Legjenda për thirrjen e Varangianëve përmbahet në. Pasojat historike të thirrjes së Varangianëve

Besohet se shtetësia ruse filloi me rusët si sundimtarë. Pse dhe si ndodhi kjo? Në shekullin e nëntë, gjatë gjysmës së parë të tij, Krivichi, Sllovenët, Meri dhe Chuds (fise finlandeze dhe sllave) u bënë haraç varangëve që vinin nga përtej detit. Në 862, këto fise dëbuan Varangianët, por menjëherë filluan konfliktet midis tyre - një nga kronikat (Novgorod) e raporton këtë.

Atëherë pleqtë e fiseve, për të ndalur grindjet, vendosin të ftojnë sundimtarë nga jashtë. Një sundimtar i tillë do të mbetet neutral dhe nuk do të mbrojë interesat e asnjë fisi dhe do të ketë barazi dhe fund të grindjeve civile. Menduam për kandidatë të ndryshëm të huaj: Varangianë, Polakë, Danubianë. Ata zgjodhën Varangianët.

Ekziston një version tjetër. Para vdekjes së tij, princi i Novgorodit Gostomysl urdhëroi që trashëgimtari i tij të ishte një pasardhës i Varangian Rurik, i martuar me vajzën e tij Umila. Në një mënyrë apo tjetër, ai thotë se pleqtë e fiseve finlandeze dhe sllave shkuan për të kërkuar princin midis Varangianëve-Rus, jashtë shtetit. D.S. Likhachev, në përkthimin e kronikës së lartpërmendur, shkruan se varangët kishin pseudonimin "Rus", se sllovenët, Chud, Krivichi, etj. erdhën në Rusi dhe kërkuan të zgjidhnin një nga të tyret për të mbretëruar në fiset e tyre. .

Ata zgjodhën tre vëllezër që ranë dakord me propozimin. Duke marrë të gjithë Rusinë me vete, vëllezërit erdhën në toka të reja dhe filluan të mbretërojnë: Rurik, më i madhi i vëllezërve, në Novgorod, Sineus në Beloozero dhe Truvor u mboll në Izborsk. Kështu u shfaq emri - Toka Ruse. Tani Varangianët - Rusët - ishin përgjegjës për paqen dhe rendin në fise, për mbledhjen e haraçit për të mbështetur ushtrinë dhe për të garantuar mbrojtjen nga armiqtë e jashtëm.

Një version tjetër (i shprehur nga D.S. Likhachev), sipas të cilit "thirrja e Varangianëve" ishte një futje e mëvonshme në kronikë. Legjenda u krijua nga murgjit Pechersk për të theksuar pavarësinë e Kievan Rus nga ndikimi i Bizantit. Kjo legjendë, sipas Likhachev, është një pasqyrim i traditës mesjetare të kërkimit të origjinës së dinastive të sundimtarëve ndër të lashtët, dhe sigurisht nga fisnikëria e huaj. Kjo gjoja do të rrisë autoritetin e dinastisë dhe do t'i japë asaj rëndësi në sytë e subjekteve vendase.

Studiues të tjerë të historisë antike besojnë se tema "varangiane" korrespondon plotësisht me historinë endacake folklorike se si lind pushteti shtetëror dhe nga rriten rrënjët e dinastisë sunduese. Komplote të ngjashme vërehen në legjendat e kombeve të ndryshme. Në kronikat e tjera (Lavrentievskaya, Ipatievskaya, Trinity), murgjit që rishkruan Përrallën e viteve të kaluara e quajnë Rusinë jo Varangët, por një nga fiset që, së bashku me Chud, Sllovenët dhe Krivichi, erdhën për të ftuar varangët në principatë. .

Një argument me peshë në favor të këtij versioni është fakti që qyteti i Staraya Rusa ekzistonte në brigjet e lumit Rusa edhe para shfaqjes së Varangianëve, dhe ishte vendosur në territorin e Novgorodit. Kështu, rusët ishin tashmë këtu përpara thirrjes së princave varangianë, ata, së bashku me fiset e tjera, mund të ishin pjesë e delegacionit të dërguar te varangët. Dëshmitë e këtij versioni mund të gjenden në të dhënat e lashta të "Kronikës së Vladimirit", "Kronikës së shkurtuar të Novgorodit", "Librit të Diplomave" të Mitropolitit Macarius dhe "Kronikës së Pereslavl të Suzdalit".

Ka mosmarrëveshje në lidhje me qytetin ku Ruriku ishte i burgosur në principatë. Disa kronika (Lavrentievskaya, Novgorodskaya) pretendojnë se ky është Novgorod, të tjerët (Ipatievskaya) thonë se së pari Rurik sundoi në Ladoga, dhe kur vëllezërit e tij vdiqën, ai themeloi Novgorod. Versioni i dytë ishte i mundshëm: arkeologët pretendojnë se ndërtesat më të lashta të Novgorod datojnë në shekullin e dhjetë, dhe Ladoga është shumë më e vjetër. Dhe argumenti më i fortë në favor të kësaj hipoteze: afër Novgorodit ndodhet vendbanimi Rurik, rezidenca e princit, dhe është më i vjetër, siç kanë vërtetuar arkeologët, se vetë Novgorod.

Rrethanat e mëtejshme të jetës së princit të parë rus përshkruhen në Kronikën e Joachim. Ky burim vëren se Rurik kishte një djalë, Igor. Djali ishte i vogël kur babai i tij vdiq në 879 dhe Oleg erdhi në pushtet, i quajtur ose guvernator ose dukë i madh në kronikat ruse. Pasiguria e kronikave në lidhje me statusin e Oleg shpjegohet me faktin se ai ishte një i afërm i Rurikut, dhe jo trashëgimtari i tij. Sipas Joachim Chronicle, ai quhet "Princi i Urmansk", domethënë norvegjez, vëllai i gruas së Rurikut. Oleg, i mbiquajtur Profetik, vazhdoi me sukses aspiratat e paraardhësit të tij. Gjëja kryesore është se ai arriti në një detyrë fatale - të bashkojë veriun dhe jugun e vendit. Kyiv u bë kryeqytet. Në Evropë, u përfundua formimi i një fuqie të fuqishme - "Perandoria Rurikovich".

Themeluesi i dinastisë së re dhe pasardhësi i tij, pasi erdhën për të sunduar në një vend të huaj, kuptuan se ishte e nevojshme të merreshin parasysh interesat lokale dhe të kryheshin detyrat e brendshme të shtetit të ri rus. Harxhimet dhe tregtia dhe udhëtimet e parregullta u zëvendësuan nga rritja e tregtisë së rregullt direkte dhe ndërmjetëse midis Rusisë dhe Skandinavisë. Jo vetëm monedhat, por edhe gjërat ruse dhe orientale filluan të mbërrijnë në sasi në rritje në tokat vikinge. Gjatë kësaj periudhe, kontaktet midis Evropës Lindore dhe Veriore u zgjeruan ndjeshëm. Të ardhurit skandinavë, qofshin luftëtarë, elita oborrtare, tregtarë, mjeshtër mjeshtër, u përfshinë në jetën lokale, u vendosën me dëshirë në qytetet ruse, ndërtuan anije dhe falsifikuan armë, bënë bizhuteri dhe më vonë hynë në shërbim të princave rusë. Ku, duke shlyer fqinjët e tyre skandinavë, ku duke inkurajuar veprimtaritë e tyre ushtarake, diplomatike dhe tregtare, udhëheqësit varangianë (Normanë) të Rusisë forcuan vendin, ndërtuan fortesa të reja, krijuan një ushtri shumëfisnore dhe e pajisën atë me armë të rënda, drejtoi veprimtarinë ushtarake të varangëve që u gjendën në pafundësinë e fushës ruse. I përdornin si pjesë mercenare të huaj të ushtrisë së shtetit. Në vend të zonave të ndryshme fisnore, u ngrit një hapësirë ​​e vetme ekonomike dhe sociale. Veprimet e sundimtarëve të Rusisë kontribuan në sigurinë e tokave veriore dhe në zgjerimin e tregtisë ndërkombëtare. Zgjedhja e Rurikut ushtarakisht dukej se u dha rezultat. Deri në fund të shekullit të 10-të. Skandinavët nuk sulmuan rajonet e Ladogës dhe Novgorodit, duke preferuar tregtinë, transportin dhe lidhjet ndërshtetërore ndaj luftës. Në pamje të parë kjo duket paradoksale. Luftëtarët Varangianë, të cilët u bënë pjesë përbërëse e klasës së lashtë sunduese ruse, nuk sollën tronditje, por paqe për disa breza banorësh të Rusisë Veriore. Rritja ekonomike e saj u përshpejtua. Ndoshta kjo ishte një nga arsyet e impulsit të fuqishëm politik dhe ushtarak që erdhi nga veriu dhe kontribuoi në formimin e një shteti gjithë-rus.

Në përkujtim të 1000 vjetorit të Rusisë në 1861-1862. Në Novgorod, u ngrit një monument me shumë figura, i bërë nga skulptori M.O Mikeshin dhe ndihmësit e tij. Ndër personazhet kryesore ne shohim Rurikun në formën e një luftëtari në një përkrenare, postë zinxhir dhe një shpatë. Viti 862 është shënuar në mburojë, Rusia doli të ishte ndoshta vendi i parë evropian në atë kohë ku u ngrit një monument për një norman, në këtë rast themeluesin e dinastisë dhe, siç mendonin ata, të shtetit.

Numrat e hedhur në mburojën e Rurikut - "862", me të gjitha konventat e tyre, janë një moment historik i madh në jetën e Rusisë dhe Skandinavisë. Pastaj popujt e këtyre vendeve hynë së bashku në arenën e historisë evropiane. Viti 862 ia vlen të njihet si datë shtetërore, pa u turpëruar për faktin se është paraqitur në mburojën e një të ardhuri norman. “Përralla e thirrjes së varangianëve” gjithashtu e inkurajon këtë, duke ruajtur momente të çmuara të së vërtetës historike.

Rusia është dalluar gjithmonë nga lidhjet jetëdhënëse me të gjithë botën, përfshirë Skandinavinë. Kontaktet ruso-normane gjatë krijimit të shtetit pasuruan teknologjinë dhe kulturën e të dy vendeve dhe përshpejtuan zhvillimin e tyre. Nga sllavët dhe popujt e tjerë të Evropës Lindore, skandinavët morën lesh, skllevër, mjaltë, dyll, drithëra, adoptuan teknikat e luftimit të kalorësisë dhe armëve lindore dhe u përfshinë në ndërtimin e qyteteve. Skandinavët, sllavët dhe finlandezët u pasuruan me argjend arab, i cili u derdh në tregjet evropiane përgjatë rrugëve të mëdha ujore nga "varangët te grekët" dhe nga "varangët te arabë".

Ndikimi i varangianëve në Rusi, pa dyshim, ishte mjaft domethënës. Krahas legjislacionit dhe shtetësisë, skandinavët sjellin me vete shkencën ushtarake dhe ndërtimin e anijeve. A munden sllavët me varkat e tyre të lundrojnë për në Kostandinopojë dhe ta kapin atë, të lërojnë Detin e Zi? Kostandinopoja është pushtuar nga Oleg, mbreti Varangian, me grupin e tij, por ai tani është një princ rus, që do të thotë se anijet e tij tani janë anije ruse, dhe ka shumë të ngjarë që këto nuk janë vetëm anije të ardhura nga deti Varangian, por edhe ato të prera. këtu poshtë në Rusi. Varangianët sollën në Rusi aftësitë e lundrimit, lundrimit, lundrimit nga yjet, shkencën e përdorimit të armëve dhe shkencën ushtarake.

Falë skandinavëve, tregtia po zhvillohet në Rusi. Në fillim të shekullit të 9-të, Rusia e lashtë ishte vetëm disa vendbanime në rrugën e skandinavëve për në Bizant, më pas Varangët filluan të bëjnë tregti me vendasit, disa u vendosën këtu - disa do të bëheshin princa, disa do të ishin luftëtarë, disa do të mbeten tregtarë. Më pas, sllavët dhe varangët së bashku vazhdojnë udhëtimin e tyre "nga Varangët te Grekët". Kështu, falë princave të saj varangianë, Rusia shfaqet për herë të parë në skenën botërore dhe merr pjesë në tregtinë botërore.

Tashmë Princesha Olga e kupton se sa e rëndësishme është të shpallësh Rusinë midis shteteve të tjera, dhe nipi i saj, Princi Vladimir, e përfundon atë që filloi duke kryer Pagëzimin e Rusisë, duke transferuar kështu Rusinë nga epoka e barbarizmit, nga e cila shtetet e tjera kishte kohë që ishte shfaqur, në mesjetë.

Kështu, megjithë mospërputhjet dhe kontradiktat e dukshme në burimet e kronikës, është e qartë se "Përralla e viteve të kaluara" ende përmban fakte reale në bazë të saj - ardhja e Varangianëve në Rusi është një ngjarje historike dhe pati një ndikim pozitiv në zhvillimi i shtetësisë ruse.

Rurik Norman Varangian

Thirrja e Varangianëve- thirrja e Varangian Rurik me vëllezërit e tij Sineus dhe Truvor nga fiset sllovene, Krivichi, Meri dhe Chud për të mbretëruar në Novgorod, Beloozero dhe Izborsk në 859 (data është e përkohshme). Thirrja e Varangianëve konsiderohet nga shumica e studiuesve si pikënisja e shtetësisë së lashtë ruse.

Sfondi i thirrjes së Varangianëve

Sipas Përrallës së viteve të kaluara, në mesin e shekullit të 9-të, fiset sllave dhe finlandeze të sllovenëve, Krivichi, Chud dhe Meri u bënë haraç varangëve të ardhur nga përtej detit. Në 862, këto fise dëbuan Varangianët, dhe pas kësaj, filluan grindjet midis vetë fiseve të Rusisë veriore - sipas Kronikës së Parë të Novgorodit, "ata vetë u ngritën për të luftuar, dhe midis tyre kishte një ushtri dhe grindje të madhe, dhe ata u ngritën, breshër mbi breshër, dhe nuk ka të vërtetën në to."

Për t'i dhënë fund konflikteve ndërfisnore, përfaqësuesit e fiseve sllave dhe finlandeze vendosën të ftojnë një princ nga jashtë ("Dhe duke vendosur për veten tonë: ne do të kërkojmë një princ që do të na sundojë dhe do të na sundojë me të drejtë"). Një numër burimesh të mëvonshme e lidhin shfaqjen e Varangianëve, dëbimin e tyre të mëvonshëm dhe fillimin e grindjeve ndërfisnore me vdekjen e princit (ose kryetarit të bashkisë) Novgorod, Gostomysl, pas vdekjes së të cilit filloi një periudhë anarkie në konfederatën e fiseve. Sipas të njëjtave burime, në mbledhjen ndërfisnore u propozuan kandidatë të ndryshëm - "nga varangët, ose nga polakët, ose nga kazarët, ose nga Danubi", sipas një versioni tjetër - Gostomysl, para vdekjes së tij, tregoi se ai duhet të pasohet nga një pasardhës "nga barku i vajzës së tij të mesme Umila", domethënë Rurik. Sipas përmbledhjes së shkurtër, por më autoritative të Përrallës së Vitet e kaluara, u vendos që të shkonte për të kërkuar princin jashtë shtetit, te varangët e Rusisë.

Profesioni

Sipas Përrallës së viteve të kaluara (përkthyer nga D. S. Likhachev):

Disa historianë, për shembull Akademik B. A. Rybakov, besojnë se Sineus dhe Truvor janë emra fiktivë që dolën nga pena e kronikanit si rezultat i një përkthimi fjalë për fjalë nga fjalët e lashta suedeze "sine hus truvor", që do të thotë "me shtëpi dhe skuadër". .” Megjithatë, ekspertët e studimeve skandinave e konsiderojnë këtë opsion të pamundur dhe theksojnë se këta emra personalë gjenden në burimet skandinave.

Më vonë (shekujt XIII-XIV) "Kronika e Parë e Novgorodit të Botimit të Ri" në përgjithësi përsërit versionin e thirrjes së Varangian Rurik për të mbretëruar nga një aleancë e fiseve sllave dhe fino-ugike.

Fjalët e famshme të ambasadorëve - “Toka jonë është e madhe dhe e bollshme dhe urdhëroj nuk është në të" janë vetëm një nga opsionet e mundshme për përkthimin e tekstit të kronikës në gjuhën moderne. Shprehje "Nuk ka urdhër" shpesh merret fjalë për fjalë si një tregues i kaosit nga anarkia. Megjithatë, fjala "urdhër" nuk është në burimin origjinal. Në PVL sipas listës Ipatiev shkruhet në sllavishten e vjetër kishtare: “toka jonë është e madhe dhe e bollshme, dhe veshje ai nuk përmban", për më tepër, një numër listash të tjera (për shembull, në Kronikën e Katërt të Novgorodit shkruhet "toka jonë është e mirë dhe e madhe, e bollshme në gjithçka, dhe komo nuk është në të.” Për më tepër, nën fjalën veshje studiuesit (për shembull, I. Ya. Froyanov) e kuptojnë autoritetin për të kryer aktivitete të caktuara, në këtë rast për të ushtruar funksione pushteti, dhe nga komo- sundimtar i principatës.

Pushteti princëror nënkuptonte mbledhjen e haraçit për të siguruar një skuadër, e cila duhet të siguronte mbrojtjen e fiseve nënshtetas nga sulmet e jashtme dhe grindjet e brendshme. Në Novgorodin mesjetar, ekzistonte një zakon i ftimit të princave nga jashtë si sundimtarë të qytetit, por një praktikë e tillë është e panjohur në mesin e sllavëve në kohët e mëparshme. Në disa dëshmi të shkrimtarëve arabë të shekujve 9-10. Rusët përshkruhen si një popull që sulmoi sllavët dhe pushtoi disa nga sllavët.

Disa studiues kanë vërejtur një koincidencë të rëndësishme semantike midis kronikës "Thirrja e Varangianëve" dhe një citimi nga vepra "Veprat e Saksonëve" (shih Vidukind of Corvey), në të cilën britanikët u drejtohen 3 vëllezërve saksonë me një propozim. për t'ua transferuar pushtetin mbi ta: "Vendin e tyre të gjerë, të pakufishëm, me përfitime të shumta, ne jemi gati t'ua dorëzojmë autoriteteve tuaja..."

D. S. Likhachev besonte se "thirrja e Varangianëve" ishte një futje në kronikë, një legjendë e krijuar nga murgjit Pechersk për të forcuar pavarësinë e Rusisë së Kievit nga ndikimi bizantin. Sipas mendimit të tij, si në rastin e thirrjes së saksonëve në Britani, legjenda pasqyronte traditën mesjetare të kërkimit të rrënjëve të dinastive sunduese tek sundimtarët e huaj të lashtë, gjë që duhet të rrisë autoritetin e dinastisë midis subjekteve vendase. Historianë të tjerë besojnë se legjenda "varangiane" është plotësisht në përputhje me komplotin tradicional folklorik për origjinën e pushtetit shtetëror dhe dinastisë sunduese. Origjina e historive të tilla mund të gjurmohet në kombe të ndryshme.

Pjesëmarrja e Rusisë në vokacion

Në kopjet Laurentian, Ipatiev dhe Trinity të Përrallës së viteve të kaluara, si dhe në botimin rus të shekullit të 13-të. "Kronisti i Niceforit së shpejti", i vendosur në Novgorod Kormcha në 1280, Rus' emërohet ndër fiset që ftuan varangët: "Rus, Chud, sllovenët, Krivichi erdhën te varangët, duke vendosur: toka jonë është e madhe dhe e bollshme" ose si në "PVL": "duke vendosur Rusinë, Chud, Slloveni dhe Krivichi", theksuan Neiman I.G., Ilovaisky D.I., Potebnya A.A., Tikhomirov M.N dhe Vernadsky G.V.

Arsyet e zëvendësimit të "resha Rus" me "resha Rus" u studiuan nga E. I. Klassen:

Akademiku Shakhmatov A. A., duke analizuar tekstin e modifikuar të "thirrjes së Varangianëve" (sipas listës Laurentian) "Riformësimi i Rus' Chud Sloveni dhe Krivichi" bën një sqarim domethënës në shënim: "ne po bëjmë disa ndryshime të propozuara nga botuesi. .”

Pjesëmarrja e Rusisë në thirrjen e Varangianëve është regjistruar në "Kronikën e Vladimirit" dhe "Kronikën e Shkurtuar të Novgorodit", si dhe në "Librin e Diplomave" të Mitropolitit Macarius: "Unë dërgova Rusinë te Varangianët .. dhe erdhi nga përtej detit në Rusi” dhe në Kronikën e Pereslavl Suzdalsky (Kronika e Carëve Rus): “Kështu vendosen Rusia, Chud, Sllovenët, Krivichi dhe e gjithë toka...”.

Kryeqyteti i Rurikut

Kronikat ndryshojnë në emërtimin e qytetit ku mbretëroi Rurik. Sipas listës Laurentian të PVL dhe Kronikës së Novgorodit, ishte Novgorod, megjithatë, sipas listës Ipatiev të PVL, Rurik mbretëroi së pari në Ladoga dhe vetëm pas vdekjes së vëllezërve të tij "e preu" Novgorodin. Të dhënat arkeologjike më tepër konfirmojnë versionin e dytë; Ndërtesat më të hershme të Novgorodit datojnë në shekullin e 10-të, ndërsa Ladoga u ndërtua rreth vitit 753. Në të njëjtën kohë, afër Novgorodit ekziston i ashtuquajturi Vendbanimi i Rurikut, një rezidencë princërore që është më e vjetër se vetë Novgorod.

Për të mbretëruar.

Kështu tregon The Tale of Gone Years për thirrjen e Varangianëve.

Marr tekstin e kronikës përkthyer nga D. S. Likhachev:

Në vit 6367 (859). Varangët nga jashtë mblodhën haraç nga Chuds, dhe nga Sllovenët, dhe nga Meris dhe nga Krivichi. Dhe Khazarët morën nga fusha, nga veriorët dhe nga Vyatichi, një monedhë argjendi dhe një ketër nga tymi.

6370 (862) në vit. Ata i dëbuan varangët përtej oqeanit, dhe nuk u dhanë atyre haraç, dhe filluan të kontrollojnë veten e tyre, dhe nuk kishte asnjë të vërtetë mes tyre, dhe brez pas brezi u ngritën dhe ata patën grindje dhe filluan të luftojnë me njëri-tjetrin. Dhe ata thanë me vete: "Le të kërkojmë një princ që do të na sundojë dhe do të na gjykojë me të drejtë". Dhe ata shkuan përtej detit te Varangët, në Rusi. Ata varangianë quheshin Rus, ashtu si të tjerët quhen suedezë, dhe disa normanë dhe këndë, dhe të tjerë Gotlandë, kështu janë edhe këta. Çudët, sllovenët, kriviçi dhe të gjithë u thanë rusëve: “Toka jonë është e madhe dhe e bollshme, por nuk ka rregull në të. Eja të mbretërosh dhe të sundosh mbi ne”. Dhe tre vëllezër u zgjodhën me fiset e tyre, dhe morën të gjithë Rusinë me vete, dhe erdhën dhe më i madhi, Rurik, u ul në Novgorod, dhe tjetri, Sineus, në Beloozero dhe i treti, Truvor, në Izborsk. Dhe nga ata Varangianët u mbiquajt toka ruse. Novgorodianët janë ata njerëz nga familja Varangiane dhe më parë kanë qenë sllovenë. Dy vjet më vonë, Sineus dhe vëllai i tij Truvor vdiqën. Dhe vetëm Rurik mori të gjithë pushtetin dhe filloi t'u shpërndajë qytete burrave të tij - në një Polotsk, në këtë Rostov, në një Beloozero tjetër. Varangët në këto qytete janë Nakhodniki, dhe popullsia indigjene në Novgorod janë sllovenët, në Polotsk Krivichi, në Rostov Merya, në Beloozero e tërë, në Murom Muroma dhe Rurik sundoi mbi të gjithë. Dhe ai kishte dy burra, jo të afërmit e tij, por djem, dhe ata kërkuan të shkonin në Kostandinopojë me familjen e tyre. Dhe ata u nisën përgjatë Dnieper, dhe kur lundruan përpara, panë një qytet të vogël në mal. Dhe ata pyetën: "Qyteti i kujt është ky?" Ata u përgjigjën: "Ishin tre vëllezër" Kiy" Shchek dhe Khoriv, ​​të cilët e ndërtuan këtë qytet dhe u zhdukën, dhe ne ulemi këtu, pasardhësit e tyre, dhe u bëjmë haraç kazarëve". Askold dhe Dir mbetën në këtë qytet, mblodhën shumë varangianë dhe filluan të zotëronin tokën e glades. Rurik mbretëroi në Novgorod.

Çfarë do të thotë kjo?

Fiset sllave dhe fino-ugike nuk kishin sundimtarin e tyre, kështu që ata shkuan të ftonin varangët. Si mund të jetë kjo? Nuk mund t'ia jepnit pëllëmbën ndonjërit tuajin?

A ishin të gjitha fiset afërsisht të barabarta në forcë dhe fuqi? Midis të gjithë udhëheqësve të fiseve, a nuk kishte një udhëheqës vërtet të fortë?

Kështu që të paktën duhet të përpiqemi. Zgjidhni më të përshtatshmet nga tuajat.

A do të ofendoheshin të tjerët? Është më e lehtë t'i bindesh dikujt tjetër sesa tëndit, me të cilin ke luftuar dhe konkurruar. Dhe të cilin ju e konsideroni të barabartë me ju.

Një gjë tjetër është e habitshme.

Varangianët duhet të jenë të një besimi tjetër. Dhe gjuha dhe zakonet e tyre janë të ndryshme. A është vërtet e këndshme të jetosh nën sundimin e një të huaji? E megjithatë më ftuan. Një lloj mospërputhjeje.

D. S. Likhachev, një nga përkthyesit e kronikës në rusishten moderne, në përgjithësi e konsideroi "thirrjen e Varangianëve" si një futje në kronikë, një legjendë e shpikur nga murgjit Pechersk për të forcuar pavarësinë e shtetit të vjetër rus nga Ndikimi bizantin.

Disa historianë e kanë të pamundur që varangët, bastisja e të cilëve sapo ishte zmbrapsur, do të thirreshin për të mbretëruar. Në të vërtetë, duket disi e çuditshme. Ata erdhën për të ftuar për të sunduar armiqtë që i kishin përzënë kohët e fundit.

Mund të jetë, siç sugjeron historiani B. A. Rybakov, që një nga bastisjet varangiane u kurorëzua me sukses dhe udhëheqësi i skuadrës skandinave mori pushtetin në Novgorod; Kronisti e paraqiti çështjen në atë mënyrë që vetë Novgorodianët u bënë thirrje varangianëve t'i sundonin ata. Nëse vërtet ishte kështu, atëherë ishte vërtet turp për novgorodët krenarë të gjendeshin nën thembra të varangianëve. Në fund të fundit, ky është zoti i ardhshëm Veliky Novgorod! Do të ishte më mirë nëse do të kishte një thirrje vullnetare të Varangianëve.

Ekziston një mendim se mbreti Varangian dhe grupi i tij u ftuan për të ofruar ndihmë ushtarake. Dhe pas përfundimit të armiqësive ai mori pushtetin në Novgorod.

Asgjë nuk dihet për këtë popull rus. Çfarë lloj populli varangian janë këta, emrat e të cilëve ne rusët e kemi tani? Askund në historinë e mëvonshme nuk ka ndonjë gjurmë të dukshme të tij, ndryshe nga suedezët, normanët, anglezët dhe gotlanderët e listuar në kronikat.

Ka lista të kronikave që përmbajnë Përrallën e viteve të kaluara, ku Rusia tregohet drejtpërdrejt midis fiseve që ftuan varangët: "Rus, Chud, Sllovenët, Krivichi erdhën te Varangët, duke vendosur: toka jonë është e madhe dhe e bollshme ... “. Ose një listë tjetër e kronikës: "ata thanë Rus, Chud, Sllovenët, Krivichi dhe të gjithë." Në përkthimin tradicional tingëllon kështu: "Chud, Sllovenët, Krivichi dhe të gjithë u thanë rusëve".

Ndoshta Rusia është një nga fiset sllave.

Megjithatë, ka edhe dëshmi se Rusia nuk është aspak një fis sllav. Kjo mbështetet nga shkrimet e autorëve evropianoperëndimorë dhe bizantinë të shekujve 9-10, duke identifikuar Rusinë si suedezë, normanë ose frankë. Autorët arabo-persianë, me përjashtime të rralla, e përshkruajnë Rusinë veçmas nga sllavët, duke e vendosur të parën afër ose midis sllavëve.

Në veprën e perandorit bizantin Konstandin VII Porfirogenitus "Për administrimin e Perandorisë" (949), raportohet se sllavët janë "hargatë" të Rosëve, emrat e pragjeve të Dnieper janë dhënë në dy gjuhë: rusisht dhe Sllave, dhe interpretimi i emrave në greqisht.

Artikuj me origjinë skandinave u gjetën në të gjitha vendbanimet tregtare dhe artizanale (Timerevo, Ladoga, Gnezdovo, Shestovitsa, etj.) dhe qytetet e hershme (Novgorod, Pskov, Kyiv, Chernigov).

Po, ata dikur shkruanin në kronikë një mesazh për formimin e shtetit rus, shumë i ngjashëm me legjendën, dhe tani studiuesit po kruajnë kokën. Dhe mund të themi gjithashtu se ata thyejnë edhe shtiza, pasi janë shfaqur shumë versione të ndryshme për këto ngjarje dhe pjesëmarrësit e tyre.

Një nga diskutimet shkencore të stuhishme dhe afatgjata midis normanistëve dhe anti-Normanistëve lidhet me këto ngjarje.

Të parët janë përkrahësit e teorisë normane, e cila pretendon se populli-fisi i Rusisë vjen nga Skandinavia gjatë periudhës së zgjerimit të vikingëve, të cilët quheshin normanët në Evropën Perëndimore. Normanistët i konsiderojnë normanët (varangianët me origjinë skandinave) si themeluesit e shteteve të para të sllavëve lindorë: Novgorodit dhe më pas Rusisë së Kievit. Teoria normane pretendon se sllavët nuk ishin në gjendje as të krijonin shtetin e tyre. Normanëve iu deshën të rivendosnin rendin në tokat e sllavëve lindorë.

Anti-Normanistët, megjithëse nuk e mohojnë pjesëmarrjen e skandinavëve në proceset politike në Rusi, nuk e njohin rëndësinë e ndikimit të tyre. Ata po përpiqen të hedhin poshtë origjinën normane të dinastisë së parë sunduese të Rusisë. Origjina e Rusisë gjurmohet nga sllavët balltikë - Obodritët, ose ata po përpiqen të vërtetojnë origjinën e tyre jugore.

Në shkencën sovjetike, rajoni i Dnieper-it të Mesëm konsiderohej atdheu i Rusisë, ata identifikoheshin me lëndina. Ky vlerësim kishte status zyrtar.

Mosmarrëveshjet për origjinën e Rusisë vazhdojnë edhe sot e kësaj dite.

Diskutimi midis normanistëve dhe anti-Normanistëve ka shkuar prej kohësh përtej fushëveprimit të debatit shkencor dhe ka marrë një karakter ideologjik dhe politik të shprehur qartë.

Dhe gjithçka filloi me një legjendë të bukur...