj mizor. Në fakt, me çnjerëzimin dhe poshtërsinë e saj, ajo nxiti shfaqjen e ndjenjave fisnike tek njerëzit e rrethit të saj. Babai e merr fëmijën me vete.

Ne shohim se indiferenca gërryen aq shumë shpirtrat e këtyre heronjve, saqë vetëm mizoria e paimagjinueshme mund të zgjonte shpirtrat egoistë.

Zoti do të na ndëshkojë për të keqen dhe djalli për të mirën. Dhe të dyja - për indiferencë.

(Mechislav Shargan)

Ne jetojmë në një botë shumë të çuditshme - një botë ku fjalët, duke llogaritur si të mira materiale, janë bërë pa peshë, duke humbur vlerën e tyre të vërtetë. Një botë që beson në fenë e parave, por nuk u beson njerëzve. Një botë ku gënjeshtra është mjeti i lumturisë dhe tradhtia drejton miqësinë. E tillë është - bota në të cilën ne shkojmë me rrjedhën, duke u bërë pjesë e së njëjtës turmë pa fytyrë. Dhe sa më e madhe kjo turmë, aq më shumë ndjejmë vetminë pothuajse shtazore. Në fund të fundit, këtu ata planifikojnë, por nuk ëndërrojnë, mishërojnë materialisht dhe nuk ëndërrojnë. Kaloni, por mos u simpatizoni. Indiferenca është gjithçka jonë, përparësia kryesore, ndërsa mirësia e zakonshme njerëzore është një dobësi e plotë. Nuk ka vend për ndjenja ku rrezikohet njohuria e gjithëpranishme, ku “të dukesh” është gjithmonë më e lehtë se të jesh. E megjithatë, ne vazhdojmë të jetojmë, të sigurt se nuk kemi zgjidhje tjetër. A është me të vërtetë?

Çfarë është një shpirt i shëndetshëm?

Klasiku i madh i letërsisë ruse, "pika kryesore" e të cilit ka qenë gjithmonë konciziteti dhe qartësia e deklaratave, dikur tha se indiferenca paralizon shpirtin - dhe kjo deklaratë vështirë se mund të argumentohet. Thonë se paraliza nuk shërohet, pra a është e mundur të shpëtojmë nga indiferenca e shpirtit? Fizioterapia, vullneti, guximi - a mund të ndihmojnë pak, si në rastin e paralizës fizike?

Indiferenca zhvillohet nga një reaksion zinxhir - duke kaluar nga personi në person, duke i bërë të sëmurë edhe "të shëndetshëm". A e ka kapur ndokush veten duke menduar për një kohë të gjatë se ai thjesht "nuk i jep një mallkim"? Çfarë është e frikshme për të ardhmen? Se lotët e të moshuarve dhe të fëmijëve janë gjilpëra të mprehta në zemër, dhe mungesa e sinqeritetit dhe mirësjelljes në botë janë gurë të rëndë në qafë?

Një shpirt i shëndetshëm nuk është lot kur shikon raporte skrupuloze të lajmeve, në asnjë mënyrë: nuk duhet ngatërruar indiferencën dhe mbresëlënjen. Kjo është, para së gjithash, dhembshuri për dhimbjen e dikujt tjetër duke e marrë atë mbi vete. Pyetja e zakonshme është: çfarë do të ndodhte me mua nëse ... mund të më ndryshonte rrënjësisht mendjen dhe ta mposhtja këtë plagë të njerëzimit modern. Baza është edukimi dhe kultura e duhur. Të marrësh iniciativën dhe përgjegjësinë, të mos izolohesh nga realiteti përreth me shqetësim të vazhdueshëm dhe me problemet e veta, të mësosh t'u besosh të tjerëve, të jesh i sjellshëm dhe i mëshirshëm, të ndihmosh ata që kanë nevojë (vetëm me veten, jo me para!) - këta janë faktorët kryesorë për shërimin e shpirtit.

Personat me aftësi të kufizuara dhe indiferencë

Çdo pengesë e rëndë trupore - shurdhim ose verbëri, dëmtim motorik ose çmenduri - vendos një lloj "stigme" mbi një person, në shumicën e rasteve duke i frikësuar të tjerët. Po, njerëzit e shëndetshëm përpiqen të tregojnë sinqerisht pjesëmarrje, simpatizojnë, për më tepër, keqardhja e përlotur madje shfaqet në sytë e tyre, por forca kryesore lëvizëse në reagimin e shoqërisë është pikërisht frika e "të qenit ndryshe nga të gjithë". Dhe kjo nuk është për t'u habitur, sepse njeriu nga natyra është një qenie kolektive. A keni parë ndonjëherë se si trajtohen individët e dobët dhe të dobët në tufë? I shmangen, i shmangen, i shtyjnë në një qoshe. Por njerëzit nuk janë kafshë. Njerëzit duhet të jenë, para së gjithash, njerëz. Dhe kjo është e gjithë çështja.

Pse, atëherë, kaq shpesh, duke kaluar pranë një personi "me rrota", shumica e njerëzve, në rastin më të mirë, i ulin sytë me turp deri në fund, në rastin më të keq, largohen plotësisht, duke mos fshehur neverinë. Kush ka frikë të shikojë në sytë e një kalimtari indiferent - një person me aftësi të kufizuara apo mbetjet e ndërgjegjes së tij? Sigurisht, të kalosh dhe të pretendosh se "nuk e vura re" - është gjithmonë më e lehtë dhe më e lehtë. “Kujdesi për invalidët është punë e shtetit, puna ime është të paguaj taksat” është mendimi i shumicës, bazuar në indiferencë. Dhe çfarë është shteti, nëse jo ne vetë?

Ka shumë, madje shumë, njerëz me aftësi të kufizuara në Rusi. Por për disa arsye ata rrallë shihen duke ecur në parqe, sheshe apo duke pushuar në vende publike. Pse? Sepse asnjë cep i vetëm nuk është përshtatur për nevojat e njerëzve të veçantë, pavarësisht tendencës aktuale për të shmangur kategorik "person me aftësi të kufizuara" me një më besnik dhe human - "një person me aftësi të kufizuara". Përsëri, çfarë është kjo, nëse jo indiferencë? Ndonjëherë njerëzit me aftësi të kufizuara nuk e shfaqin veten para botës thjesht sepse nuk mund ta bëjnë atë fizikisht. Por arsyeja kryesore është ndjenja e padobishmërisë së dikujt për shoqërinë, e rënduar nga prania e “sorrës së bardhë”.

Indiferencë e pakufizuar ose pjesëmarrje pa kufij: shembuj të modernitetit

Kohët e fundit ka pasur një rast për të cilin thuajse të gjitha mediat kanë folur: motra e vogël e top modeles me famë botërore Natalia Vodianova, e cila vuan nga format e rënda të paralizës cerebrale dhe autizmit, është nxjerrë nga kafeneja, duke motivuar veprimet e saj me faktin se një vajzë me devijime të ngjashme tremb klientelën me sjelljen e saj "abno". Një shembull i qartë i tjetërsimit, imoralitetit dhe mungesës së fytyrës së shoqërisë moderne, pjesa mbizotëruese e së cilës beson se personat me aftësi të kufizuara “fajësojnë veten e tyre”, gjë që shkakton qëndrime negative dhe të ngjashme. Gjithçka - kjo i thotë të gjitha. Siç thonë ata, "di komentet": njerëzve nuk u pëlqejnë të ndryshmet, ata janë si një kërcënim i padukshëm. Dhe mund të merret me mend se sa kërcënime të tilla lindin dhe përfundojnë keq, larg njohurive njerëzore, sepse jo të gjithë personat me aftësi të kufizuara kanë motra publike që janë në gjendje të bëjnë bujë dhe të luftojnë për të drejtat e njerëzve të veçantë.

A keni menduar ndonjëherë pse ka kaq pak njerëz me aftësi të kufizuara në Rusi? Më saktësisht, pse ato thjesht nuk janë të dukshme? Kur largohen jashtë vendit, ka shumë herë më shumë prej tyre, por kjo nuk është aspak sepse rusët janë një komb më i shëndetshëm se gjithë të tjerët. Dhe për shkak se personat me aftësi të kufizuara jetojnë atje, por nuk ekzistojnë, ata nuk janë "të klasit të dytë", por thjesht njerëz që janë të rrethuar nga një botë e menduar deri në detajet më të vogla: rampa në ndërtesa banimi dhe supermarkete, bordurë të pjerrët në trotuare dhe ashensorë që përshtaten rehat me një karrocë, dhe në mungesë të saj një rampë. Ka zile dere - thjesht shtrihuni! - dhe dhoma montimi të përshtatura për një karrige me rrota, si dhe një numër vendesh parkimi të lira në parkingje që askujt nuk do t'i shkonte ndërmend t'i merrte. E gjithë kjo nuk është gjë tjetër veçse indiferenca e shtetit? Pa dyshim. Megjithatë, para së gjithash, është pjesëmarrja e njerëzve që jetojnë sipas rregullave njerëzore, jo e kafshëve.

Edhe një herë, duke u larguar nga karroca, duhet të mendoni se çdo person, pavarësisht nga karakteristikat e kartelës së tij mjekësore, është i kufizuar në aftësitë e tij. Mund të rrahësh gjoksin sa të duash dhe të flasësh për sinqeritetin, përzemërsinë dhe humanizmin, të dërgosh SMS për qëllime bamirësie sa të duash dhe të lavdërosh veten, thonë ata, "sa shok i mirë që jam". Por përderisa ka frikë mbi të gjitha, gjithçka është reduktuar në zero, gjithçka është bosh.

Dhe në përfundim, dua të citoj fjalët e Ivan Okhlobystin:

“Krimi më i keq që mund të bëjmë ndaj njerëzve nuk është t'i urrejmë ata, por t'i trajtojmë me indiferencë; ky është thelbi i çnjerëzimit. Ju lutem mos thuaj kurre "nuk me intereson"...

Anna Grishko. Posaçërisht për faqen cerebrale paralizë-mom.

Përshkrimi i prezantimit në sllajde individuale:

1 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Indiferenca dhe përgjegjshmëria Komenti i FIPI: "Temat e këtij drejtimi synojnë studentët të kuptojnë lloje të ndryshme të qëndrimit të një personi ndaj njerëzve dhe botës (indiferencë ndaj të tjerëve, mosgatishmëri për të shpenzuar forcën mendore në jetën e dikujt tjetër ose gatishmëri e sinqertë për të ndarë gëzimet dhe problemet e tij me fqinjin e tij, për t'i ofruar atij ndihmë të painteresuar). Në letërsi takojmë, nga njëra anë, heronj me zemër të ngrohtë, të gatshëm për t'iu përgjigjur gëzimeve dhe halleve të të tjerëve, dhe nga ana tjetër, personazhe që mishërojnë tipin e kundërt, egoist, të personalitetit.

2 rrëshqitje

3 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Indiferenca është një qëndrim indiferent ndaj njerëzve të tjerë, ndaj problemeve, problemeve, mosgatishmërisë për t'i ndihmuar ata të paktën pak, për të lehtësuar dhimbjen dhe vuajtjen e tyre. Indiferenca është gjithashtu një qëndrim indiferent, pasiv ndaj gjithçkaje që ndodh. Indiferenca është një tipar i karakterit të një personi që e çon atë në zbrazëti shpirtërore, mungesë vullneti për t'iu përgjigjur ndjenjave dhe emocioneve të të tjerëve, në zemërim dhe madje edhe në mizori. Një person indiferent nuk i vjen keq për asgjë dhe askënd, i humbet turpi dhe ndërgjegjja. Indiferenca ndonjëherë është rezultat i lodhjes së shpirtit, kur një person ka përjetuar aq shumë në jetën e tij, saqë përpiqet të shpëtojë veten nga telashet e reja me indiferencë. Një indiferencë e tillë mund të kalojë me kalimin e kohës, shpirti gradualisht do të fillojë të ngrohet, të kthehet në gjendjen e mëparshme, kur një person mund të simpatizojë përsëri të tjerët. Por një proces i tillë mund të mos ndodhë, atëherë personi do të mbetet plotësisht indiferent ndaj gjithçkaje përreth. Indiferenca është humbja e aftësisë së një personi për të dashuruar, për të bërë miq, për të vlerësuar çdo gjë në jetë, paaftësia për të shijuar bukurinë përreth, sepse indiferentëve nuk u intereson. Përgjegjshmëria është një nga cilësitë pozitive të një personi, e cila manifestohet në dëshirën për të ndihmuar një tjetër, për të simpatizuar me të, për të qenë pranë, për të ofruar ndihmë.

4 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Sinonimet për fjalën "indiferencë": indiferencë pandjeshmëri indiferencë Sinonimet e fjalës "përgjegjshmëri": pjesëmarrje në vëmendje simpati natyrë e mirë njerëzor ndjeshmëri

5 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Argumentet e A.P. Chekhov "Kopshti i Qershive" M.Yu. Lermontov "Një hero i kohës sonë" K. G. Paustovsky "Telegram" A.V. Vampilov "Elder Son" O. Wilde "Pamja e Dorian Grey" G.Kh. Andersen "The Little Match Girl" V. G. Korolenko "In Bad Society" T. Kenally "Schindler's List" E. M. Remarque "Duaje fqinjin tënd" S. Collins "The Hunger Games" F.M. "Idioti" i Dostojevskit R. Bradbury "451 Fahrenheit", "Thunder Crash", "E gjithë vera në një ditë" A.P. Platonov "Yushka" A.I. Kuprin "Emerald" L. Andreev "Kusaka" B. Ekimov "Nata e Shërimit" Yu. Yakovlev "Djalë me patina" N.V Gogol "Shpirtrat e vdekur"

6 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Citate "Vetëm ata që nuk mund të kalojnë me indiferent gëzimet dhe hidhërimet e një individi, janë të aftë të marrin në zemër gëzimet dhe hidhërimet e Atdheut." (V. A. Sukhomlinsky) "Nuk ka asnjë person më të rrezikshëm që është i huaj për njeriun, i cili është indiferent ndaj fatit të vendit të tij të lindjes, ndaj fatit të fqinjit të tij". (M.E. Saltykov-Shchedrin) "Adoleshentët, natyrisht, janë qenie emocionalisht të buta dhe jashtëzakonisht të prekshme, por ata nuk janë shumë simpatikë. Vjen më vonë, nëse vjen fare”. (S. King) "Indiferenca është një sëmundje e rëndë e shpirtit." (A. de Tocqueville) "Përgjegjshmëria e të tjerëve është shpesh psikologu ose psikiatri më i mirë." (L. Viilma, mjek estonez)

7 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

"Kushdo që ka fituar aftësinë për të simpatizuar sinqerisht pikëllimin njerëzor, të paktën në një rast të vetëm, pasi ka marrë një mësim të mrekullueshëm, ka mësuar të kuptojë çdo fatkeqësi, sado e çuditshme apo e pamatur të duket në shikim të parë." (S. Cvajg) “Mëkati më i pafalshëm në raport me fqinjin nuk është urrejtja, por indiferenca. Indiferenca është thelbi i çnjerëzimit”. (JB Shaw) “Vetëm ndjeshmëria nuk mjafton. Veprimet flasin më shumë se fjalët." (N. Vuychich) "Në fund të fundit, është e nevojshme që çdo person të ketë të paktën një vend të tillë ku do të mëshirohej!" (F. M. Dostojevski)

8 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

A jeni dakord me thënien e B. Shaw: “Mëkati më i keq në raport me fqinjin nuk është urrejtja, por indiferenca; ky është me të vërtetë kulmi i çnjerëzimit"? Si i kuptoni fjalët e A.V. Suvorova: "Sa e dhimbshme është indiferenca ndaj vetvetes!"? A mund të sjellë zhgënjim reagimi? A jeni dakord që "egoizmi i shëndetshëm" është i mirë për ju? Si e kuptoni fjalën e urtë: "Në rrugë ju duhet një shok, në jetë keni nevojë për simpati"? Kur mund të dëmtojë reagimi? Si të rrënjosni ndjenjën e dhembshurisë tek fëmijët? Çfarë do të thotë të jesh vetëmohues? A mund të jetë dhembshuria për njerëzit një manifestim i egoizmit? A jeni dakord që indiferenca "gërryen shpirtin" e një personi? Si e kuptoni deklaratën e A.P. Chekhov: "Indiferenca është një paralizë e shpirtit, vdekje e parakohshme"? A duhet të keni empati me njerëzit që nuk ju pëlqejnë? A jeni dakord me deklaratën e Guy de Maupassant: "Një djalë mosmirënjohës është më i keq se i dikujt tjetër: ai është një kriminel, pasi djali nuk ka të drejtë të jetë indiferent ndaj nënës së tij"? A mund të argumentohet se adoleshentët kanë më pak ndjeshmëri sesa njerëzit e pjekur? A mund të thuhet se indiferenca ndaj kafshëve është manifestimi më i lartë i njerëzimit? A ka njerëz të padenjë për simpati? Çfarë është më e rëndësishme: simpatia apo ndihma e vërtetë?

Temat e përafërta të esesë përfundimtare 2017-2018 (lista). Drejtimi "Indiferenca dhe reagimi".

Çfarë lloj personi mund të quhet "reagues"?

Çfarë lloj personi mund të quhet "indiferent"?

A jeni dakord me thënien e B. Shaw: “Mëkati më i keq në raport me fqinjin nuk është urrejtja, por indiferenca; ky është me të vërtetë kulmi i çnjerëzimit"?

Si i kuptoni fjalët e A.V. Suvorova: "Sa e dhimbshme është indiferenca ndaj vetvetes!"?

Pse është e rrezikshme indiferenca?

A mund të sjellë zhgënjim reagimi?

Çfarë do të thotë të jesh i përgjegjshëm?

A mund të dëmtojë indiferenca një person?

A duhet të mësojmë ndjeshmërinë?

Cila është marrëdhënia midis mirësisë dhe mirësisë?

A mund të quhet egoist një person indiferent?

A jeni dakord që "egoizmi i shëndetshëm" është i mirë për ju?

A është gjithmonë e nevojshme të jesh i përgjegjshëm?

Cilat janë pasojat e indiferencës ndaj natyrës?

Si lidhen konceptet e "indiferencës" dhe "egoizmit"?

Si e kuptoni fjalën e urtë: "Në rrugë ju duhet një shok, në jetë keni nevojë për simpati"?

A jeni dakord se mirësia dhe reagimi janë çelësi i lumturisë familjare?

A mund të mësohet përgjegjshmëria?

Kur mund të dëmtojë reagimi?

A mund të shpëtojë jetë ndërgjegjja?

Si të rrënjosni ndjenjën e dhembshurisë tek fëmijët?

Si mund të shpjegohet mosgatishmëria e një personi për të shpenzuar forcën shpirtërore në jetën e dikujt tjetër?

Çfarë do të thotë të jesh vetëmohues?

A jeni dakord me pohimin se një mik njihet jo vetëm në telashe, por edhe në gëzim?

A mund të jetë dhembshuria për njerëzit një manifestim i egoizmit?

A është e rëndësishme të jesh në gjendje të falësh?

A janë sinonime empatia dhe mirësia?

A duhet të luftojmë padrejtësinë?

A jeni dakord që indiferenca "gërryen shpirtin" e një personi?

Çfarë mund të çojë në indiferencë?

Cilat mësime të jetës ju ndihmojnë të zhvilloni një ndjenjë dhembshurie?

Si e kuptoni deklaratën e A.P. Çehov: "Indiferenca është një paralizë e shpirtit, vdekje e parakohshme".

A duhet të keni empati me njerëzit që nuk ju pëlqejnë?

Konfirmo ose hedh poshtë thënien e Van Gogh: "Indiferenca ndaj pikturës është një fenomen universal dhe i qëndrueshëm".

Mos u vjen keq për veten. Vetëm njerëzit primitivë e simpatizojnë veten”.

Si lidhet indiferenca ndaj një personi të vetëm me indiferencën ndaj atdheut?

Pse është i rrezikshëm indiferenca ndaj vendit të vet?

A jeni dakord me deklaratën e Guy de Maupassant: "Një djalë mosmirënjohës është më i keq se i dikujt tjetër: ai është një kriminel, pasi djali nuk ka të drejtë të jetë indiferent ndaj nënës së tij"?

A mund të presësh simpati nëse nuk e shfaq vetë?

A mund të argumentohet se adoleshentët kanë më pak ndjeshmëri sesa njerëzit e pjekur?

Si i kuptoni fjalët e V.A. Sukhomlinsky: “Egoizmi është shkaku kryesor i kancerit

A jeni dakord me deklaratën e B. Yasinsky: "Kini frikë nga indiferentët - ata nuk vrasin dhe nuk tradhtojnë, por
vetëm me pëlqimin e tyre të heshtur ekziston në tokë tradhtia dhe vrasja”?

Pse mendoni se veprimet flasin më shumë se fjalët?

A mund të thuhet se indiferenca ndaj kafshëve është manifestimi më i lartë i njerëzimit?

A mund të bëhet pengesë empatia e tepruar?

A ka njerëz të padenjë për simpati?

Çfarë është më e rëndësishme: simpatia apo ndihma e vërtetë?

Lista e literaturës për përgatitjen e esesë përfundimtare. "Indiferencë dhe reagim."

A.N. Ostrovskit "Stuhi"
QV. Zheleznikov "Darkokus"
A.P. Çehov"Kopshti i Qershive","Reparti №6", "Zonja me qen"
J. Boyne "Djali me pizhame me vija"
M.A. Sholokhov "Fati i njeriut"
F.M.Dostojevski"Krimi dhe Ndëshkimi"
M.Yu. Lermontov"Hero i kohës sonë"
B. L. Vasiliev "Mos qëlloni në mjellma të bardha"
K. G. Paustovsky« »
A.V. Vampilov "Djali i madh"
A. de Saint-Exupery"Një princ i vogël"
A.S. Pushkin"Vajza e kapitenit", "Eugene"
D.S. Likhachev "Letra për të mirën dhe të bukurën"
I.S. Turgenev"Baballarët dhe Bijtë"
I.A. Gonçarov« »
NË TË. Nekrasov "Gjyshi Mazai dhe Hares"
M. Gorki "Në fund" , "Isergil i vjetër"
O. Wilde"Fotografia e Dorian Grey"
G.H. Andersen ""
V. Hugo "Të mjerët"
H. Lee "To Kill a Mockingbird"
V. G. Korolenko "Fëmijët e nëntokës"
V. Zakrutkin "Nëna e njeriut"
T. Kenally "Lista e Schindler"
E. M. Remarque "Duaje fqinjin tënd"
L.N. Tolstoy "I burgosur i Kaukazit" "Luftë dhe paqe"
S. Collins "Lojërat e urisë"
J.K. Rowling "Harry Potter"
M.A. Bulgakov "Dhe"
F.M. Dostojevski "Idioti"
R. Bradbury "451 Fahrenheit", "Dhe bubullima do të vijë" , "E gjithë vera në një ditë"
M. Gelprin "Qiri u dogj në tryezë"
A.P. Platonov "Yushka"
B. Frederiku