Çfarë është rinia: përkufizimi, kufijtë e moshës. Agjentët e Socializimit

Përpjekjet e para për të përshkruar zhvillimin mendor datojnë në kohët shumë të lashta. Periodizimi i moshës i zhvillimit u propozua nga Pitagora, Hipokrati dhe Aristoteli, filozofë të Kinës dhe Indisë. Si rezultat i përpjekjeve të shumta për të krijuar periodizimin e moshës, janë shfaqur shumë klasifikime të ndryshme, por sot, për fat të keq, një klasifikim i vetëm nuk ekziston. Në të njëjtën kohë, mund të vërehet prania e tendencave të përgjithshme në periodizime të ndryshme moshore, si dhe afërsia e disa prej tyre me njëra-tjetrën.
Më poshtë janë klasifikimet moderne më të zakonshme të periudhave të moshës.

Periodizimi i miratuar nga Simpoziumi Ndërkombëtar mbi Periodizimin e Moskës në Moskë (1965):
Të porsalindurit deri në 10 ditë.
Mosha e foshnjës 10 ditë - 1 vit.
Fëmijëria e hershme 1-2 vjet.
Periudha e parë e fëmijërisë është 3-7 vjeç.
Periudha e dytë e fëmijërisë është 8-12 vjeç për djemtë, 8-11 për vajzat.
Adoleshenca 13–16 vjeç për djemtë, 12–15 për vajzat.
Mosha e rinisë është 17–21 vjeç për djemtë (burrat), 16–20 për vajzat (gratë).
Mosha e mesme (e rritur):
periudha e parë është 22-35 vjet për burrat, 21-35 për gratë.
periudha e dytë është 36-60 vjet për burrat, 36-55 për gratë.
Mosha e moshuar
61-74 vjeç për burrat, 56-74 për gratë.
Mosha senile 75-90 vjeç për burra dhe gra.
Njëqindvjeçarë mbi 90 vjeç.

Periodizimi nga J. Birren (Birren, 1980):
Faza e parë është foshnjëria, deri në dy vjet.
Faza e dytë është mosha parashkollore, 2-5 vjeç.
Faza e tretë është fëmijëria, 5-12 vjeç.
Faza e katërt është adoleshenca, 12-17 vjeç.
Faza e pestë është mosha e hershme e rritur, 17-25 vjeç.
Maturimi i fazës së gjashtë, 25–50 vjet.
Faza e shtatë është pjekuria e vonë, 50-75 vjet.
Faza e tetë është pleqëria, nga 75 vjeç e në vazhdim.

Periodizimi nga D. Bromley (Bromley, 1966) identifikon pesë cikle zhvillimi: mitër, fëmijëri, adoleshencë, moshë madhore, pleqëri. Për më tepër, çdo cikël nga ana tjetër është i ndarë në disa faza.
Kështu, cikli i "mitrës" përbëhet nga katër faza:
zigota, embrioni, fetusi, momenti i lindjes.

Cikli i fëmijërisë përbëhet nga tre faza:
foshnjëria (nga lindja deri në 18 muaj),
fëmijëria parashkollore (18 muaj - 5 vjet),
fëmijëria e hershme e shkollës (5-11-13 vjeç).

Cikli i “rinisë” përbëhet nga dy faza: fëmijëria e shkollës së mesme (11–15 vjeç), adoleshenca e vonë (15–21 vjeç).

Cikli i moshës madhore përbëhet nga katër faza:
mosha e hershme madhore (21-25 vjeç),
mosha e mesme e rritur (25-40 vjeç),
mosha e vonë e rritur (40-55 vjeç),
mosha para daljes në pension (55-65 vjeç).

Cikli i "pleqërisë" fillon në moshën 65 vjeç dhe përfshin tre faza:
pension (65-70 vjet),
mosha e vjetër (70 vjeç e lart),
“finishline”, që përfshin periudhën e sëmundjeve pleqërie dhe vdekjes.

Fazat e zhvillimit të personalitetit sipas E. Erikson (1996):
foshnjëria e hershme nga lindja deri në një vit;
foshnjëria e vonë 1-3 vjet;
fëmijëria e hershme 3-5 vjet;
fëmijëria e mesme 5-11 vjeç; pubertetit,
adoleshenca dhe rinia 11–20 vjeç;
moshë madhore e hershme 20–40–45 vjeç;
mesatarja e moshës madhore 40–45 – 60 vjeç;
moshë madhore e vonë mbi 60 vjeç.

Klasifikimi ndërkombëtar (Quinn, 2000):
foshnjëria nga lindja deri në tre vjet;
fëmijëria e hershme 3-6 vjet;
fëmijëria 6-12 vjeç;
adoleshencë (rini) mosha 12–18 vjeç;
të rinjtë 18–40 vjeç;
mosha e pjekur 40-65 vjeç;
mosha e vjetër nga 65 vjeç e lart.

Periodizimi nga G. Craig (Craig, 2003):
foshnjëria nga lindja deri në dy vjet;
fëmijëria e hershme 2-6 vjet;
fëmijëria e mesme 6-12 vjeç;
adoleshenca dhe mosha e re 12-19 vjeç;
moshë madhore e hershme 20-40 vjeç;
mesatarja e moshës madhore 40-60 vjeç;
moshë madhore e vonë nga 60 vjet e tutje.

Ky libër referimi merr si bazë periodizimin e mëposhtëm të ciklit jetësor, në përputhje me të cilin janë shkruar kapitujt përkatës:
fëmijëri;
adoleshencë;
pjekuria (gjendja e rritur);
mosha e vonshme, pleqëri, pleqëri.

Nga ana tjetër, secila prej periudhave përbëhet nga disa faza që kanë një numër karakteristikash karakteristike (Stolyarenko, 1999; Rean, 2003).

Fëmijëria përfshin katër faza:
1. të porsalindurit dhe foshnjëria nga lindja deri në një vit;
2. fëmijëria e hershme ose “e parë”, 1–3 vjeç;
3. fëmijëria parashkollore ose “e dytë”, 3–6 vjeç;
4. shkollë e vogël, ose fëmijëri “e tretë”, 6-11–12 vjeç.

Adoleshenca (adoleshenca) ndahet në dy periudha:
1. adoleshencë e vogël (pubertet) 11–12–14–15 vjeç;
2. të rinj (të mitur) 16–20 vjeç.

Pjekuria (rrituria) ndahet në dy periudha:
1. mosha e hershme madhore 20–40 vjeç;
2. mosha mesatare e rritur 40–60 vjeç.

Mosha e vonë e rritur (pleqëria) 60 vjeç ose më shumë.

“Kur Jezusi filloi shërbimin e Tij, ai ishte rreth tridhjetë vjeç”, thotë Ungjilltari Luka (Luka 3:23). 30 vjet është mosha e Diellit në zenitin e tij. Kjo nuk është më lindja e rinisë së pjekur dhe jo fillimi i perëndimit të diellit, ku në pjekuri mendohet tashmë pleqëria e ardhshme.

Mosha e vjetër nuk e kërcënoi Krishtin. Plaku Krishti është i pamundur. Ai është Qengji që flijohet dhe Qengji sipas përkufizimit nuk duhet të jetë i moshuar, i çalë apo i sëmurë. Prandaj, Ai është i ri, i përsosur, i bukur dhe pa mëkat.

“Ju jeni më të bukur se bijtë e njerëzve; hir u derdh nga goja jote” (Ps. 45:3).

Por foshnjëria, fëmijëria, adoleshenca dhe rinia nga ana e tyre u jetuan nga Jezu Krishti. Dhe dikur jetoi, atëherë këto epoka të jetës njerëzore u shenjtëruan nga jeta e Zotit-njeriut. Para Krishtit, mençuria mburrej kryesisht me flokët e thinjura dhe përjetoi pleqërinë. Fëmijëria dukej e pafajshme por e padobishme. Rinia ishte e zhurmshme, e guximshme dhe epshore. Pjekuria anonte drejt pragmatizmit të kësaj bote. Ajo tha se ligji i Zotit është i mirë, por shtoi me një pëshpëritje: “Ne i konsiderojmë të lumtur arrogantët: ata që bëjnë paudhësi bëjnë më mirë dhe, megjithëse tundojnë Perëndinë, mbeten të padëmtuar” (Mal. 3:15).

Ne ende vuajmë nga të gjitha këto sëmundje, sepse nuk duam të shërohemi në Krishtin dhe nga Krishti. Ka ardhur doktori dhe kush të dojë mund të shkojë për shërim. Por ata që janë zemra e ngurtësuar, veshët e të cilëve janë të vështirë për t'u dëgjuar dhe sytë e mbyllur, ata, thotë Zoti, "nuk do të kuptojnë në zemrat e tyre dhe nuk do të kthehen në besim, që unë t'i shëroj" (Is. 6: 10).

Fëmijëria karakterizohet nga dobësia e mendjes dhe injoranca. Në lidhje me objektet hyjnore, një person mund të mbetet një fëmijë i përsosur edhe në pleqëri. Por me zhvillimin e duhur, fëmijëria duhet të kthehet në adoleshencë dhe kjo adoleshencë duhet të ketë një Libër në dorë.

Në moshën 13-vjeçare, sipas traditës hebraike, një djalë bëhet "bir i besëlidhjes". Në prani të të rriturve dhe - natyrisht - prindërve, ai lexon një pjesë nga Libri i Ligjit. Që nga ky moment, ai konsiderohet i rritur dhe i detyruar të përmbushë të gjitha urdhërimet. Fëmijëria - dhe bashkë me të edhe injoranca - ka mbaruar.

Sapo e shohim djalin Jezus në tempullin e Jerusalemit në moshën 12-vjeçare, pra më pak se një vit para moshës madhore. Zoti gjithashtu nuk predikon asgjë, sepse për shkak të moshës së tij nuk ka të drejtë ta bëjë këtë. Por Ai “ulet në mes të mësuesve, i dëgjon dhe u bën pyetje” (Luka 2:46). Ai është Fjala që erdhi në botë për të na çliruar nga pagëzimi. Ndërsa epoka e Tij trupore kërkon heshtje, Ai qëndron i heshtur. Por Ai gjithashtu në heshtje shëron natyrën njerëzore. Jezusi ishte një foshnjë, që do të thotë se shenjtëria foshnjore është e mundur. Ai ishte i ri, që do të thotë se shenjtëria adoleshente u bë e mundur, dhe pas saj edhe rinore dhe e pjekur.

Rinia është e nxehtë dhe e pasionuar. “Ik nga lakmitë rinore”, i thotë Pali Timoteut (2 Tim. 2:22). Epshet rinore janë gjithçka që i jep forcë të tepërt mishit që lulëzon. Forca e tepërt me papërvojën në jetë.

Nuk ka epsh në Krishtin. Dhe jo sepse Ai e frenoi mishin me abstenim, por sepse pamëkatësia e Tij është e rrënjosur në natyrën e Tij hyjnore. Kjo është arsyeja pse Ai u bë Vëllai ynë dhe na adoptoi si bij të Atit të Tij, në mënyrë që pronat e Tij: urtësia, butësia, dëlirësia - të na komunikoheshin nëpërmjet besimit dhe hirit neve - të afërmve të Tij të shumtë.

Krishti jetoi në Nazaretin e vogël dhe të parëndësishëm, duke dëgjuar për të cilët njerëzit fishkëllenin: "A mund të vijë ndonjë e mirë nga Nazareti?" Ishte i njëjti vendbanim i vogël i quajtur "qytet", por më shumë si një fshat, ku të gjithë i njihnin të gjithë. Në fshatra, muret e shtëpive janë transparente. Njerëzit jetojnë përballë njëri-tjetrit. Dhe askush nuk mund të thoshte asgjë të dënueshme për Jezu Krishtin. E gjithë bota heshti, si një memec, kur Krishti pyeti: "Cili nga ju do të më dënojë për mëkat?" Për këtë pyetje do të ketë gjithmonë heshtje, sepse “Ai nuk bëri asnjë mëkat dhe nuk u gjet mashtrim në gojën e tij” (1 Pjetrit 2:22).

Pas fëmijërisë me marrëzitë dhe rinisë me gabimet e saj, njeriun e pret moshën madhore me hallet dhe problemet e saj. Në shëmbëlltyrën e mbjellësit, kjo quhet "shqetësimet e kësaj bote, mashtrimi i pasurisë dhe dëshirat e tjera" (Marku 4:19). Kur hyjnë në zemër, ata "e heshtin fjalën".

Një njeri në këtë moshë teorikisht e di se “nuk do të jetojë vetëm me bukë”, por i lë mënjanë “foljet që dalin nga goja e Zotit” deri më vonë, ndërsa përflitet për bukën dhe atë që shkon me bukën. Fillon që I.A. Goncharov u përshkrua në letërsi nën titullin "Historia e zakonshme". Kjo është një lamtumirë idealeve dhe shndërrimi i një personi në një skeptik dhe materialist, dhe nganjëherë në një cinik që e konsideron veten një ekspert të jetës dhe një person me përvojë. Në vitet e pjekurisë këta janë shumica.

Krishti na shëron shpirtrat edhe këtu. Ai i tregon një personi perspektivën e një jete tjetër - të përjetshme, në dritën e së cilës çdo pasuri humbet vlerën e saj. Ishte kjo perspektivë e një realiteti tjetër që i dha shkas në historinë e krishterë varfërisë vullnetare të asketëve dhe lëmoshës bujare të të pasurve të devotshëm. Disave Ai u thotë: “Jepni gjithçka dhe më ndiqni Mua”. Të tjerëve (farisenjve): “Jepni lëmoshë nga ajo që keni”. Ai e shikon pasurinë me sy të ndryshëm, në të cilin dy marimangat e një vejushe vlejnë më shumë se dhurimet e pasura. Ai na sjell lirinë e vërtetë nga arroganca, zilia dhe paragjykimet e kota. Tani në Të dhe me Të mund të bëhesh vërtet i pasur pa ato atribute të jashtme të pasurisë që të rëndojnë dhe të irritojnë zilinë e të tjerëve.

Tre sëmundje: paarsyeja, epshi, rrëmbimi i parave - duhen trajtuar gjatë gjithë jetës suaj. Ato nuk ikin me kalimin e moshës, si sëmundjet e fëmijërisë apo ëndrrat e rinisë. Edhe pse secila prej tyre ka moshën e vet. Dhe Krishti, plotësisht i shëndetshëm si në shpirt ashtu edhe në trup, i pandashëm nga Ati dhe i lirë nga çdo mëkat, erdhi pikërisht për të na komunikuar shëndetin e Tij ne të sëmurëve. Dhe Ai shkon në Kryq jo më herët sesa të ketë kaluar nëpër të gjitha epokat njerëzore para pjekurisë.

Ka luajtur në fëmijëri dhe ka punuar në rini; Ai pinte ujë dhe merrte ajër; Ai ndjeu uri dhe lodhje të muskujve. Ai e përvetësoi gjithë jetën njerëzore në vetvete dhe e jetoi pa bërë asgjë që zemëron Atin dhe e ndan prej Tij, pra pa mëkat.

Ai nuk ka nevojë të presë pleqërinë, madje edhe kjo vështirë se është e mundur në raport me Të. Sipas Hyjnisë, Ai është i bashkëpërjetshëm me Atin dhe "i lashtë i ditëve". Dhe për sa i përket njerëzimit - "Kur Jezusi filloi shërbesën e Tij, ai ishte rreth tridhjetë vjeç."

Shpirt! Fëmijëria, adoleshenca, rinia, pjekuria, pleqëria e saj...

Secili prej nesh, analogët e shpirtit, fillimisht manifestohet në çështjen e planit fizik të tokës, si një ndërgjegje e fragmentuar, së pari si një shpirt "i ri", më i shqetësuar jo për njerëzit e tjerë ose për evolucionin e tij, por vetëm për veten. dhe merret kryesisht me mësime përshtatjeje dhe mbijetese në kushte të reja ekzistence të shoqëruara me ambicie, struktura të reja dhe sukses.

Shpirtrat "FËMIJË" zakonisht nuk kanë ende mençuri të mjaftueshme për të marrë vendimet e duhura në jetë, kështu që ata shpesh tërhiqen në ato rrjedha ku ekzistojnë kushtet më të mira për të kënaqur dëshirat e tyre egoiste.

NË ADOLESHENCE Shpirti tashmë po mëson në një bazë më të qytetëruar të ndërtojë marrëdhëniet e tij jo vetëm me individët, por edhe me shoqërinë në tërësi, duke i kushtuar vëmendje të madhe vëzhgimit të aspekteve të jashtme të moralit dhe jo nevojave të tij të brendshme morale, të cilat, nga mënyrë, ende nuk janë zhvilluar në të. Këta shpirtra përbëjnë “shtyllat” e burokracisë, individët më konservatorë dhe fanatikë, të prirur ndaj prirjeve fundamentaliste në fe, këmbëngulës dhe të palëkundur në besimet e tyre.

Mosha "e re" e shpirtit përkon me zhvillimin dhe manifestimin më të madh të "egos" më të ulët në personalitetin e mishëruar, me dëshirën e saj për t'u vendosur në shoqëri me çdo kusht, me çdo kusht, për të fituar shpejt vendin e saj të lartë "të duhur" në të, gjë që i jep privilegjet e saj të shumta materiale, fuqia, suksesi, fama, pasuria, pozita dhe njohja publike e veçantisë së saj.

Është pikërisht për shpirtin "i ri" që është karakteristik një vlerësim kategorik, siç është "i mirë - i keq" (për më tepër, "i mirë" është vetëm ajo që kontribuon në arritjen e suksesit, dhe gjithçka që ndërhyn në këtë është "e keqe") , papërkulshmëria në gjykimet e veta për gjërat, me të cilat ajo njihet vetëm sipërfaqësisht, censura dhe përbuzja automatike e çdo personi që nuk pajtohet me gjykimet e saj, etj. Manjatë financiarë dhe udhëheqës politikë, biznesmenë të suksesshëm, fillestarë ushtarakë, shkencëtarë dhe karrieristë shumë të specializuar - kjo është fusha më e zakonshme për vetë-shprehjen e shpirtrave "të rinj".

Ata studiojnë strukturën e botës dhe ligjet e saj jo për rritjen e tyre shpirtërore, por vetëm për të mësuar se si të zbatojnë të gjitha këto njohuri në praktikë me përfitimin më të madh material për veten e tyre. Në të njëjtën kohë, ata gjithmonë përpiqen t'u japin aktiviteteve të tyre thjesht egoiste një lloj shenje "të mirë" dhe ngjyrosje morale tërheqëse. Shumica e fondacioneve "bamirëse" drejtohen nga Souls "të rinj".

Një veçori tjetër e theksuar e tyre është se ata refuzojnë kategorikisht edhe vetë mundësinë e ekzistencës së fenomenit “Jeta pas vdekjes”, sepse e identifikojnë veten shumë fuqishëm me guaskat e tyre të dendura, të cilat u japin mundësinë të shijojnë përfitimet e Rrafshit Fizik. . Janë ata që po kërkojnë me dëshpërim përbërjen e "eliksirit të pavdekësisë", që do t'i lejonte ata të jetonin pafundësisht në një trup fizik. Janë ata që më mirë dhe me dëshirë do ta lejojnë veten të ngrihen për dekada sesa të besojnë në të paktën mundësinë e pjesshme të ekzistencës së tyre të ndërgjegjshme në një trup delikat.

Për sa i përket shpirtit "të pjekur", mund të thuhet shumë këtu. Në terma të përgjithshëm, një shpirt "i pjekur" tashmë e ka zotëruar mirë përvojën e natyrës iluzore të çdo suksesi, pasurie dhe fuqie publike; ai synon më pak "unë" e tij më të ulët dhe më shumë dëshirën për të kuptuar të gjitha manifestimet e tij. në botë dhe paqen në vetvete, dhe të rritet në bazë të këtij kuptimi, niveli i vetëdijes së dikujt. Për ta, bota e tyre e brendshme është shumë më e rëndësishme se suksesi, fama dhe mirëqenia materiale.

Një shpirt "i pjekur" është më i hapur dhe i sinqertë, më i ndërgjegjshëm, altruist, miqësor dhe i sjellshëm ndaj të tjerëve, më pak agresiv dhe militant, i pafalshëm, i dhembshur dhe i lehtë. Ajo di të pranojë dhe të japë sinqerisht dashurinë, ajo e di vlerën e ndjenjës së vërtetë. Jeta e saj, veçanërisht në gjysmën e dytë, është shumë më intensive në emocionalitetin e saj sesa ajo e shpirtit "të ri". Kjo stimulon zhvillimin dhe lulëzimin e shumë aftësive krijuese tek ajo, zbulimin e talenteve në shumë fusha të artit, filozofisë dhe kulturës.

Një shpirt i "pjekur" është plotësisht i vetëdijshëm për natyrën iluzore dhe dobësinë e kësaj bote dhe nuk varet nga ajo, duke u mbështetur në mundësitë dhe perspektivat e mëdha në zhvillimin e tij pas çtrupëzimit. Ajo nuk ka më aspak frikë nga fakti i vdekjes, me të cilin, përkundrazi, lidh ngjitjet e saj të mëvonshme shpirtërore dhe shpreson në kushte më të mira për përmirësim shpirtëror. Ajo graviton drejt feve jotradicionale, drejt zgjerimit të njohurive të saj ezoterike, pa e kufizuar kërkimin e saj në korniza dhe kritere strikte.

Shpirtrat "e Vjetër" karakterizohen nga një studim i detajuar i shumë lëvizjeve dhe besimeve të ndryshme fetare, nga secila prej të cilave ata zgjedhin vetëm atë që u thotë përvoja e tyre e brendshme, duke bashkuar kështu të gjitha sistemet ekzistuese në një sistem universal. Atyre u mungon plotësisht fiksimi për çdo gjë, kanë një sens shumë të zhvilluar të vetëkritikës dhe një qëndrim të lehtë, të ekuilibruar, madje edhe humoristik ndaj çdo problemi, të çdo shkalle.

Ata preferojnë të ecin me rrjedhën e jetës sesa të luftojnë kundër rrethanave të pafavorshme. Ata nuk e identifikojnë veten me asgjë tokësore dhe i përmbahen vetëm ideve të larta, veçanërisht sublime. Ata nuk preferojnë të lexojnë leksione të lodhshme, por të mësojnë njerëzit e tjerë me shembull personal...

Psikologu: Jeta e njeriut mund të krahasohet me një rrugë të gjatë. Kur njeriu është i ri, i duket e pafundme, jeton me ndjenjën se ka ende gjithçka përpara dhe ka shumë kohë në dispozicion. Aq shumë sa ndonjëherë nuk di as si ta përdorë apo me çfarë ta mbushë. Në fund të jetës, kur pjesa më e madhe e kësaj rruge tashmë është përshkuar, një person shikon prapa dhe sheh se vitet kanë fluturuar, sikur në një çast. Ai e kupton se koha nuk mund të humbet me gjëra të vogla në dëm të asaj që ishte planifikuar dhe ëndërruar. Miku im Doktor do t'ju tregojë më shumë për karakteristikat e moshës së një personi.

Çfarë është mosha?

Mjeku: Mosha është një nga periudhat, fazat apo ciklet e zhvillimit njerëzor. Fillimi i çdo moshe shoqërohet me ndryshime në trup, në zhvillimin mendor të një personi, si dhe në vetë qëndrimin e tij ndaj njerëzve përreth tij dhe botës në tërësi.
Besohet se nga lindja deri në vdekje një person kalon nëpër pesë faza kryesore të moshës, pesë epoka të jetës së tij: fëmijëri, adoleshencë, adoleshencë, pjekuri dhe pleqëri. Le të flasim për secilën prej tyre.

1. Fëmijëria

Çfarë ka kaq të veçantë fëmijëria?

Mjeku: Fëmijëria është periudha më aktive, më e larmishme në jetën e një personi. Në moshën 11-12 vjeç, ai kalon një rrugë të gjatë nga një i porsalindur në një adoleshent. Duket se një fëmijë i vitit të parë të jetës vetëm fle, ha dhe qan, duke bërë vetëm përpjekje të sikletshme për të lëvizur në hapësirë, për të trajtuar objekte dhe për t'u përfshirë në komunikim. Por është gjatë këtyre muajve që një person krijon një mendim për botën në të cilën ka ardhur. Në fëmijëri, gjithçka është e rëndësishme: mjedisi, ushqimi, kujdesi, lodrat. Por gjëja më e rëndësishme është dashuria. Nëse një foshnje privohet nga dashuria e nënës së tij, ai zhvillon një prapambetje të thellë mendore dhe fizike.

A mund të ndahet fëmijëria në disa periudha?

Doktori: Absolutisht të drejtë. Pasi ka ndërmarrë hapat e parë, fëmija hyn në këtë mënyrë në periudhën e fëmijërisë së hershme - nga një deri në tre vjet. Kjo është një kohë krejtësisht e veçantë, unike kur një person zotëron aftësi të tilla themelore dhe thelbësisht të reja për të si ecja, të folurit dhe të menduarit.
Mosha nga tre deri në gjashtë vjeç zakonisht quhet fëmijëri parashkollore. Fëmija zgjeron shpejt aftësitë e tij: ha dhe vishet vetë, mëson të ngasë një biçikletë, të vizatojë dhe të presë me gërshërë. Është veçanërisht e rëndësishme gjatë kësaj periudhe të përmirësohen lëvizjet e vogla dhe të sakta të duarve. Psikologët kanë vërtetuar se veprime të tilla lidhen drejtpërdrejt me zhvillimin e trurit.
Një provë e vështirë për një person të vogël është kalimi te nxënësit e shkollës. E gjithë mënyra e jetesës ndryshon në mënyrë dramatike, shfaqen përgjegjësi të vazhdueshme dhe rrethi i miqve zgjerohet. Nëse ky tranzicion është i suksesshëm, atëherë nga 7 në 11-12 vjeç zhvillimi i fëmijës vazhdon pa probleme, pa ndonjë problem të veçantë. Marrëdhëniet me babin dhe nënën, megjithëse mbeten domethënëse, ende zbehen në plan të dytë. Mësuesit kanë autoritet të madh. Miqësia lind, tradhtitë e para janë tronditëse. Një nxënës i shkollës fillore në zhvillim normal dallohet nga një gamë e gjerë interesash: ai është i interesuar në vizatim, muzikë, sport dhe provon veten në fusha të ndryshme.

2. Kjo moshë e vështirë kalimtare

Çfarë të veçantë ka adoleshenca?

Mjeku: Adoleshenca quhet moshë kalimtare. Në një periudhë shumë të shkurtër kohore - nga rreth 12 deri në 15 vjet (vajzat pak më herët, djemtë pak më vonë) - një person kthehet nga një fëmijë në një i rritur. Ky proces shoqërohet jo vetëm me gëzime, por edhe me vështirësi. Gjatë periudhës së rritjes më të shpejtë, djemtë shtojnë nga 7 në 12 cm në vit, ndërsa vajzat rriten me 6-11 cm në vit. Organet e brendshme që nuk e mbajnë hapin me rritjen e trupit punojnë me tension - pra lodhja dhe përgjumja. Performanca mendore ulet, shfaqen probleme me lëkurën dhe peshë të tepërt. Lehtësia dhe lozonja e fundit fëminore janë zëvendësuar nga ngathtësia. Një adoleshent i shtrirë befas ndonjëherë nuk ecën, por zvarritet, nuk ulet në një karrige, por bie rëndë, dhe herë pas here prek cepat e mobiljeve, sikur të mos jetë mësuar me kufijtë e rinj të trupit të tij.

Pse adoleshenca quhet "e vështirë"?

Mjeku: Ndryshimet fizike shkaktojnë konfuzion. Herë pas here në mendje vijnë pyetjet: “Pse jam kaq i shëndoshë? Pse krahët dhe këmbët e mia janë të gjata në mënyrë disproporcionale? Pse një djalë trupmadh ka një zë fëmijëror të lartë ose gjoks të dukshëm nga një vajzë që ndihet ende si fëmijë?” Adoleshentët e kanë të vështirë të besojnë se të gjitha këto probleme janë të përkohshme dhe shumë njerëz i çojnë në dëshpërim.
Adoleshenca është mosha më dramatike në jetën e një personi. Kjo është kryesisht për shkak të paqartësisë së pozicionit të një adoleshenti në shoqërinë moderne. Ai është i privuar papritur nga shumica e privilegjeve të fëmijërisë. Ata presin që ai të jetë serioz dhe përgjegjës për veprimet e tij. Mësuesit dhe prindërit nuk janë të prirur të jenë të butë ndaj manifestimeve të mendjelehtësisë dhe pakujdesisë - gjithçka që u falin fëmijëve. Megjithatë, përfitimet e të rriturve nuk i ofrohen një adoleshenti. Ai varet nga prindërit financiarisht dhe moralisht, ai duhet t'u raportojë atyre se ku po shkon, me kë dhe pse. Duket se po zhvillohet një debat i pafund mes një adoleshenti dhe një të rrituri. "Unë nuk jam më fëmijë!" - deklaron i riu, duke mbrojtur të drejtën e tij për pavarësi. "Por ju nuk jeni ende i rritur!" - i përgjigjen duke e kufizuar e kontrolluar. "Unë nuk jam ende i rritur!" – thotë ai duke kërkuar mbështetje dhe tolerancë. "Por ti nuk je më fëmijë!" - ai e dëgjon këtë dhe përballet me pakënaqësinë e vazhdueshme kërkuese të të moshuarve.

Epo, si të mos e humbisni durimin këtu!

Mjeku: Po, nuk është për t'u habitur që një adoleshent shpesh është nervoz, madje edhe agresiv. Ndonjëherë ai ka marrëdhënie të tensionuara me familjen e tij. Adoleshenti duket se distancohet nga prindërit e tij dhe pushon së njohuri autoritetin e tyre të palëkundur. Bashkëmoshatarët fillojnë të luajnë një rol të veçantë në jetën e tij. Adoleshenca është epoka e kolektivizmit dhe imitimit. Adoleshenti përpiqet të vishet, të flasë dhe të mendojë "si gjithë të tjerët".

3. Rinia dhe pjekuria

A largohen problemet e adoleshencës me kalimin e kohës?

Mjeku: Deri në moshën 16-vjeçare, në thelb përfundon rritja e përshpejtuar e trupit, përmirësohet shëndeti dhe pamja. Koha e rinisë po vjen. Fëmija më në fund kthehet në një të rritur. Hulumtimet tregojnë se nuk ka ndonjë ndryshim domethënës midis të menduarit të një të riu dhe një të rrituri. Lulëzojnë edhe aftësi të tjera: në rini ata shpesh shkruajnë poezi dhe këngë, vizatojnë, aktrojnë në shfaqje dhe shpikin. I riu, si rregull, tashmë e di se çfarë i nevojitet dhe mund të kontrollojë veten. Qëndrimi ndaj studimit po ndryshon: ai tani perceptohet si pjesë e planeve të jetës së dikujt. Një nga pyetjet kryesore të adoleshencës është "Kush jam unë?" zëvendësohet nga pyetjet për qëllimet e tij të jetës: "Çfarë dua?" dhe "Çfarë mund të bëj?" Vetë rrethanat e jetës ju detyrojnë të bëni një zgjedhje serioze: profesionin, rrethin shoqëror, stilin e sjelljes dhe ndoshta edhe partnerin e jetës. Marrëdhëniet me të moshuarit po përmirësohen gradualisht. Duke përjetuar zhgënjim akut në adoleshencë, një person në rininë e tij fillon të lidhet me prindërit dhe mësuesit në një mënyrë të re.

Si ndryshon pjekuria nga rinia?

Mjeku: Mosha e rritur ose pjekuria zakonisht quhet faza e gjatë midis rinisë dhe plakjes, nga rreth 25 deri në 60-65 vjeç. Pozita në shoqëri e të rriturve është më e lartë se ajo e të rinjve. Dhe kjo, në përgjithësi, është e drejtë: përvoja e jetës tashmë është grumbulluar, ka njohuri dhe aftësi që fitohen vetëm me moshën. Një i rritur është një person i kompletuar me rezervën e tij të njohurive dhe aftësive. Një i rritur është i aftë të marrë vendime të pavarura dhe, më e rëndësishmja, të jetë përgjegjës për zgjedhjet e bëra, të jetë zot i fatit të tij. Në të njëjtën kohë, njerëzit me përvojë të pasur jetësore kanë një qëndrim të qetë ndaj jetës, duke e pranuar atë ashtu siç është.

4. Mosha e vjetër

Mosha e vjetër është e ndryshme për të gjithë!

Doktori: Në rregull. Njerëzit e jetojnë fëmijërinë, adoleshencën dhe vitet e tyre të rritur ndryshe, por, ndoshta, ky ndryshim nuk është kurrë më i habitshëm se në ditët e tyre në rënie. Dikush në moshën 70 dhe 80 vjeç është plot energji, plane, ide, ata që e rrethojnë tërhiqen nga ai, vlerësohet mendimi i tij. Një tjetër në të njëjtën moshë vetëm "jeton jashtë", i zhytur plotësisht në sëmundjet e tij dhe keqardhjen për rininë e tij të humbur, dhe ankimet e vazhdueshme dhe mënyra e ligjërimit të të gjithëve mund të shkaktojnë acarim edhe tek njerëzit e dashur.

Çfarë e shkakton këtë dallim?

Mjeku: Ata besojnë se ndjenja e vetvetes së një personi në pleqëri varet kryesisht nga vlerësimi i tij për rrugën që ka bërë: nëse ai përjeton përfundimisht kënaqësi nga ajo që është bërë dhe çfarë ka ndodhur, apo dëshpërim i shkaktuar nga të kuptuarit se gjithçka ishte e gabuar. , dhe tani asgjë nuk mund të ndryshohet.
Gjëja më e vështirë për pleqërinë është humbja e kuptimit të ekzistencës. Detyrat kryesore të jetës janë përfunduar, askush nuk pret asgjë nga një person, dhe ai ndonjëherë fillon ta perceptojë veten si një fragment të panevojshëm, të harruar aksidentalisht të së kaluarës. Për të moshuarit, çështja e afrimit të vdekjes bëhet një shqetësim i vërtetë. Ju duhet të zhvilloni qëndrimin tuaj ndaj tij.

Po, pleqëria është një moshë e vështirë!

Doktori: Por në të njëjtën kohë, ky është kulmi i jetës, pika e akumulimit maksimal të përvojës, njohurive dhe urtësisë. Është koha për liri maksimale nga detyrimet dhe zhurmat. Shkrimtari i famshëm anglez Bernard Shaw, i cili jetoi 94 vjeç dhe deri në vdekjen e tij mbajti një aftësi të mahnitshme për punë, energji dhe sens humori, në një bisedë për pleqërinë, theksoi: “Nuk ka pleqëri për njerëzit me shpirtin dhe mendjen e gjallë, duke thithur jetën me të pesë shqisat. Mund të jesh i moshuar edhe në rini, por mund të jetosh një jetë të gjatë pa e ditur kurrë. Një person shpesh vdes para se të ketë shterur të gjithë forcën e tij shpirtërore dhe mendore. Dhe nëse rinia është elementi i pasioneve dhe i emocioneve, atëherë pleqëria është elementi i mendimit, krijimtarisë, arsyes”.

Pse njerëzit plaken dhe vdesin?

Mjeku: Komediani i famshëm romak Publius Terence e shpalli pleqërinë një sëmundje. Shumë shkencëtarë modernë pajtohen me të. Ata besojnë se ndryshimet e lidhura me moshën janë rezultat i dëmtimit të grumbulluar në nivele të ndryshme të trupit. Për ta thënë thjesht, grimcat më të vogla që përbëjnë një qelizë në mënyrë të pashmangshme dëmtohen dhe "përkeqësohen" gjatë jetës së tyre. Sistemet mbrojtëse të trupit bien në konflikt me qeliza të tilla. Por ata gjithashtu grumbullojnë molekula të prishura. Si rezultat, me kalimin e moshës, aftësia për të riparuar dëmet që ndodhin brenda trupit zvogëlohet ndjeshëm. Një nga "prishjet" e radhës vret një person...

Por a ka një këndvështrim tjetër?

Mjeku: Disa shkencëtarë e shohin pleqërinë si një fazë të natyrshme në zhvillimin e trupit. Vdekja, ata besojnë, është "programuar" tek ai që në fillimet e tij. Në fund të fundit, vdekja është e padukshme e pranishme tek secili prej nesh që në ditët e para të ekzistencës sonë. Jeta e qelizave individuale që përbëjnë organizmin është dukshëm më e shkurtër se jeta e të gjithë organizmit. Për shembull, çdo sekondë rreth 4 milionë qeliza gjaku, miliona qeliza të lëkurës, lente syri, kocka etj vdesin brenda çdo personi. Vendin e tyre e zënë të rinjtë, më të rinjtë. Por me çdo cikël rinovimi, tek një person grumbullohen ndryshime depresive: elasticiteti i lëkurës humbet gradualisht, shfaqen rrudhat, zvogëlohet lumeni i enëve të gjakut, zemra lodhet dhe vjen koha kur qelizat në organet vitale ndalojnë rinovimin. Organet fillojnë të plaken dhe të përkeqësohen...

Kur mendon se çfarë është rinia, menjëherë në mendje vijnë këngët romantike, poezitë e poetëve, takimet nën hënë, shpresat e mëdha dhe mundësitë e pakufizuara. Megjithatë, kjo është vetëm guaska e jashtme. Adoleshenca është një periudhë mjaft interesante dhe e vështirë për t'u studiuar nga psikologët.

Çfarë është rinia: përkufizim

Adoleshenca është një fazë e pjekurisë fizike të njeriut si dhe e zhvillimit të personalitetit që shtrihet midis fëmijërisë dhe moshës madhore. Nga pikëpamja psikologjike, ky është një kalim nga varësia e natyrshme e një fëmije në pavarësinë dhe përgjegjësinë e qenësishme të njerëzve të pjekur. Nga pikëpamja fiziologjike, maturimi fizik dhe seksual përfundon në këtë moment. Gjithashtu, arritja karakterizohet nga një koncept i tillë si "rini" ose "rini". Kufijtë e moshës përcaktohen nga intervali nga 14 në 18 vjeç, nëse flasim për psikologjinë shtëpiake. Ekspertët e huaj besojnë se adoleshenca fillon në moshën 16 vjeçare.

Qasje ndaj problemit të rinisë

Duke marrë parasysh nevojën për të fituar një profesion, një moshë e re shoqërohet me mësim të vazhdueshëm. Në të njëjtën kohë, ai bëhet më i thelluar dhe më i ndërgjegjshëm sesa në një moshë më të hershme. Karakterizohet nga karakteristikat e mëposhtme:

• perceptim i gjerë dhe i thellë i materialit arsimor që synon zhvillimin e njohurive profesionale në të ardhmen;
• Përveç perceptimit pasiv të informacionit, individi i drejtohet një kërkimi aktiv dhe të pavarur për të.

Motivet sociale të adoleshencës

Fëmijëria, rinia, pjekuria - çdo periudhë e jetës së një personi karakterizohet nga motive të caktuara që përcaktojnë aktivitetet e tij. Të rinjtë janë plot aspirata dhe shpresa për të ardhmen. Në këtë drejtim, ata udhëhiqen nga faktorët e mëposhtëm:

• besimi në nevojën për zhvillim të vazhdueshëm, i cili arrihet përmes të mësuarit të vazhdueshëm;
• vetëvendosje profesionale e shkaktuar nga nevoja për t'u përgatitur për një jetë të mëtejshme të pavarur;
• motivimi social i shkaktuar nga dëshira për të përfituar të tjerët.

Faktorët për zgjedhjen e një profesioni të ardhshëm

Duke marrë parasysh që një i ri në rininë e tij duhet të zgjedhë një profesion të ardhshëm, psikologët i kushtojnë vëmendje të madhe motiveve. Pra, faktorët kryesorë të përzgjedhjes janë si më poshtë:

• sociale - prestigji dhe mundësia për të zënë një vend të denjë në shoqëri;
• personale - prania e cilësive dhe tipareve të karakterit të nevojshme për një profesion të caktuar;
• material - mundësia për të siguruar një ekzistencë të mirë për veten dhe familjen tuaj.

Problemet kryesore

Një masë problemesh që ndryshojnë jetën karakterizojnë një periudhë të tillë si adoleshenca. Vitet e jetës së një të riu përbëhen nga shumë çështje kyçe, kryesore prej të cilave janë këto:

• zgjedhja paraprake e një profesioni të ardhshëm, i cili përbëhet nga pozicioni i jetës, aftësitë dhe fusha prioritare e njohurive;
• përkushtimi ndaj vlerave që përcaktojnë ndërgjegjen shoqërore, si dhe marrëdhëniet ndërpersonale;
• rritja e veprimtarisë shoqërore, e cila nuk konsiston në interesin banal, por në dëshirën për të marrë pjesë drejtpërdrejt në ngjarje;
• formimi i një botëkuptimi për çështjet themelore;
• zgjerimi i sferës së interesave, si dhe kërkesave të jetës, gjë që çon në nevojën për më shumë burime materiale;
• orientimi social i individit, që nënkupton kërkimin e vendit të tij në shoqëri;
• duke kërkuar një përgjigje për pyetjen për kuptimin e jetës dhe qëllimin e njeriut në të.

Formimi i personalitetit të një të riu

Në një moment të caktuar, një i ri merr rrugën e zhvillimit të vetëdijes, e cila është e lidhur pazgjidhshmërisht me formimin e të ashtuquajturit "Unë". Ndodh në fushat e mëposhtme:

• formimi i një qëndrimi të ndryshëm ndaj sferës emocionale (ndjenjat bëhen jo vetëm një reagim ndaj ngjarjeve të jashtme, por karakteristikave personale);
• ndërgjegjësimi për kalimin e pakthyeshëm të kohës (ky fakt e bën të riun të mendojë më seriozisht për të ardhmen e tij dhe të hartojë një plan individual të jetës);
• formimi i një ideje holistike jo vetëm për trupin dhe strukturën e brendshme të dikujt, por edhe për cilësitë morale, vullnetare dhe intelektuale.

Marrëdhëniet ndërpersonale

Gjatë adoleshencës, një i ri fillon të rishikojë marrëdhëniet me të tjerët, veçanërisht me bashkëmoshatarët. Pra, ata ndahen në dy kategori - miq dhe shokë. Të parët janë më të afërmit, ata që kanë fituar besnikëri dhe respekt. Me të gjithë bashkëmoshatarët e tjerë, të rinjtë ndërtojnë marrëdhënie miqësore që nënkuptojnë trajtim të sjellshëm, respekt të ndërsjellë dhe ndihmë reciproke.

Taktikat e komunikimit dhe ndërtimi i marrëdhënieve me bashkëmoshatarët ndërtohen kryesisht në bazë të mirëqenies së ardhshme (si psikologjike ashtu edhe fizike). Njerëzit më interesantë dhe "të dobishëm" mbeten në rrethin shoqëror. Pjesa tjetër e gjejnë veten në një lloj izolimi emocional. Sidoqoftë, shpesh miqësia rinore është e idealizuar dhe iluzore.

Gjithashtu, një moshë e re karakterizohet nga shfaqja e një ndjenje kaq të thellë si dashuria. Kjo lidhet jo vetëm me përfundimin e pubertetit, por edhe me dëshirën për të pasur një person të afërt me të cilin mund të ndani problemet dhe ngjarjet e gëzueshme. Një person i dashur është një lloj ideali, si në aspektin e cilësive personale ashtu edhe të jashtme.

Rinia në botën moderne

Çfarë është një kategori dinamike që nuk është konstante. Me kalimin e kohës, me zhvillimin e shoqërisë, ajo ndryshon ndjeshëm. Kështu, për shkak të përshpejtimit në rritje të shpejtë, adoleshenca fillon shumë më herët. Por pjekuria sociale vjen pak më vonë. Kjo është pjesërisht për shkak të faktit se prindërit modernë kujdesen për fëmijët e tyre shumë më gjatë.

Si në çdo kohë tjetër, të rinjtë përpiqen të punojnë në mënyrë që të sigurohen në mënyrë të pavarur me para. Megjithatë, tendenca aktuale është se të rinjtë nuk duan të bëjnë “punë të pista”, e cila sjell pak të ardhura dhe përcakton statusin e ulët social. Ekziston një tendencë për të dëshiruar të merrni gjithçka menjëherë.

konkluzionet

Rinia është koha më e bukur në jetën e një njeriu. Ajo lidhet jo vetëm me ndjenjat dhe ëndrrat romantike, por edhe me mundësi të mëdha për të organizuar të ardhmen tuaj. Hulumtimet dhe rekomandimet nga psikologët ndihmojnë në drejtimin e aktiviteteve të të rinjve në drejtimin e duhur dhe i shtyjnë ata të marrin vendimet e duhura.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike