Ese "pse duhet të dini historinë e vendit tuaj". Pse duhet historia dhe pse ta studiojmë atë

Pse e dimë historinë?

"Ai që nuk njeh të kaluarën mbetet pa të ardhme"

Historia është një nga fjalët e pakta pas së cilës fshihen epoka të tëra. Ai përmban miliona fate, objekt studimi i tij është gjithmonë Njeriu dhe Koha. Ndoshta nuk ka praktikisht asnjë person të tillë që nuk ka dëgjuar kurrë për Aleksandrin e Madh, Kristofor Kolombin dhe Napoleon Bonapartin. Këta njerëz lanë një gjurmë të thellë në kujtesën e botës dhe ndryshuan rrjedhën e historisë. Ata u bënë një fije e hollë midis së shkuarës dhe së ardhmes.

Për të kuptuar vlerën e historisë për njeriun modern, duhet t'i drejtoheni origjinës së saj. Një nga librat e parë historikë është Historia e Herodotit me nëntë vëllime (shek. V p.e.s.), për ne është një shembull i jetës së njerëzve nga koha e Antikitetit, madje ciceroni, një politikan, orator dhe filozof i lashtë romak, tha. për këtë libër se ai: ... një dëshmitar i së shkuarës, një dritë e së vërtetës, një kujtim i gjallë, një mësues i jetës, një lajmëtar i lashtësisë.

Historiani ukrainas Mikhail Alexandrovich Maksimovich (1804-1873), ishte një nga të parët që studioi historinë e Kievit të lashtë, ai i kushtoi më shumë se 25 artikuj kësaj teme. Në to, ai tregoi fillimisht rolin e Petro Mohyla në krijimin dhe zhvillimin e kulturës ukrainase. Mikhail Sergeevich Grushevsky (1866 -1934), ai zotëron më shumë se dy mijë vepra mbi historinë, sociologjinë, letërsinë, etnografinë dhe folklorin e Ukrainës. Ai zbriti në histori si një kronist i madh dhe autor i Historisë së Ukrainës. Dhe shumë njerëz të tjerë të shquar që mblodhën dhe ruajtën për ne informacione për të kaluarën e vendit tonë.

Të gjithë librat historikë, për të cilët është shpenzuar më shumë se një vit punë, njerëzit e së kaluarës i lanë për pasuesit e tyre, për brezat e ardhshëm, në mënyrë që ata, duke u mbështetur në përvojën e së shkuarës, të parandalojnë gabimet në të ardhmen. Historiania moderne Agnes McKenzie shkruan në Celtic Scotland: “Historia është më shumë se studimi i së kaluarës. Ky është studimi i origjinës së së tashmes dhe rrënjëve të së ardhmes.

Historia ruan integritetin e popullit. Është e pamundur të imagjinohet një vend në të gjithë globin që nuk do ta mbante në kujtesë të kaluarën e tij. Është e pamundur të jetosh në tokën tonë amtare dhe të mos dish se kush ka jetuar këtu para nesh, të mos njohësh dhe të mos kujtosh mundin, lavdinë, iluzionet dhe gabimet e tyre. Njohja e historisë është mirënjohje për brezat e larguar, për trashëgiminë që kemi trashëguar prej tyre. Historia është një jetë njerëzore që tashmë ka mbaruar, askush nuk do ta kthejë apo ta ribëjë kurrë, por ajo vazhdon në ne. Çdo fjalë dhe veprim që bëjmë krijon një histori. Ne e krijojmë atë në mënyrë të pavullnetshme, nëpërmjet ruajtjes së së vjetrës dhe krijimit të së resë.

Njohja e historisë së shtetit, popullit dhe historisë botërore formon dinjitetin kombëtar te një person, ndihmon për të parë origjinën e kulturës kombëtare, për të kuptuar dhe kuptuar rolin e tij në të. Njohja e historisë ndihmon për të mos e përsëritur atë. Ky është evolucioni i ndërgjegjes njerëzore, ushqimi dhe ndriçimi i saj.

Bisedës se historia nuk i ka mësuar askujt dhe asgjë, historiani i shquar V. O. Klyuchevsky u përgjigj: "Historia u mëson edhe atyre që nuk mësojnë prej saj: u mëson atyre një mësim për injorancën dhe neglizhencën".

Teksti është i madh kështu që është i ndarë në faqe.

Ndër disiplinat, njohja me të cilat fillon në shkollën e mesme, duhet të përmendet historia, e cila u lejon nxënësve të shkollës të kuptojnë se si kanë jetuar njerëzit e epokave të kaluara, çfarë ngjarjesh kanë ndodhur shekuj më parë dhe në cilat pasoja çuan ato. Konsideroni se çfarë studion historia, pse duhet të dimë për ngjarjet e së kaluarës së gjatë.

Përshkrimi i disiplinës

Shkenca historike ju lejon të mësoni për epokat e kaluara, ngjarje specifike, monarkë, shpikje. Megjithatë, një kuptim i tillë i asaj që studion historia do të ishte i thjeshtë. Kjo disiplinë funksionon jo vetëm me fakte, por gjithashtu bën të mundur identifikimin e modeleve në zhvillimin e jetës, identifikimin e periudhave, analizimin e gabimeve të së kaluarës në mënyrë që të përpiqeni të mos përsërisni ato. Në përgjithësi, shkenca e "historisë së botës" kupton procesin e zhvillimit të shoqërisë njerëzore.

Kjo fushë e njohurive i përket shkencave humane. Duke qenë një nga shkencat më të lashta (Herodoti konsiderohet themeluesi i saj), ajo vazhdon të zhvillohet në mënyrë aktive.

Lënda e studimit

Çfarë studion historia? Para së gjithash, lënda kryesore e kësaj shkence është e kaluara, domethënë tërësia e ngjarjeve që ndodhën në një shtet të caktuar, shoqërinë në tërësi. Kjo disiplinë eksploron luftërat, reformat, kryengritjet dhe rebelimet, marrëdhëniet midis shteteve të ndryshme, aktivitetet e figurave historike. Për të kuptuar më mirë se çfarë studion historia, le të bëjmë një tabelë.

Tabela tregon se në studimin e shkencës historike ka një numër të madh faktesh, prirjesh, veçorish dhe ngjarjesh. Kjo disiplinë i ndihmon njerëzit të kuptojnë të kaluarën e vendit të tyre apo të komunitetit botëror në tërësi, të mos e harrojnë këtë njohuri të paçmueshme, por ta ruajnë, analizojnë, realizojnë.

Evolucioni i termit

Fjala "histori" nuk është përdorur gjithmonë në kuptimin e saj modern.

• Fillimisht, kjo fjalë u përkthye nga greqishtja si "njohje", "hetim". Prandaj, termi nënkuptonte një mënyrë për të identifikuar një fakt ose ngjarje të caktuar.
• Në kohën e Romës së lashtë, fjala filloi të përdorej në kuptimin e "ritregimit të ngjarjeve të së kaluarës".
• Në Rilindje, termi filloi të kuptohej si një kuptim i përgjithësuar - jo vetëm vendosja e së vërtetës, por edhe fiksimi i saj me shkrim. Ky kuptim përthith të parën dhe të dytën.

Vetëm në shekullin e 17-të shkenca historike u bë një degë e pavarur e dijes dhe fitoi rëndësinë e njohur për ne.

Pozicioni i Klyuchevsky

Historiani i famshëm rus Vasily Osipovich Klyuchevsky foli shumë interesant për temën e shkencës historike, duke theksuar natyrën e dyfishtë të termit:

• Është procesi i ecjes përpara.
• studimi i këtij procesi.

Kështu, gjithçka që ndodh në botë është historia e saj. Në të njëjtën kohë, shkenca kupton veçoritë e procesit historik, domethënë ngjarjet, kushtet, rezultatet.

Klyuchevsky foli për rolin e kësaj shkence shumë shkurt, por shkurt: "Historia nuk mëson asgjë, por vetëm ndëshkon për injorancën e mësimeve".

Disiplinat ndihmëse

Historia është një shkencë e larmishme, komplekse që duhet të merret me një numër të madh faktesh dhe ngjarjesh. Kjo është arsyeja pse u shfaqën një numër disiplinash ndihmëse, informacioni për të cilin paraqitet në tabelë.

Secila prej këtyre disiplinave ndihmëse është shumë e rëndësishme për të kuptuar procesin historik në tërësi.

Industritë

Zhvillimi i njeriut dhe i shoqërisë është një proces kompleks, i shumëanshëm, i cili përfshin veprimtaritë e individëve, zhvillimin e sferave shoqërore dhe kulturore, si dhe politikat e brendshme dhe të jashtme të shteteve.

Për shkak të kësaj, në vetë shkencën është zakon të veçohen një numër fushash kryesore të historisë:

• ushtarake.
• Shtetit.
• Politike.
• Historia e fesë.
• Të drejtat.
• Ekonomik.
• Sociale.

Të gjitha këto drejtime në tërësinë e tyre përbëjnë historinë. Sidoqoftë, në kuadër të kursit shkollor studiohen vetëm informacionet më të përgjithshme nga disiplina; një njësi tjetër përdoret në tekstet e historisë:

• Historia e lashtë botërore.
• mesjetare.
• I ri.
• E fundit.

Historia botërore dhe e brendshme e ndarë veçmas. Kursi shkollor përfshin edhe historinë lokale, në të cilën studentët njihen me veçoritë e zhvillimit të tokës së tyre amtare.

Metodat Bazë

Para se të kuptojmë pyetjen se pse të studiojmë historinë, duhet të shqyrtojmë grupin e metodave që përdor kjo shkencë magjepsëse:

• Kronologjik - studimi i shkencës sipas periudhave dhe datave. Për shembull, kur studiohet historia moderne, është shumë e rëndësishme të kuptohet kronologjia e Zbulimeve të Mëdha Gjeografike.
• Sinkronike - një përpjekje për të identifikuar marrëdhëniet midis proceseve dhe fenomeneve.
• Historiko-gjenetike - analiza e një ngjarjeje historike, përcaktimi i shkaqeve të saj, rëndësia, lidhja me ngjarje të tjera. Për shembull, Partia e Çajit të Bostonit dhe Kongresi i Parë Kontinental çuan në Luftën Revolucionare Amerikane.
• Krahasues-historik - krahasimi i këtij fenomeni me të tjerët. Për shembull, duke krahasuar tiparet e periudhës së Rilindjes në vende të ndryshme evropiane kur studiohet historia e botës.
• Statistikore - mbledhja e të dhënave numerike specifike për analizë. Historia është një shkencë e saktë, prandaj një informacion i tillë është i nevojshëm: sa viktima ka marrë kjo apo ajo kryengritje, përplasje, luftë.
• Historiko-tipologjike - shpërndarja e ngjarjeve dhe dukurive bazuar në të përbashkëtat. Për shembull, tiparet e revolucionit industrial në historinë moderne në shtete të ndryshme.

Të gjitha këto metoda përdoren nga shkencëtarët për të kuptuar tiparet dhe modelet e zhvillimit të shoqërisë.

Roli

Mendoni pse duhet të studioni historinë. Kjo shkencë na lejon të kuptojmë ligjet e zhvillimit historik të njerëzimit dhe shoqërisë, në bazë të këtij informacioni bëhet e mundur të kuptojmë se çfarë na pret në të ardhmen.

Rruga historike është komplekse dhe kontradiktore, madje edhe individët më inteligjentë dhe largpamës bënë gabime që çuan në pasoja të tmerrshme: trazira, luftëra civile, vdekje të qindra mijëra njerëzve të thjeshtë, grushte shteti. Ne mund t'i shmangim këto gabime vetëm nëse jemi të vetëdijshëm për to.

Pa njohuri për historinë botërore dhe vendase, është e pamundur të jesh një person i arsimuar, i shkolluar, një patriot, për të kuptuar vendin e tij në botë. Kjo është arsyeja pse që nga fëmijëria është e nevojshme të studiohet kjo shkencë magjepsëse.

Si të kuptojmë shkencën

Për të kuptuar veçoritë e zhvillimit të shoqërisë, duhet të zgjidhni një tekst të mirë historie dhe fletore pune. Në shkollën e mesme, hartat konturore janë gjithashtu të nevojshme për punë, mbushja e të cilave ju lejon të paraqisni vizualisht tiparet e rrjedhës së një procesi të veçantë.

Një avantazh shtesë do të jetë leximi i literaturës mbi këtë temë, përmes së cilës mund të zgjeroni ndjeshëm njohuritë tuaja dhe të njiheni me fakte interesante.

Vështirësitë

Duke parë se çfarë studion historia, le të shohim pyetjen se çfarë vështirësish duhet të përballet për të kuptuar këtë disiplinë humanitare:

• Shumë ngjarje të rrugës historike kanë një vlerësim kontradiktor dhe shpesh subjektiv të studiuesve.
• Historia e re po rimendohet, kështu që njohuritë që mësuesit e "shkollës së vjetër" dhanë gjatë gjithë jetës së tyre në mësimet e tyre rezultuan të parëndësishme.
• Gjatë studimit të periudhave antike, shumë fakte janë në natyrën e hipotezave, megjithëse të mbështetura nga prova.
• Shkenca përpiqet për saktësi, gjë që nuk është gjithmonë e mundur.
• Nevoja për të mbajtur parasysh një numër të madh datash, emrash, reformash.

Kjo është arsyeja pse njohja me shkencën e historisë shpesh nuk ngjall entuziazëm tek nxënësit e shkollave moderne. Më shpesh, ata thjesht nuk e kuptojnë rëndësinë e madhe të kësaj disipline, ata nuk shohin interes për të, duke e perceptuar temën si të mërzitshme dhe që kërkon memorizimin e një sasie të madhe informacioni.

Mësuesi kërkohet t'u përcjellë nxënësve të tij rolin e kësaj shkence magjepsëse, për t'i ndihmuar nxënësit të kuptojnë vlerën e saj. Vetëm në këtë rast, puna në klasë do të jetë e dobishme dhe produktive.

Sot do të flasim për për çfarë është historia. Shumë nuk e kuptojnë plotësisht pse të studiojmë historinë? Le ta kuptojmë!

Për çdo person, historia është një listë e ngjarjeve që kanë ndodhur dikur në të kaluarën. Për disa njerëz, ngjarjet e së kaluarës nuk frymëzojnë asgjë të rëndësishme, dhe disa nuk besojnë as në ekzistencën e ngjarjeve të së kaluarës.

Libri i parë që përshkroi historinë e viteve të kaluara u quajt shumë thjesht - "Histori". Është shkruar nga Herodoti. Studimi i historisë ishte në vetvete shumë tërheqës, pasi një person krijoi shumë makroteori për origjinën e një ose një pjese tjetër të natyrës. Makroteoria ka 3 pjesë: teoria e formacioneve socio-ekonomike, teoria e qytetërimeve lokale, teoria e shoqërisë post-industriale.

Nuk është sekret për shumë njerëz që jeta jonë moderne mbështetet në përvojën e së kaluarës. Si shembull mund të marrim politikanët që, para së gjithash, mbështeten në përvojën e të parëve të tyre dhe përpiqen të mos bëjnë gabimet e tyre në kohët moderne. Shumica e njerëzve krijues përdorin vepra arti të lashta për të krijuar ide të reja unike.

Historia mund të japë shumë shembuj në të cilët individë ose kombe kanë bërë gabime të pariparueshme. Është nga historia që janë marrë taktikat kryesore të luftës, të cilat u krijuan nga gjeneralë të mëdhenj, emrat e të cilëve absolutisht i dinë të gjithë. Komandantët e mëdhenj ishin Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Suvorov, Kutuzov, Pjetri I dhe shumë njerëz të tjerë të mëdhenj.

Shpikje të ndryshme që nuk do të ishin realizuar kurrë nëse nuk do të ishte historia. Për shembull, shumica e ilaçeve moderne kanë origjinë shumë, shumë të lashtë, ndryshimi kryesor është vetëm metoda e marrjes dhe prodhimit të ilaçit.

Një qëndrim i veçantë duhet të jetë ndaj historisë së Rusisë, e cila është unike. Në rrugën e zhvillimit, vendi ynë ka pësuar shumë fitore dhe dështime, nga të cilat gradualisht ka evoluar historia jonë. Duke studiuar historinë e paraardhësve, është e rëndësishme të kuptojmë rolin e vendit tonë në shkallë globale.

Duhet thënë se historia e një teksti shkollor nuk mund të jetë pasqyrë e saktë e ngjarjeve që kanë ndodhur realisht. Ky është një lloj këndvështrimi selektiv i një autori të caktuar. Shumë fakte fshihen, shumë deformohen, ndaj një pikë tjetër shumë e rëndësishme në studimin e historisë është analiza dhe kuptimi i saj. Një nga arsyet, pse të studiojmë historinë- kjo është një mundësi për të formuar pamjen tuaj të botës, për të kuptuar modelet kryesore në shoqëri, duke studiuar dhe analizuar të dhëna nga autorë të ndryshëm nga këndvështrime të ndryshme.

Si rezultat, duke analizuar me kujdes ngjarje të ndryshme historike, njerëzit përpiqen të mos i bëjnë më ato gabime në të ardhmen. Ky është thelbi i historisë.

Sigurohuni që të shkruani mendimet dhe argumentet tuaja se pse është e nevojshme historia në komente. Ne do të jemi të lumtur ta zhvillojmë këtë temë në një diskutim.
Shënim: një mundësi për të përmirësuar notat në lëndë, diploma me porosi. Por çfarë është njohuria e vërtetë?

Bota është monotone, historia nuk u mëson njerëzve asgjë, dhe çdo brez ka të njëjtat frikë,
Të gjitha të njëjtat pasione, ngjarjet nuk përsëriten, por njëra i ngjan tjetrës ...
lajme, zbulime, zbulime - gjithçka po bëhet e vjetëruar.
Umberto Eco

Njeriu është i shumëanshëm në zhvillimin e tij. Aq shumë bie mbi një person në vitet e para të jetës së tij! Çfarë të mësojmë, Si të mësojmë, Pse të mësojmë? Dhe si mund ta kuptojë një i ri modern pse duhet të dijë, për shembull, historinë e botës antike? Një nga të mëdhenjtë tha: "Pa të kaluarën nuk ka të ardhme". Dhe ai kishte të drejtë. Sot, shumë njerëz, veçanërisht të rinjtë, nuk e kuptojnë: Pse duhet të dini historinë? Ky bëhet vërtet një problem i madh, sidomos kur shikon tekstet moderne të historisë së shkollave të mesme. Dihet se çdo qeveri e re i rishkruan këto tekste me një predikim të veçantë në mënyrën e vet. Por ajo që shkruhet sot në to për historinë e atdheut tonë është më shumë si një prekje anarkie, domethënë një marrëzi e plotë. Nuk dihet se kush dhe pse i boton këto tekste në botime të mëdha. Vetëm faktet e marrëzisë së brezit të ri në fytyrë. Të rinjtë nuk e kuptojnë pse është e nevojshme njohja e historisë dhe nuk ka nevojë të flitet për të kuptuar unitetin e procesit kulturoro-historik, edhe pse duhet. Në fund të fundit, për të ngritur vendin “nga gjunjët” i tërë, duhen të rinj me vullnet të fortë, të arsimuar dhe patriotë. Por, për fat të keq, ditët e Decembrists kanë kaluar prej kohësh. Rinia moderne është edukuar nga media mbi kultin e konsumizmit dhe qëllimi i vetëm i shumicës së të rinjve sot është: Argëtohuni, jetoni jetën dhe mos mendoni për asgjë.

Në thellësi të internetit ka përgjigje për këtë pyetje. Për shembull, pse nuk ju pëlqen kjo përgjigje: në pyetjen "Pse duhet të studiojmë historinë?" -: atëherë, për të analizuar gabimet e humbësve të mëdhenj dhe për të fituar përvojë të paçmuar të sundimtarëve të mençur, për të mbrojtur pavarësinë e tyre dhe për të fituar beteja në arenën politike, për të parë me një shembull të mirë se në çfarë çojnë vendimet e gabuara dhe për të vlerësuar koston e fitores në jetët njerëzore.

Le të bëjmë një digresion të vogël. Është shumë e vështirë të kuptosh historinë e Rusisë. Shumë njerëz kanë menduar për përgjigjen e kësaj pyetjeje. Shumë gjëra interesante mund të gjenden, për shembull, në veprat e gjuhëtarit të famshëm Nikolai Sergeevich Trubetskoy (1890-1938) Nikolai Trubetskoy njihet edhe si një nga themeluesit e euroazianizmit, një ideologji dhe program politik që, siç doli, jo vetëm që nuk janë harruar ndër vite, por po bëhen gjithnjë e më gjerësisht të njohur në Rusi, madje edhe disa politikë. rëndësinë.

Nevoja për arsim evropian, thotë Trubetskoy, u shfaq në Rusi si një instinkt plotësisht i kuptueshëm për vetë-ruajtje - nevoja e tij diktohej kryesisht nga konsideratat ushtarake. Por Pjetri u tërhoq tej mase nga perëndimorizimi i Rusisë dhe gërmoi dy humnera në të - midis të tashmes dhe të kaluarës së saj, dhe midis majës dhe fundit të shoqërisë ruse. Rusia nuk ka mundur kurrë të hyjë në radhët e vendeve evropiane, të asimilojë plotësisht kulturën evropiane, sepse evropianizmi rus është kulturalisht i huaj për vetë masën e popullit rus. Trubetskoy shkruan:

Të dy idetë themelore, të cilat në kombinime të ndryshme me njëra-tjetrën krijuan të gjitha varietetet e tendencave politike ruse - ideja e fuqisë së madhe ruse dhe ideja e realizimit të idealeve të qytetërimit evropian në tokën ruse - ishin thelbësisht artificiale. Të dy ishin produkt i reformave të Pjetrit të Madh. Pjetri i prezantoi reformat e tij me forcë, pa pyetur nëse populli rus i donte ato; dhe për këtë arsye të dyja idetë e krijuara nga reformat e tij mbetën organikisht të huaja për popullin rus. As Rusia si një fuqi e madhe evropiane dhe as idealet e përparimit evropian nuk i thanë asgjë popullit rus. Fuqia e madhe evropiane e Rusisë, nga njëra anë, dhe iluminizmi evropian i majave të kombit rus, nga ana tjetër, mund të qëndronin për një kohë mjaft të gjatë mbi tokën ruse, me kusht që masat të ishin artificialisht pa fjalë dhe pasive. Por që të dy do të plaseshin në mënyrë të pashmangshme dhe do të fillonin të shpërbëheshin, sapo vetë masa e njerëzve, që përbën themelin natyror të të gjithë ndërtesës së Rusisë, të fillonte të trazohej..

Në Evropë dhe njerëzim, Trubetskoy jep përmbledhjen e mëposhtme:

EKultura evropiane nuk është diçka absolute, nuk është kultura e gjithë njerëzimit, por vetëm krijimi i një grupi të kufizuar dhe të caktuar etnik ose etnografik popujsh që kishin një histori të përbashkët; ajo nuk është në asnjë mënyrë më e përsosur, as më e “lartë” se çdo kulturë tjetër e krijuar nga një grup tjetër etnografik, sepse nuk ka fare kultura dhe popuj “më të lartë” dhe “të ulët”… Prandaj, asimilimi i romakëve. Kultura gjermanike nga një popull që nuk mori pjesë në krijimin e saj nuk është e mirë pa kushte dhe nuk ka forcë morale të pakushtëzuar; (për më tepër) është një e keqe absolute për çdo popull jo-romano-gjerman.

Dhe kështu përfundimi, i cili, me sa duket, është në natyrën e një dëshire të mirë:

Nëse popujt në fjalë, kur përballen me kulturën evropiane, janë të lirë nga paragjykimet që i bëjnë të shohin në të gjitha elementet e kësaj kulture diçka absolutisht më të lartë dhe të përsosur, atëherë ata nuk do të kenë nevojë të huazojnë pa dështuar gjithë këtë kulturë, do të ketë nuk ka nevojë të përpiqen për të zhdukur kulturën e tyre amtare për hir të evropianëve; më në fund, nuk do të ketë asgjë për ta parë veten si përfaqësues të prapambetur të racës njerëzore, të cilët janë ndalur në zhvillimin e tyre. Duke e parë kulturën romano-gjermanike vetëm si një nga kulturat e mundshme, ata do të marrin prej saj vetëm ato elemente të kuptueshme dhe të përshtatshme për ta dhe në të ardhmen do t'i ndryshojnë lirisht këto elemente, në raport me shijet dhe nevojat e tyre kombëtare. , duke shpërfillur plotësisht faktin se si do t'i vlerësojnë romano-gjermanët këto ndryshime nga këndvështrimi i tyre egocentrik.

A është e nevojshme të studiojmë historinë të paktën për të kuptuar se ku duhet të shkojmë më pas në këtë botë multikulturore?

Një artikull interesant i Nikolai Trubetskoy mund të lexohet për t'iu përgjigjur pyetjes që i kemi vendosur vetes më thellë.

Trubetskoy shkruan: "Në vetënjohjen e një personi qëndron mençuria më e lartë e disponueshme për një person, si praktike, botërore dhe teorike, sepse çdo njohuri tjetër është iluzore dhe e kotë. Më në fund, vetëm pasi të ketë arritur origjinalitetin e bazuar në vetënjohjen, një person ( dhe një popull) mund të jetë i sigurt se me të vërtetë përmbush qëllimin e tij në tokë, i cili në të vërtetë është çfarë dhe për çfarë është krijuar. Me një fjalë, njohja e vetvetes është qëllimi i vetëm dhe më i lartë i njeriut në tokë. Është një qëllim, por në të njëjtën kohë një mjet."

Dhe këto fjalë duhet t'ju bëjnë të mendoni. Çdo komb shprehet përmes emocioneve dhe ndjenjave - kështu lind arti kombëtar, përmes arsyes - kështu lind filozofia dhe shkenca kombëtare, dhe përmes veprimit vullneti - kështu lind historia kombëtare (si proces). Dhe studimi i kësaj historie, krijimi i historisë si shkencë, është pjesë e këtij procesi të vetënjohjes kombëtare, gjë që e vendos Trubetskoy kaq lart. Pa këtë vetë-njohja do të jetë e paplotë. Në të njëjtën mënyrë, kur studiojmë një komb tjetër, studiojmë artin e tij, filozofinë, historinë e tij.

Kështu që ne zhytemi në histori.

Nga koleksioni i historianit Nikolai Baranov:

Gjëja kryesore është që fëmijët të jenë të interesuar.

Një seri shumë interesante filmash edukativë mbi historinë ia vlen të shikosh me fëmijët dhe të flasësh për historinë me ta.

Epo, një lidhje me një libër shkollor mbi historinë e botës antike. Është e vështirë të shkruash një libër shkollor gjithëpërfshirës. Pse në programin shkollor i kushtohet kaq pak hapësirë ​​historisë së Perandorisë Bizantine, e cila zgjati më shumë se 2000 vjet? Është e vështirë të shkruash një histori të Italisë (kujtoni, për shembull, Historinë e Romës, që shkroi Momsen) pa përmendur Danten, Garibaldin dhe të rinj italianë të tjerë, ose një histori të Spanjës (një libër më interesant është shfaqur së fundmi për rolin të arabëve, hebrenjve dhe të krishterëve në krijimin e imazhit të Spanjës moderne), por si të shpjegohet se Gjermania u krijua nga Bismarku vetëm në shekullin e 19-të, nëse nuk flasim për Nibelungët dhe Vagnerin? Dhe pse roli i Ivan 3 në krijimin e shtetit rus është nënçmuar, pak flitet për Alexei Mikhailovich. Dhe si të thuash për personalitetin e Stalinit? (shikoni Mikhail Fedorovich Antonov), por çfarë mund të thuhet për historinë e kohëve të fundit (është gjithashtu e pamundur të jepet një vlerësim i qartë i personaliteteve të tilla si Gorbachev, Yeltsin)?

Shumica e studentëve nuk e pëlqejnë historinë. Kërkohet të mësoni përmendësh një sërë faktesh, datash dhe emrash, por kjo nuk është me interes. Epo, në fakt, çfarë bëjnë djemtë me faktin që le të themi se Louis XIV sundoi Francën nga 1643 deri në 1715 (tashmë 72 vjeç!) Ose Banka e Anglisë u themelua në 1694? I gjithë materiali perceptohet, si rregull, si një grup faktesh të lidhura lirshëm. Këtu nipi im mëson historinë e botës së lashtë, tani historinë e Evropës, pastaj do të studiojë Rusinë moderne. Ai do të lërë shkollën dhe në rastin më të mirë do t'i mbeten vetëm disa fragmente njohurish në kokën e tij.

E shkrova këtë faqe për veten time që të përpiqem dhe të bind nipërit e mi për nevojën për të vizituar muzetë, për të parë, për të parë, për të vëzhguar, për të reflektuar dhe për të mësuar të bëjnë pyetje. Doja që ata ta jetonin jetën e tyre me interes. Por si ta bëjmë atë?

Dhe do ta përfundoj me një poezi të poetit tim të dashur Robert Rozhdestvensky, e cila sapo quhet "Histori".

teori Konspirative- sfera e njohurive humanitare, në të cilën ndryshimet historike, veçanërisht ato të papritura, konsiderohen nën dritën e luftës së fshehtë dhe komploteve të forcave sekrete - urdhrat, lozhat masonike, shërbimet speciale, organizatat sekrete ndërkombëtare. Detyra kryesore e teorisë së konspiracionit të aplikuar është të zbulojë kuptimin e fshehtë të ngjarjeve të njohura dhe në dukje të qarta. Përfshirë - aerobatikën - kuptimi i fshehur i komplotit funksionon vetë. Në këtë (por vetëm në këtë!) plan, teoria e konspiracionit nuk është aq një disiplinë më vete (edhe pse potencialisht një disiplinë e një lloji transprofesional), por një qasje, një metodë - një kërkim deduktiv-analitik për jo të dukshmen në e dukshme, sekreti - në të dukshmen, llogaritja e shkaqeve të fshehura dhe marrëdhënieve shkakësore (seri), të cilat empirikisht, induktivisht nuk janë drejtpërdrejt të dukshme, në rastin më të mirë - shfaqen në formën e një lloj ndërhyrjeje, devijimesh, zbrazëtirash të çuditshme. Mund të themi se teoria e konspiracionit është një element integral i historisë, sociologjisë, shkencave politike, ekonomisë politike, etj. Një profesionist i vërtetë në këto fusha duhet të jetë edhe një teoricien profesionist konspirativ. Kjo është për shkak jo vetëm të mospërputhjes midis fenomenit dhe thelbit, por edhe vetë specifikave të njohurive shoqërore, e cila bazohet në një mospërputhje - një mospërputhje thelbësore midis së vërtetës dhe interesit, e cila intensifikon mospërputhjen midis fenomenit dhe thelbit me një renditje të madhësisë. në këtë fushë të dijes.

Ngjarjet dhe personalitetet që duhen mbajtur mend dhe njohur...

Unë jam krenar dhe dua që të gjithë ta dinë dhe të kujtojnë se këta njerëz kanë jetuar në qytetin tim Kyakhta

Unë dua që të gjithë të dinë se cilat ngjarje e lavdëruan qytetin tim. Sa momente të trishta dhe të lavdishme ishin

le të dinë njerëzit se për kë të luten, kë të adhurojnë dhe me çfarë të krenohen!

Ne duhet të nderojmë të kaluarën dhe të edukojmë brezin e ri me shembullin e personaliteteve të shquara dhe

për të mos lënë në hi momentet e arta të historisë së qytetit tonë.

Për të përjetësuar kujtesën e së kaluarës, për të ruajtur trashëgiminë kulturore dhe historike

qyteti im, unë propozoj një projekt krijues:

Në kujtim të Rokossovsky Konstantin Konstantinovich, i cili jetoi në

qyteti kufitar Kyakhta për më shumë se pesë vjet. Në qytetin e Kyakhta kaloi rinia luftarake e marshallit të ardhshëm të fitores. Në fillim të viteve 1920, në kulmin e luftës civile dhe ndërhyrjes së huaj, rrugët ushtarake e çuan komandantin e ri të Ushtrisë së Kuqe në lindje të vendit, ku ai mori pjesë në beteja me trupat e Admiral Kolchak, Baron Ungern dhe ndërhyrësit.

Formacioni ushtarak, në të cilin shërbeu K. Rokossovsky, kreu një mision luftarak - mbrojtjen e kufirit Sovjeto-Mongolian. Regjimenti i kalorësisë, i komanduar nga një oficer i ri, u vendos në Kyakhta dhe pushtoi një seksion 70 kilometra të kufirit. Aty shtruan rrugë, krijuan një sistem fortifikimesh fushore, ndërtuan poste, duke mësuar sekretet e shërbimit kufitar në kushte luftarake.

Martesa e vetme e marshallit dhe lindja e vajzës së tij u regjistrua në zyrën e regjistrit Kyakhtinsky.

Në vitin 1962, në fund të udhëtimit të tij tokësor, Konstantin Rokossovsky erdhi për të vizituar Kyakhtën e tij të vogël.

do të takojë rininë e tij, vitet më të mira të jetës së tij kaluan këtu, u formua karakteri i së ardhmes

Marshalli, takoi gruan e tij të vetme në Kyakhta, një vajzë lindi këtu. Në momente të shkurtra pushimi më pëlqeu

shëtisni nëpër rrugët e vjetra të qytetit dhe parkun e qytetit

Unë propozoj një projekt:

a) bëni një stendë informacioni në zyrën e gjendjes civile në Kyakhta me një reliev të denjë për udhëheqësin më të madh ushtarak Marshalli i Fitores për regjistrimin e një martese beqare

Konstantin Konstantinovich Rokossovsky dhe Juliana......

Kështu që të porsamartuarit janë krenarë që e regjistrojnë martesën në zyrën e gjendjes civile, ku vetë Rokossovsky

hyri në një martesë beqare.

b) Në maternitetin e qytetit, unë propozoj të bëj një qëndrim për lindjen e vajzës së Rokossovsky.

c) Kushtojini një rrugicë në parkun e qytetit njerëzve të famshëm Kyakhta duke vendosur stendat e informacionit në të.

Për të nxjerrë në pah historinë e qytetit dhe banorëve të tij të shquar.Historia e Perandorisë Ruse, Bashkimit Sovjetik dhe Rusisë moderne.

Filmi Troitskosavsk-Kyakhta Savva Vladislavich i Ministrisë Serbe të Kulturës 53 min

Në 1727, Savva Raguzinsky, një diplomat, një bashkëpunëtor i Pjetrit

Së pari, Troitskosavsk-Kyakhta u formua nga themeluesi i Inteligjencës Ushtarake të Jashtme

për nder të Trinisë së Shenjtë dhe Savva Serbe

1-Kyakhta është vendbanimi i vetëm i milionerëve në botë 18-19

Nga 25 njerëzit më të pasur në Perandorinë Ruse, 20 ishin

Kyakhtinsky.

2-Nga e gjithë Perandoria Ruse, taksa shkonte në 2 rubla 30

kopekë në ar në thesarin e Carit nga Kyakhtinsky ata morën 330 rubla në ar, domethënë në

160 herë më shumë!

3-Kyakhta gjatë gjithë shekullit të 19-të gjëmonte në të gjithë Rusinë, të cilës

të respektuara në Londër, Paris dhe Nju Jork, urdhrat e të cilave u ekzekutuan në

Para së gjithash, duke e ditur që Kyakhta nuk kursehet. Dhe vetëm një shekull e gjysmë më vonë

Kyakhta mori lavdinë e Mangazeya, Kyakhta me zierje të artë,

I vetmi qytet në Rusinë cariste kishte statusin

vetëqeverisje

4- Në vitin 1727 ishte

Traktati i Kyakhta u lidh midis Perandorisë Ruse dhe Kinës, e cila dha

6500 km të kufirit shtetëror ia dhuroi Perandoria Kineze Kyakhta-s së vogël

një nga katër dragonjtë e artë mitologjikë, koka e Dragoit në stemë

qyteti i Kyakhta.

5-Zona e parë e lirë ekonomike në Perandorinë Ruse,

Odessa ishte e dyta.

6-Të gjitha qytetërimet u bashkuan në Kyakhta Kinezisht-Buryat-Mongolian

– Qytetërimi rus dhe perëndimor

7- Nëpërmjet Kyakhta, përmes Murochinsky Datsan, erdhi Budizmi

8-Në rrethin Kyakhtinsky, i vetmi kozak në botë

Bultumur Datsan

9-Pasardhës të Genghis Khan, miqësor me ne Mongolinë në 1973

vit i dha qytetit Kyakhta Urdhrin më të lartë të një shteti të huaj

Sinqerisht,