Si quhet të kënduarit në fyt? Këndimi Gutural sot

Këndimi në fyt është i njohur që nga kohërat e lashta. Kjo është një teknikë e veçantë e të kënduarit e bazuar në një kombinim të tonit themelor dhe mbitoneve, duke rezultuar në një solo me dy pjesë. Disa mjeshtra mund të prodhojnë tre, katër apo edhe pesë nota njëkohësisht. Sot performohet jo vetëm nga popuj që kanë në traditë një këngë të tillë, por edhe nga muzikantë të zakonshëm në mbarë botën.

Nga Sardenja në Japoni

Arti i lashtë i të kënduarit në fyt është i njohur për shumë popuj, ai u bë veçanërisht i përhapur midis fiseve turke dhe mongole. Ky është një element integral i kulturës së Kazakëve, Kirgizëve, Bashkirëve, Altajanëve, Yakuts, Buryats, Kalmyks; ky stil i performancës është i njohur për Chukchi, Evenki, Inuit dhe Sami; Këndimi në fyt është pjesë e adhurimit tibetian dhe mund të dëgjohet si në Afrikë (për shembull, midis disa popujve Bantu) dhe në Sardenjë (ku njihet si cantu a tenòre). Ainu që jetonte në Hokkaido gjithashtu kishte stilin e tyre të të kënduarit në fyt, por tani sekreti i tij ka humbur (performuesi i fundit kombëtar vdiq në 1976, kanë mbetur vetëm disa regjistrime).

Ka disa legjenda se si lindi ky art, dhe të gjitha këto legjenda janë mjaft poetike. Diku thonë se një eremit i ri e mësoi këtë metodë të këndimit duke dëgjuar erën e fortë që fishkëllente në shkëmbinj, duke shkaktuar një jehonë të madhe. Diku flasin për imitimin e britmës së një deveje që vajton viçin e saj të vdekur. Sido që të jetë, baza e të kënduarit në fyt është onomatopeia - klithmat e kafshëve dhe zogjve, ose tingujt e natyrës: një jehonë mali, bilbili i erës, zhurma e ujit. Gjuetarët e lashtë joshin gjahun në këtë mënyrë baritët nomadë përdorën zërin e tyre për të kontrolluar kopetë e tyre. Diku këtu duhet të kërkojmë rrënjët e këtij arti të lashtë.

Duhet të theksohet se shumëllojshmëria e madhe e stileve të performancës nuk ekziston vetëm në letër: dallimet në fakt mund të jenë shumë të forta. Për shembull, ka kompozime tradicionale me një formë të pandryshueshme dhe këngë të improvizuara. Ka këngë me fjalë dhe onomatope të pastra. Disa janë realizuar me shoqërimin e një instrumenti muzikor, disa pa. Nga rruga, jo të gjitha meloditë mund të shkruhen. Ndonjëherë performanca plotësohet me vallëzim: për shembull, një këngëtar Chukchi jo vetëm që imiton zërat e kafshëve, por gjithashtu përshkruan lëvizjet e tyre. Shumë varet nga interpretuesi dhe shkolla së cilës ai i përket. Për shembull, në Tuva ekzistojnë katër stile kryesore të të kënduarit në fyt dhe më shumë se një duzinë nënstile.

Nuk është punë e një gruaje

Tradita e të kënduarit në fyt është e ndërthurur ngushtë me shamanizmin, gjë që nuk është për t'u habitur - në kohët e lashta (dhe në mesin e shumë popujve indigjenë të Veriut edhe sot) ajo konsiderohej një pjesë integrale e ritualeve shamanike. Tingujt monotonë e ndihmuan shamanin (si dhe pacientin e tij, nëse ishte çështje trajtimi) të hynin në një gjendje ekstaze; Besohej se këndimi në fyt e lejonte njeriun të krijonte një lidhje me shpirtrat ose perënditë. Si rezultat, ajo u përdor shpesh në adhurim - në Tibetin modern kjo praktikohet ende (kur lexohen lutjet budiste), madje ka edhe institucione speciale arsimore ku murgjit e ardhshëm mësojnë këtë art.

Për më tepër, tregimtarët popullorë shpesh përdornin këndimin në fyt për të interpretuar epikë - kështu tregimet për perënditë dhe heronjtë fituan solemnitet dhe rëndësi të veçantë. Për shembull, stili kai (ose hai), i përhapur në mesin e Khakass dhe Altaians, është menduar posaçërisht për shfaqjen e tregimeve epike.

Nëse sot të kënduarit në fyt konsiderohet një art i lartë dhe një nga llojet e performancës profesionale, atëherë në kohët e lashta konsiderohej si një dhuratë nga lart dhe rrethohej nga shumë bestytni. Shumë popuj besonin se kjo aftësi mund të trashëgohej. Kjo do të thotë, jo të gjithë mund të bëheshin interpretues profesionist (si një shaman, për shembull). Për më tepër, besohej se të kënduarit në fyt kërkon përpjekje të mëdha fizike, duke rraskapitur shpirtin dhe trupin dhe ndikon negativisht në pjellorinë e grave. Kjo është arsyeja pse shumica e interpretuesve nuk krijuan familje, dhe për gratë kishte një ndalim të drejtpërdrejtë për ta bërë këtë. Megjithatë, kishte përjashtime nga ky rregull: në mesin e disa fiseve afrikane, Inuit dhe Ainu, të kënduarit në fyt konsiderohej si detyrë e gruas.

Në kërkim të harmonisë

Në botën moderne, të kënduarit në fyt është ende në kërkesë. Kjo është edhe një mundësi për t'u njohur me trashëgiminë më të pasur kulturore, edhe një mënyrë e vetënjohjes dhe shërimit. Së bashku me shkollat ​​dhe interpretuesit tradicionalë (nga të cilët nuk ka vetëm shumë, por shumë), ky stil përdoret nga shumë muzikantë, shpesh shumë larg praktikave shamanike dhe budiste. Përpjekje të përsëritura janë bërë për të kënduar në fyt me muzikë country, xhaz dhe elektronike. Një fushë tjetër në të cilën këndimi në fyt ka gjetur aplikimin e tij janë kurse të ndryshme meditimi, joga dhe shërimi i trupit. Disa njerëz e shohin atë si një mënyrë për të trajnuar frymëmarrjen, një shtesë e suksesshme ndaj ushtrimeve fizike, të tjerë po përpiqen të arrijnë ndriçimin në këtë mënyrë ose të hapin rrugën drejt botëve të tjera. Sido që të jetë, të kënduarit në fyt nuk është thjesht një traditë, por edhe pjesë përbërëse e kulturës botërore.

Përshëndetje, të dashur lexues!

Sot do të mësojmë për një mrekulli të tillë si këndimi i fytit të Buryats. Është unike në atë që interpretuesi këndon me dy zëra. Le të shohim se si lindi, tiparet e ekzekutimit dhe mësimit të tij.

Këndimi në fyt fillimisht lidhet me imitimin e tingujve të ndryshëm të natyrës. Popujt e Siberisë gjithmonë kanë marrë frymëzim nga bukuria e tokës përreth tyre.

Qielli i natës, pa fund, i kthjellët, i freskët.
Dëgjimi im është i sintonizuar me meloditë e yjeve.
Sinjalet e planetëve janë si thirrjet e wapiti,
Ajo ngacmon fijet më të holla të shpirtit.
Tek meloditë e fytit të trupave kozmikë
Toka ime fluturon, me pendë blu të pikëllimit.

Kështu e përshkruan poetja dhe përkthyesja Buryat Tsyren-Khanda Rinchinovna Daribazarova një mbrëmje vere në poezinë e saj "Pictures of Summer". Siç e shohim, këtu përmenden edhe "meloditë e fytit", sepse ato janë pjesë përbërëse e jetës së Burjatëve.

Shfaqja

Këto melodi u ngritën me ardhjen e njerëzimit. Kohë më parë, ato u shfaqën si një mënyrë e komunikimit të përditshëm dhe u shprehën në një kombinim të zanoreve të tërhequra me klikime duke përdorur gjuhën dhe fyt, fishkëllimë dhe fishkëllimë.

Buryatët, si popujt e tjerë të rajonit Sayan-Altai, përdornin tinguj të tillë për të imituar spërkatjen e ujit në një lumë, këndimin dhe cicërimën e zogjve dhe zhurmën e kafshëve të egra. Tingulli tregoi se çfarë dukurie natyrore ose kafshë nënkuptohej.

Me zhvillimin e të folurit të njerëzve primitivë, nevoja për të bërë tinguj fishkëllimë ose fishkëllimë u bë e panevojshme. Por ideja tradicionale mbetet se me ndihmën e këtyre tingujve komunikohet me paraardhësit dhe shpirtrat e vdekur. Kështu, tingujt e fishkëllimës dhe fishkëllimës janë ende të pranishme në ritualet e shamanëve Buryat.

Shamanët kaluan artin e vokalit tek brezat pasardhës, duke ruajtur njohuritë për zakonet dhe mënyrën e jetesës së Buryat në këngët e tyre. Lamat përdorin gjithashtu këndimin guttural, duke recituar tekste nga mësimi me tone të ulëta.

Shërimi me këndimin e fytit

Tingujt e bërë nga shamanët ndihmojnë që njerëzit të zhyten në një gjendje të ndërgjegjes së ndryshuar. Kur zbulohet shkaku i një sëmundjeje ose një problemi që shqetëson një person, shamani ndikon në mënyrë specifike me tonet e zërit të tij.

Si ndodh kjo? Çdo gjë në natyrë lëshon një dridhje të caktuar. Dridhjet e organeve të shëndetshme dhe të sëmura janë të ndryshme. Nëse shamani drejton dridhjen e një frekuence "të shëndetshme" në vendin e lënduar, organi shërohet. Mbitonet e përmirësojnë shumë këtë trajtim.

Për më tepër, pacienti është i ekspozuar ndaj informacionit. Shamani e vendos qëllimin e tij për të shëruar në tingujt e zërit të tij dhe rrahjen e një dajre ose tingullin e një instrumenti tjetër muzikor.

Teknika e performancës

Bourdon - kur ligamentet e tij mbyllen ose dridhen;

Overtone - kur rezonatorët e kokës dridhen;

Dhe untherton - nxirret përmes dridhjeve të indeve të buta të laringut të tij.

Mënyra më e lehtë për të mësuar se si të performoni është në stilin khoomei. Karakterizohet nga një përzierje e bordonit (një tingull shumë i ulët basi, lartësia e të cilit, si rregull, nuk ndryshon) dhe tone (një bilbil që prodhon një melodi).

Lartësia e bilbilit ndryshon me forcën e rrjedhës së ajrit të nxjerrë. Kjo ndihmohet edhe nga lëvizja e gjuhës dhe rritja apo pakësimi i volumit të zgavrës me gojë. Sa më shumë ajër të mund të thithë një person, aq më i gjatë do të jetë këndimi i tij.

Barku luan një rol të rëndësishëm në këndimin guttural. Kur merret frymë thellë, ajri kalon në valë nga stomaku në shpatulla, diafragma ngrihet dhe krijohet presion i tepërt në gjoks.

Llojet e khoomei

Fjala "khoomei" i referohet këndimit në fyt (i quajtur edhe guttural) në përgjithësi. Por është e lehtë për një lexues të papërvojë të ngatërrohet, sepse një nga stilet e të kënduarit quhet saktësisht i njëjtë.

Ekzistojnë pesë lloje të kësaj performance vokale:

• khoomei– të kënduarit me gjoks;
• sygytp- bilbil rënkimi;
• borbannadyr– stil ritmik, duke imituar rrotullimin e një objekti të rrumbullakët;
• ezengileer– imitim i kërcitjes së parzmores së kalit gjatë kalërimit;
• kargyraa- imitim i të qarit të një deveje për viçin e saj që po vdes.

Si të mësoni të kënduarit në fyt

Ju nuk do të jeni në gjendje të kuptoni bazat e një këndimi të tillë duke ndjekur udhëzimet ose duke lexuar informacione në internet. Keni nevojë për drejtimin e një mësuesi që do të mbikëqyrë procesin e prodhimit të zërit nga jashtë. Si mjet i fundit, mund të mësoni nga video nëse nuk është e mundur të adoptohet kjo teknikë drejtpërdrejt.

Në këtë rast, duhet të përpiqeni të dërgoni tingullin në një objekt të vendosur në distancë: një ndërtesë, një pemë, në mënyrë që zëri të përqendrohet në një pikë.

Për të kënduar khoomei, nofulla e poshtme duhet të jetë e relaksuar. Por në çfarë këndi të hapet mund të përcaktohet vetëm me praktikë.

Kjo është aftësia e performancës dhe marrja e cilësisë së zërit në dalje: nëse ulni nofullën poshtë, fyti do të mbyllet dhe nëse është më pak se ç'duhet, tingulli do të dalë i shtypur.

Kur këndoni, duhet t'i kushtoni vëmendje edhe pozicionit të rrënjës së gjuhës. Nga zakoni, buzët ose hunda mund t'ju kruhet, por kjo do të largohet me kalimin e kohës.

Ndalimet dhe rregullat

Ndonëse në kohët e largëta gratë këndonin me zorrë, ka dëshmi për këtë në legjendat në jetën moderne, kjo është pothuajse ekskluzivisht një çështje mashkullore.

Këndimi i grave tani është i neveritshëm. Arsyeja është e thjeshtë: për shkak të stresit të tepërt, gratë mund të humbasin qumështin. Ekziston një besim se nivelet hormonale gjithashtu mund të ndryshojnë.

Ata thonë se këngëtarja Pelageya iu drejtua shamanëve siberianë për të mësuar performancën gutturale. I thanë të mos vinte derisa të bëhej nënë.

Ndalime të tjera zbatoheshin edhe për burrat. Për shembull, këngëtarët popullorë që performonin një epope heroike nuk u lejuan të ndërprisnin dhe të mos përfundonin këngën.

Legjendat thonë se fuqitë magjike do të japin gjueti të shkëlqyer për një epikë të ekzekutuar në mënyrë të shkëlqyer. Ndryshe mund ta kishin dënuar mizorisht.

Këndimi Gutural sot

Shkathtësia e të kënduarit gutural në Buryatia konsiderohej e humbur deri në dekadën e fundit të shekullit të 20-të. Njihet si më i zhvilluar në Tuva, Territorin Altai dhe Mongoli.

Vetëm në vitet '90 të shekullit të kaluar u bënë përpjekje për të rivendosur traditat muzikore të të parëve tanë. Përfaqësuesit e talentuar të popullit Buryat bëjnë gjithçka për të siguruar që ky art të jetojë dhe të zhvillohet.

Njëri prej tyre është Viktor Zhalsanov. Që nga fëmijëria e hershme, ai studioi ritualet dhe këngët e Buryat të kryera gjatë tyre, tregimet popullore dhe epikat heroike.

Shumë mjeshtër ia kaluan Victorit aftësitë e tyre të të kënduarit, dhe Buryatët dhe Mongolët e mësuan atë të luante:

• morin-hure,
• sukh-khure,
• hun-hure,
• harpa e hebrenjve,
• i sigurt.

Një interpretues tjetër i talentuar i epikave Buryat është Alexander Arkhincheev, i cili është drejtuesi i grupit Shono dhe vokalisti i tij.

Grupi bëri debutimin e tij në 2014 në festivalin Sagaalgan. Anëtarët e ekipit janë ende në kërkim, ata nuk e kanë vendosur ende emrin e stilit në të cilin punojnë.

Qëllimi i tyre kryesor është të ruajnë autenticitetin e muzikës popullore dhe ta interpretojnë atë në përshtatje, duke përfshirë elementë të blues, rock dhe funk.

Ata besojnë se etno-fusioni është i përshtatshëm në jetën moderne, pasi jo të gjithë të rinjtë janë të gatshëm të dëgjojnë muzikë popullore. Gjëja kryesore, sipas muzikantëve të rinj, është të dish se kur të ndalosh dhe të mos shtrembërosh tingullin e tij origjinal.

Ekipi mori pjesë në festivalin ndërkombëtar të muzikës "Voice of the Nomads".

Qendra Republikane për Artin Popullor të Buryatia i kushton shumë vëmendje zhvillimit të një kulture unike të këndimit guttural. Çdo disa vjet, nën të hapet një shkollë, në të cilën ftohen mjeshtra të famshëm të këtij lloji të vokalit nga vendet kryesore në këtë çështje.

Trajnimi kryhet duke përdorur një sistem të veçantë të ushtrimeve të frymëmarrjes. Deri në njëzet persona trajnohen në muaj.

Në fund të kursit ka një koncert final. Në këtë festë, banorët vendas mund të prekin traditat e shenjta të popullit të tyre dhe të dëgjojnë muzikë etnike.

Të diplomuarit më të mirë ftohen të vazhdojnë studimet në Tuva ose Mongoli.

konkluzioni

Këndimi në fyt mund të mësohet në çdo moshë.

Besohet se kushdo që flet të folurit njerëzor mund të mësojë këtë fenomen unik të kulturës aziatike.

Miq, faleminderit për vëmendjen tuaj!

Në këtë video të shkurtër mund të dëgjoni këngën në fyt:

SHËRIMI ME FYT KËNDIMI

SHËRIMI ME FYT KËNDIMI

Arritja e gjendjeve më të larta të vetëdijes.

Për mijëra vjet, shamanët ishin shëruesit e vetëm të trupit dhe mendjes së Tuvanëve. Ata kanë grumbulluar përvojë të madhe në trajtimin individual dhe grupor. Për shkak të mungesës së pajisjeve mjekësore dhe ilaçeve, shamanët ndoqën rrugën e zhvillimit të aftësive të fshehura shëruese të njerëzve dhe për shkak të hyjnizimit të natyrës, ishte e natyrshme që ata të merrnin frymëzimin e tyre nga bota përreth. Duke imituar tingujt e natyrës, ata hynë në një gjendje ekstazë, e cila zbuloi rezervat e psikikës së tyre. Kështu, gradualisht, përmes imitimit të tingujve të kafshëve, zogjve, erës etj., u formua një art unik i të kënduarit në fyt, në të cilin interpretuesi mund të këndojë me dy ose më shumë zëra në të njëjtën kohë.

Me ndihmën e këtyre tingujve, të praktikuar shpesh së bashku me instrumentet popullore - igil (një variant i violonçelit popullor), dajre dhe khomus (harpë), shamanët zhytën pacientët e tyre në gjendje të ndryshuara të vetëdijes dhe kërkonin shkaqet e sëmundjes së tyre ose personale. problem, dhe nëse është e nevojshme, përdoret ndikimi i drejtuar i një zëri me ngjyrime në një organ të sëmurë.

Në mekanizmin e efektit terapeutik të tingullit mbitonal shamanik, mund të dallohen dy pika kryesore.

E para lidhet me vetitë fizike të harmonikave të tingullit dhe bazohet në parimin e rezonancës. Fizika ka vërtetuar se gjithçka në univers është në një gjendje dridhjeje, duke përfshirë trupin tonë. Çdo organ dhe ind ka një frekuencë të caktuar rezonante "të shëndetshme". Kur kjo frekuencë ndryshon nën ndikimin e faktorëve patogjenë, dridhjet e organit fillojnë të ndryshojnë nga "korda" e përgjithshme harmonike, e cila sjell ndryshime në nivelin fizik, të përcaktuar si sëmundje. Ne mund ta ndihmojmë organin të rivendosë frekuencën e tij natyrore dhe të fillojë procesin e shërimit duke i dërguar atij vibracione tingujsh harmonizuese, sa më afër frekuencës origjinale, "të shëndetshme" të organit. Kjo është pikërisht ajo që bën një shaman: duke qenë në një gjendje ekstaze, ai ndjen intuitivisht se për çfarë tingulli ka nevojë pacienti, domethënë, ai në të vërtetë krijon një rezonancë me trupin e tij. Dhe prania e mbitoneve në zërin e tij rrit shumë ndikimin.

Ky efekt mbiton u demonstrua vizualisht në eksperimentet cimatike të Barbara Hero. Në to, sistemi akustik ishte vendosur mbi pasqyrë dhe prodhonte dy tinguj me frekuenca të ndryshme vibrimi. Një pasqyrë vibruese reflektoi rreze lazer në ekran, duke krijuar imazhe "të shëndosha" në sipërfaqen e tij. Nëse këngëtarët eksperimentalë këndonin dy nota që formonin një interval harmonik, atëherë në ekran shfaqeshin forma të përsosura gjeometrike dhe simetrike. Ky rezultat ishte veçanërisht domethënës në rastet kur këngëtarët këndonin jo tinguj të zakonshëm, por harmonikë vokale. Kur zërat e këngëtarëve nuk krijonin një interval harmonik, nuk kishte simetri në imazhet në ekran. Hulumtimi i Masaru Emoto, i cili demonstroi aftësinë e tingullit për të ndryshuar strukturën e ujit, tani është gjithashtu i famshëm në botë. Nëse mbani mend se trupi i njeriut është 70% ujë, mund të shihni se çfarë mundësish hapen për shërimin e zërit.
Dhe të dhëna të tilla shkencore që konfirmojnë ndikimin e tingullit harmonik në sistemet e gjalla po shfaqen në sasi në rritje. Tingujt muzikorë janë treguar se rrisin nivelet e serotoninës dhe hormonit të rritjes dhe ulin nivelet e ACTH, duke ndihmuar në uljen e stresit. Muzika normalizon qarkullimin e gjakut, presionin e gjakut, aktivitetin e valëve të trurit - në veçanti, rrjedha e ngacmimit në qarqet kortikotalamic dhe kortikolimbike ndryshon. Hulumtimi nga shkencëtari francez Phibian Maman tregoi se ekspozimi i qelizave të kancerit in vitro ndaj tingujve në një shkallë muzikore në rritje çon në destabilizimin progresiv të strukturës së tyre qelizore dhe përfundimisht në shkatërrimin e qelizave. Ky efekt mund të kuptohet bazuar në faktin se membranat e organeleve qelizore janë rezonatorë natyralë, dhe për këtë arsye të gjitha dridhjet e jashtme ndikojnë drejtpërdrejt në gjendjen e çdo qelize të gjallë të vendosur në fushën e përhapjes së tyre.

Aspekti i dytë i ndikimit të tingullit shamanik është informues. Kur krijon një tingull, shamani para së gjithash vendos në të qëllimin e tij për të shëruar pacientin, i cili transportohet nga valët e tij të zërit në strukturën energjetike të pacientit. Për më tepër, shamani përdor edhe forma verbale të sugjerimit, duke shqiptuar lutje ose magji specifike. Zakonisht ky efekt përmirësohet nga tingulli i një dajre - një teknikë e njohur si ritual.

Mekanizmi i të kënduarit me tone të fytit përbëhet nga një ton kryesor, ose bordon, i krijuar nga kordat vokale, dhe një zë i dytë që përmban tone nga 5 deri në 13, shpesh të ngjashme me një bilbil. Ky zë krijohet nëpërmjet rezonancës nazale dhe të ashtuquajturave “korda vokale false” të formuara mbi ato natyrale si rezultat i praktikës së të kënduarit.

Vëzhgimet tregojnë se edhe pas koncerteve të të kënduarit mbiton, shumë dëgjues vërejnë ndryshime të dukshme në gjendjen e vetëdijes, që zgjasin nga gjysmë ore në disa ditë, në varësi të gjendjes fillestare dhe ndjeshmërisë së dëgjuesit. Për shumë njerëz, dhimbjet e kokës dhe simptomat e sëmundjeve të tjera dobësohen ose zhduken. Një studim i pjesëmarrësve të seminarit tregon një përmirësim të gjendjes shëndetësore të shumicës së tyre, zhdukjen e tensionit në trup dhe mendje dhe thellësinë e emocioneve pozitive. Shumë fillojnë të ndiejnë energjinë e tyre për herë të parë dhe përjetojnë gjendje të pazakonta të vetëdijes, deri në ndjenjën e largimit nga trupi. Njerëzit kanë një dëshirë të vetëdijshme për të rivendosur në mënyrë të pavarur shëndetin e tyre dhe për t'u zhvilluar shpirtërisht.

STILI KARGYRAA - një tingull i ulët guttural, që rrjedh nga "gulçim", "shije", tingulli i tij ndonjëherë i ngjan zhurmës së një kafshe të egër, kërcitjes së sorrës.
Zotërimi i këtij stili ju lejon të drejtoni dridhjet në çdo zonë të trupit, duke rritur qarkullimin e gjakut duke përdorur dridhje me frekuencë të ulët. Kargyraa ndihmon në pastrimin e rrugëve të frymëmarrjes (mushkëri, bronke, trake dhe laring). Zhvillon rezonatorin e gjoksit, zgjon forcën e kafshëve, rrit fuqinë e qendrave të rrënjëve, ndihmon për të ndjerë mbështetjen nën këmbët tuaja dhe lidhjen me Tokën ("tokëzimi").

STILI KHOOMEI është tingulli i regjistrave të ulët dhe të mesëm, tingulli i tij ose "mbitingulli" dëgjohet si tingulli magjepsës i një flauti. Indigjenët u kënduan ninulla khoomei fëmijëve të tyre. Dridhjet e tij zhvillojnë dhe pastrojnë në mënyrë të përsosur rezonatorët e hundës dhe të gjoksit, gjë që ju lejon të hiqni qafe mukozën e grumbulluar dhe kongjestionin kronik të hundës dhe zhurmën e hundës. “Hap” laringun dhe trakenë, si rezultat i së cilës shuhen kapëset dhe tensioni në aparatin vokal, të cilin shumë prej nesh i kemi mbajtur me vete që nga fëmijëria. Çaktivizon "dialogun e brendshëm".

SYGYT STYLE - një tingull shumë i bukur fishkëllimë i lartë me nuanca të ngjashme me flautin. Frekuenca e lartë e dridhjeve dhe mbyllja e unazës së zërit përmes gjuhës e bën këtë stil më të fuqishmin në ndikimin e tij në trup dhe mendje, krahasuar me të tjerët. Ekspertët e këndimit të fytit e quajnë atë "energji e pastër".

TINGULLI I "TASIT TIBETAN SINGING" është një tingull i hapur hundor (nazal), me një nuancë që të kujton tingullin e një tasi tibetian. Një rezonator shtesë për këtë tingull është kupola e kokës. Dridhjet e tij më të mira aktivizojnë punën e qendrave më të larta, harmonizojnë një person, lehtësojnë stresin, tensionin dhe lodhjen. Ky tingull është i domosdoshëm gjatë meditimeve që synojnë arritjen e gjendjeve më të larta të vetëdijes.

Teknika e të kënduarit në fyt nuk mund të zotërohet kështu, thjesht duke lexuar libra ose artikuj mbi këtë temë. Pjesërisht sepse atyre që janë të etur për të mësuar këtë art u mungojnë vetë idetë për një këngë të tillë, dhe pjesërisht sepse kontrolli i jashtëm është i rëndësishëm në praktikën e mësimdhënies.

Në çdo rast, informacioni teorik që ju jepet duhet të përdoret më tepër si një shtesë për të menduarit dhe për të kuptuar praktikën e të kënduarit, por ju duhet të mësoni të kënduarit të paktën me video, nëse kjo nuk është e mundur live.

Para se të flasim për teknikën e të kënduarit në fyt, le të shqyrtojmë çështjen e tingujve që përbëjnë zërin tonë. Mund të dallohen, si të thuash, tre nivele tingulli, ngjyrat e të cilave përzihen dhe shndërrohen në një rrjedhë të vetme zëri:

• kati i mesëm - bordon, tingull i prodhuar nga mbyllja ose vibrimi i kordave vokale;
• kati i sipërm është mbiton (ton "sipër"), i marrë nga dridhja e rezonatorëve të kokës;
• kati i poshtëm është i pavend, në të cilin lëkunden indet e buta të laringut.

Të gjitha këto tone përmblidhen, më pas me to përzihen dridhjet e gjithë trupit dhe pasi zëri del, ndeshet me mjedisin e jashtëm, i cili ka vetitë e veta akustike.

Këndimi i lashtësisë

Këndimi i fytit i tejdukshëm gjendet në shumë kultura anembanë botës; dëgjuesi modern e lidh më shumë me shamanët dhe murgjit tibetianë. Sidoqoftë, për të gjithë vokalistët rekomandohet të përdorni të paktën khoomei (një nga stilet) si elementë, pasi timbri si rezultat i ushtrimeve të tilla pasurohet me mbitone dhe bëhet më i ngopur.

Khoomei - përgatitje

Pra, teknika e stilit më të thjeshtë dhe më themelor të të kënduarit në fyt është khoomei. Kur kryhet, ajo tingëllon kryesisht e natyrshme, të cilës i shtohen zbukurime me ngjyra, të nxjerra duke përdorur rezonatorët e sipërm.

Për të prodhuar tinguj të tillë, së pari duhet të ngrohni aparatin vokal duke kënduar zanore të thjeshta të tërhequra: aaa, oooh, uuu, uh, iii... Përpiquni ta dërgoni zërin tuaj në një pikë të caktuar që është larg jush. . Për shembull, nëse jeni duke qëndruar pranë një dritareje, zgjidhni një pemë ose një dritare të shtëpisë përballë. Dhe këndoni. Mos kini frikë nga zhurma, sepse të folurit me zë të ulët nuk do t'ju stërvit.

Teknika e të kënduarit në fyt Khoomei

Për të kënduar khoomei, duhet të mësoni të relaksoni nofullën tuaj të poshtme dhe ta hapni atë në mënyrë që të gjeni këndin e dëshiruar. Në këtë rast, fokusi nuk është te fyti, por te rrënja e gjuhës.

Këtu ka një truk: nëse e ulni shumë nofullën e poshtme, do të ngjeshni fytin, dhe nëse e ulni shumë pak nofullën e poshtme, tingulli do të jetë i sheshtë dhe i shtrënguar. Këndi i dëshiruar mund të gjendet vetëm në praktikë. Dhe përsëri fillojmë të këndojmë tinguj zanoresh, ndërsa njëkohësisht kërkojmë pozicionin e dëshiruar të gjuhës.

Shënime të rëndësishme

Gjëja kryesore është të jesh rehat! Hunda dhe buzët mund të kruhen - kjo është normale.

Ekzistojnë gjithashtu teknika të këndimit me regjistër të ulët të fytit, por kjo është një temë më komplekse dhe më e veçantë. Khoomei mund të këndohet nga burra dhe gra; Sa për stilet e tjera, për sa i përket aksesueshmërisë për trupin femëror, ato janë më komplekse. Shamanët që jetojnë në Siberi nuk rekomandojnë që gratë të praktikojnë vazhdimisht stile më komplekse të të kënduarit në fyt, të krahasueshme në regjistër me atë të burrave, sepse kjo çon në ndryshime në ekuilibrin hormonal.

Kishte informacione se këngëtarja Pelageya donte ta mësonte këtë prej tyre, por ata e refuzuan, duke i shpjeguar se derisa të ishte pjekur si nënë, ishte më mirë të mos merrej me teknika të këndimit shaman. Por për sa i përket ushtrimeve vokale individuale, përdorimi i khoomei është shumë i dobishëm për zhvillimin e zërit.

duke kënduar në fyt - një formë arti unike e prodhimit të tingullit në të cilën interpretuesi prodhon dy nota njëherësh: tonin themelor dhe mbitonin. Kjo krijon një solo me dy zëra. Një këngë e tillë është tipike për popujt e vegjël të Siberisë, Mongolisë, Tibetit dhe disa popujve të tjerë të botës.

Interesi për të kënduarit në fyt po rritet vazhdimisht për shkak të natyrës së tij të pazakontë, pasi duket thjesht e pabesueshme që këta tinguj të bëhen nga një person. Duke i dëgjuar, ndjen se ke rënë në kontakt me një kulturë arkaike të mbushur me misticizëm. Në fund të fundit, shumë njerëz e lidhin atë me këndimin e shamanëve. Sidoqoftë, këndimi guttural përdoret jo vetëm nga shamanët në ritualet e tyre, por edhe mënyra e transmetimit të përrallave popullore.

TE stilet bazë të kënduarit në fyt përfshijnë:

1. kargyraa (kyrkyra);
2. khoomei (kyumei);
3. sygyt (syhyt);
4. borbannadyr (berbender);
5. ezengileer.

Përveç stileve kryesore, ekzistojnë edhe varietete: Dumchuktar (novalizimi), Khorekteer (këndoni me gjoks), Khovu kargyraazy (stepë kargyraa), Chylandyk, Despen borban, Opei khoomei, Buga khoomei, Kanzyp, Khovu kargyraazya, Dag kargyraaza, etj.

Besohet se stili kargyraa u ngrit si një imitim i zërit të një deveje: kur deveja e vogël vdes, deveja galopon, duke bërë tinguj të ngjashëm me kargyraa. Përdoret nga popujt e Tuvas. Është nxjerrë nga këngëtarja me gojë gjysmë hapur.

Legjenda e origjinës së stilit është interesante khoomei. Rinia jetime jetoi tre vjet vetëm, rrëzë një shkëmbi që jehonte nga shumë zëra në luginën përreth. Si rezultat i lëvizjes së avionëve të ajrit nën presion të lartë, u formua një efekt rezonancë midis shkëmbinjve. Një ditë i riu u ul dhe bëri tinguj, duke imituar tingujt e gumëzhimave që vinin nga shkëmbi. Era e çonte këtë tingull te njerëzit dhe ata e quanin këtë këngë "khoomei". Ky është një stil shumë melodik dhe melodioz. Në sfondin e melodisë në regjistrin e mesëm, tingëllon një tingull i zërit kryesor - një melodi në regjistrin e sipërm, i cili ose i bën jehonë tonit të ulët ose udhëheq temën e vet muzikore. Kryhet ose me ose pa tekst.

Kur këndon me stil sygyyt Në sfondin e një melodie të qetë, në regjistrin e poshtëm tingëllon një bilbil i mprehtë dhe depërtues. Këndimi Sygyt kryhet gjithmonë pa fjalë. Tingulli kryesor është YO, YY ose YA ose YYA. Ajo nxirret nga një pozicion i veçantë i ngjeshur i kordave vokale me gojën gjysmë të hapur.

NË borbannadyr Tingulli referues është ostinato, më i butë dhe më i qetë se në stilin kargyraa, i ngjashëm në timbër me regjistrin e ulët të klarinetës së basit. Prodhohet nga i njëjti pozicion i kordave vokale si në stilin kargyraa, por me një pozicion të ndryshëm të buzëve, të mbyllura pothuajse fort. Është e ngjashme me khoomei dhe në disa zona quhet kështu.

Stili ezengileer- për sa i përket teknikës së prodhimit të zërit dhe timbrit të tingullit, është identik me stilin sygyt; është specifike vetëm në aspektin melodik. Gjatë performancës tradicionale të lojërave të stilit ezengileer mbi kalë, pulsimi dinamik ndodh natyrshëm - nga shtytjet e ngritjes së kalorësit në trazues; Nëse pjesët e këtij stili nuk realizohen gjatë kalërimit, interpretuesi shkakton një pulsim dinamik, duke imituar ritmin e një galopi, me një valë artificiale të krahut.

Këndimi në fyt nuk është vetëm një stil në muzikë, por edhe mjet meditimi, falë të cilave njeriu njihet me gjuhën e natyrës. Kjo të menduarit unik muzikor dhe poetik, shkaktuar nga dashuria e pakufishme për natyrën.

Sa i përket ritualeve të shamanëve, ata lëshonin dridhje tingujsh harmonizuese që ishin sa më afër frekuencës origjinale, "të shëndetshme" të organit të sëmurë. Kështu, u zhvillua procesi i shërimit të një personi. Gjendja e ekstazës ndihmon shamanin të kuptojë se për çfarë tingulli ka nevojë pacienti. Tonet në zë rritin efektin dhe gjithashtu kontribuojnë në një ndryshim në gjendjen e vetëdijes së një personi.

Disa dëgjues pas koncertit fillojnë të ndjejnë një rrjedhë energjie brenda vetes, përjetojnë gjendje të pazakonta të vetëdijes, madje duke lënë trupin. Këndimi me zë ngjall shumë emocione pozitive, krijon tek një person një dëshirë për t'u zhvilluar shpirtërisht.

Këndimi në fyt e bën fytin më të relaksuar. Si rezultat, zëri bëhet më i thellë dhe më i fuqishëm në jetën e përditshme. Gjithashtu, falë të kënduarit në fyt, mund të shpëtoni nga sëmundje të ndryshme të fytit, si dhimbja e fytit, dhimbja e fytit. Ndihmon në lehtësimin e lodhjes dhe largimin e depresionit.

Praktikimi i të kënduarit në fyt, si dhe thjesht dëgjimi i tij, ka një efekt të dobishëm në gjendjen shpirtërore dhe shëndetin e një personi.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike