Kulturat e Neolitit Përvetësues të Evropës Lindore dhe Azisë Veriore. Neoliti siberian

Në kohën e neolitit, natyra e Siberisë fitoi plotësisht pamjen e saj moderne. Tundra u përhap përgjatë brigjeve të Oqeanit Arktik. Në jug shtrihej një rrip pylli-tundra, i cili, si gjuhë pyjore, pushtoi përgjatë luginave të lumenjve në veri. Zona pyjore tani shtrihet si një brez i vazhdueshëm gjerësor nga Oqeani Paqësor në Balltik. Oqeani i vërtetë i gjelbër siberian ishte i zhurmshëm për mijëra kilometra në thellësitë e kontinentit aziatik. Në Lindjen e Largët, taiga e errët e errët halore kaloi në pyjet e harlisura të Amur dhe Primorye, ku u formua bota e tyre e kafshëve. Megjithatë, klima atëherë ishte shumë më e ngrohtë dhe më e butë se ajo e vjetra.

Tiparet e karakterit

organizimi shoqëror

Midis gjuetarëve gjysmë të ulur të tundrës dhe taigës së Siberisë Lindore, këto ishin familje dhe shoqata të pavarura ekonomikisht të disa familjeve deri në 21-25 persona. Peshkatarët dhe fermerët e Lindjes së Largët kishin grupe të mëdha (deri në 50 ose më shumë njerëz), të bashkuar nga marrja e përbashkët e ushqimit. Pikërisht në kolektivë kaq të mëdhenj të punës është zhvilluar një organizim i qartë fisnor. Të lidhura nga një origjinë e përbashkët dhe zakonet ekzogame, grupet familjare-ekonomike dhe fisnore të bashkuara në fise - organizimi më i lartë socio-territorial i neolitit.

Zonat territoriale

Siberia perëndimore neolitike

Neoliti i Siberisë Perëndimore zbulon lidhjet e tij me Mesolitin e Azisë Qendrore dhe lidhjet farefisnore me kulturat neolitike të Evropës Lindore (Kultura e qeramikës gropë-krehër) dhe Azisë Qendrore (kultura Kelteminar).

Prania në Siberinë Perëndimore e vendbanimeve afatgjata me gjysmë gropa dëshmon për natyrën e ulur të popullsisë neolitike. Peshkimi ka filluar të luajë një rol të rëndësishëm. Të tilla, për shembull, janë vendbanimet në Kepin Chesty-Yag në lumë. Lyapin, Sortynya dhe Hulyum-Sunt në Sosva Veriore. Këto vendbanime ndodhen në pelerinat dhe oborret, në zona moçalore buzë liqenit dhe për këtë arsye nuk kanë gjurmë fortifikimesh. Ata nuk kanë as hendeqe, as ledhe. Natyra e egër rreth tyre shërbeu si mbrojtje e mjaftueshme. Banorët e vendbanimeve të tilla jetonin në dimër në banesa të përhershme si gropat. Grykat janë në planimetri katrore, me përmasa shumë të mëdha. Sipërfaqja e gropave më të mëdha arrin 600 m2. e më tepër, thellësia e tyre është 3-4 m.Ndodheshin në grupe, ndonjëherë në rreshta. Ndërtesa të tilla duhej të ndërtoheshin me përpjekjet e kombinuara të të gjithë ekipit dhe padyshim të shërbenin si banesa komunale-fisnore. Grykat, megjithëse shumë më të vogla, vazhduan të ekzistojnë këtu si lloji kryesor i banesës pas 3-4 mijë vjetësh.

Neoliti i Siberisë Perëndimore karakterizohet kryesisht nga enë me fund të mprehtë, të bëra me metodën e formimit të shiritit dhe të zbukuruara në të gjithë sipërfaqen e jashtme me një zbukurim linear me shpim dhe krehër.

Sipas gjuhëtarëve, folësit e neolitit të Siberisë Perëndimore flisnin gjuhën Proto-Uralike, e cila u nda në degët Samoyedike dhe Fino-Ugrike në mijëvjeçarin e 6-të para Krishtit.

Neoliti i Siberisë Lindore

Siberia Lindore fillon në lindje të Yeniseit. Ai kalon në periferi të rajonit Baikal. Enët qeramike në vendet arkeologjike të kulturës Ust-Kareng në Transbaikalia datojnë 12 mijë vjet më parë. Kultura Syalakh solli qeramikë tek popujt e Siberisë Lindore (mijëvjeçari V-IV para Krishtit). Vendet neolitike të rajonit të Baikal janë studiuar më plotësisht. Periodizimi rajonal i neolitit Baikal, i zhvilluar nga A.P. Okladnikov, u bë baza për të gjithë Siberinë Lindore.

Aktualisht, në neolitin e rajonit të Baikalit, dallohet faza kulturore dhe kronologjike Kitoi (neoliti i hershëm, fundi i VI - mesi i mijëvjeçarit V p.e.s.) dhe Serovo-Isakovsky (neoliti i zhvilluar, fundi i V - mesi i mijëvjeçarit IV para Krishtit) e ndjekur nga epoka e bronzit të hershëm. Vendvarrimi i Fofanovsky në Transbaikalia daton në 6460-5220. para Krishtit e. Traditat paleolitike ndihen ende në kulturën e Kitoi-t të Neolitit të Hershëm, por adzetë e lëmuara, majat e shigjetave të përpunuara dyanëshe dhe enët prej balte i japin komplekseve Kitoi një pamje krejtësisht neolitike. Në epokën e neolitit të zhvilluar, kultura Kitoi zëvendësohet nga kultura Serov. Bartësit e kulturës Isakov, të cilët zëvendësuan serovitët, trashëguan nga paraardhësit e tyre metodat e prodhimit dhe ngjyrosjes së qeramikës, por disi e riorientuan ekonominë e tyre, gjë që u pasqyrua edhe në inventarin e prodhimit.

Studimi i ADN-së mitokondriale në paleoppulacionet e kulturës Kitoi neolitike të hershme (varrimi Lokomotiv në pjesën e sipërme të Angarës, në zonën e qytetit të Irkutsk) dhe kulturës Isakovskaya të neolitit të zhvilluar që e zëvendëson atë (varrimi terreni i Ust-Ida I në Angara e mesme) bëri të mundur të konkludohej se popullsia e këtyre kulturave është e ndërlidhur gjenetikisht. Haplogrupet mitokondriale, , , , G (nënklada G2a), U (nënklada U5a), u identifikuan midis përfaqësuesve të kulturës Kitoi nga varrezat Lokomotiv, i cili jetoi 8125-6885 vjet më parë. Banorët e Nekropolit Glazkovsky të Epokës Neolitike (8000-6800 vjet më parë) kanë haplogrupe të kromozomeve Y R1a1-M17 (LOK_1980.006 dhe LOK_1981.024.01), , C3 dhe mitokondriale, 25aa, haproaa, G3 dhe mitokondriale, 25aa, haproaa. Vetëm haplogrupet Y-kromozomale K janë identifikuar në vendin Shamanka II.

Në varrosjen e Shamanka II, e vendosur jo shumë larg nga Slyudyanka në bregun jugperëndimor të liqenit Baikal, në ekspozimin perëndimor të shpatit të kodrës së dytë të Kepit Shamansky, u regjistrua një shtresë kulturore që përmban gjetje të Neolitit të hershëm - Epokës së Bronzit. .

Kërkimi i vazhdueshëm i lojës i detyroi popullin Baikal të udhëheqë një mënyrë jetese gjysmë nomade. Ata nuk kishin vendbanime dhe banesa afatgjata si gjysmë-gropat e Siberisë Perëndimore. Në vendet e lëna prej tyre, arkeologët arrijnë të gjejnë vetëm zjarre të shumta dhe gjurmë të banesave të lehta portative të tipit chum. Fiset e afërta me popullin Baikal në kulturën dhe mënyrën e jetesës jetonin në Yakutia. Zona etnokulturore Baikal-Lena përfshinte kulturat arkeologjike të rajonit Baikal, Yakutia dhe verilindjen ekstreme. E gjithë sfera karakterizohet nga enë me fund të rrumbullakët të zbukuruar dobët me gjurmë rrjetash ose gjurmë tekstili false. Qeramika bëhej duke përdorur një kallëp të fortë dhe rrjetë, dhe më vonë duke trokitur. Komuniteti Baikal-Lena është i lidhur me paraardhësit e largët të popujve paleoaziatikë.

Kultura Gromatukha ekzistonte në lumin Gromatukha (një degë e Zeya) dhe në Amurin e sipërm 15,5-6,8 mijë vjet më parë. Enët e para prej balte të pjekur u shfaqën aty në mijëvjeçarin e 12-të para Krishtit. e. Rezultatet e datimit të qeramikës së kulturës Gromatukha treguan se mosha e saj është 13300-10400 vjet më parë.

Në vitet 1970, në vendbanimin e Lindjes së Largët në shkëmbin Gasya në bashkimin e lumit Amur dhe kanalit Malyshevskaya pranë Sikachi-Alyan, akademiku A. Okladnikov dhe doktori i Shkencave Historike V. Medvedev identifikuan kulturën Osipov të gjuetarëve endacakë. më i vjetri në Amurin e Poshtëm (data e radiokarbonit 12960± 120 vjet më parë). Kultura Osipovskaya mori emrin e saj nga fshati Osipovka, i cili dikur ndodhej në urën hekurudhore përtej Amurit afër Khabarovsk. Qeramika më e vjetër në Rusi i përket kulturës Osipov. Sipas rezultateve të datimit me radiokarbon, monumentet e saj kanë ekzistuar në intervalin kohor nga 13300 deri në 7700 vjet më parë. n. Ka gjithashtu vende neolitike me qeramikë dhe data të hershme në Japoninë veriore, Kore dhe Kinë. Në vendbanimet e kulturës Osipovskaya të mijëvjeçarit XI para Krishtit. e. U gjetën bizhuteri aromatike, një unazë nefriti dhe një disk.

E ashtuquajtura kultura "Novopetrovsk", e cila u dallua në pellgun e Amurit të mesëm, kishte një karakter qartësisht të përbërë - artefakte që i përkisnin kulturave të ndryshme arkeologjike 15.5-8.5 mijë vjet më parë u kombinuan artificialisht në të. Më së shumti janë studiuar vendbanimet Novopetrovka I, Novopetrovka II, Novopetrovka III dhe Konstantinovka. Në kulturën "Novopetrovsk" nuk kishte mjete mikrolitike, por ato ishin të lëmuara, gjë që bëri të mundur prodhimin e shumë produkteve prej druri. Qeramika e kulturës "Novopetrovsk" është e afërt për nga tiparet tekniko-teknologjike, morfologjike dhe zbukuruese me qeramikën e kulturës Anansi të Kinës Verilindore.

Vendbanimet e neolitit të vonë të Primorye karakterizohen jo vetëm nga rende dhe rende drithërash, por edhe nga shatat e shpatullave për kultivimin e tokës, drapërat e rrasa në formë gjysmëhëne. Peshkatarët neolitikë të rajonit të Amurit kishin jo vetëm rrjeta dhe rrjeta, por shpikën edhe petkat më të vjetra në botë në formën e një pllake lodhje konkave. Kulturat neolitike të Primorye dhe rajonit të Amurit, me gjithë diversitetin e tyre, kanë një sërë veçorish të përbashkëta. Lindja e Largët është një botë e njerëzve të ulur që jetojnë në fshatra, në banesa solide të përhershme, si gjysmë-gropat. Baza ekonomike e kësaj mënyre jetese ishte peshkimi produktiv. Pikërisht në neolitik këtu u formua lloji ekonomik dhe kulturor i peshkatarëve të ulur, i cili u ruajt midis shumë popujve Amur deri në modernitetin etnografik. Peshkimi efikas i Amurit siguroi jo vetëm jetë të qetë, por një rritje të lehtë të popullsisë. Dhe këto fakte (vendbanimi i fortë, dendësia e konsiderueshme e popullsisë), në praninë e tokave pjellore në Primorye dhe rajonin e Amurit të Mesëm, luajtën një rol të caktuar, nëse jo vendimtar në asimilimin nga popullsia vendase të bujqësisë manuale (shata) të përhapur nga jug. Arti i veçantë zbukurues i neolitit Amur, elementë të tillë përcaktues si gërsheti Amur, spiralja dhe gjarpërimi, janë ruajtur në artin etnografik të popullsisë moderne Tungus-Manchu të Amurit. Kjo sugjeron lidhjen e tyre gjenetike me bartësit e kulturave neolitike të Lindjes së Largët.

Rajonet ekstreme verilindore të Siberisë (

Ku ka botën e vet të kafshëve. Megjithatë, klima atëherë ishte shumë më e ngrohtë dhe më e butë se ajo e vjetra.

Tiparet e karakterit

organizimi shoqëror

Zonat territoriale

Siberia perëndimore neolitike

Neoliti i Siberisë Perëndimore zbulon lidhjet e tij me Mesolitin e Azisë Qendrore dhe lidhjet farefisnore me kulturat neolitike të Evropës Lindore (kultura Pit-Comb Ware) dhe Azisë Qendrore (kultura Kelteminar).

Sipas supozimeve të gjuhëtarëve, folësit e neolitit siberian perëndimor flisnin gjuhën proto-urale, e cila u nda në degët Samoyedike dhe Fino-Ugrike në mijëvjeçarin e 6 para Krishtit.

Neoliti i Siberisë Lindore

Aktualisht, në neolitin e rajonit të Baikalit, dallohet faza kulturore dhe kronologjike Kitoi (neoliti i hershëm, fundi i VI - mesi i mijëvjeçarit V p.e.s.) dhe Serovo-Isakovsky (neoliti i zhvilluar, fundi i V - mesi i mijëvjeçarit IV para Krishtit) e ndjekur nga epoka e bronzit të hershëm. Traditat paleolitike ndihen ende në kulturën e Kitoi-t të Neolitit të Hershëm, por adzetë e lëmuara, majat e shigjetave të përpunuara dyanëshe dhe enët prej balte i japin komplekseve Kitoi një pamje krejtësisht neolitike. Në epokën e neolitit të zhvilluar, kultura Kitoi zëvendësohet nga kultura Serov. Bartësit e kulturës Isakov, të cilët zëvendësuan serovitët, trashëguan nga paraardhësit e tyre metodat e prodhimit dhe ngjyrosjes së qeramikës, por disi e riorientuan ekonominë e tyre, gjë që u pasqyrua edhe në inventarin e prodhimit.

Në vitet 1970, në vendbanimin e Lindjes së Largët në shkëmbin Gasya në bashkimin e lumit Amur dhe kanalit Malyshevskaya pranë Sikachi-Alyan, akademiku A. Okladnikov dhe doktori i Shkencave Historike V. Medvedev identifikuan kulturën Osipov të gjuetarëve endacakë. më i vjetri në Amurin e Poshtëm (data e radiokarbonit 12960± 120 vjet më parë). Kultura Osipovskaya mori emrin e saj nga fshati Osipovka, i cili dikur ndodhej në urën hekurudhore përtej Amurit afër Khabarovsk. Qeramika më e vjetër në Rusi i përket kulturës Osipov. Sipas rezultateve të datimit me radiokarbon, monumentet e saj kanë ekzistuar në intervalin kohor nga 13300 deri në 7700 vjet më parë. n. Ka edhe vende neolitike me qeramikë dhe data të hershme në Japoninë veriore dhe Korenë. Në vendbanimet e kulturës Osipovskaya të mijëvjeçarit XI para Krishtit. e. U gjetën bizhuteri aromatike, një unazë nefriti dhe një disk.

E ashtuquajtura kultura "Novopetrovsk", e cila u dallua në pellgun e Amurit të mesëm, kishte një karakter qartësisht të përbërë - artefakte që i përkisnin kulturave të ndryshme arkeologjike 15.5-8.5 mijë vjet më parë u kombinuan artificialisht në të. Më së shumti janë studiuar vendbanimet Novopetrovka I, Novopetrovka II, Novopetrovka III dhe Konstantinovka. Në kulturën "Novopetrovsk" nuk kishte mjete mikrolitike, por ato ishin të lëmuara, gjë që bëri të mundur prodhimin e shumë produkteve prej druri. Qeramika e kulturës "Novopetrovsk" është e afërt për nga karakteristikat teknike dhe teknologjike, morfologjike dhe zbukuruese me qeramikën dhe kulturën e Anansi të Kinës Verilindore.

Vendbanimet e neolitit të vonë të Primorye karakterizohen jo vetëm nga rende dhe rende drithërash, por edhe shata me shpatulla për kultivimin e tokës, drapëra rrasa në formë gjysmëhëne. Peshkatarët neolitikë të rajonit të Amurit kishin jo vetëm rrjeta dhe rrjeta, por shpikën edhe petkat më të vjetra në botë në formën e një pllake lodhje konkave. Kulturat neolitike të Primorye dhe rajonit të Amurit, me gjithë diversitetin e tyre, kanë një sërë veçorish të përbashkëta. Lindja e Largët është një botë e njerëzve të ulur që jetojnë në fshatra, në banesa solide të përhershme, si gjysmë-gropat. Baza ekonomike e kësaj mënyre jetese ishte peshkimi produktiv. Pikërisht në neolitik këtu u formua lloji ekonomik dhe kulturor i peshkatarëve të ulur, i cili u ruajt midis shumë popujve Amur deri në modernitetin etnografik. Peshkimi efikas i Amurit siguroi jo vetëm jetë të qetë, por një rritje të lehtë të popullsisë. Dhe këto fakte (vendbanimi i fortë, dendësia e konsiderueshme e popullsisë), në praninë e tokave pjellore në Primorye dhe rajonin e Amurit të Mesëm, luajtën një rol të caktuar, nëse jo vendimtar në asimilimin nga popullsia vendase të bujqësisë manuale (shata) të përhapur nga jug. Arti i veçantë zbukurues i neolitit Amur, elementë të tillë përcaktues si gërsheti Amur, spiralja dhe gjarpërimi, janë ruajtur në artin etnografik të popullsisë moderne Tungus-Mançurian të Amurit. Kjo sugjeron lidhjen e tyre gjenetike me bartësit e kulturave neolitike të Lindjes së Largët.

Rajonet ekstreme verilindore të Siberisë (Chukotka dhe Kamchatka) në epokën neolitike mbetën për një kohë të gjatë zona e shpërndarjes së traditave të mbetura të Mesolitit. Vetëm në mijëvjeçarin II-I p.e.s. e. kulturat neolitike verilindore (Tarya në Kamchatka dhe Chukotka e Veriut në Chukotka) marrin një formë plotësisht të zhvilluar. Enët e para prej balte, sëpata të lëmuara dhe thika të ndryshme guri të punuara imët me retushim të vazhdueshëm, shfaqen kruese, maja shigjetash dhe shtiza.

Shkruani një përmbledhje për artikullin "Neoliti siberian"

Shënime

Lidhjet

Një fragment që karakterizon neolitin siberian

Sonya shpërtheu në lot në mënyrë histerike, u përgjigj përmes dënesave të saj se do të bënte gjithçka që ishte gati për gjithçka, por ajo nuk bëri një premtim të drejtpërdrejtë dhe në shpirtin e saj nuk mund të vendoste se çfarë kërkohej prej saj. Ishte e nevojshme të sakrifikohej për lumturinë e familjes që e ushqeu dhe e rriti. Sakrifikimi i vetes për lumturinë e të tjerëve ishte zakon i Sonyas. Pozicioni i saj në shtëpi ishte i tillë që vetëm në rrugën e sakrificës ajo mund të tregonte virtytet e saj dhe ajo ishte mësuar dhe e dashuronte të flijonte veten. Por para kësaj, në të gjitha aktet e vetëflijimit, ajo ishte e vetëdijshme me gëzim se, duke sakrifikuar veten, ajo rrit çmimin e saj në sytë e vetes dhe të tjerëve dhe bëhet më e denjë për Nikollën, të cilin e donte më shumë në jetë; por tani sakrifica e saj duhej të konsistonte në heqjen dorë nga ajo që për të ishte i gjithë shpërblimi i sakrificës, i gjithë kuptimi i jetës. Dhe për herë të parë në jetën e saj ndjeu hidhërim ndaj atyre njerëzve që i bënë mirë për ta torturuar më me dhimbje; ajo ndjeu zili për Natashën, e cila nuk kishte përjetuar kurrë diçka të tillë, kurrë nuk kishte nevojë për sakrifica dhe i detyronte të tjerët të sakrifikonin veten dhe ende të dashur nga të gjithë. Dhe për herë të parë, Sonya ndjeu sesi nga dashuria e saj e qetë dhe e pastër për Nikollën filloi të rritet papritur një ndjenjë pasionante, e cila qëndronte mbi rregullat, dhe virtytin dhe fenë; dhe nën ndikimin e kësaj ndjenje, Sonya në mënyrë të pavullnetshme, pasi kishte mësuar fshehtësinë nga jeta e saj e varur, iu përgjigj konteshës me fjalë të pacaktuara në përgjithësi, shmangu bisedat me të dhe vendosi të priste një takim me Nikolai, në mënyrë që në këtë takim ajo të mos lirohej, por, përkundrazi, lidhet përgjithmonë me të.
Telashet dhe tmerri i ditëve të fundit të qëndrimit të Rostovëve në Moskë mbytën mendimet e zymta që rëndonin mbi të në Sonya. Ajo ishte e lumtur që gjeti shpëtimin prej tyre në aktivitetet praktike. Por kur mësoi për praninë e Princit Andrei në shtëpinë e tyre, me gjithë keqardhjen e sinqertë që ndjente për të dhe për Natasha, një ndjenjë e gëzueshme dhe supersticioze që Zoti nuk donte që ajo të ndahej nga Nikolla, e pushtoi. Ajo e dinte që Natasha e donte një Princ Andrei dhe nuk pushoi së dashuruari atë. Ajo e dinte që tani, të bashkuar në kushte kaq të tmerrshme, ata do të dashuroheshin përsëri dhe se atëherë Nikolla, për shkak të marrëdhënies që do të kishte mes tyre, nuk do të mund të martohej me Princeshën Mari. Me gjithë tmerrin e gjithçkaje që ndodhi në ditët e fundit dhe në ditët e para të udhëtimit, kjo ndjenjë, kjo vetëdije e Providencës që ndërhynte në punët e saj personale, e kënaqi Sonya.
Në Lavrën e Trinitetit, Rostovët bënë ditën e parë të udhëtimit të tyre.
Në hotelin e Lavrës, Rostovëve iu caktuan tre dhoma të mëdha, njëra prej të cilave ishte e zënë nga Princi Andrei. I plagosuri ishte shumë më mirë atë ditë. Natasha u ul me të. Konti dhe kontesha ishin ulur në dhomën tjetër, duke biseduar me respekt me rektorin, i cili kishte vizituar të njohurit dhe investitorët e tij të vjetër. Sonya ishte ulur pikërisht atje, dhe ajo u torturua nga kurioziteti për atë që po flisnin Princi Andrei dhe Natasha. Ajo dëgjoi zhurmën e zërave të tyre nga dera. Dera e dhomës së Princit Andrei u hap. Natasha, me një fytyrë të shqetësuar, doli që andej dhe, duke mos e vërejtur murgun që u ngrit për ta takuar dhe kapi mëngën e gjerë të dorës së djathtë, u ngjit te Sonya dhe e kapi për dore.
- Natasha, çfarë je? Ejani këtu, tha kontesha.
Natasha ra nën bekimin dhe abati këshilloi të kërkonte ndihmë nga Zoti dhe shenjtori i tij.
Menjëherë pas largimit të rektorit, Nashat kapi për dore shoqen e saj dhe shkoi me të në një dhomë bosh.
Sonya, apo jo? do te jete gjalle? - ajo tha. - Sonya, sa e lumtur jam dhe sa e pakënaqur jam! Sonya, e dashura ime, gjithçka është njësoj si më parë. Sikur të ishte gjallë. Ai nuk mundet ... sepse, sepse ... sepse ... - Dhe Natasha shpërtheu në lot.
- Kështu që! E dija! Faleminderit Zotit, tha Sonya. - Ai do të jetë gjallë!
Sonya ishte e emocionuar jo më pak se shoqja e saj - si nga frika dhe pikëllimi i saj, ashtu edhe nga mendimet e saj personale, të pashprehura. Ajo, duke qarë, puthi dhe ngushëlloi Natashën. "Sikur të ishte gjallë!" ajo mendonte. Pasi qanë, folën dhe fshinë lotët, të dy miqtë iu afruan derës së Princit Andrei. Natasha hapi me kujdes derën dhe shikoi në dhomë. Sonya qëndroi pranë saj në derën gjysmë të hapur.
Princi Andrei u shtri lart mbi tre jastëkë. Fytyra e tij e zbehtë ishte e qetë, sytë e tij ishin të mbyllur dhe mund të shihje se sa në mënyrë të barabartë merrte frymë.
- Oh, Natasha! Sonya papritmas pothuajse bërtiti, duke shtrënguar krahun e kushëririt të saj dhe duke u kthyer nga dera.
- Çfarë? çfarë? pyeti Natasha.
"Kjo është kjo, ajo, kjo ..." tha Sonya me një fytyrë të zbehtë dhe buzë që dridheshin.
Natasha mbylli në heshtje derën dhe shkoi me Sonya në dritare, duke mos kuptuar ende se çfarë po i thuhej.
"A të kujtohet," tha Sonya me një fytyrë të frikësuar dhe solemne, "kujto kur të kërkova në pasqyrë ... Në Otradnoye, në kohën e Krishtlindjeve ... A të kujtohet ajo që pashë? ..
- Po Po! - tha Natasha, duke hapur sytë gjerësisht, duke kujtuar në mënyrë të paqartë që atëherë Sonya tha diçka për Princin Andrei, të cilin e pa të gënjyer.
- Të kujtohet? Sonya vazhdoi. - E pashë atëherë dhe u thashë të gjithëve, si ju ashtu edhe Dunyasha. E pashë që ai ishte shtrirë në krevat, - tha ajo, duke bërë një gjest me dorën e saj me gishtin e ngritur në çdo detaj, - dhe se ai mbylli sytë dhe se ishte i mbuluar me një batanije rozë dhe se ai u palos. duart e tij, "tha Sonya, duke u siguruar që ndërsa përshkruante detajet që pa tani, që të njëjtat detaje pa ajo atëherë. Pastaj ajo nuk pa asgjë, por tha se pa atë që i erdhi në mendje; por ajo që mendoi atëherë i dukej po aq e vërtetë sa çdo kujtim tjetër. Ajo që ajo tha më pas, se ai e shikoi atë dhe buzëqeshi dhe ishte mbuluar me diçka të kuqe, ajo jo vetëm e kujtoi, por ishte e bindur plotësisht se edhe atëherë kishte thënë dhe parë se ai ishte i mbuluar me një batanije rozë, pikërisht rozë, dhe se sytë i kishte mbyllur.
"Po, po, saktësisht rozë," tha Natasha, e cila gjithashtu tani dukej se kujtoi atë që u tha në rozë, dhe pikërisht në këtë ajo pa të jashtëzakonshmen dhe misteriozitetin kryesor të parashikimit.
“Por çfarë do të thotë kjo? Tha Natasha e menduar.
“Ah, nuk e di sa e jashtëzakonshme është e gjithë kjo! tha Sonya duke shtrënguar kokën.
Disa minuta më vonë, Princi Andrei thirri dhe Natasha hyri tek ai; dhe Sonya, duke përjetuar një ndjenjë eksitimi dhe butësie që ajo e përjetonte rrallë, mbeti në dritare, duke menduar gjithë pazakontësinë e asaj që kishte ndodhur.
Në këtë ditë pati një mundësi për të dërguar letra në ushtri, dhe kontesha i shkroi një letër djalit të saj.
"Sonia," tha kontesha, duke ngritur sytë nga letra e saj ndërsa mbesa e saj e kaloi atë. - Sonya, do t'i shkruani Nikolenkës? tha kontesha me një zë të ulët e të dridhur dhe në vështrimin e syve të saj të lodhur, duke parë me syze, Sonya lexoi gjithçka që kontesha donte të thoshte me këto fjalë. Ky vështrim shprehte edhe lutjen, edhe frikën nga refuzimi, edhe turpin për atë që duhej kërkuar dhe gatishmërinë për urrejtje të papajtueshme në rast refuzimi.
Sonya u ngjit te kontesha dhe, duke u gjunjëzuar, i puthi dorën.
"Unë do të shkruaj, maman," tha ajo.
Sonya u zbut, u trondit dhe u prek nga gjithçka që ndodhi atë ditë, veçanërisht nga shfaqja misterioze e hamendjes që sapo pa. Tani që e dinte se me rastin e rifillimit të marrëdhënieve midis Natasha dhe Princit Andrei, Nikolai nuk mund të martohej me Princeshën Marya, ajo ndjeu me kënaqësi kthimin e asaj gjendjeje të vetëflijimit në të cilën ajo e donte dhe jetonte. Dhe me lot në sy dhe me gëzim në vetëdijen e kryerjes së një vepre bujare, ajo, e ndërprerë disa herë nga lotët që i mjegulluan sytë e saj të zinj prej kadifeje, shkroi atë letër prekëse, marrja e së cilës e goditi aq shumë Nikolai.

Në dhomën e rojeve, ku u mor Pierre, oficeri dhe ushtarët që e morën e trajtuan atë me armiqësi, por në të njëjtën kohë me respekt. Kishte gjithashtu një ndjenjë dyshimi në qëndrimin e tyre ndaj tij se kush ishte ai (a nuk është një person shumë i rëndësishëm), dhe armiqësi për shkak të luftës së tyre personale ende të freskët me të.
Por kur, në mëngjesin e ditës tjetër, erdhi ndërrimi, Pierre ndjeu se për rojen e re - për oficerët dhe ushtarët - ai nuk kishte më kuptimin që kishte për ata që e morën. Dhe me të vërtetë, në këtë burrë të madh e të trashë në kaftanin e një fshatari, rojet e ditëve të tjera nuk e panë më atë personin e gjallë që luftoi aq dëshpëruar me grabitësin dhe ushtarët shoqërues dhe shqiptoi një frazë solemne për shpëtimin e fëmijës, por ata panë vetëm i shtatëmbëdhjeti i atyre që mbahen për ndonjë arsye, sipas urdhrit të autoriteteve më të larta, të marra nga rusët. Nëse Pierre kishte ndonjë gjë të veçantë, ishte vetëm vështrimi i tij i ndrojtur, i përqendruar, i zhytur në mendime dhe gjuha franceze, në të cilën, çuditërisht për francezët, ai fliste mirë. Përkundër faktit se në të njëjtën ditë Pierre u lidh me të dyshuar të tjerë të marrë, pasi oficerit i duhej një dhomë e veçantë që ai zinte.
Të gjithë rusët e mbajtur me Pierre ishin njerëz të rangut më të ulët. Dhe të gjithë ata, duke e njohur zotërinë në Pierre, e shmangën atë, veçanërisht pasi ai fliste frëngjisht. Pierre me trishtim dëgjoi tallje mbi veten e tij.
Të nesërmen, në mbrëmje, Pierre mësoi se të gjithë këta të arrestuar (dhe, ndoshta, duke përfshirë edhe veten) do të gjykoheshin për zjarrvënie. Ditën e tretë, Pierre u dërgua me të tjerët në një shtëpi ku ishin ulur një gjeneral francez me mustaqe të bardha, dy kolonelë dhe francezë të tjerë me shalle në duar. Pierre, së bashku me të tjerët, iu drejtuan pyetjeve se kush është ai me atë dobësi, saktësinë dhe vendosmërinë e gjoja tejkaluar njerëzore me të cilën zakonisht trajtohen të pandehurit. ku ishte ai per cfare qellimi? etj.
Këto pyetje, duke lënë mënjanë thelbin e veprës së jetës dhe duke përjashtuar mundësinë e zbulimit të këtij thelbi, si të gjitha pyetjet e bëra në gjykata, synonin vetëm zëvendësimin e brazdës përgjatë së cilës gjyqtarët donin që përgjigjet e të pandehurit të rrjedhin dhe ta çonin atë në qëllimi i dëshiruar, pra deri te akuza. Sapo filloi të thoshte diçka që nuk e plotësonte qëllimin e akuzës, ata pranuan hullinë dhe uji mund të rridhte ku të donte. Për më tepër, Pierre përjetoi të njëjtën gjë që përjeton i pandehuri në të gjitha gjykatat: hutim, pse i bënë të gjitha këto pyetje. Ndjeu se ishte vetëm për mospërfillje ose, si të thuash, mirësjellje që u përdor ky truk i brazdës së zëvendësuar. Ai e dinte se ishte në pushtetin e këtyre njerëzve, se vetëm pushteti e kishte sjellë këtu, se vetëm pushteti u jepte të drejtën të kërkonin përgjigje për pyetjet, se qëllimi i vetëm i këtij takimi ishte ta akuzonte. Dhe prandaj, meqë kishte pushtet dhe kishte dëshirë për të akuzuar, nuk kishte nevojë për trukun e pyetjeve dhe gjyqit. Ishte e qartë se të gjitha përgjigjet duhej të çonin në faj. Kur e pyetën se çfarë po bënte kur e morën, Pierre u përgjigj me një tragjedi se po mbante një fëmijë te prindërit e tij, qu "il avait sauve des flammes [të cilin e shpëtoi nga flaka]. - Pse luftoi me një plaçkitës Pierre u përgjigj, se ai mbrojti një grua, se mbrojtja e një gruaje të ofenduar është detyrë e çdo burri, se... E ndaluan: nuk shkoi në pikën. Pse ishte në oborrin e shtëpisë më zjarr, ku e panë dëshmitarët? Ai u përgjigj se do të shkonte të shihte se çfarë po bëhej në Moskë. E ndaluan përsëri: nuk e pyetën ku po shkonte, por pse ishte afër zjarrit? Kush është ai? përsëriti pyetjen e parë për të cilën tha se nuk donte të përgjigjej. Përsëri ai u përgjigj se nuk mund ta thoshte këtë.
- Shkruaje, nuk është mirë. Shumë keq, - i tha ashpër gjenerali me mustaqe të bardha dhe fytyrë të kuqe e të kuqërremtë.
Në ditën e katërt, zjarret filluan në Zubovsky Val.
Pierre u dërgua me trembëdhjetë të tjerë në Krime Ford, në shtëpinë e karrocës së shtëpisë së tregtarit. Duke ecur nëpër rrugë, Pierre po mbytej nga tymi që dukej se po ngrihej mbi të gjithë qytetin. Zjarret dukeshin nga të gjitha anët. Pierre nuk e kuptoi ende kuptimin e Moskës së djegur dhe i shikoi këto zjarre me tmerr.
Pierre qëndroi në karrocën e një shtëpie pranë Fordit të Krimesë për katër ditë të tjera dhe gjatë këtyre ditëve, nga biseda e ushtarëve francezë, ai mësoi se të gjithë të përfshirë këtu prisnin çdo ditë vendimin e marshallit. Çfarë marshall, Pierre nuk mund të mësonte nga ushtarët. Për një ushtar, padyshim, marshalli dukej të ishte lidhja më e lartë dhe disi misterioze e pushtetit.
Këto ditë të para, deri më 8 shtator, dita kur të burgosurit u morën për një marrje të dytë në pyetje, ishin më të vështirat për Pierre.

X
Më 8 shtator, një oficer shumë i rëndësishëm hyri në hambar për të burgosurit, duke gjykuar nga respekti me të cilin u trajtua nga gardianët. Ky oficer, ndoshta një oficer shtabi, me një listë në duar, u bëri një thirrje të gjithë rusëve, duke e thirrur Pierre: celui qui n "avoue pas son nom [ai që nuk e flet emrin e tij]. Dhe, me indiferent dhe dembelizëm duke parë të gjithë të burgosurit, ai urdhëroi rojën që oficeri t'i vishej dhe t'i rregullonte siç duhet përpara se t'i çonte te marshalli. Një orë më vonë mbërriti një grup ushtarësh dhe Pierre dhe trembëdhjetë të tjerë u dërguan në Fushën e Vashës. Dita ishte e kthjellët, me diell pas shiut dhe ajri ishte jashtëzakonisht i pastër. Tymi nuk zvarritej, si në ditën kur Pierre u nxor nga dhoma e rojeve të Zubovsky Val, tymi u ngrit në shtylla në ajër të pastër. Zjarri i zjarreve nuk shihej askund, por shtyllat e tymit ngriheshin nga të gjitha anët, dhe e gjithë Moska, gjithçka që mund të shihte Pierre, ishte një zjarr i vetëm. nga të gjitha anët mund të shiheshin djerrina me soba dhe oxhaqe dhe herë pas here mure të djegur. prej shtëpive prej guri. Pierre shikoi flakët dhe nuk njihte lagjet e njohura të qytetit. Në disa vende mund të shiheshin kishat e mbijetuara. Kremlini i pashkatërruar, i zbardhur nga larg me kullat e tij dhe Ivan Ve. fytyrë. Aty pranë, kupola e manastirit Novo Devichy shkëlqeu me gëzim dhe këmbanat dhe bilbilat u dëgjuan veçanërisht fort prej andej. Ky Blagovest i kujtoi Pierre se ishte e diel dhe festa e Lindjes së Virgjëreshës. Por dukej se nuk kishte njeri që ta festonte këtë festë: rrënimi i zjarrit ishte kudo, dhe nga populli rus kishte vetëm herë pas here njerëz të rreckosur, të frikësuar që fshiheshin para syve të francezëve.

Neoliti siberian- periudha e historisë së Siberisë mijëvjeçari IV-II para Krishtit. (në Veriun e Largët dhe Lindjen e Largët në disa manifestime deri në shekullin e 19-të)

Ndryshimi i klimës

Neoliti siberian përkon me të ashtuquajturin optimum klimatik të Holocenit. Në kohën e neolitit, natyra e Siberisë fitoi plotësisht pamjen e saj moderne. Tundra shtrihej përgjatë brigjeve të Oqeanit Arktik. Në jug shtrihej një rrip pylli-tundra, i cili, si gjuhë pyjesh, pushtoi përgjatë luginave të lumenjve në veri. Zona pyjore tani shtrihet nga Oqeani Paqësor në Balltik në një brez të vazhdueshëm gjerësor. Oqeani i vërtetë i gjelbër siberian ishte i zhurmshëm për mijëra kilometra në thellësitë e kontinentit aziatik. Në Lindjen e Largët, taiga e errët e errët halore kaloi në pyjet e harlisura të Amur dhe Primorye, ku u formua bota e tyre e kafshëve. Megjithatë, klima atëherë ishte shumë më e ngrohtë dhe më e butë se sot.

Tiparet e karakterit

Ashtu si në rastin e neolitit pyjor, profesioni kryesor i popullsisë mbetet gjuetia, peshkimi dhe grumbullimi. Vetëm në rajonin e Amurit bujqësia merr shpërndarje të kufizuar. Një armë efektive gjuetie, harku dhe shigjeta, është përhapur gjerësisht dhe peshkatarët po zotërojnë rrjetat e peshkimit që u lejojnë atyre të kalojnë në një mënyrë jetese relativisht të ulur. Popullsia e rajoneve më të largëta të Siberisë po zotëron metoda të reja të përpunimit të gurit: bluarje dhe shpim (shfaqet një sëpatë guri e lëmuar). Shfaqet qeramika (qeramika). Transporti ujor (varka) po zotërohet. Lulëzon arti shkëmbor. Një shembull i kësaj ishte petroglifi Tomsk që ka mbijetuar deri më sot.

organizimi shoqëror

Zonat territoriale

Siberia perëndimore neolitike

Prania në Siberinë Perëndimore e vendbanimeve afatgjata me gjysmë gropa dëshmon për natyrën e ulur të popullsisë neolitike. Peshkimi ka filluar të luajë një rol të rëndësishëm. Të tilla, për shembull, janë vendbanimet në Kepin Chesty-Yag në lumë. Lyapina, Sortynya dhe Hulyum-Sunt në Sosva Veriore. Këto vendbanime ndodhen në pelerinat dhe oborret, në zona moçalore buzë liqenit dhe për këtë arsye nuk kanë gjurmë fortifikimesh. Ata nuk kanë as hendeqe, as ledhe. Natyra e egër rreth tyre shërbeu si mbrojtje e mjaftueshme. Banorët e vendbanimeve të tilla jetonin në dimër në banesa të përhershme si gropat. Grykat janë në planimetri katrore, me përmasa shumë të mëdha. Sipërfaqja e gropave më të mëdha arrin 600 m2. e më tepër, thellësia e tyre është 3-4 m.Ndodheshin në grupe, ndonjëherë në rreshta. Ndërtesa të tilla duhej të ndërtoheshin me përpjekjet e kombinuara të të gjithë ekipit dhe padyshim të shërbenin si banesa komunale-fisnore. Grykat, megjithëse shumë më të vogla, vazhduan të ekzistojnë këtu si lloji kryesor i banesës pas 3-4 mijë vjetësh.

Sipas supozimeve të gjuhëtarëve, folësit e neolitit të Siberisë Perëndimore flisnin gjuhën Proto-Uralike, e cila u nda në degët Samoyedike dhe Fino-Ugrike në mijëvjeçarin e 6 para Krishtit.

Neoliti i Siberisë Lindore

Siberia Lindore fillon në lindje të Yeniseit. Ai kalon në periferi të rajonit Baikal. Kultura Syalakh solli qeramikë tek popujt e Siberisë Lindore. Vendet neolitike të rajonit të Baikal janë studiuar më plotësisht. Periodizimi rajonal i neolitit Baikal, i zhvilluar nga A.P. Okladnikov, u bë baza për të gjithë Siberinë Lindore. Në kulturën e hershme neolitike të Isakovit (mijëvjeçari i IV para Krishtit), traditat paleolitike ndihen ende, por adzetë e lëmuara, majat e shigjetave të përpunuara të dyanshme dhe qeramika i japin komplekseve të Isakovit një pamje krejtësisht neolitike. Në epokën e neolitit të zhvilluar, kultura e Isakovit zëvendësohet nga ajo Serov. Bartësit e kulturës Kitoi (gjysma e dytë e mijëvjeçarit III p.e.s.) që zëvendësuan serovitët trashëguan teknikat e prodhimit dhe ngjyrosjes së qeramikës nga paraardhësit e tyre, por disi e riorientuan ekonominë e tyre, gjë që u pasqyrua edhe në inventarin e prodhimit. Kërkimi i vazhdueshëm i lojës i detyroi popullin Baikal të udhëheqë një mënyrë jetese gjysmë nomade. Ata nuk kishin vendbanime dhe banesa afatgjata si gjysmë-gropat e Siberisë Perëndimore. Në vendet e lëna prej tyre, arkeologët arrijnë të gjejnë vetëm zjarre të shumta dhe gjurmë të banesave të lehta portative si murtaja. Fiset e afërta me popullin Baikal në kulturën dhe mënyrën e jetesës jetonin në Yakutia. Zona etnokulturore Baikal-Lena përfshinte kulturat arkeologjike të rajonit Baikal, Yakutia dhe verilindjen ekstreme. E gjithë sfera karakterizohet nga enë me fund të rrumbullakët të zbukuruar dobët me gjurmë rrjete të thurura ose gjurmë tekstili false. Qeramika bëhej duke përdorur një kallëp të fortë dhe rrjetë, dhe më vonë duke trokitur. Komuniteti Baikal-Lena është i lidhur me paraardhësit e largët të popujve paleo-aziatikë.

Rajoni Amur dhe Primorye përfshihen në zonën e ndikimit të qytetërimeve të Lindjes së Largët. Fillimet e bujqësisë janë regjistruar si në Primorye ashtu edhe në rajonin e Amurit, por procesi i zhvillimit të ekonomisë së kulturave neolitike është studiuar më plotësisht në pellgun e Amurit të Mesëm. Kultura më e vjetër lokale, e quajtur Novopetrovskaya, i përket neolitit të hershëm dhe daton në mijëvjeçarin 5-4 para Krishtit. e. Ndryshime të ngjashme kanë ndodhur në ekonominë e popullsisë së Primorye. Vendbanimet lokale të neolitit të vonë karakterizohen jo vetëm nga rende dhe rende drithërash, por edhe shata me shpatulla për kultivimin e tokës, drapër rrasa në formë gjysmëhëne. Peshkatarët neolitikë të rajonit të Amurit kishin jo vetëm rrjeta dhe rrjeta, por shpikën edhe joshjen më të vjetër në botë në formën e një pllake lodhje konkave. Kulturat neolitike të Primorye dhe rajonit të Amurit, me gjithë diversitetin e tyre, kanë një sërë veçorish të përbashkëta. Lindja e Largët është një botë e njerëzve të ulur që jetojnë në fshatra, në banesa solide të përhershme, si gjysmë-gropat. Baza ekonomike e kësaj mënyre jetese ishte peshkimi produktiv. Pikërisht në neolitik këtu u formua lloji ekonomik dhe kulturor i peshkatarëve të ulur, i cili u ruajt midis shumë popujve Amur deri në modernitetin etnografik. Peshkimi efikas i Amurit siguroi jo vetëm jetë të qetë, por një rritje të lehtë të popullsisë. Dhe këto fakte (vendbanimi i fortë, dendësia e konsiderueshme e popullsisë), në praninë e tokave pjellore në Primorye dhe rajonin e Amurit të Mesëm, luajtën një rol të caktuar, nëse jo vendimtar në asimilimin nga popullsia vendase të bujqësisë manuale (shata) të përhapur nga jug. Arti i veçantë zbukurues i neolitit Amur, elementë të tillë përcaktues si gërsheti Amur, spiralja dhe gjarpërimi, janë ruajtur në artin etnografik të popullsisë moderne Tungus-Mançurian të Amurit. Kjo sugjeron lidhjen e tyre gjenetike me bartësit e kulturave neolitike të Lindjes së Largët.
Rajonet ekstreme verilindore të Siberisë (Chukotka dhe Kamchatka) në epokën neolitike mbetën për një kohë të gjatë zona e shpërndarjes së traditave të mbetura të Mesolitit. Vetëm në mijëvjeçarët II-I p.e.s. kulturat neolitike verilindore (Tarya në Kamchatka dhe Chukotka e Veriut në Chukotka) marrin një formë plotësisht të zhvilluar. Enët e para prej balte, sëpata të lëmuara dhe thika të ndryshme guri të punuara imët me retushim të vazhdueshëm, shfaqen kruese, maja shigjetash dhe shtiza.

Zona pyjore e Evropës Lindore shtrihet nga Balltiku në Urale dhe nga bregu i Detit të Bardhë dhe Gadishulli Kola deri në Vollgën e Mesme dhe Oka. Zhvillimi i ekonomisë dhe kulturës në neolitin këtu bazohej në gjuetinë, peshkimin dhe grumbullimin dhe ndoqi rrugën e përmirësimit të vazhdueshëm të mjeteve të peshkimit dhe gjuetisë. Majat e shigjetave prej kocke dhe guri, fuzhnjë të formave të ndryshme dhe shtiza janë kryesoret. U përdorën gjerësisht adzetë dhe sëpatat e mëdha prej guri, me të cilat përpunohej druri. Vetëm në disa vende në fund të neolitit shfaqen fillimet e blegtorisë. Monumentet kryesore të këtij territori janë vendbanimet. Ato ndodheshin përgjatë brigjeve të lumenjve. Lumenjtë ishin rrugët kryesore të transportit. C

Me kalimin e kohës, pamja dhe territori i kulturave neolitike të brezit pyjor ndryshoi. Mund të veçohen kulturat e neolitit të hershëm, fundi i mijëvjeçarëve VI dhe V para erës sonë. e. dhe kulturat e neolitit të zhvilluar dhe të vonë - IV-mesi i mijëvjeçarit III para Krishtit. e. Kulturat e mëposhtme i përkasin neolitit të hershëm të zonës pyjore: Lyalovo, Narva-Neman, Volga-Kama dhe Sperings në Veriun e Largët. Tabloja e formimit dhe përhapjes së kulturave në neolitin e vonë është shumë e larmishme.

Në neolitin e hershëm, në veri të kulturës Dnieper-Donetsk, në pellgun Volga-Oka, u zhvillua kultura Lyalovo, e quajtur pas parkingut afër fshatit. Lyalovo në brigjet e Klyazma. Vendbanimet ishin të vendosura në brigjet kënetore të lumenjve, liqeneve dhe ishujve. Banesat ishin rregulluar në një kuvertë me shtylla dhe trungje, në pirgje. Në inventar mbizotërojnë sëpatat e gurët ovale dhe të zgjatura, fustanet kockore, maja shigjetash në formë gjethesh të retushuara nga të dyja anët, thika, kruajtëse dhe dalta. Dalta, pesta dhe pllaka bluarëse bëheshin prej guri. Kultura Lyalovo karakterizohet nga enë në formë veze, të zbukuruara me zbukurime zonale të gropave dhe mbresave krehërore dhe për këtë arsye quhen krehër gropë.

Në perëndim dhe veriperëndim të territorit të vendbanimeve Lyalovo në Letoni, Estoni dhe Lituani, u zhvillua kultura Narva, e cila u zhvillua në bazë të mezolitit lokal, por u ndikua nga fiset e neolitit jugor. Në një fazë të mëvonshme, ajo mbuloi edhe Bjellorusinë Veriore (kultura Narva-Neman). Kultura është studiuar nga vendbanimet në moçalet e torfe në Letoni, Bjellorusi dhe rajonin e Pskov. Mosha e tyre është nga mesi i mijëvjeçarit VI deri në IV para Krishtit. e. Kultura është emëruar pas vendbanimit të Narva. Karakterizohet nga enë me fund të tërhequr dhe buzë të drejta, prania e tasave të vegjël me fund të rrafshuar, disa prej tyre janë në formë varke.

Monumentet neolitike të brezit pyjor shpesh ndodhen në grupe të mëdha në vende të përshtatshme për gjueti dhe peshkim, në lartësitë bregdetare. Banesat ishin mbi tokë, ndërtim shtyllash. Në vend të tyre janë mbetjet e kunjeve dhe shtyllave. Sipërfaqja e banesave ishte zakonisht 40-50 metra katrorë. m me një ose dy dhoma drejtkëndëshe. Inventari përmban shumë maja shigjetash stralli dhe shigjeta, kruajtëse dhe thika; ka sende rrasa të marra nga veriu, nga territori i Finlandës moderne. Një vend të veçantë zënë sëpatat e shpuara me gurë me prapanicë të mprehtë dhe të rrafshuar, shumë sende me kocka dhe brirë: majë shigjetash, fuzenjë, shpime dhe fëndyrë.

Në lindje të rajonit të kulturës Lyalovo shtrihej një territor i gjerë i neolitit Vollga-Kama. Këtu enët janë të ngjashme me vezake, me një fyt paksa të ngushtuar. Një stoli tipike janë përshtypjet e një vule krehër. Alternimi i vazhdueshëm i mbresave të zhdrejtë të pullave krijuan një model të veçantë, të quajtur "krehër në këmbë".

Në Karelia dhe pjesërisht në Finlandë, Neoliti i Hershëm përfaqësohet nga vende të kulturës Sperings, të cilat datojnë nga fundi i IV - fillimi i mijëvjeçarit të III para Krishtit. e., afër qytetit të Medvezhyegorsk, në afërsi të qytetit të Povenets dhe vende të tjera. Këto monumente janë të pakta. Inventari i kulturës është arkaik, megjithëse gjenden qeramika me modele të incizuara.

Në neolitin e zhvilluar, në territorin evropian të Rusisë u formuan kultura të reja arkeologjike, e cila shoqërohet me zhvillimin e ekonomisë dhe, në përgjithësi, me një ndryshim në përbërjen etnike të popullsisë, lëvizjen e fiseve neolitike. Fiset e qeramikës gropë-krehër patën një ndikim të madh në këtë proces. Origjina e tyre lidhet me bartësit e kulturës Lyalovo. Fiset e qeramikës me krehër zgjerojnë territorin e tyre dhe depërtojnë në Balltik, në veri deri në Pechora dhe ndikojnë në kulturën Vollga-Kama. Si rezultat, rreth njëzet kultura të ndryshme neolitike u zhvilluan vetëm në territorin e Rrafshit të Evropës Lindore. Origjina e shumë kulturave lokale neolitike në pellgjet e Vollgës dhe Oka është e lidhur me vendbanimin e fiseve Pit-Comb Ware.

Kulturat neolitike që pushtuan territorin në veri të Vollgës deri në brigjet e Balltikut dhe Oqeanit Arktik ndryshojnë ndjeshëm nga grupi qendror. Në këtë zonë të gjerë njihen qindra vendbanime, të vendosura përgjatë brigjeve të lumenjve, liqeneve dhe në brigjet e Detit të Bardhë. Zgjedhja e vendndodhjes u përcaktua nga komoditeti i peshkimit dhe gjuetisë. Në të gjitha vendbanimet gjenden me bollëk fuzhnjët e kockave, heshta, grepa. Popullsia neolitike e veriut ishte e përzier: ekziston një lloj kaukazoid me një përzierje të mongoloidit.

Shumë vende në territorin e Karelisë moderne - nga Svirsk në Shën Petersburg - janë të bashkuara në të ashtuquajturën kulturë kareliane. Karakterizohet nga vendbanime me kasolle dhe vendbanime afatgjata si Pitkajärva me gropa të mëdha. Mjetet e punës shpesh bëheshin prej guri rrasa. Këto janë sëpata, dalta, kazma për thyerjen e akullit. Baza e ekonomisë ishte peshkimi dhe peshkimi i kafshëve të detit. Mjetet e gjuetisë ishin harku, shigjeta, shtiza. U përdorën gjerësisht fuzhnjët e kockave të njëanshme, rrjetat me fibra bast dhe hithrash, grepa dhe kurthe.

Pranë kulturës kareliane ishin fiset e kulturës Kargopol. Është i njohur nga vendbanimet e shumta në brigjet e liqeneve Laça, Vozh, Beloe-Kubenino, Modlena, Veretye e sipërme etj. Së bashku me qeramikën, inventari përfshin fuzhnjë, majë shigjetash të zgjatura stralli, shigjeta, mjaft kruajtëse dhe konveks- thika stralli me teh.

Monumentet e vendosura në bregun e Detit të Bardhë i bashkon ngjashmëria e modelit në qeramikë. Ata i përkasin kulturës së Detit të Bardhë. Inventari i kësaj kulture përbëhet kryesisht nga majat e shigjetave. Ka gjithashtu shumë kruajtëse dhe pothuajse nuk ka mjete të mëdha goditjeje. Këtu ata nuk ishin të nevojshëm. Midis veglave të gjuetisë mbizotërojnë të ashtuquajturat majat e shigjetave në formë heshtak të bëra nga thekon masive me retush të dhëmbëzuar përgjatë buzës. Natyrisht, jeta detare ishte burimi kryesor i ushqimit për fiset e kulturës së Detit të Bardhë.

Balltiku në Neolitin e Vonë ishte i banuar nga fise të kulturës baltike. Formimi i kulturave baltike dhe kareliane u ndikua nga fiset që erdhën në mesin e mijëvjeçarit të III para Krishtit. e. nga jugu, nga territori i kulturës Lyalovo. Në procesin e shkrirjes së tyre me popullsinë vendase të neolitit të hershëm, u formuan këto dy kultura të mëdha. Kultura baltike në territorin e Estonisë dhe Letonisë kombinoi elemente të kulturës lokale Narva dhe aliene Lyalovo. Dhe kjo e fundit mbizotëroi qartë.

Në një numër vendesh veriore, ka shumë të përbashkëta me vendet e territoreve të tjera, për shembull, me neolitin Ural. Ata janë të bashkuar nga maja të veçanta të shigjetave kockore të të ashtuquajturit lloji Shigir. Këto shigjeta janë të pazakonta: ato janë prej kocke, kanë një kërcell të hollë të gjatë dhe një pikë që duket jashtëzakonisht si një kokë boshti. Shigjetat më të hershme të këtij lloji gjenden në Urale dhe Siberinë Perëndimore.

Duhet të theksohet se me të gjitha ndryshimet në inventar, duke pasqyruar traditat lokale të zhvillimit të kulturës neolitike, monumentet neolitike të veriut - Chukotka, Taimyr, Gadishulli Kola dhe territore të tjera polare - kanë shumë të përbashkëta, gjë që ishte për shkak mbi dominimin e të njëjtit lloj ekonomie bazuar në peshkimin dhe peshkimin detar, si dhe kushtet specifike të mjedisit natyror të zonës nënpolare.

Neoliti i Uraleve dhe Siberisë

Në territorin nga Uralet deri në Oqeanin Paqësor, disa komunitete u zhvilluan në Neolitik. Një bashkësi e gjerë neolitike në mijëvjeçarin IV - fillim të III para Krishtit. e. përfaqësonte Uralet dhe territoret ngjitur. Kultura neolitike e Uraleve u ngrit në bazë të Mesolitit. Në fazat e hershme të kësaj kulture u ruajt teknika mikrolitike, karakteristike e mezolitit, të përpunimit të gurëve: shumica e veglave bëheshin duke përdorur pllaka të futura në formë thike. Ka dy zona kryesore: Neoliti i Uraleve Jugore dhe Neoliti i pyjeve Uralet e Mesme dhe Veriore.

Neoliti i Uraleve Jugore u ndikua nga fiset jugore Kelteminar të rajoneve Aral dhe Transkaspiane. Edhe në Mesolitik, u vu re depërtimi në Uralet Jugore të popullsisë nga rajoni i Kaspikut Jugor - bartës të teknologjisë mikrolitike dhe një ekonomi prodhuese, nga të cilët u huazua aftësia për të bërë qeramikë (dhe shumë motive zbukuruese) dhe majë shigjetash të dhëmbëzuara prej stralli. .

Përbashkësia neolitike e pyjeve të Uraleve të Mesme dhe Veriore përfaqësohet nga dy rajone historike dhe kulturore: Urali Lindor, ose Ob-Ural, dhe Urali Perëndimor, ose Kama-Volga. Ka shumë të përbashkëta mes tyre. Vendbanimet janë të vendosura në brigjet e liqeneve dhe në parvazet e tarracave të përmbytjeve. Njerëzit jetonin në gjysmë gropa të një forme drejtkëndore, merreshin me gjueti dhe peshkim. Një tipar i kulturës neolitike të Uraleve janë enët prej balte me fund të rrumbullakët ose konik të rrumbullakët, të zbukuruara me një zbukurim të dhëmbëzuar (në formë krehër). Majat e shigjetave kockore ishin të përhapura. Në përgjithësi, neoliti i Uraleve lidhet me Mesolitin, me teknikën e tij mikrolitike të natyrshme për të bërë pllaka të holla si thikë.

Neoliti Ural Perëndimor kaloi në tre faza në zhvillimin e tij. Fillimi - fundi i V - fillimi i mijëvjeçarit IV para Krishtit. e. Vendi më tipik është vendi i Liqenit Borovoye I afër Perm. Materiali arkeologjik përfaqësohet nga enë balte, në formë afër vezake dhe të zbukuruar me zbukurime të dhëmbëzuara me krehër, majë shigjetash në formë gjetheje dhe thika të lakuara të retushuara. Faza e dytë i referohet mijëvjeçarit të IV para Krishtit. e. Shfaqen sëpata-adze bluarëse, artikujt e bërë nga pllaka të ngjashme me thikë pothuajse zhduken, modelet në enët bëhen më të ndryshme. Kjo fazë karakterizohet nga shtëpi të gjata katërkëndëshe gjysmë gropë me vatra në qendër. Faza e tretë daton në fillim të mijëvjeçarit III para Krishtit. e. Forma e enëve ndryshon: bëhet një formë cilindrike me fund konveks dhe zbukurohet me modele "krehër në këmbë" ose në formën e një grilë. Në fund të fazës shfaqen produktet e para të bakrit.

Kultura neolitike e Uralit Lindor u zhvillua disi ndryshe, shfaqja e së cilës i atribuohet fillimit të mijëvjeçarit të IV para Krishtit. e. Kalimi nga mezoliti në neolitik ndodhi në baza lokale nën ndikimin e fqinjëve jugorë dhe prej tyre u perceptuan disa elementë të kulturës. Neoliti Ural Lindor kaloi gjithashtu tre faza.

E para - Kozlovsky - u studiua që nga vendbanimi më i hershëm në liqenin Andreevsky dhe shoqërohet me një territor të gjerë të pyjeve dhe stepave pyjore Trans-Urals. Në fazën e parë u ndje ndikimi i fortë i kulturës neolitike të Kelteminarit jugor. Karakteristike janë enët e mëdha, paksa të ngushtuara lart me një fund konik të rrumbullakosur. Ornamenti mbulonte të gjithë sipërfaqen e tyre, duke përfshirë pjesën e poshtme. Aplikohej me një shpatull të ngushtë, duke u tërhequr në argjilë të lagësht me presion periodik (“shpatulla e tërheqjes”). U përdorën edhe vizatime me krehër, me të cilat vizatoheshin vija paralele të drejta ose të valëzuara. Inventari i strallit ruajti pamjen e tij mezolitike: shumica dërrmuese e veglave ishin bërë nga pllaka të ngjashme me thikë; Majat e shigjetave të tipit Kelteminar me një dhëmb në pikë ishin të zakonshme. Natyrisht, fuzhnjët me shumë këmbë me kocka dhe bri, pikat me gropa për ngjitjen e futjeve të stralli dhe majat e shigjetave në formë boshti të gjetura në moçalet e torfës së Trans-Uraleve të Mesme, padyshim që i përkasin kësaj kohe.

Faza e dytë - Poludensky - daton në fund të 4 - fillimi i mijëvjeçarit të III para Krishtit. e. Kjo është kulmi i kulturës neolitike. Ai përfshin vendbanimet e Strelka, shtresën e poshtme të torfës së Gorbunovsky, Poludenka I në pellgun e lumit. Chusovoi, Shaitanka I afër Yekaterinburgut, shtresa e mesme e sitit Murat në Bashkiria. Enët ruajtën një formë gjysmë vezake. U përdor gjerësisht stoli në formën e vijave të vizatuara me onde dhe rripave të trekëndëshave të çelur. Në teknikën e përpunimit të strallit nuk kishte teknika mezolitike. U shfaqën sëpata të lëmuara adze me zgjatime anësore për fiksim dhe shata me brirë me parvaz. Produktet unike të drurit të ruajtura në trashësinë e torfës së Gorbunovsky janë ski, vrapues slitë, kova me koka zogjsh në doreza, idhuj dhe enë rituale në formën e figurave të drerit. Njerëzit jetonin në banesa gjysmë gropë, baza e të cilave ishte një kasolle me dru.

Faza e tretë është emëruar pas vendbanimit Sosnovy Ostrov Sosnovoostrovsky. Ndër monumentet e vendbanimit përgjatë Sosva dhe Tavda Veriore janë: Chestyyag, Sortynya, Rybatskoye, Tumanskoye etj. Gjetjet dallohen nga një stoli krëhër me fryrje, të ashtuquajturat perla, të formuara nga gropat në brendësi të enës. , dhe imazhe skulpturore të bëra prej balte. Në atë kohë, përdoreshin tehe mjaft të mëdha si thika, thika dhe kruese të bëra nga tehe dhe thekon të shkurtër. Njerëzit jetonin në gropa të mëdha, pothuajse katrore, me një sipërfaqe prej rreth 100 metrash katrorë. m.

Uralet, me hapësirat që i ngjiteshin nga lindja dhe perëndimi, në neolitik ishte territori i formimit të bashkësisë etnike të hershme fino-ugike - themeli më i vjetër i popujve fino-ugikë.

Në hapësirat e gjera të Siberisë Perëndimore, në rajonin Ob, në Neolitik, u zhvillua kultura neolitike e Obit të Epërm të peshkatarëve dhe gjuetarëve të ulur dhe gjysmë të ulur. Kultura neolitike e Obit të Sipërm përfshin varrezat dhe vendbanimet e Samus II, III, Nagorny Ishtan në pellgun e lumit. Tom, një vend varrimi dhe një vendbanim në vendet e Varrimeve, Zavyalovo në Ob, vendet e Krokhalevka, Irmen 2, etj.

Kultura Ob e sipërme karakterizohet nga teknika lamelare. Veglat e punës përfaqësohen nga sëpata dhe gërvishtje guri, gërvishtje të shumta anësore, majë shigjetash të retushuara që ngjajnë në formë gjetheje shelgu, majë shtize dhe pllaka të gjata kockash të përdorura për të bërë kamë. Ndër materialet e kësaj kulture janë të njohura figurina prej guri të ariut, peshku, figurina kockore të drerit. Grupin më të shumtë të materialeve e përbëjnë enë qeramike: me fund të sheshtë, të zgjatur, me fund të ngushtuar, me fund të sheshtë dhe me fund të rrumbullakët, squat me faqe konvekse.

Nga modelet mbizotërojnë vijat horizontale, me onde dhe zigzag. Në neolitin e vonë, ornamenti i incizuar gradualisht ia lëshon vendin ornamentit me krehër. Në të njëjtën kohë, vërehet se bashkësia e neolitit të Siberisë Perëndimore dikur e bashkuar po shpërbëhet.

Kultura e neolitit siberian perëndimor u zhvillua në bazë të një ekonomie gjuetie dhe peshkimi: njerëzit gjuanin dre, arinj, shpend uji, merreshin me peshkim dhe grumbullim. Sipas antropologëve, popullsia neolitike e zonës pyjore dhe pyjore-stepë të Siberisë Perëndimore nuk ishte etnikisht homogjene: së bashku me Kaukazoidin, kishte edhe elementë mongoloidë.

Në Siberinë Lindore, një zonë e veçantë neolitike ishte neoliti i rajonit Baikal. Vendvarrimet, vendbanimet dhe gdhendjet shkëmbore të vendosura këtu na lejojnë të gjurmojmë zhvillimin historik të fiseve që jetojnë atje. Banorët e rajonit Baikal, Angara dhe rrjedha e poshtme e Selenga ishin gjuetarë. Kushtet e taigës përcaktuan zhvillimin e kulturës së tyre përgjatë rrugës së përmirësimit të pajisjeve të gjuetisë. Neoliti Baikal përfaqësohet nga dy kultura: Isakovo-Kitoi dhe Serov, të emërtuara sipas varrezave me të njëjtin emër. Besohet se neoliti Baikal u ngrit në bazë të kulturës lokale të Paleolitit të Vonë (Mesolitit).

Nga IV - fillimi i mijëvjeçarit III para Krishtit. e. përfshijnë varrezat e tipit Isakovo. Inventari i tyre dominohet nga artikujt e armëve të gjuetisë, kryesisht maja shtize të mëdha kockash me tehe të mprehta stralli, maja shigjetash të bëra duke përdorur retushim me presion. Në këtë kohë, u shfaqën adze të lëmuara për varkat e vrapimit. Enët më të hershme balte në formë gjysmë veze në rajonin e Baikal u gjetën në varrimet e Isakovit.

Një fazë e re në zhvillimin e fiseve neolitike të rajonit Baikal filloi në gjysmën e parë të mijëvjeçarit të III para Krishtit. e. Ajo mori emrin Serov (pas varrosjes afër Irkutsk). Në brigjet e Angarës, u zbuluan vendbanime të gjera të grupeve të mëdha fisnore. Vendbanimet kishin dhjetëra vatra gurësh, gropa të mëdha për furnizime ushqimore, mish për tymosje dhe kripë peshku. Banesat ndoshta i ngjanin një tende ose kasolle konike.

Pothuajse çdo varrim përmban një hark me shigjeta, një enë balte me një adze të lëmuar dhe një thikë. Serovitët përdorën një hark të përbërë nga disa pllaka druri dhe me bri të lidhura së bashku. Gjatësia e harkut arrinte 1,8 m. Gama dhe forca vdekjeprurëse e shigjetës ishin pakrahasueshme më të mëdha se ajo e harqeve të thjeshta. Peshkimi është ngritur në një nivel më të lartë. Peshqit kapeshin me grepa prej kocke dhe druri ose të gdhendur tërësisht nga kocka, me fuzhnjë kocke, me ndihmën e peshkut karrem të bërë nga kocka ose guri. Ndryshoi edhe forma e qeramikës: shumica e enëve kishin një grykë të ngushtuar dhe një fund konveks.

Neoliti i rajonit Baikal: I, kultura Isakovskaya; 1 - majat e shigjetave; 2 - thikë propozoj; 3-5 - shpime kockore; 6 - kamë kockash me astar; 7 - sëpatë; 8 - thikë lodh; 9, 10 - enë qeramike; II - Kultura Serov: 1 - imazhi i një peshku; 2-4 - fuzhnjë kockash; 5 - thikë guri.

Kulturat Isakovskaya dhe Serovskaya japin një ide për të njëjtën linjë zhvillimi të neolitit të Siberisë Lindore. Një linjë tjetër e kulturës neolitike në rajonin e Baikal është e njohur nga vendet e tipit Kitoi të fundit të mijëvjeçarit V-IV para Krishtit. e. Fiset Kitoi dominoheshin qartë nga peshkimi. Këtë e dëshmojnë grepa të shumtë, të cilët gjenden në varrim në grupe të tëra. Grepat janë të përbëra, shufrat për to ishin bërë prej propozi të butë dhe pikat ishin prerë nga kocka ose druri. Peshqit u kapën jo vetëm me grepa, por edhe me ndihmën e rrjetave. Kjo kulturë karakterizohet nga sëpata të lëmuara, adzes, thika nefriti. Okër u përdor gjerësisht gjatë varrimit. Rrobat e të vdekurve ishin zbukuruar në mënyrë të pasur me vija të ndryshme, më së shpeshti nga këpurdha e derrit të egër.

Në territorin e Republikës moderne të Sakhasë u zhvilluan disa kultura arkeologjike. Neoliti i hershëm i mijëvjeçarit IV para Krishtit. e. përfaqësuar nga kultura Syalakh. Vendbanimet e saj u gjetën në lumenjtë Lena, Vitim, Aldan - pothuajse në Oqeanin Arktik. Këto janë vendet e Belkachi I, Malaya Munku, Syalakh. Ka enë balte me gjurmët e një rrjete thurjeje, bërthama prizmatike, pjata të ngjashme me thikë, kruese fundore, shpime dhe pllaka futëse. Nga veglat kockore, janë të përhapura majat e fuzhnjëve njëanëshe me shumë dhëmbë, shtizat dhe thika me vrima gjatësore për astar. Vendbanimet u krijuan në kepat e degëve të vogla dhe liqeneve, në vende të përshtatshme për gjueti dhe peshkim. Gjuetia me hark luajti një rol udhëheqës në ekonomi.

Kultura Belkachi e Neolitit të Mesëm (fillimi i mijëvjeçarit të III para Krishtit) njihet nga materialet e disa dhjetëra vendbanimeve të vendosura përgjatë Lena, Aldan, Vilyui dhe Kolyma. Më karakteristikë e tij janë gërshetat e lëmuara me shkallë, veglat në formë shat, stralli i retushuar, thikat, kruajtëset, pikat e zgjatura në formë sqepi dhe maja e shigjetave trekëndore. Këtu po përvetësohet metoda e marrjes së qeramikës me trokitje. Sipërfaqja e enëve në formë veze zakonisht zbukurohet me gjurmë të një kordoni të përdredhur. Besohet se elementet individuale të kulturës Belkachi nuk kanë rrënjë të përbashkëta me kulturën lokale të neolitit të hershëm.

Neoliti i Vonë (mijëvjeçari II para Krishtit) në këtë rajon të Siberisë është studiuar nga monumentet e kulturës Ymyyakhtakh (vendi Ymyyakhtakh dhe të tjerët), fiset e të cilëve drejtuan jetën e gjahtarëve dhe peshkatarëve gjysmë të ulur. Shpesh kishte disa kampe të vogla përreth vendbanimeve. Popullsia jetonte në banesa tokësore si një kasolle ose një murtajë. Në vendbanime u hapën kantiere, ku bëhej përpunimi parësor i veglave prej guri prej kalcedoni, rrasa dhe xhade. Nga armët e gjuetisë, maja e shigjetave dhe shtizave, thika, si dhe lavamanë guri për rrjetat e peshkimit gjenden në numër të madh. Vërehet përdorimi i të gjitha teknikave të njohura për prodhimin e veglave prej guri. Kultura Ymyyakhtakh karakterizohet nga qeramika vezake dhe sferike me të ashtuquajturat stampa vaffle në sipërfaqe.

Lindja e Largët neolitike

Kulturat neolitike në rajonin Amur, Primorye dhe Azinë verilindore u zbuluan relativisht kohët e fundit. Zbulimi dhe studimi i tyre lidhet kryesisht me punën e akademikëve A.P. Okladnikov dhe A.P. Derevianko.

Lindja e Largët përfaqëson një zonë të veçantë të kulturave neolitike. Katër kultura neolitike janë të njohura në pellgun e Amurit: Novopetrovskaya, Gromatukhinskaya, Osinoozerskaya dhe Amur i Ulët. Kultura Novopetrovskaya u studiua si rezultat i gërmimeve të vendbanimeve afër fshatit. Konstantinovka dhe Novopetrovka I, III. Vendbanimet ishin të vendosura në parvazet në formë kepi të tarracave të përmbytjeve. Banesat ishin gjysmë të nëndheshme, në planimetri drejtkëndëshe. Në qendër të banesës kishte një vatër, rreth së cilës kishte shtylla që mbanin çatinë konike. Pothuajse të gjitha produktet prej guri bëheshin nga pllaka të ngjashme me thikë, kështu që bërthama të mëdha në formë pyke me një platformë tërthore të ndikimit, bërthama specifike kruese ose bërthama Gobi gjenden shpesh në vendbanime. Midis produkteve prej guri janë kruajtëse anësore dhe fundore, dalta për punimin e drurit dhe kockave, majat e shigjetave lamelare dhe shigjetat pak të shkurtuara përgjatë buzës. Veglat prerëse dhe goditëse përfaqësohen nga adze, sëpata dhe shata të lëmuara me kujdes. Qeramika e vendbanimeve është e parëndësishme, ndoshta, sapo kishte filluar të hynte në jetën e përditshme. Kultura e Novopetrovsk ruan tiparet e natyrshme në Mesolithic. Nga hera e mëparshme, dallohet nga aftësia për të bluar gurin dhe për të bërë qeramikë. Kjo kulturë është periudha më e hershme e Neolitit të Lindjes së Largët dhe daton në mijëvjeçarin e V para Krishtit.

Fiset e kulturës Gromatukha jetonin gjithashtu në Amur në Neolitik (sipas vendbanimit të eksploruar në lumin Gromatukha, një degë e Zeya). Njihen vendbanimet pranë fshatit. Sergeevka, Kumary, afër stacionit. Arga dhe gjetkë. Jeta dhe ekonomia e fiseve të kësaj kulture ndryshonte nga Novopetrovsk. Ata drejtuan një mënyrë jetese gjysmë nomade, merreshin me gjueti dhe peshkim dhe zotëronin metoda të tjera të përpunimit të gurit. Veglat prej guri të kulturës Gromatukha ishin bërë kryesisht nga guralecë lumi të zgjatur të ndarë përgjatë gjatësisë, njëra anë e të cilave nuk ishte e përpunuar fare, ndërsa tjetra ishte e përpunuar me patate të skuqura të përafërta. Kështu bënë adzes, kruese të mëdha, majat e shtizave dhe shigjetat. Në vendbanime u gjetën edhe bërthama të vogla prizmatike dhe konike. Nga pllakat si thikë që u hoqën, u bënë maja shigjetash, pak të retushuara, shpime dhe thika. Qeramika e kulturës Gromatukha është karakteristikë e kulturave pyjore. Më të zakonshmet ishin enët me zbukurime tekstili dhe tekstili false, mbresa shpatullash dhe zbukurime me krehër. Kultura daton në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit V-IV para Krishtit. e.

Në fund të mijëvjeçarit III para Krishtit. e. në pellgun e Amurit të Mesëm, u zhvillua kultura më e vjetër bujqësore në Lindjen e Largët Ruse, e quajtur Osinoozersky. Vendbanimet e saj ishin të vendosura në brigjet e liqenit Osinovsky dhe në brigjet e lumenjve Belaya dhe Zeya. Mjetet e punës bëheshin kryesisht nga thekonet e copëtuara nga nyja e strallit dhe kalcedonisë. U gjetën maja shigjetash, astar, shpime dhe kruajtëse, shata guri dhe mulli drithi. Fiset e kulturës Osinoozero drejtuan një mënyrë jetese të vendosur. Njerëzit jetonin në banesa të mëdha gjysmë të nëndheshme. Në vatrën e një prej banesave në breg të liqenit janë gjetur kokrra meli. Dëshmi indirekte e ekzistencës së bujqësisë janë fragmente të fundeve të enëve prej balte me vrima të shumta për avullimin e drithërave dhe avullimin e ushqimit.

Në fund të neolitit, midis fiseve të Lindjes së Largët ndodhi një ndarje natyrore e punës: disa filluan të merren me bujqësi, të tjerët - peshkim, gjueti dhe grumbullim, të cilat përcaktuan tiparet e zhvillimit të tyre në të ardhmen.

Në fillim të mijëvjeçarit II para Krishtit. e. vendbanimet e të ashtuquajturës kultura e Amurit të Poshtëm u përhapën në hapësirën e gjerë të Lindjes së Largët. Ato njihen në një sipërfaqe të madhe të pellgut të lumit. Amur. Një monument i studiuar mirë është një vendbanim afër fshatit. Condon në veri të Komsomolsk-on-Amur. Fshati përbëhej nga shumë gjysëm gropa mjaft të thella, në planimetri të rrumbullakëta, në muret e të cilave duken qartë gërvishtjet nga shtyllat. Vendbanimi është i bollshëm me adze të lëmuara me prerje tërthore ovale, sëpata, maja shigjetash të formave të ndryshme të bëra si nga thekon ashtu edhe nga pjatat si thikë, lavamanë të ndryshëm, copëza, kudhëra dhe grimca për veglat e përpunimit. Enët ishin me fund të sheshtë, të zbukuruara me zbukurime. Motivet zbukuruese janë të ndryshme: këtu është një rrjetë e madhe rombesh, e ashtuquajtura bishtalec Amur, një rrjetë e hollë e ngjashme me një stoli tekstili, endje komplekse zigzagësh, spirale të bukura dhe imazhe maskash. Vlen të përmendet se motivet e këtij ornamenti ende jetojnë në artin e Amur Nanais. Në një nga banesat u gjet një imazh skulpturor i një vajze. Një figurinë e vogël e skalitur me mjeshtëri nga balta përcjell në mënyrë delikate tiparet e paraardhësit të lashtë të Nanais-it modern dhe popujve të tjerë të Lindjes së Largët.

Peshkimi ka qenë profesioni kryesor i banorëve të Amurit që nga kohërat e lashta. Në vendbanime shpesh gjenden lavamanë guri për rrjeta dhe xhufkë. Këto xhufkë, më të vjetrat në botë, janë bërë në formën e pllakave konkave nefriti me një vrimë në njërin skaj për t'u lidhur me një vijë peshkimi. Topografia e vendbanimeve neolitike - grykëderdhjet e lumenjve, brigjet e degëve, ku hynin peshqit - dëshmon gjithashtu për rëndësinë kryesore të peshkimit.

Në Primorye, kultura Zaisanov i përket neolitit. Në shtresat kulturore të vendbanimeve të vendosura në tarracat dhe kodrat bregdetare, dallohen grirëse guri, lustruese ranore, thika trekëndëshe prej pllakash të gjera si thika, maja shigjetash të përpunuara nga të dyja anët. Janë të njohura edhe veglat prerëse - sëpata dhe adze me një pjesë pune të lëmuar me kujdes. Njerëzit jetonin në gjysmë gropa të cekëta drejtkëndëshe. Inventari përmban shumë fragmente enësh të zbukuruara me zbukurime të incizuara në formën e trekëndëshave, kordonit dhe gjurmëve të thonjve. Kultura Zaisanovskaya u studiua bazuar në materialet e vendbanimeve Oleniy I-III, Siniy Gai, afër fshatit. Zaisanovka, Kirovskoe dhe në vende të tjera. Monumentet dëshmojnë për natyrën sedentare të popullsisë, e cila merrej me peshkim, gjueti, ndoshta, bujqësi dhe mbarështim derri. Vihen re disa lidhje midis bartësve të kulturës Zaisanov dhe kulturës neolitike të Japonisë. Materialet nga shtresat e mëvonshme të vendbanimeve të kulturës Zaisanov sugjerojnë ekzistencën e një ekonomie prodhuese.

Pjesa veriore e Primorye u përfshi në zonën e ndikimit të neolitit të Amurit të Ulët. Materialet neolitike të Lindjes së Largët Ruse nuk mund të konsiderohen brenda kornizës së kufijve shtetërorë modernë, pa marrë parasysh të dhënat për Kinën Verilindore (Mançuria), Mongolinë dhe Korenë. Gërmuar nga arkeologët kinezë në bregun e liqenit. Vendbanimi Malaya Khanka dhe vendvarrimi po

datuar në mijëvjeçarin IV para Krishtit. e. Këtu u gjetën gropa shtëpiake me kocka peshku, varrime, dhe në shtresën e sipërme - mbetjet e gropave. Ka sende të bëra me pjata, sende të lëmuara nga rrasa, fuzhnjë, shtiza, thika të rreshtuara, kazma të bëra me brirë dreri, identike me materialet e Blue Guy I. Qeramika nga vendvarrimi dallohet nga diversiteti i tyre, i cili është i afërt në kompozim te qeramika Kondon. Komplekse të ngjashme njihen në Kinë në rajonin Shenyang (Chengqi dhe të tjerët). Në gadishullin Liaodong, njihen disa vendbanime dhe tuma predhash, të cilat kombinohen në një grup të veçantë të neolitit Dongbei. U hap në kontinentin e Mançurisë
një monument i Anazhit, materialet e të cilit kanë analoge me kulturën e Novopetrovsk. Qeramika neolitike me dhëmbë krehër është e përfaqësuar gjerësisht në vendet neolitike të Koresë së Veriut - Sopohang, Gunsan, Chhodo. Shtresat e poshtme të vendbanimit me shumë shtresa të Sopokhan janë të ngjashme me materialet Zaisanov në Primorye. Lidhja me monumentet bregdetare mund të gjurmohet edhe në shtresat e mëvonshme neolitike të Sopokhan dhe Gunsan. Një numër karakteristikash të përbashkëta tregojnë se brenda rajonit gjeografik të pellgut të lumenjve Amur dhe Khingan të Madh dhe brigjeve të Japonisë dhe Deteve të Verdha në periudhën e mijëvjeçarit 5-4 para Krishtit. e. ekzistonte një farë unitet kulturash, i cili dallohej nga teknika të ngjashme të përpunimit të qeramikës dhe gurit, duke kombinuar përdorimin e gurit të rrasës dhe teknikën e bërjes së pllakave, praninë e sëpatave, adzes, thikave dhe veglave nga bri e kocka të llojeve të ngjashme.

Kohët e fundit, vendet neolitike janë zbuluar dhe studiuar në Chukotka, Kamchatka dhe rreth. Sakhalin. Për periodizimin e monumenteve të Azisë Verilindore, rëndësi të jashtëzakonshme kanë vendbanimet shumështresore të eksploruara në liqenin Ushkovskoye, ku dallohen shtresat dhe shtresat e neolitit të hershëm, të mesëm dhe të vonë të neolitit të mbijetuar. Këto janë vendet e Klychi, Kultuk, Avacha, Oira, etj. Këtu ata jetonin në gropa të gjera (deri në Yum në diametër) të rrumbullakëta, në qendër të të cilave kishte një vatër të madhe, dhe përgjatë skajeve - vatra të vogla. Inventari i gurëve të vendbanimeve përfaqësohet nga kruajtëse, adze, thika, maja shigjetash, pjata si thika dhe thika.

Në Sakhalin në Neolitik, u zhvillua kultura neolitike Imchinskaya, e studiuar nga vendbanimet Imchi II, Nogliki I në pjesën veriore të Sakhalin dhe nga vendbanimi Takoy II në jug, që daton në mijëvjeçarin III-II para Krishtit. e. Karakteristike janë bërthamat konike, pllakat e rregullta në formë thike. Në të njëjtën kohë, ka edhe mjete të mëdha të lëmuara prerëse. Enët qeramike me mure të holla në formë tenxhere me fund të sheshtë janë zbukuruar me mbresa vulash krehër. Njerëzit jetonin në gjysmë gropa të një forme të rrumbullakosur. Bazuar në neolitin Sakhalin në mijëvjeçarin I para Krishtit. e. Kultura e Okhotsk u ngrit dhe u përhap shpejt në Hokkaido Veriore dhe Ishujt Kuril, e cila në një numër vendesh zgjati për një kohë të gjatë.

arti neolitik

Arti neolitik është një fenomen i rëndësishëm kulturor dhe historik. Është e larmishme dhe shumë e zhvilluar. Arti neolitik përfaqësohet nga stolitë në enët e qeramikës, skulptura të vogla (figura kafshësh, zogjsh dhe njerëzish) dhe gdhendje në shkëmb.

Në brigjet shkëmbore të lumenjve dhe liqeneve me pamje nga jugu, në neolitik u krijuan galeri të tëra të artit shkëmbor. Më e hershme prej tyre u ngrit në fillim të Holocenit. Tani gdhendjet në shkëmb janë të njohura gjerësisht në të gjitha kontinentet ku jetonin njerëzit. Në Evropë, akumulimet e gdhendjeve shkëmbore janë të njohura në Suedi dhe Norvegji (Boguslen, Tannum), në Italinë Veriore (Velkamonika), në Portugali dhe Spanjë, në Afrikën e Veriut (Tassili) dhe në jug në Afrikën e Jugut, në Gadishullin Arabik. Ka shumë gdhendje shkëmbore në Indi dhe Pakistan, ato janë në Kinë, Kore dhe Japoni. Në kontinentin amerikan, vendet e artit shkëmbor janë të njohura në Kanada, SHBA, Argjentinë, Kili dhe Brazil. Ka mjaft prej tyre që gjenden në Australi. Shumë prej tyre janë hapur në dekadat e fundit. Ato tregojnë se arti shkëmbor është një fenomen i rëndësishëm kulturor universal.

Gdhendjet e shkëmbinjve, ose petroglifet, janë gjetur në vende të ndryshme në Rusi dhe vendet e CIS, pothuajse kudo ku jetonin gjuetarët dhe peshkatarët neolitikë dhe ku kishte një gur: në Kaukaz, Azinë Qendrore, Siberi, Urale, Veriun e Largët dhe. Lindjen e Largët. Ata pasqyruan tiparet e zhvillimit historik të komuniteteve të mëdha territoriale të Evropës Veri-Lindore, Ukrainës moderne, Kaukazit, Azisë Qendrore, Kazakistanit, Uraleve, brezit pyjor të Siberisë, Altait, rrjedhës së sipërme të Yeniseit, Siberisë Lindore, rajoni Amur dhe Azia Verilindore. Në secilin prej këtyre rajoneve, petroglifet kanë një pamje unike. Kështu, për shembull, një grup i veçantë imazhesh përfaqësohet nga petroglifet Amur dhe Ussuri, ku komploti kryesor është imazhi i maskave monstruoze me veshë, gjarpërinj dhe disqe diellore. Vizatimet më karakteristike për neolitin e Lindjes së Largët u gjetën pranë fshatit. Sakachi-Alyan në brigjet e Amur. Ato pasqyrojnë origjinalitetin e kulturës lokale të paraardhësve të fiseve moderne Tungus-Manchurian. Në skajin verilindor të kontinentit aziatik, janë gjetur shkrime të gjuetarëve të lashtë të kafshëve të detit.

Pikturat shkëmbore neolitike të zonës së taigës dhe stepës pyjore të Siberisë përbëjnë një zonë të madhe origjinale. Këto përfshijnë imazhet e famshme në fshat. Shenjtërorja Shishkino dhe Suruktakh-Khaya në lumë. Lena, mbishkrime të ishujve prej guri në Angara, gdhendje shkëmbore pranë fshatit. Ust-Pisanaja në lumë. Tom. Gjuetarët neolitikë të taigës siberiane përshkruanin kryesisht kafshë dhe, mbi të gjitha, pronarin e taigës siberiane - drerin, i cili ishte objekti kryesor i gjuetisë. Duhet të theksohet se imazhi i kafshës përcillet me saktësi të jashtëzakonshme: pjesa e përparme masive e trupit me një gunga tipike, buzët e buta të fryra dhe këmbët e holla të këndshme u vizatuan me kujdes. Petroglifet e taigës së Siberisë janë të ngjashme në lëndë dhe teknikë me gdhendjet shkëmbore në veri të pjesës evropiane të Rusisë. Petroglifet gjenden në zonën e liqenit Onega (në kepat shkëmborë Besov Nos dhe Peri Nos) dhe në brigjet e Detit të Bardhë.

Në bregdetin Onega, në shkëmbinjtë e Besov Nos, dreri, figurina antropomorfike me koka kafshësh, njerëz që bëjnë ski, shpend uji, ndër të cilët dallohen mjellmat me qafë të gjatë e të lakuar me hijeshi, një peshk gjigant - me shumë mundësi një mustak, simbole të Diellit dhe Hëna dhe një figurë e madhe humanoide, që personifikon shpirtin mbrojtës të një gjuetie të suksesshme ose, ndoshta, të një paraardhësi mitik. Arti shkëmbor është i njohur në Detin e Bardhë, në rrjedhën e poshtme të lumit. Vyg. Këtu, më shumë se 300 vizatime u gjetën në Besovy Sledkov: zinxhirë gjurmësh të zhveshura, një tufë drerësh të drejtuar nga një gjahtar në ski, mjellma, vula. Në Zalavruga janë gdhendur drerë, varka, grupe skiatorësh, skena të gjuetisë së një kafshe deti.

Në Azinë Qendrore dhe Kazakistan, komplekset e imazheve u gjetën në male - Tamgaly në Kazakistan dhe Saimaly-Tash në Kirgistan. Gdhendjet shkëmbore të Mongolisë dhe maleve Altai - Kolbak-Tash, Elangash dhe të tjerë - janë afër tyre. Një numër i madh pikturash shkëmbore janë zbuluar në territorin e Altait Mongol. Objekti kryesor i krijimtarisë midis fiseve neolitike që jetonin këtu ishin dhitë dhe deshtë malorë, gjuetarët e armatosur me harqe dhe shigjeta.

Me interes të madh janë petroglifet e Kaukazit. Ndoshta më të vlefshmet prej tyre janë gdhendjet shkëmbore në Kobystan në Gadishullin Absheron. Këtu ka shumë vizatime, ato janë të ndryshme në kohë - nga mezoliti më i hershëm deri tek imazhet mesjetare të kalorësve dhe karvanëve të deveve të gërvishtura me thikë. Më të hershmet janë bërë në neolitik. Ky është një panel i tërë burrash që kërcejnë, imazhe konturore demash, tufa kuajsh dhe harkëtarësh.

Arti shkëmbor, në të cilin përfaqësohen grupe të mëdha kafshësh dhe shenja diellore, është i njohur në grykat e Dagestanit.

Arti petroglifik: - imazhe në shkëmbinjtë e Shishkinsky; 2-4 - një skenë gjuetie (Zalavruga) në Detin e Bardhë; 5 petroglife të liqenit Onega

Arti shkëmbor, që e ka origjinën në neolitik, ka ekzistuar në periudhat e mëvonshme arkeologjike dhe në disa zona malore ka mbijetuar deri më sot. Në të njëjtën kohë, duhet të theksohet ndryshimi thelbësor midis artit shkëmbor dhe pikturës së shpellave paleolitike, arti më i lashtë. Para së gjithash, ky është arti i një epoke tjetër, jo vetëm historike, por edhe natyrore: piktura paleolitike është arti i Pleistocenit, Epokës së Akullit, dhe arti shkëmbor është arti i Holocenit, epokës sonë natyrore. Dallimi është se arti i hapësirave të hapura është krijuar për argëtim, perceptim emocional dhe përmbajtje informacioni. Ky është një element i rëndësishëm i materializuar i kulturës shpirtërore, që përbën një tërësi të vetme me mjedisin natyror, mitologjinë dhe epikën, që e kanë origjinën në neolitin. Në neolitik u zhvilluan teknikat e vizatimit dhe bazat karakteristike të stilit artistik.

Kishte dy teknika kryesore për kryerjen e imazheve - me okër të kuq dhe duke rrëzuar një kontur në sipërfaqen e një guri. Ka më pak foto. Vizatimet u rrahën me një gur të fortë. Me ndihmën e relievit, u arrit një lehtësim i caktuar i modelit: për shembull, sytë e një dre, vrimat e hundës dhe një prerje e gojës mbetën të fryrë. Ndonjëherë, duke trokitur, ata tregonin shtyllën kurrizore dhe të brendshmet e bishës. Në teknikën e vizatimit, kishte disa teknika që ishin të njëjta kudo. Veçoritë e stilit artistik është një imazh planar i profilit të kafshëve. Ata janë të gjithë në të njëjtin plan, pa plan dhe sfond, si në foto. Figurat njerëzore më së shpeshti përshkruheshin nga përpara, me kokat e tyre të kthyera në profil. Vizatimet ishin jashtë proporcionit; pranë një dre të vogël, mund të përshkruhej një person i madh në mënyrë disproporcionale.

Të gjitha këto teknika janë të rëndësishme si një fakt që karakterizon veçoritë artistike të këtij arti, si rregullsia e tij, të cilën e takojmë kudo: në veri dhe jug të Evropës, në Siberi dhe Azinë Qendrore. Përafërsisht në të njëjtën kohë, imazhet e lashta Yenisei në papirus datojnë, ku do të ishte e mundur të përshkruhej plani i parë dhe sfondi i figurës, veprimit, por nuk është kështu. Në papirus, ka të njëjtat vizatime planare, kryesisht të profilit. Kjo do të thotë se çështja është diçka tjetër, padyshim, në sistemin e perceptimit dhe transmetimit artistik të imazhit, karakteristik për një person të asaj kohe, kudo që ai jetonte - në Siberi, Evropë apo në brigjet e Nilit.

Një tipar i artit shkëmbor është ndërthurja e konvencionalitetit, madje edhe skematizmit, me realizmin në mënyrën e përshkrimit. Arti shkëmbor është në thelb i ndryshëm nga arti modern. Kuptimi i këtij arti është shumë i thellë, dhe imazhet janë të pajisura me përmbajtje domethënëse: ato përshkruajnë legjenda, tradita dhe mite për origjinën e familjes, për paraardhësit, për strukturën e Universit, personazhet e të cilave ishin personazhe mitologjike. Shpesh, vizatimet janë qartësisht narrative në natyrë - këto janë skena të mbarështimit të kafshëve, fotografi të gjuetisë ose thjesht imazhe individuale të zogjve, kafshëve dhe peshqve. Në përgjithësi, petroglifet pasqyrojnë jo vetëm jetën shpirtërore, por edhe materiale të njerëzve.

Në vizatime dhe grupe të veçanta të komplotit, mund të gjurmohen temat që shqetësonin gjuetarët neolitikë dhe ishin të lidhura me jetën e tyre të përditshme. Ata duket se kanë ngrirë për mijëvjeçarë në shkrime, duke u dhënë atyre një kuptim të thellë të brendshëm. Dy motive - skena të mbarështimit dhe gjuetisë së kafshëve, nga të cilat varej kryesisht mirëqenia e ekipit fisnor - janë të pranishme.

Skulptura neolitike e Veriut Evropian, Uraleve dhe Siberisë:
moçal torfe Shigirsky; 2 - Siberia; 3-6 - në veri të Rusisë Evropiane; 7-Rajoni Pskov;
8-11 - Siberia

në shumë shkrime. E para është mishëruar në imazhet e zgjuara të çiftëzimit të kafshëve, kur një krijesë antropomorfe me trupin e një njeriu dhe kokën e një kafshe merr pjesë në fekondimin e një femre kafshësh.

Tema e dytë u përcoll më gjerësisht - një gjueti e suksesshme. Skena interesante gjuetie përshkruhen në Kobystan, Zalavrug, në Urale, në brigjet e Tom, Angara dhe Lena. Në Detin e Bardhë dhe në Chukotka, vizatimet përshkruajnë gjuetinë e peshqve të mëdhenj dhe kafshëve të detit nga varkat me ndihmën e fuzhnjëve. Mbishkrimet tregojnë të gjitha metodat e gjuetisë, në veçanti gjuetinë masive, kolektive. Në Urale, në Siberi dhe vende të tjera, mund të shihni skena të një metode tjetër masive të gjuetisë - pokol. U përdor gjerësisht në antikitet. Gjatë kalimit masiv sezonal të kafshëve nëpër lumenj, gjuetarët zunë pritë dhe vranë kafshët që dolën në breg.

Vizatimet shkëmbore nuk u aplikuan për pasardhësit, ato u shërbenin njerëzve të asaj kohe, asaj epoke arkeologjike. Ata nuk janë të njëjtë. Ndoshta kishte tre grupe funksionale monumentesh: një vizatim i shenjtë, një gur i shenjtë dhe një vend i shenjtë natyror. Ndoshta, fillimisht, vendet e petroglifeve shoqëroheshin me një imazh të shenjtë. Për territorin pyjor të Euroazisë, ky është një dre, një dre; për rajonet malore të Azisë, Kaukazit - një dele malore, një dhi; diku tjetër simbolet ishin kafshë të tjera. Në një sërë rastesh, vetë guri, i shenjtë si një fenomen natyror, nuk ishte më pak i rëndësishëm. Në të u aplikuan vizatime, afër tij u kryen veprime magjike. Funksioni i tretë është një vend i shenjtë natyror. Si rregull, kjo është një pjesë e natyrës, shkëmbinj me një numër të madh imazhesh nga periudha të ndryshme.

Këto ishin qendrat e kultit të fiseve neolitike. Vizatimet mund të aplikohen gjatë pushimeve të përgjithshme. Në rrëzë të shkëmbinjve, gjatë festave, duhet të jenë kryer rite magjike, mistere që lidhen me kultet e të parëve, një kafshe të shenjtë apo të Diellit, nën rrezet e të cilit e gjithë natyra merr jetë - u formuan legjenda. Një pjesë integrale e festave të tilla ishte krijimi i vizatimeve në të cilat njerëzit kapnin kuptimin e tyre për botën përreth tyre.

Në monumentet neolitike të Veriut, Uraleve, Siberisë, ka imazhe të vogla skulpturore të kokave të drerit ose drerit, gjarpërinjve, një ariu dhe një njeriu. Ato janë shumë realiste dhe janë bërë nga guri, druri, kocka, briri dhe balta në një mënyrë tjetër. Krahasuar me figurinat e kafshëve, imazhet e njerëzve janë më skematike, por shfaqin edhe dëshirën për të theksuar disa detaje, si për shembull gjininë.

Imazhet tredimensionale përfaqësohen nga skulptura të formave të vogla, që përcjellin një imazh të stilizuar të një kafshe, zakonisht një dre ose një ari; imazhe të artit të aplikuar dhe amuletë. Ndoshta, në neolitik, shumë sende shtëpiake ishin zbukuruar me imazhe të stilizuara të kafshëve, zogjve dhe peshqve. Këtë e dëshmojnë lugat prej druri dhe sende të tjera që gjenden në vendet me torfe. Njeriu neolitik zbukurohej me varëse, vija dhëmbësh, këpurdha kafshësh, amuleta që përshkruanin kafshë. Si rregull, ata kishin vrima për fiksim.

Në neolitik ka një lulëzim të vërtetë të artit ornamental. Mund të supozohet se stoli shoqëroi jetën e njeriut neolitik. Ai dekoroi rroba, ndoshta, dhe banesa, sende shtëpiake. Megjithatë, arkeologjia ka mbetur vetëm qeramikë e zbukuruar dhe disa objekte kockore. Çdo stoli kombinon artin, ritmin dhe informativitetin. Në jetën moderne, këto funksione nuk luajnë ndonjë rol të rëndësishëm. Në kohët e lashta ishte ndryshe. Baza e ornamentit është gjithmonë një shenjë, dhe përsëritja ritmike e të njëjtave shenja (figura) përbëjnë fushën zbukuruese. Teknikisht, stoli u aplikua në qeramikë në tre mënyra: me gjurmë ose vulë, mbishkrim dhe bojë (zbukurim i pikturuar). Ornamenti zbukuron shumë qeramikën neolitike dhe është një tregues i rëndësishëm i përkatësisë së tij në një ose një komunitet tjetër kulturor. Zbukurimet neolitike në qeramikë janë të larmishme për nga subjektet dhe teknikat. U përdorën të gjitha ligjet e zbukurimit: vendosja e saktë ritmike e modelit, alternimi i zonave zbukuruese, simetria në skicën e trekëndëshave dhe rombeve barabrinjës. Ndonjëherë shpendët e ujit përshkruhen në mënyrë skematike në anije. Megjithatë, baza e ornamentit neolitik janë vija të pjerrëta ose të valëzuara, ka trekëndësha, katrorë, rrathë, mbresa (gropa), mbresa krehër dhe litar. Duke alternuar këto elemente, njeriu neolitik përftoi një model kompleks, harmonik dhe elegant, që tregon shijen e tij të lartë artistike.

Letërsia

Brodyansky D.L. Hyrje në arkeologjinë e Lindjes së Largët. Vladivostok, 1987.
Bryusov A.Ya. Ese mbi historinë e fiseve të pjesës evropiane të BRSS në epokën neolitike. M., 1952.
Georgievskaya G.M. Kultura Kitoi e rajonit të Baikal. Novosibirsk, 1989.
Varrosjet e Goryunova O. I. Serov në rajonin Olkhon. Novosibirsk, 1997.
Goryunova O.I. Varrezat e lashta të rajonit Baikal. Irkutsk, 2002.
Grishin Yu.S. Problemet e periodizimit të neolitit dhe eneolitit të rajoneve Baikal dhe Transbaikal. M., 2000.
Gurina N.N. Historia e lashtë e veriperëndimit të pjesës evropiane të BRSS. M., L., 1961.
Danilenko V.N. Neoliti i Ukrainës. Kiev, 1969.
Derevyanko A.P. Kultura Novopetrovskaya e Amurit të Mesëm. Novosibirsk, 1970.
Dikov N.N. Vendet arkeologjike të Kamchatka, Chukotka dhe Kolyma e Epërme. M., 1977.
Sondazhe mbi Mesolitin dhe Neolitin e BRSS. M., L., 1983.
Isaenko V.F. Neoliti i Pripyat Polissya. Minsk, 1976.
Krizhevskaya L.Ya. Neoliti i Uraleve Jugore. M., 1968.
Matyushin G.N. Krizat ekologjike dhe roli i tyre në ndryshimin e kulturave të Epokës së Gurit // Natyra dhe njeriu. M., 1988.
Neoliti i Evropës Veriore // Arkeologjia e BRSS. M., 1996.
Neprina V.I. Pajisje neolitike me krehër në Ukrainë. Kiev, 1976.
Okladnikov A.P. Petroglifet e Angarës. M., L., 1966.
Okladnikov A.P., Derevyanko A.P. Kultura Gromatukhinskaya. Novosibirsk, 1977.
Okladnikov A.P., Derevyanko A.P. E kaluara e largët e Primorye dhe rajoni Amur. Vladivostok, 1973.
Okladnikov A.P., Martynov A.I. Thesaret e petroglifeve Tomsk. M., 1972.
Oshibkina S.V. Neoliti i Prionezhies Lindore. M., 1978.
Paleoliti dhe neoliti. L., 1986.
Problemet e studimit të epokës së gurit të Vollga-Kama. Izhevsk, 1984.
Savvateev Yu.A. Zalavruga. L., 1977.
Starkov V.F. Mesoliti dhe neoliti i pyjeve Trans-Urals. M., 1980.
Foss M.E. Historia e lashtë e veriut të pjesës evropiane të BRSS. M., 1952. A

Ne kete dite:

Ditëlindjet
1826 Lindi Johannes Overbeck- Arkeolog gjerman, specialist i arkeologjisë antike.
1851 Lindi Alexey Parfyonovich Sapunov- historian, arkeolog dhe historian vendas, profesor, një nga iniciatorët e krijimit të Komisionit Arkivor Shkencor të Vitebsk, dega Vitebsk e Institutit Arkeologjik të Moskës, Muzeu Arkeologjik i Kishës Vitebsk.
Ditët e vdekjes
1882 Vdiq Viktor Konstantinovich Saveliev- Arkeologu dhe numizmatisti rus, i cili mblodhi një koleksion të konsiderueshëm monedhash.

NEOLITIK në Siberi dhe Lindjen e Largët

Koha neolitike është me të vërtetë faza tjetër dhe jashtëzakonisht e rëndësishme në historinë e kulturës dhe në historinë e marrëdhënieve etnike në Siberi dhe Lindjen e Largët.

Kalimi në neolitik u shënua në Siberi, si në pjesë të tjera të globit, nga një zhvillim i rëndësishëm i forcave prodhuese të popullsisë së lashtë, i lidhur me teknikat e reja dhe shfaqja e llojeve të reja të mjeteve, kryesisht me shpikjen e hark dhe shigjetë. Harqet dhe shigjetat, siç dihet, shfaqen kudo para veglave të lëmuara, në kohën kur ende mungonte qeramika.

Periudha e Neolitit të Hershëm në Siberi dhe Lindjen e Largët, megjithatë, është ende shumë e dobët e studiuar.

Në rajonin e Baikal, ndër vendet më të hershme të neolitit lokal, në një mënyrë ose në një tjetër që korrespondojnë me vendbanimet e melitit të vonë të Perëndimit, duhet t'i atribuohen disa varrime të fazës Khin, ku majat e shigjetave lamelare të bëra prej stralli, ende shumë arkaike në forma dhe teknika e prodhimit, u gjetën të retushuara vetëm në njërën anë, në skajet e poshtme dhe të sipërme. Karakteristikë e tyre është edhe prania e një prerjeje anësore në bazë, e cila formon kërcellin. Maja shigjetash të këtij lloji gjenden kudo në monumentet që plotësojnë epokën paleolitike (epipaleolitike), dhe në monumentet më të hershme të neolitit.

Në atë kohë, të cilës i përkasin monumentet e neolitit të zhvilluar me vegla guri të lëmuar dhe qeramikë, të përfaqësuara nga enë balte, disa etapa të kulturës neolitike zëvendësohen radhazi në territorin e rajonit të Cis-Baikal më të studiuar në këtë drejtim.

E para, më e hershmja prej tyre, është ajo e Isakovit (data tentative është mijëvjeçari i IV para Krishtit), i njohur nga materialet e disa varrezave në luginën Angara. Vendvarrimi më i gjerë dhe më i pasur i zbuluar pranë vil. Ponomarevo, ndodhet, si shumica e varrezave të tjera neolitike të rajonit të Baikal, në një kep të lartë në grykën e një përroske të thellë. Varret e gërmuara këtu janë të mbushura brenda me muraturë të fortë prej pllakash gëlqerore që formojnë bodrumin e tarracave antike lokale. Në varre u gjetën vetëm eshtra të kafshëve të egra të pyllit, kryesisht dre, drerë të kuq (maral), kaprol dhe kastor. Duke gjykuar nga mbetjet e faunës, njerëzit që varrosën të vdekurit në Kepin Ponomarevsky jetonin në taigën e largët dhe, në mënyrën e tyre të jetesës, ishin gjuetarë tipikë. Në varre u gjetën majat e shtizave me përsosmëri dhe përmasa të jashtëzakonshme teknike, të pajisura me tehe të mprehta stralli të bëra nga pllaka të dhëmbëzuara posaçërisht si thikë. Së bashku me to shtriheshin majat e shigjetave të mëdha prej guri, tipike në teknikë neolitike: të retushuara në të dyja anët, me një shtojcë të projektuar në mënyrë të veçantë në formën e një prerjeje të bishtit të një dallëndyshe, me një thumb të zgjatur asimetrikisht dhe tjetrin të shkurtuar. Harku ishte prej druri, me shumë mundësi i thjeshtë. Në dispozicion të njerëzve të kësaj kohe kishte edhe vegla të lëmuara shkëlqyeshëm në formë adze për punimin e drurit, të bëra nga një larmi e veçantë rreshpe stralli, të njëjtat thika me rrasa dhe nefriti për punët e grave shtëpiake, kruajtëse të ndryshme, kuti gjilpërash kockore dhe gjilpëra. fëndyrë dhe produkte të tjera.

Qeramika nga varret e kohës së Isakovit tregon se arti i qeramikës u ngrit mjaft kohët e fundit. Pots kanë formën më të thjeshtë, paraboloidale në seksion vertikal. Muret e tyre të jashtme janë plotësisht të mbuluara me gjurmë tekstili, gjurmë të një rrjete të imët, nga e cila janë ruajtur gjurmë të qarta fijesh dhe nyjesh mjaft të holla, të përdredhura fort. Njerëzit e kohës së Isakovit stoliseshin me derra të tëra të vendosura në ballë si një diademë, si dhe me varëse në formë dardhe të bëra nga drerit. Në përgjithësi, varret e Isakovit ofrojnë një material jashtëzakonisht arkaik. Kruajtësit e mëdhenj ovale anësore nga inventari i tyre janë të ngjashëm me ato të Paleolitit të Vonë. Përdorimi i gjerë i fildishit të viganit dhe llojet e pikave të kockave të kujtojnë gjithashtu kulturën e lashtë të gjuetisë së Paleolitit. Ato padyshim pasqyrojnë traditat e lashtësisë së thellë, duke treguar se në territorin e rajonit të Baikal në neolitik, si më parë, vazhduan të jetonin pasardhësit e popullsisë paleolitike të këtyre rajoneve, trashëgimtarët e drejtpërdrejtë të kulturës së saj.

Kultura e skenës së Isakovit kalon në Serovin tjetër, (mijëvjeçari IV-III p.e.s.), kur, së bashku me disa tipare tradicionale të ruajtura në mënyrë të qëndrueshme, shfaqen edhe të reja, të panjohura më parë.

Në inventarin e gurëve dhe kockave të varrimeve, veçanërisht në qeramikë, tani gjenden shenja të një zhvendosjeje të konsiderueshme progresive. Enët më të vjetra të një forme të thjeshtë e të pandarë zëvendësohen me të reja, me qafë, buzë dhe bark në formë të qartë. U shfaqën enë origjinale të varura - balona me veshë për të varur. Një zbukurim gjeometrik drejtvizor me pika me krehër përhapet gjerësisht.

Pajisjet e gjuetisë së kohës së Serovit janë përmirësuar ndjeshëm. Në varrezat në Angara dhe Lena, u gjetën pllaka të gjata kockash, rreshta harku. Harqet Serov ishin shembujt më të vjetër në botë të harqeve të bëra nga kocka dhe druri, dhe pararendësit më të hershëm të harkut të përbërë në përgjithësi. Së bashku me ta në varrime ka imazhe peshqish të bëra me mjeshtëri nga lloje të ndryshme guri, ndonjëherë të rrallë, kryesisht burbot, më rrallë omul, peshk i bardhë, sterlet. Pikërisht të njëjtat figurina peshqish përdoreshin nga fise të ndryshme të Veriut - Evens dhe Evenks, Eskimos, Nenets, Koryaks gjatë peshkimit në akull me një fuzhnjë si një karrem që tërhiqte peshqit grabitqarë në vrimën ku i priste gjahtari.

Vendbanimet e kohës Serov kanë lloj lokacionesh, d.m.th., gjurmë kampesh pak a shumë të përhershme, me shumë gjasa sezonale, ku ka pasur kasolle-murtaja, nga të cilat kanë mbijetuar vatra, të ndërtuara në formën e një unaze gurësh lumi. Ndonjëherë ka edhe mbetje ndërtesash më të forta me një bazë të zhytur në tokë. Gjurmët e banesave të tilla janë gjetur, për shembull, në vendin e njohur të Ulan-Khad në liqenin Baikal. Një tipar i shquar i varrimeve të kohës së Serovit është qëndrueshmëria e qëndrueshme në përbërjen e inventarit, e cila shprehet në faktin se këtu nuk ka ende të vdekur "të varfër" dhe "të pasur". Diferenca në inventarin e varreve të varfër dhe të pasur shfaqet shumë më vonë. Në shumicën e varreve gjenden afërsisht të njëjtat gjëra: një enë prej balte, pjata harku, maja shigjetash, adze të lëmuara, thika, harqe dhe shigjeta ishin të shoqëruara njësoj në varre, si burra ashtu edhe gra. Kjo jep të drejtën për të kujtuar luftëtarët femra dhe pjesëmarrëset aktive në gjueti midis një numri popujsh të Siberisë në të kaluarën.

Harta e kulturave neolitike të Siberisë

Varrosjet e Serovit dhe monumentet e tjera të asaj kohe ofrojnë material interesant dhe të vlefshëm për të kuptuar kulturën shpirtërore të fiseve neolitike të rajonit të Baikal, për karakterizimin e besimeve dhe artit të tyre. Në art, në radhë të parë janë imazhet realiste të kafshëve, kryesisht mollët. Ekziston edhe një zbukurim gjeometrik drejtvizor i një stili të caktuar, i cili karakterizohet nga një kombinim i linjave horizontale dhe vertikale, si dhe një "kombinim ritmik i "tufave" të pikave të shkurtra. Ritet e varrimit të kohës së Serovit pasqyrojnë në mënyrë indirekte idenë e një lidhjeje të ngushtë midis të afërmve dhe "qarkullimit të shpirtrave".

Me rëndësi të madhe në fenë e gjuetarëve të lashtë kishte kulti i gjuetisë së drerit.

Në përgjithësi, materialet e skenës Serov përshkruajnë shprehimisht kulturën e pjekur dhe unike të gjuetarëve të pyjeve në rajonin e Baikal në kulmin e saj.

Varrosjet e fazës Kitoi që zëvendësojnë varrezat e Serovit dallohen nga një veçori specifike e ritualit të varrimit - zakoni i spërkatjes së të vdekurve me okër të kuq, dhe nganjëherë mbushja e të gjithë gropës së varrit me okër të tillë të përzier me rërë ose tokë. Midis produkteve të ndryshme dhe shpesh teknikisht të përsosura që gjenden si në varrezat klasike të Kitoi, ashtu edhe në një sërë varrimesh të tjera (Cyclodrom në Irkutsk, Rasputino në Angara, Zhigalovo në Lenën e sipërme), dallohen grepa të përbëra të një lloji të veçantë, që kanë pesha gjysmë hënore në skajet e shufrës-peshë.zgjatjet e kokës.

Të tilla grepa, të domosdoshëm pothuajse në çdo varrim, padyshim tregojnë rëndësinë e shtuar të peshkimit.

Vendvarrimi Kitoysky, i vendosur afër burimeve të lëndës së parë më të vlefshme të asaj epoke - lodhit të gjelbër, depozitat kryesore të të cilit njihen në malet fqinje Sayan, karakterizohet nga prania e një numri të madh të produkteve të lodhit, përfshirë ato të papërfunduara. me prodhimin e boshllëqeve. Është e mundur që shkëmbimi i nefritit të ketë qenë i rëndësishëm në jetën e fisit ose fisit që banonte në luginën e lumit. Kitoya dhe zonat fqinje, ashtu si shkëmbimi primitiv la një gjurmë të mprehtë në jetën e një numri fisesh në Amerikën e Veriut dhe Azinë e Veriut, të cilët kryesisht "specializoheshin" në tregtinë e produkteve të caktuara të territoreve të tyre apo edhe vetëm në operacione ndërmjetëse.

Në të njëjtën kohë, po vërehen fakte të reja që dëshmojnë për disa ndryshime të rëndësishme në jetën e brendshme shoqërore të popullsisë së rajonit të Baikal. Krahas varrimeve “mesatare” për nga numri i sendeve të varreve, shfaqen varrime të vetme, veçanërisht të bollshme në gjetje dhe, njëkohësisht, varre të varfëra në sende.

Etapa Kitoi e neolitit Baikal (mijëvjeçari III dhe fillimi i II para Krishtit) ende përshtatet tërësisht brenda kufijve të neolitit. Për këtë kohë nuk vërehen gjurmë metali.

Ndërsa në brigjet e liqenit Baikal, në Lena e sipërme, Angara dhe Selenga, kjo kulturë origjinale kaloi rrugën e saj për mijëra vjet, në luginën e lumit. Amur dhe në Primorye Sovjetike, zhvillimi i kulturës dhe historia e fiseve lokale ndoqi shtigje të veçanta, të veçanta. Gjurmët më të vjetra të veprimtarisë njerëzore në Amurin e Mesëm (në rajonin e Blagoveshchensk) janë produkte guri, në shumë aspekte të ngjashme me objektet e Paleolitit të Vonë të gjetura në Siberinë Lindore dhe Mongolinë Lindore.

Në Amurin e poshtëm, në afërsi të Khabarovsk, afër fshatit Osipovka dhe ura hekurudhore përtej Amurit, në një tarracë të lartë antike të bregut të majtë, në një shtresë pjellore, u gjetën mbetjet e vatrave të bëra me kalldrëm, si dhe maja ose thika të shkëlqyera dafine prej guri, kruese të tipit fundor, pjata dhe produkte origjinale, të përfunduara me retushim të hollë Solgotrean, që të kujton llojin e sëpatave Acheulian, të cilat megjithatë kanë tehe që janë të përshtatshme për operacionet e prerjes. Këto gjetje datojnë në neolitin shumë të hershëm, në protoneolitik ose mezolitik. Gjurmët më të lashta njerëzore në Primorye janë sende origjinale prej guri të zbuluara në vitin 1953 pranë fshatit. Osinovki pranë qytetit Voroshilov-Ussuriysky. Këto gjëra u gjetën në një kodër të lartë pranë shtratit të lashtë të lumit Osinovka, atëherë, padyshim, pakrahasueshëm më i bollshëm dhe i gjerë se tani. Banorët e parë erdhën në Kodrën Osinovsky në atë kohë të largët, kur nuk kishte ende asnjë mbulesë dheu mbi të. Ata u vendosën drejtpërdrejt në sipërfaqen e zhveshur të gërryer të shkëmbit të granitit. Produktet prej guri që ata lanë shtriheshin në një shtresë të kuqërremtë, e cila binte në sy në sfondin e argjilës së verdhë të lehtë që shtrihej sipër. Ka shumë të ngjarë që kjo shtresë të korrespondojë me depozitat lateritike të formuara si rezultat i motit në klimat tropikale. Kur zona e vendbanimit antik u pastrua, para syve të studiuesve ishte një pamje karakteristike e jetës së punës së popullsisë më të lashtë të Lindjes së Largët. Në qendër ishte një lloj "kudhëze" e bërë nga kuarciti i fortë, i mbuluar me gropa të shumta - gjurmë të punës së gjatë. Copa gurësh që përdoreshin si material për punimin e veglave ishin të shpërndara përreth. Vetë veglat e bëra në këtë punishte primitive mbi një kudhër guri, gjithashtu mbijetuan. Këto ishin objekte të çuditshme dhe misterioze në formën e tyre. Ata ishin guralecë të mëdhenj lumi të bërë nga shkëmbi i dendur i gjelbër. Njëra skaj i guralecave ishte latuar me një sërë goditjesh të forta, të drejtuara me shkathtësi dhe kështu u shndërrua në një teh të gjerë masiv, i ngjashëm me tehun e sëpatave ose prerjeve moderne. Fundi tjetër i tyre, i cili shërbeu si dorezë, ruan koren e gurit. Mjete të tilla të papërpunuara mund të presin kocka ose dru, të gërmojnë tokën, të nxjerrin rrënjë të ngrënshme dhe të godasin gjahun e gjuetisë. Mjetet e kësaj forme janë të panjohura në perëndim të Uraleve. Ato, në fakt, nuk ekzistojnë as në Siberinë fqinje. Por është edhe më interesante që në formën dhe metodën e tyre të përgjithshme të prodhimit ngjajnë me të njëjtat vegla për prerjen e guralecave në formën e "prerjeve" të veçanta të njohura në epokën e gurit të Kinës, si dhe rajone edhe më të largëta të Azisë deri në Birmania dhe Indokina. Gjetjet e Osinovkës i paraprijnë neolitit të Primorye dhe mund t'i atribuohen fundit të Paleolitit, ose, në çdo rast, kohës së Mesolitit.

E njëjta gjurmë origjinaliteti dhe, në të njëjtën kohë, një marrëdhënie e caktuar me kulturat e lashta të Azisë Lindore fqinje qëndron në kulturën e banorëve të mëvonshëm të Lindjes sonë të Largët.

Gjatë gërmimeve në të njëjtën kodër Osinovsky në 1955, një shtresë e dytë, e mëvonshme u gjet mbi shtresën më të vjetër kulturore. Ajo i përkiste njerëzve të tjerë dhe një epoke tjetër kulturore dhe historike, epokës së re të gurit. Këta njerëz, koha e ekzistencës së të cilëve është e ndarë nga jeta e banorëve të parë të Kodrës Osinovsky për disa mijëvjeçarë, tashmë dinin të bënin adze të lëmuar dhe sëpata nga guri. Ata mësuan se si të bënin qeramikë mjaft të mirë për ato kohë. Ata kishin shtiza me majë guri, dhe më e rëndësishmja, harqe dhe shigjeta.

Gjetjet më të bollshme dhe më të habitshme që datojnë në këtë kohë u zbuluan pranë grykëderdhjes së lumit Tetyukhe. Në një kep të lartë në bashkimin e dy lumenjve, dikur ishte një vendbanim i madh gjuetarësh dhe peshkatarësh të lashtë.

Siç treguan gërmimet në 1955, shumë breza të këtyre gjahtarëve dhe peshkatarëve u zëvendësuan në kodrën Tetyukhinsky dhe secili la gjurmë të veprimtarisë së tyre të punës, mbetjet e kulturës së tyre. Në fund të depozitave të lirshme të tarracës kishte mbetje kulturore, që tregon se kolonët e parë erdhën këtu tashmë me një kulturë mjaft të lartë të epokës së përparuar neolitike në atë kohë.

Fragmentet e enëve të mëdha prej balte me fund të sheshtë shtriheshin së bashku me sende guri të lëmuar në mënyrë të shkëlqyer, të përfunduara në mënyrë elegante me maja shigjetash dhe thika të retushuara (tapiceri). Muret e enëve ishin zbukuruar në pjesën e sipërme të tyre me një model të thjeshtë por spektakolar që imitonte një lloj shiriti të gjerë të thurur nga shirita pëlhure ose lëkure.

Anijet e këtij lloji janë të panjohura në rajonet taiga të Siberisë, por tenxhere afër tyre në formë u përdorën më shumë se katër ose pesë mijë vjet më parë nga fiset neolitike në Mongolinë jugore dhe në rajonet verilindore të Kinës.

Njerëzit e horizontit të poshtëm të zonës Tetyukhi bënë gjithashtu gurë të lëmuar shkëlqyeshëm, me diametër konveks të njëanshëm dhe maja elegante të shigjetave, të afërta në formë me ato të Baikal. Ata kishin në dispozicion kamë kockash ose druri, thika dhe maja shtize me tehe të futura të bëra nga pllaka guri të retushuara me kujdes. Sipas shkallës së zhvillimit të kulturës, ajo ishte, pra, tashmë një neolitik plotësisht i zhvilluar. Kjo kulturë neolitike mund të datohet në mijëvjeçarin III-II para Krishtit. e.

Një mijë vjet më vonë, d.m.th., rreth katër mijë vjet më parë, ndodhën ndryshime të rëndësishme në jetën e banorëve të lashtë të Tetyukha.

Shenja e parë e së resë në jetën e tyre ishte ndryshimi i karakterit të vetë vendbanimit. Një vendbanim i madh u ngrit në vendin e një kampi të lashtë gjuetie, u rrit një fshat i vërtetë i njerëzve të Epokës së Gurit. Vendbanimi tani përbëhej nga një numër banesash solide afatgjatë. Në kodrën Tetyukhinsky, mbijetuan mbetjet e më shumë se dy duzina banesash të tilla, secila me një sipërfaqe prej rreth 100 metrash katrorë. metra.

Kur u zbulua një gropë e tillë gjatë gërmimeve, rezultoi se në anët e gropës drejtkëndore të gërmuar në tokë kishte gropa të thella për ruajtjen e furnizimeve ushqimore dhe në mes të saj kishte disa vatra të vogla.

Ndryshe ishte dukshëm pamja e paraqitjes së një shtëpie tjetër fqinje. Dyshemeja e saj ngrihej në dy parvaz përgjatë anëve të vatrës qendrore. Në parvazët shtriheshin produkte guri të mbetura nga banorët e lashtë të vendbanimit, duke përfshirë adze guri të lëmuar në mënyrë të përkryer. Këto gjëra nuk u shpërndanë rastësisht, në një çrregullim kaotik, siç mund të duket në shikim të parë. Përkundrazi, në disponimin e tyre u gjet një rregull i caktuar, i lidhur me rutinën e përditshme të banorëve të banesës dhe profesionet e tyre të punës.

Në një vend ishin përqendruar pikat e gurit dhe në të tjerat, thekonet e vogla dhe të imta stralli të mbetura nga prodhimi i veglave prej guri. Në shpatullat e gropëzës kishte edhe mbetje enësh balte me fund të sheshtë. Këto enë dikur qëndronin të paprekura në një pozicion vertikal, por më pas, kur banesa u braktis dhe u braktis, ato ranë në anën e tyre dhe u shtypën nga toka. Muret e shtëpisë përbëheshin nga shtylla të gërmuara vertikalisht përgjatë buzës së saj, nga të cilat mbijetuan gropa të shumta dhe të ngushta.

Kështu, ne përballemi me një pamje të papritur ekspresive të jetës së një komuniteti të lashtë të epokës së gurit.

E para nga banesat e gërmuara në kodrën Tetyukhinsky ishte një vend ku zhvillohej jeta ekonomike. Aty kishte hambarë origjinalë të njerëzve të epokës së gurit në formën e gropave për furnizime, dhe këtu ushqimi përgatitej në vatra të ndërtuara posaçërisht për këtë qëllim.

Shtëpia e dytë, fqinje, shërbente për qëllime të tjera. Duke gjykuar nga analogjitë etnografike, rreth vatrës qendrore dhe të vetme të shtëpisë ngriheshin shkallë të gjera - krevat dore. Banorët e banesës uleshin dhe punonin në krevat. Këtu bëheshin vegla guri, duke përfshirë shigjetat ose fuzhnjët prej guri dhe mjeshtri që i bënte këto maja ndodhej në një vend të caktuar, në lindje të vatrës. Ka shumë mundësi që të moshuarit të ishin vendosur poshtë, pranë vatrës, dhe të rinjtë të ishin vendosur sipër. Në shtretërit me dërrasa dikur kishte enë balte të paprekura. Në përgjithësi, kjo shtëpi më së shumti i ngjante, me sa duket, të ashtuquajturave shtëpi burrash ose shtëpi takimesh, të studiuara mirë nga etnografët midis shumë fiseve të prapambetura të Azisë Veriore dhe Amerikës në shekujt XVIII-XIX.

Në vetvete, shfaqja e vendbanimeve të tilla, ku më shumë se një, me sa duket, njëqind njerëz jetonin përgjithmonë ose për një kohë të gjatë, u shoqërua me ndryshime të rëndësishme në forcat prodhuese dhe ekonominë e popullsisë së Lindjes së Largët.

Këto fise, njëra prej të cilave e kishte selinë në Kepin Tetyukhinsky, ende nuk e njihnin metalin dhe mbetën njerëz të epokës së gurit, por patën shenjat e para të një ekonomie të re progresive - fillimet e bujqësisë. Këtë e dëshmojnë mbetjet e shumta të rendeve të grurit dhe tingujve të grirë. Lidhjet e tyre me territoret dhe vendet fqinje janë forcuar dhe zgjeruar gjithashtu. Nga Transbaikalia e largët, për shembull, këtu u soll një adze, materiali për të cilin ishte një gur gjysmë i çmuar - lodh. Veçanërisht të shquara janë dekorimet në formën e rruazave të gjata cilindrike dhe varëseve të lakuara që ngjajnë me një tufë derri. Këto gjëra flasin për lidhjet e fiseve të lashta të Primorye me popullsinë e brigjeve të Kinës dhe Koresë. Marrëdhëniet me fiset e Kinës dhe rajonet e tjera fqinje të Azisë mund të gjykohen edhe nga fragmentet e qeramikës. Kinezët, me sa duket, i njihnin këto fise me emrin e përbashkët Sugyen ose Xigien.

E gjithë jeta, e gjithë mënyra e jetesës së këtyre fiseve të Lindjes së Largët të mijëvjeçarit III dhe II para Krishtit. e. Në të njëjtën kohë, ata ndryshonin ashpër nga jeta e gjuetarëve dhe peshkatarëve taigash të Siberisë Lindore, të cilët nuk dinin një jetë të vendosur, nuk ndërtuan banesa të forta gjysmë nëntokësore, nuk kishin qeramikë me fund të sheshtë dhe dekoruan mprehtësinë e tyre. tenxhere me fund me një stil krejtësisht të ndryshëm ornamenti gjeometrik drejtvizor.

Në thelb, ashtu si fiset neolitike të Primorye, fqinjët e tyre jetonin në pellgun e Amurit, veçanërisht në pjesën e poshtme të tij, nën Khabarovsk aktual.

Neoliti i avancuar përfaqësuar në Amur nga shumë vendbanime; më të hershmet nga këto të fundit u gjetën rreth. Suchu pranë qytetit të Mariinsk dhe në lumë. Kuenga afër Nikolaevsk në Amur. Rreth. Suchu në mesin e shumë monumenteve të neolitit ishin mbetjet e një banese të gjerë gjysmë të nëndheshme, të gërmuar thellë në tokë me bazën e saj, me mure të tejdukshme dhe një numër të madh gropash për shtylla në dyshemenë e banesës. Në banesë u gjetën mbetje të shumta dhe karakteristike materiale: gurë të lëmuar, maja shigjetash, kruajtëse, thika, shpime dhe pika, të përpunuara me retushim margjinal, shkopinj prej guri poroz me origjinë vullkanike, bizhuteri ose amuleta, si dhe fragmente të shumta balte. enët.

Qeramika e vendbanimeve më të lashta të periudhës neolitike në Amur është e ngjashme me qeramikën e bregdetit dhe, së bashku me të, është thelbësisht e ndryshme nga Baikal. Enët këtu gjithashtu nuk kishin një formë me fund të mprehtë ose me fund të rrumbullakët, por me fund të sheshtë. Nuk ka stampa të gërshetit të rrjetës nga jashtë. Në vend të kësaj, ato janë të mbuluara me një model të hollë me krehër me pika në formën e zigzagëve vertikalë, paralelë. Të ngjashme në formë dhe model me enët më të vjetra "cilindrike" ("entodoki") të vendbanimeve neolitike në ishujt japonezë, anije të tilla, me sa duket, vijnë drejtpërdrejt nga shportat origjinale cilindrike të larta të rajoneve jugore të Azisë Lindore dhe ishujve fqinjë. Këto kosha kishin të njëjtin fund të ngushtë e të sheshtë dhe një sipërfaqe të zbukuruar të formuar nga një thurje zigzag e shiritave të ngushtë bimore të vendosur vertikalisht.

Aty, në jug, ka shkopinj prej guri vullkanik, dekorime të shtrembëruara të tipit magatama, paksa të kujtojnë këpurdhët e derrit dhe zbukurime krejtësisht të jashtëzakonshme për nga pasuria dhe origjinaliteti. Në kontrast me zbukurimet tradicionale neolitike të rajoneve pyjore të Siberisë dhe Evropës Lindore, ornamentimi neolitik Amur në thelb nuk është drejtvizor-gjeometrik, por lakor. Ajo nuk dominohet nga modelet më të thjeshta zonale në formën e një zigzag ose kombinime të linjave horizontale dhe vertikale, por nga spirale komplekse, si isak në Primorye, dhe gërshetimi i ndërlikuar i vijave të lakuara - të tilla si gërshetat. Sa i përket modeleve gjeometrike drejtvizore, ato shpesh duken si kompozime komplekse meandri. Veçanërisht e papritur është prania e enëve të kuqe të lëmuara dhe të mbuluara me engobe, stoli i të cilave është gërvishtur dhe më pas i lyer me të zezë. Një pikturë e tillë e enëve kujton gjallërisht jo vetëm gjetjet në ishujt japonezë, të krijuara, me sa duket, shumë kohë përpara se të shfaqeshin atje paraardhësit e japonezëve aktualë, por, në veçanti, qeramika e mrekullueshme e pikturuar e neolitit të Kinës së Veriut dhe Mançus Jugore, të njohura nga vendbanimet e fermerëve të lashtë të kulturës Yangshao dhe nga shpella Shakuotun (Shagodong) në Dongbei.

Okupimi kryesor i banorëve neolitikë të Amurit, si dhe Primorye Sovjetik, ishte padyshim peshkimi. Në blozë nga enët balte të gjetura në rreth. Suchu, u gjetën mbetjet e diatomeve detare, të cilat, me shumë mundësi, kanë ardhur këtu si rezultat i gatimit nga peshku i blirit, ndoshta kaluga. Tufat prej guri të bëra nga shkëmbinj vullkanikë me sa duket shërbyen si mjete për të heshtur ose vrarë këta peshq të mëdhenj gjatë presë. Ishte peshkimi, pasi shtresat e eshtrave të peshkut, luspat, si dhe predha të ndryshme që janë të pranishme në vendbanimet e mëvonshme të Amur dhe Primorye në mënyrë ekspresive, ishte baza për vendosjen e fiseve lokale dhe përcaktoi të gjithë mënyrën e tyre të veçantë dhe karakteristike të jeta.

Grupi i tretë i madh i monumenteve neolitike, duke zbuluar pamjen e një kulture të re origjinale, u zbulua së fundmi në Yakutia. Neoliti i Yakutia, si Baikal dhe Amur, është i ndarë në një numër lidhjesh-fazash kronologjike, të zëvendësuara me radhë njëra pas tjetrës gjatë shumë shekujve. Gjetjet më të hershme neolitike në jug të Yakutia u gjetën në zonën Yuedei në kanalin Oi-Muran dhe pranë lumit. Kullaty 40 km mbi qytetin e Yakutsk, dhe në veri të Republikës Autonome Sovjetike Socialiste Yakut pranë Liqenit. Walba, 20 km nga Zhigansk, pothuajse në vijën e Rrethit Arktik.

Vendi Yuedeyskaya dhe Wolba karakterizohen nga prania e majave të shigjetave lamelare arkaike, të cilat mbajnë pjesën më të madhe të sipërfaqes së tyre të papunuar dhe janë vetëm pjesërisht të retushuara përgjatë skajeve. Në brigjet e liqenit Walba dhe liqenet fqinje të saj, u gjet një grup i tërë vendbanimesh neolitike, duke karakterizuar mënyrën specifike të peshkatarëve të liqenit gjatë dy fazave të neolitit.

Këto vende të hershme neolitike të tipit të sitit Yuedei në jug të Yakutia ndiqen nga të tjera, ndër të cilat spikat vendbanimi në grykëderdhjen e lumit të vogël Malaya Munku (Malaya Turepanikha) pranë qytetit të Olekminsk. Parkimi ndodhej në thellësi të luginës së lumit, nën mbulesën e një tarrace të lartë antike. Në shtresën e sipërme me solucion gjatë gërmimeve të vendbanimit janë gjetur vatra dhe bashkë me to edhe disa fragmente enësh balte të hekurit të hershëm. Shtresa kryesore kulturore e kohës neolitike, e ngopur dendur me mbetje kulturore, shtrihej më thellë. Duke gjykuar nga gjetjet, banorët e vendbanimit jetonin nga gjuetia dhe peshkimi: për çdo metër katror sipërfaqe të gërmuar, ka një ose më shumë maja shigjetash guri. Peshqit kapeshin me grepa kockash të tipit kompleks, si dhe me fuzhnjë.

Inventari prej guri i vendbanimit përmban, së bashku me sëpatat e tipit Baikal (sëpata me veshë), sëpata në formë lope dhe adze me shpatulla në prapanicë, të panjohura në pjesën tjetër të Azisë veriore, por pjesërisht të kujtojnë të njëjtat vegla të juglindjes. Azia dhe kontinenti amerikan.

Banorët e vendbanimit arritën një nivel të lartë përsosmërie në përpunimin e gurit me të gjitha metodat e njohura në neolitik: retushim i zakonshëm, tapiceri në vend, sharrim, shpim, lustrim. Ata gjithashtu kishin në dispozicion materiale të shkëlqyera: strall të zi, të bardhë qumështor, të kuq dhe nuanca të tjera të gurit gëlqeror, lloje të ndryshme shkëmbinjsh kristalorë. Ata gjithashtu i bënë gjërat e tyre nga një gur gjysmë i çmuar - nefriti. Në kontrast me veglat e lodhit Baikal, thikat, sëpata dhe adzes u bënë në Lena e mesme jo nga jeshile e errët, por nga lodhja e bardhë. Llojet e produkteve të nefritit, veçanërisht dekorimet e rajonit të Lenës së Mesme, gjithashtu ndryshojnë nga ato të rajonit të Baikal. Në Yakutia, në Vitim, mund të ketë pasur jo vetëm një burim lokal të lëndëve të para të vlefshme, por edhe një qendër të veçantë për prodhimin e artikujve të lodhit, të pavarur nga Angara-Sayan.

Banorët e zonës u dhanë enëve të tyre balte një formë karakteristike "me fund të mprehtë", tenxheret e tyre shpesh kishin të njëjtën "gomë" në fund, si enët nga tumat e guaskës së Skandinavisë. Sipërfaqja e enëve shpesh mbulohet me gjurmë tekstili, d.m.th., gjurmë të çekiçit, të mbështjellë me leckë ose fije fibrash bimore. Ornamenti është i thjeshtë, gjeometrik dhe vetëm në buzë është shumë i ndryshëm nga zbukurimi i pasur dhe bujar i neolitit të vonë të rajonit të Baikal.

Vendbanimet e tipit të sitit Munk pasohen nga vendbanime të tipit të gërmuar në liqen. Ymyyakhtakh në Sottinsky nasleg të rajonit Ust-Aldan të Republikës Socialiste Sovjetike Autonome Yakut, 60 km në verilindje të qytetit të Yakutsk. Ishte një kamp tipik i peshkatarëve të liqenit, ku vinin periodikisht për një kohë të gjatë, gjatë të cilit krijohej një shtresë kulturore deri në 60-70 cm e trashë.

Qeramika, në krahasim me gjetjet në lokalitetin Munku, përfaqësohet nga mostra të pakta dhe uniforme: në vend të qeramikës së tekstilit të dikurshëm, mbizotëron qeramika tekstile false me modelin më të thjeshtë të gdhendur linear në formën e trekëndëshave të varur në buzë, 1. disa fragmente të një ene të lëmuar me rula të derdhur. Në inventarin e gurëve, bien në sy majat e shigjetave me grykë të drejtë dhe ovale, si dhe inçizivë shumëkëndësh (d.m.th., poliedrikë) në formë bërthamore.

Eshtrat e peshkut të shumtë në shtresën kulturore, së bashku me kockat e një dre dhe një personi, të djegura dhe të thyera njësoj, duke treguar, me sa duket, kanibalizëm.

Pikturat shkëmbore arritën një lulëzim të veçantë në neolitin dhe kohët e mëvonshme në territorin e Yakutia. Më të shquara nga këto murale janë vizatimet e shumta të bëra me bojë të kuqe në shkëmbin Suruktakh Khaya, në luginën e lumit të vogël Markhi, i cili derdhet në Lena poshtë Olekminsk. Mbishkrimet e Markhinskaya Suruktakh Khay datohen nga gjetjet nga një vend flijimi i zbuluar atje. Majat e shigjetave të epokës së hekurit shtriheshin sipër, poshtë - objekte të epokës së bronzit, dhe akoma më thellë - maja dhe kruese shigjetash të neolitit të vonë, thekon, rruaza margaritari, fragmente kuti gjilpërash, të zbukuruara me vija të drejta të gdhendura. Fillimi i nderimit të kultit të shkëmbit Suruktakh Khaya, kështu, bie në kohën e Neolitit të Vonë.

Më e lashta në Lena e mesme duhet të njihet si imazhe të drerave në një shkëmb afër fshatit. Churu dhe imazhe të tjera të ngjashme në stil të ngjashëm me to, dallohen nga aftësia e madhe realiste, dinamizmi dhe vitaliteti në transferimin e formave të trupit të kafshëve. Në të ardhmen, ka një mbizotërim të imazheve skematike dhe humbjen e veçorive të mëparshme realiste.

Në veri të Republikës Socialiste Sovjetike Autonome Yakut, me një unitet të përgjithshëm domethënës të kulturës me jugun e Yakutia, në periudhën neolitike, gjenden disa tipare të jetës ekonomike dhe, pjesërisht, origjinaliteti i kulturës materiale që lidhet me to. . Me sa duket edhe ndryshimi i fazave kronologjike të neolitit ecën në mënyrën e vet.

Në liqen Walba dhe liqenet fqinje në rajonin Zhigansk, u gjet një grup i tërë vendbanimesh neolitike, duke karakterizuar mënyrën specifike të peshkatarëve të liqenit - balyksyts gjatë dy fazave kryesore të neolitit. Më të hershmet janë varrezat dhe vendbanimi në kyrdal (knoll) midis liqeneve Volba dhe Zhirkov. Varret nuk kishin shenja të jashtme. Skeletet shtriheshin në gropa dheu, të mbushura me bojë minerale të kuqe - okër, si skeletet nga varrezat e Kitoi në Angara dhe ishulli Oleny në liqenin Onega në Karelia. Me një skelet u gjetën majat e shigjetave të mëdha prej guri të tipit arkaik - në formën e pllakave në formë thike, të retushuara vetëm pjesërisht përgjatë skajeve. Vendbanimi zinte të gjithë sipërfaqen e tumës, dhe mbetjet kulturore gjendeshin në dy shtresa. Në shtresën e poshtme u gjetën majë shigjetash të të njëjtit lloj si në vendvarrimin dhe bashkë me to maja shigjetash të një lloji të veçantë, në formë “skedari”, pra me diametër trekëndësh, të retushuara plotësisht. Mbetjet e një banese të gjetur këtu dukeshin si një gropë ovale me mure pothuajse të tejdukshme, të mbushura me rërë të përzier me një përzierje të konsiderueshme të artefakteve të okër të kuq dhe guri. Këta të fundit përfaqësoheshin nga një numër i madh tehësh të mëdhenj në formë thike të prerjes së rregullt, të bëra prej qershie të zezë. Shtresa e sipërme e kardalit Walbinsky dha gjetje të një lloji tjetër. Shfaqen qeramika me tekstil të rremë mjaft të bollshme. Majat e shigjetave marrin pamjen e zakonshme neolitike: ato janë të vogla, të retushuara në mënyrë dypalëshe dhe të pajisura me një bisht të gjethes të dallueshme. Prerësit e një lloji të ri tani përdoren gjerësisht këtu: prerëset poliedrike me një dorezë të veçantë, të bëra nga bërthama të shpenzuara, ndërsa prerëset e mëparshme arkaike përdoreshin në cepin e pllakave të thyera ose prerëset e tipit anësor të bëra posaçërisht nga thekonet e strallit me retush në pjesën e sipërme. fund.

Qeramika tekstile false - qeramika e mbuluar me stampa në formën e një rrjete rrjetë të imët të shahut, e prodhuar nga goditjet e një shpatulle të veçantë me prerje në sipërfaqen e saj.

Vendbanime të tjera u shfaqën pranë kardalit Walbinsky, të cilat ishin të njëkohshme me formimin e shtresës së sipërme të kardalit. Mbi to nuk u gjetën gjurmë banesash në formën e gropave, por u regjistruan gropa të veçanta vatrash me emetim hiri prej tyre. Vatra të tilla mund të shoqëronin banesat verore me një kornizë të bërë nga degë shelgu, të njohura në Amur si khomoran, dhe nga Lena Yakuts të quajtur otuu.

Në këtë fazë, dhe ndoshta edhe më herët, fiset neolitike arrijnë në rajonet më veriore të Yakutia - deri në brigjet e Oqeanit Arktik. Përgjatë brigjeve të Lenës, midis Zhigansky dhe Chokurovka, në një numër vendesh, u gjetën mbetje të kulturës së gjuetarëve endacakë të tundrës dhe pyll-tundrës të Epokës së Gurit. Këto ishin gjurmë kampesh të përkohshme, ku vendoseshin një ose më shumë banesa portative të lehta të tipit murtaja. Në vendin ku qëndronin banesa të tilla, zakonisht ka jashtëzakonisht pak, dhe në të njëjtën kohë, shumë konsistente në shumëllojshmërinë e tyre të gjetjeve: disa theka të vogla dhe pjata si thikë, një ose dy thika gjuetie të retushuara për meshkuj që ngjasojnë me majat e shtizave në formë, një. ose dy maja shigjetash, më rrallë kruajtëse. Qeramika ishte e njohur, por mostrat e saj në vende janë jashtëzakonisht të rralla.

Krahas vendeve të tilla, në të njëjtat zona u gjetën monumente të një lloji të veçantë të njëkohshëm me to. Në pelerinat e larta shkëmbore, të fryra nga të gjitha anët nga era - një çlirues nga mushkat, gjenden mijëra thekon guri, zakonisht të përqendruara në një zonë shumë të kufizuar, jo më shumë se 15-20 m2 në sipërfaqe. Së bashku me thekon, ka vegla që përdoren për punimin e gurit, guralecave ovale ose cilindrike me zgavra në skajet, gërshërët. Ka shumë pak boshllëqe të tipit të zakonshëm në formën e gjërave të formave të caktuara që nuk janë përfunduar me dekorim, d.m.th., kruajtëse, këshilla, thika. Nga ana tjetër, ka shumë boshllëqe të latuara fillimisht, një lloj gjysëmfabrikash që më vonë mund të përdoren për të bërë çdo produkt. Prandaj, mjeshtrit e lashtë vunë si synim vetëm një përgatitje të përafërt të gurit, duke e çliruar atë nga rëndimet e panevojshme në formën e një kore, nga zonat e plasaritura dhe duke e përgatitur për transferim në vende të tjera ku nuk ka një gur të tillë zbukurues, në një distanca pak a shumë e largët. Prandaj, punëtori të tilla të veçanta Nizhnelensky korrespondojnë plotësisht në karakterin e tyre me kampet e përkohshme të gjuetarëve endacakë të pyllit-tundrës, të cilët vazhdimisht ndryshonin vendndodhjen e tyre, në varësi të sezonit dhe në varësi të migrimit të lojës, veçanërisht tufave të drerave.

Pikërisht të njëjtat skica bazë si në rrjedhën e poshtme të Lenës, vendet neolitike janë të njohura larg në lindje të Lenës, në luginën e Kolyma. Ato gjenden gjithashtu në thellësi të Gadishullit Chukotka, ku një kulturë e lashtë kontinentale ekzistonte gjithashtu për një kohë të gjatë, duke i paraprirë kulturës së gjuetarëve detarë të ulur. Gjurmët e kësaj të fundit dolën, për shembull, në pjesën qendrore të gadishullit në lumë. Amgueme, ku u gjetën tehe dhe bërthama të ngjashme me thika, të munguara plotësisht nga vendbanimet e lashta bregdetare, por të njohura nga vendbanimet kontinentale të Alaskës, për shembull, në kampingun në zonën e Farmës Universitare në Fairbanks. Në Amguem, u gjetën gjithashtu majë shigjetash në formë gjethesh, të përpunuara në mënyrë të shkëlqyer nga retushimi me shtrydhje.

Monumentet e Neolitit Pyjor të Siberisë Perëndimore, Cis-Uraleve veriore dhe lindore janë ende shumë të dobëta të identifikuara. Megjithatë, edhe ajo pak që është gjetur në kohën e sotme tregon se edhe këtu zhvillimi i kulturave antike ka ndjekur rrugët e veta. Dihet, për shembull, se në pjesën veriore të pellgut të Ob ka vendbanime të shumta antike të përbëra nga gropa. Këto vendbanime janë të vendosura në pelerina dhe lugina në vende kënetore buzë liqenit dhe për këtë arsye nuk kanë gjurmë fortifikimesh - as hendeqe dhe as mure: natyra që i rrethonte shërbente si mbrojtje e mjaftueshme. Grykat në vendbanime janë shumë të mëdha, sipërfaqja e tyre arrin 625 m2. Ndërtesa të tilla duhej të ndërtoheshin me përpjekjet e kombinuara të të gjithë ekipit dhe padyshim të shërbenin si banesa komunale-fisnore. Grykat, megjithëse shumë më të vogla, vazhduan të ekzistojnë këtu si lloji kryesor i banesës pas 3-4 mijë vjetësh. Ato ishin në përdorim në Ob qysh në shekujt 18-19. me emrin kep-kasolle, pra një shtëpi prej dheu. Në gropat e lashta në Sosva veriore, kishte vegla guri të lëmuara dhe të mbështjella, duke përfshirë dalta, thika, kruajtëse, maja shigjetash, së bashku me fragmente enësh me mure të hollë në formë veze. Tenxheret zakonisht zbukuroheshin me një model grope në formë krehri, i ngjashëm me zbukurimin tipik për enët nga vendbanimet Urale të Mesme të periudhës së neolitit të vonë - rreth 2000 para Krishtit. e.

Pak më vonë, në fund të mijëvjeçarit të dytë dhe fillim të mijëvjeçarit të parë p.e.s., ndryshon karakteri i përgjithshëm i kulturës materiale të banorëve të rajonit të Obit të poshtëm. Anijet bëhen më të larmishme në formë dhe stoli. Shfaqen tenxhere dhe pjata ose tasa me fund te sheshte. Ornamenti është pasuruar. Për herë të parë, vërehen kombinime komplekse të rombeve të stampuara, duke formuar, si të thuash, një lloj rrjeti. Shfaqen modele të këndshme si gjarpëri, të ngjashme si me modelet Shigir të Uraleve ashtu edhe me zbukurimet e kulturës së stepës Andronovo. Ato janë gjithashtu pjesërisht të ngjashme me ornamentet neolitike të Lindjes së Largët Sovjetike. Kjo ngjashmëri shtrihet edhe më tej në fusha të tjera të kulturës së tyre.

Ashtu si fiset Amur, banorët e rajonit të Ob ishin të angazhuar kryesisht në peshkim. Lumi i madh me harqet, kanalet dhe liqenet e tij të shumtë u siguronte njerëzve një burim ekzistence jo më pak të sigurt se Amuri për banorët e tij neolitikë. Peshkimi përcaktoi jo vetëm llojin e banesave apo qeramikës, por edhe shumë veçori të tjera të jetës së përditshme, deri te veshjet e bëra nga lëkurat e peshkut. "Rrobat e tyre," shkroi ai në fillim të shekullit të 18-të. Gr. Novitsky, - në përgjithësi, nga lëkura e peshkut, veçanërisht nga burbot, i cili është i ngjashëm me mustak, i njëjti bli dhe sterlet vetëm e zbut lëkurën me mundin e tij, sikur mund të qepin të gjitha rrobat për vete prej tyre, por në e përgjithshme nga lëkura burbot - lëkure, nga të tjera çorape, çizme të kënaq." Dhe kjo veçori i bën edhe banorët e Ob të lidhur me fiset Amur, të cilët kinezët i kanë quajtur prej kohësh "lëkurë peshku".

Ngjashmëria e përgjithshme e mënyrës së jetesës dhe e përbashkëta e mënyrës së jetesës shtëpiake, pavarësisht nga hapësirat kolosale që ndanin këto rajone të Azisë veriore, natyrshëm çoi në shfaqjen konvergjente të një kulture materiale kryesisht të ngjashme të fiseve të lashta të peshkimit në Ob dhe Amur.

Artikulli i mëparshëm: Llojet e foljeve në Rusisht Artikulli vijues: Rregullat për përcaktimin e valencës dhe gjendjes së oksidimit