Lista e sulltanëve osmanë dhe grave të tyre. Sulltanati femëror: pikat e forta dhe të dobëta të pushtetit - Sulltanasit

Harem-i Humayun ishte haremi i sulltanëve të Perandorisë Osmane, i cili ndikoi në vendimet e sulltanit në të gjitha fushat e politikës.

Haremi lindor është ëndrra e fshehtë e burrave dhe mallkimi i personifikuar i grave, fokusi i kënaqësive sensuale dhe mërzia e hollë e konkubinave të bukura që lëngojnë në të. E gjithë kjo nuk është gjë tjetër veçse një mit i krijuar nga talenti i romancierëve.

Një harem tradicional (nga arabishtja "haram" - i ndaluar) është kryesisht gjysma femërore e një shtëpie muslimane. Vetëm kreu i familjes dhe djemtë e tij kishin akses në harem. Për të gjithë të tjerët, kjo pjesë e shtëpisë arabe është rreptësisht tabu. Kjo tabu u respektua aq rreptësisht dhe me zell, sa kronisti turk Dursun Beu shkroi: "Po të ishte dielli burrë, edhe atij do t'i ndalohej të shikonte në harem". Haremi është një mbretëri luksi dhe shpresash të humbura...

Haremi i Sulltanit ndodhej në pallatin e Stambollit Topkapi. Këtu jetonin nëna (valide-sulltan), motrat, vajzat dhe trashëgimtarët (shahzade) e sulltanit, gratë e tij (kadyn-effendi), të preferuarat dhe konkubinat (odalisques, skllevër - jariye).

Nga 700 deri në 1200 gra mund të jetonin në një harem në të njëjtën kohë. Banorët e haremit u shërbyen nga eunukë të zinj (karagalar), të komanduar nga darussaade agasy. Kapi-agasy, kreu i eunukëve të bardhë (akagalar), ishte përgjegjës si për haremin ashtu edhe për dhomat e brendshme të pallatit (enderun), ku banonte sulltani. Deri në vitin 1587, kapi-agat kishin pushtet brenda pallatit të krahasueshëm me pushtetin e vezirit jashtë tij, pastaj kokat e eunukëve të zinj u bënë më me ndikim.

Vetë haremi në fakt kontrollohej nga Sulltani Valide. Më pas në rang ishin motrat e pamartuara të Sulltanit, pastaj gratë e tij.

Të ardhurat e grave të familjes së Sulltanit përbëheshin nga fondet e quajtura bashmaklyk (“për këpucë”).

Kishte pak skllevër në haremin e Sulltanit, zakonisht konkubinat bëheshin vajza të cilat prindërit i shisnin në shkollën në harem dhe i nënshtroheshin trajnimit të veçantë.

Për të kaluar pragun e seraglios, një skllav iu nënshtrua një lloj ceremonie inicimi. Përveç testimit për pafajësinë, vajza duhej të konvertohej në Islam.

Hyrja në një harem në shumë mënyra të kujtonte të qenit i tonifikuar si murgeshë, ku në vend të shërbimit vetëmohues ndaj Zotit, nuk ishte rrënjosur shërbimi vetëmohues ndaj zotërisë. Kandidatët për konkubina, si nuset e Zotit, u detyruan të shkëputnin të gjitha lidhjet me botën e jashtme, morën emra të rinj dhe mësuan të jetonin në nënshtrim.

Në haremet e mëvonshme, gratë mungonin si të tilla. Burimi kryesor i pozitës së privilegjuar ishte vëmendja e Sulltanit dhe lindja e fëmijëve. Duke i kushtuar vëmendje njërës prej konkubinave, pronari i haremit e ngriti atë në gradën e gruas së përkohshme. Kjo situatë ishte më shpesh e pasigurt dhe mund të ndryshonte në çdo moment në varësi të disponimit të zotit. Mënyra më e besueshme për të fituar një terren në statusin e gruas ishte lindja e një djali. Një konkubinë që i dha zotërisë së saj një djalë, fitoi statusin e zonjës.

Haremi më i madh në historinë e botës myslimane ishte haremi i Stambollit i Dar-ul-Seadet, në të cilin të gjitha gratë ishin skllave të huaja, gratë e lira turke nuk shkonin atje. Konkubinat në këtë harem quheshin "odalisque", pak më vonë evropianët i shtuan fjalës shkronjën "s" dhe doli të ishte "odalisque".

Dhe këtu është Pallati Topkapi, ku jetonte Haremi

Sulltani zgjodhi deri në shtatë gra nga odalisques. Ata që patën fatin të bëheshin "grua" morën titullin "kadyn" - zonjë. "Kadyn" kryesore u bë ajo që arriti të lindë fëmijën e saj të parë. Por edhe "Kadyn" më pjellor nuk mund të llogariste në titullin e nderit "Sulltane". Vetëm nëna, motrat dhe vajzat e Sulltanit mund të quheshin sulltanesha.

Transporti i grave, konkubinave, me pak fjalë, një flotë taksi haremi

Pikërisht poshtë "kadyn" në shkallën hierarkike të haremit qëndronin të preferuarit - "ikbal". Këto gra merrnin rroga, banesat e tyre dhe skllevërit personalë.

Të preferuarat nuk ishin vetëm dashnore të aftë, por edhe, si rregull, politikanë delikate dhe inteligjente. Në shoqërinë turke, ishte përmes “ikbalit” që për një ryshfet të caktuar mund të shkonte direkt te vetë Sulltani, duke anashkaluar pengesat burokratike të shtetit. Më poshtë "ikbal" ishin "konkubin". Këto zonja të reja ishin disi më pak me fat. Kushtet e paraburgimit janë më të këqija, ka më pak privilegje.

Ishte në fazën e "konkubinës" që kishte konkurrencën më të ashpër, në të cilën shpesh përdoreshin kamë dhe helm. Teorikisht, konkubinat, ashtu si Ikbalët, kishin një shans për të ngjitur shkallët hierarkike duke lindur një fëmijë.

Por ndryshe nga favoritët pranë Sulltanit, ata kishin shumë pak shanse për këtë ngjarje të mrekullueshme. Së pari, nëse ka deri në një mijë konkubina në harem, atëherë është më e lehtë të presësh motin buzë detit sesa sakramentin e shenjtë të çiftëzimit me Sulltanin.

Së dyti, edhe nëse Sulltani zbret, nuk është aspak fakt që konkubina e lumtur do të mbetet patjetër shtatzënë. Dhe sigurisht nuk është fakt që ata nuk do të organizojnë një abort për të.

Skllevërit e vjetër vëzhgonin konkubinat dhe çdo shtatzëni e vërejtur ndërpritej menjëherë. Në parim, është mjaft logjike - çdo grua në lindje, në një mënyrë ose në një tjetër, u bë pretendente për rolin e një "kadyn" legjitim, dhe foshnja e saj u bë një pretendente e mundshme për fronin.

Nëse, pavarësisht nga të gjitha intrigat dhe makinacionet, odalisque arriti të ruante shtatzëninë dhe nuk lejonte që fëmija të vritej gjatë një "lindjeje të pasuksesshme", ajo merrte automatikisht stafin e saj personal të skllevërve, eunukëve dhe një pagë vjetore "basmalik".

Vajzat bliheshin nga baballarët e tyre në moshën 5-7 vjeç dhe rriteshin deri në moshën 14-15 vjeç. Atyre iu mësuan muzikë, gatim, qepje, etiketa në oborr dhe artin për t'i dhënë kënaqësi një burri. Kur shiti vajzën e tij në një shkollë haremi, babai nënshkroi një letër ku thuhej se nuk kishte të drejta ndaj vajzës së tij dhe pranoi të mos takohej me të për pjesën tjetër të jetës së tij. Pasi në harem, vajzat morën një emër tjetër.

Kur zgjidhte një konkubinë për natën, Sulltani i dërgoi asaj një dhuratë (shpesh një shall ose unazë). Pas kësaj, ajo u dërgua në banjë, e veshur me rroba të bukura dhe e dërguan në derën e dhomës së gjumit të Sulltanit, ku ajo priti derisa sulltani shkoi në shtrat. Duke hyrë në dhomën e gjumit, ajo u zvarrit në gjunjë drejt krevatit dhe puthi tapetin. Në mëngjes, Sulltani i dërgoi konkubinës dhurata të pasura nëse i pëlqente nata e kaluar me të.

Sulltani mund të ketë të preferuarat - güzde. Këtu është një nga më të famshmit, ukrainas Roksalana

Sulejmani i Madhërishëm

Banjat e Hurrem Sulltanit (Roksolany), gruaja e Sulejmanit të Madhërishëm, të ndërtuara në vitin 1556 pranë Katedrales Hagia Sophia në Stamboll. Arkitekt Mimar Sinan.

Mauzoleumi i Roxalanës

Valide me një eunuk të zi

Rikonstruksioni i njërës prej dhomave të banesës Valide Sultan në Pallatin Topkapi. Melike Safiye Sultan (ndoshta e lindur Sophia Baffo) ishte një konkubinë e Sulltanit Osman Murad III dhe nëna e Mehmedit III. Gjatë mbretërimit të Mehmedit, ajo mbante titullin Valide Sultan (nëna e Sulltanit) dhe ishte një nga figurat më të rëndësishme në Perandorinë Osmane.

Vetëm nëna e Sulltanit, Valide, konsiderohej e barabartë me të. Valide Sultan, pavarësisht nga origjina e saj, mund të jetë shumë me ndikim (shembulli më i famshëm është Nurbanu).

Ayşe Hafsa Sultan është gruaja e Sulltan Selimit I dhe nëna e Sulltan Sulejmanit I.

Hospisi Ayşe Sultan

Kösem Sultan, i njohur gjithashtu si Mahpeyker, ishte gruaja e Sulltanit Osman Ahmed I (i cili mbante titullin Haseki) dhe nëna e Sulltanëve Murad IV dhe Ibrahim I. Gjatë mbretërimit të djemve të saj, ajo mbante titullin Valide Sulltan dhe ishte një nga figurat më të rëndësishme të Perandorisë Osmane.

Apartamente të vlefshme në pallat

Valide banjo

Dhoma e gjumit e Valide

Pas 9 vjetësh, konkubina, e cila nuk ishte zgjedhur kurrë nga sulltani, kishte të drejtë të largohej nga haremi. Në këtë rast, Sulltani e gjeti atë një burrë dhe i dha një prikë, ajo mori një dokument që thoshte se ishte një person i lirë.

Sidoqoftë, shtresa më e ulët e haremit kishte shpresën e vet për lumturinë. Për shembull, vetëm ata kishin një shans për të paktën një lloj jete personale. Pas disa vitesh shërbimi dhe adhurimi të patëmetë në sytë e tyre, u gjet një burrë, ose, pasi kishin ndarë fonde për një jetë të rehatshme, ata u liruan nga të katër anët.

Për më tepër, midis odalisques - të huajt e shoqërisë së haremit - kishte edhe aristokratë. Një skllav mund të shndërrohej në një "gezde" - i dha një shikim, nëse Sulltani disi - me një vështrim, gjest ose fjalë - e veçonte atë nga turma e përgjithshme. Mijëra gra jetuan tërë jetën në një harem, por nuk e panë as sulltanin lakuriq, por as që prisnin nderin për t'u "nderuar me një shikim"

Nëse Sulltani vdiste, të gjitha konkubinat renditeshin sipas gjinisë së fëmijëve që kishin arritur të lindnin. Nënat e vajzave mund të martoheshin lehtësisht, por nënat e "princave" u vendosën në "Pallatin e Vjetër", nga ku mund të largoheshin vetëm pas pranimit të Sulltanit të ri. Dhe në këtë moment filloi argëtimi. Vëllezërit helmuan njëri-tjetrin me një rregullsi dhe këmbëngulje të lakmueshme. Nënat e tyre gjithashtu shtuan në mënyrë aktive helm në ushqimin e rivalëve të tyre të mundshëm dhe të djemve të tyre.

Përveç skllevërve të vjetër, të besuar, konkubinat vëzhgoheshin nga eunukët. Përkthyer nga greqishtja, "eunuk" do të thotë "rojtar i shtratit". Ata përfunduan në harem ekskluzivisht në formën e rojeve, si të thuash, për të ruajtur rendin. Kishte dy lloje eunukësh. Disa ishin tredhur në fëmijërinë e hershme dhe nuk kishin fare karakteristika dytësore seksuale - mjekra nuk u rrit, një zë i lartë, djaloshar dhe një mungesë e plotë e perceptimit të një gruaje si një anëtare e seksit të kundërt. Të tjerët u tredën në një moshë më të vonë.

Eunukët e paplotë (kështu quheshin ata të tredhur jo në fëmijëri, por në adoleshencë) ngjanin shumë me burrat, kishin baskë më të ulët mashkullor, flokë të rrallë në fytyrë, shpatulla të gjera muskulore dhe, çuditërisht, dëshirë seksuale.

Natyrisht, eunukët nuk mund t'i plotësonin nevojat e tyre natyrshëm për shkak të mungesës së pajisjeve të nevojshme për këtë. Por siç e kuptoni, kur bëhet fjalë për seksin ose pijen, fluturimi i imagjinatës njerëzore është thjesht i pakufishëm. Dhe odalisques, të cilët jetuan për vite me një ëndërr obsesive për të pritur shikimin e Sulltanit, nuk ishin veçanërisht të zgjedhur. Epo, nëse në harem ka 300-500 konkubina, të paktën gjysma e tyre janë më të reja dhe më të bukura se ju, çfarë kuptimi ka të presësh princin? Dhe në mungesë të peshkut, edhe një eunuk është burrë.

Përveç faktit që eunukët vëzhgonin rendin në harem dhe në të njëjtën kohë (në fshehtësi nga Sulltani, natyrisht) ngushëllonin veten dhe gratë që kërkonin vëmendjen e mashkullit në çdo mënyrë të mundshme dhe të pamundur, detyrat e tyre përfshinin gjithashtu funksionet e xhelatët. Ata i mbytën ata që ishin fajtorë për mosbindje ndaj konkubinave me një kordon mëndafshi ose e mbytën gruan fatkeqe në Bosfor.

Ndikimi i banorëve të haremit te sulltanët u përdor nga të dërguarit e shteteve të huaja. Kështu, ambasadori rus në Perandorinë Osmane M.I Kutuzov, pasi mbërriti në Stamboll në shtator 1793, i dërgoi Valide Sulltan Mihrishahut dhe "Sulltani e mori këtë vëmendje ndaj nënës së tij me ndjeshmëri".

Selim

Kutuzov mori dhurata reciproke nga nëna e Sulltanit dhe një pritje të favorshme nga vetë Selim III. Ambasadori rus forcoi ndikimin e Rusisë në Turqi dhe e bindi atë të bashkohej me një aleancë kundër Francës revolucionare.

Që nga shekulli i 19-të, pas heqjes së skllavërisë në Perandorinë Osmane, të gjitha konkubinat filluan të hynin në harem vullnetarisht dhe me pëlqimin e prindërve të tyre, me shpresën për të arritur një mirëqenie materiale dhe një karrierë. Haremi i sulltanëve osmanë u likuidua në vitin 1908.

Haremi, si vetë Pallati Topkapi, është një labirint i vërtetë, dhomat, korridoret, oborret janë të gjitha të shpërndara rastësisht. Ky konfuzion mund të ndahet në tri pjesë: Lokalet e eunukëve të zinj Haremi aktual, ku jetonin gratë dhe konkubinat. Lokalet e sulltanit Valide dhe vetë padishahut Turi ynë në Haremin e Pallatit Topkapi ishte shumë i shkurtër.

Lokalet janë të errëta dhe të shkreta, nuk ka mobilje, ka hekura në dritare. Korridoret e ngushta dhe të ngushta. Këtu jetonin eunukët, hakmarrës e hakmarrës për shkak të lëndimeve psikologjike dhe fizike... Dhe jetonin në të njëjtat dhoma të shëmtuara, të vogla, si dollapë, ndonjëherë pa dritare fare. Përshtypjen e ndriçon vetëm bukuria magjike dhe lashtësia e pllakave të Iznikut, sikur lëshojnë një shkëlqim të zbehtë. Kaluam oborrin e gurtë të konkubinave dhe pamë banesat e Validesë.

Është gjithashtu i ngushtë, e gjithë bukuria është në pllakat e gjelbra, bruz, blu. Kalova me dorën time, preka kurora me lule mbi to - tulipanët, karafilat, por bishti i palloit... Ishte ftohtë dhe në kokë më rrotulloheshin mendimet se dhomat ishin të ngrohta keq dhe banorët e haremit ndoshta shpesh. vuante nga tuberkulozi.

Dhe edhe kjo mungesë e rrezeve të diellit direkte... Imagjinata ime refuzonte me kokëfortësi të punonte. Në vend të shkëlqimit të Seraglios, shatërvaneve luksoze, luleve aromatike, pashë hapësira të mbyllura, mure të ftohta, dhoma bosh, pasazhe të errëta, kamare të çuditshme në mure, një botë të çuditshme fantazie. Ndjenja e drejtimit dhe e lidhjes me botën e jashtme humbi. U pushtova me kokëfortësi nga një atmosferë dëshpërimi dhe melankolie. Edhe ballkonet dhe tarracat në disa dhoma me pamje nga deti dhe muret e kalasë nuk ishin të këndshme.

Dhe së fundi reagimi i Stambollit zyrtar ndaj serialit të bujshëm “The Golden Age”

Kryeministri turk Erdogan beson se seriali televiziv për oborrin e Sulejmanit të Madhërishëm fyen madhështinë e Perandorisë Osmane. Megjithatë, kronikat historike konfirmojnë se pallati me të vërtetë ra në rënie të plotë.

Të gjitha llojet e thashethemeve shpesh qarkullojnë rreth vendeve të ndaluara. Për më tepër, sa më shumë fshehtësi të mbulohen, aq më shumë supozime fantastike bëjnë njerëzit e thjeshtë për atë që po ndodh pas dyerve të mbyllura. Kjo vlen njëlloj për arkivat sekrete të Vatikanit dhe të CIA-s. Haremet e sundimtarëve myslimanë nuk bëjnë përjashtim.

Pra, nuk është për t'u habitur që njëra prej tyre u bë mjedisi për një "tenovelë" që u bë e njohur në shumë vende. Seriali "Shekulli i Madhërishëm" zhvillohet në Perandorinë Osmane të shekullit të 16-të, e cila në atë kohë shtrihej nga Algjeria në Sudan dhe nga Beogradi në Iran. Në krye të saj ishte Sulejmani i Madhërishëm, i cili sundoi nga viti 1520 deri në vitin 1566 dhe në dhomën e gjumit të të cilit kishte vend për qindra bukuroshe të veshura mezi. Nuk është për t'u habitur që 150 milionë shikues televizivë në 22 vende ishin të interesuar për këtë histori.

Erdogan, nga ana tjetër, fokusohet kryesisht në lavdinë dhe fuqinë e Perandorisë Osmane, e cila arriti kulmin e saj gjatë mbretërimit të Sulejmanit. Historitë e shpikura të haremit nga ajo kohë, sipas tij, nënvlerësojnë madhështinë e Sulltanit dhe rrjedhimisht të gjithë shtetit turk.

Por çfarë do të thotë shtrembërim i historisë në këtë rast? Tre historianë perëndimorë kaluan shumë kohë duke studiuar vepra mbi historinë e Perandorisë Osmane. I fundit prej tyre ishte studiuesi rumun Nicolae Iorga (1871-1940), "Historia e Perandorisë Osmane" të të cilit përfshinte gjithashtu studime të botuara më parë nga orientalisti austriak Joseph von Hammer-Purgstall dhe historiani gjerman Johann Wilhelm Zinkeisen (Johann Wilhelm Zinkeisen) .

Iorga i kushtoi shumë kohë studimit të ngjarjeve në oborrin osman gjatë kohës së Sulejmanit dhe trashëgimtarëve të tij, për shembull, Selim II, i cili trashëgoi fronin pas vdekjes së babait të tij në 1566. "Më shumë si një përbindësh sesa një burrë", ai e kaloi pjesën më të madhe të jetës së tij duke pirë, gjë që, nga rruga, ishte e ndaluar nga Kurani, dhe fytyra e tij e kuqe konfirmoi edhe një herë varësinë e tij ndaj alkoolit.

Dita mezi kishte filluar, dhe ai, si rregull, ishte tashmë i dehur. Për zgjidhjen e çështjeve me rëndësi kombëtare, ai preferonte zakonisht argëtimin, për të cilin ishin përgjegjës xhuxhët, shakatë, magjistarët ose mundësit, në të cilat herë pas here qëllonte me hark. Por nëse festat e pafundme të Selimit u zhvilluan, me sa duket, pa pjesëmarrjen e grave, atëherë nën trashëgimtarin e tij Murad III, i cili sundoi nga 1574 deri në 1595 dhe jetoi për 20 vjet nën Sulejmanin, gjithçka ishte ndryshe.

"Gratë luajnë një rol të rëndësishëm në këtë vend," shkroi një diplomat francez që kishte një përvojë në këtë kuptim në atdheun e tij. “Meqenëse Murati e kaloi gjithë kohën në pallat, mjedisi i tij pati një ndikim të madh në shpirtin e tij të dobët”, shkroi Iorga. "Me gratë, Sulltani ishte gjithmonë i bindur dhe me vullnet të dobët."

Mbi të gjitha, nga kjo përfituan nëna dhe gruaja e parë e Muratit, të cilat shoqëroheshin gjithmonë nga "shumë zonja oborri, intrigante dhe ndërmjetëse", shkruante Iorga. “Në rrugë ata ndiqeshin nga një kalorës me 20 karroca dhe një turmë jeniçerësh. Duke qenë një person shumë i mprehtë, ajo shpesh ndikonte në emërimet në gjykatë. Për shkak të ekstravagancës së saj, Muradi u përpoq disa herë ta dërgonte në pallatin e vjetër, por ajo mbeti një dashnore e vërtetë deri në vdekjen e saj.

Princeshat osmane jetonin në "luks tipik oriental". Diplomatët evropianë u përpoqën të fitonin favorin e tyre me dhurata të shkëlqyera, sepse mjaftonte një notë nga duart e njërit prej tyre për të emëruar një pashallëk. Karriera e zotërinjve të rinj që u martuan me ta varej tërësisht prej tyre. Dhe ata që guxuan t'i refuzonin ata jetonin në rrezik. Pasha "mund të ishte mbytur lehtësisht nëse nuk do të guxonte të bënte këtë hap të rrezikshëm - të martohej me një princeshë osmane".

Ndërsa Muradi po argëtohej në shoqërinë e skllevërve të bukur, "të gjithë njerëzit e tjerë që pranuan se qeverisnin perandorinë e bënë qëllimin e tyre pasurimin personal - pa marrë parasysh mjetet e ndershme apo të pandershme", shkroi Iorga. Nuk është rastësi që një nga kapitujt e librit të tij quhet "Shkaqet e kolapsit". Kur e lexoni, keni ndjenjën se ky është një skenar për një seri televizive, të tilla si, për shembull, "Rome" ose "Boardwalk Empire".

Megjithatë, pas orgjive dhe intrigave të pafundme në pallat dhe në harem, fshiheshin ndryshime të rëndësishme në jetën në oborr. Para ardhjes së Sulejmanit në fron, ishte zakon që djemtë e Sulltanit, të shoqëruar nga nëna e tyre, të shkonin në provinca dhe të qëndronin të anashkaluar nga lufta për pushtet. Princi që trashëgoi fronin atëherë, si rregull, vrau të gjithë vëllezërit e tij, gjë që në një farë mënyre nuk ishte e keqe, sepse në këtë mënyrë ishte e mundur të shmangej një luftë e përgjakshme për trashëgiminë e Sulltanit.

Gjithçka ndryshoi nën Sulejmanin. Pasi jo vetëm pati fëmijë me konkubinën e tij Roxolana, por edhe e çliroi nga skllavëria dhe e emëroi si gruan e tij kryesore, princat mbetën në pallatin e Stambollit. Konkubina e parë që arriti të ngrihej në pozicionin e gruas së Sulltanit nuk e dinte se çfarë ishte turpi dhe ndërgjegjja dhe ajo paturpësisht i ngriti fëmijët e saj në shkallët e karrierës. Shumë diplomatë të huaj kanë shkruar për intrigat në gjykatë. Më vonë, historianët u mbështetën në letrat e tyre në kërkimet e tyre.

Fakti që trashëgimtarët e Sulejmanit braktisën traditën e dërgimit të grave dhe princërve më tej në provincë luajti gjithashtu një rol. Prandaj, kjo e fundit ndërhynte vazhdimisht në çështjet politike. "Përveç pjesëmarrjes së tyre në intrigat e pallateve, vlen të përmenden lidhjet e tyre me jeniçerët e vendosur në kryeqytet," shkroi historiani Surayya Farocki nga Mynihu.

Të gjithë sulltanët e Perandorisë Osmane dhe vitet e mbretërimit të tyre ndahen në disa faza të historisë: nga periudha e krijimit deri në formimin e republikës. Këto periudha kohore kanë kufij pothuajse të saktë në historinë osmane.

Formimi i Perandorisë Osmane

Besohet se themeluesit e shtetit osman mbërritën në Azinë e Vogël (Anadoll) nga Azia Qendrore (Turkmenistani) në vitet 20 të shekullit të 13-të. Sulltani i turqve selxhukë Keykubad II u siguroi atyre zona pranë qyteteve të Ankarasë dhe Segut për vendbanimin e tyre.

Sulltanati Selxhuk u zhduk në vitin 1243 nën sulmet e mongolëve. Që nga viti 1281, Osmani erdhi në pushtet në zotërimin e caktuar për turkmenët (bejlikët), të cilët ndoqën një politikë të zgjerimit të bejlikëve të tij: ai pushtoi qytete të vogla, shpalli ghazawat - një luftë e shenjtë me të pafetë (bizantinët dhe të tjerët). Osmani nënshtron pjesërisht territorin e Anadollit Perëndimor, në vitin 1326 ai merr qytetin e Bursës dhe e bën atë kryeqytet të perandorisë.

Në vitin 1324 vdes Osman I Gazi. Ai u varros në Bursa. Mbishkrimi në varr u bë një lutje e thënë nga sulltanët osmanë kur u ngjitën në fron.

Pasardhësit e dinastisë osmane:

Zgjerimi i kufijve të perandorisë

Në mesin e shekullit të 15-të. Filloi periudha e zgjerimit më aktiv të Perandorisë Osmane. Në këtë kohë, perandoria drejtohej nga:

• Mehmeti II Pushtuesi - mbretëroi 1444 - 1446. dhe në 1451 - 1481. Në fund të majit 1453, ai pushtoi dhe plaçkiti Kostandinopojën. Ai e zhvendosi kryeqytetin në qytetin e plaçkitur. Katedralja e Shën Sofisë u shndërrua në tempullin kryesor të Islamit. Me kërkesë të Sulltanit, rezidencat e patriarkëve ortodoksë grekë dhe armenë, si dhe të kryerabinit hebre, u vendosën në Stamboll. Nën Mehmetin II, autonomia e Serbisë u ndërpre, Bosnja u nënshtrua dhe Krimea u aneksua. Vdekja e Sulltanit pengoi pushtimin e Romës. Sulltani nuk e vlerësoi aspak jetën e njeriut, por shkroi poezi dhe krijoi duvanin e parë poetik.

  

• Bajazidi II i Shenjtë (Dervish) - mbretëroi nga 1481 deri në 1512. Pothuajse kurrë nuk ka luftuar. Ndaloi traditën e udhëheqjes personale të trupave të Sulltanit. Ai mbrojti kulturën dhe shkroi poezi. Ai vdiq, duke ia transferuar pushtetin djalit të tij.
• Selim I i tmerrshëm (i pamëshirshëm) - mbretëroi nga 1512 deri në 1520. Ai filloi mbretërimin e tij duke shkatërruar konkurrentët e tij më të afërt. shtypi brutalisht kryengritjen shiite. Kapi Kurdistanin, Armeninë perëndimore, Sirinë, Palestinën, Arabinë dhe Egjiptin. Një poet, poezitë e të cilit u botuan më pas nga perandori gjerman Wilhelm II.

  

• Sulejman I Kanuni (Ligjdhënës) - mbretëroi nga 1520 deri në 1566. Zgjeroi kufijtë në Budapest, Nilin e sipërm dhe ngushticën e Gjibraltarit, Tigër dhe Eufrat, Bagdad dhe Gjeorgji. Kryen shumë reforma të qeverisë. 20 vitet e fundit kanë kaluar nën ndikimin e konkubinës dhe më pas gruas së Roksolana. Ai është më pjellori ndër sulltanët në krijimtarinë poetike. Ai vdiq gjatë një fushate në Hungari.

  

• Selim II Pijanec - mbretëroi nga 1566 deri në 1574. Kishte një varësi ndaj alkoolit. Një poet i talentuar. Gjatë këtij sundimi, ndodhi konflikti i parë midis Perandorisë Osmane dhe Principatës së Moskës dhe disfata e parë e madhe në det. I vetmi zgjerim i perandorisë ishte kapja e Fr. Qipron. Ai vdiq nga goditja e kokës në pllaka guri në një banjë.

  

• Murad III - në fron nga 1574 deri në 1595. Një "dashnor" i konkubinave të shumta dhe një zyrtar i korruptuar që praktikisht nuk ishte i përfshirë në menaxhimin e perandorisë. Gjatë mbretërimit të tij, Tiflis u pushtua dhe trupat perandorake arritën në Dagestan dhe Azerbajxhan.

  

• Mehmeti III - mbretëroi nga 1595 deri në 1603. Mbajtës rekord për shkatërrimin e konkurrentëve për fronin - me urdhër të tij u vranë 19 vëllezër, gratë shtatzëna dhe djali i tyre.

  

• Ahmedi I - mbretëroi nga 1603 deri në 1617. Mbretërimi karakterizohet nga një kërcim i zyrtarëve të lartë, të cilët shpesh zëvendësoheshin me kërkesë të haremit. Perandoria humbi Transkaukazinë dhe Bagdadin.

  

• Mustafa I - mbretëroi nga 1617 deri në 1618. dhe nga 1622 deri në 1623. Ai u konsiderua një shenjt për çmendurinë dhe ecjen në gjumë. Kam kaluar 14 vjet në burg.
• Osmani II - mbretëroi nga 1618 deri në 1622. I hipur në fron në moshën 14-vjeçare nga jeniçerët. Ai ishte mizor patologjikisht. Pas disfatës pranë Khotin nga Kozakët e Zaporozhye, ai u vra nga jeniçerët për tentativën për t'u arratisur me thesarin.

  

• Murad IV - mbretëroi nga 1622 deri në 1640. Me çmimin e një gjaku të madh, ai vendosi rregull në korpusin e jeniçerëve, shkatërroi diktaturën e vezirëve dhe spastroi gjykatat dhe aparatin qeveritar nga zyrtarët e korruptuar. Ktheu Erivanin dhe Bagdadin në perandori. Para vdekjes, ai urdhëroi vdekjen e vëllait të tij Ibrahimit, i fundit i osmanëve. Vdiq nga vera dhe ethet.

  

• Ibrahimi sundoi nga viti 1640 deri në vitin 1648. I dobët dhe pa vullnet, mizor dhe shpërdorues, i pangopur për përkëdheljet femërore. I rrëzuar dhe mbytur nga jeniçerët me mbështetjen e klerit.

  

• Mehmeti IV Gjahtari - mbretëroi nga 1648 deri në 1687. Shpallur Sulltan në moshën 6 vjeçare. Administrimi i vërtetë i shtetit u krye nga vezirët e mëdhenj, veçanërisht në vitet e para. Gjatë periudhës së parë të mbretërimit, perandoria forcoi fuqinë e saj ushtarake, pushtoi rreth. Kreta. Periudha e dytë nuk ishte aq e suksesshme - Beteja e Shën Gothardit humbi, Vjena nuk u mor, revolta e jeniçerëve dhe rrëzimi i Sulltanit.

  

• Sulejmani II - mbretëroi nga 1687 deri në 1691. I hipur në fron nga jeniçerët.
• Ahmedi II - mbretëroi nga 1691 deri në 1695. I hipur në fron nga jeniçerët.
• Mustafa II - mbretëroi nga 1695 deri në 1703. I hipur në fron nga jeniçerët. Ndarja e parë e Perandorisë Osmane me Traktatin e Karlowitz në 1699 dhe Traktati i Kostandinopojës me Rusinë në 1700.

  

• Ahmed III - mbretëroi nga 1703 deri në 1730. Ai strehoi Hetman Mazepa dhe Charles XII pas Betejës së Poltava. Gjatë mbretërimit të tij, lufta me Venedikun dhe Austrinë humbi, një pjesë e zotërimeve të tij në Evropën Lindore, si dhe Algjeria dhe Tunizia, humbën.

  

SULTANET E PERANDORISË OTOMANE DHE GRATË E TYRE: DRITA E VËRTETË E SYVE..... Vetë fillimi i shekullit të njëmbëdhjetë u shënua nga fakti se në territoret kolosale të Azisë, stepat e lira, hordhi të panumërta sljukësh vërshuan përreth. , duke shtypur gjithnjë e më shumë territore nën sundimin e tyre. Vendi i pushtuar nga këto fise përfshinte Afganistanin dhe Turkmenistanin, por kryesisht territorin e Turqisë moderne. Gjatë sundimit të sulltanit selxhuk Melek, i cili urdhëroi me mjaft sukses një jetë të gjatë në vitin 1092, këta turq ishin njerëzit më të fuqishëm për mijëra kilometra përreth, por pas vdekjes së tij të parakohshme dhe sipas historianëve, ai nuk vdiq nga vjetërsia. mosha, pasi u ul në fron vetëm dy dekada më vonë, gjithçka shkoi në ferr dhe vendi filloi të copëtohej nga grindjet civile dhe lufta për pushtet.

Falë kësaj u shfaq Sulltani i parë osman, për të cilin më vonë do të bëheshin legjenda, por le t'i marrim gjërat me radhë.

Fillimi i fillimit: Sulltanati i Perandorisë Osmane - historia e origjinës së tij Për të kuptuar se si ndodhi në të vërtetë gjithçka, alternativa më e mirë do të ishte të paraqiste rrjedhën e ngjarjeve pikërisht në kronologjinë në të cilën ndodhi. Pra, pas vdekjes së sulltanit të fundit selxhuk, gjithçka ra në humnerë, dhe shteti i madh dhe, për më tepër, mjaft i fortë ra në shumë të vegjël, që quheshin bejlikë. Aty sundonin bejlerët, kishte trazira dhe të gjithë përpiqeshin të “hakmerreshin” sipas rregullave të veta, gjë që ishte jo vetëm marrëzi, por edhe shumë e rrezikshme.

Pikërisht aty ku shtrihet kufiri verior i Afganistanit modern, në një zonë që mban emrin Balkh, fisi Oguz Kayi jetoi nga shekulli i njëmbëdhjetë deri në shekullin e dymbëdhjetë. Shah Sulejmani, udhëheqësi i parë i fisit, ia kishte dorëzuar tashmë frenat e qeverisjes djalit të tij Ertogrul Beut. Në atë kohë, fiset Kayi ishin larguar nga kampet e tyre nomade në Trukmenia, kështu që ata vendosën të lëviznin drejt perëndimit të diellit derisa u ndalën në Azinë e Vogël, ku u vendosën. Pikërisht atëherë u planifikua një grindje midis Sulltanit Rum Alaeddin Kay-Kubad dhe Bizantit, i cili po bëhej i fuqishëm, dhe Ertogrulit nuk i mbetej gjë tjetër veçse të ndihmonte aleatin e tij. Për më tepër, për këtë ndihmë "të painteresuar", Sulltani vendosi t'i pajisë Kaj me tokë dhe u dha Bitininë, domethënë hapësirën që shtrihej midis Bursës dhe Angorës, pa qytetet e lartpërmendura, duke besuar me të drejtë se kjo do të ishte një pak shumë. Pikërisht atëherë Ertorgul ia transferoi pushtetin djalit të tij, Osmanit I, i cili u bë sundimtari i parë i Perandorisë Osmane.

Osmani i Parë, i biri i Ertorgulit, sulltanit të parë të Perandorisë Osmane... Për këtë person vërtet të shquar ia vlen të flitet më hollësisht, pasi ai padyshim meriton vëmendje dhe vëmendje të madhe. Osmani lindi në vitin 1258, në një qytet të vogël me vetëm dymbëdhjetë mijë banorë të quajtur Tebasion, ose Segut, që do të thotë "shelg". Nëna e trashëgimtarit të ri të beut ishte një konkubinë turke, e cila shquhej për bukurinë e saj të veçantë, si dhe për prirjen e saj të ashpër. Në vitin 1281, pasi Ertorgul ia dorëzoi me sukses shpirtin Zotit, Osmani trashëgoi territoret e pushtuara nga hordhitë nomade të turqve në Frigji dhe filloi të zgjerohej gradualisht.

Në atë kohë, të ashtuquajturat luftëra për besim tashmë ishin në lëvizje të plotë dhe fanatikët myslimanë filluan të dynden në shtetin e sapoformuar me Osmanin e ri në krye, dhe ai zuri vendin e "babit" të tij të dashur në moshë. prej njëzet e katër, pasi kishte provuar vlerën e tij më shumë se një herë nga e gjithë zona. Për më tepër, këta njerëz besonin me vendosmëri se ata po luftonin për Islamin, dhe jo për para apo sundimtarë, dhe udhëheqësit më të zgjuar e përdorën këtë me mjeshtëri. Mirëpo, në atë kohë Osmani ende mezi e kuptonte se çfarë donte të bënte dhe si të vazhdonte atë që kishte filluar vetë. Emri i këtij personi të veçantë i dha emrin të gjithë shtetit, dhe që atëherë e tutje i gjithë populli Kayi filloi të quhej osmanë ose osmanë. Për më tepër, shumë donin të ecnin nën flamujt e një sundimtari kaq të shquar si Osmani, dhe u shkruan legjenda, poema dhe këngë për bëmat e tij për nder të bukuroshes Malkhun Khatun, të cilat ekzistojnë edhe sot. Kur ndërroi jetë i fundit nga pasardhësit e Alaeddinit, Osmanit të parët i zgjidhën duart plotësisht, pasi ngritjen e tij te sulltani nuk ia detyronte askujt tjetër.

Mirëpo, aty pranë është gjithmonë dikush që dëshiron të rrëmbejë një copë më të madhe të byrekut për vete, dhe Osmani kishte një gjysmë armik, gjysmë mik. Emri i emirit të turpëruar, i cili vazhdimisht komplotonte, ishte Karamanogullar, por Osmani vendosi ta linte qetësimin e tij për më vonë, pasi ushtria armike ishte e vogël dhe shpirti luftarak ishte i fortë. Sulltani vendosi ta kthejë vëmendjen te Bizanti, kufijtë e të cilit nuk mbroheshin në mënyrë të besueshme dhe trupat e të cilit u dobësuan nga sulmet e përjetshme të turko-mongolëve. Absolutisht të gjithë sulltanët e Perandorisë Osmane dhe gratë e tyre hynë në historinë e Perandorisë mjaft të madhe dhe të fuqishme Osmane, të organizuar me mjeshtëri nga udhëheqësi i talentuar dhe komandanti i madh Osman i Parë. Për më tepër, një pjesë mjaft e madhe e turqve që jetonin atje e quanin veten osmanë përpara rënies së perandorisë.

Sundimtarët e Perandorisë Osmane sipas rendit kronologjik: në fillim ishin Kajsit. Është e nevojshme t'u thuhet të gjithëve se gjatë sundimit të Sulltanit të parë të famshëm të Perandorisë Osmane, vendi thjesht lulëzoi dhe shkëlqeu me të gjitha ngjyrat dhe pasurinë e tij. . Duke menduar jo vetëm për mirëqenien personale, famën ose dashurinë, Osmani i Parë doli të ishte një sundimtar vërtet i sjellshëm dhe i drejtë, i gatshëm për të ndërmarrë veprime të ashpra dhe madje çnjerëzore nëse është e nevojshme për të mirën e përbashkët. Fillimi i perandorisë i atribuohet vitit 1300, kur Osmani u bë sulltani i parë osman. Sulltanët e tjerë të Perandorisë Osmane që u shfaqën më vonë, një listë e të cilëve shihet në foto, numëronin vetëm tridhjetë e gjashtë emra, por edhe ata hynë në histori. Për më tepër, jo vetëm sulltanët e Perandorisë Osmane dhe vitet e mbretërimit të tyre duken qartë në tavolinë, por edhe rendi dhe sekuenca respektohen rreptësisht.

Kur erdhi koha, në vitin 1326, Osmani i Parë u largua nga kjo botë, duke lënë në fron djalin e tij, të quajtur Orhan i Turqisë, pasi nëna e tij ishte konkubinë turke. Djali ishte shumë me fat që nuk kishte rivalë në atë kohë, sepse njerëzit vrasin gjithmonë për pushtet në të gjitha kombet, por djali e gjeti veten në një kalë. Khan "i ri" kishte mbushur tashmë dyzet e pesë vjeç, gjë që nuk u bë aspak pengesë për shfrytëzimet dhe fushatat e guximshme. Ishte falë guximit të tij të pamatur që sulltanët e Perandorisë Osmane, lista e të cilave është pak më e lartë, mundën të zotëronin një pjesë të territoreve evropiane pranë Bosforit, duke fituar kështu hyrjen në detin Egje.

Si përparoi qeveria e Perandorisë Osmane: ngadalë por me siguri, apo jo? Ndërkohë, sulltanët osmanë, lista e ofruar për ju është plotësisht e besueshme, duhet t'i jenë mirënjohës Orhanit për një "dhuratë" tjetër - krijimin e një ushtrie të vërtetë, të rregullt, profesionale dhe të stërvitur, të paktën njësi kalorësie, të cilat quheshin yayas.

*** Pas vdekjes së Orhanit, në fron u ngjit i biri i tij, Murati I i Turqisë, i cili u bë pasues i denjë i veprës së tij, duke u thelluar gjithnjë e më shumë në Perëndim dhe duke aneksuar gjithnjë e më shumë toka shtetit të tij. *** Ishte ky njeri që e gjunjëzoi Bizantin, si dhe në varësinë vasale nga Perandoria Osmane, madje shpiku një lloj të ri ushtrie - jeniçerët, të cilët rekrutuan të rinj të krishterë, rreth 11-14 vjeç, të cilët ishin më pas u ngrit dhe iu dha mundësia për të pranuar Islamin. Këta luftëtarë ishin të fortë, të stërvitur, të guximshëm dhe trima, ata nuk e njihnin fisin e tyre, ndaj vrisnin pa mëshirë dhe lehtësisht. *** Në vitin 1389, Muradi vdiq dhe vendin e tij e zuri djali i tij Bajazidi I Rrufeja, i cili u bë i famshëm në mbarë botën për orekset e tij të tepruara grabitqare. Ai vendosi të mos ndiqte gjurmët e të parëve të tij dhe shkoi të pushtonte Azinë, gjë që ia doli me sukses. Për më tepër, ai nuk harroi aspak Perëndimin, duke rrethuar Kostandinopojën për tetë vjet të mirë. Ndër të tjera, ishte kundër Bajazidit që Mbreti Sigismund i Republikës Çeke, me pjesëmarrjen dhe ndihmën e drejtpërdrejtë të Papa Bonifacit IX, organizoi një kryqëzatë të vërtetë, e cila ishte thjesht e dënuar të mposhtej: vetëm pesëdhjetë mijë kryqtarë dolën kundër dyqind mijëve. ushtria osmane.

Ky është interesant, ishte Sulltan Bajaziti I Rrufeja, me gjithë bëmat dhe arritjet e tij ushtarake, ai që hyri në histori si njeriu që ishte në krye kur ushtria osmane pësoi disfatën e saj më dërrmuese, në Betejën e Ankarasë!!! . Vetë Tamerlani (Timur) u bë kundërshtari i Sulltanit dhe Bajaziti thjesht nuk kishte zgjidhje tjetër. Vetë sundimtari u kap, ku u trajtua me respekt dhe mirësjellje, jeniçerët e tij u shkatërruan plotësisht dhe ushtria e tij u shpërnda në të gjithë zonën.

Edhe para se të vdiste Bajaziti, në hollet osmane shpërtheu një grindje e vërtetë për fronin e Sulltanit, pasi djali ishte tepër pjellor, në fund të fundit, pas dhjetë vjetësh grindjesh dhe përballjesh, Mehmeti I Kalorësi ishte ulur; fronin. Ky djalë ishte thelbësisht i ndryshëm nga babai i tij i çuditshëm, ai ishte jashtëzakonisht i arsyeshëm, selektiv në lidhjet e tij dhe i rreptë me veten dhe ata përreth tij. Ai arriti të ribashkonte vendin e shkatërruar, duke eliminuar mundësinë e rebelimit ose rebelimit.

Pastaj kishte edhe disa sulltanë të tjerë, emrat e të cilëve mund të shihen në listë, por ata nuk lanë një shenjë të veçantë në historinë e Perandorisë Osmane, megjithëse ruajtën me sukses lavdinë dhe reputacionin e saj, duke kryer rregullisht bëma të vërteta dhe fushata agresive, si si dhe zmbrapsja e sulmeve të armiqve. Vlen të ndalemi më në detaje vetëm te sulltani i dhjetë - ishte Sulejmani I Kanuni, i mbiquajtur Ligjvënësi për zgjuarsinë e tij.

Historia e famshme e Perandorisë Osmane: Sulltan Sulejmani dhe romani për jetën e tij Deri në atë kohë, luftërat në Perëndim me tatar-mongolët kishin pushuar, shtetet që ata kishin skllavëruar ishin dobësuar dhe thyer, dhe gjatë sundimit të Sulltan Sulejmanit nga 1520 deri në 1566, me shumë sukses zgjerojnë ndjeshëm kufijtë e shtetit të tyre, si në një drejtim ashtu edhe në tjetrin. Për më tepër, ky njeri përparimtar dhe i avancuar ëndërronte për një lidhje të ngushtë midis Lindjes dhe Perëndimit, për rritjen e arsimit dhe prosperitetin e shkencave, por kjo nuk ishte ajo që e bëri të famshëm.

Në fakt, fama në të gjithë botën i erdhi Sulejmanit aspak për shkak të vendimeve të tij të shkëlqyera, fushatave ushtarake dhe gjërave të tjera, por për shkak të një vajze të zakonshme Ternopil të quajtur Alexandra, sipas burimeve të tjera Anastasia) Lisovskaya. Në Perandorinë Osmane ajo mbante emrin Hurrem Sulltan, por u bë më e famshme me emrin që i vunë në Evropë dhe ky emër është Roksolana. Të gjithë në çdo cep të botës e dinë historinë e tyre të dashurisë. Është shumë e trishtueshme që pas vdekjes së Sulejmanit, i cili, ndër të tjera, ishte edhe një reformator i madh, fëmijët e tij dhe të Roksolanës u grindën mes tyre për pushtet, prandaj pasardhësit e tyre (fëmijët dhe nipërit) u shkatërruan pa mëshirë. Mbetet vetëm të zbulohet se kush e sundon Perandorinë Osmane pas Sulltan Sulejmanit dhe si përfundoi gjithçka.

Fakte interesante: një sulltanat i grave në Perandorinë Osmane.... Vlen të përmendet periudha kur u ngrit sulltanati i grave të Perandorisë Osmane, gjë që dukej thjesht e pamundur. Puna është se, sipas ligjeve të asaj kohe, një grua nuk mund të lejohej të qeveriste vendin. Megjithatë, vajza Hyrrem e ktheu gjithçka përmbys dhe sulltanet e Perandorisë Osmane mundën të thoshin fjalën e tyre edhe në historinë botërore. Për më tepër, ajo u bë konkubina e parë që u bë një grua e vërtetë, e ligjshme, dhe, për rrjedhojë, ishte në gjendje të bëhej Sulltane e vlefshme e Perandorisë Osmane, domethënë, të lindte një fëmijë që ka të drejtën e fronit, në fakt, thjesht nëna e Sulltanit.

Pas sundimit të zotë të një sulltaneje femër trime dhe të guximshme, e cila aq papritur hodhi rrënjë në mesin e turqve, sulltanët osmanë dhe gratë e tyre filluan të vazhdonin traditën e re, por jo për shumë gjatë. Sulltani i fundit i vlefshëm ishte Turhani, i cili quhej edhe i huaj. Thonë se quhej Nadezhda, dhe gjithashtu u kap në moshën dymbëdhjetë vjeçare, pas së cilës u rrit dhe u stërvit si një grua e vërtetë osmane. Ajo vdiq në moshën pesëdhjetë e pesë vjeçare, në vitin 1683, nuk kishte më precedentë të ngjashëm në historinë e Perandorisë Osmane.

Anastasia Gavrilovna Lisovskaya, ose Roksolana, ose Khurrem (1506-1558) - fillimisht ishte një konkubinë, dhe më pas u bë gruaja e Sulltanit Osman Sulejmani i Madhërishëm. Askush nuk e di pse asaj iu dha ky emër, Khurrem, por në arabisht mund të thotë "e gëzuar, e ndritur", por për Roksolana ka mosmarrëveshje serioze, emri shkon prapa tek Rusyns, Rusët - ky ishte emri i të gjithë banorëve të Europa Lindore..

Dhe ku ka lindur ajo, askush nuk e di vendndodhjen e saktë. Ndoshta qyteti i Rohatyn, rajoni Ivano-Frankivsk ose qyteti i Chemerivtsi, rajoni Khmelnitsky. Kur ishte e vogël, ajo u rrëmbye nga tatarët e Krimesë dhe u shit në një harem turk.

Jeta në harem nuk ishte e lehtë. Ajo mund të vdiste ose të luftonte. Ajo zgjodhi mundjen dhe tashmë njihet në mbarë botën. Të gjithë në harem ishin gati të bënin gjithçka vetëm për të marrë butësinë e Sulltanit. Të gjithë donin të mbijetonin dhe të rrisnin pasardhësit e tyre. Jeta e Roksolana-Nastya është e njohur për të gjithë, por ka pak informacion për skllevër të tjerë që gjithashtu mund të shpëtonin nga skllavëria.

Kezem Sulltan

Më e famshmja Valide Sulltan Közem Sultan (1589-1651), ajo ishte konkubina e preferuar e Sulltan Ahmetit të Parë. Gjatë vajzërisë së saj të shkurtër, ajo ishte një vajzë e quajtur Anastasia, e bija e një prifti nga ishulli grek i Tinos.

Ajo ishte zyrtarisht dhe vetëm në krye të perandorisë myslimane për shumë vite. Ajo ishte një grua e ashpër, por gjithashtu kishte mëshirë - i liroi të gjithë skllevërit e saj pas 3 vjetësh.

Ajo vdiq me vdekje të dhunshme, e mbytur me urdhër të Valide Sulltanit të ardhshëm nga kryeeunuku i haremit.

Handan Sulltan

Valide Sultan ishte gjithashtu Handan (Handan) Sulltan, gruaja e Sulltan Mehmedit III dhe nëna e Sulltan Ahmedit I (1576-1605). Më parë ajo ishte Elena, vajza e një prifti, gjithashtu grek.

Ajo u rrëmbye në një harem dhe u përpoq me të gjitha mënyrat për të marrë pushtetin.

Nurbanu Sulltan

Nurbanu Sultan (përkthyer si "princesha e dritës", 1525-1583) ishte gruaja e dashur e Sulltan Selimit II (Pejhanxhiu) dhe nëna e Sulltan Muradit III. Ajo ishte me origjinë fisnike. Por kjo nuk i pengoi tregtarët e skllevërve që ta rrëmbenin dhe ta çonin në pallat.

Kur i vdiq i shoqi, ajo e rrethoi me njerëz për të pritur që djali i saj të mbërrinte dhe të ngjitej në fron.

Kufoma qëndronte aty për 12 ditë.

Nurbanu ishte një i afërm i njerëzve më me ndikim dhe më të pasur në Evropë, për shembull, senatori dhe poeti Giorgio Baffo (1694-1768). Përveç kësaj, ajo ishte një e afërme e sundimtarit të Perandorisë Osmane, Safiye Sulltan, e cila ishte veneciane nga lindja.

Në atë kohë, shumë nga ishujt grekë i përkisnin Venecias. Ata ishin të afërm si "në linjën turke" dhe "në linjën italiane".

Nurbanu korrespondonte me shumë dinasti në pushtet dhe ndoqi një politikë pro-venediane, për të cilën gjenovezët e urrenin atë. (Ekziston edhe një legjendë që ajo u helmua nga një agjent gjenovez). Xhamia Attik Valide është ndërtuar për nder të Nurbanit jo shumë larg kryeqytetit.

Safiye Sulltan

Safiye Sultan lindi në vitin 1550. Ajo ishte gruaja e Muradit të Tretë dhe nëna e Mehmedit të Tretë. Në liri dhe si vajzë, ajo mbante emrin Sofia Baffo, ishte e bija e sundimtarit të ishullit grek të Korfuzit dhe e afërme e senatorit dhe poetit venecian Giorgio Baffo.

Ajo gjithashtu u rrëmbye dhe u dërgua në harem. Ajo korrespondonte me monarkët evropianë - madje edhe mbretëreshën Elizabeth I të Britanisë së Madhe, e cila madje i dha asaj një karrocë të vërtetë evropiane.

Safiye-Sulltan bëri ekskursione nëpër qytet me një karrocë të dhuruar, nënshtetasit e saj u tronditën nga një sjellje e tillë.

Ajo ishte paraardhëse e të gjithë sulltanëve turq që e pasuan.

Ka një xhami për nder të saj në Kajro. Dhe xhamia Turhan Hatis, të cilën ajo vetë filloi ta ndërtonte, u përfundua nga një tjetër Valide-Sulltan Nadya nga një qytet i vogël ukrainas. Ajo u rrëmbye kur ishte 12 vjeç.

Sulltane per shkak te rrethanave

Historitë e vajzave të tilla nuk mund të quhen të lumtura. Por ata nuk vdiqën, nuk mbetën të burgosur në dhomat më të largëta të pallatit, nuk u dëbuan. Ata filluan të sundonin veten e tyre, kjo dukej e pamundur për të gjithë.

Ata arritën pushtetin me mjete mizore, duke përfshirë urdhrat për të vrarë. Turqia është shtëpia e tyre e dytë.

Ata nuk u përpoqën të kryenin vetëvrasje, por dikush theu thikën e mijëra vajzave të shumë kombësive të shitura në seraglio. Dhe dikush sapo vdiq. Dhe disa vendosën të sundojnë mbi ata që i privuan nga shtëpia, prindërit dhe atdheu. Ne nuk do t'i fajësojmë ata për asgjë.

Çfarë force karakteri dhe vullneti kishin vajzat që u gjendën në situata të ngjashme. Ata luftuan për jetën e tyre, intriguan, vranë. Por a është jeta në harem kaq e ëmbël?

Sulltanët e Perandorisë Osmane Ndër figurat e padiskutueshme të periudhës së sulltanatit femëror janë katër përfaqësues të haremit të Sulltanit.

Afife Nurbanu-Sulltan (turqisht: Afife Nûr-Banû Sultan, osmanisht: نور بانو سلطان‎; rreth 1525 - 7 dhjetor 1583) - konkubinë, atëherë gruaja e sulltanit osman Selim II (mbante titullin Haseki), nëna e Muradit III; sulltaneja e parë valide e periudhës së sulltanatit femëror Themelues i plotë i sulltanatit femëror mund të konsiderohet Nurbana Sulltan (përfaqësuese e një familjeje fisnike veneciane), gruaja e Sulltan Selimit II (1566-1574) dhe nëna (që). is, valide sultan) i Sulltan Muradit III Është karakteristikë se fillimi i atribuohet Nuk ka asnjë periudhë të ndikimit të veçantë femëror për mbretërimin e Selimit II - nën të, Nurbanu ishte thjesht gruaja e Sulltanit, megjithëse kryesore. Ndikimi i saj u rrit pas ardhjes në fron të djalit të saj Muradit III, i cili, ndonëse hipi në fron në moshën 28-vjeçare, nuk tregoi asnjë interes për qeverisjen e vendit, duke kaluar kohën e tij në argëtim dhe kënaqësi në harem. Nurbana Sultan në përgjithësi mund të quhet menaxherja hije e perandorisë deri në vdekjen e saj në 1583.

Safiye Sultan (turqisht Safiye Sultan; rreth 1550-1618 / 1619) - konkubinë e Sulltanit osman Murad III dhe nëna e Mehmedit III. Gjatë sundimit të Mehmedit, ajo mbante titullin Valide Sulltan (nëna e Sulltanit) dhe ishte një nga figurat më të rëndësishme në Perandorinë Osmane, pas Nurbanu Sulltanit, rolin e "kujdestarit" nën Muradin III e mori kryesuesi i tij konkubina, e cila nuk mori kurrë statusin e gruas zyrtare, Safiye Sulltan. Ajo ishte edhe veneciane, për më tepër, nga e njëjta familje me vjehrrën e saj. Ajo nuk e pengoi Sulltanin të kalonte kohë në argëtim, duke vendosur kryesisht punët e shtetit për të. Ndikimi i saj u rrit edhe më shumë pas vdekjes së të shoqit në vitin 1595 dhe ngjitjes në fron të djalit të saj, Mehmetit III. Sulltani i ri ekzekutoi menjëherë 19 vëllezërit e tij dhe madje të gjitha konkubinat shtatzëna të babait të tij dhe më pas u tregua një sundimtar gjakatar dhe i paaftë. Megjithatë, nën drejtimin e tij, Safiye Sulltan ishte shumë afër të qenit një sundimtar i vërtetë. Ajo vdiq në 1604, Mehmeti III i mbijetoi asaj për disa muaj.

Kösem Sultan, i njohur gjithashtu si Mahpeyker Sultan (turqisht: Mâh-Peyker Kösem; rreth 1590 - 2 shtator 1651) - gruaja e dytë ose e tretë e Sulltanit osman Ahmed I (i cili mbante titullin Haseki) dhe nëna e Sulltanëve Murad IV dhe Ibrahim I. Gjatë mbretërimit të djemve të saj, ajo mbante titullin Valide Sulltan (nëna e Sulltanit) dhe ishte një nga gratë më me ndikim në Perandorinë Osmane sulltanati dhe gratë humbën ndikimin e tyre - por vetëm për t'u zëvendësuar nga "Sulltanaja" e vërtetë, Kösem Sultan, gruaja e Sulltan Ahmedit I (1603-1617). Megjithatë, nën bashkëshortin e saj, Kösem nuk kishte asnjë ndikim. Ajo e mori atë tashmë në statusin e sulltanit të vlefshëm, kur në vitin 1523, në moshën 11-vjeçare, djali i saj Murad IV u bë sundimtar. Në vitin 1540, ai vdiq dhe u zëvendësua nga vëllai i tij, një djalë tjetër i Kösem, Ibrahim I, i cili zbriti në histori me pseudonimin e Mad nën djemtë e saj, Kösem Sultan ishte pothuajse sundimtari i plotë i Portës. Pas vrasjes së Ibrahimit I në vitin 1648, ai u pasua nga djali i tij Mehmeti IV. Fillimisht, Kösem mbajti një marrëdhënie të mirë me nipin e saj, por shpejt u grind me të dhe u vra në 1651.

Turhan Hatice Sultan (Turhan Hatice Sultan; rreth 1628 - 5 korrik 1683) - gruaja e Sulltanit osman Ibrahim I me titullin Haseki, nëna e Sulltan Mehmetit IV, Valide Sulltan dhe regjent i Perandorisë Osmane në vitet e para të tij. mbretërojnë; përfaqësuesi i fundit i periudhës së sulltanatit të grave. Vdekja e Kösem Sulltanit shpesh i atribuohet përfaqësueses së fundit femër të sulltanatit, gruas së Ibrahimit I dhe nënës së Mehmedit IV, i njohur si Turhan Sulltan. Ajo ishte ukrainase me origjinë, quhej Nadezhda dhe si fëmijë u rrëmbye nga tatarët e Krimesë. Në moshën 12-vjeçare, ajo u bë konkubina e Ibrahimit, e dhënë atij nga vetë Kösem Sultan. Në moshën 15-vjeçare, Turhan kishte lindur tashmë një trashëgimtar, Mehmetin e ardhshëm, Mehmetin IV. Pasi djali i saj erdhi në pushtet, Turhan tani mori titullin Valide Sulltan dhe nuk donte të duronte vjehrrën e saj ambicioze, të cilën, sipas supozimeve, e eliminoi Mehmeti IV nuk ishte shumë i vëmendshëm ndaj detyrave qeveritare për të kaluar pjesën më të madhe të kohës në gjueti dhe gara sportive në ajër të pastër. Në periudhën nga 1648 deri në 1656, ishte Turhan Sultan që shërbeu si regjent për djalin e saj të vogël. Megjithatë, kur ishte 14 vjeç, Sulltani Valide emëroi vezirin e madh Mehmed Köprülü, i cili u bë themeluesi i dinastisë së vezirëve të mëdhenj, të cilët përqendruan pushtetin e vërtetë në duart e tyre për gati 60 vjet. Kështu mbaroi epoka e sulltanatit femëror dhe Turhan Sultan vdiq në verën e vitit 1683, dy muaj para disfatës fatale të Perandorisë Osmane në Betejën e Vjenës.