Formimi i shtetit rus në fund të 15-të - fillimi i shekullit të 16-të. Ivan III

I kujdesshëm dhe i matur nga natyra, ai shmangu veprimet tepër të guximshme në politikë, duke arritur qëllimet madhore jo menjëherë, por në disa hapa të njëpasnjëshëm. Kjo taktikë u shfaq më qartë gjatë aneksimit të Novgorodit dhe Tverit në Moskë. Novgorod, i cili ishte bërë i varur ngushtë nga Moska sipas Traktatit të Yazhelbitsky të vitit 1456, të lidhur nën babanë e Ivan III, u përpoq të rifitonte pavarësinë e tij të mëparshme. Midis tregtarëve të Novgorodit, u krijua një parti e fortë miqsh e Lituanisë, e udhëhequr nga familja me ndikim Boretsky. Në 1470, kjo parti ftoi manjatin ortodoks lituanez Mikhail Olelkovich të mbretëronte në Novgorod. Së shpejti Novgorodians përfunduan një marrëveshje me Mbretin e Polonisë dhe Dukën e Madhe të Lituanisë Casimir për transferimin nën autoritetin e tij - në vend të Moskës.

Pasi mësoi për këtë, Ivan III u zhvendos drejt Novgorodit me një ushtri të madhe. Shpresat e Novgorodianëve për ndihmën e Kasimirit nuk u justifikuan. 14 korrik 1471 guvernatori i Moskës Daniil Kholmsky mundi milicinë e Novgorodit në lumin Sheloni. Moskovitët mundën një ushtri tjetër armike në Dvina. Novgorod u detyrua të prishë aleancën me Lituaninë dhe të premtojë të mos e rinovojë atë në të ardhmen, t'i paguajë Ivan III një "shlyerje" të madhe (15 mijë e gjysmë rubla) dhe t'i dorëzojë disa rajone atij. Edhe nën Traktatin Yazhelbitsky të 1456, gjykata e princit të Moskës u njoh si autoriteti suprem për të gjitha çështjet gjyqësore të Novgorodit. Duke përfituar nga kjo, Ivan III erdhi në Novgorod në 1475 dhe gjykoi çështjet gjyqësore këtu. Pastaj ankesat nga banorët e Novgorodit filluan të pranohen në Moskë.

Në Novgorod vazhduan përleshjet midis palëve të Moskës dhe Lituanisë. E para u mbështet kryesisht nga njerëzit e thjeshtë, dhe e dyta nga fisnikëria tregtare. Duke parë që situata mbeti e trazuar, Ivan III u përgatit fshehurazi të shkatërronte plotësisht autonominë e Novgorodit. Në 1477, ambasadorët e Novgorodit që mbërritën në Moskë (me sa duket mbështetës të partisë së Moskës) e quajtën Ivan III jo "Z.", si zakonisht, por "Sovran". Ivan pa në këtë një kërkesë për të pranuar zotërimet e Novgorod nën autoritetin e plotë të Moskës. Qeveria e Novgorodit filloi të pretendonte se nuk u dha ambasadorëve të saj autoritetin për ta kërkuar këtë. Ivan III u përgjigj duke akuzuar Novgorodians për shkak të çnderimit. Në tetor 1477, Duka i Madh përsëri hapi një fushatë kundër Novgorodit dhe e vendosi atë nën rrethim. Banorët nuk kishin forcë të mbroheshin; Përveç kësaj, një pjesë e konsiderueshme e tyre qëndronin për Moskën. Më 15 janar 1478, Novgorodianët u betuan për besnikëri ndaj Ivan III, duke rënë dakord të mos mblidheshin më për veçen e tyre të dhunshme dhe të transferonin kompetencat e qeverisë së Novgorodit te guvernatorët e Dukës së Madhe. Udhëheqësit e partisë lituaneze u kapën dhe u dërguan në burgjet e Moskës.

Në 1479, mbështetësit e Boretskys që mbetën të lirë, me nxitjen e mbretit Casimir, u përpoqën të ngrinin një kryengritje në Novgorod. Por ajo u shtyp, udhëheqësit e saj u ekzekutuan dhe Kryepeshkopi i Novgorodit Theophilus u rrëzua. Ivan III dëboi më shumë se 1000 familje të pasura nga Novgorod në vende të tjera, duke i zëvendësuar me moskovitë. Dëbimet e ngjashme u përsëritën më shumë se një herë, veçanërisht gjerësisht - në 1488, kur 7000 qytetarë të pasur u transferuan nga Novgorod. Në 1489, Ivan III shkatërroi autonominë e Vyatka. Nga qytetet veçe, vetëm Pskov ka ruajtur deri tani pavarësinë e tij.

Marfa Posadnitsa (Boretskaya). Shkatërrimi i Novgorod Veche. Artisti K. Lebedev, 1889)

Përfundimi i bashkimit të tokave ruse nën Ivan III - shkurtimisht

Zotërimet e drejtpërdrejta të Moskës nën Ivan III përfshinin gjithashtu apanazhet e shumicës së princave fqinjë. Në 1463, princat Yaroslavl ranë dakord vullnetarisht për këtë, dhe në 1474, princat e Rostovit. Në këmbim të humbjes së pavarësisë specifike, sundimtarët që e humbën atë u regjistruan në djemtë e Moskës. Tverskoye mbeti më e madhja nga principatat fqinje me Moskën. Në 1484, sundimtari i saj, Mikhail Borisovich, duke ndjekur shembullin e Novgorodit, hyri në një aleancë me Casimir të Lituanisë dhe u martua me mbesën e tij. Ivan III hapi luftën kundër Tverit. Pasi e fitoi atë, ai fillimisht ishte i kënaqur me marrëveshjen e Mikhail Borisovich për të prishur aleancën me Casimir. Por princi Tver shpejt vendosi përsëri lidhje me Lituaninë dhe në vjeshtën e vitit 1485, pas një rrethimi të shkurtër të Tverit, Ivan III më në fund rrëzoi Michael dhe ia aneksoi trashëgiminë e tij zotërimeve të Moskës. Në të njëjtin vit, Vereya kaloi në Moskë, sipas vullnetit të një princi vendas.

Brenda vetë principatës së Moskës kishte edhe apanazhe të vëllezërve të Ivan III. Kur njëri prej tyre, Yuri Dmitrovsky pa fëmijë, vdiq në 1472, Ivan përvetësoi tokat e mbetura pas tij tërësisht, pa i ndarë, në kundërshtim me zakonin, me vëllezërit e tjerë. Duka i Madh nuk u dha asgjë të afërmve të tij nga rajonet e Novgorodit të pushtuar. Vëllezërit e pakënaqur të Ivanit, princat Boris Volotsky dhe Andrei Uglitsky (Andrei Bolshoi), u përpoqën të mbështesin kryengritjen e Novgorodit të 1479, kërkuan ndihmë nga Lituania, por gjatë pushtimit tatar të 1480 ata bënë paqe me vëllain e tyre. Megjithatë, dyshimi i ndërsjellë nuk është zhdukur ende. Në 1491, Ivan III arrestoi Andrei Uglitsky për refuzimin e pjesëmarrjes në një fushatë kundër tatarëve. Tre vjet më vonë, Andrei vdiq në robëri dhe trashëgimia e tij u aneksua në Moskë. Nga fundi i mbretërimit të Ivan III, u vendos fort rregulli i ri i trashëgimisë së pandarë të pronave të braktisura nga një Dukë i Madh.

Bashkimi i Rusisë Verilindore nga Moska 1300-1462

Luftërat e Ivan III me Lituaninë

Shumë princa të kufirit lindor të Dukatit të Madh të Lituanisë kanë gravituar prej kohësh drejt Moskës. Në fillim të mbretërimit të Ivan III, princat e Vorotyn, Belsky dhe disa të tjerë kaluan nga shërbimi lituanez në Moskë. Rritja e numrit të tranzicioneve të tilla çoi në luftën ruso-lituaneze të 1487-1494 (sipas një datë tjetër - 1492-1494). Si rezultat, pjesa më e madhe e shtetit të Moskës u bë pjesë e Principatat e Verkhovsky(me qytetet Belev, Odoev, Kozelsk, Novosil, Vyazma). Në fund të luftës, Duka i Madh Aleksandri i Lituanisë u martua me vajzën e Ivan III, Helena, në një përpjekje për të vendosur marrëdhënie jo vetëm paqësore, por edhe aleate midis Moskës dhe Lituanisë. Por kjo martesë nuk dha rezultatin e dëshiruar. Në 1499, shpërtheu një luftë e re ruso-lituaneze, e shënuar nga një fitore e madhe për trupat e Ivan III në lumin Vedrosha. Sipas traktatit të paqes që i dha fund kësaj lufte, morën 1503 moskovitë Principatat Seversky me qytetet Chernigov, Starodub, Novgorod-Seversky dhe Putivl.

Rënia e zgjedhës Tatar - shkurtimisht

Nën Ivan III, Rusia Moskovite më në fund u çlirua nga zgjedha tatar. Tashmë nga mesi i shekullit të 15-të, Moska i dërgoi haraç Hordhisë së Artë të shpërbërë vetëm herë pas here dhe në sasi të vogla. Gjatë luftës së parë të Ivan III me Novgorod, Khani i Hordhisë së Artë Akhmat, me nxitjen e Kazimirit të Polonisë, u nis (1472) në një fushatë kundër Moskës, por mori vetëm Aleksinin dhe u tërhoq nga Oka, pas së cilës një i fuqishëm Ushtria e Moskës ishte mbledhur. Në 1480, Akhmat përsëri shkoi në Rusi. Guvernatorët e Ivan III takuan tatarët në lumin Ugra. Gjatë gjithë vjeshtës, dy ushtri armiqësore qëndruan në brigjet e ndryshme të saj, duke mos guxuar të sulmonin njëra-tjetrën. Me fillimin e motit të ftohtë në nëntor, Akhmat u tërhoq dhe përpjekjet për të vendosur përsëri haraç ndaj Moskës nga Hordhi i Artë pushuan.

Edhe para kësaj, vetë Ivan III filloi një ofensivë kundër fragmenteve të Hordhisë së Artë. Në fund të viteve 1467-1469, ushtritë ruse bënë disa fushata kundër Kazanit dhe e detyruan khanin vendas Ibrahim të njihte veten si një pasardhës të Moskës. Pas vdekjes së Ibrahimit, ushtria e Moskës vendosi me forcë një nga djemtë e tij, Muhamed-Amen (1487), në Kazan si sundimtar të varur nga Moska. Në 1496, Mohammed-Amen u rrëzua nga populli Kazan, por ata shpejt njohën autoritetin e Tsarevich Abdyl-Letif, të emëruar nga Ivan III, dhe më pas (1502) përsëri Mohammed-Amen. Edhe pse pak para vdekjes së Ivan III, Amen u shkëput nga Moska (1505), vrau tregtarët rusë dhe sulmoi Nizhny Novgorod, varësia e Kazanit nga Rusia u rivendos shpejt nga Duka i ri i Madh Vasily III. Khan i tatarëve të Krimesë Mengli-Girey ishte një aleat i Ivan III kundër Hordhisë së Artë (pronat e së cilës atëherë ishin të kufizuara në rajonin e Vollgës së Poshtme) dhe Lituanisë. Me ndihmën e Mengli-Girey, Moska filloi të dërgonte ambasada në Turqi.

Forcimi i pushtetit të dukës së madhe nën Ivan III - shkurtimisht

Princesha bizantine i nguliti Ivan III ide më të larta për fuqinë e tij. Moska miratoi stemën bizantine (shqiponjën dykrenore) dhe shumë nga format ceremoniale të ceremonialeve perandorake bizantine. Duka i Madh filloi të zmadhohej më shumë se më parë përpara djemve rreth tij. Ata filluan të shfaqin armiqësi ndaj Sophia Paleologue. Nga Maria Tverskaya, Ivan kishte një djalë, Ivan i Riu, i cili vdiq në 1490. Pas vdekjes së Ivanit të Ri, lindi pyetja se kush do të trashëgonte fronin e Moskës: djali Vasili i lindur nga Sophia nga Duka i Madh apo djali Dmitry u largua nga Ivan i Riu. Dy palë dolën në gjyq: shumica e djemve fisnikë mbështetën të drejtat e Dmitry-it, dhe oborrtarët dhe zyrtarët më pak me ndikim mbështetën Vasilin.

Ky konflikt u kombinua me grindjet në kishë, ku më pas u shfaq herezia e mendimit të lirë të judaizuesve. Nëna e Dmitry, princesha moldave Elena, mbështeti heretikët, dhe Sophia Paleologus dhe mbështetësit e saj ishin armiqësorë ndaj tyre. Në dhjetor 1497, Ivan III arrestoi djalin e tij Vasily, duke dyshuar për përkrahësit e tij për një përpjekje për të vrarë Dmitry. Më 4 shkurt 1498, Dmitry u martua për herë të parë në Rusi jo për një mbretëri të madhe, por për një mbretëri- si trashëgimtar i fronit. Por vitin tjetër, partia e Dmitry, e udhëhequr nga djemtë Patrikeevs dhe Ryapolovskys, u mund. Arsyeja më e vogël për këtë ishte lidhja e saj me judaizuesit. Më 14 prill 1502, Ivan III e shpalli Vasily trashëgimtarin e tij.

Katedralja e Supozimit të Kremlinit të Moskës. Ndërtuar nën Ivan III

Nën Ivan III, u përpilua monumenti i parë i shquar ligjor i Moskës - Sudebnik 1497, i cili, megjithatë, nuk merrej më me normat legjislative, por me rregullat e procedurave ligjore. Pas martesës me Sofinë, Ivan bëri përpjekje të mëdha për të dekoruar Moskën, e cila tani ishte bërë qyteti kryesor i të gjithë botës ortodokse. Ndërtuesit e aftë u thirrën nga Italia në Rusi ( Aristoteli Fioravanti etj.), i cili ngriti në Moskë një Katedrale të re të Supozimit që ka mbijetuar deri më sot, Dhomën e Faceteve dhe muret e reja të Kremlinit.

Ivan III:

Pas vdekjes së Vasily II (1462), djali i tij Ivan III (1462-1505) u bë Duka i Madh. Në këtë kohë ai ishte 22 vjeç. Ishte gjatë mbretërimit të tij që procesi i bashkimit të tokave ruse përfundoi. Një njeri i kujdesshëm dhe i matur, Ivan III ndoqi vazhdimisht rrugën e tij drejt pushtimit të principatave të apanazhit dhe kthimit të tokave ruse të pushtuara nga Lituania. Në të njëjtën kohë, ai tregoi vendosmëri dhe vullnet të hekurt.

Nën Ivan III, Novgorod më në fund u përfshi në Principatën e Moskës. Ivan III organizoi një fushatë të mirëplanifikuar kundër Novgorodit. Beteja kryesore u zhvillua në lumin Shelon. Dhe megjithëse Novgorodianët kishin një epërsi të madhe në forca (afërsisht 40,000 kundrejt 5,000), ata pësuan një disfatë dërrmuese. Ivan III u trajtua brutalisht me përfaqësuesit e partisë pro-lituaneze: disa u ekzekutuan, të tjerët u dërguan në Moskë dhe Kaluga dhe u burgosën. Pavarësia e Republikës së Novgorodit u minua shumë. Pas vitit 1471, situata në Novgorod u përkeqësua edhe më shumë. Në 1477, Ivan III filloi një fushatë të dytë kundër Novgorod. Në dhjetor qyteti u bllokua nga të gjitha anët. Negociatat zgjatën një muaj të tërë dhe përfunduan me kapitullimin e Novgorodit. Në fillim të janarit 1478, Novgorod veche u anulua. Ivan III urdhëroi që të hiqej kambana e veçes dhe të dërgohej në Moskë. Republika e Novgorodit pushoi së ekzistuari dhe u bë pjesë e Principatës së Moskës. Shumë djem dhe tregtarë u dërguan nga Novgorod në rajonet qendrore, dhe 2 mijë fisnikë të Moskës mbërritën në Novgorod.

Në 1485, Ivan III bëri një fushatë kundër Tverit, Princi Mikhail Tverskoy iku në Lituani. Rivaliteti midis dy qendrave të Rusisë Verilindore përfundoi në favor të Moskës. Djali i Ivan III, Ivan Ivanovich, u bë princ në Tver. Principata e Moskës u bë një principatë gjithë-ruse. Që nga viti 1485, sovrani i Moskës filloi të quhej "sovrani i gjithë Rusisë". Nën Vasily III (1505-1533), Rostov, Yaroslavl, Pskov (1510), Smolensk (1514), Ryazan (1521) u aneksuan. Bashkimi i tokave ruse në thelb u përfundua. U formua territori i një shteti të vetëm rus - më i madhi në Evropë. Nga fundi i shekullit të 15-të. filloi të quhej Rusi. Shqiponja dykrenore u bë emblema e shtetit. Gjatë kësaj periudhe formalizohen organet qeveritare. Në krye të shtetit ishte Duka i Madh, të cilit i nënshtrohej pushteti princëror-boyar. Së bashku me elitën boyar dhe princat e principatave të mëparshme të apanazhit, fisnikëria e shërbimit po fiton forcë. Është një mbështetje për Dukën e Madhe në luftën e tij kundër djemve. Për shërbimin e tyre, fisnikët marrin prona, të cilat nuk janë të trashëguara. Natyrisht, fisnikët janë të interesuar të mbështesin pushtetin e madh dukal.

Risia më domethënëse e Ivan III ishte reforma gjyqësore, e shpallur në 1497 në formën e një koleksioni të veçantë legjislativ - Kodi i Ligjeve. Deri në vitin 1497, guvernatorët e Dukës së Madhe, në këmbim të kryerjes së funksioneve gjyqësore dhe administrative, morën të drejtën për të mbledhur "ushqim" nga popullsia subjekt për nevojat e tyre. Ata quheshin ushqyes. Këta zyrtarë abuzuan me pushtetin që u ishte dhënë, vendosën taksa të tepruara mbi popullsinë, morën ryshfet dhe kryen gjyqe të padrejta. Kodi ligjor i Ivan III ndaloi ryshfetet për procedurat ligjore dhe menaxhimin e biznesit, shpalli gjykatën e paanshme dhe vendosi tarifa uniforme gjyqësore për të gjitha llojet e veprimtarive gjyqësore. Ky ishte një hap i madh drejt krijimit të një aparati gjyqësor në vend. Kodi ligjor në formë legjislative shprehte interesat e klasës sunduese - djemve, princërve dhe fisnikëve - dhe pasqyronte sulmin e shtetit feudal ndaj fshatarëve. Neni 57 i Kodit të Ligjeve shënoi fillimin e formalizimit ligjor të robërisë. Ai kufizoi të drejtën e fshatarëve për t'u transferuar nga një feudal në tjetrin. Tash e tutje, fshatari mund të largohej nga feudali i tij një javë para dhe një javë pas ditës së Shën Gjergjit (26 Nëntor), d.m.th. kur mbaruan të gjitha punët në fshat. Në të njëjtën kohë, ai duhej t'i paguante feudalit për të jetuar në tokën e tij "të moshuar" dhe të gjitha borxhet. Madhësia e "të moshuarve" ishte nga 50 kopekë në 1 rubla (çmimi i 100 paund thekër ose 7 paund mjaltë).

Duke qëndruar në lumë- armiqësitë në 1480 midis Khanit të Hordhisë së Madhe Akhmat dhe Dukës së Madhe të Moskës Ivan III, të shkaktuara nga refuzimi i Moskës (1476) për të paguar një haraç vjetor për Hordhinë. Jepini fund zgjedhës mongolo-tatare. Shteti i Moskës u bë plotësisht i pavarur.

Vasily III:

Vasily III Ivanovich (25 mars 1479 - 3 dhjetor 1533) - Duka i Madh i Moskës në 1505-1533, djali i Ivan III të Madh dhe Sofia Paleologus, babai i Ivan IV të Tmerrshëm.

Bashkimi i tokave ruse:

Vasily, në politikën e tij ndaj principatave të tjera, vazhdoi politikën e babait të tij.

Në 1509, ndërsa ishte në Veliky Novgorod, Vasily urdhëroi kryetarin e bashkisë Pskov dhe përfaqësuesit e tjerë të qytetit, duke përfshirë të gjithë kërkuesit që ishin të pakënaqur me ta, të mblidheshin me të. Duke mbërritur tek ai në fillim të vitit 1510 në festën e Epifanisë, Pskovitët u akuzuan për mosbesim ndaj Dukës së Madhe dhe guvernatorët e tyre u ekzekutuan. Pskovitët u detyruan t'i kërkonin Vasilit të pranonte veten në atdheun e tij. Vasily urdhëroi të anulonte takimin. Në takimin e fundit në historinë e Pskov, u vendos që të mos rezistonin dhe të përmbushnin kërkesat e Vasily. Më 13 janar, zilja e veçes u hoq dhe u dërgua në Novgorod me lot. Më 24 janar, Vasily mbërriti në Pskov dhe e trajtoi atë në të njëjtën mënyrë si babai i tij me Novgorod në 1478. 300 nga familjet më fisnike të qytetit u zhvendosën në tokat e Moskës dhe fshatrat e tyre iu dhanë njerëzve të shërbimit të Moskës.

Ishte radha e Ryazanit, i cili kishte qenë prej kohësh në sferën e ndikimit të Moskës. Në 1517, Vasily thirri në Moskë princin Ryazan Ivan Ivanovich, i cili po përpiqej të hynte në një aleancë me Khan të Krimesë, dhe urdhëroi që të vihej në paraburgim (më vonë Ivan u shpall murg dhe u burgos në një manastir) dhe mori për vete trashëgiminë e tij. Pas Ryazanit, principata Starodub u aneksua, në 1523 - Novgorod-Severskoye, princi i të cilit Vasily Ivanovich Shemyachich u trajtua si principata Ryazan - ai u burgos në Moskë.

Bashkimi i tokave ruse përfundoi në shekullin e dytë të 15-të.

Ivan 3. Politika e unifikimit.

Pas vdekjes së Vasily Dark në 1462, trashëgimtari i fronit ishte djali i tij Ivan, i cili në atë kohë ishte 22 vjeç. Ky sundimtar është në shumë mënyra një figurë kyçe për historinë ruse, pasi ai përfundoi bashkimin e tokave rreth Moskës dhe i dha fund zgjedhës 240-vjeçare të Hordhisë.

Ivan karakterizohet si një politikan i fuqishëm, inteligjent dhe largpamës, por thuhet gjithashtu se ai mund të përdorë intriga dhe mashtrime.

Detyra e parë e Ivanit në fron ishte bashkimi përfundimtar i Rusisë Verilindore. Në 1463, princi Yaroslavl ia dorëzoi principatën e tij Ivanit, në 1472 ai aneksoi Permin e Madh, në 1474 fitoi pjesën e mbetur të principatës së Rostovit dhe në 1485 Tver u aneksua përfundimisht. Në 1489, toka Vyatka u bë pjesë e principatës së Moskës, dhe në 1503 princat e rajoneve perëndimore ruse nga Lituania - tokat Vyazemsky, Odoevsky, Vorotynsky, Chernigov dhe Novgorod-Seversky - u bashkuan me territoret e Rusisë. Merita e veçantë e Ivanit ishte se ai mundi të aneksonte Novgorodin e Madh.

Në 1410, në Republikën e Novgorodit pati një reformë të administratës posadnik - fuqia oligarkike e djemve u forcua dhe sistemi veche humbi rëndësinë e tij të mëparshme. Pas vitit 1456, princi në Novgorod ishte gjykata më e lartë. Novgorod kishte frikë nga nënshtrimi ndaj Moskës. Për këtë arsye, një grup banorësh të qytetit të udhëhequr nga kryebashkiaku Martha Boretskaya dhe Dmitry Isaakovich u mblodhën për të përfunduar një marrëveshje mbi varësinë vasale të Novgorodit nga Lituania, ku në atë kohë sundonte mbreti Casimir. Synimet e Novgorodianëve për ta transferuar kishën e tyre në juridiksionin e Mitropolitit të Itovit Gregori ishin një arsye e përshtatshme që Ivan të fillonte një luftë. Dhe shpërtheu në 1471. Casimir nuk i dha ndihmë efektive Novgorodit dhe në lumin Sheloni ata u mundën nga trupat e Ivan 3. U nënshkrua Traktati i Korostyn: Novgorod ishte i kufizuar në sovranitet, por ruajti strukturën e tij origjinale. Megjithatë, pas këtij incidenti, Ivan filloi të vizitonte shpesh atje dhe të rregullonte gjykatën dhe administratën, meqë ra fjala, krerët e lëvizjes pro-lituaneze u ekzekutuan brutalisht. Në pranverën e vitit 1477, një ambasadë dyshohet se mbërriti te princi, i cili konfirmoi varësinë e Novgorodit nga Ivani. Megjithatë, në vetë qytetin ata e hodhën poshtë këtë ide dhe u zemëruan përsëri. Prandaj, në vjeshtë, Ivan iu afrua qytetit dhe filluan negociatat, sipas të cilave autonomia e Novgorodit u shfuqizua, dhe në 1478 këmbana veche u hoq nga Novgorod. Qyteti tani drejtohej nga guvernatorët e Moskës.

Gjatë politikës së tij të bashkimit, Ivan u udhëhoq nga disa parime, kryesore prej të cilave ishte dëshira e tij për të zvogëluar numrin e principatave të apanazhit. Pasi u zhdukën të gjitha principatat e pavarura, Ivan filloi të heqë apanazhet e Moskës dhe blerjet e reja nuk i nënshtroheshin ndarjes farefisnore. Kështu, Ivan ndoqi një politikë të parandalimit të luftës feudale.

Ivan 3. Çlirimi nga zgjedha tatar.

Krijimi i një shteti të bashkuar ishte i pamundur pa çlirimin nga zgjedha Mongolo-Tatar. Megjithatë, për ta bërë këtë, kërkohej një mobilizim i gjerë i burimeve dhe fuqisë ushtarake, si dhe një rigjallërim i politikës së jashtme. Në atë kohë, Hordhi i Artë ishte tashmë një fragment i një perandorie dikur të madhe - pjesë të perandorisë u ndanë në khanate Kazan, Siberian, Krime dhe Astrakhan.

Nga fundi i viteve 1470, fuqia në rritje e shtetit rus po alarmonte Hordhinë. Për këtë arsye, princi lituanez Kaimir dhe Khan i Hordhi Akhmet hynë në një aleancë kundër Moskës. Në përgjigje të kësaj, Ivan 3 hyri në një aleancë me armikun e Hordhisë - Khan Krimesë Mengli-Girey. Akhmet dëshironte të rivendoste fuqinë e Hordhisë së Artë, kështu që u përgatit për fushatën me shumë kujdes.

Vetë Ivan kishte probleme me vëllezërit e tij në atë moment. Ata ishin të indinjuar që, në kundërshtim me traditën, Ivani nuk ua shpërndau tokat e pushtuara rishtas si trashëgimi të afërmve të tij. Vëllezërit me trupat e tyre qëndruan në qytetin e Velikiye Luki, dhe kjo i lejoi ata, nëse ishte e nevojshme, të kërkonin mbështetje edhe nga Casimiri, armiku më i keq i Ivanit. Në të njëjtën kohë, Khan i Artë do të sulmonte, dhe në këtë situatë, Ivani duhej të bënte lëshime për vëllezërit: rrëfimtari Vassian u dërgua tek ata, i cili përcolli se Ivan po u jepte vëllezërve Aleksin dhe Kaluga. Kështu, trupat e vëllezërve qëndruan së bashku me trupat e Ivanit në Ugra.

Në vjeshtë, Akhmet iu afrua lumit Ugra, një degë e Oka, në mënyrë që të bashkohej me trupat e Kzimirit dhe të kalonte lumin. Regjimentet e princit dolën më herët dhe penguan kalimin. Kështu filloi “qëndrimi” në lumë. Aleati i Ivanit, Mengli-Girey mundi trupat e Casimirit, kështu që ai nuk ishte në gjendje të ndihmonte aleatin e tij. Ivan 3 hezitoi, shumë nuk e mbështetën dhe thanë se ishte e nevojshme të jepej një betejë e përgjithshme dhe të mposhteshin plotësisht tatarët. Në një mënyrë apo tjetër, khani qëndroi në Ugra për disa javë, por së shpejti, ose për shkak të motit të ftohtë, ose për shkak të lajmit se Khanate Siberian kishte sulmuar kryeqytetin e Hordhisë, Sarai, ai u kthye mbrapa dhe u largua, duke shkatërruar pronat lituaneze gjatë rrugës.

Shteti rus u çlirua nga zgjedha 240-vjeçare e tatarëve. Vetë Hordhi pësoi kolapsin e saj në 1502, kur Mengli-Girey i shkaktoi një disfatë të tillë sa nuk u ringjall kurrë.

Vasily 3. Politika e unifikimit.

Pas vdekjes së Ivanit 3 në 1505, ai u pasua nga djali i tij Vasily 3. Ai vazhdoi luftën për shfuqizimin e sistemit të apanazhit dhe u soll ashtu siç i ka hije një sovrani. Meqenëse vetëm disa principata dhe toka mbetën të pa aneksuar nga vdekja e Ivan 3, djali i tij më në fund përfundoi bashkimin.

Duke përfituar nga sulmi i tatarëve të Krimesë në Lituani, në 1510 ai pushtoi Pskovin, i cili ishte nën ndikimin e Lituanisë. Sistemi veche u shfuqizua dhe guvernatorët e Moskës filluan të qeverisin qytetin. Në 1514 Smolensk u aneksua, dhe në 1521 toka Ryazan u bë pjesë e shtetit rus.

Ivan 3 dhe Vasily 3. Politika e brendshme.

Bashkimi i tokave rreth Moskës çoi në formimin e një sistemi të unifikuar qeverisjeje. Pas aneksimit përfundimtar të të gjitha tokave dhe çlirimit nga zgjedha e Hordhisë, Ivan 3 i përvetësoi vetes titullin "Sovran i Gjithë Rusisë, Duka i Madh ... i tokave". U shfaq stema e shtetit - u ngrit një shqiponjë me dy koka dhe u ngritën muret e Kremlinit me tulla.

Pati një proces të formimit të oborrit të sovranit, brenda kufijve të së cilës u bë përcaktimi klasor i fisnikërisë me titull dhe pa titull. Në tokat e aneksuara, princat u bënë djem të sovranit të Moskës (procesi i të bërit princ), principatat e tyre të mëparshme filluan të quheshin qarqe dhe qeveriseshin nga guvernatorët e Moskës. Guvernatorët quheshin djem-ushqyes, pasi për shërbimin e tyre merrnin ushqim - pjesë e taksës, shuma e së cilës përcaktohej nga pagesa e mëparshme për shërbimin në trupa. Procedura për emërimin e një pozicioni quhej lokalizëm - e drejta për të zënë një pozicion varej nga pozicioni i paraardhësve tuaj. U ngritën korporatat e shërbimit territorial-rrethor, të cilat ngadalësuan konsolidimin e klasës sunduese.

Filloi të merrte formë aparati administrativ shtetëror. Duma Boyar u krijua si një organ këshillimor ligjor nën monarkun. Ai përbëhej nga 5-12 djem dhe jo më shumë se 12 okolnichy (boyars\okolnichy - gradat). Përveç kësaj, princat nga tokat e aneksuara, të cilët njohën supremacinë e Moskës, u ulën gjithashtu në Duma. Kishte dy departamente qeveritare - Pallati dhe Thesari. Pallati kontrollonte tokat e Dukës së Madhe, ndërsa Thesari menaxhonte arkivat shtetërore, shtypin dhe financat. Këto departamente drejtoheshin nga nëpunës – persona të specializuar për punë të përhershme në organet qeveritare. Ky është fillimi i sistemit të porosive.

Baza e ekonomisë mbeti mënyra e gjerë e bujqësisë dhe e bujqësisë. Kishte lloje të ndryshme vendbanimesh, ku figura kryesore ishte bujku (fshatari), i cili kishte zotësi të gjerë juridike. (Më shumë rreth kësaj dhe Kodit të Ligjit më poshtë).

Me një sasi kaq të madhe toke në duart e autoriteteve, sistemi lokal u përhap gjerësisht. Detyra kryesore e klasës së lartë tani është shërbimi ndaj sovranit, për të cilin atyre u jepet një ndarje.

Në 1497, u krijua Kodi i Ligjeve - një grup i ri ligjesh të një shteti të vetëm, i cili përmbante 68 nene. Ai unifikoi rregullat gjyqësore dhe procedurale. Megjithatë, më i rëndësishmi ishte neni 57, i cili kufizonte të drejtën e fshatarëve për të kaluar nga një feudal në tjetrin dhe jepte leje për ta bërë këtë vetëm në një kohë të caktuar - para dhe pas një jave para festës së Shën Gjergjit (26 nëntor). Kur u largua, fshatari i paguante feudalit një tarifë për të moshuarit - për vitet që jetoi në vendin e vjetër. Ky hap ishte një nga më të rëndësishmit në rrugën drejt robërisë.

Marrëdhëniet me kishën - shfaqja e herezive - strigolnikët, judaizuesit, grabitësit e parave dhe jo-grubuesit e parave. Konsolidimi i një ceremonie madhështore në pallatin e sovranit.

Nën Ivan III, u formua teoria "Moska-Kiev i tretë". Teoria "Moska-Roma e Tretë" u formua pas vdekjes së tij.

Ideologjia politike e shtetit rus të shekujve 14-15 u shpreh nga D.S. Likhachev në teorinë e tij "Moska - Kievi i tretë". Sipas teorisë së tij, Moska pretendoi për trashëgiminë politike të Kievit dhe më pas Vladimirit. Për të treguar vazhdimësinë e Moskës, ia vlen t'i drejtohemi "Përralla e princave të Vladimirit".

"Përralla e princave të Vladimirit" është një monument letrar dhe gazetaresk i shekullit të 16-të, i cili u përdor në luftën politike për të forcuar autoritetin e Dukës së Madhe dhe më pas pushtetit carist. Kjo "Përrallë" bazohet në legjendën për origjinën e princërve të mëdhenj rusë nga perandori romak Augustus përmes legjendar Prus, i cili, nga njëra anë, ishte i lidhur me Augustin, dhe nga ana tjetër, ishte ndoshta një i afërm i Rurik. (hiqeni, ndoshta kjo është një legjendë, nuk ka fare të vërtetë).

Në vitin 51 para Krishtit. Pas pushtimit të Egjiptit, Augusti ua dha provincat të afërmve të tij për të administruar. Ai dërgoi Prusin, një nga të afërmit e tij, «në brigjet e lumit Vistula në qytetin e Malbork, dhe Torun, dhe Chwoini, dhe Gdansk, dhe në shumë qytete të tjera përgjatë lumit të quajtur Neman dhe që derdhet në det». Katër breza të afërmsh të Prusit jetonin atje, prandaj vendi u quajt prusian.

Princi Vladimir ishte një i afërm i brezit të katërt të Rurikut, ai u konvertua në krishterim (në 988). Stërnipi i tij, Vladimir Vsevolodovich Monomakh, u bë princ në Kiev dhe, pasi mblodhi një ushtri, shkoi në Traki, rajonin e Kostandinopojës, e pushtoi atë dhe u kthye me plaçkë të pasur.

Legjenda e dytë e përfshirë në këtë "Përrallë" tregon për blerjen nga Vladimir Monomakh të mbretërive mbretërore nga perandori bizantin Konstandin Monomakh, i cili konfirmoi formimin e princave rusë nga Zoti.

Koha e shfaqjes së këtyre legjendave nuk është përcaktuar dhe nuk ka asnjë dëshmi për ekzistencën e tyre para fillimit të shekullit të 16-të. Është gjithashtu e rëndësishme që legjendat të mos përmendin Sophia Paleologus, mbesën e perandorit të fundit të Bizantit, megjithëse vetë legjenda daton në shekullin e 16-të. Kjo mund të nënkuptojë se Sophia nuk është një figurë e rëndësishme politike në punët e shtetit të Moskës. Kështu, mund të konkludojmë se Moska ishte trashëgimtari politik i Kievit dhe Vladimirit, i cili mund të ishte përdorur për të formuar ideologjinë politike të shtetit të Moskës në fund të shekullit të 15-të dhe fillimit të shekullit të 16-të.

Kështu, ne shohim ekzistencën e dy tendencave paralele, falë të cilave shteti i Moskës mund të pretendonte një rol politikisht aktiv dhe të rëndësishëm në marrëdhëniet ndërkombëtare. Nga njëra anë, këto janë lidhje dinastike me perandorët bizantinë, autoriteti i të cilëve u njoh në të gjithë Evropën, nga ana tjetër, justifikimi për pasardhjen e princave të Kievit, të cilët u nderuan si nga princat rusë, ashtu edhe nga shumë sundimtarë evropianë.

Politika e centralizimit nën Ivan III dhe Vasily III

Ivan i Madh (1440-1505), Duka i Madh i Moskës dhe Sovran i Gjithë Rusisë, nën të cilin shteti rus më në fund shpëtoi nga varësia e tij (nga Hordhia e Artë) dhe zgjeroi ndjeshëm kufijtë e tij.

Ivan III u bë një "mbledhës" i tokave ruse dhe rriti territorin e shtetit të Moskës nga 24 mijë në afërsisht 64 mijë metra katrorë. km. Ai aneksoi tokat me diplomaci të shkathët, i bleu dhe i pushtoi me dhunë. Në vitin 1463 Principata e Yaroslavl u aneksua në 1474. - Principata e Rostovit, në 1471-1478. - tokat e gjera të Novgorodit. Në vitin 1485 Fuqia e Ivanit u njoh nga Tveri i rrethuar, dhe në 1489. v Vyatka, shumica e tokave Ryazan; ndikimi në Pskov u forcua. Si rezultat i dy luftërave me Lituaninë (1487-1494 dhe 1501-1503), pjesë të rëndësishme të principatave Smolensk, Novgorod-Seversky dhe Chernigov erdhën në zotërim të Ivanit.

Urdhri Livonian i bëri haraç (për qytetin e Yuryev). Ai u bë Princi i parë i Moskës që pretendoi të gjithë territorin e Kievan Rus, duke përfshirë tokat perëndimore dhe jugperëndimore, të cilat në atë kohë ishin pjesë e shtetit polako-lituanez, i cili u bë shkak i grindjeve shekullore midis shtetit rus dhe atij rus dhe atij jugperëndimor. Polonia. Ivan refuzoi të paguante haraç për Hordhinë e Artë dhe në 1480. çliroi shtetin rus nga zgjedha mongolo-tatare që zgjati 250 vjet pasi dy trupa (Ivan III dhe Khan Akhmat) qëndruan përballë njëri-tjetrit në lumin Ugra gjatë verës pa hyrë në betejë ("duke qëndruar në Ugra").

Ivan III, duke ndjekur një politikë të centralizimit, u kujdes për transferimin e të gjithë pushtetit përmes linjës së djalit të tij të madh, duke kufizuar fuqinë e djemve të tij më të vegjël. Prandaj, tashmë në 1470, ai shpalli djalin e tij të madh nga gruaja e parë e Ivanit të Ri si bashkësundimtar. Megjithatë, në 1490 ai vdiq nga sëmundja. Në gjykatë u krijuan dy parti: njëra e grupuar rreth djalit të Ivanit të Ri, nipit të Ivan III Dmitry Ivanovich dhe nënës së tij, e veja e Ivan të Riut, Elena Stefanovna, dhe e dyta rreth Vasilit dhe nënës së tij. Në fillim, partia e parë fitoi epërsi, Ivan III synonte të kurorëzonte nipin e tij si mbret. Në këto kushte, një komplot u pjekur në rrethin e Vasily III, i cili u zbulua, dhe pjesëmarrësit e tij, përfshirë Vladimir Gusev, u ekzekutuan. Vasily dhe nëna e tij Sophia Paleolog ranë në turp. Sidoqoftë, mbështetësit e nipit ranë në konflikt me Ivan III, i cili përfundoi në turpin e nipit në 1502. Më 21 mars 1499, Vasily u shpall Duka i Madh i Novgorodit dhe Pskov, dhe në prill 1502, Duka i Madh i Moskës dhe Vladimir dhe Gjithë Rusia, autokrat, domethënë ai u bë bashkësundimtar i Ivan III.

Në politikën e tij të brendshme, Vasily III gëzonte mbështetjen e Kishës në luftën kundër opozitës feudale. Në 1521, Mitropoliti Varlaam u dëbua për shkak të refuzimit të tij për të marrë pjesë në luftën e Vasily kundër Princit Vasily Ivanovich Shemyachich. Princat Rurik Vasily Shuisky dhe Ivan Vorotynsky u dërguan në mërgim. Diplomati dhe burrë shteti Ivan Bersen-Beklemishev u ekzekutua në 1525 për shkak të kritikave ndaj politikave të Vasilit. Maksim Greku (publicist), Vassian Patrikeev (burrë shteti) dhe të tjerë u dënuan për të njëjtën arsye në 1525 dhe 1531. Gjatë mbretërimit të Vasily III, fisnikëria tokësore u rrit, dhe autoritetet kufizuan në mënyrë aktive imunitetin dhe privilegjet e djemve.

2. Përfundimi i bashkimit të tokave ruse

Shteti i centralizuar rus u zhvillua në tokat verilindore dhe veriperëndimore të Kievan Rus, tokat e tij jugore dhe jugperëndimore u përfshinë në Lituani, Poloni dhe Hungari. Formimi i saj u përshpejtua nga nevoja për të luftuar rrezikun e jashtëm, veçanërisht me Hordhinë e Artë, dhe më pas me Lituaninë dhe Poloninë, me khanatet e Kazanit, Krimesë, Siberisë, Astrakhanit dhe Kazakistanit.

Zhvillimi socio-ekonomik i tokave ruse u ngadalësua nga pushtimi Mongolo-Tatar dhe zgjedha e Hordhisë së Artë. Formimi i një shteti të vetëm në Rusi u zhvillua nën dominimin e plotë të metodës tradicionale të ekonomisë në Rusi, domethënë në baza feudale, në kontrast me vendet e përparuara të Evropës Perëndimore. Kjo është pikërisht ajo që bën të mundur të kuptohet pse filloi të formohej një shoqëri borgjeze, civile, demokratike në Evropë, pse klasa, robëria dhe pabarazia e qytetarëve para ligjeve do të mbizotërojnë në Rusi për një kohë të gjatë, Orlov A.S. Georgieva N.G., Historia e Rusisë nga kohërat e lashta deri në ditët e sotme. Libër mësuesi. - M., 2006. - F. 57..

Përfundimi i procesit të bashkimit të tokave ruse rreth Moskës në një shtet të centralizuar ndodhi gjatë mbretërimit të Ivanit të 3-të (1462-1505) dhe Vasilit të 3-të (1505-1533).

Babai i verbër Vasily 2 herët e bëri djalin e tij Ivan bashkësundimtarin e tretë të shtetit. Fronin e mori kur ishte 22 vjeç. Ai fitoi një reputacion si një politikan i kujdesshëm dhe largpamës, i matur dhe i suksesshëm. Në të njëjtën kohë, u vu re se ai më shumë se një herë iu drejtua intrigave dhe mashtrimeve. Ivani i 3-të? një nga figurat kryesore të historisë sonë. Le të rendisim disa fakte. Ai ishte i pari që mori titullin "Sovran i Gjithë Rusisë". Kremlini i Moskës me tulla të kuqe, i cili ka mbijetuar deri më sot, u ngrit nën të. Nën atë, shqiponja dykrenore u bë emblema e shtetit tonë. Zgjedha e urryer e Hordhisë së Artë më në fund u rrëzua nën të. Nën atë, në dhomën e sapondërtuar me fytyra, ambasadorët nuk pritën nga principatat fqinje ruse, por nga Papa, perandori gjerman dhe mbreti polak. Kodi i parë i ligjit u krijua nën të në vitin 1497 dhe nën të filluan të formohen organet qeverisëse kombëtare të vendit. Ata filluan të përdorin termin "Rusi" në lidhje me shtetin tonë nën të.

Duke u mbështetur në fuqinë e Moskës, Ivan 3 ishte në gjendje të përfundonte bashkimin e Rusisë verilindore pothuajse pa gjak:

· në 1468 principata Yaroslavl u aneksua përfundimisht. Princat e principatës Yaroslavl u bënë princat e shërbimit të Ivanit të 3-të;

· Tveri, i rrethuar nga tokat e Moskës, kaloi në Moskë në 1485 pasi djemtë e tij i bënë betimin Ivanit të 3-të, i cili iu afrua qytetit me një ushtri të madhe;

· gjithashtu Vasily Dark i 2-të bleu gjysmën e principatës së Rostovit dhe në 1474 Ivan i 3-të fitoi pjesën e mbetur;

· në 1472 filloi aneksimi i Permit të Madh;

· në 1489, toka Vyatka, e cila ishte e rëndësishme në aspektin tregtar, u bë pjesë e shtetit;

· në 1503, shumë princa të rajoneve perëndimore ruse (Chernigov, Vyazemsky, Odoevsky, Vorotynsky, Novgorod-Seversky,) kaluan nga Lituania te princi i Moskës Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T. .A. Rusia nga kohërat e lashta deri në ditët e sotme. Libër mësuesi. - M., 2006. - F. 59..

Republika boyar e Novgorodit, e cila ende zotëronte fuqi të konsiderueshme, mbeti e pavarur nga princi i Moskës. Në Novgorod në 1410, u zhvillua një reformë e administratës posadnik: fuqia oligarkike e djemve u forcua. Vasily Dark në 1456 vendosi që princi ishte gjykata më e lartë në Novgorod (Paqja Yazhelbitsky).

Një pjesë e djemve të Novgorodit, të udhëhequr nga kryebashkiaku Martha Boretskaya, hynë në një marrëveshje për varësinë vasale të Novgorodit nga Lituania, nga frika e humbjes së privilegjeve të tyre në rast të nënshtrimit në Moskë. Ivani i 3-të, pasi mësoi për marrëveshjen midis djemve dhe Lituanisë, mori masa vendimtare për të nënshtruar Novgorodin. Fushata e 1471 përfshiu trupa nga të gjitha tokat që i nënshtroheshin Moskës, dhe kjo i dha asaj një karakter gjithë-rus. Novgorodianët u akuzuan se "u larguan nga Ortodoksia në Latinizëm".

Beteja vendimtare u zhvillua në lumin Sheloni. Milicia e Novgorodit, e cila kishte një epërsi të konsiderueshme në forcë, luftoi me ngurrim. Sipas kronistëve afër Moskës, moskovitët, "si luanë vrumbullues", u vërsulën kundër armikut dhe i ndoqën Novgorodianët për më shumë se njëzet milje. Shtatë vjet më vonë, në 1478, Novgorod u aneksua përfundimisht në Moskë. Këmbana e Veche u dërgua nga qyteti në Moskë. Kundërshtarët e Moskës u vendosën në qendër të Rusisë. Por, duke pasur parasysh forcën e Novgorodit, Ivan 3 i la atij një sërë privilegjesh: ai premtoi të mos përfshijë Novgorodians në shërbim në kufijtë jugorë dhe të drejtën për të zhvilluar marrëdhënie me Suedinë. Qyteti tani drejtohej nga guvernatorët e Moskës.

Aneksimi i tokave Novgorod, Perm dhe Vyatka me popujt jo-rusë të veriut dhe verilindjes që jetojnë këtu në Moskë zgjeroi përbërjen shumëkombëshe të shtetit rus Kudinova N.T. Historia e Rusisë 9-20 shekuj. - Khabarovsk, 2003. - F. 49..

Djali 26-vjeçar i Ivanit të 3-të dhe Sofia Paleologut? mbesat e perandorit të fundit bizantin? Vasily III vazhdoi punën e babait të tij. Domethënë, ai u soll si autokrat, duke nisur luftën për shfuqizimin e sistemit të apanazheve.

Vasily 3 aneksoi Pskov në 1510, duke përfituar nga sulmi i Tatarëve të Krimesë në Lituani. 300 familje të pskovitëve më të pasur u dëbuan nga qyteti dhe u zëvendësuan me të njëjtin numër nga qytetet e Moskës. Sistemi veche u hoq. Guvernatorët e Moskës filluan të qeverisin Pskov.

Në 1514, Smolensk, i pushtuar nga Lituania, u bë pjesë e shtetit të Moskës. Për nder të kësaj ngjarje, në Moskë u ndërtua manastiri Novodevichy, në të cilin u vendos ikona e Zojës së Smolenskut? mbrojtësit e kufijve perëndimorë të Rusisë. Më në fund, në 1521, toka Ryazan, tashmë e varur nga Moska, u bë pjesë e Rusisë.

Procesi i bashkimit, pra, të Rusisë verilindore dhe veriperëndimore në një shtet përfundoi. U formua fuqia më e madhe në Evropë, e cila nga fundi i shek. filloi të quhej Rusi.

Gradualisht, fragmentimi ia la vendin centralizimit. Pas aneksimit të Tverit, Ivan i 3-të mori titullin e nderit "Me hirin e Zotit, Sovran i Gjithë Rusisë, Duka i Madh i Vladimirit dhe Moskës, Novgorod dhe Pskov, dhe Tver, dhe Jugorsk, dhe Perm dhe Bullgari, dhe toka të tjera” Arslanov R.A., Kerov V.V., Moseikina M.N. Historia e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fillim të shekullit të 20-të: Libër shkollor. për studentët shkencat humane. specialist. / Ed. V.V. Kerova. - M., 2006. - F. 259..

Princat në tokat e aneksuara u bënë djem të sovranit të Moskës ("boyarizimi i princave"). Tani këto principata quheshin rrethe dhe qeveriseshin nga guvernatorët nga Moska. Guvernatorët quheshin edhe djem të ushqyer, pasi merrnin ushqim për menaxhimin e rretheve? pjesë e taksës, shuma e së cilës përcaktohej nga pagesa e mëparshme për shërbimin ushtarak. Lokalizmi? kjo është e drejta për të zënë një ose një pozicion tjetër në shtet, në varësi të fisnikërisë dhe pozicionit zyrtar të paraardhësve, shërbimeve të tyre ndaj Dukës së Madhe të Moskës.

Filloi të formohej një aparat i centralizuar kontrolli.

Le të shqyrtojmë përbërjen dhe aktivitetet e Dumës Boyar. Përbërja e Dumës Boyar ishte si vijon: 5–12 djem dhe jo më shumë se 12 okolnichy (boyarët dhe okolnichy? dy gradat më të larta në shtet). Përveç djemve të Moskës nga mesi i shekullit të 15-të. Princat vendas nga tokat e aneksuara gjithashtu u ulën në Duma, të cilët njohën vjetërsinë e Moskës. Duma Boyar kishte funksione këshilluese për "çështjet e tokës".

Sistemi i ardhshëm i porosive u ngrit nga dy departamente kombëtare: Pallati dhe Thesari. Pallati kontrollonte tokat e Dukës së Madhe, Thesari ishte përgjegjës për financat, vulën e shtetit dhe arkivin.

Një ceremoni madhështore dhe solemne filloi të krijohej në oborrin e Moskës gjatë mbretërimit të Ivanit të 3-të. Bashkëkohësit e lidhën shfaqjen e saj me martesën e Ivanit 3 me princeshën bizantine Zoya (Sophya) Paleologus? vajza e vëllait të perandorit të fundit të Bizantit, Konstandin Palaiologos në 1472.

Në tokat perëndimore të Rusisë, të cilat u bënë pjesë e Dukatit të Madh të Lituanisë dhe Rusisë, një metropolit u instalua në Kiev në 1458.

Kisha Ruse luajti një rol të rëndësishëm në procesin e bashkimit. Pas zgjedhjes së peshkopit Jonah të Ryazanit si metropolit në 1448, Kisha Ruse u bë e pavarur (autoqefale).

Kisha Ortodokse Ruse u nda në dy metropole të pavarura: Kiev dhe Moskë. Bashkimi i tyre do të ndodhë pas ribashkimit të Ukrainës me Rusinë Kudinov N.T. Historia e Rusisë 9-20 shekuj. - Khabarovsk, 2003. - F. 58..

Lufta brenda kishës u shoqërua me shfaqjen e herezive. Në shekullin e 14-të Herezia Strigolnik u ngrit në Novgorod. Flokët në kokën e atyre që pranoheshin si murgj priheshin në kryq. Strigolnikët besonin se besimi do të bëhej më i fortë nëse bazohej në arsye.

Në fund të shekullit të 15-të. Në Novgorod, dhe më pas në Moskë, herezia e judaizuesve u përhap (themeluesi i saj konsiderohej një tregtar hebre). Heretikët mohuan pushtetin e priftërinjve dhe kërkuan barazinë e të gjithë njerëzve. Kjo do të thoshte se manastiret nuk kishin të drejtë të zotëronin tokë dhe fshatarë.

Për ca kohë, këto pikëpamje përkonin me pikëpamjet e Ivanit të 3-të. Gjithashtu nuk kishte konsensus midis besimtarëve të kishës. Të udhëhequr nga themeluesi i Manastirit të Supozimit (aktualisht Manastiri Joseph-Volokolamsk afër Moskës) Joseph Volotsky, kishtarët militantë kundërshtuan ashpër heretikët. Jozefi dhe pasuesit e tij (Jozefitët) mbronin të drejtën e kishës për të pasur tokë dhe fshatarë. Kundërshtarët e Josephitëve gjithashtu nuk i mbështetën heretikët, por kundërshtuan akumulimin e pasurisë dhe zotërimeve të kishës.

Ithtarët e këtij këndvështrimi quheshin jo lakmitarë apo sorianë? me emrin Nil Sorsky, i cili u tërhoq në një manastir në lumin Sor në rajonin e Vologda Arslanov R.A., Kerov V.V., Moseikina M.N. Historia e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fillim të shekullit të 20-të: Libër shkollor. për studentët shkencat humane. specialist. / Ed. V.V. Kerova. - M., 2006. - F. 263..

Hierarkët e kishës e shpallën autokratin mbret të tokës, me fuqinë e tij të ngjashme me Zotin. U ruajt pronësia e kishës dhe e manastirit. Kodi i ligjeve të centralizimit të Rusisë

Ivani i 3-të në këshillin e kishës në 1502 mbështeti Josephitët. Heretikët u ekzekutuan. Kisha Ruse u bë edhe kombëtare edhe shtetërore.

3. Regjistrimi ligjor i centralizimit. Kodi i ligjit 1497

Në 1497, a u miratua një grup i ri ligjesh të shtetit rus? Kodi ligjor i Ivanit të 3-të. Kodi i Ligjit përmbante 68 nene dhe pasqyronte forcimin e rolit të pushtetit qendror në strukturën shtetërore dhe në proceset ligjore të vendit. Neni 57 i Kodit të Ligjeve kufizonte të drejtën e fshatarëve për t'u transferuar nga një feudal në tjetrin në një periudhë të caktuar për të gjithë vendin: një javë para dhe një javë pas Ditës së Shën Gjergjit të vjeshtës (26 nëntor) Kodi i Ligjeve të 1497 //Drejtësia Ruse. - 2006. - Nr. 11. - F. 47 - 50..

Kodi i ligjit 1497- monumenti juridik më i rëndësishëm i Rusisë Moskovite në fund të shekullit të 15-të, kodi i parë kombëtar ligjor rus, Sudebnik i 1497.kishte për qëllim shtrirjen e juridiksionit të Dukës së Madhe në të gjithë territorin e shtetit të centralizuar, duke eliminuar sovranitetin ligjor të tokave, fateve dhe rajoneve individuale. Sudebnik kodifikoi normat e së drejtës zakonore, dekretet princërore, statutet, etj. Shumica e Kodit të Ligjeve i kushtohet rregullave të së drejtës procedurale dhe vetëm disa nene kanë të bëjnë me çështje të së drejtës materiale. Elementet e procesit të kërkimit po forcohen gjithashtu. Megjithatë, çështjet penale u vendosën ende me duel ndërmjet palëve. Në Kodin e Ligjeve, rregullat e së drejtës materiale përfshijnë dispozita për blerjen, huanë, tokat, trashëgiminë, kufijtë, skllevërit, bujqit. Për herë të parë, Kodi ligjor zyrtarizon ligjërisht lidhjen e fermerëve të lirë me tokën. Ish liria e plotë e tranzicionit të fshatarëve kufizohej nga termi (Dita e Shën Gjergjit) dhe pagesa e “të moshuarve”.

Për t'u larguar, fshatari duhej të paguante "të moshuar", domethënë pagesën për vitet që jetonte në vendin e vjetër. Kufizimi i tranzicionit fshatar është hapi i parë drejt vendosjes së robërisë në Rusi. Megjithatë, deri në fund të shekullit të 16-të. fshatarët ruanin të drejtën për të lëvizur nga një pronar tokash te tjetri.

konkluzioni

Pra, ne kemi shqyrtuar procesin e përfundimit të bashkimit të tokave ruse, si dhe formalizimin ligjor të centralizimit. Kodi i ligjit 1497

Nga të gjitha sa më sipër, mund të nxirren përfundimet e mëposhtme.

Rivendosja e pavarësisë politike të Rusisë çoi logjikisht në rivendosjen dhe zgjerimin e kontakteve me Perëndimin. Duka i madh Ivan i 3-të, i cili bashkoi Rusinë verilindore, pushtoi Novgorodin dhe hodhi poshtë zgjedhën mongole, duke e kthyer Rusinë - por si Rusi - në hartën politike të Evropës. Ai u bë gjithashtu perëndimorizuesi i parë rus. Ivan Vasilyevich bëri një përpjekje serioze për ta afruar Muskovinë me Evropën Perëndimore - si politikisht ashtu edhe kulturalisht. Ai jo vetëm që ftoi mjeshtrit italianë për të ndërtuar kështjellën dhe katedralet e Kremlinit, por gjithashtu bëri një kërkesë për të marrë pjesë në sistemin në zhvillim të marrëdhënieve ndërkombëtare. Brenda vendit, Ivan u përpoq të drejtonte sistemin ligjor duke botuar Kodin e Ligjeve në 1497 - dokumenti i parë i këtij lloji pas të Vërtetës Ruse të Yaroslav të Urtit.

Krijimi i Kodit të Ligjit Gjith-Rus në 1497 u bë një ngjarje e rëndësishme në historinë e legjislacionit rus. Vlen të përmendet se një kod i tillë i unifikuar nuk ekzistonte as në disa vende evropiane (në veçanti, në Angli dhe Francë). Publikimi i Kodit të Ligjeve ishte një masë e rëndësishme për forcimin e unitetit politik të vendit nëpërmjet unifikimit të legjislacionit. Këtu Duka i Madh nuk vepronte më si komandant dhe diplomat i sofistikuar, por si një administrator i talentuar.

_______________

Pyetja 11. Përfundimi i procesit të bashkimit të tokave ruse rreth Moskës nën Ivan 3 dhe Vasily 3.

Sfondi

Fundi i shekullit të 15-të Shumë historianë e përkufizojnë atë si kalimin nga mesjeta në epokën moderne. Fundi i shekullit të 15-të është koha kur përfundoi formimi i shteteve kombëtare në Evropë. Shteti rus gjithashtu nuk qëndroi mënjanë. Historianët kanë vënë re prej kohësh se procesi i zëvendësimit të fragmentimit me një shtet të vetëm është një rezultat i natyrshëm i zhvillimit historik.

Pushtimi Mongolo-Tatar dhe zgjedha e Hordës së Artë ngadalësuan zhvillimin socio-ekonomik të tokave ruse. Në ndryshim nga vendet e përparuara të Evropës Perëndimore, formimi i një shteti të vetëm në Rusi u zhvillua nën dominimin e plotë të metodës tradicionale të ekonomisë së Rusisë - mbi baza feudale. Kjo na lejon të kuptojmë pse një shoqëri borgjeze, demokratike, civile filloi të formohej në Evropë, ndërsa në Rusi robëria, klasa dhe pabarazia e qytetarëve para ligjeve do të vazhdojnë të dominojnë për një kohë të gjatë.

Procesi i bashkimit të tokave ruse rreth Moskës në një shtet të centralizuar u përfundua gjatë mbretërimit të Ivan III (1462-1505) dhe Vasily III (1505-1533).

Ivan III

Ivan 3 mori fronin në moshën 22 vjeçare. Në të, Moska mori një diplomat dinak, të shkathët, me një pikëpamje të gjerë, të aftë për kompromis dhe tradhti. Një nga detyrat kryesore të vendosura nga Ivan 3 ishte vazhdimi i kursit drejt centralizimit.

Kush u shtua?

Ivan III, duke u mbështetur në fuqinë e Moskës, arriti të përfundonte bashkimin e Rusisë verilindore pothuajse pa gjak.Në 1463-1471 principata Yaroslavl u aneksua , princat e të cilit u bënë princat e shërbimit të Ivan III.Në 1472 filloi aneksimi i Permit të Madh . Vasily II Dark gjithashtu bleu gjysmënPrincipata e Rostovit, dhe në 1474 . Ivan III fitoi pjesën e mbetur. Së fundi,Tveri, i rrethuar nga tokat e Moskës, kaloi në Moskë në 1485 , pasi djemtë e saj i bënë betimin Ivan III, i cili iu afrua qytetit me një ushtri të madhe.1478 vit ekspedita e parë u dërgua në tokën Dvina , si rezultat i së cilës ajo u kap dhe u nënshtrua.Në 1489, toka Vyatka u bë pjesë e shtetit , me rëndësi komerciale.Në 1503, shumë princa të rajoneve perëndimore ruse (Vyazemsky, Odoevsky, Vorotynsky, Chernigov, Novgorod-Seversky) kaloi nga Lituania te princi i Moskës.

Marrëdhëniet me Khanatin e Kazanit ishin jashtëzakonisht të vështira. Kazani luhatej midis Krimesë dhe Moskës, ndërsa tatarët e Kazanit kryen bastisje deri në Kostroma.Në 1467, Ivan 3 bëri fushatën e tij të parë kundër Kazanit dhe e detyroi të nënshtrohej. Megjithatë, marrëdhëniet paqësore zgjatën vetëm deri në vitin 1479, kur në Kazan ndodhi një grusht shteti dhe Ali Khan u bë Khan i Kazanit, duke ndjekur një politikë të pavarur kundër Moskës. Gjatë 10 viteve të ardhshme, tatarët e Kazanit rrënuan Rusinë. Marrëdhënie të tilla penguan qarkullimin normal tregtar përgjatë Vollgës.Në 1487, Ivan 3 ndërmori një fushatë të dytë ushtarake kundër Kazanit , Ali Khan u rrëzua, u kap dhe u dërgua në mërgim në Beloozreo. Deri në vdekjen e Ivan 3, xhelatët e Moskës sunduan në Kazan.

Aneksimi i Novgorodit

Novgorod ndjeu se mbizotërimi i forcaveTë gjithamë të prirurVanën e Moskës. Dhe për këtë arsye,duke dërguar ambasada në Moskë me një kërkesë për të ruajtur liritë e tyre "në mënyrën e vjetër", elita e Novgorod filloi njëkohësisht negociatat me Lituaninë, duke kërkuar ndihmë kundër Moskës. Lituania ra dakord. Në të njëjtën kohë, Lituania u përpoq të merrte mbështetjen e Hordhisë së Madhe dhe Khanatit të Krimesë. Novgorod, pra, u përfshi në politikën më të madhe të Evropës Lindore. Kishte vetëm një qëllim - të ndalonte forcimin e Principatës së Moskës.

Ndjenja e juajaforcë,IvanIIIdërgoi një letër në Novgorod, ku ai e quajti Republikën e Novgorodit "atdheun e tij stërgjyshorë".

Kjo shkaktoi një shpërthim indinjate në qytet. Dhe jo vetëm djemtë - mbështetës të partisë Lituaneze, por edhe banorë të zakonshëm të qytetit - tregtarë, artizanë. Në qytet filluan të zhvillohen takime të dhunshme – veçe. Novgorodians thanë se ata nuk donin të ishin skllevër të princit të Moskës. Rendi demokratik liridashës, mesjetar i këtij qyteti rus veriperëndimor, afër Evropës, u përball me proceset e parezistueshme të bashkimit të të gjitha tokave ruse dhe krijimit të një shteti të fuqishëm të centralizuar.

IvanIIIzgjidhi konfliktin me mjete të armatosura. Para kësaj, ai, si një politikan me përvojë, i dha fushatës së ardhshme një karakter gjithë-rus, mblodhi përfaqësues të familjeve princërore, djemve, fisnikëve dhe tregtarëve për të marrë mbështetjen e të gjithë tokës. Përveç kësaj, ekspedita ndëshkuese ishte edhe e karakterit fetar. IvanIIInjoftoi se kjo do të ishte një fushatë kundërata që ishin të prirur drejt “latinizmit”, drejt “hereticizmit”, sepsebashkimNovgorod me Lituaninë ishte një marrëveshje me një vend katolik. Për më tepër, Ortodoksia, "besimi i vërtetë", ishte në rrezik për faktin se në 1453 Kostandinopoja u pushtua nga turqit. Mbi Ortodoksinë qëndron jo vetëm “kallacia” e latinizmit, por edhe kërcënimi i Islamit.

IvanIIIdhe ndihmësit e tij kujtuan përpjekjen e Romës papale për të nënshtruar ortodoksinë e dobësuar greke ndaj ndikimit të saj duke krijuar një bashkim në 1439 midis kishave katolike dhe ortodokse. Përballë sulmit turk ndaj Bizantit, Patriarku i Kostandinopojës ra dakord për një aleancë të tillë. Ky vendim u mor në Itali në këshillin e famshëm të kishës, i cili u zhvillua në qytetet Ferrara dhe Firence.

I pranishëm në këtë këshill ishte edhe Mitropoliti i Moskës Isidore, i cili ra dakord të mbështeste bashkimin. Sidoqoftë, kur u kthye në Moskë, ai u akuzua për tradhti ndaj besimit ortodoks, u arrestua dhe u hoq nga froni metropolitane nga Vasily P.

Për Rusinë, lufta kundër katolicizmit dhe uniateizmit nënkuptonte mbrojtje nga agresioni ideologjik i vendeve perëndimore. Por në të njëjtën kohë kjo çoi në izolimin e vendit nga qytetërimi evropian.

Nën shenjën e shpëtimit të "besimit të vërtetë" Ivan udhëhoqi regjimentet e tij në NovgorodIII. Ai mobilizoi të gjitha forcat e Rusisë së atëhershme kundër Novgorodit. Regjimentet nga Tveri, Pskov dhe Vyatka marshuan në veri. Pararoja shkoi përpara, e ndjekur nga e gjithë ushtria ruse me vetë Dukën e Madhe. Një goditje tjetër iu dha territoreve të principatës së Novgorodit përgjatë Dvinës Veriore.

Më 14 korrik 1471, në brigjet e lumit Sheloni, u zhvillua një betejë historike midis ushtrisë së Novgorodit dhe pararojës së forcave ruse. Një ushtri e vogël, por e organizuar dhe e pajisur mirë ruse, pa pritur afrimin e forcave drejtuese, mundi ushtrinë e Novgorodit, e cila ishte numerikisht superiore ndaj saj. Liritë dhe liritë u bënë dëm Novgorodianëve në çështjet ushtarake. Ushtria e tyre doli të ishte e përçarë, kishte disiplinë të dobët, detashmente të veçanta ishin nën komandën e djemve të tyre. Regjimenti i kryepeshkopit në përgjithësi refuzoi të luftonte kundër ushtrisë së madhe dukale.

Rezultati i kësaj disfate ishte kufizimi i lirive të Novgorodit. Novgorod e njohu veten si "atdheu" i IvanitIII. Fuqia e guvernatorit të Moskës dhe zyrtarëve të tjerë u rrit në qytet, marrëdhëniet me Lituaninë u shpallën të paligjshme, ato u quajtën tradhti. Kryebashkiakët e Novgorodit u ekzekutuan, mes tyre Boretsky, një mbështetës aktiv i afrimit me Lituaninë; një numër djemsh dhe fisnikë të tjerë u dërguan në burg në Kolomna. Novgorod i pagoi Moskës një dëmshpërblim të madh.

Pas disfatës në Shelon, partia kundër Moskës në Novgorod nuk i dorëzoi armët. Ajo drejtohej nga e veja e kryebashkiakut të ekzekutuar Marfa Boretskaya. Përpjekjet u bënë gjithnjë e më këmbëngulëse për të hyrë nën sundimin lituanez. Kundërshtarët e Moskës ishin të shtyrë nga urrejtja ndaj IvanitIII, interesa personale egoiste. Objektivisht, fitorja e kësaj partie do të nënkuptonte ruajtjen e lirive urbane, heqjen e dorës së rëndë të Moskës dhe ecjen në rrugën e shteteve të tjera të Evropës Lindore që janë në orbitën e zhvillimit qytetërues evropian.

Së shpejti partia e Boretskaya fitoi epërsinë, mbështetësit e "partisë së Moskës" u ekzekutuan dhe tregtarët e Moskës u dëbuan nga Novgorod. Në përgjigje të IvanitIIInë 1477 ai dërgoi përsëri një ushtri gjithë-ruse në qytetin rebel, i cili rrethoi Novgorodin dhe detyroi elitën e qytetit të negocionte. Edhe një herë, si më parë, as Lituania dhe as Hordhi nuk i erdhën në ndihmë Novgorodit.

Sipas marrëveshjes së re, Novgorod tani e tutje u bë një nga pjesët e shtetit rus. Tokat e armiqve të Moskës dhe një pjesë e tokave të kishës u konfiskuan në favor të Dukës së Madhe.

Në janar 1478 IvanIIIhyri solemnisht në "atdheun e tij" - Novgorod. Guvernatorët e Dukës së Madhe morën pushtetin në qytet. Kundërshtarët më kokëfortë të Moskës u arrestuan dhe u dërguan në burg, përfshirë Marfa Boretskaya të paepur.

Ivan kaloi një muajIIInë Republikën dikur të pavarur të Novgorodit, duke vendosur rendin e Moskës. Kur u kthye në Moskë, një zile veche u mbajt pas tij në një sajë - një simbol i lirisë dhe pavarësisë së mëparshme të Novgorodit.

Fitorja mbi Hordhinë

Më 1480 zgjedha mongolo-tatare u rrëzua përfundimisht . Kjo ndodhi pas një përleshjeje midis Moskës dhe trupave Mongol-Tagar në lumin Ugra. Në krye të trupave të Hordhisë ishte Akhmat Khan, i cili hyri në një aleancë me mbretin polako-lituanez Casimir IV. Ivan III arriti të fitonte mbi Khan Mengli-Girsy të Krimesë, trupat e të cilit sulmuan zotërimet e Kazimir IV, duke ndërprerë sulmin e tij kundër Moskës Pasi qëndroi në Ugra për disa javë, Akhmat Khan kuptoi se ishte e pashpresë të hynte në betejë. dhe kur mësoi se kryeqyteti i tij Sarai ishte sulmuar nga Khanate Siberian, ai tërhoqi trupat e tij prapa. Rusia më në fund pushoi së paguari haraç për Hordhinë e Artë disa vjet para 1480. Në 1502, Khan i Krimesë Mengli-Girey shkaktoi një humbje dërrmuese në Hordhinë e Artë, pas së cilës ekzistenca e saj pushoi.

Borziloku III

Djali 26-vjeçar i Ivan III dhe Sophia Paleologus Vasily III vazhdoi punën e babait të tij. Aifilloi luftën për heqjen e sistemit të apanazhit dhe sillej si autokrat. Duke përfituar nga sulmi i tatarëve të Krimesë në Lituani,Vasily III aneksoi Pskov në 1510 . 300 familje të pskovitëve më të pasur u dëbuan nga qyteti dhe u zëvendësuan me të njëjtin numër nga qytetet e Moskës. Sistemi veche u hoq. Pskov filloi të qeveriset nga guvernatorët e Moskës.Në 1514, Smolensk u bë pjesë e shtetit të Moskës , e rimarrë nga Lituania. Për nder të kësaj ngjarje, në Moskë u ndërtua manastiri Novodevichy, në të cilin u vendos ikona e Zojës së Smolenskut, mbrojtëse e kufijve perëndimorë të Rusisë. Së fundi,në 1521 toka Ryazan u bë pjesë e Rusisë , tashmë të varur nga Moska. Kështu, procesi i bashkimit të Rusisë verilindore dhe veriperëndimore në një shtet përfundoi.

Centralizimi dhe qeverisja

Pas aneksimit të Tverit, Ivan III mori titullin e nderit "Me hirin e Zotit, Sovran i Gjithë Rusisë, Duka i Madh i Vladimirit dhe Moskës, Novgorod dhe Pskov, dhe Tver, dhe Yugra, dhe Perm, dhe Bullgari, dhe toka të tjera.”

Princat në tokat e aneksuara u bënë djem të sovranit të Moskës ("boyarizimi i princave"). Këto principata tani quheshin qarqe dhe qeveriseshin nga guvernatorët nga Moska. Guvernatorët quheshin edhe djem-ushqyes, pasi për administrimin e rretheve merrnin ushqim - pjesë e taksës, shuma e së cilës përcaktohej nga pagesa e mëparshme për shërbimin në trupa.

Lokalizmi - kjo është e drejta për të zënë një pozicion të veçantë në shtet, në varësi të fisnikërisë dhe pozicionit zyrtar të paraardhësve, shërbimeve të tyre ndaj Dukës së Madhe të Moskës.

Boyar Duma. Ai përbëhej nga 5-12 djem dhe jo më shumë se 12 okolnichy (boyarët dhe okolnichy janë dy gradat më të larta në shtet). Përveç djemve të Moskës nga mesi i shekullit të 15-të. Princat vendas nga tokat e aneksuara gjithashtu u ulën në Duma, duke njohur vjetërsinë e Moskës. Duma Boyar kishte funksione këshilluese për "çështjet e tokës".

Kalaja sundonte tokat e Dukës së Madhe.arkat ishte përgjegjës për financat, shtypin shtetëror dhe arkivin.

Në vitin 1497 - Kodi ligjor i Ivan III. Përfshinte 68 nene dhe pasqyronte forcimin e rolit të pushtetit qendror në strukturën shtetërore dhe procedimet ligjore të vendit. Neni 57 kufizonte të drejtën e kalimit të fshatarëve nga një feudal në tjetrin në një periudhë të caktuar për të gjithë vendin: një javë para dhe një javë pas festës së Shën Gjergjit të vjeshtës (26 nëntor). Për t'u larguar, fshatari duhej të paguante "të moshuar" - pagesa për vitet e banuara në vendin e vjetër. Kodi ligjor rregullonte llojet e mëposhtme të kontratave: marrjes me qira, huadhënies, robërisë, shkëmbimit, si dhe rregullat e trashëgimisë. Krijoi procedura ligjore në vend. Kodi i Ligjit forcoi fuqinë e princit dhe gjithashtu krijoi një ligj që ishte uniform për të gjithë.

Kisha Ruse luajti një rol të rëndësishëm në procesin e bashkimit. Pas zgjedhjes së peshkopit Jonah të Ryazanit si metropolit në 1448, Kisha Ruse u bë e pavarur (autoqefale).

Bashkimi i tokave ruse u përfundua nën stërnipin e Dmitry Donskoy Ivan III (gg.) dhe Vasily III (gg.) Ivan III aneksoi të gjithë Veri-Lindjen e Rusisë në Moskë: në 1463 - principata Yaroslavl, në 1474 - Principata e Rostovit. Pas disa fushatave në 1478, pavarësia e Novgorodit u eliminua përfundimisht. Bashkimi i tokave ruse u përfundua nën stërnipin e Dmitry Donskoy Ivan III (gg.) dhe Vasily III (gg.) Ivan III aneksoi të gjithë Veri-Lindjen e Rusisë në Moskë: në 1463 - principata Yaroslavl, në 1474 - Principata e Rostovit. Pas disa fushatave në 1478, pavarësia e Novgorodit u eliminua përfundimisht. Përfundimi i formimit të shtetit të centralizuar rus (fundi i 15-të - fillimi i shekujve 16).

Nën Ivan III, ndodhi një nga ngjarjet më të rëndësishme në historinë ruse - zgjedha mongolo-tatar u hodh. Në 1476, Rus nuk pranoi të paguante haraç. Atëherë Khan Akhmat vendosi të ndëshkojë Rusinë. Ai hyri në një aleancë me mbretin polako-lituanez Casimir dhe nisi një fushatë kundër Moskës me një ushtri të madhe. Nën Ivan III, ndodhi një nga ngjarjet më të rëndësishme në historinë ruse - zgjedha mongolo-tatar u hodh. Në 1476, Rus nuk pranoi të paguante haraç. Atëherë Khan Akhmat vendosi të ndëshkojë Rusinë. Ai hyri në një aleancë me mbretin polako-lituanez Casimir dhe nisi një fushatë kundër Moskës me një ushtri të madhe.

Në 1480, trupat e Ivan III dhe Khan Akhmat u takuan në brigjet e lumit Ugra (një degë e Oka). Akhmat nuk guxoi të kalonte në anën tjetër. Ivan III mbajti një qëndrim pritje-dhe-shih. Ndihma për tatarët nuk erdhi nga Kasimiri. Të dyja palët e kuptuan se beteja ishte e pakuptimtë. Fuqia e tatarëve u tha, dhe Rusia ishte tashmë ndryshe. Khan Akhmat i çoi trupat e tij përsëri në stepë. Zgjedha Mongolo-Tatare mori fund. Pas përmbysjes së zgjedhës mongolo-tatare, bashkimi i tokave ruse vazhdoi me një ritëm të përshpejtuar. Në 1485, pavarësia e principatës Tver u eliminua. Gjatë mbretërimit të Vasily III, Pskov (1510) dhe principata Ryazan (1521) u aneksuan. Bashkimi i tokave ruse në thelb u përfundua. Zgjedha Mongolo-Tatare mori fund. Pas përmbysjes së zgjedhës mongolo-tatare, bashkimi i tokave ruse vazhdoi me një ritëm të përshpejtuar. Në 1485, pavarësia e principatës Tver u likuidua. Gjatë mbretërimit të Vasily III, Pskov (1510) dhe principata Ryazan (1521) u aneksuan. Bashkimi i tokave ruse në thelb u përfundua.

Specifikat e formimit të një shteti të bashkuar rus në vitet e 15-të - vitet e hershme. Shekujt XVI: shteti u zhvillua në tokat verilindore dhe veriperëndimore të ish Rusisë së Kievit; tokat e saj jugore dhe jugperëndimore ishin pjesë e Polonisë, Lituanisë dhe Hungarisë. Ivan III menjëherë parashtroi detyrën e kthimit të të gjitha tokave ruse që më parë ishin pjesë e Rusisë së Kievit; formimi i shtetit u bë në një kohë shumë të shkurtër, e cila ishte për shkak të pranisë së rrezikut të jashtëm nga Hordhia e Artë; struktura e brendshme e shtetit ishte “e papërpunuar”; shteti në çdo moment mund të shpërbëhej në principata të veçanta; krijimi i shtetit u bë mbi baza feudale; në Rusi filloi të formohej një shoqëri feudale: robëria, pronat, etj.; në Evropën Perëndimore, formimi i shteteve u bë mbi baza kapitaliste dhe atje filloi të formohej shoqëria borgjeze. shteti u zhvillua në tokat verilindore dhe veriperëndimore të ish Rusisë së Kievit; tokat e saj jugore dhe jugperëndimore ishin pjesë e Polonisë, Lituanisë dhe Hungarisë. Ivan III menjëherë parashtroi detyrën e kthimit të të gjitha tokave ruse që më parë ishin pjesë e Rusisë së Kievit; formimi i shtetit u bë në një kohë shumë të shkurtër, e cila ishte për shkak të pranisë së rrezikut të jashtëm nga Hordhia e Artë; struktura e brendshme e shtetit ishte “e papërpunuar”; shteti në çdo moment mund të shpërbëhej në principata të veçanta; krijimi i shtetit u bë mbi baza feudale; në Rusi filloi të formohej një shoqëri feudale: robëria, pronat, etj.; në Evropën Perëndimore, formimi i shteteve u bë mbi baza kapitaliste dhe atje filloi të formohej shoqëria borgjeze.

Fitoret e Ivan III forcuan shtetin rus dhe kontribuan në rritjen e autoritetit të tij ndërkombëtar. Vendet e Evropës Perëndimore, dhe në radhë të parë Curia romake dhe perandori gjerman, po përpiqen të krijojnë një aleancë me shtetin e ri. Lidhjet e shtetit rus me Venedikun, Napolin, Gjenovën po zgjerohen dhe marrëdhëniet me Danimarkën po intensifikohen. Lidhjet e Rusisë me vendet e Lindjes po forcohen gjithashtu. E gjithë kjo tregon se shteti rus po bëhet më i forti dhe po luan një rol të rëndësishëm në çështjet ndërkombëtare. forcoi shtetin rus dhe kontribuoi në rritjen e autoritetit të tij ndërkombëtar. Vendet e Evropës Perëndimore, dhe në radhë të parë Curia romake dhe perandori gjerman, po përpiqen të krijojnë një aleancë me shtetin e ri. Lidhjet e shtetit rus me Venedikun, Napolin, Gjenovën po zgjerohen dhe marrëdhëniet me Danimarkën po intensifikohen. Lidhjet e Rusisë me vendet e Lindjes po forcohen gjithashtu. E gjithë kjo tregon se shteti rus po bëhet më i forti dhe po luan një rol të rëndësishëm në çështjet ndërkombëtare.

Bashkimi i tokave ruse dhe çlirimi përfundimtar nga zgjedha tatar dhe ndryshimet e përgjithshme socio-ekonomike që ndodhin në vend çuan në vendosjen e autokracisë dhe krijuan parakushtet për shndërrimin e mbretërimit të madh të Moskës në një monarki përfaqësuese të pasurive. . Bashkimi i tokave ruse dhe çlirimi përfundimtar nga zgjedha tatar dhe ndryshimet e përgjithshme socio-ekonomike që ndodhin në vend çuan në vendosjen e autokracisë dhe krijuan parakushtet për shndërrimin e mbretërimit të madh të Moskës në një monarki përfaqësuese të pasurive. .

Sundimtari suprem i Moskës, princi, është pronari suprem i tokës me gjithë plotësinë e pushtetit gjyqësor dhe ekzekutiv. Boyar Duma, feudalë fisnikë, klerikë. Boyar Duma, feudalë fisnikë, klerikë. Metropolitane dhe Katedralja e Shenjtëruar - takimi i Pallatit dhe Thesarit të klerit më të lartë. Butlerët ishin në krye të tokave personale të Dukës së Madhe, zgjidhnin mosmarrëveshjet për tokën dhe gjykonin popullsinë. Thesari ishte përgjegjës për urdhrat e financave të shtetit. Urdhri i pallatit ka të bëjë me zotërimet e vetë Dukës së Madhe, urdhri i ambasadorit ka të bëjë me marrëdhëniet e jashtme, urdhri i gradave ka të bëjë me çështjet ushtarake, etj. Nëpunësit dhe nëpunësit merreshin me punë zyre. urdhërat. Urdhri i pallatit ka të bëjë me zotërimet e vetë Dukës së Madhe, urdhri i ambasadorit ka të bëjë me marrëdhëniet e jashtme, urdhri i gradave ka të bëjë me çështjet ushtarake, etj. Nëpunësit dhe nëpunësit merreshin me punë zyre.

Nën Ivan III, qeveria lokale mbeti konservatore. ai bazohej në një sistem ushqimi - një nga burimet e pasurimit për shtresat e larta në kurriz të popullsisë. "Ushqyesit", d.m.th. guvernatorët dhe volostelët (guvernatorët e volosteve) u mbështetën nga popullsia lokale - fjalë për fjalë ushqeheshin. Fuqitë e tyre ishin të ndryshme: sundimtarë, gjykatës, mbledhës të taksave princërore. Princat, djemtë dhe ish "shërbëtorët e lirë" të Dukës së Madhe kishin të drejtën të merrnin ushqime. pushteti vendor mbeti konservator. ai bazohej në një sistem ushqimi - një nga burimet e pasurimit për shtresat e larta në kurriz të popullsisë. "Ushqyesit", d.m.th. guvernatorët dhe volostelët (guvernatorët e volosteve) u mbështetën nga popullsia lokale - fjalë për fjalë ushqeheshin. Fuqitë e tyre ishin të ndryshme: sundimtarë, gjykatës, mbledhës të taksave princërore. Princat, djemtë dhe ish "shërbëtorët e lirë" të Dukës së Madhe kishin të drejtën të merrnin ushqime.

Lokalizmi është një sistem i rëndësishëm në të cilin të gjitha familjet boyar u shpërndanë përgjatë shkallëve të shkallës hierarkike, dhe të gjitha emërimet e tyre (ushtarake dhe civile) duhej të korrespondonin me lindjen e tyre. Një sistem i rëndësishëm në të cilin të gjitha familjet boyar u shpërndanë përgjatë shkallëve të shkallës hierarkike, dhe të gjitha emërimet e tyre (ushtarake dhe civile) duhej të korrespondonin me lindjen e tyre.

Ivan III Në 1497, u botua një koleksion i ri ligjesh - Kodi i Ligjeve. Koleksioni i ri i ligjeve vendosi një procedurë të unifikuar për veprimtaritë gjyqësore dhe administrative. Ligjet për përdorimin e tokës, veçanërisht ligji për ditën e Shën Gjergjit, zinin një vend të rëndësishëm në Kodin e Ligjeve. Në Rusi kishte një zakon të vjetër: në vjeshtë, pas korrjes, fshatarët mund të lëviznin nga një pronar në tjetrin. Nga fillimi i shekullit të 16-të. ky zakon mori karakterin e një fatkeqësie: fshatarët lanë zotërinë e tyre para korrjes dhe shpesh arat mbetën pa korrje. Kodi ligjor i Ivan III kufizoi të drejtën e fshatarëve për t'u transferuar nga një pronar në tjetrin në dy javë në vit - para dhe pas Ditës së Shën Gjergjit (26 nëntor). Në 1497, u botua një koleksion i ri ligjesh - Kodi i Ligjeve. Koleksioni i ri i ligjeve vendosi një procedurë të unifikuar për veprimtaritë gjyqësore dhe administrative. Ligjet për përdorimin e tokës, veçanërisht ligji për ditën e Shën Gjergjit, zinin një vend të rëndësishëm në Kodin e Ligjeve. Në Rusi kishte një zakon të vjetër: në vjeshtë, pas korrjes, fshatarët mund të lëviznin nga një pronar në tjetrin. Nga fillimi i shekullit të 16-të. ky zakon mori karakterin e një fatkeqësie: fshatarët lanë zotërinë e tyre para se të korrnin dhe shpesh arat mbetën pa korrje. Kodi ligjor i Ivan III kufizoi të drejtën e fshatarëve për t'u transferuar nga një pronar në tjetrin në dy javë në vit - para dhe pas Ditës së Shën Gjergjit (26 nëntor).

Formimi i robërisë filloi në Rusi, është varësia e fshatarit nga zotëria feudal në marrëdhëniet personale, tokësore, pronësore dhe juridike, bazuar në lidhjen e tyre me tokën. Kjo ishte ende periudha kur ata sundonin në mënyrën e vjetër, pasi u mblodhën të gjithë së bashku në harmoni - paqësisht: të gjitha forcat autoritare u përfshinë në zgjidhjen e çështjeve më të rëndësishme të vendit - vetë Duka i Madh, Duma Boyar, kleri. Duka i Madh ishte një figurë e fortë dhe e respektuar, por qëndrimi ndaj tij ishte "i thjeshtë" në sytë e rusëve, ai ishte vetëm më i madhi midis të barabartëve. Robëria është varësia e fshatarit nga feudali në marrëdhëniet personale, tokësore, pronësore dhe juridike, bazuar në lidhjen e tyre me tokën. Kjo ishte ende periudha kur ata sundonin në mënyrën e vjetër, pasi u mblodhën të gjithë së bashku në harmoni - paqësisht: të gjitha forcat autoritare u përfshinë në zgjidhjen e çështjeve më të rëndësishme të vendit - vetë Duka i Madh, Duma Boyar, kleri. Duka i Madh ishte një figurë e fortë dhe e respektuar, por qëndrimi ndaj tij ishte "i thjeshtë" në sytë e rusëve, ai ishte vetëm më i madhi midis të barabartëve.

Arsyet për formimin e një monarkie të pakufizuar janë ndikimi mongol dhe bizantin. Ndikimi mongol. Në atë kohë, zgjedha mongolo-tatare kishte zgjatur në Rusi për më shumë se 200 vjet. Princat rusë filluan të përvetësojnë stilin e sjelljes së khanëve mongol, modelin e strukturës politike të Hordhisë. Në Hordhi, khani ishte një sundimtar i pakufizuar. Ndikimi bizantin. Për martesën e tij të dytë, Ivan III u martua me mbesën e perandorit të fundit bizantin, Sophia Paleologus.

Ivan III ishte i pari nga princat rusë që ndoqi një politikë të rritjes së fuqisë së Dukës së Madhe. Para kësaj, princat dhe djemtë e apanazhit ishin shërbëtorë të lirë. Me kërkesën e tyre, ata mund t'i shërbenin Dukës së Madhe të Moskës dhe të shkonin për të shërbyer në Lituani dhe Poloni. Tani ata filluan të betohen për besnikëri ndaj princit të Moskës dhe të nënshkruajnë betimet speciale. Që tani e tutje, kalimi i një djali ose princi në shërbim të një sovrani tjetër filloi të konsiderohej si tradhti, një krim kundër shtetit. I pari nga princat rusë filloi të ndiqte një politikë të rritjes së fuqisë së Dukës së Madhe. Para kësaj, princat dhe djemtë e apanazhit ishin shërbëtorë të lirë. Me kërkesën e tyre, ata mund t'i shërbenin Dukës së Madhe të Moskës dhe të shkonin për të shërbyer në Lituani dhe Poloni. Tani ata filluan të betohen për besnikëri ndaj princit të Moskës dhe të nënshkruajnë betimet speciale. Që tani e tutje, kalimi i një djali ose princi në shërbim të një sovrani tjetër filloi të konsiderohej si tradhti, një krim kundër shtetit.

Ivan III ishte i pari që mori titullin "Sovrani i Gjithë Rusisë". Në vitin 1497, për herë të parë, stema jozyrtare e Bizantit, shqiponja dykrenore, një simbol i shenjtë fetar, u miratua si stemë e shtetit të Moskës. (Në atë kohë, shqiponja dykrenore në Bizant simbolizonte unitetin e fuqisë shpirtërore dhe laike.) ishte i pari që pranoi titullin "Sovran i Gjithë Rusisë". Në vitin 1497, për herë të parë, stema jozyrtare e Bizantit, shqiponja dykrenore, një simbol i shenjtë fetar, u miratua si stemë e shtetit të Moskës. (Në këtë kohë, shqiponja dykrenore në Bizant simbolizonte unitetin e fuqisë shpirtërore dhe laike.)

Nën Ivan III, u miratuan shenja të dinjitetit të madh-dukalit: "kapaku Monomakh", i cili u bë simbol i autokracisë, mantele të çmuara - barma dhe një skeptër. Nën ndikimin e Sofisë, në oborrin e Ivan III u prezantua një ceremoni madhështore e gjykatës sipas modelit bizantin: "Kapela Monomakh", e cila u bë një simbol i autokracisë, mantelet e çmuara - barma dhe një skeptër. Nën ndikimin e Sofisë, në oborrin e Ivan III u prezantua një ceremoni madhështore gjyqësore sipas modelit bizantin.

Ideologjia e kohës së Ivan III dhe Vasily III. Në fund të shekullit të pesëmbëdhjetë. Një numër ngjarjesh të rëndësishme ndodhën në shtetin rus: bashkimi i tokave ruse në thelb përfundoi; në 1480, tokat ruse u çliruan nga zgjedha mongolo-tatare; Ivan III, në mënyrën bizantine, filloi ta quante veten titullin "Car". Në fund të shekullit të pesëmbëdhjetë. Një numër ngjarjesh të rëndësishme ndodhën në shtetin rus: bashkimi i tokave ruse në thelb përfundoi; në 1480, tokat ruse u çliruan nga zgjedha mongolo-tatare; Ivan III, në mënyrën bizantine, filloi ta quante veten titullin "Car".

Procesi historik në Rusi u drejtua nga princat e Moskës. Sipas të drejtës së lashtë të trashëgimisë, ata nuk kishin të drejtën e fronit të parë në Rusi. "Në të vërtetë," princat Tver duhet të kishin zotëruar fronin e parë. Princat e Moskës, duke përdorur një gamë të tërë mjetesh politike, "rrëmbyen" të drejtën e parësisë gjithë-ruse nga princat Tver. ishte e nevojshme t'u vërtetohej të gjithëve me çfarë të drejte ata zotëronin tokën ruse. Për më tepër, Ivan III duhej të vendosej midis monarkëve të Evropës Perëndimore. Shteti rus u shfaq në fillim të shekullit të 16-të. papritur për Evropën Perëndimore. Shtetet e mëdha të Evropës Perëndimore tashmë kishin marrë formë, një sistem marrëdhëniesh midis tyre ishte krijuar gjithashtu dhe rrugët më të rëndësishme tregtare ishin tashmë të pushtuara. Sipas të drejtës së lashtë të trashëgimisë, ata nuk kishin të drejtën e fronit të parë në Rusi. "Në të vërtetë" princat Tver duhet të kishin zotëruar fronin e parë. Princat e Moskës, duke përdorur një gamë të tërë mjetesh politike, "rrëmbyen" të drejtën e parësisë gjithë-ruse nga princat Tver. ishte e nevojshme t'u vërtetohej të gjithëve me çfarë të drejte ata zotëronin tokën ruse. Për më tepër, Ivan III duhej të vendosej midis monarkëve të Evropës Perëndimore. Shteti rus u shfaq në fillim të shekullit të 16-të. papritur për Evropën Perëndimore. Shtetet e mëdha të Evropës Perëndimore tashmë kishin marrë formë, një sistem marrëdhëniesh midis tyre ishte krijuar gjithashtu dhe rrugët më të rëndësishme tregtare ishin tashmë të pushtuara.

Ideologjia Për të mbijetuar në këto kushte, shtetit të madh të Moskës i duheshin ide, një ideologji që do të pasqyronte pozicionin dominues të princave të Moskës në Rusi, lashtësinë e shtetit, të vërtetën e besimit ortodoks, rëndësinë dhe domosdoshmërinë e ekzistencës. i Muscovy ndër shtetet e tjera. Ide të tilla u shfaqën në fund të 15-të - fillimi i shekujve të 16-të. Për të mbijetuar në këto kushte, shtetit të madh të Moskës i duheshin ide, një ideologji që do të pasqyronte pozicionin dominues të princave të Moskës në Rusi, lashtësinë e shtetit, të vërtetën e besimit ortodoks, rëndësinë dhe domosdoshmërinë e ekzistencës së Muscovy midis shteteve të tjera. Ide të tilla u shfaqën në fund të shekullit të pesëmbëdhjetë dhe në fillim të shekullit të gjashtëmbëdhjetë.

1. Ideja e pasardhjes së pushtetit të princave të Moskës nga princat e Vladimir dhe Kiev. U shfaqën kronikat në të cilat thuhej se princat e Moskës morën pushtetin mbi tokën ruse nga paraardhësit e tyre - princat Vladimir dhe Kiev. Në fund të fundit, kreu i Kishës Ruse - Mitropoliti - jetoi së pari në Kiev, pastaj në Vladimir (qytet) dhe Moskë (nga 1328). Prandaj, toka ruse ishte në pronësi të princave të Kievit, Vladimirit dhe më pas të Moskës. Kjo ide theksoi gjithashtu idenë se burimi i fuqisë së Dukës së Madhe është vullneti i vetë Zotit. Duka i Madh është zëvendësi i Zotit Zot në tokë. Zoti Zot i besoi Dukës së Madhe tokën ruse për administrimin e tij. Prandaj, sovrani rus mbante përgjegjësi personale përpara Zotit Zot për mënyrën se si ai sundoi tokën ruse. Meqenëse pushteti mbi tokën ruse iu besua Dukës së Madhe nga vetë Zoti Perëndi, sovrani ortodoks nuk duhet ta ndajë atë me askënd. Çdo refuzim i pushtetit të sovranit ortodoks shihej tani e tutje si sakrilegj. U shfaqën kronikat në të cilat thuhej se princat e Moskës morën pushtetin mbi tokën ruse nga paraardhësit e tyre - princat Vladimir dhe Kiev. Në fund të fundit, kreu i Kishës Ruse - Mitropoliti - jetoi së pari në Kiev, pastaj në Vladimir (qytet) dhe Moskë (nga 1328). Prandaj, toka ruse ishte në pronësi të princave të Kievit, Vladimirit dhe më pas të Moskës. Kjo ide theksoi gjithashtu idenë se burimi i fuqisë së Dukës së Madhe është vullneti i vetë Zotit. Duka i Madh është zëvendësi i Zotit Zot në tokë. Zoti Zot i besoi Dukës së Madhe tokën ruse për administrimin e tij. Prandaj, sovrani rus mbante përgjegjësi personale përpara Zotit Zot për mënyrën se si sundoi tokën ruse. Meqenëse pushteti mbi tokën ruse iu besua Dukës së Madhe nga vetë Zoti Perëndi, sovrani ortodoks nuk duhet ta ndajë atë me askënd. Çdo refuzim i pushtetit të sovranit ortodoks shihej tani e tutje si sakrilegj.

2. Ideja e lidhjes farefisnore midis princave rusë dhe perandorëve romakë. Në këtë kohë, shfaqet "Përralla e Princave të Vladimirit". “Përralla” bazohet në dy legjenda. Njëra përmbante një deklaratë se familja e princave rusë ishte e lidhur me mbretin e "të gjithë universit" Augustus. Në Romë nga viti 27 p.e.s. e. Oktaviani sundoi. Ai arriti të bashkojë nën sundimin e tij të gjitha territoret e botës së banuar. Pas kësaj, shteti romak filloi të quhej perandori dhe Oktavianit iu dha titulli August, d.m.th. hyjnore. Përralla thoshte se Augusti kishte një vëlla më të vogël të quajtur Prus. Augusti dërgoi Prusin si sundimtar në brigjet e Vistula dhe Neman (kështu u ngrit Prusia). Dhe Prus kishte një pasardhës, Rurik. Ishte ky Rurik që Novgorodianët thirrën për të mbretëruar në Novgorod. (Duhet theksuar se pothuajse të gjithë monarkët e Evropës Perëndimore u përpoqën të lidhnin prejardhjen e tyre me perandorët romakë.) Një legjendë tjetër thoshte se në shekullin e 12-të. Trashëgimtari i perandorëve romakë, perandori bizantin Konstantin Monomakh, i dorëzoi nipit të tij - princit të Kievit Vladimir Monomakh - simbole të fuqisë perandorake: një kryq, një kurorë (në Rusi filloi të quhej kapaku i Monomakh), kupa. të perandorit August dhe objekteve të tjera. Pas kësaj, sundimtarët rusë (Monomashichi) kishin të drejtën ligjore për titullin "Cezar" (në Rusi, mbret). Në këtë kohë, shfaqet "Përralla e princave të Vladimirit". “Përralla” bazohet në dy legjenda. Njëra përmbante një deklaratë se familja e princave rusë ishte e lidhur me mbretin e "të gjithë universit" Augustus. Në Romë nga viti 27 p.e.s. e. Oktaviani sundoi. Ai arriti të bashkojë nën sundimin e tij të gjitha territoret e botës së banuar. Pas kësaj, shteti romak filloi të quhej perandori dhe Oktavianit iu dha titulli August, d.m.th. hyjnore. Përralla thoshte se Augusti kishte një vëlla më të vogël të quajtur Prus. Augusti dërgoi Prusin si sundimtar në brigjet e Vistula dhe Neman (kështu u ngrit Prusia). Dhe Prus kishte një pasardhës, Rurik. Ishte ky Rurik që Novgorodianët thirrën për të mbretëruar në Novgorod. (Duhet theksuar se pothuajse të gjithë monarkët e Evropës Perëndimore u përpoqën të lidhnin prejardhjen e tyre me perandorët romakë.) Një legjendë tjetër thoshte se në shekullin e 12-të. Trashëgimtari i perandorëve romakë, perandori bizantin Konstantin Monomakh, i dorëzoi nipit të tij - princit të Kievit Vladimir Monomakh - simbolet e fuqisë perandorake: një kryq, një kurorë (në Rusi filloi të quhej kapaku i Monomakh), kupa. të perandorit August dhe objekteve të tjera. Pasoi që sundimtarët rusë (Monomashichi) kishin të drejtën ligjore për titullin "Cezar" (në Rusi, mbret).

3. Ideja e Moskës si kujdestare e besimit të vërtetë të krishterë. Kjo ide njihet më mirë si "Moska - Roma e tretë". Kjo ide u formulua nga murgu i Manastirit Pskov Eleazar Filotheu në letrat e tij drejtuar Vasily III në vite. Murgu Filotheu ishte i sigurt se Moska ishte thirrur të luante një rol të veçantë në histori. Në fillim, Roma ruajti pastërtinë e besimit të krishterë. Por apostatët e turbulluan burimin e pastër dhe si ndëshkim për këtë, në vitin 476 Roma ra nën goditjet e barbarëve. Roma u zëvendësua nga Kostandinopoja, por edhe atje ata braktisën besimin e vërtetë, duke rënë dakord për një bashkim me Kishën Katolike. Nga mesi i shekullit të pesëmbëdhjetë. Perandoria Bizantine u zhduk nën sulmet e turqve osmanë. Kjo ide njihet më mirë si "Moska - Roma e tretë". Kjo ide u formulua nga murgu i Manastirit Pskov Eleazar Filotheu në letrat e tij drejtuar Vasilit III në vite. Murgu Filotheu ishte i sigurt se Moska ishte thirrur të luante një rol të veçantë në histori. Në fillim, Roma ruajti pastërtinë e besimit të krishterë. Por apostatët e turbulluan burimin e pastër dhe si ndëshkim për këtë, në vitin 476 Roma ra nën goditjet e barbarëve. Roma u zëvendësua nga Kostandinopoja, por edhe atje ata braktisën besimin e vërtetë, duke rënë dakord për një bashkim me Kishën Katolike. Nga mesi i shekullit të pesëmbëdhjetë. Perandoria Bizantine u zhduk nën sulmet e turqve osmanë.

3. Ideja e Moskës si kujdestare e besimit të vërtetë të krishterë. Duke shpresuar për ndihmën e fuqive të Evropës Perëndimore, Patriarku i Kostandinopojës nënshkroi një bashkim me Papën në Firence në 1439. Sipas kushteve të bashkimit, ortodoksët njohën supremacinë e Papës, dhe jo të Patriarkut Ortodoks, dhe kaluan në dogmat katolike gjatë adhurimit, por ritualet ortodokse u ruajtën. Para kësaj, fuqia e Patriarkut të Kostandinopojës kishte një rëndësi universale. Ai shtrihej në Bizant, Rusi, Serbi, Gjeorgji dhe Bullgari. Përfundimi i një bashkimi me Papën nënkuptonte që grekët të braktisnin misionin universal të mbrojtësve të traditës ortodokse, që kishin marrë përsipër. Kisha Ortodokse Ruse nuk e njohu bashkimin dhe ndërpreu marrëdhëniet me Patriarkun e Kostandinopojës. Filotheu shkroi se për braktisje nga Ortodoksia - besimi i vërtetë i krishterë - Kostandinopoja e lashtë u pushtua nga turqit. Që atëherë, Moska, kryeqyteti i shtetit më të madh ortodoks, është bërë qendra e ortodoksisë botërore, "Roma e tretë". "Shikoni dhe dëgjoni, sepse dy Roma kanë rënë, dhe e treta (Moska) qëndron, por e katërta nuk do të ekzistojë," shkroi Filotheu. Prandaj, roli i Rusisë në historinë botërore është të jetë patronazhi i të gjithë popujve ortodoksë. Duke shpresuar për ndihmën e fuqive të Evropës Perëndimore, Patriarku i Kostandinopojës nënshkroi një bashkim me Papën në Firence në 1439. Sipas kushteve të bashkimit, ortodoksët njohën supremacinë e Papës, dhe jo të Patriarkut ortodoks, dhe kaluan në dogmat katolike gjatë adhurimit, por ritualet ortodokse u ruajtën. Para kësaj, fuqia e Patriarkut të Kostandinopojës kishte një rëndësi universale. Ai shtrihej në Bizant, Rusi, Serbi, Gjeorgji dhe Bullgari. Përfundimi i një bashkimi me Papën do të thoshte se grekët braktisnin misionin universal të mbrojtësve të traditës ortodokse, që kishin marrë përsipër. Kisha Ortodokse Ruse nuk e njohu bashkimin dhe ndërpreu marrëdhëniet me Patriarkun e Kostandinopojës. Filotheu shkroi se për braktisje nga Ortodoksia - besimi i vërtetë i krishterë - Kostandinopoja e lashtë u pushtua nga turqit. Që atëherë, Moska, kryeqyteti i shtetit më të madh ortodoks, është bërë qendra e ortodoksisë botërore, "Roma e tretë". "Shikoni dhe dëgjoni, sepse dy Roma kanë rënë, dhe e treta (Moska) qëndron, por e katërta nuk do të ekzistojë," shkroi Filotheu. Prandaj, roli i Rusisë në historinë botërore është të jetë patronazhi i të gjithë popujve ortodoksë.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike