Për të djegur Yesenin më të ndritshëm. Sergei Yesenin - Më ka mbetur një argëtim: Vargu
Në vitin 1923, Yesenin ishte në një udhëkryq të vështirë dhe, siç doli më vonë, fatale për të. Djaloshi i vjetër i këmishës pothuajse është zhdukur, idealet e djeshme janë shkatërruar dhe shikimi përpara kap boshllëkun. Shumë miq kanë humbur, konflikti me autoritetet sovjetike po rritet, dhe për këtë arsye Sergei po shkruan gjithnjë e më shumë vargje rrëfimi, duke u përpjekur të tërheqë një vijë mbi fazën e jetës që ka kaluar.
Rrëfimi i Yesenin
Në këtë kohë shkruhet “Më ka mbetur vetëm një qejf”, e cila do të plotësojë fondin e artë të veprës së poetit. Një poezi rrëfimtare duhet të hapë sytë e të tjerëve për jetën e Yesenin dhe t'u shpjegojë atyre se çfarë i shkaktoi veprimet jo gjithmonë të kuptueshme të poetit dhe njeriut.
Dhe unë isha i pasjellshëm dhe skandaloz
Për të djegur më të ndritshme.
E djegur për ty, thotë Sergei, pse nuk më kupton?
I lodhur duke iu drejtuar të tjerëve që nuk e kuptojnë atë (kjo nuk është poema-rrëfimi i parë i Yesenin), Sergei kujton Zotin, gjë që është e rrallë për punën e tij.
Një çështje besimi
Rreshti i parë shpjegohet lehtësisht - poetit i vjen turp që më parë nuk besonte në Zot, që besimin e ndërroi me djegien e tij. Rreshti i dytë tregon se nuk ka besim edhe sot, por kjo vetëm na hidhëron. Ndoshta Yesenin dëshiron të afrohet me Zotin, por "mëkatet nuk lejohen në parajsë", mbase është thjesht turp të shkosh tek ai për shkak të mëkateve të së kaluarës.
Kështu engjëjt jetuan në të.
Mund të klasifikohet si autobiografike. Është e rrallë që ndonjë nga poetët të takojë një ndërthurje të tillë engjëjsh dhe djajsh - tekste të buta dhe zbavitje të vrullshme në taverna, dashuri pasionante dhe huliganizëm të dhunshëm. Aq shumë e zezë dhe e bardhë, drita dhe errësira janë të përziera në Yesenin sa një person tokësor nuk mund të kuptojë se ku është e vërteta e tij.
Pendimi?
Në fund të poezisë, Sergei Yesenin nuk lutet ta falë, por pyet:
Më futën në një këmishë ruse
Nën ikonat për të vdekur.
Nuk e dimë se çfarë i tha Zoti poetit pas vdekjes së tij, por kisha lejoi që ai të varrosej në varreza, gjë që nuk mund të bëhet me vetëvrasje (ky është versioni zyrtar i vdekjes). Ndoshta ky është një gjest me të cilin kisha e pranoi pendimin e tij, por admiruesit e poetit nuk kanë nevojë ta falin atë - ai hapi sytë ndaj shpirtit rus dhe meriton vetëm duartrokitje.
Kam vetëm një argëtim:
Gishtat në gojë - dhe një bilbil i gëzuar.
Fama e keqe përfshiu
Se unë jam grindavec dhe grindavec.
Oh! çfarë humbje qesharake!
Ka shumë humbje qesharake në jetë.
Më vjen turp që besova në Zot.
Më vjen keq që nuk e besoj tani.
Distanca të arta, të largëta!
Gjithçka djeg ëndrrën e kësaj bote.
Dhe unë isha i pasjellshëm dhe skandaloz
Për të djegur më të ndritshme.
Dhurata e poetit është të përkëdhel dhe të gërvisht,
Vula fatale mbi të.
Trëndafil i bardhë me zhabë të zi
Doja të martohesha në tokë.
Le të mos shkojnë mirë, të mos realizohen
Këto mendime të ditëve rozë.
Por nëse djajtë folen në shpirt -
Kështu engjëjt jetuan në të.
Kjo është për këtë turbullirë argëtuese,
Duke shkuar me të në një tokë tjetër,
Dua momentin e fundit
Pyet ata që do të jenë me mua -
"Më ka mbetur vetëm një argëtim ..." Sergey Yesenin
Kam vetëm një argëtim:
Gishtat në gojë - dhe një bilbil i gëzuar.
Fama e keqe përfshiu
Se unë jam grindavec dhe grindavec.Oh! çfarë humbje qesharake!
Ka shumë humbje qesharake në jetë.
Më vjen turp që besova në Zot.
Më vjen keq që nuk e besoj tani.Distanca të arta, të largëta!
Gjithçka djeg ëndrrën e kësaj bote.
Dhe unë isha i pasjellshëm dhe skandaloz
Për të djegur më të ndritshme.Dhurata e poetit është të përkëdhel dhe të gërvisht,
Vula fatale mbi të.
Trëndafil i bardhë me zhabë të zi
Doja të martohesha në tokë.Le të mos shkojnë mirë, le të mos realizohen
Këto mendime të ditëve rozë.
Por nëse djajtë folen në shpirt -
Kështu engjëjt jetuan në të.Kjo është për këtë turbullirë argëtuese,
Duke shkuar me të në një tokë tjetër,
Dua momentin e fundit
Pyet ata që do të jenë me mua -Kështu që për gjithçka për mëkatet e mia të rënda,
Për mosbesim në hir
Më futën në një këmishë ruse
Nën ikonat për të vdekur.
Analiza e poezisë së Yesenin "Më ka mbetur vetëm një argëtim ..."
Jeta në Moskë ndryshoi rrënjësisht Sergei Yesenin, i cili erdhi në kryeqytet si një djalë i thjeshtë fshati. Megjithatë, pas disa vitesh, ai ndjeu shijen e lirisë dhe sukseset e para letrare, fitoi veshje në modë dhe u shndërrua në një mjeshtër. Sidoqoftë, ekzistonte edhe ana tjetër e medaljes - një dëshirë e fortë për fshatin e tij të lindjes, Konstantinovo, të cilin poeti i ri u përpoq ta mbyste me alkool. Përleshjet e dehur, thyerja e pjatave në restorante, fyerjet publike të miqve dhe të panjohurve të plotë - e gjithë kjo u bë natyra e dytë e Yesenin. Pasi u kthjellua, ai kuptoi se po sillej në mënyrë të neveritshme, por ai nuk mund dhe nuk donte të ndryshonte asgjë në jetën e tij. Në një nga këto momente iluminizmi, kur poeti po trajtohej nga varësia ndaj alkoolit, lindi poezia e tij e famshme “Më ka mbetur vetëm një qejf…”, e cila sot për shumëkush njihet si një këngë e përfshirë në repertorin e të ndryshmeve. interpretues.
Kjo vepër është shkruar në vitin 1923, disa vite para vdekjes tragjike të poetit. Dhe midis rreshtave mund të lexoni jo vetëm fjalë dëshpërimi të përziera me pendim, por gjithashtu të shihni se Yesenin e konsideroi misionin e tij në këtë tokë tashmë të përfunduar deri në atë kohë. Ai me të vërtetë i tha lamtumirë gjithçkaje që ishte e dashur për të dhe u përgatit për vdekje, duke kuptuar se një jetë e përbërë nga grindje të vazhdueshme të dehur nuk justifikohej me asgjë. Poeti nuk është i turpëruar nga fakti se ai është "i turpshëm dhe grindavec", për më tepër, ai është indiferent ndaj mendimeve të të tjerëve për këtë çështje. Yesenin është shumë më i shqetësuar për shpëtimin e shpirtit të tij. edhe pse pranon se nuk beson në Zot. Sidoqoftë, për një person që është gati të kalojë vijën e fundit, është e rëndësishme të pastroni shpirtin nga gjithçka që është grumbulluar në të. Prandaj, kjo poezi e Yesenin konsiderohet nga shumë si rrëfimi i tij në vdekje, i cili është i mbushur me zbulime. Vetëm tani poeti pendohet jo para të Plotfuqishmit, por para njerëzve të zakonshëm, duke iu dorëzuar gjykimit të lexuesve dhe duke mos llogaritur aspak në kënaqësi. Duke shpjeguar sjelljen e tij, autori vëren: "Dhe unë isha i turpshëm dhe skandaloz në mënyrë që të digjesha më e ndritshme". Në të njëjtën kohë, poetit i vjen keq që kurrë nuk arriti të "martohej me një trëndafil të bardhë me një zhabë të zi ... në tokë". Kuptimi se është e pamundur të ndryshosh këtë botë për mirë me ndihmën e poezisë e çoi Yesenin në dëshpërim. I lodhur duke luftuar për idealet e tij, ai thjesht vendos të lërë gjithçka ashtu siç është, duke u kërkuar të afërmve të tij vetëm një gjë - ta fusin "në një këmishë ruse nën ikonat për të vdekur".
Kam vetëm një argëtim:
Gishtat në gojë - dhe një bilbil i gëzuar.
Fama e keqe përfshiu
Se unë jam grindavec dhe grindavec.
Oh! çfarë humbje qesharake!
Ka shumë humbje qesharake në jetë.
Më vjen turp që besova në Zot.
Më vjen keq që nuk e besoj tani.
Distanca të arta, të largëta!
Gjithçka djeg ëndrrën e kësaj bote.
Dhe unë isha i pasjellshëm dhe skandaloz
Për të djegur më të ndritshme.
Dhurata e poetit është të përkëdhel dhe të gërvisht,
Vula fatale mbi të.
Trëndafil i bardhë me zhabë të zi
Doja të martohesha në tokë.
Le të mos shkojnë mirë, le të mos realizohen
Këto mendime të ditëve rozë.
Por nëse djajtë folen në shpirt -
Kështu engjëjt jetuan në të.
Kjo është për këtë turbullirë argëtuese,
Duke shkuar me të në një tokë tjetër,
Dua momentin e fundit
Pyet ata që do të jenë me mua -
Kështu që për gjithçka për mëkatet e mia të rënda,
Për mosbesim në hir
Më futën në një këmishë ruse
Nën ikonat për të vdekur.
Analiza e poezisë "Më ka mbetur vetëm një argëtim" Yesenin
Vitet e fundit të jetës së Yesenin ishin shumë të vështira. Poeti përjetoi vështirësi në jetën e tij personale, konflikti i tij me autoritetet sovjetike u rrit. Varësia ndaj alkoolit u shndërrua në një varësi, nga e cila ai tashmë ishte i detyruar të trajtohej. Periudhat e lumenit ishin të ndërthurura me depresion të rëndë. Paradoksalisht, në këtë kohë ai krijon poezi të bukura. Njëra prej tyre është "Më ka mbetur një argëtim ..." (1923).
Yesenin menjëherë deklaron famën e tij si një i çuditshëm dhe grindavec. Sjellja e tij e dhunshme e dehur ishte e njohur në të gjithë Moskën. “Fishkëllima e gëzuar” është një sjellje tipike për një poet që është tashmë në një moshë mjaft të pjekur. Por Yesenin absolutisht nuk i intereson. Ai kaloi vijën përtej së cilës është ende e mundur të ndalet. Duke përjetuar shumë vuajtje dhe dështime, poeti humbi shpresën për një të ardhme më të mirë. Duke e krahasuar famën e tij me një "humbje qesharake", ai pretendon se ka humbur shumë më tepër në jetën e tij.
E vetmja gjë që shqetëson Yesenin është turpi për besimin e kaluar në Zot. Në të njëjtën kohë, ai ndjen hidhërim nga fakti se u bë jobesimtar. Ka një kuptim të thellë filozofik në këtë deklaratë kontradiktore. Shpirti i pastër dhe i ndritur i poetit, përballë gjithë pisllëkut dhe neverisë së botës, nuk mund të jepte një kundërshtim të denjë. Yesenin veproi sipas parimit: "Të jetosh me ujqër është të ulërish si ujk". Por, pasi u zhyt në fund, poeti kuptoi se kishte humbur diçka shumë të rëndësishme, duke ndihmuar në jetë.
Yesenin pretendon se veprimet e tij të çmendura kishin për qëllim "të digjeshin më të ndritshëm". Një poet i vërtetë duhet të jetë i dukshëm për të gjithë botën. Puna e tij duhet të ndezë zemrat e njerëzve. Kjo është mënyra e vetme për të thyer indiferencën njerëzore. Për të ndjerë në mënyrë delikate botën përreth, shpirti i poetit duhet të jetë plot kontradikta. Së bashku me djajtë, engjëjt janë sigurisht të pranishëm atje.
Yesenin përdor imazhe shumë të gjalla për të përshkruar thirrjen e tij më të lartë - dasmën e një "trëndafili të bardhë me një zhabë të zi". Ai beson se nuk mund t'i lidhë këto imazhe absolutisht të kundërta së bashku, por ai u përpoq për këtë.
Janë të njohura deklaratat e poetit për një rivlerësim të plotë të bindjeve të tij. Ai u bë autor i një numri veprash në të cilat ai mohon patriarkalitetin dhe fenë dhe mbron ateizmin dhe përparimin teknologjik. Por në rreshtat e fundit të poezisë "Më ka mbetur vetëm një argëtim", bëhet e qartë se Yesenin u fsheh thellë në shpirtin e tij, i ruajtur me kujdes nga ndërhyrja e njerëzve të tjerë. Dëshira e fundit e "huliganit" është të vdesë "me një këmishë ruse nën ikona". Në këtë, poeti sheh shlyerjen për të gjitha mëkatet e tij.
Por, si çdo person krijues, Sergei Alexandrovich shkoi rrugën e tij, të vështirë dhe nganjëherë me gjemba, e cila, padyshim, ndikoi në të gjithë punën e tij. Çfarë ndodhi në jetën e Yesenin që deri më tani linjat e tij depërtojnë deri në zemër? Si e nisi dhe si përfundoi poeti rrugëtimin e tij? Për t'iu përgjigjur të gjitha këtyre pyetjeve, është e nevojshme t'i kushtohet vëmendje fakteve nga biografia e poetit.
Kam nje qejf...
Kam vetëm një argëtim:Gishtat në gojë - dhe një bilbil i gëzuar.
Fama e keqe përfshiu
Se unë jam grindavec dhe grindavec.
Oh! çfarë humbje qesharake!
Ka shumë humbje qesharake në jetë.
Më vjen turp që besova në Zot.
Më vjen keq që nuk e besoj tani.
Distanca të arta, të largëta!
Gjithçka djeg ëndrrën e kësaj bote.
Dhe unë isha i pasjellshëm dhe skandaloz
Për të djegur më të ndritshme.
Dhurata e poetit është të përkëdhel dhe të gërvisht,
Vula fatale mbi të.
Trëndafil i bardhë me zhabë të zi
Doja të martohesha në tokë.
Le të mos shkojnë mirë, le të mos realizohen
Këto mendime të ditëve rozë.
Por nëse djajtë folen në shpirt -
Kështu engjëjt jetuan në të.
Kjo është për këtë turbullirë argëtuese,
Duke shkuar me të në një tokë tjetër,
Dua momentin e fundit
Pyet ata që do të jenë me mua -
Kështu që për gjithçka për mëkatet e mia të rënda,
Për mosbesim në hir
Më futën në një këmishë ruse
Nën ikonat për të vdekur.
1923
Një nga poezitë më të njohura të Sergei Yesenin, "Më ka mbetur vetëm një argëtim", përshkohet plotësisht nga ankthi shpirtëror i poetit. Këtu ai flet për dështimet e tij në jetë, këtu i tregohet se si ra dhe u ngrit. Është interesante që në këtë poezi poeti justifikon dehjen e tij të vazhdueshme - ai thjesht donte të "digjej", të dilte nga turma dhe të kujtohej nga të gjithë rreth tij.
Vepra është e përshkuar edhe me dashuri të pakufishme për vendin e tij, për kulturën dhe jetën e tij, por në të njëjtën kohë poeti thotë se nuk beson më në asgjë - zhgënjim të plotë, mall dhe trishtim. Sidoqoftë, përkundër gjithçkaje që ndodhi në jetën e tij, pavarësisht nga të gjitha festat dhe rebelimet, poeti deklaron se pas vdekjes së tij dëshiron t'i qëndrojë besnik vendit të tij - të vdesë me një këmishë ruse, i rrethuar nga të dashurit.
Është e vështirë të thuhet se çfarë po ndodhte saktësisht në shpirtin e poetit në kohën e shkrimit të veprës. Një gjë është e qartë - tashmë në atë kohë ai kishte një parandjenjë të vdekjes së tij të afërt. Për më tepër, viti i shkrimit të veprës përkoi me periudhën më të vështirë të jetës së poetit, në të cilën pati shtypje, përndjekje, keqkuptime të autoriteteve, tradhti ndaj klientëve me ndikim dhe rebelim kundër moralit të pranuar përgjithësisht.
Biografia e Sergei Yesenin
Ashtu si shumica e poetëve, Sergei Alexandrovich Yesenin lindi në familjen më të thjeshtë, e cila nuk ndryshonte nga pjesa tjetër e fshatarëve. Familja jetonte në fshatin Konstantinovo dhe më 3 tetor 1895 lindi Serezha e vogël. Kështu ndodhi që poeti i ardhshëm u rrit jo nga nëna e tij, por nga brezi i vjetër - gjyshja dhe gjyshi i tij i dashur. Nëna e Sergeit u detyrua të largohej nga fshati për të punuar, sepse në fshat nuk kishte punë të denjë dhe të paguar në ato vite. Edhe në fëmijërinë e hershme, Sergei, nën drejtimin e gjyshes së tij, u interesua për poezinë - gruaja e vjetër dinte një numër të madh këngësh dhe poezish, të cilat argëtonin brezin e ri në mbrëmje të qeta të errëta.
Në një moment, poeti, si nëna e tij, kuptoi se nuk kishte perspektiva në fshat, dhe tashmë në vitin 1912 ai la fshatin e tij të lindjes dhe, me një dhimbje në gjoks, shkoi për të pushtuar kryeqytetin. Nuk është për t'u habitur që kryeqyteti e priti mirë Sergein e ri dhe ambicioz - këtu ai pothuajse menjëherë mori një punë të paguar si korrigjues në një shtypshkronjë lokale dhe mori një mundësi unike për kohën e tij për të lexuar gjithçka që vjen në dorë dhe madje edhe atë që është praktikisht mungon. Për një kohë të gjatë, Sergei u përpoq të studionte dhe të punonte, duke gëlltitur njohuritë në tufa. Paralelisht, ai ishte një anëtar aktiv i organizatës letrare, e cila shpesh zhvillonte ngjarje tematike që ishin me interes për Sergei.
Nuk është për t'u habitur që jeta monotone dhe rutinë nuk i përshtatej aspak Yesenin - tashmë në 1914 poeti braktisi gjithçka që e rrethonte dhe vendosi t'i kushtohej plotësisht shkrimit të poezive. Në të njëjtin vit, poeti shkon në Petrograd - është këtu që e gjithë jeta letrare është në lëvizje të plotë, e gjithë elita mblidhet dhe ndodhin ngjarjet më ambicioze krijuese. Yesenin bëhet menjëherë i veti edhe ndër personalitetet më të njohura të botës poetike, gjen lehtësisht një gjuhë me lëvizjen e poetëve të rinj fshatarë, të cilët e pranojnë atë në rrethet e tyre.
Ai nuk arriti të bredh në Petrograd, sepse Sergei u dërgua në ushtri, ku shërbimi i tij ishte çuditërisht i lehtë falë talenteve të tij të veçanta - këtu ai lexoi poezi për vetë Perandoreshën dhe gjithë familjen e saj. Nuk është për t'u habitur që poeti i paturpshëm, i cili krijoi për vete një imazh të veçantë të një huligani dhe argëtues, madje edhe në shoqërinë e perandoreshës së madhe nuk i shmangu fjalët e sharjeve dhe shpalli drejtpërdrejt këndvështrimin e tij, i cili thjesht tronditi të gjithë dëgjuesit.
Imazhi i veçantë i Yesenin
Dikush mund të mendojë se poeti ishte një dëfryes fisnik dhe e kaloi tërë jetën e tij në dehje dhe shthurje. Në fakt, biografët thonë se festimet e poetit në fillim nuk ishin asgjë më shumë se një imazh i planifikuar mirë - poema e parë popullore e poetit ishte thjesht huligan, dhe publiku ishte i lumtur të lidhej me këtë imazh. Pasi la fshatin e tij të lindjes, Yesenin praktikisht nuk piu alkool dhe madje qortoi fqinjët e tij, të cilët e kaluan gjithë kohën duke pirë.
Është e vështirë të thuash se si një imazh i menduar mirë u shndërrua në jetën reale - por çdo vit Yesenin pinte gjithnjë e më shumë, gjë që miqtë e tij nuk mund të ndihmonin por ta vënë re.
Gratë e Sergei Yesenin
Sergei Alexandrovich që nga fëmijëria ishte i vetëdijshëm për bukurinë e tij të pazakontë natyrore dhe e shijoi atë gjatë gjithë jetës së tij. Poeti nuk kishte fund për gratë dhe ai e përdori këtë - luante me to si të donte dhe i ndërronte si doreza. Sidoqoftë, poeti kishte edhe romane serioze. Në vitin 1917, poeti u takua me Zinaida Reich, me të cilën u martua dhe pati dy fëmijë në të njëjtën kohë, por kthimi i poetit në Moskë, në fund të jetës letrare, e divorcoi çiftin dhe Yesenin gjeti lehtësisht një zëvendësues për zonjën e zemra.Ndjekja e popullaritetit dhe shpërngulja në Moskë përkoi me njohjen me Nadezhda Volpin, e cila, si Reich, i dha poetit një fëmijë. Megjithatë, fama që rëndon gjithnjë e më shumë mbi poetin, festat e vazhdueshme të natës nëpër taverna dhe dashuria për vëmendjen femërore e divorcuan këtë çift.
Romanca më e zhurmshme dhe më e ndritshme e Sergei Alexandrovich Yesenin ishte me kërcimtaren popullore amerikane Isadora Duncan. Kjo grua la një gjurmë serioze në jetën e poetit - ajo ishte iniciatorja e turneut të tij botëror, në të cilin, çuditërisht, poeti pinte shumë, ecte dhe zhurmonte. Duncan nuk mori vëmendjen e duhur, gjë që ishte shumë e mërzitur, dhe pasi u kthye nga turneu, çifti u nda përgjithmonë pa skandale dhe zemërime të panevojshme.
Vdekja e poetit
Jeta e krijuesit të madh nuk zgjati shumë dhe përfundoi shumë tragjikisht - më 28 dhjetor 1925, Yesenin po përgatitej të nxirrte veprat e tij të mbledhura, por u gjet i varur në një tub në hotelin Angleterre. Biografët ende po debatojnë nëse vdekja e Yesenin ishte një vetëvrasje, por shumë fakte ende flasin për vrasjen:Çrregullimi në dhomë flet ose për çmendurinë e poetit në orët e fundit, ose për praninë e të huajve;
Poeti kishte qartë frikë se do të vinin për të;
Shtati i shkurtër i poetit thjesht nuk mund ta lejonte atë të varej nën tavanin e lartë të hotelit.
Sido që të jetë, Sergei Alexandrovich Yesenin la një shenjë të dukshme në të gjithë letërsinë ruse, prandaj edhe sot popullariteti i tij po rritet - poezitë e tij studiohen në shkollë, bëhen filma dhe seriale për të. Vepra e poetit është bërë frymëzim për shumë njerëz dhe jeta e tij është një shembull.
Poezi nga S.A. Yesenin "Më ka mbetur vetëm një argëtim" u shkrua në vitin 1923, disa vjet para se jeta e poetit të ri të shkurtohej tragjikisht. Dihet që pasi u transferua në Moskë, karriera krijuese e Yesenin filloi të zhvillohej me shpejtësi. Ai u bë i njohur dhe i dashur nga shumë njerëz. Por malli i vazhdueshëm për vendet e tij të lindjes ia mprehte shpirtin. Ai po kërkonte harresën në argëtimin me monoksid karboni të tavernave. Temperatura e dhunshme, dehja - u bënë shoqëruesit e tij të vazhdueshëm.
Vargu “Më ka mbetur vetëm një qejf” u bë një lloj rezultati i reflektimeve të poetit për jetën e tij. Duke parë mbrapa, Yesenin sheh një jetë të guximshme, ku ai skandalizoi dhe i turpshëm, por në të njëjtën kohë diçka e ndritshme, e bukur shpërthen nga shpirti i tij. Poema është si një rrëfim, ajo pasqyron frikën e humbjes së besimit në Zot dhe dorëheqjen ndaj fakti që jo çdo gjë në jetë është zhvilluar ashtu siç është ëndërruar. Duke tundur dorën për famën e tij "të keqe", Yesenin dëshiron vetëm një gjë, që fundi i jetës së tij të jetë i qetë. Rrëfimi i një personi të dëshpëruar dhe të dorëhequr nuk mund të lërë askënd indiferent. Kjo poezi zë një vend të denjë në tekstet filozofike të imagjinatorit më të famshëm rus.
Në faqen tonë është e mundur të shkarkoni poezinë ose të lexoni tekstin në internet.
Kam vetëm një argëtim:
Gishtat në gojë - dhe një bilbil i gëzuar.
Fama e keqe përfshiu
Se unë jam grindavec dhe grindavec.
Oh! çfarë humbje qesharake!
Ka shumë humbje qesharake në jetë.
Më vjen turp që besova në Zot.
Më vjen keq që nuk e besoj tani.
Distanca të arta, të largëta!
Gjithçka djeg ëndrrën e kësaj bote.
Dhe unë isha i pasjellshëm dhe skandaloz
Për të djegur më të ndritshme.
Dhurata e poetit është të përkëdhel dhe të gërvisht,
Vula fatale mbi të.
Trëndafil i bardhë me zhabë të zi
Doja të martohesha në tokë.
Le të mos shkojnë mirë, le të mos realizohen
Këto mendime të ditëve rozë.
Por nëse djajtë folen në shpirt -
Kështu engjëjt jetuan në të.
Kjo është për këtë turbullirë argëtuese,
Duke shkuar me të në një tokë tjetër,
Dua momentin e fundit
Pyet ata që do të jenë me mua -
Kështu që për gjithçka për mëkatet e mia të rënda,
Për mosbesim në hir
Më futën në një këmishë ruse
Nën ikonat për të vdekur.
Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike