Thënie që zbulojnë thelbin e përrallës së ftohtë. Rishikimi i përrallës popullore ruse "Morozko"
Pune e veshtire
Ngjashmëria e ideve në "Morozko", "Mistress Blizzard" dhe madje edhe "Hirushja" nuk është për t'u habitur. Është gjithmonë më e lehtë për fëmijët të perceptojnë të keqen nëse nuk vjen nga një i dashur, për shembull, një nënë, por nga të huajt - njerka dhe fëmijët e saj. Kjo thuhet që në rreshtat e parë, sikur të vinte menjëherë dëgjuesin për një qëndrim negativ ndaj imazhit të njerkës dhe vajzës së saj dembel dhe të shëmtuar.Në përrallën e filmit sovjetik nga Alexander Row, njerka quhet Nastya, dhe vajza e njerkës është Marfa, por në përrallën tradicionale ruse emrat e vajzave nuk përmenden.
"Morozko" mëson, para së gjithash, punë të palodhur dhe përulësi. Vajza dhe njerka janë kundër njëra-tjetrës: merr përsipër asnjë punë, nuk kundërshton njerkën, i duron me qetësi të gjitha udhëzimet e saj, nuk ankohet dhe nuk debatohet. Një vajzë tjetër është e pezulluar nga puna, ajo është dembele dhe kokëfortë, kapriçioze dhe e zemëruar, shpesh qesh dhe tallet me motrën e saj. Përralla tregon një njerkë të bukur, punëtore dhe punëtore dhe të kundërtën e saj të plotë - një vajzë dembele dhe kapriçioze.
Në realitet, gjithçka do të ishte e kundërta: puna e vazhdueshme, mungesa e gjumit dhe ekspozimi në diell sigurisht që do të ndikonin në pamjen e vajzës së mirë, ndërsa vajza dembel do të kishte kohë të kujdesej për veten, të pushonte dhe të flinte mjaftueshëm.
Bindja
Nënshtrimi dhe bindja e verbër vlerësoheshin shumë te gratë e një shoqërie patriarkale. Edhe kur njerka e dërgoi njerkën e saj në vdekje të sigurt - për të mbledhur dru furçash në pyll natën, dhe madje edhe në një stuhi në të ftohtë të hidhur - vajza me bindje. Mes rreshtave në përrallë lexohet se ajo ishte e detyruar ta bënte këtë, sepse... Dorëzimi i plotë dhe i padiskutueshëm ndaj prindërve është thelbi i kulturës sllave. Për fat të mirë, njerka takoi Morozkon në pyll.Butësia
Pjesa kryesore e përrallës i kushtohet takimit të njerkës dhe Morozkos, qëllimi kryesor i saj është t'i përcjellë dëgjuesit se, përveç punës së palodhur, kishte edhe një tipar tjetër të rëndësishëm femëror - butësinë. Morozko eci rreth vajzës në një rreth disa herë, duke rritur acar dhe e pyeti: "A je ngrohtë, vajzë?" Dhe megjithëse vajza ishte e veshur keq për një acar të tillë, ajo natyrisht ngriu, por në të njëjtën kohë ajo iu përgjigj Morozkos se ishte e ngrohtë. Ky është kuptimi i butësisë femërore - sado e vështirë dhe e keqe të jetë, një vajzë e vërtetë nuk duhet të ankohet dhe të ankohet. Për karakterin, butësinë, modestinë dhe punën e palodhur, Morozko e shpërblen njerkën e tij me një karrocë të tërhequr nga tre kuaj dhe një sënduk pajë.Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm
Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.
Postuar në http://www.allbest.ru/
1. Përralla popullore ruse "Morozko" konsiderohet një përrallë e Vitit të Ri, Krishtlindjeve dhe dimrit. I referohet përrallës "Morozko". përralla magjike dhe fantastike, pasi një nga heronjtë është një personazh magjik. Në përralla të tilla, heroi pozitiv gjithmonë ndihmohet nga personazhe magjike, në mënyrë që e mira dhe e vërteta të mposhtin të keqen dhe gënjeshtrën.
Një plak dhe një plakë jetonin në një fshat dhe bashkë me ta jetonte vajza e plakës dhe vajza e plakut. Plaka nuk e pëlqeu thjeshtrën e saj dhe e detyroi të bënte të gjitha punët e shtëpisë, të cilat vajza i bënte me butësi në mënyrën më të mirë të mundshme. Por ishte e pamundur t'i pëlqente njerkës dhe një ditë vendosi ta largonte vajzën nga bota, duke e urdhëruar plakun që ta çonte njerkën e saj në pyllin e dimrit dhe ta linte. Plaku, duke qarë, e çoi vajzën e tij në pyll dhe e la nën një pemë bredh, ku vajza takoi Morozkon, i cili, pasi testoi durimin e saj, i dha asaj dhurata të shtrenjta. Atëherë njerka e dërgoi vajzën e saj budallaqe dhe dembel në pyll, duke shpresuar ta shihte me dhurata, por vajza e saj nuk i kaloi testet e Morozkos dhe plaku e solli nga pylli i ngrirë.
Përralla mësimore "Morozko" dënon zilinë dhe lakminë njerëzore, dhe gjithashtu flet se sa e rëndësishme është të jesh i sjellshëm dhe punëtor. Një përrallë është urtësi popullore(Mos i hap një gropë dikujt tjetër, do të biesh vetë!), e cila paraqitet në një formë të kuptueshme dhe të arritshme për fëmijët. Sjellja e heronjve negativë të përrallës (njerka dhe vajza e saj) shkakton refuzimin e zemërimit dhe padrejtësisë. Dhe dënimi që pësoi vajza perceptohet nga lexuesi si një triumf i drejtësisë. Përfundimi tragjik i përrallës pasqyron se sa mentaliteti i popullit rus refuzon zemërimin, shtypjen e të pambrojturve dhe të dobëtve (njerkës) dhe çfarë lloj ndëshkimi për të keqen ndodh.
Imazhi pozitiv femëror përralla "Morozko" - ky është personazhi kryesor, njerka - një vajzë punëtore, e dobishme dhe e butë. Karakteri i njerkës është aq i butë, saqë ajo nuk debaton apo reziston kur babai i saj e lë atë në pyllin e ftohtë të dimrit. Dhe ajo sillet po aq me përulësi kur Morozko teston karakterin e saj, duke rritur ngricën gjithnjë e më shumë. Përgjigjet e vajzës janë miqësore, pavarësisht të ftohtit të ashpër, për të cilin Morozko ndjen keqardhje dhe e dhuron bujarisht vajzën.
Imazhi pozitiv mashkullor në një përrallë - ky është një plak, babai i personazhit kryesor. Ai është i sjellshëm dhe zemërbutë, por i dobët përballë plakës së keqe dhe këmbëngulëse. Plaku shikon në heshtje padrejtësinë ndaj vajzës së tij dhe nuk mund të kundërshtojë.
Imazhe negative Në përrallën "Morozko", vetëm gratë janë njerka dhe vajza e saj - të fuqishme, të liga, të pangopura dhe ziliqare, ato nuk bëjnë gjë tjetër veçse shtypin personazhin kryesor. Duke e detyruar njerkën e tyre të punojë gjithë ditën, nuk kënaqen asnjëherë me punën e saj.
I vetmi në mënyrë magjike Morozko shfaqet në përrallë - ai është edhe një magjistar i ashpër dhe i sjellshëm, i cili, sipas traditës, fillimisht i teston heronjtë dhe më pas i shpërblen ose i ndëshkon me drejtësi.
2. Fillimi perralla"Morozko" është i mbushur me fotografi të përditshme dhe pak të kujton rrethanat magjike. Përralla fillon kështu: “Një herë e një kohë ishte një gjysh që jetonte me një grua tjetër. Gjyshi kishte një vajzë dhe gruaja një vajzë.”
NË zhvillimin e veprimit planifikuar fillimi i një përrallë: “Kështu njerkës i lindi ideja që të largonte njerkën e saj nga bota. Merre, merre plak, - i thotë të shoqit, - ku do që të mos e shohin sytë! Çoje në pyll, në të ftohtin e hidhur.”
Karakteri i njerkës është aq i butë, saqë ajo nuk debaton apo reziston kur babai i saj e lë atë në pyllin e ftohtë të dimrit. Dhe ajo sillet po aq me përulësi kur personazhi titullar i përrallës, Morozko, vë në provë karakterin e saj, duke e rritur ngricën gjithnjë e më shumë. Përgjigjet e vajzës janë miqësore, pavarësisht të ftohtit të ashpër. Për këtë, Morozko i vjen keq për vajzën dhe e dhuron bujarisht. Njerka, dominuese, ziliqare dhe lakmitare, duke parë njerkën e saj të padëmtuar dhe me dhurata të pasura, urdhëron plakun që ta çojë vajzën e saj në të njëjtin vend në pyll. Plaka mbledh pajën dhe e dërgon vajzën e saj të dashur në të ftohtë.
Kulmi ndodh kur situata në pyll përsëritet: Morozko shfaqet dhe i nënshtron vajzës tri herë testin e ftohtë. Ajo, megjithatë, nuk është e pajisur me mirësi apo butësi dhe është e mbushur me krenari. Përgjigjet e saj janë të vrazhda dhe mosrespektuese, për të cilat ajo ka paguar.
Denoncim vjen kur Morozko e ndëshkon mizorisht këtë heroinë: ajo vdes nga i ftohti. Me një fund kaq tragjik, përralla popullore "Morozko" i tregon lexuesit se sa ashpër populli dënon zilinë, lakminë, zemërimin dhe shtypjen e të dobëtit dhe të pambrojturit, që ishte njerka. Dhe dënimi që pësoi vajza perceptohet si një triumf i drejtësisë.
Përralla "Morozko" nuk ka një fund të bukur, e cila zakonisht përfundon me përralla me një fund të lumtur. Këtu shohim triumfin e së mirës mbi të keqen, tradicional për përralla dhe mësimdhënës fundi i përrallës.
3. Në përrallën "Morozko" veprimet kryesore zhvillohen në pyllin e dimrit, por përshkrimi i pyllit shumë shkurt: rrëshqitjet e mëdha të dëborës dhe bredhitë kërcasin nga ngrica. Kjo është mbretëria e akullit e Morozkos. Këtu, nën një bredh të madh, plaku la vajzën e tij dhe më pas vajzën e plakës. Këtu vajzat takohen dy herë me Morozkon.
Në fillim të përrallës ndodh gjëja e parë monolog gratë e moshuara:
Merre, merre plak, - i thotë të shoqit, - ku do që të mos e shohin sytë! Çoje në pyll, në të ftohtin e hidhur.
Për këtë monolog, plaku, pa iu përgjigjur gruas së tij, e çon me përkushtim vajzën e tij në pyll në të ftohtë.
Ngrohtë, Morozushko, ngrohtë, baba.
Për shkak të prirjes së saj të butë, vajza nuk vdes, por pasurohet me ndihmën e Morozkos dhe kthehet në shtëpi.
Më vonë, plaka e dërgon vajzën e saj në pyll, por për një qëllim tjetër. Urdhri për plakun tingëllon përsëri ( monolog gra të moshuara):
Shfrytëzo një kalë tjetër, plak bastard! Merre, çoje vajzën time në pyll dhe vendose në të njëjtin vend...
Po ndodh përsëri në pyll dialogu Morozko dhe vajzat, por është ndryshe nga e para:
A je ngrohtë, vajzë? A je e ngrohtë, e kuqe?
Oh, duart dhe këmbët e mia janë ngrirë! Largohu Morozko...
Përgjigjet e saj janë të vrazhda dhe mosrespektuese, dhe Morozko e ndëshkon mizorisht këtë heroinë: ajo vdes nga të ftohtit.
"Morozko u zemërua dhe u zemërua aq shumë sa vajza e plakës u mpi" - kjo është e vetmja hiperbolë perralla. Hiperbolat kanë karakter emocional dhe kombëtar dhe krijojnë tonin shprehës të një rrëfimi përrallor.
Në përrallën "Morozko" ka disa krahasimet:
Njerka dominuese, ziliqare dhe lakmitare është një plak i butë, i butë dhe i përgjegjshëm;
Vajza dembele, budallaqe dhe e ligë e një gruaje të vjetër është një njerkë punëtore, ndihmëse dhe e butë. Këto krahasime tregojnë qartë ku është karakteri negativ dhe ku pozitiv, ku ka të mirë dhe ku ka të keqe. Shembuj të tillë i mësojnë fëmijët të krahasojnë.
Një përrallë ka gjithmonë dy nivele: të jashtëm - komplot dhe metaforik - nëntekstual, ajo përmban urtësi, të transmetuar me kujdes nga paraardhësit tanë, e kthyer në një përrallë. Si metaforat një ide e rëndësishme depërton më lehtë nëpër të gjitha dyert e ndërgjegjes dhe futet në thellësi të shpirtit, ju lejon të mendoni për jetën tuaj, qëllimet dhe dëshirat tuaja, të flisni për pasojat e mundshme të kësaj apo asaj sjelljeje dhe ju jep mundësinë të shikosh veten nga jashtë.
Në përrallën "Morozko" nuk ka asnjë të dukshme transformime magjike. Morozko e shpërblen me magji njerkën e tij për cilësitë e saj njerëzore dhe e shpëton nga vdekja, në kundërshtim me të gjitha pritjet.
4. Përrallat karakterizohen nga veçoria e mëposhtme kompozicionale: përsëritje tri herëçdo episod me intensifikimin e mëvonshëm të efektit. Në përrallën "Morozko", kjo teknikë përdoret gjatë takimeve me Morozkon në pyll, kur ai pyet çdo vajzë tre herë: "A je ngrohtë, vajzë? A je e ngrohtë, e kuqe? Pas çdo përgjigjeje të vajzës, ngrica intensifikohet. Teknika e përsëritjes tre herë ka një kuptim të veçantë në çdo rast specifik. Më shpesh, kjo teknikë përdoret për të treguar se sa e madhe është ashpërsia e provës që kalon personazhi kryesor i përrallës.
Kjo përrallë përmban shprehje popullore të marra nga jeta e njerëzve të zakonshëm, si dhe idenë e vetë përrallës:
“Të gjithë e dinë se si të jetojnë pas njerkës: nëse kthehesh, është shkop, dhe nëse nuk kthehesh, është shkop. Dhe pa marrë parasysh se çfarë bën vajza ime, ajo merr një përkëdhelje në kokë për gjithçka: ajo është e zgjuar."
"Edhe nëse era bën zhurmë, ajo qetësohet, por plaka shpërndahet - ajo nuk do të qetësohet së shpejti."
5. Përralla popullore ruse "Morozko" është shkruar në mënyrë koncize dhe jashtëzakonisht të saktë gjuha. Por megjithatë, në përrallë ka fjalë zvogëluese që përdoren vetëm nga njerka dhe Morozko kur takohen në pyll, gjë që nxjerr në pah edhe më shumë pozitivitetin e këtyre heronjve si shembull për fëmijët.
6. Një përrallë është e rëndësishme jo vetëm për të kuptuar botën përreth nesh, por edhe për mënyrën se si moment edukativ. Përralla përmban një paralajmërim, një moral udhëzues dhe një demonstrim të një stili pozitiv të sjelljes (vlera e mirësjelljes, qëndrimi i sjellshëm ndaj njerëzve, respekti për të moshuarit, puna e palodhur). Fëmijët mësojnë të kuptojnë veprimet e personazheve të përrallave, të përcaktojnë se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe. Fjalimi i fëmijës pasurohet edhe me ndihmën e epiteteve që gjenden shpesh në përralla. Fëmija mëson të mendojë në imazhe. Aftësia për t'i pajisur objektet dhe fenomenet me veti të mbinatyrshme, për të besuar në animacionin e natyrës së pajetë është një tipar karakteristik i psikikës së fëmijës. Pas komploteve të përrallave në dukje të pabesueshme, mund të shihet qartë historia e jetës reale e popullit rus. Por përrallat nuk do të ishin përralla nëse u mungonte argëtimi.
Përralla "Morozko", si shumica e tregimeve popullore ruse, është e përshtatshme per femijet të të gjitha moshave. Përralla të qetëson, të zhyt në një atmosferë magjie dhe mrekullie. Ajo meson të rriturit të shikojnë botën me një vështrim të drejtpërdrejtë e të hapur, të vënë në dukje të metat e tyre dhe të vërtetat e rëndësishme të jetës u zbulohen fëmijëve në një mënyrë të lehtë dhe argëtuese. Kështu, ndërsa fiton përvojë në zgjidhjen e problemeve duke përdorur metodat e "përrallave", fëmija e transferon atë në situata reale të jetës.
kulm acar përrallë komplot
Postuar në Allbest.ru
Dokumente të ngjashme
Struktura me shumë nivele e një teksti letrar duke përdorur shembullin e përrallës popullore ruse "Patat dhe mjellmat". Identifikimi i veçorive të komponentëve strukturorë dhe marrëdhëniet e tyre. Transformimi i mitit në një përrallë. Shenjat e një përrallë. Tema e përrallës "Patat dhe mjellmat".
abstrakt, shtuar më 15.10.2015
Analiza e motiveve estetike për tërheqjen e Pushkinit në zhanrin e përrallave artistike. Historia e krijimit të veprës "Princesha e vdekur dhe shtatë kalorës", një vlerësim i veçantisë së saj dhe origjinalitetit të personazheve. Tema e besnikërisë dhe dashurisë në Pushkin. Organizimi i fjalës së një përrallë.
puna e kursit, shtuar 26.01.2014
Përrallat, veprat e letërsisë popullore, pothuajse ekskluzivisht prozaike, pjesërisht me përmbajtje objektivisht epike, pjesërisht për qëllime didaktike, ekzistojnë në të gjithë popujt. Në përralla, elementet mitologjike përzihen me legjendat historike.
abstrakt, shtuar 06/04/2003
Problemet sociale të theksuara në përrallën e Gianni Rodarit “Aventurat e Cipollinos”. Regjia, lloji dhe zhanri i veprës. Vlerësimi ideologjik dhe emocional i përrallës. Personazhet kryesore, komploti, kompozimi, origjinaliteti artistik dhe kuptimi i veprës.
analizë libri, shtuar 04/07/2017
Analizë krahasuese e përrallave ruse dhe angleze. Bazat teorike të përrallës si një zhanër i krijimtarisë letrare. Identifikimi i moralit në estetizëm në përrallat e O. Wilde. Problemi i marrëdhënieve midis heronjve dhe botës përreth duke përdorur shembullin e përrallës "Mbreti i Ri".
puna e kursit, shtuar 24/04/2013
Kronotopi mitologjik i një përrallë, karakterizimi i heroit duke përdorur shembullin e përrallës "Kësulëkuqja", analiza e saj sipas strukturës së V.Ya. Proppa. Funksionet dhe karakteristikat e tyre. Lidhja mes përrallës dhe mitit si tipar i kronotopit të zhanrit. Riti i fillimit, përfitimet e marra.
punë krijuese, shtuar 12/03/2012
Studimi i veçorive zhanërore të përrallës së autorit. Dallimi midis përrallave letrare dhe atyre popullore në gjenezë, formë, përmbajtje, vëllim dhe gjuhë. Prania e një elementi lozonjar në përralla të ndryshme, prania e një “imazhi të autorit”, një ndërthurje e reales dhe fantastikes.
abstrakt, shtuar 23.06.2014
Historia e krijimit dhe botimit të përrallës nga P.P. Ershov "Kali i vogël me gunga". Origjinaliteti i zhanrit të veprës, ekspresiviteti i stilit dhe origjinaliteti i komplotit. Forma klasike trepjesëshe dhe përmbajtja e saj. Imazhet, personazhet, tema dhe ideja e një përrallë. Mendimet dhe aspiratat e njerëzve.
abstrakt, shtuar më 15.11.2010
Përkufizimi i një përrallë letrare. Dallimi midis një përrallë letrare dhe fantashkencës. Veçoritë e procesit letrar në vitet 20-30 të shekullit XX. Tregimet e Korney Ivanovich Chukovsky. Përrallë për fëmijë Yu.K. Olesha "Tre burra të trashë". Analiza e përrallave për fëmijë nga E.L. Schwartz.
puna e kursit, shtuar 29/09/2009
Tregime për kafshët, varietetet e tyre. Imazhe të kafshëve të egra dhe shtëpiake. Analizë krahasuese e ujkut dhe dhelprës. Marrëzia e dhelprës në përrallën "Dhelpra dhe Zogu i Zi". “Ujku dhe shtatë dhitë e vogla”, morali i përrallës. Imazhet e kafshëve si një mjet i mësimit moral dhe satirës sociale.
"Morozko" është një nga përrallat më poetike të popullit rus. Ajo tregon për fatin e vështirë të një njerke modeste, punëtore, e shpërblyer nga Morozka për miqësinë, modestinë dhe mirësinë e saj. Ideja kryesore e përrallës është triumfi i drejtësisë, afirmimi i mirësisë. Rrëfimi bazohet në kundërshtimin: njerka e mirë dhe vajza e keqe e plakës; një njerkë ziliqare, tradhtare dhe një Morozko i ndershëm, bujar. Heroina e përrallës është e pajisur me cilësi të larta morale që ngjallin simpatinë e një krijese magjike - Frost dhe dhembshurinë e një qeni të mrekullueshëm që flet me zë njerëzor. Detyra e tregimtarit është të ngjall simpatinë për njerkën tek fëmijët, të dënojë njerkën e keqe dhe vajzën e saj, të tregojë triumfin e drejtësisë, të përcjellë optimizmin e përrallës dhe t'i bëjë ata të ndiejnë bukurinë dhe poezinë e gjuhës së përrallave.
Rrëfimi nis me një përshkrim të jetës së vështirë të njerkës me njerkën e saj. Këtu mund të ngjallni tek fëmijët një qëndrim pozitiv ndaj njerkës së tyre. Trego papërgjegjshmërinë dhe punën e palodhur të një vajze që ujitur dhe ushqyer bagëtinë, dru zjarri dhe Ajo çoi ujë në kasolle, ngrohu sobën, shkumësoi kasollen - edhe para se të bëhej dritë. Fraza - "Nuk mund ta kënaqësh gruan e vjetër me asgjë - gjithçka është e gabuar, gjithçka është e keqe, duhet ta thuash me indinjatë, duke theksuar fjalët pa asgjë, gjithçka është e gabuar, gjithçka është e keqe, në mënyrë që fëmijët të ndjejnë padrejtësi e gruas së vjetër Është e nevojshme të tregosh ndryshimin në qëndrimin e njerkës ndaj njerkës dhe vajzës së saj t'i besosh vetes - thuaj lakuriqin e natës me pendim, duke u kthyer drejtpërsëdrejti tek fëmijët, sikur të kërkonte simpatinë e tyre në frazën Dhe pa marrë parasysh se çfarë bën vajza jote - për çdo gjë që të godet në kokë, duhet të tingëllojë mosmiratimi, fjala vajzë e zgjuar. duhet lexuar me ironi, tallëse, pa lëvdata, në mënyrë që fëmijët të kuptojnë padrejtësinë e njerkës dhe të ndjejnë keqardhje për njerkën e gjorë, duhet theksuar me zë për zhvillimin e komplotit për planin tinëzar të njerkës Në adresën e plakës: Merre atë, plak - duhet të përcillësh urdhrin, të tregosh fuqinë e njerkës mbi burrin e saj mos riprodhoni zërin e plakës, mjafton të thoni me vendosmëri, duke theksuar fjalët në pyll, në të ftohtin e hidhur, për të vënë në dukje mizorinë e gruas së vjetër dhe për të shkaktuar shqetësim për fatin e vajzës.
Duke zbuluar imazhin e plakut, është e nevojshme të theksohet keqardhja e tij për vajzën e tij dhe në të njëjtën kohë të tregohet mungesa e vullnetit, nënshtrimi i plotë ndaj gruas së tij të keqe. Fjalët duhet të shqiptohen me theks: ai rënkoi, qau dhe apeli për vajzën e tij: ulu, bijë e dashur, në sajë - thuaj ngrohtësisht, me trishtim, pa shpresë, në mënyrë që të jetë e qartë se ai nuk mund ta ndihmojë në asnjë mënyrë. .
Skena në pyll ku njerka takohet me Morozkon kërkon vëmendje të veçantë nga lexuesi. Pylli është i ftohtë dhe i ashpër. Vajza ulet vetëm nën një pemë bredh, duke u dridhur, një e ftohtë e përshkon atë. Ka shqetësim për të në zërin e rrëfimtarit. Në përshkrimin e takimit të Morozkos me njerkën e tij, përdoret teknika e përsëritjes së trefishtë. Duke parë vajzën, Morozko i kthehet tri herë me pyetjen: A je ngrohtë, vajzë? - dhe vetëm pas përgjigjes së tretë e shpërblen njerka. Morozko, mjeshtri i përrallave të dimrit, përshkruhet gjallërisht dhe poetikisht. Kërcitet nëpër pemë, kërcen nga pema në pemë dhe klikon. Ai i drejtohet njerkës së tij me besim, në fillim me ashpërsi, e më pas, i prekur nga mirësia e saj, me dashuri dhe në të njëjtën kohë me pritje, sikur e vë në provë. Prandaj, pas çdo pyetjeje është e nevojshme të bëni një pauzë në mënyrë që fëmijët të mund të përjetojnë ndryshimin e humorit të Morozkos. Fjala e përsëritur tre herë pasqyron gjendjen e tensionit, e cila duhet të përcillet në zë, duke theksuar fjalët që e përshkruajnë veçanërisht gjallërisht këtë tension: më e ulët, më e trashë, më e fortë.
Në rrëfimin për çmimin duhet të ketë gëzim, duke shprehur kënaqësinë për vendimin e Morozkos, i cili i erdhi keq për vajzën.
Një rol të rëndësishëm në përrallë luan qeni që flet. Ajo nuk e ndihmon njerkën e saj, por shpreh simpati për të dhe parashikon zhvillimin e ngjarjeve. Fjalimi i saj duhet të përcillet me bindje, besim, duke ndaluar pas pasthirrmës Tyaf, Tyaf!, që tingëllon si një lloj imitimi i lehjes së qenit, që i tërheq gjithmonë fëmijët dhe u jep kënaqësi.
Përshkrimi i kthimit të njerkës, duke filluar me fjalët Befas u kërcas porta... duhet lexuar ngadalë, disi e habitur, për të përcjellë më qartë hutimin e plakës dhe zilinë e saj.
Adresa e njerkës drejtuar burrit të saj: Shfrytëzo një kalë, o plak, kërkon intonacione imperative dhe një ritëm më të shpejtë nga rrëfimtari, pasi plaka, e zemëruar për mirëqenien e njerkës, nxiton të arrijë të njëjtën gjë për Vajza e saj.
Është e nevojshme të lexohet për takimin e Morozkos me vajzën e plakës në atë mënyrë që fëmijët të ndiejnë qartë ndryshimin midis përgjigjeve të saj ndaj Morozkos dhe përgjigjeve të thjeshtkës së saj dhe ta perceptojnë vdekjen e vajzës së plakës si një dënim të merituar për mosrespektimin e saj. , vrazhdësi dhe zemërim. Në pyetjet e Morozkos mund të dëgjohet ashpërsia në rritje, dhe në përgjigjet e vajzës së plakës - acarim, pakënaqësi, ashpërsi.
Shembull i planit për përgatitjen për tregim shprehës
përralla "Morozko"
Ideja: pashmangshmëria e triumfit të së mirës mbi të keqen.
Imazhet: njerkë punëtore, e sjellshme; vajza e vrazhdë, dembele dhe e ligë e një plake; njerka tradhtare dhe ziliqare; Morozko i ashpër, i drejtë dhe bujar; një plak i ndrojtur, i papërgjegjshëm, i shtypur; qen që flet.
Komploti: një histori për fatin e një vajze njerke.
Elementet e komplotit:
hapja: “Një herë e një kohë...”;
premisa: “Kështu njerkës i lindi ideja për të larguar njerkën e saj nga bota”;
kulminacioni: “Haphu, dreq Morozko”; denoncim: "Gruaja e vjetër filloi të qajë, por është tepër vonë."
Qëllimi i leximit: për të dënuar njerkën e keqe dhe vajzën e saj, për të ngjallur respekt për njerkën modeste, punëtore, për të treguar poezinë e përrallës.
1. Analizoni përrallën “Shtatë Simeonët” (klasa III) për ta përgatitur për lexim shprehës.
2. Bëni një plan të përafërt për analizimin e përrallës së V. Garshinit “Udhëtari i bretkosës” (klasa III) për ta përgatitur për lexim dhe lexoni tekstin në mënyrë shprehëse.
3. Dëgjoni shokun tuaj të lexojë një përrallë të përgatitur prej tij (sipas zgjedhjes së tij) dhe vlerësoni leximin.
LEXIMI I POEZIVE
Vështirësia më e madhe për mësuesit e shkollave fillore është leximi i poezive. Kjo shpjegohet kryesisht nga mosnjohja e teorisë së vjershërimit dhe nënvlerësimi i seriozitetit të kësaj lloj pune.
për shkak të mosnjohjes së teorisë së vjershërimit dhe nënvlerësimit të seriozitetit të kësaj lloj pune.
Përmbajtja e çdo poezie është e lidhur pazgjidhshmërisht me organizimin e shëndoshë të fjalës poetike. Kur krijon një vepër, poeti përdor teknika të caktuara artistike që i japin atij mundësinë të shprehë sa më saktë, gjallërisht dhe emocionalisht mendimet, ndjenjat dhe disponimin e tij. Ndaj mësuesi, përveçse të përcjellë drejt idenë kryesore, imazhet poetike, të zbulojë botën e brendshme të autorit, ndjenjat, përjetimet e tij, duhet t'i bëjë fëmijët të ndiejnë ritmin dhe muzikalitetin e vargut që interpretohet. Kjo mund të arrihet vetëm nëse njihni teorinë e vjershërimit dhe ligjet e të folurit poetik. Edhe mësuesit e talentuar, por jo të njohur me parimet e organizimit të fjalës poetike, i lexojnë poezitë në mënyrë monotone, të gabuar, shpesh duke shtrembëruar përmbajtjen e tyre. Ata ose bashkojnë rreshta poetikë kur nuk ka shenja pikësimi midis tyre, duke u larguar në prozë, ose e shqiptojnë secilën prej tyre në mënyrë fragmentare, duke prishur lidhjen kuptimore të fjalëve në togfjalëshi; ata klikojnë në fjalën e fundit në rresht, duke mos i kushtuar vëmendje strukturës së saj sintaksore dhe nuk i shohin imazhet. Njohja e teorisë së vjershërimit është kusht i domosdoshëm për përvetësimin e teknikës së leximit shprehës të veprave poetike.
Struktura e vargut është e ndryshme nga struktura e prozës. Ky ndryshim ekziston jo vetëm në organizimin e brendshëm, por edhe në organizimin e jashtëm të fjalës. Proza karakterizohet nga renditja e lirë e fjalëve karakteristike për të folurit bisedor. Fjalimi poetik është i organizuar në mënyrë ritmike. Karakterizohet nga ndarja në segmente të caktuara ritmike, të cilat quhen varg ose varg poetik. Leximi i saktë i tyre tregon qartë dallimin tingullor midis poezive dhe prozës.
Pavarësisht nëse linja poetike përkon apo jo me fundin e fjalisë, në fund të saj duhet bërë një pauzë ritmike. Përndryshe, poema do të tingëllojë si prozë. Roli i një pauze ritmike në asnjë rast nuk mund të reduktohet në një ndarje mekanike të linjave poetike. Ndihmon në zbulimin e përmbajtjes dhe ndihmon në përcjelljen e nuancave të ndryshme të ndjenjave. Kohëzgjatja e pauzës varet nga kuptimi i frazës që lexohet. Nëse mendimi nuk është përfunduar, në fund të rreshtit duhet të ngrini zërin në mënyrë që dëgjuesi të jetë i qartë se duhet të prisni vazhdimin dhe të bëni një pauzë të shkurtër nëse fundi i frazës përkon me në fund të rreshtit, atëherë duhet të ulni zërin dhe të bëni një pauzë më të gjatë.
Për të përmirësuar tingullin ritmik dhe melodik të vargut, ndonjëherë bëhet një pauzë shtesë - një cezura, e cila e ndan linjën poetike në dy hemistiçe.
“Plaka/ ka tre djem:/
Më i madhi / - ishte një fëmijë i zgjuar, /
Djali i mesëm / - kështu e ashtu /
I vogli ishte një budalla i plotë.//"
(P. E r tegel. Kali i vogël me gunga.)
Si çdo mjet shprehjeje verbale, cezura duhet të justifikohet nga brenda. Kështu, vendosja e një cezure midis fjalëve të plakës dhe tre djemve i bën ata më të spikatur, të ndritur dhe emocionalë. Pushimi pas fjalëve djali i madh, i mesëm dhe më i vogli e fikson vëmendjen e dëgjuesit në përmbajtjen semantike të fjalëve të zgjuar, kështu dhe ashtu, ai ishte budalla, gjë që kontribuon në një paraqitje më figurative të çdo djali të plakut.
Pauza ritmike dhe cezura (kur përkojnë me një pauzë logjike dhe psikologjike) nuk shoqërohen me frymëmarrje. Shoqërimi i tyre me thithje ose ajër shtesë do të prishte perceptimin holistik të kuptimit të fjalisë.
Linjat poetike zakonisht bashkohen nga rima. Rima është një përsëritje e tingullit në fund të vargjeve poetike. Ka rëndësi të madhe për leximin e saktë shprehës të veprave poetike. Në shumë raste, fjalët që kanë kuptimin kryesor semantik rimojnë. Rima bashkon vargje poetike, “...të kthen në rreshtin e mëparshëm, të bën ta kujtosh atë, bën që të gjitha vargjet që formojnë një mendim të ngjiten së bashku”. Prandaj, rima duhet të ruhet gjatë leximit. Sidoqoftë, nuk duhet të theksoni fjalët me rimë, përveç nëse ato kanë kuptim të rëndësishëm semantik. Një përzgjedhje e tillë do t'i nxjerrë këto fjalë nga konteksti dhe do t'i bëjë të vështira për t'u perceptuar, dhe poema do të humbasë muzikalitetin e saj, çdo varg do të tingëllojë fragmentare dhe joshprehëse. Le të citojmë, si shembull, një fragment nga poezia e F. Tyutchev "Pranvera".
"Nuk është më kot që dimri është i zemëruar:
Koha e saj ka kaluar.
Pranvera po troket në dritare.
Dhe ai ju dëbon nga oborri.”
Nëse në këtë fragment poetik shqipton fjalët me rimë të theksuar zemërim, trokitje, kohë, oborr, kuptimi i tij do të humbet. Linjat e prera do të prishin ritmin e fjalës poetike, butësinë dhe eufoninë e tij.
Në rastin kur një fjalë e rëndësishme theksohet me rimë, gjëja kryesore është që ajo duhet të vihet në pah gjatë leximit.
Natyra e këmbëve përcaktohet nga qëllimi i poetit, synimet e tij për të riprodhuar këtë apo atë humor, përvojë ose veprim. Kështu, kur përshkruan një mjedis përrallor në hyrje të poemës "Ruslan dhe Lyudmila", A. Pushkin përdor këmbën jambike, pasi këmba jambike i jep një ritëm të caktuar dhe butësi vargut, që korrespondon me lëvizjen e matur të një mace e mësuar duke treguar me nge përralla.
“Afër Lukomorye ka një lis jeshil;
Zinxhiri i artë në pemën e lisit:
Si ditën ashtu edhe natën macja është një shkencëtar
Gjithçka rrotullohet rreth e rrotull në një zinxhir..."
Nëpërmjet rimave të alternuara, linjat poetike kombinohen në grupe uniforme - strofa. "Një strofë është një përbërës, zakonisht një tërësi sintaksore, që shpreh një mendim të plotë, me një sistem rime dhe intonacion të përbashkët karakteristik për këtë grup poezish." Strofa, si të thuash, e ndan poezinë në pjesë të veçanta të përfunduara logjikisht, gjë që kontribuon në një perceptim të qartë si të secilës pjesë ashtu edhe të gjithë poezisë në tërësi. Prandaj, kur lexoni, është e nevojshme të ndani një strofë nga një tjetër me një pauzë.
"Shiko pranvera po vjen,
Vinçat po fluturojnë në një karvan,
Dita po mbytet në ar të ndritshëm,
Dhe përrenjtë në lugina janë të zhurmshme. //
Së shpejti do të keni të ftuar.
Shikoni sa fole do të ndërtojnë!
Çfarë tingujsh, çfarë këngësh do të rrjedhin
Ditë pas dite nga agimi në muzg.”
(I. Nikitin. Shiko pranvera po vjen...)
Poema e I. Nikitin rikrijon pamje të gjalla të fillimit të pranverës. Përshkohet nga një ndjenjë dashurie për natyrën tonë amtare ruse. Çdo rresht është plot me një ndjenjë të gëzueshme të afërsisë së pranverës. Ka pak fjalë në poezi, por secili grup prej tyre paraqet një tablo të plotë dhe ka një kuptim të thellë ideologjik dhe emocional. Detyra e mësuesit është të përcjellë bukurinë e pranverës që po afrohet, të ngjallë një ndjenjë të pritjes së gëzueshme të mbërritjes së saj, të bëjë që dikush të admirojë fotografitë e vizatuara nga autori.
Poema është shkruar në formën e një adresimi nga autori për dëgjuesin. Prandaj, duhet lexuar ngrohtësisht, me dashuri, gjallëri dhe natyrshëm duke përcjellë gëzimin dhe emocionin e poetit. Komunikimi me dëgjuesin do të jetë shumë i ngushtë. Rreshtat që përmbajnë një thirrje të drejtpërdrejtë (Admiro, pranvera po vjen..., shiko sa fole do të ndërtojnë, shiko!) do të tingëllojnë të sinqerta, intime.
Poema përbëhet nga dy strofa. E para përshkruan fillimin e pranverës, kur vinçat sapo po fluturojnë dhe përrenjtë janë të zhurmshëm në lugina. Detyra e mësuesit është të përcjellë në mënyrë të dukshme, kuptimplote dhe emocionuese afrimin e pranverës. Dëgjuesit duhet të duket se dëgjojnë zhurmën e një përroi, shohin shkëlqimin e diellit dhe ardhjen e një karvani vinçash. Lexuesi duhet të përpiqet të ngjallë tek ata një ndjenjë admirimi, admirimi për natyrën zgjuese, duke nxjerrë në pah fjalët admiroj, pranverë, vinça, përrenj.
Strofa e dytë përcjell kënaqësinë e autorit me fillimin e pranverës, kur gjithçka merr jetë, zogjtë ndërtojnë fole dhe këndojnë ditë pas dite nga agimi në muzg. Lexuesi duhet ta infektojë dëgjuesin me ngazëllimin që lidhet me pritjen e pranverës, duke e bërë atë të kënaqet me zgjimin e natyrës. Theksi do të jetë në fjalët që rikrijojnë një pamje të ndritshme të pranverës: të ftuar, fole, tinguj, këngë. Leximi i strofës së dytë, si i pari, do të tingëllojë i natyrshëm, shumë i ngrohtë dhe i gëzueshëm. Meqenëse të dyja këmbët pikturojnë, megjithëse të ngjashme në kuptim, por foto të pavarura, ato duhet të ndahen nga njëra-tjetra me një pauzë më të gjatë.
Një tipar i veprave poetike është përdorimi i aliterimit (përsëritja e të njëjtave bashkëtingëllore) dhe asonanca (përsëritja e të njëjtave zanore) për të riprodhuar më gjallërisht një imazh, fenomen, veprim të veçantë.
"Dimri këndon dhe thërret,
Pylli i ashpër pushon
Tingulli kumbues i një pylli me pisha.”
(S. E s e n i n.)
"Stuhi bore, stuhi dëbore,
Na tjerr pak fije..."
(S. Marshak.)
Meqenëse si asonanca ashtu edhe aliterimi janë mjete për të zbuluar përmbajtjen ideologjike dhe imazhe poetike, duhet të jetë në gjendje t'i përcjellë ato gjatë leximit: të theksohen ato tinguj që ndihmojnë në skicimin e një tabloje, fenomeni ose veprimi. Megjithatë, nuk duhet të tërhiqem shumë nga ana e shëndoshë e vargut dhe kalimi 1' në onomatope. Kjo do të sjellë formalizëm, P çon në lojë të panevojshme me fjalën dhe do të jetë e dëmshme për transmetimin e kuptimit ideologjik të poemës. Shumë vëmendje duhet t'i kushtohet rreshtit përfundimtar. Mund të shprehë një mendim të përfunduar ose të papërfunduar.
"Pranvera dhe pikëllimi nuk mjaftojnë:
Larë në dëborë
Dhe u bë vetëm skuqem
Kundër armikut”.
(F. Tyutchev. Pranvera.)
"Që nga fëmijëria, ai ëndërronte
Kështu që në tokën tonë amtare
Një njeri jetoi me punën e tij
Dhe unë nuk isha në robëri...”
(S. Mikhalkov. Në Muzeun e V.I. Leninit.)
E veçanta e rreshtit të fundit duhet të përcillet kur lexohet me intonacionin e duhur, duke ulur ose ngritur zërin në varësi të kuptimit të fjalisë. Pra, në rastin e parë (“Pranvera”) mendimi përfundon, kështu që zëri duhet ulur, në të dytën (“Në Muzeun e V.I. Leninit”) mendimi nuk përfundon, zëri duhet ngritur në mënyrë që të dëgjuesi ndjen një ngurrim që poeti përcjell në varg.
Linjat poetike janë më të shkurtra se rreshtat e një vepre në prozë. Poeti përdor vetëm ato fjalë që e ndihmojnë të përçojë më qartë dhe konkretisht idenë. Kjo rrit rëndësinë e çdo fjale në një vepër poetike. Kur lexoni poezi, duhet të mbani mend vazhdimisht këtë veçori të fjalës poetike. Çdo fjalë e vargut kërkon vëmendje të shtuar dhe kuptim të thellë nga lexuesi.
Një analizë e përafërt e poemës së V. Mayakovsky "Çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe?"
Ideja kryesore e poemës së V. Mayakovsky "Çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe?" zbulohet në vetë titullin. Është e qartë se poeti në të dëshiron të komunikojë thelbin e së mirës dhe së keqes. Prandaj, gjatë leximit të titullit, mësuesi duhet t'i përgatisë fëmijët që të perceptojnë dukuritë pozitive dhe negative për të cilat do të dëgjojnë. Fjalët e mira dhe të këqija mbajnë ngarkesën më të madhe kuptimore. Ato theksohen nga autori jo vetëm në një rresht të veçantë, por edhe me shkarkimin 1. Prandaj, gjatë leximit, ato duhet të dalin në plan të parë, t'u vihet theksi logjik.
Ideja kryesore e poemës është edukative: ju duhet vetëm të bëni vepra të mira. Qëllimi i leximit është t'u tregojë fëmijëve gjërat pozitive dhe negative në jetë dhe t'i bëjë ata të duan të bëjnë mirë dhe të mos bëjnë keq.
Imazhet qendrore të poemës janë baba e bir. Babai është një person dashamirës dhe i ditur. Ai me dëshirë pranon t'i përgjigjet pyetjes së djalit të tij duke përdorur fakte specifike: ai i tregon bindshëm se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe. Shembujt që ai jep janë të thjeshtë, të gjallë, të kuptueshëm për një fëmijë dhe shpesh të njohur për të.
Historia e babait zë një vend qendror në vepër. Transmetimi i tij do të kërkojë nga mësuesi intonacione bisedore të gjalla, të natyrshme, të cilat manifestojnë një qëndrim të ngrohtë, miqësor ndaj fëmijës, një dëshirë për të zgjuar tek ai një qëndrim negativ ndaj çdo gjëje të keqe dhe për të ngjallur dëshirën për të imituar dikë që bën mirë. Historia e babait ka natyrë didaktike. Morali rrjedh natyrshëm nga incidente specifike të jetës. Prandaj, fjalët e babait duhet të lexohen ngadalë, bindshëm, në mënyrë që fëmijët të kuptojnë dhe të ndiejnë , çfarë mirë Dhe ajo që është e keqe është t'u vërtetosh atyre nevojën për vepra të mira. Sjellja e keqe, veprat e këqija, frikaca, dembelizmi duhet të paraqiten në atë mënyrë që të perceptohen drejt nga fëmijët dhe të shkaktojnë pakënaqësi, dënim, zemërim dhe indinjatë tek ata. Pra, duke lexuar strofën:
Heroi i dytë i poemës është djali i vogël. Poeti nuk thotë pothuajse asgjë për të. Por edhe ajo pak që thuhet bën të mundur që të imagjinohet qartë imazhi i tij. Ky është një djalë i vogël, një foshnjë, siç e quan me dashuri autori, kureshtar, i zgjuar. Ai dëshiron të dijë se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe. Ai dëgjon me vëmendje historinë e babait të tij dhe arrin një bindje të fortë:
“Do të bëj mirë
Dhe unë nuk do -
Poeti e përmend dy herë djalin e tij: në fillim dhe në fund të poezisë. Së pari, V. Mayakovsky përshkruan ardhjen e fëmijës tek babai i tij. Këto rreshta duhen lexuar ngrohtësisht, sinqerisht, me butësi, duke vënë në pah fjalët bebe, bebe, për të ngjallur simpatinë e fëmijëve për djalin, për të zgjuar interesimin e tyre për pyetjen që i bëri babait.
Përfundimi në të cilin djali vjen pas historisë së babait të tij ka një rëndësi të madhe edukative: ai përmban vendimin për të vepruar vetëm mirë. Prandaj, fundi i poezisë duhet lexuar bindshëm, ngadalë, me strese të forta logjike, pauza dhe njëkohësisht gjallërisht, meqë djali i gëzuar shkoi i kënaqur me përgjigjen e të atit, është e nevojshme që fëmijët të ndjejnë vendosmërinë. e foshnjës, ndani ndjenjat e tij, pajtohuni me të dhe ndiqni shembullin e tij.
Poezia mund të ndahet në tre pjesë:
1. "Djali i vogël erdhi te babai i tij."
2. Historia e babait.
3. "Unë do të bëj mirë dhe nuk do të bëj keq."
Çdo pjesë përmban një mendim të plotë, përshkruan një pamje të caktuar, prandaj, kur lexoni, duhet të ndahet nga ajo e mëparshme me një pauzë të gjatë. Respektimi i pauzave ritmike gjatë leximit të një poezie është i detyrueshëm, pasi ato kryejnë një detyrë specifike në zbulimin e kuptimit të vargut:
“Ky i pastron çizmet e tij të ndjera, /
edhe pse e vogel,/
Por mjaft mirë./"
Vendosja e pauzave ritmike pas çdo rreshti i bën fjalët veçanërisht kuptimplote dhe performancën emocionale. Leximi i tekstit pa respektuar këto pauza do ta privojë vargun nga ajo hije e theksuar miratuese që i ndihmon fëmijët të perceptojnë më fort fenomenet pozitive.
Kur përgatitni një vepër për lexim shprehës, duhet t'i kushtoni vëmendje rëndësisë emocionale të organizimit të shëndoshë të fjalimit poetik të V. Mayakovsky: rimë, aliteracion. Në poezi janë të lidhura ngushtë me përmbajtjen. Kështu, duke filluar historinë e babait, poeti i drejtohet përsëritjes së përsëritur të tingullit r, i cili rrit përshtypjen e një stuhie të furishme:
1. Lexoni një fragment nga poezia e N. Nekrasov "Frost, hundë e kuqe" - "Nuk është era që tërbohet mbi pyll ..." ("Fjala amtare", klasa e 2-të). Analizoni atë për t'u përgatitur për lexim shprehës. Bëni një plan analize dhe lexoni tekstin me zë të lartë në mënyrë shprehëse, duke respektuar pauzat, metrin dhe rimën e vargut.
2. Përgatituni për lexim shprehës poezinë e A. Maykov "Vjeshtë" ("Fjala amtare", klasa III), lexoni dhe regjistrojeni në një magnetofon, pastaj dëgjoni regjistrimin dhe shkruani një përmbledhje.
3. Dëgjoni mikun tuaj të lexojë poezinë e V. Mayakovsky "Kush të jesh?" (“Gjuha amtare”, klasa III) dhe vlerësoni performancën e tij.
4. Dëgjoni një nga poezitë e interpretuara nga një mjeshtër i shprehjes artistike; krahasoni atë që dëgjuat me mënyrën se si ju (ose shoku juaj) lexoni të njëjtin tekst. Pastaj shkruani një përmbledhje krahasuese.
LEXIMI I FABLES
Në kurrikulën e shkollës fillore një vend i madh i kushtohet leximit të fabulave. Fabula zë një vend të veçantë midis gjinive letrare. Kjo është një vepër e shkurtër alegorike me karakter udhëzues, shpesh në formë poetike. Si rregull, ai përbëhet nga dy pjesë: një përshkrim i ngjarjeve ose një histori rreth tyre dhe mësim moral. Morali mund të jetë në fund ose në fillim të fabulës, dhe ndonjëherë mësimi moral rrjedh drejtpërdrejt nga përmbajtja (I. Krylov. "Kurioz"). Përshkrimi i veprimit dhe i ngjarjeve jepet në formën e një tregimi, një tregimi, një bisede, një vend të madh zë dialogu - një bisedë midis personazheve. Çdo fabul përfshin detyrimisht elemente komedie dhe humori.
Sipas përmbajtjes, strukturës dhe gjuhës, fabula lexohet si një tregim i thjeshtë, afrimi i të folurit të përditshëm janë kushte të domosdoshme për lexim. Tregimi duhet të bëhet sikur ngjarjet e përshkruara të kishin ndodhur në të vërtetë. Dhe lexuesi vepron si bashkëbisedues, duke u treguar dëgjuesve të tij një incident udhëzues për të cilin ka dëgjuar ose ka qenë dëshmitar vetë. Vërtetësia e tregimit është veçanërisht e rëndësishme kur u lexoni përralla fëmijëve. Duke besuar interpretuesin, ata imagjinojnë qartë gjithçka që thuhet në fabul, perceptojnë gjallërisht dhe përjetojnë në mënyrë akute përmbajtjen e saj. Mësuesi duhet t'u drejtohet vazhdimisht fëmijëve, të sigurojë që intonacioni, gjestet dhe shprehjet e fytyrës të ngjallin interesin e tyre për veprimet dhe personazhet e përshkruara.
Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet moralit. Meqenëse zbulon qëllimin kryesor të autorit, lexuesi duhet të kuptojë qartë detyrën e tij ekzekutuese, të kuptojë qartë pse po tregon fabulën, çfarë dëshiron të ekspozojë dhe si të ndikojë te dëgjuesit. Ndërtimi duhet të lexohet në atë mënyrë që fëmijët të mendojnë për të. Sidoqoftë, morali nuk duhet të imponohet kurrë, të lexohet qëllimisht seriozisht, ai duhet të rrjedhë nga tregimi, të përmbledhë historinë.
Gjatë leximit të një fabule është shumë e rëndësishme të ruhet pasuria verbale e veprës. Fjalimi i autorit - një tregimtar i gëzuar, bashkëbisedues, duke treguar për ndonjë incident qesharak dhe në të njëjtën kohë udhëzues, paraqitet me intonacione të natyrshme bisedore. Për më tepër, fabulisti jo vetëm që përcjell ngjarje, por edhe shpreh qëndrimin e tij ndaj tyre. Për ta bërë këtë, lexuesi duhet të kuptojë mirë idenë e fabulës, të kuptojë mendimet dhe qëllimet e autorit. Kështu, kur flet për Dhelprën ("Korbi dhe dhelpra" nga I. Krylov), autori vëren veçanërisht dinakërinë dhe mashtrimin e saj (ai e quan dy herë "mashtrues"), duke shprehur kështu qëndrimin e tij ndaj veprimeve të saj. Këto ndjenja të autorit duhet të përcillen gjatë leximit: shqiptoni fjalën mashtrim me një intonacion dinak dhe ndaloni në frazën e fundit përpara saj, në mënyrë që të tërhiqni vëmendjen e fëmijëve në këtë cilësi kryesore të Dhelprës, e cila manifestohet kaq qartë në sjelljen e saj. .
Fjalimi i heronjve lexohet duke marrë parasysh karakteristikat e tyre individuale, pamjen, karakterin dhe veprimet e tyre. Sidoqoftë, nuk duhet të drejtoheni në lojë, ju duhet të ritregoni, të citoni fjalimin e secilit personazh, pa u shndërruar në imazhin e transmetuar.
"... Në Krylov, çdo kafshë ka karakterin e vet individual", shkruante V. Belinsky, "dhe majmuni shakatar...; dhe dhelpra e tij është kudo dinake, evazive, e paskrupullt,...; luani është jashtëzakonisht i fuqishëm, madhështor i tmerrshëm.” Kjo e bën më të lehtë për lexuesin të imagjinojë çdo personazh, dhe për rrjedhojë shprehjen e tij. Megjithatë, kur përdor veçoritë e njohura të personazheve të kafshëve individuale për të përcjellë imazhe fabulore, lexuesi nuk duhet të marrë një qasje të thjeshtuar për të kuptuar dhe riprodhuar personazhet në fabul. Besnikëria e përshkrimit të tyre do të varet kryesisht nga sa qartë e kupton ai idenë e veprës dhe qëllimin e leximit të tij.
Kështu, ideja e fabulës së Krylovit "Korbi dhe dhelpra" është një dënim i lajkave dhe talljeve të atyre që i nënshtrohen. Qëllimi i leximit është të damkosësh lajkatarin dhe të dënosh budallain. Lexuesi vë theks të veçantë në ato tipare karakteristike të Dhelprës që kanë rëndësi më të madhe për zbulimin e idesë, përkatësisht lajka dhe dinakërinë, pasi në fabul dhelpra e arrin qëllimin e synuar me lajka, dhe autori në mënyrë të barabartë tallet si dhelprën lajkatare dhe Sorrë budalla, i përkulshëm për lajka.
Fabulat, si rregull, kanë një formë poetike. Ndërtimi i vargut të I. Krylov justifikohet gjithmonë rreptësisht nga përmbajtja, dëshira e autorit për të nxjerrë në pah atë që është veçanërisht e rëndësishme dhe domethënëse. Prandaj, linja poetike, pauza ritmike në veprat e tij duhet trajtuar me shumë kujdes dhe të mos thyhet linja poetike.
Në fabulat e I. Krylovit ndonjëherë ka thekse që janë të pazakonta për normat moderne të shqiptimit letrar. Për shembull, Dhe piku u hodh në lumë ... ("Pike"). Kjo veçori duhet të respektohet, pasi ndryshe në Ndonjëherë rima do të prishet dhe vargu do të humbasë harmoninë e tij poetike.
Në praktikën shkollore, fabulat shpesh lexohen sipas rolit. Në këtë rast, lexuesi nuk është rrëfimtar, por një personazh, ai shndërrohet në një hero dhe nuk i drejtohet më dëgjuesve, por partnerëve, bisedon me ta, ndikon vetëm ai që lexon nga autori. Ai komenton ngjarjet, jep vërejtje dhe përmbledh historinë. Ndikimi tek dëgjuesi kryhet duke lexuar të gjithë fabulën në tërësi.
Një analizë e përafërt e fabulës së I. Krylov "Mjellma, Pike dhe Kanceri" për ta përgatitur atë për lexim shprehës
Ideja kryesore e fabulës është të nxisë miqësinë, ndihmën e ndërsjellë dhe koherencën në punë. Detyra e lexuesit është të dënojë përçarjen e heronjve dhe të bindë dëgjuesit se vetëm puna kolektive prodhon rezultate pozitive.
Ka tre personazhe në fabul - Mjellma, Pike dhe Kanceri. Autori nuk i karakterizon, nuk zbulon botën e tyre të brendshme, por thjesht raporton për sjelljen e tyre dhe tregon shumë bindshëm thelbin e "ndërlidhjes" së tyre, qëndrimin e tyre ndaj njëri-tjetrit, duke theksuar ngurrimin dhe paaftësinë e tyre për të bërë së bashku një detyrë të përbashkët. Pasi kanë marrë përsipër të mbajnë një ngarkesë bagazhesh, ata nuk mund të koordinojnë veprimet e tyre dhe secili vepron sipas gjykimit të tij: Mjellma nxiton në retë, Gaforrja tërhiqet dhe Pike tërhiqet në ujë. Si rezultat, veprimet e tyre nuk e arrijnë qëllimin e dëshiruar dhe gjërat janë ende aty.
Fabula fillon me një moral, i cili përmban idenë e tij kryesore - kur nuk ka marrëveshje midis shokëve, puna e tyre nuk do të shkojë mirë. Morali nuk duhet lexuar shpejt, përcillni mësimin që përmban, duke theksuar fjalët "pa marrëveshje", në një mënyrë që nuk do të funksionojë, në mënyrë që të përqendroni vëmendjen e dëgjuesve në gjënë kryesore. Mësimi duhet të ndahet nga tregimi me një pauzë, e cila do t'i mundësojë dëgjuesve të kuptojnë më mirë qëllimin e autorit dhe t'i përgatisë psikologjikisht për të kuptuar historinë për heronjtë e pafat, sjellja e të cilëve shërben si një ilustrim i qartë i pozicionit të paraqitur nga autori në fillimi.
Fraza e parë e tregimit të fabulës - Një ditë Swan, Crayfish dhe Pike vendosën të mbanin një karrocë me bagazh - është fillimi. Nuk duhet ta lexoni shpejt pas fjalës, bëni një pauzë psikologjike një herë në mënyrë që të vini re fëmijët dhe të rrisni interesin e tyre për atë që do të diskutohet. Theksohen fjalët Swan, Cancer, Pike, pasi ato përmbajnë një mesazh për heronjtë e fabulës, nga veprimet e të cilëve do të varet rezultati i punës së filluar. Për të përcjellë saktë idenë, theksi kryesor gjatë leximit duhet të vendoset në ato vende në të cilat zbulohet arsyeja e paaftësisë së heronjve për të realizuar planet e tyre: secili prej tyre vepron vetëm, sipas gjykimit të tij, pa koordinuar. sjellja e tij me shokun e tij. Është e nevojshme të tërhiqet vëmendja e dëgjuesve për këtë mospërputhje, pasi pasoja e saj është përfundimi i fabulës: çështja mbetet e pabërë. Gjatë leximit, është e nevojshme të theksohen fjalët që nxitojnë në re, duke lëvizur prapa, duke u tërhequr në ujë, të cilat karakterizojnë veçanërisht qartë veprimet e pakoordinuara të heronjve.
Denoncimi do të kërkojë vëmendje të veçantë: gjërat janë ende atje. Ai përmbledh veprimet e heronjve. Ajo ilustron qartë idenë kryesore të fabulës. Prandaj, duhet lexuar disi ngadalë. Pas fjalës ndoshta, mund të bëni një pauzë të shkurtër psikologjike për t'i detyruar fëmijët të monitorojnë me kujdes rezultatet e përpjekjeve të Swan, Cancer dhe Pike. Fraza "por është një punë e madhe" duhet të shqiptohet në atë mënyrë që dëgjuesit të binden për kotësinë e veprimeve të pakoordinuara dhe të kuptojnë se vetëm në unison, së bashku, mund të realizohet detyra e planifikuar.
shembullore analiza e fabulës së I. Krylovit "Pilivesa dhe milingona" për duke e përgatitur atë për lexim shprehës
Ideja kryesore e fabulës "Pilivesa dhe milingona" është tallja e përtacisë, përtacia dhe ngjallja e respektit për punën. Detyra e mësuesit është të zbulojë idenë e fabulës, të dënojë Dragonfly joserioze dhe të lavdërojë Milingonën punëtore. Për të përcjellë saktë idenë e një fabule, është e nevojshme të imagjinoni qartë personazhet, pamjen, karakterin, veprimet dhe gjuhën e tyre.
Ka dy personazhe në përrallë - Dragonfly dhe Ant. Nuk jepet asnjë përshkrim i pamjes së tyre, por ato janë të njohura për të gjithë. Krylov ndalet në vetitë e brendshme të karakterit të heronjve të tij, të cilat përcaktojnë sjelljen dhe veprimet e tyre.
Ekspresiviteti i leximit të një fabule varet nga sa qartë interpretuesi e kupton ndërtimin e saj.
Fabula “Pilivesa dhe milingona” mund të ndahet në dy pjesë.
Pjesa e parë - "Kërcimi i Dragonfly". Fabula fillon me një pamje të një dimri të ashpër, kur "vdiq fusha e pastër" dhe kur u bë e vështirë për Dragonfly kërcyes joserioz. Kjo pjesë duhet menduar me kujdes. Nuk mund të lexohet gjallë, gazmor, lehtë, shpejt. Një lexim i tillë, që nuk përputhet me kuptimin e fabulës, nuk do të arrijë në ndërgjegjen e dëgjuesve dhe nuk do t'u bëjë asnjë përshtypje. Kjo pjesë nuk mund të shqiptohet në mënyrë dramatike, duke u fokusuar në kushtet e vështira të dimrit, pasi kjo do të shkaktojë keqardhje për Dragonfly. Lexuesi duhet të kujtojë gjithmonë detyrën e tij performuese - të tregojë përtacinë e Dragonfly, ta dënojë atë për mendjelehtësi dhe të vërejë se çfarë çoi kjo. Prandaj, fjalët që lidhen me Dragonfly duhet të lexohen lehtësisht, me ironi, përshkrimi i dimrit duhet lexuar në mënyrë narrative, disi ngadalë, për të riprodhuar për dëgjuesit tablonë e ashpër të dimrit rus. Fraza / Milingonës ajo zvarritet, që përmban fillimin e veprimit, duhet të theksohet për t'i bërë fëmijët të presin për vazhdimin.
Pjesa e dytë - "Shpagimi për përtacinë". Kjo pjesë duhet të kryhet në atë mënyrë që fëmijët të ndjejnë qartë gjallërinë dhe ngjyrat e gjuhës së folur, shumëllojshmërinë e intonacioneve të saj. Interesi për zhvillimet duhet të rritet. Eksitimi dhe tensioni i intonacioneve të lexuesit arrin kufirin e tij në frazën:
R Përrallat popullore ruse janë krijime të mahnitshme që u mësojnë fëmijëve gjëra të mira. Secila prej tyre mbart një kuptim të caktuar dhe jep një mësim. Ata inkurajojnë fëmijët të jenë të ndershëm, të sjellshëm, punëtorë, të duan dhe të ndihmojnë të dashurit e tyre.
Përrallat mund të jenë qesharake dhe të trishtueshme. Por ndryshimi i tyre më i rëndësishëm është se të gjithë heronjtë e mirë dalin gjithmonë fitimtarë dhe e keqja ndëshkohet. Nuk është më kot që shumë vepra thonë: "Përralla është një gënjeshtër, por ka një aluzion në të".
Kështu ndodh në përrallën "Morozko".
Fillon thjesht: në të njëjtin fshat jetonin një plak dhe një plakë. Ata kishin dy vajza, më e madhja nuk ishte e gruas së vjetër. Kështu që plaka e mërzitur e ofendonte gjithmonë. Nuk është pa arsye që thonë se “është ngrohtë me një nënë, por ftohtë me njerkën”.
Marfusha jetoi një jetë të vështirë, ajo drejtoi të gjithë shtëpinë, ushqeu bagëtinë, mbante ujë, ngrohte shtëpinë dhe pastronte. Por gjithçka nuk ishte kështu për njerkën, sepse "Era, edhe nëse bën zhurmë, do të qetësohet, por plaka shpërndahet - ajo nuk do të qetësohet së shpejti".
Dhe babai ishte plotësisht nën ndikimin e gruas së tij të re dhe nuk mund të qëndronte për vajzën e tij në asnjë mënyrë. Nuk është e kotë që njerëzit thonë se "Nëse shfaqet njerka, atëherë edhe njerku shfaqet". Një ditë gruaja e tij e urdhëroi që ta çonte njerkën e tij në pyll për ta larguar nga kjo botë. Dhe jashtë bën ftohtë, por nuk ka asgjë për të bërë.
Burri qau dhe u pikëllua, por nuk guxoi të debatonte me gruan e tij të re. E vendosa vajzën time të dashur në një sajë dhe e çova në pyll. Ai e la nën një pemë të madhe bredh, pikërisht në një rrëshqitje dëbore dhe u kthye prapa. Dhe Marfusha mbeti në pyll, duke ngrirë.
Bryma këtë herë ishte e hidhur, gjithçka kërcente nga pema në pemë, duke trokitur e klikuar. Arrita në vendin ku vajza ishte ulur. Kur ai e pyeti nëse ishte e ngrohtë, ajo u përgjigj me gjithë forcën se ishte e ngrohtë. Edhe kur Morozushka e goditi më fort, ajo nuk u ankua dhe u përgjigj në të njëjtën mënyrë.
Frostit i erdhi keq për vajzën, e mbështolli me batanije dhe ia hodhi leshit nga supet. Dhe më pas pyeti për jetën, se si ajo përfundoi vetëm në pyll. Vajza tregoi për pikëllimin e saj, për marrëdhënien me njerkën e saj. Dhe Morozko vendosi ta shpërblente për vuajtjen që i ndodhi. Ai e lau atë me ar - argjend, bizhuteri dhe peliçe sable.
Në këtë kohë, plaka është vërtet e lumtur që hoqi qafe njerkën e saj të padashur, pjek petulla dhe përgatitet të festojë. Dhe gjyshi ulet dhe vajton vajzën e tij. Nuk mendova, plak, çfarë po bëja! Ai e çoi në vdekje të sigurt gjakun e tij të shtrenjtë dhe vendosi ta shkatërrojë atë me duart e tij. Më në fund, vendosi dhe i shprehu gjithçka plakës së tij.
Një grua e keqe dhe budallaqe, ajo e la në rrugë të gabuar gjyshin tim. Gjyshi u bë gati të kthehej në pyll dhe donte të kthente vajzën e tij. Çfarëdo që të ndodhë, ai përsëri vendosi ta shpëtonte. Ai pajisi sajën, mblodhi kuajt dhe nxitoi në pyll, në vendin ku la të bijën. Ai është me nxitim, ai është i shqetësuar, ai po fluturon drejt e në rrugën me borë.
Ai mbërrin në atë vend, dhe atje vajza e tij është gjallë dhe mirë, e veshur me një pallto të bukur dhe të ngrohtë leshi në vend të gdhendjeve të vjetra dhe një shall poshtë. Dhe aty pranë në dëborë janë sëndukët plot me ar dhe thesare që i dha Morozko i mirë. Gjyshi ishte i lumtur dhe e mori fëmijën e tij në shtëpi. Ai i ngarkoi dhuratat në sajë dhe ata u kthyen me makinë në fshat.
Në shtëpi, plaka ishte përgatitur tashmë për zgjim, kishte pjekur petulla dhe ishte e kënaqur. Dhe qeni nën tavolinë vazhdon të leh se njerka e padashur do të kthehet në shtëpi, madje edhe me dhurata të pasura, por vajza e plakës ende nuk mund të martohet. Plaka është e zemëruar, por qeni filloi të njëjtën gjë. Po, dhe me të drejtë, sepse njerka ishte shumë e sjellshme dhe siç thotë populli, "E mira është e mirë për të mirën, por gjysma e brinjës për të keqen".
Portat hapen dhe një sajë plot me lloj-lloj të mirash shkon deri në shtëpi. Mbi ta ulet njerka, e gjallë dhe e shëndoshë. Për më tepër, me rroba të bukura dhe me dhurata. Ajo tregoi aventurat e saj, si Morozko i dha dhuratat mbretërore.
Plaka ishte xheloze për njerkën e saj dhe e ngacmoi plakun që të merrte edhe vajzën e saj atje. Ajo i lakmonte dhuratat dhe mendonte se gjaku i saj i vogël duhej të merrte edhe më shumë. Ajo e veshi siç duhet, e mbështolli me pallto të ngrohta prej lëkure delesh, e lidhi me shalle, po ashtu i pjeku disa byrekë të nxehtë dhe i dha për udhëtim, që vajza e saj të mos mbetej e uritur dhe e ftohtë.
Plaku nuk kishte çfarë të bënte, kështu që e çoi vajzën e plakës në pyll, e lëshoi në të njëjtin vend dhe shkoi në shtëpi.
Koha kaloi dhe Frost u shfaq përsëri në këtë vend. Ai shikon, vajza është ulur përsëri, këtë herë vajza e plakës. E mbështjellë me rroba të ngrohta, ajo përtyp byrekë. Morozko u afrua dhe e pyeti nëse ishte ngrohtë për të që të ulej. Të cilës vajza e gjyshes, një person i vrazhdë, i përgjigjet e indinjuar, është ftohtë, sigurisht!
Vajza budallaqe u rrit e llastuar nga plaka, por nuk e dinte që "Marrëzia është fqinj me telashet". Ajo u tregua e vrazhdë ndaj Frostit dhe ai lëshoi edhe më shumë ftohtësi. Pastaj ajo kërkoi plotësisht dhurata për veten e saj, ajo nuk ka kohë të ulet dhe të presë, ajo është plotësisht e ngrirë. Për të cilin Frost u zemërua plotësisht dhe ngriu plotësisht vajzën e plakës!
Në këtë kohë, gruaja e plakut dërgon për vajzën e saj dhe pret për ar dhe argjend. Le ta këshillojë që të mbajë me kujdes arkat e thesarit dhe të mos i derdhë rastësisht. Dhe ajo vetë po përgatitet ta takojë. Por edhe këtu qeni nuk hesht, ulet nën tavolinë dhe thotë se vajza e gjyshit do të martohet, por nga vajza e plakës kanë mbetur vetëm kockat. Dhe ai nuk i kushton vëmendje indinjatës së gruas inatosur.
Pastaj një sajë kalon nëpër portë dhe gruaja e vjetër sheh vajzën e saj të ngrirë deri në vdekje. Nuk ka marrë dhurata, plaka po qan, po bërtet, por është vonë. Me marrëzinë dhe lakminë e saj e solli fëmijën e saj në një gjendje të tillë, kuptoi se asgjë nuk mund të bëhej. Siç thonë ata, "Është tepër vonë për të ruajtur verën kur fuçi është bosh". Dhe vajza e gjyshit mbeti në gëzim dhe begati, për mirësinë e saj.
N dhe në këtë faqe: fjalë të urta dhe thënie të përshtatshme për përrallën popullore ruse "Morozko"; Përmbledhje e shkurtër e përrallës "Morozko".
Personazhet kryesore të përrallës "Morozko" janë njerka dhe njerka. Një fshatar u martua për herë të dytë. Gruaja e re kishte një vajzë, dhe fshatari kishte një vajzë. Njerka nuk e donte njerkën e saj, e ngarkonte me punë të përulur dhe ishte e pakënaqur me vajzën gjatë gjithë kohës. Dhe ajo mirëpriti vajzën e saj dhe e quajti të zgjuar.
Me kalimin e kohës, pakënaqësia e njerkës me njerkën e saj arriti aq shumë, saqë ajo urdhëroi të shoqin ta çonte vajzën në pyll, në të ftohtin e ashpër. Burri u pikëllua, por iu bind. Ai e futi vajzën e tij në një sajë dhe e çoi në pyll.
Në pyll, ai e la atë në një borë nën një pemë bredh dhe u largua. Vajza ishte e ftohtë, por ajo duroi. Pastaj Morozko u shfaq dhe filloi ta testonte vajzën me të ftohtë. Po, ai vazhdoi ta pyeste nëse ishte e ngrohtë apo e ftohtë. Vajza çdo herë përgjigjej se ishte ngrohtë. Duke parë se si ajo e duroi me durim të ftohtin, Morozko i erdhi keq për vajzën dhe i dha asaj pallto të ngrohta leshi dhe batanije për ta mbajtur atë të ngrohtë.
Ndërkohë njerka, e cila besonte se njerka e saj tashmë kishte ngrirë për vdekje në pyll, e dërgoi përsëri burrin e saj në pyll. Ai mbërriti dhe pa që vajza e tij ishte gjallë, e veshur me pallto të pasura leshi dhe pranë saj kishte një sënduk të madh me dhurata.
Fshatari u kthye në shtëpi me vajzën e tij. Njerka, kur pa që e bija e saj ishte gjallë dhe e shëndoshë, madje ishte e dhuruar me dhurata të pasura, urdhëroi ta çonin vajzën e saj në të njëjtin vend. Burri e çoi vajzën e njerkës në pyll dhe e la atje.
Morozko dhe vajza e njerkës së tij filluan të ndjenin të ftohtin, por ajo nuk e duroi të ftohtin dhe u përpoq ta largonte Morozkon. Ai u zemërua dhe e ngriu.
Kjo është përmbledhja e përrallës.
Ideja kryesore e përrallës "Morozko" është se zilia dhe lakmia nuk çojnë në të mirë. Njerka ishte xheloze për dhuratat e pasura që Morozko i dha njerkës së saj dhe dërgoi vajzën e saj në pyll, ku ngriu për vdekje.
Përralla "Morozko" ju mëson të jeni të durueshëm dhe të mos tregoni dobësinë tuaj. Njerka arriti t'i rezistojë provës së ftohtë që i bëri Morozko dhe nuk e tregoi në asnjë mënyrë dobësinë e saj. Për këtë Morozko e kurseu dhe i dha dhurata të pasura.
Në përrallë më pëlqeu njerka, një vajzë e duruar dhe punëtore. Ajo duroi shumë sprova, por në fund të përrallës u shpërblye bujarisht për durimin e saj.
Cilat fjalë të urta përshtaten me përrallën "Morozko"?
Dimri nuk është pa ngrica.
Durimi kapërcen gjithçka.
Një person ziliqar kërkon lumturinë e dikujt tjetër.
Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike