Eksperimenti gjuhësor si një mjet i veprimtarisë njohëse të studentëve me një qasje të diferencuar në mësimin e gjuhës ruse. Eksperiment gjuhësor: studimi i procesit të memorizimit

Çështja e nevojës për kërkime eksperimentale në gjuhësi u ngrit për herë të parë në vitet '30. të shekullit të kaluar L. V. Shcherba (275, 276). Ai zhvilloi bazat teorike të teorisë së eksperimentit gjuhësor.

Sipas konceptit të L. V. Shcherba, një eksperiment mund të ketë rezultate pozitive dhe negative. Rezultatet negative tregojnë ose pasaktësinë e rregullit të postuluar, ose nevojën për disa nga kufizimet e tij. Duke përmendur si shembull shembuj fjalish të ndërtuara saktë dhe gabimisht (Në qytet nuk kishte tregti. Në qytet nuk kishte tregti. në qytet nuk kishte tregti. në qytet nuk kishte tregti.), L. V. Shcherba argumentoi se Pyetjen e saktësisë ose të pasaktësisë së materialit gjuhësor studiuesi duhet t'ia drejtojë para së gjithash vetë folësit amtare, duke mos u mbështetur vetëm në intuitën e tij. Një eksperiment i tillë natyror kryhet spontanisht në mjedisin gjuhësor, për shembull, kur një fëmijë mëson të flasë ose kur një i rritur mëson një gjuhë të huaj, si dhe në raste patologjike kur ndodh prishja e të folurit (275).

L. V. Shcherba propozoi një skemë strukturore të një eksperimenti gjuhësor: (1) introspeksion, vetë-vëzhgim dhe (2) vendosjen e eksperimentit aktual. Ai shkroi për "parimin e eksperimentit" si një pikë të rëndësishme që ju lejon të depërtoni më thellë në të kuptuarit e veprimtarisë së të folurit njerëzor. Autori dalloi dy lloje të eksperimenteve gjuhësore:

1. pozitiv, në të cilin, duke pasur një supozim për kuptimin e një fjale të caktuar ose për rregullin e formimit të fjalëve, duhet të provohet nëse është e mundur të hartohen një sërë frazash duke përdorur këtë rregull: një rezultat pozitiv në këtë rast do të konfirmoni saktësinë e supozimit të bërë (për shembull, duke bërë disa supozime për kuptimin e kësaj ose asaj fjale, një ose një tjetër prej formave të saj, për këtë apo atë rregull të fjalëformimit ose formimit të formës, duhet të provoni nëse është e mundur për të lidhur një numër formash të ndryshme duke përdorur këtë rregull);

2. një eksperiment negativ, gjatë të cilit studiuesi "krijon" një deklaratë qëllimisht të pasaktë dhe subjekti duhet të gjejë gabimin dhe të bëjë rregullimet e duhura.

Lloji i tretë i eksperimentit gjuhësor është eksperimenti alternativ. Ai konsiston në faktin se subjekti përcakton identitetin ose joidentitetin e dy ose më shumë fragmenteve të deklaratave të të folurit (segmenteve të tekstit) që i ofrohen.

Pra, një eksperiment gjuhësor është një eksperiment që eksploron dhe "zbulon" instinktin gjuhësor të subjektit duke kontrolluar vërtetësinë ("verifikimin") e gjuhës ose modeleve funksionale-të folur. Kur verifikohen modele të aftësisë gjuhësore ose një model i veprimtarisë së të folurit, duhet folur për një eksperiment psikolinguistik. Në disa raste, studiuesi është njëkohësisht subjekt. Ky variant quhet “eksperiment gjuhësor i mendimit” (139, f. 80).

Mbështetësit e metodave tradicionale të analizës gjuhësore kanë ngritur një sërë kundërshtimesh për përdorimin e një eksperimenti gjuhësor, duke vënë në dukje mundësitë e kufizuara të teknikave eksperimentale (203, 245). Kjo për faktin se në eksperiment krijohen situata qëllimisht artificiale, gjë që nuk është tipike për funksionimin natyror të gjuhës dhe të folurit. Të folurit spontan ndonjëherë shfaq tipare që nuk mund të identifikohen në kushte eksperimentale.

Në të njëjtën kohë, sipas psikolinguistit të mirënjohur rus L. V. Sakharny, tiparet themelore të veprimtarisë së të folurit të zbuluara në eksperiment janë karakteristike për të në situata të tjera, jo eksperimentale. Prandaj, është praktikisht e pamundur të vihet një vijë e qartë midis situatave tipike dhe atipike, natyrore dhe artificiale në studimin e veprimtarisë së të folurit (gjuhës) (203, 204).

eksperiment asociimi

Për të studiuar eksperimentalisht fushat semantike subjektive të fjalëve të formuara dhe funksionuese në mendjen e njeriut, si dhe natyrën e marrëdhënieve semantike të fjalëve brenda fushës semantike në psikolinguistikë, përdoret metoda e eksperimentit asociativ. Autorë të tij në psikologjinë praktike konsiderohen psikologët amerikanë H. G. Kent dhe A. J. Rozanov (1910). Variantet psikolinguistike të eksperimentit asociativ u zhvilluan nga J. Dize dhe C. Osgood (299, 331 dhe të tjerë). Në psikologjinë dhe psikolinguistikën vendase, metoda e eksperimentit asociativ u përmirësua dhe u testua në studimet eksperimentale nga A. R. Luria dhe O. S. Vinogradova (44, 156, etj.).

Aktualisht, eksperimenti asociativ është teknika më e zhvilluar për analizën psikolinguistike të semantikës së të folurit.

Procedura e eksperimentit asociativ është si më poshtë. Subjektet u paraqiten me një fjalë ose një grup të tërë fjalësh dhe u thuhet se duhet t'u përgjigjen fjalëve të para që u vijnë ndërmend. Në mënyrë tipike, çdo subjekti testues i jepen 100 fjalë dhe 7-10 minuta për t'u përgjigjur *. Shumica e reagimeve të dhëna në fjalorët shoqërues janë marrë nga studentë të universitetit dhe universitetit të moshës 17-25 vjeç (në këtë rast fjalët nxitëse janë dhënë në gjuhën amtare të lëndëve).

Në psikolinguistikën e aplikuar, janë zhvilluar disa variante kryesore të eksperimentit asociativ:

1. Eksperiment asociativ “falas”. Subjekteve nuk u jepet asnjë kufizim në përgjigjet verbale.

2. Eksperiment asociativ “i drejtuar”. Subjektit i kërkohet të emërojë vetëm fjalë të një klase të caktuar gramatikore ose semantike (për shembull, zgjidhni mbiemrat për emrat).

3. Eksperiment asociativ “zinxhiri”. Subjekteve u kërkohet t'i përgjigjen fjalës stimuluese me disa asociacione verbale në të njëjtën kohë - për shembull, emërtoni 10 fjalë ose fraza të ndryshme brenda 20 sekondave.

Mbi bazën e eksperimenteve asociative në psikolinguistikën e aplikuar, janë krijuar "fjalë të veçantë të normave asociative" (reaksione asociative tipike, "normative". Në literaturën e huaj të specializuar, fjalori i J. Dizes (299) është ndër më të njohurit. Në psikolinguistikën vendase, fjalori i parë i tillë ("Fjalori i normave asociative të gjuhës ruse") u përpilua nga një ekip autorësh të udhëhequr nga A.A. Leontiev (213). Aktualisht, fjalori më i plotë është "Fjalori asociativ rus" (Yu. N. Karaulov, Yu. A. Sorokin, E. F. Tarasov, N. V. Ufimtseva, etj.). Ai përmban rreth 1300 fjalë nxitëse (2,5-3 mijë fjalë përdoren në të folurën "e përditshme", në komunikimin e drejtpërdrejtë bisedor). Si reagime tipike verbale, ai paraqet rreth trembëdhjetë mijë fjalë të ndryshme; në total, fjalori përmban mbi një milion reagime verbale.

Regjistrimet e fjalorit në "Fjalorin Associativ Rus" kanë strukturën e mëposhtme: së pari, jepet një fjalë stimuluese, më pas përgjigjet, të renditura në rend zbritës të frekuencës (treguar nga një numër). Brenda secilit grup, përgjigjet verbale janë renditur sipas rendit alfabetik (198). Shifra e parë tregon numrin total të reagimeve ndaj stimujve, e dyta - numrin e reagimeve të ndryshme, e treta - numrin e subjekteve që e lanë këtë stimul pa përgjigje, d.m.th., numrin e refuzimeve. Treguesi i katërt dixhital është numri i përgjigjeve të vetme.

Metoda e vlerësimit të të dhënave të eksperimentit asociativ. Ekzistojnë disa interpretime të mundshme të rezultateve të eksperimentit të shoqërimit. Le të hedhim një vështrim në disa prej tyre.

Kur analizohen reagimet verbale të subjekteve, para së gjithash, asociacionet e ashtuquajtura sintagmatike (qielli është blu, pema po rritet, makina lëviz, duhani është i dëmshëm) dhe paradigmatike (tavolinë - karrige, nënë - baba). dallohen.

Shoqërimet sintagmatike janë ato klasa gramatikore e të cilave është e ndryshme nga klasa gramatikore e fjalës nxitëse dhe që shprehin gjithmonë marrëdhënie kallëzuese. Shoqërimet paradigmatike janë fjalë reagimi të së njëjtës klasë gramatikore si fjalët nxitëse. Ato i binden parimit semantik të "kontrastit minimal", sipas të cilit sa më pak fjalë nxitëse të ndryshojnë nga fjalët e reagimit për nga përbërja e përbërësve semantikë, aq më e lartë është probabiliteti i aktualizimit të fjalës reaksionale në procesin asociativ. Ky parim shpjegon pse, për nga natyra e shoqatave, është e mundur të rivendoset përbërja semantike e fjalës stimuluese: një numër asociacionesh që janë shfaqur në temë për këtë fjalë përmbajnë një numër karakteristikash të ngjashme me ato që përmbahen në stimul. fjalë (për shembull: verë, verë, filloi, pushim, së shpejti, brohoritje, përtaci, shkollë, kamp pushimi). Në bazë të këtyre reagimeve verbale, është mjaft e lehtë të rikthehet fjala nxitëse (në këtë rast fjala pushim).

Disa studiues besojnë se shoqatat paradigmatike pasqyrojnë marrëdhënie gjuhësore (në veçanti, marrëdhëniet e fjalëve-leksema brenda kornizës së paradigmave leksikore dhe gramatikore), ndërsa shoqatat sintagmatike pasqyrojnë marrëdhëniet lëndore të shfaqura në të folur (21, 155, 251, etj.).

Ndër reagimet verbale në psikolinguistikë, ka edhe reagime që pasqyrojnë marrëdhëniet gjenerike (mace - kafshë shtëpiake, tryezë - mobilje), shoqata "të shëndosha" që kanë një ngjashmëri fonetike me një stimul (mace - foshnjë, shtëpi - a tom), reagime që shfaqin lidhjet e situatës objekte të përcaktuara (macja - qumësht, miu), "klishe", duke rivendosur "klishetë e të folurit" (mjeshtër - duar të arta, mysafir - i paftuar), "të përcaktuara nga shoqëria" (grua - nënë, zonjë) , etj.

Metoda e eksperimentit asociativ përdoret gjerësisht në fusha të ndryshme të psikolinguistikës (sociopsikolinguistikë, psikolinguistikë e aplikuar, etj.). Për shkak të faktit se zakonisht kryhet në një numër të madh subjektesh, në bazë të të dhënave të marra, është e mundur të ndërtohet një tabelë e shpërndarjes së frekuencës së fjalëve të reagimit për secilën fjalë stimuluese. Në të njëjtën kohë, studiuesi ka mundësinë të llogarisë afërsinë semantike (“distanca semantike”) midis fjalëve të ndryshme. Një masë e veçantë e ngjashmërisë semantike të një çifti fjalësh është shkalla e rastësisë së shpërndarjes së përgjigjeve, d.m.th., ngjashmëria e shoqatave që u janë dhënë. Ky tregues shfaqet në veprat e autorëve të ndryshëm me emrat e mëposhtëm: "koeficienti i kryqëzimit", "koeficienti i asociimit", "matja e mbivendosjes" (299, 331).

Eksperimenti asociativ përdoret gjithashtu si një nga metodat shtesë të analizës distributive-statistikore të teksteve, kur studiuesit kryejnë një llogaritje statistikore të shpeshtësisë së frazave të llojeve të ndryshme (e ashtuquajtura "shpërndarje"). Një eksperiment shoqërues na lejon të zbulojmë se si përbërësit e vetëdijes gjuhësore të folësve amtare të një gjuhe të caktuar realizohen në veprimtarinë e të folurit.

Përveç përdorimit shumë aktiv në gjuhësinë e aplikuar dhe psikolinguistikën, eksperimenti asociativ përdoret gjerësisht në psikologjinë praktike, sociologjinë, psikiatrinë, si metodë e diagnostikimit dhe ekzaminimit psikologjik dhe gjuhësor.

J. Dize (299) në eksperimentet e tij psikolinguistike u përpoq të rindërtonte "përbërjen semantike" të një fjale mbi bazën e të dhënave të një eksperimenti asociativ. Ai i nënshtroi matricat e distancave semantike të asociacioneve dytësore ndaj një fjale stimuluese (d.m.th., asociacione me asociacione) procedurës së "analizës faktoriale". Faktorët e identifikuar prej tij (karakteristikat e frekuencës së reagimeve verbale, llojet e korrelacioneve asociative) morën një interpretim kuptimplotë dhe u konsideruan si përbërës semantikë të kuptimit. A. A. Leontiev, duke komentuar rezultatet e eksperimenteve të J. Dize, arrin në përfundimin se ato tregojnë qartë mundësinë e izolimit (në bazë të përpunimit të të dhënave të eksperimentit asociativ) të faktorëve që mund të interpretohen si përbërës semantikë të fjalëve. Kështu, një eksperiment shoqërues mund të shërbejë si një mjet për marrjen e njohurive gjuhësore dhe psikologjike për përbërësin semantik të shenjave gjuhësore dhe modelet e përdorimit të tyre në veprimtarinë e të folurit (123, 139).

Kështu, eksperimenti shoqërues tregon praninë në kuptimin e fjalës (si dhe në kuptimin - imazhin e objektit të shënuar me fjalë) të një komponenti psikologjik. Kështu, eksperimenti asociativ bën të mundur identifikimin ose sqarimin e strukturës semantike të çdo fjale. Të dhënat e tij mund të shërbejnë si material i vlefshëm për studimin e ekuivalentëve psikologjikë të asaj që përkufizohet në psikolinguistikë nga koncepti i "fushës semantike", pas së cilës qëndrojnë lidhjet semantike të fjalëve që ekzistojnë objektivisht në mendjen e një folësi amtare (155, etj.) .

Një nga tiparet kryesore dalluese të eksperimentit shoqërues është thjeshtësia dhe aksesueshmëria e tij në aplikim, pasi ai mund të kryhet si individualisht ashtu edhe në të njëjtën kohë me një grup të madh lëndësh. Subjektet operojnë me kuptimin e fjalës në kontekstin e situatës së komunikimit verbal, gjë që bën të mundur identifikimin në rrjedhën e eksperimentit të disa përbërësve të pavetëdijshëm të kuptimit. Pra, sipas rezultateve të eksperimentit të kryer nga V.P. Belyanin (21), u zbulua se në provimin e fjalës në mendjet e studentëve - folës amtare të gjuhës ruse - ka edhe "përbërës psikologjikë" të tillë emocionalë-vlerësues të semantika e kësaj fjale si e vështirë, frikë, e tmerrshme, e rëndë. Duhet theksuar se ato nuk janë pasqyruar në fjalorët përkatës "shoqërues".

Eksperimentet asociative tregojnë se një nga veçoritë personaliteti-psikologjike të reaksioneve shoqëruese të subjekteve të moshave të ndryshme (përkatësisht atyre me nivele të ndryshme të zhvillimit gjuhësor) është orientimi kryesor ndaj veçorive fonologjike dhe gramatikore të fjalës nxitëse të shprehura në shkallë të ndryshme.

Në të njëjtën kohë, disa shoqata fonetike ("tinguj") mund të konsiderohen gjithashtu si semantike (nëna - kornizë, shtëpi - tym, mysafir - kockë). Më shpesh, mbizotërimi i shoqatave të tilla vërehet tek fëmijët që nuk e kanë zotëruar ende semantikën e shenjave të gjuhës së tyre amtare në një shkallë të mjaftueshme, si dhe tek fëmijët që mbeten prapa në zhvillimin e të folurit. (Tek të rriturit, ato mund të ndodhin në sfondin e lodhjes, për shembull, në fund të një eksperimenti të gjatë.) Një shkallë e lartë e frekuencës ose mbizotërimit të asociacioneve fonetike është gjithashtu karakteristike për personat (si fëmijët ashtu edhe të rriturit) me aftësi të kufizuara intelektuale ( 21, 155).

Një pjesë e konsiderueshme e asociacioneve verbale tek adoleshentët dhe të rriturit janë për shkak të vulave të të folurit, klisheve. Në të njëjtën kohë, shoqatat pasqyrojnë gjithashtu aspekte të ndryshme të përvojës kulturore dhe historike të temës (kryeqyteti është Moska, sheshi është Krasnaya) dhe reminishenca tekstuale (mjeshtri është Margarita).

Eksperimenti asociativ është i një rëndësie të veçantë për psikologjinë praktike; nuk është rastësi që është një nga metodat më të vjetra të psikologjisë eksperimentale. Ndër variantet e para të eksperimentit asociativ është metoda e "shoqërimeve të lira" nga X. G. Kent - A. J. Rozanov (313). Ai përdor një grup prej 100 fjalësh si stimulues-irritues. Reagimet e të folurit ndaj këtyre fjalëve standardizohen në materialin e një numri të madh studimesh (njerëz të shëndetshëm mendërisht, kryesisht të rritur), në bazë të të cilave përcaktohet proporcioni i reagimeve jo standarde të të folurit (raporti i tyre me ato standarde). Këto të dhëna bëjnë të mundur përcaktimin e shkallës së ekscentricitetit dhe “ekscentricitetit” të të menduarit të subjekteve.

Fushat semantike të fjalëve të "fjalorit aktiv" (si dhe reagimet shoqëruese të përcaktuara prej tyre) për çdo person dallohen nga një origjinalitet i madh individual, si në përbërjen e njësive leksikore ashtu edhe në forcën e lidhjeve semantike midis ato. Aktualizimi i kësaj apo asaj lidhjeje në reagim-reagim nuk është i rastësishëm dhe madje mund të varet nga situata (për shembull, tek një fëmijë: shoku - Vova). Niveli i përgjithshëm i arsimit dhe kulturës ka një ndikim të madh në strukturën dhe karakteristikat e kujtesës së të folurit (verbal) të një personi. Kështu, eksperimentet shoqëruese të një numri psikologësh dhe gjuhëtarësh vendas zbuluan se personat me arsim të lartë teknik më shpesh japin shoqata paradigmatike dhe ata me arsim humanitar japin shoqata sintagmatike (41, 102).

Natyra e shoqatave ndikohet nga mosha, kushtet gjeografike dhe profesioni i një personi. Sipas A. A. Leontiev (139), banorët e Yaroslavl (furçë - hiri i malit) dhe Dushanbe (furçë - rrush) dhanë reagime të ndryshme ndaj të njëjtit stimul në eksperimentin e tij; njerëz të profesioneve të ndryshme: dirigjent (furça - e lëmuar, e butë), infermiere e departamentit kirurgjik të spitalit (furçë - amputim) dhe ndërtues (furçë - flokë).

Sidoqoftë, që i përket një populli të caktuar, një kulturë e bën mjaft të qëndrueshme "qendrën" e fushës asociative në tërësi dhe lidhjet përsëriten rregullisht në këtë gjuhë (poeti është Yesenin, numri është tre, miku është besnik, miku është armik, miku është shoku). Sipas psikolinguistit rus A. A. Zalevskaya (90), natyra e shoqatave verbale përcaktohet gjithashtu nga traditat kulturore dhe historike të një populli të caktuar. Këtu janë, për shembull, shoqatat tipike verbale të fjalës "bukë": një rus ka bukë dhe kripë, një uzbek ka bukë dhe çaj, një francez ka bukë dhe verë, etj. Të dhënat e marra nga A. A. Zalevskaya janë treguese në kur krahasohen asociacionet e fjalëve “në një këndvështrim historik”. Pra, kur autori krahasoi shoqatat me të njëjtat stimuj, rezultoi se tre reagimet më të shpeshta ndaj fjalës stimuluese "bukë" në vitin 1910 përbënin një mesatare prej rreth 46% të të gjitha përgjigjeve-reaksioneve, dhe në 1954 - tashmë rreth 60% e të gjitha përgjigjeve, pra reagimet më të shpeshta u bënë edhe më të zakonshme. Kjo mund të shpjegohet me faktin se si rezultat i arsimit standard, ndikimi i radios, televizionit dhe mediave të tjera masive, stereotipi i reagimeve të të folurit është rritur, dhe vetë njerëzit filluan të kryejnë veprimet e tyre të të folurit në mënyrë më uniforme (21, 90 ).

eksperiment gjuhësor

Kontrollimi i kushteve për funksionimin e një elementi të veçantë gjuhësor për të përcaktuar veçoritë e tij karakteristike, kufijtë e përdorimit të mundshëm, rastet e përdorimit optimal. “Kështu, parimi i eksperimentit futet në gjuhësi. Duke bërë një supozim për kuptimin e kësaj apo asaj fjale, kësaj apo asaj forme, për këtë apo atë rregull të fjalëformimit ose formimit të formës, etj., duhet të provohet nëse është e mundur të thuash një numër frazash të ndryshme (të cilat mund të të shumëzohet pafundësisht) duke zbatuar këtë rregull . Një rezultat pozitiv konfirmon korrektësinë e postulatit ... Por rezultatet negative janë veçanërisht udhëzuese: ato tregojnë ose pasaktësinë e rregullit të postuluar, ose nevojën për një lloj kufizimi të tij, ose faktin që rregulli nuk ekziston më, por ka vetëm fakte fjalori etj.. P." (L. V. Shcherba). Rëndësinë e zbatimit të eksperimentit gjuhësor, veçanërisht në fushën e stilistikës, e vunë re L. V. Shcherba, A. M. Peshkovsky, A. N. Gvozdev.

Fjalor-libër referimi i termave gjuhësor. Ed. 2. - M.: Iluminizmi. Rosenthal D. E., Telenkova M. A.. 1976 .

Shihni se çfarë është "eksperimenti gjuhësor" në fjalorë të tjerë:

eksperiment gjuhësor- Një nga llojet e analizës gjuhësore të tekstit, në të cilin një nga mjetet gjuhësore zëvendësohet arbitrarisht me një mjet sinonimik. Në të njëjtën kohë, zbulohen mundësitë stilistike të secilit sinonim. Në një kohë, zhvillimi i një metode ... ... Fjalor i termave gjuhësor T.V. Mëz

Eksperimenti asociativ gjuhësor është një nga metodat e psikolinguistikës. Ai e ka origjinën në metodën e shoqërimit të lirë, një nga metodat e para projektive në psikologji. Z. Frojdi dhe ndjekësit e tij supozuan se e pakontrolluara ... ... Wikipedia

Gjuhësia ... Wikipedia

- (1880 1944), gjuhëtar rus, specialist i gjuhësisë së përgjithshme, ruse, sllave dhe frënge. Lindur më 20 shkurt (3 mars), 1880 në Shën Petersburg. Më 1903 u diplomua në Universitetin e Shën Petersburgut, student i I.A. Baudouin de Courtenay. Në 1916 1941 ... ... Enciklopedia Collier

- (1880 1944), gjuhëtar, akademik i Akademisë së Shkencave të BRSS (1943). Drejtues i shkollës fonologjike të Shën Petërburgut (Leningrad). Punon për problemet e gjuhësisë së përgjithshme, fonologjisë dhe fonetikës, leksikologjisë dhe leksikografisë, ortoepisë, sintaksës, studimeve ruse, romancës, ... ... fjalor enciklopedik

Gjuhësia teorike Fonetika Fonologjia Morfologjia Sintaksa Semantika Semantika leksikore Pragmatika ... Wikipedia

Gjuhësia Gjuhësia teorike Fonetika Fonologjia Morfologjia Sintaksa Semantika Semantika leksikore Pragmatika ... Wikipedia

James (James Joyce, 1882) shkrimtar anglo-irlandez, psikoanalist, mjeshtër i modernizmit ndërkombëtar (sidomos amerikan). Nga 1904 në mërgim, nga 1920 në Paris. D. shkruan ngadalë, neglizhon traditën dhe nuk i lejon botuesit të zbusin mprehtësinë ... ... Enciklopedi letrare

libra

Gjuha ruse. Libër mësuesi për klasën e 4-të. Në 2 pjesë. Pjesa 1. GEF
Gjuha ruse. Libër mësuesi për klasën e 4-të. Në 2 pjesë. Pjesa 2. GEF, Nechaeva Natalia Vasilievna, Yakovleva Svetlana Gennadievna. Teksti shkollor plotëson materialet e reja mësimore për gjuhën ruse, të zhvilluara në përputhje me parimet e sistemit arsimor zhvillimor të orientuar drejt personalitetit të L. V. Zankov. Bazuar në kërkesat aktuale...

Eksperimenti gjuhësor që realizuam kishte për qëllim një studim praktik të niveleve të strukturës së një personaliteti gjuhësor.

Eksperimenti gjuhësor u krye në dy faza.

Faza e parë e eksperimentit gjuhësor

Faza e parë e eksperimentit u krye midis nxënësve të klasës së 11-të të shkollës së mesme nr. 59 të qytetit të Cheboksary. Në eksperiment morën pjesë 20 persona (të gjitha punimet janë bashkangjitur). Kjo pjesë e eksperimentit përbëhej nga 4 detyra dhe kishte për qëllim studimin e veçorive të niveleve të ndryshme të strukturës së personalitetit gjuhësor të nxënësve që mbaronin shkollën e mesme. Meqenëse niveli zero i strukturës së një personaliteti gjuhësor nuk konsiderohet si tregues, duke karakterizuar karakteristikat individuale të një personi si krijues i teksteve të ndryshme, unike, asnjë nga detyrat nuk u përqendrua në studimin e këtij niveli.

I. Detyra e parë është një tekst me përmbajtje jashtëzakonisht të përgjithësuar, interpretimi i saktë i të cilit nuk mund të reduktohet vetëm në perceptimin e tij sipërfaqësor, në interpretimin e kuptimit të tij të drejtpërdrejtë.

I. Mund të mbështeteni vetëm në atë që reziston (Stendhal).

Nxënësve të shkollave të mesme iu kërkua ta interpretonin këtë frazë në 5-6 fjali.

Pasazhi i propozuar për analizë është interesant në atë që mund të interpretohet si fjalë për fjalë ashtu edhe në mënyrë figurative. Nga pikëpamja e ligjeve të fizikës, mund të mbështetet vërtet vetëm në trupa të ngurtë që ofrojnë rezistencë, pasi objektet e lehta nuk mund të shërbejnë si një mbështetje e besueshme. Në të njëjtën kohë, kjo deklaratë ka një konotacion tjetër, më të thellë, filozofik: duhet të mbështeteni vetëm tek ata njerëz që, duke qenë të pjekur, të formuar personalitete, kanë mendimin e tyre dhe nuk kanë frikë ta shprehin atë, edhe nëse nuk përkon me tuajin. . Njerëz të tillë nuk kanë frikë t'ju kritikojnë nëse është e nevojshme dhe sinqerisht thonë se nuk u pëlqen diçka në mënyrë që t'ju ndihmojnë të bëheni më të mirë, të korrigjoni disa nga mangësitë tuaja. Dhe vetëm njerëz të tillë gjithashtu do të pranojnë në mënyrë adekuate kritikat nga ju, duke u përpjekur, ndoshta, të korrigjojnë diçka në vetvete.

Qëllimi i kësaj detyre është të përcaktojë nëse studentët ishin në gjendje të ndjenin dualizmin e kuptimit dhe si e kuptojnë ata aspektin e dytë, më të thellë, të deklaratës.

Sipas rezultateve të analizës së përgjigjeve, 12 persona reaguan ndaj ekzistencës së një nënteksti filozofik dhe dhanë një interpretim të bazuar në të.

1 student nuk u përgjigj fare.
2 persona morën parasysh vetëm kuptimin e drejtpërdrejtë të deklaratës, pa u thelluar në zbulimin e kuptimeve shtesë, por në të njëjtën kohë vunë në dukje se po merrnin parasysh vetëm një këndvështrim fizik: "Nëse e konsiderojmë këtë deklaratë nga pikëpamja e fizikës. , atëherë, duke marrë në konsideratë një tavolinë dhe një person, mund të kemi parasysh këtë: kur një person mbështetet në tavolinë, tavolina i reziston atij dhe për këtë arsye personi nuk bie"; “Nga pikëpamja fizike, ju mund të mbështeteni, për shembull, në një shtyllë, vetëm sepse ajo reziston dhe nuk bie në drejtimin në të cilin e shtyni.
5 persona ose nuk e kuptuan qartë asnjë nga kuptimet, ose i shmangën përgjigjes, ose e keqkuptuan përmbajtjen e deklaratës: "Të rezistosh do të thotë të përpiqesh të provosh atë për të cilën ai është i sigurt; prandaj, kjo deklaratë mund të mbështetet"; “Mendoj se Stendali po fliste për ndonjë armik ose për diçka që autori nuk ia del mbanë dhe kjo duhet mbështetur”; "Rezistenca do të thotë se ka diçka që bie në kundërshtim me ndonjë veprim apo deklaratë. Nëse, për shembull, ka shumë mosmarrëveshje për një term, që është kontradiktore, shkakton rezistencë, atëherë mund të mbështeteni në të."

Kështu, sipas rezultateve të detyrës së parë, mund të konkludojmë se më shumë se gjysma e studentëve perceptojnë kuptime shtesë që sigurisht shoqërojnë tekste të një natyre abstrakte, të përgjithësuar. Pjesa tjetër ose e konsideroi vetëm kuptimin e drejtpërdrejtë të deklaratës, ose i shmangu përgjigjes, ose e keqkuptuan deklaratën në tërësi.

II. Niveli i tretë motivues i strukturës së një personaliteti gjuhësor nënkupton perceptimin e jo vetëm kuptimeve shtesë të thella të deklaratës, por edhe zotërimin e njohurive të përgjithshme kulturore (sfondi). Duke marrë parasysh faktin se tekstet precedente mishërojnë vlerat e njohura të kulturës botërore, përcjellin botën shpirtërore të autorit të deklaratës, e bëjnë adresuesin të përfshihet në bashkëautorësi, detyra II është një fragment teksti që përmban një tekst precedent, njohuri. nga të cilat studentët tashmë priten deri në përfundimin e shkollës së mesme. Kjo detyrë do të lejojë të përcaktojë shkallën e zotërimit nga nxënësit e shkollave të mesme të njohurive bazë të nevojshme për perceptimin e teksteve të tilla.

Pasazhi i tekstit të propozuar për analizë dhe detyra për të:

Më duket se ai përpiqet më shumë për Sashën, sepse Sasha është larg Apollonit (Yu. Nagibin).

Nxënësit duhet t'u përgjigjen pyetjeve të mëposhtme:

Kush është Apollo?
Cila është, përkatësisht, pamja e Sashës?

Siç e dini, Apollo është perëndia e lashtë greke e bukurisë, mbrojtësi i arteve, poezisë, muzikës, i cili dallohej nga një pamje jashtëzakonisht e bukur. Bazuar në këto fakte, mund të konkludojmë se Sasha është larg të qenit i pashëm, sepse ai është "larg nga Apollo".

1) Kur iu përgjigjën pyetjes, kush është Apolloni, pothuajse të gjithë nxënësit vunë në dukje se Apolloni kishte një pamje, figurë të bukur.
5 persona shkruan se Apolloni është perëndia e bukurisë, por nuk treguan lidhjen e tij me antikitetin.
6 studentë shkruan se Apolloni është zot, duke mos treguar funksionin e tij.
2 persona përcaktuan se Apollo është perëndia e diellit në Greqinë e lashtë dhe, në fakt, nuk janë aq larg përgjigjes së saktë, sepse Apolloni është mbrojtësi i artit, poezisë, dritës.
3 studentë shkruan se Apolloni është një simbol, një ideal, një standard bukurie, por nuk përmendën se ai është një zot.

1 person nuk i është përgjigjur kësaj pyetjeje, ndërkohë që ka treguar jo aq injorancë ndaj mitologjisë dhe letërsisë sa mosgatishmëri për të shqyrtuar pyetjen e propozuar.

Vetëm 3 studentë treguan njohuri më të thella dhe më të sakta, duke e përshkruar Apollonin si perëndinë e lashtë greke të bukurisë. Nga të gjithë studentët, vetëm 1 person u përpoq të përshkruante pamjen e Apollonit: "Ishte i pashëm (me flokë bjond, me tipare të rregullta, me një figurë të mirë)".

Duhet theksuar se asnjë nga studentët nuk ka dhënë një përgjigje mjaftueshëm të plotë dhe shteruese. Askush nuk përmendi se Apolloni është gjithashtu mbrojtësi i arteve, poezisë, muzikës, dritës.

2). Pamja e Sashës u përcaktua saktë nga 13 studentë.
3 persona nuk iu përgjigjën kësaj pyetjeje.
4 studentë dhanë përgjigje kontradiktore, ose pa logjikë ose bazuar në një keqinterpretim të pamjes së Sashës: “Sasha është gjithashtu e bukur, por jo perfekte, ndoshta ka të meta të vogla që e bëjnë edhe më të bukur”; "Sasha nuk është plotësisht i pashëm, por as plotësisht i shëmtuar, pasi nuk ka asnjë person të tillë që mund të krahasohet në bukuri me Apollon". Në të njëjtën kohë, 2 persona e karakterizojnë saktë pamjen e Sashës, por më pas nxjerrin përfundime krejtësisht të pabaza: "Sasha është i shëmtuar, dhe për këtë arsye Apollonit nuk i pëlqen, dhe ai dëshiron që Sasha të jetë mirë"; "Dhe Sasha, ai është larg idealit, ndoshta ai thjesht ka një shpirt të bukur. Sasha është i pasur shpirtërisht, jo fizikisht. Por për Apollonin nuk mund të themi se ai ishte i pasur në shpirt. Ai ishte më i famshëm për bukurinë e trupit dhe pamja."

Kështu, mund të konkludojmë: përkundër faktit se jo të gjithë studentët ishin në gjendje t'i përgjigjen plotësisht dhe në mënyrë shteruese pyetjes se kush është Apollo, d.m.th. nuk tregoi njohuri të thella të mitologjisë antike, në përgjithësi, kjo nuk i pengoi shumicën e studentëve të kuptonin saktë qëllimin e autorit dhe të vlerësonin saktë pamjen e Sasha.

Pra, për perceptimin e teksteve precedentë, me ndihmën e të cilave deklarata futet në kontekstin kulturor dhe historik me një kornizë të gjerë kohore, janë të nevojshme si njohuritë e sfondit, ashtu edhe aftësia për të vendosur analogji të thella dhe për të kuptuar qëllimin e autorit. Studimi i vëllimit të njohurive të sfondit dhe nivelit të formimit të aftësisë për të vepruar me ta gjatë krijimit dhe perceptimit të një teksti bën të mundur përcaktimin e nivelit të përgatitjes kulturore dhe të të folurit të studentëve dhe përshkrimin e shtigjeve drejt të përgjithshme dhe të folurit të tyre të mëtejshëm. zhvillimin.

III. Për të studiuar sensin e stilit të nxënësve të shkollave të mesme, “ndjesinë e përshtatshmërisë komunikuese” të tyre, u propozua një detyrë në të cilën u përdorën tekste me një devijim të motivuar nga normat funksionale dhe stilistike. Studentëve iu desh të zbulonin jo vetëm përshtatshmërinë ose papërshtatshmërinë e devijimit nga stili dominues, por edhe përshtatshmërinë komunikuese të kombinimit të mjeteve gjuhësore që i përkasin stileve të ndryshme të të folurit në një tekst.

Në lidhje me detyrat e vendosura, çështja e mundësisë së studimit të ndjenjës së stilit si një aftësi që nuk kërkon njohuri teorike është e natyrshme, sepse informacioni për strukturën e tekstit, për stilet funksionale të të folurit sigurohet nga kurrikula shkollore në kursin kryesor të gjuhës ruse. Megjithatë, një studim i nxënësve të shkollave të mesme tregoi se shumë prej tyre nuk kanë një ide të qartë për këtë pjesë të lëndës, pasi teoria e të folurit është dhënë në klasën e 5-të. Për më tepër, përcaktimi i shkakut të përzierjes së stileve, veçanërisht në tekstet jofiction, nuk është ndër kërkesat për zhvillimin e të folurit të studentëve. Sipas programeve aktuale, nxënësit duhet të jenë në gjendje të krijojnë një deklaratë në përputhje me normat stilistike, të gjejnë dhe eliminojnë gabimet e mundshme në tekstin e tyre.

Pra, qëllimi i studimit eksperimental të ndjenjës së stilit tek nxënësit e shkollave të mesme ishte të testonte aftësinë e tyre për të vlerësuar përshtatshmërinë - papërshtatshmërinë e devijimeve nga normat funksionale dhe stilistike, për të përcaktuar kuptime shtesë.

Detyra III synon të testojë aftësinë e studentëve për të krijuar një imazh të folësit bazuar në fjalimin e tij. Për këtë u propozua një fragment nga tregimi i N. Iovlevit "Shringa e artistit" (1991) pa treguar mbiemrin e autorit dhe titullin e veprës.

Sipas Ovidit, ëndrrat më të ëmbla na vizitojnë në agim - deri në këtë kohë shpirti është çliruar nga shtypja e tretjes.

Fjala e duhur, nuk do të shoh ëndrra të ëmbla sot - as në agim, as pas. Më kanë ngrënë aq shumë mishin e skuqur, saqë stomaku im i tkurrur dhe i vdekur nuk do të jetë në gjendje ta kalojë këtë pjesë të madhe për të paktën një javë.

Nxënësve iu kërkua të përgjigjen në 2 pyetje:

-çfarë mund të thuhet për autorin e veprës (epokë, përvojë, vendas apo i huaj)?
Çfarë mund të thuhet për heroin (mosha, zakonet, profesioni, arsimimi)?

U propozua gjithashtu të përcaktohet stili i tekstit.

Pasazhi është qartësisht i papajtueshëm. Ajo gjurmon dy rreshta, të cilat në rrafshin leksikor shprehen si më poshtë: 1) Ovid, shtypje e tretjes, fjalë e drejtë, pjesë e madhe; 2) hani tepër; stomaku i tkurrur, i vdekur. Nëse rreshti i parë e karakterizon heroin - dhe rrëfimi zhvillohet në emër të tij - si një person inteligjent, i edukuar, atëherë i dyti e përshkroi veten me një fjalë bisedore dhe përmendja e një stomaku të tkurrur tregon anën tjetër të jetës së tij, për një varg të mundshëm dështimesh, për faktin se personi u fundos nën peshën e tyre. Këto dy rreshta nuk janë të kundërta me njëra-tjetrën, ato formojnë një tërësi, megjithëse janë disonante. Fjalimi karakteristik i heroit pasqyron heterogjenitetin e imazhit të tij: në të kaluarën ai është një artist, dhe tani ai është një narkoman.

Përgjigjet e studentëve ishin të ndryshme, por në to vërehen disa tendenca. Le të paraqesim rezultatet e përgjithësuara të analizës së punimeve.

Duke përcaktuar vendin dhe epokën, studentët arritën në përfundimin se autori mund të kishte jetuar në Romën e Lashtë (1 përgjigje); në mesjetë (1 përgjigje); në Rusinë fisnike (3 përgjigje); në Rusi, por pa treguar epokën (1 përgjigje); në Amerikë në shekullin e 19-të (1 përgjigje); në epokën moderne (4 përgjigje); është e pamundur të përcaktohet koha, pasi i përshtatet të gjitha epokave (1 përgjigje), 6 persona nuk treguan fare vendin. 2 persona nuk iu përgjigjën kësaj pyetjeje.

Duhet të theksohet se vetëm 3 veta bënë dallimin midis autorit dhe heroit të veprës dhe të gjithë ranë dakord se autori është një person i arsimuar, inteligjent, se ai është i njohur me veprat e filozofëve të lashtë dhe heroi është "i paarsimuar". dhe i vrazhdë" (1 person), "ëndërrimtar dhe i pëlqen të hajë" (1 person), "jeton pak më herët, ka shumë të ngjarë nën sundimin e BRSS". Shumica e studentëve ose besojnë se autori dhe heroi janë identikë, gjë që tregon pamundësinë për të bërë dallimin midis autorit, krijuesit të veprës dhe personazheve të shpikur prej tij (të cilët janë larg nga gjithmonë edhe zëdhënësit e ideve të vetë autorin), ose karakterizojnë vetëm autorin ose vetëm heroin, gjë që sërish tregon për mosdallimin e këtyre koncepteve.

Sa i përket zakoneve të heroit, 6 persona shënojnë dashurinë e tij për të "ngrënë shumë dhe të shijshme"; "ha, pi dhe luaj poker" (1 person); "hani para gjumit" (2 persona). Kjo tregon se nxënësit i kushtuan vëmendje vetëm përmbajtjes sipërfaqësore të tekstit, të shprehur në nivel leksikor, pa u thelluar në atë që autori donte të tregonte. Pjesa tjetër e studentëve nuk e mbuluan fare këtë pikë, me shumë mundësi përsëri për shkak të një keqkuptimi të qëllimit të autorit.

Stili i të folurit përkufizohet si bisedor (5 persona), gazetaresk (2 persona), gazetaresk me elementë arsyetimi (1 person), bisedor me elemente të gazetarisë (2 persona), tregimtar me elemente të arsyetimit (4 persona), artistik. (2 persona), arsyetimi, përshkrimi (1 person). 2 persona nuk e kanë mbuluar këtë artikull.

Në përgjithësi, puna tregoi se asnjë nga studentët nuk mund ta përcaktonte përzierjen e stileve si një mjet letrar dhe, në përputhje me rrethanat, askush nuk ishte në gjendje të shihte një variacion të tillë të normave stilistike në fjalimin e personazhit si një mjet për të zbuluar botën e brendshme. të një personi, duke krijuar një imazh më kompleks të heroit, që korrespondon me qëllimin e autorit. . Mungesa e kësaj aftësie nuk lejon të kuptohet plotësisht qëllimi i autorit, dhe në komunikim real mund të ndërhyjë në perceptimin e bashkëbiseduesit, të çojë në një nënvlerësim ose vlerësim të gabuar të personalitetit të tij. Natyra e kësaj aftësie shoqërohet me një lloj të menduari sensual-situacional, me aftësinë për të përcaktuar përbërësit pragmatikë të kuptimit gjuhësor.

Bazuar në rezultatet e kësaj detyre, që synon studimin e ndjenjës së stilit të nxënësve të shkollave të mesme të lidhur me faktorin e përshtatshmërisë komunikuese, mund të konkludojmë se studentët kanë një aftësi shumë të kufizuar për t'ia atribuar një tekst një fushe të caktuar komunikimi në niveli i ndjenjës së gjuhës, d.m.th. pa njohuri të veçanta. Aftësia për të perceptuar ndryshimin e normave funksionale dhe stilistike nuk manifestohet mjaft qartë, si rezultat i së cilës studentët nuk mund të përmendin arsyet e përzierjes së stileve dhe, për rrjedhojë, të zbulojnë plotësisht qëllimin e autorit.

Prania në tekstet e kuptimeve shtesë të formuara nga një përzierje e mjeteve stilistike pasqyron gjendjen reale të të folurit modern rus, kështu që kompetenca komunikuese e nxënësve të shkollave të mesme duhet të përfshijë aftësinë për të dalluar kuptime shtesë dhe për të përcaktuar arsyet e paraqitjes së tyre. Zhvillimi i një aftësie të tillë ka gjithashtu një motiv të shprehur qartë pragmatik - të forcojë efektivitetin e fjalës së vet në fusha të ndryshme të komunikimit.

IV. Detyra e katërt synon të studiojë njohuritë e nxënësve për tekstet e rastit dhe aftësinë e tyre për të krijuar situata në të cilat realizohet kuptimi i këtyre teksteve të rastit.

Nxënësve iu kërkua të përcaktojnë konceptin e "Plyushkin" dhe të japin shembuj të situatave ku ky koncept merr zbatimin e tij.

4 persona nuk iu përgjigjën kësaj pyetjeje.
7 persona e cilësuan këtë personazh si lakmitar, dorështrënguar, koprrac pa specifikuar situatën kur një person mund të quhet në këtë mënyrë.
7 persona dhanë një përshkrim më të plotë të këtij personazhi, duke treguar tipare të tilla si grumbullimi i panevojshëm, grumbullimi: "Plyushkin është një person shumë i pangopur, grumbullon, nuk përdor të mirat që ka"; "Plyushkin është një person i pashpirt dhe i pangopur, qëllimi kryesor i të cilit në jetë është kursimi. Edhe nëse është shumë i pasur, ai kurrë nuk do t'i japë paratë e tij, madje edhe fëmijëve të tij, ai kursen në gjithçka"; "Plyushkin është një person që mbledh gjithçka, kursen, edhe atë që nuk i nevojitet. Ai gjithmonë ka shumë mbeturina." Por në të njëjtën kohë, asnjë student i vetëm nga grupi i përmendur nuk dha një situatë ku një person mund të thuhet në këtë mënyrë.

Sidoqoftë, 1 person u përpoq të jepte një shembull të një situate ku, sipas mendimit të tij, një person mund të quhet Plyushkin:

"Më jep 5000 rubla!" Tha Vanya.

- Nuk do ta jap, më duhet vetë! tha Dima.
"Epo, ju jeni Plyushkin," tha Vanya e ofenduar.

Siç shihet nga shembulli i mësipërm, studenti nuk e kupton plotësisht kuptimin e konceptit "Plyushkin", pasi ai domosdoshmërisht përfshin një komponent të grumbullimit, grumbullimit të panevojshëm, i cili nuk pasqyrohet në përgjigje. Për më tepër, Dima në shembullin e mësipërm, me sa duket, ka nevojë për paratë vetë, ose, të paktën, ai nuk mund t'i japë lirisht Vanya 5,000 rubla pa e vënë atë në dëm të tij. Prandaj, studenti ose mori një shembull të pasuksesshëm, ose ende nuk e kupton plotësisht kuptimin e tekstit precedent.

Ka edhe 1 përgjigje, në të cilën studenti demonstroi një përpjekje për të interpretuar kuptimin e tekstit precedent, bazuar në lidhjen shoqëruese midis një simite, domethënë një simite të butë të bërë nga brumë, dhe një njeriu të shëndoshë me natyrë të mirë, i cili është i quajtur Plyushkin për butësinë e tij: "Plyushkin është një person qesharak, i shëndoshë, trajton gjithçka me të qeshur, por ndodh që ai e merr seriozisht kur ofendohet.

Kështu, bazuar në rezultatet e detyrës së katërt, mund të konkludojmë se, megjithëse në përgjithësi nxënësit treguan njohuri për kuptimin e tekstit pararendës, asnjëri prej tyre nuk mund të jepte një situatë ku të realizohej ky kuptim. Kjo do të thotë se njohja teorike e teksteve precedentë, që është tregues i nivelit II tezaur të një personaliteti gjuhësor, nuk është ende një kusht që domosdoshmërisht të çon në përdorimin kompetent të këtyre teksteve precedent në të folur, që karakterizon nivelin III motivues të një personalitet gjuhësor.

1. Dihet se në shek. në fusha të ndryshme të shkencës dhe artit (në matematikë, biologji, filozofi, filologji, pikturë, arkitekturë, etj.), shumë ide dhe ndërmarrje të vlefshme të shkencëtarëve dhe figurave kulturore ruse u shuan në atmosferën e mbytur të totalitarizmit sovjetik, por u njohën dhe u zhvilluan në Perëndim dhe dekada më vonë ata kthehen përsëri në Rusi. Kjo vlen në një masë të madhe për metodën eksperiment gjuhësor, roli i madh i të cilit u theksua me këmbëngulje në vitet 1920 nga A.M. Peshkovsky dhe veçanërisht L.V. Shcherba. “Duke bërë ndonjë supozim për kuptimin e kësaj apo asaj fjale, kësaj apo asaj forme, për këtë apo atë rregull të formimit apo formimit të fjalëve, etj., duhet të provohet nëse është e mundur të thuhet një numër frazash të ndryshme (të cilat mund të të shumëzohen pafundësisht) duke përdorur këtë rregull.<...>Në mundësinë e zbatimit të eksperimentit qëndron përparësia e madhe - nga pikëpamja teorike - e studimit të gjuhëve të gjalla" (Shcherba 1974: 32).

Me fjalë, nevoja për eksperimente në studimet sinkronike njihet me sa duket nga të gjithë gjuhëtarët rusë, por në realitet, megjithatë, mundësitë e kësaj metode ende nuk përdoren mjaftueshëm. Hulumtimi i huaj mbi gramatikën, semantikën, pragmatikën është, si rregull, një seri eksperimentesh mbi disa shembuj të përzgjedhur me kujdes dhe interpretimi i rezultateve. Në Rusi, punoni bashkëkohore gjuha në këtë aspekt ndryshojnë pak nga veprat në vazhdim tregime gjuha: si në ato ashtu edhe në të tjera jepen lista të mëdha shembujsh nga tekstet e shqyrtuara dhe vetë madhësia e listës konsiderohet si provë e saktësisë së pozicionit që po zhvillohet. Kjo anashkalon faktin se në tekstet reale fenomeni i analizuar shpesh deformohet. ndikimi i faktorëve shtesë. Ne harrojmë paralajmërimin e A.M. Peshkovsky, i cili vuri në dukje se do të ishte gabim të shihje, për shembull, në bashkim Dhe eksponent i shpërndarjes, shkak-pasojë, kusht-pasojë, kundërshtues etj. marrëdhëniet; kjo do të nënkuptonte se “gjithçka që mund të nxirret nga përmbajtja materiale e fjalive që kombinon, thjesht bie në kuptimin e bashkimit” (Peshkovsky 1956: 142). Studenti i gjuhës më pas e gjen veten në pozitën e një kimisti, i cili, për analizën kimike të një metali të caktuar, do të merrte copa të mineralit të tij me përbërje të ndryshme minerale dhe do t'ia atribuonte ndryshimet e vërejtura vetë metalit. Natyrisht, kimisti do të marrë për eksperimentin e tij një metal të pastër, pa papastërti. Ne gjithashtu duhet të veprojmë me shembuj të zgjedhur me kujdes, duke përjashtuar sa më shumë që të jetë e mundur ndikimin e faktorëve shtesë dhe të eksperimentojmë me këta shembuj (për shembull, të zëvendësojmë një fjalë me sinonimin e saj, të ndryshojmë llojin e aktit të të folurit, të zgjerojmë frazën për shkak të diagnostikimit konteksti, etj.).

5. Eksperimenti duhet të bëhet për gjuhëtarin që studion gjuhën moderne një teknikë pune po aq e zakonshme sa është, për shembull, për një kimist. Megjithatë, fakti që ajo zë një vend modest në kërkimin gjuhësor nuk është aspak i rastësishëm. Eksperimenti kërkon aftësi të caktuara dhe përpjekje të konsiderueshme. Prandaj, na duket se është veçanërisht e rëndësishme të përdorim materialin eksperimental që tashmë është i disponueshëm, "shtrihet nën këmbë". do të thotë lojë gjuhësore.
Një fakt paradoksal: eksperimenti gjuhësor është shumë më i gjerë se sa përdorin gjuhëtarët (për shumë shekuj, nëse jo mijëvjeçarë) vetë folësit– kur luajnë me formën e të folurit.
Një shembull është një seri eksperimentesh nga O. Mandelstam me përemër të tilla duke treguar një shkallë të lartë cilësie (p.sh. ai është aq i fortë). Këtu janë rreshtat nga një poezi rinore e vitit 1909:

Më dhanë një trup - çfarë duhet të bëj me të,
Kaq beqare dhe kaq e imja.

Këtu është një kombinim disi i pazakontë i përemrit të tilla me një mbiemër beqare e sidomos me përemrin imja. Kombinimi pra e imja duket të jetë e pranueshme, pasi është afër në kuptim me kombinimet "plotësisht normale" të tipit aq e dashur. Sidoqoftë, vetë Mandelstam e ndjeu qartë pazakontësinë e këtij kombinimi dhe e përdori atë vazhdimisht në poezi humoristike, në një lloj auto-parodie:

Më dhanë stomak, çfarë të bëj me të,
Kaq i uritur dhe kaq i imi? (1917)

(Efekti komik krijohet duke ngushtuar dhe zvogëluar vetë temën, duke e reduktuar atë në probleme me stomakun.)

Gëzohu,
Hipni në tramvaj
Kaq bosh
Një e tetë e tillë. (rreth 1915)

Efekti komik shkaktohet nga kombinimi i përemrit të tilla me numëror i teti, e cila është e vështirë për t'u kuptuar si një mbiemër cilësor. fraza i tillë i teti anormale, por jo e pakuptimtë: si rezultat i lojës, lind një kuptim i ri. Fakti është se, ndryshe nga numrat e parë, "prestigjioz" të dalluar (krh. bukuroshja e parë, djali i parë në fshat, gjëja e parë) numëror i teti- i pazgjedhur, "i zakonshëm", dhe kështu kombinimi i tillë i teti merr kuptimin "kaq e zakonshme, e zakonshme".

Struktura sipërfaqësore dhe e thellë e fjalisë

Struktura sipërfaqësore

Një term gjuhësor për thëniet me gojë ose me shkrim që kanë dalë nga Struktura e thellë pas operacioneve të përgjithësimit, shtrembërimit, lëshimit, etj.

SHEMBULL. Struktura sipërfaqësore e secilës gjuhë, duke pasqyruar veçoritë e zhvillimit historik, përcakton mundësinë e përkthimit të paqartë nga një gjuhë në tjetrën. Për shembull, një përkthim fjalë për fjalë nga rusishtja në osetianisht i konceptit të "disiplinës së hekurit" ka një kuptim të kundërt me rusishten, pasi në rusisht hekuri, si më i fortë, kundërshtohet në mënyrë implicite me drurin, dhe në osetikisht, si më i butë, është çeliku.

Granovskaya R.M., Elemente të psikologjisë praktike, Shën Petersburg, "Drita", 1997, f. 251.

Në nivele të ndryshme - niveli i tingujve, niveli i fjalëve, niveli i fjalive, niveli i paragrafëve, etj. - Ka rregulla të ndryshme. Baza e të dhënave e formave të shumta të ndërtimit publicistik, shkencore popullore etj. Tekstet e nivelit të disa paragrafëve janë mbledhur në programin kompjuterik “Teknikat e Gazetarisë & PR”.

Gramatika gjeneruese

Një prirje në gjuhësi që u ngrit në vitet 1950 të shekullit të 20-të, e themeluar nga gjuhëtari amerikan Noam Chomsky.

Qasja bazohet në idenë e një grupi të kufizuar rregullash (teknikash) që gjenerojnë të gjitha fjalitë e sakta të gjuhës.

Kështu, në kuadrin e qasjes, gjuha nuk përshkruhet "siç është", siç bënte gjuhësia tradicionale, por përshkruhet procesi i modelimit të gjuhës.

Struktura e thellë

Forma e plotë gjuhësore, përmbajtja e plotë e një thënieje (mesazhi), nga e cila, p.sh., pas përgjithësimeve, lëshimeve dhe shtrembërimeve, shfaqet një "strukturë sipërfaqësore", e përdorur në komunikimin e përditshëm.

Duke analizuar gjuhë të ndryshme, N. Chomsky sugjeroi se ekzistojnë "struktura të thella" të lindura që janë të njëjta për gjuhë të ndryshme. Numri i strukturave të tilla është relativisht i vogël dhe janë ato që bëjnë të mundur përkthimin e teksteve nga një gjuhë në tjetrën, pasi ato rregullojnë skemat e përgjithshme për ndërtimin e mendimeve, deklaratave.

SHEMBULL. "Si shembull i kalimit të një strukture të thellë në një sipërfaqe në prodhimin e fjalës, N. Chomsky konsideroi fjalinë (9), e cila, sipas tij, përbëhet nga dy të thella (10) dhe (11):

(9) Një person i mençur është i ndershëm.

(10) Personi është i ndershëm.
(11) Njeriu është i mençur.

Për të "nxjerrë" strukturën sipërfaqësore nga struktura e thellë, një person, sipas Chomsky-t, kryen në mënyrë sekuenciale këto veprime: zëvendëson grupin e dytë të temës me fjalën kush (një person i mençur, i ndershëm); lë të cilat (një person është i mençur, i ndershëm); e riorganizon personin dhe është i mençur (personi është i mençur, i ndershëm); zëvendëson trajtën e shkurtër të mbiemrit urtë me të plotë - dhe merr strukturën sipërfaqësore.

N. Chomsky prezanton një sërë rregullash për kalimin e strukturës së thellë në strukturën sipërfaqësore (rregullat e zëvendësimit, ndërrimi, përfshirja arbitrare e disa elementeve, përjashtimi i elementeve të tjerë, etj.), si dhe propozon 26 rregulla transformimi (pasivizimi, zëvendësim, ndërrim, legatë, adjunksion, elips etj.)".

Udhëzues për NLP: Fjalori shpjegues i termave // Komp. V.V. Morozov, Chelyabinsk, "Biblioteka e A. Miller", 2001, f. 226-227.

Struktura e thellë formon kuptimin e fjalisë, dhe struktura sipërfaqësore është mishërimi i shkruar ose i shëndoshë i këtij kuptimi.

SHEMBULL. “Mund të themi se gjuha është gjithmonë më e zgjuar se ne, sepse ajo ka grumbulluar dhe grumbulluar të gjithë përvojën e njerëzimit. Ky është përgjithësisht akumuluesi kryesor i përvojës. Së dyti, ai që kupton, duke sjellë situatën e tij, kupton gjithmonë sipas kësaj situate dhe shpesh sheh në tekst më shumë ose ndryshe nga autori. Më shumë se një herë ka pasur situata kur njerëzit vinin dhe thoshin se në filan vepër kam shkruar këtë e atë. pyesja veten. Ata e morën tekstin dhe filluan të më tregonin se e kam vërtet të shkruar atje. Dhe kur mora qëndrimin e tyre, më duhej të pranoja se ishte shkruar aty. Por nuk e vendosa aty qëllimisht, në mënyrë refleksive. Shpesh në tekst kemi shumë gjëra që as nuk i dyshojmë. Dhe kjo zbulohet përmes procesit të të kuptuarit.”

Shchedrovitsky GP, Mendimi organizativ: ideologjia, metodologjia, teknologjia. Kursi i leksioneve / Nga arkivi i G.P. Shchedrovitsky, Vëllimi 4, M., 2000, f. 134.

SHEMBULL. "Kur një huligan ju pengon në rrugë, ai ka një "skenar" të caktuar paraprakisht - një model mendor të sjelljes së ardhshme për veten dhe për një "viktimë" të mundshme (përmbajtja e një "skenari" të tillë zakonisht llogaritet lehtësisht). Në të njëjtën kohë, ngacmuesi llogariti paraprakisht se si të sillet nëse refuzoni ta lini të pijë duhan ("Çfarë, kurvë, a është për të ardhur keq ?!"). Ekziston një shabllon në rast se jepni një cigare ("Çfarë je, një bastard, duke dhënë të papërpunuara?!"). Edhe për më të papriturat, do të duket, rasti - dhe ky është një shabllon ("Kë dërgove?"). Prandaj, është e nevojshme të prishen të gjitha dhe çdo model komunikimi.

Rasti real:

O burrë, a do një fëndyell në sy?

Tërhiqe, dhi, kam policët në bisht.

Dhe të dy u ndanë. Semantika e frazës së dytë (në këtë rast, struktura e thellë - Shënim i redaktorit të fjalorit) është: "Unë jam i ftohtë, mos më prekni, por më ndjekin". Fantazia e agresorit funksionon në drejtimin: "Ai mund të luftojë, përveç kësaj, unë mund të ndalohem nga oficerët e policisë që janë në bisht".

Kotlyachkov A., Gorin S., Armët - fjala, M., "KSP +", 2001, f. 57.

SHEMBULL. "Gjuhëtari sovjetik Lev Vladimirovich Shcherba, në ligjëratën hyrëse mbi kursin e gjuhësisë, sugjeroi që studentët të kuptonin se çfarë do të thotë fraza: "Kuzdra shteko rruzullore e mbuloi bokrën dhe dredhon bokrenkën".

Mendoni për këtë frazë dhe do të pajtoheni me studentët të cilët, pas analizës gramatikore, arritën në përfundimin se kuptimi i kësaj fraze është diçka e tillë: diçka femërore në një hap bëri diçka mbi një krijesë mashkullore dhe më pas filloi të bënte. diçka më pas u zgjat me këlyshin e tij. Dikush saktësoi: "Tigresha i theu qafën buallit dhe po kafshon buallin".

Artisti madje arriti të ilustrojë këtë frazë. Por, siç shkruan me të drejtë Lev Vasilyevich Uspensky, një student i profesor Shcherba, në librin e mrekullueshëm "Një fjalë rreth fjalëve", sepse në këtë rast askush nuk do të vizatojë një elefant që theu një fuçi dhe rrotullon fuçinë.

Platonov K.K., Psikologji argëtuese, M., "Garda e re", 1986, f. 191

§ 1. Koncepti i "eksperimentit gjuhësor"

Në anglisht fjala eksperiment(eksperimenti) në formën e tij të brendshme është i lidhur ngushtë me konceptin "përvojë" - "përvojë jetësore", "test", "njohuri", "përvojë". Duke marrë nocionin "eksperiment" si bazë për këtë studim, theksojmë marrëdhënien midis eksperimentit poetik dhe shkencor dhe përvojës jetësore. Kjo marrëdhënie u shfaq me forcën më të madhe në epokën e "kërkimit dhe eksperimentit", ose në epokën e avangardës historike (dekadat e para të shekullit të 20-të). Artisti filloi të bënte me vetëdije eksperimente të drejtpërdrejta mbi realitetin (për gjuhën, për jetën e përditshme, mbi mjedisin, etj.). Në letërsi artistike, kjo u shfaq në përpunimin eksperimental, të qëllimshëm të materialit gjuhësor. Eksperimenti si metodë në poezi dhe poetikë bazohej në një ndryshim cilësor të materialit burimor për të krijuar forma të reja të përvojës së ndërgjegjshme dhe një sistem të ri të marrëdhënieve jetësore. Natyrisht, një "revolucion i jetës" dhe "revolucioni i gjuhës" shoqëroheshin me një shkallë më të madhe ose më të vogël rreziku për udhëheqësit e tyre. Por kuptimi origjinal i fjalës eksperiment në latinisht ajo vetëm tregon për "rrezik".

Para se të vazhdohet me përkufizimin e konceptit tonë kryesor - konceptit të "eksperimentit gjuhësor" - është e nevojshme të bëjmë disa vërejtje për termat që janë afër tij në kuptim dhe të pranuara në shkencën e gjuhës.

Kështu, sipas fjalorit të specializuar, një "eksperiment gjuhësor" kuptohet në kuptimin e ngushtë si "përcaktimi i gramatikës dhe/ose pranueshmërisë së një forme të caktuar gjuhësore (zakonisht e ndërtuar mbi bazën e disa hipotezave për strukturën ose funksionimin e gjuhës. ) bazuar në gjykimin e informatorit (në një rast të veçantë - vetë studiuesit). Në një kuptim më të gjerë, kjo do të thotë "zbatimi i metodave eksperimentale të shkencave të tjera (për shembull, fizika ose psikologjia) për të zgjidhur problemet me të cilat përballet shkenca e gjuhës" [Fjalori anglisht-rus 2001: 213].

Sa i përket kuptimit të zgjeruar të këtij termi, fushëveprimi i funksionimit të tij mbulohet kryesisht nga kërkimet në fonetikën eksperimentale. Metodat eksperimentale (të quajtura ndryshe "instrumentale") në këtë fushë të gjuhësisë janë krijuar për të rregulluar më saktë ligjet fonetike të perceptimit të fenomeneve të tingullit. Në këtë pjesë, metodat instrumentale shkrihen, për shembull, me akustikën eksperimentale në muzikologji. Në momentin e shfaqjes së tij - në katin e 2-të. Shekulli i 19 - term metodat eksperimentale lidhur me përdorimin e instrumenteve në procesin e kërkimit shkencor (të tilla janë studimet laboratorike të V. A. Bogoroditsky në vitet 1900 mbi fiziologjinë e shqiptimit).

Ndërsa metodologjia eksperimentale u përhap nga fonetika në nivele të tjera të shqyrtimit të gjuhës, eksperimenti gjuhësor fitoi një cilësi të re, duke lejuar studimin e fakteve të gjuhës në kushte të kontrolluara dhe të kontrolluara nga studiuesi. Tani eksperimenti supozoi jo regjistrimin pasiv të fenomeneve fizike, por trajtimin aktiv të objekteve. Në të njëjtën kohë, në një eksperiment gjuhësor, studiuesi mund të ketë si informator veten ose folës të tjerë vendas; në rastin e parë flitet për “introspeksion”, në të dytin për një eksperiment objektiv. Kjo metodë e punës eksperimentale me material gjuhësor është vendosur, për shembull, në gjuhësinë e terrenit. Metodat eksperimentale përdoren gjerësisht në fusha tradicionale për gjuhësinë, si dialektologjia (S. S. Vysotsky), në studimin e ndryshimeve gjuhësore, normën gjuhësore (L. V. Shcherba), si dhe në sociolinguistikë (U. Labov), semantikë (J. Lich , Yu. D. Apresyan, O. N. Seliverstova) dhe veçanërisht psikolinguistikës (A. R. Luria, A. A. Leontiev, R. M. Frumkina, etj.). Për studime të tilla, po zhvillohet një teori e veçantë e eksperimentit gjuhësor, detyra e së cilës është të kuptojë specifikat e qëndrimeve njohëse të një gjuhëtari eksperimental (shih [Frumkina 1981; 1998: 590-591]). Sipas A.M. Shakhnarovich, një eksperiment gjuhësor shërben si një mënyrë për të verifikuar një model të ndërtuar nga një gjuhëtar. Me ndihmën e eksperimentit, gjuhëtari përcakton vlerën heuristike të modelit dhe, në fund të fundit, vlerën epistemologjike të të gjithë teorisë [Shakhnarovich 2004: 9]. Ky parim aktualisht përdoret gjerësisht në kërkimin psikolinguistik ("eksperiment shoqërues") dhe në kërkimin mbi lojërat gjuhësore [Sannikov 1999]. Mbi të bazohet edhe eksperimenti pedagogjik në mësimdhënien e gjuhës. Në këtë rast, ideja pedagogjike vepron si model i njohjes së materialit të ri nga nxënësi.

Shpesh gjuhëtarët flasin për një eksperiment ku bëhet vëzhgimi, kryesisht vëzhgimi i teksteve (të shkruara dhe gojore). Një interpretim i tillë i eksperimentit u pranua, për shembull, në shkollën amerikane të deskriptivizmit, dhe më vonë në gramatikën transformuese dhe gjuhësinë matematikore. Duhet thënë se edhe në shkencat natyrore konceptet eksperiment Dhe vëzhgimet. Si rregull, vëzhgimi është konceptuar si një pjesë integrale e eksperimentit, përgjegjës për perceptimin e informacionit në pajisje, etj. Është domethënëse që ishte në shekullin e 20-të. u bë një shembull i rëndësishëm i "vëzhguesit" dhe "eksperimentuesit" (shpesh ata identifikohen). U shfaq i ashtuquajturi koncept i vëzhguesit autopoetik. Në këtë koncept, vëzhguesi (njeriu) është një sistem kompleks në zhvillim që ka aftësinë jo vetëm të vetëprodhimit dhe riprodhimit, por edhe të vetëreferencuar, duke punuar me përshkrimet e veta si me entitete të pavarura. Një kuptim i tillë i ri, sinergjistiko-njohës, i konceptit të "vëzhguesit" ("eksperimentuesit") shënon një rimendim të thelbit të një eksperimenti shkencor, si dhe formon një imazh të ri të subjektivitetit në procesin e fitimit të njohurive. Në linguistikën moderne, kjo sfidë e re përballohet nga studimet e autorëve të tillë si U. Maturana, V. Nalimov, D. Dennett dhe të tjerë. Në këtë drejtim, shkenca konjitive po zhvillon një qasje të re të quajtur "eksperientializëm", ose "realizëm eksperimental". " (J. Lakoff).

Eksperimenti si mënyrë e njohjes shkencore dhe artistike është gjithashtu një objekt interesi për filozofët, duke përfshirë metodologët e shkencës [Nalimov 1971; Schrödinger 1976]. Përkufizimi i këtij koncepti në enciklopedinë më të re filozofike është formuluar si më poshtë: “Eksperimenti (lat. Experimentum - test, përvojë) është një lloj përvoje që ka natyrë njohëse, qëllimisht kërkimore, metodologjike, e cila kryhet sipas specifikimeve të posaçme, kushtet e riprodhueshme nga ndryshimi i tyre i kontrolluar.” Siç thekson autori i artikullit, eksperimenti në Epokën e Re kuptohet jo vetëm si një "metodë e njohjes", jo thjesht si fillimi arkitektonik i të gjithë strategjisë njohëse të shkencës së re evropiane, por një moment konstituiv i të menduarit në Epoka e Re, sipas së cilës në përgjithësi mund të quhet "të menduarit eksperimental" [Akhutin 2001: 425]. Me fjalë të tjera, funksionimi i parimit eksperimental nuk kufizohet në fushën e praktikës, por shtrihet edhe në të menduarit teorik. Në fillim të shekullit XX. I ashtuquajturi eksperiment i mendimit, d.m.th., veprimtaria njohëse në të cilën struktura e një eksperimenti real riprodhohet në imagjinatë, ka fituar një vlerë të veçantë shkencore. Kështu, një eksperiment mendimi në justifikimin e A. Ajnshtajnit nënkuptonte jo vetëm lirinë e modelimit - u kuptua se çdo përvojë është një shprehje e konceptimit të botës, se pajisja, dhe më pas objekti i vëzhguar, është një vazhdim dhe mishërim i gjuhës së formulave dhe abstraksioneve [Shifrin 1999]. Për sferën e krijimtarisë artistike, kjo mund të nënkuptojë se eksperimenti këtu realizohet jo vetëm në aspektin praktik (poetik), por edhe në atë teorik (metapoetik).

Për analogji me interpretimin shkencor të eksperimentit, tashmë në fund të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të. u krijua një kuptim i eksperimentit në të menduarit artistik. Vetë ideja e ndërthurjes së elementeve të stileve shkencore-eksperimentale dhe artistike-poetike në krijimtarinë artistike shkon prapa në teorinë letrare të natyralizmit. Émile Zola, kreu i njohur i shkollës natyraliste në Francë, ishte magjepsur nga ideja e letërsisë dokumentare, krijimi i një "romani shkencor". Në veprën e tij të famshme "Roman eksperimental" (1879), bazuar në librin e fiziologut C. Bernard "Hyrje në studimin e mjekësisë eksperimentale", ai u përpoq të fuste në letërsi të dhëna nga zbulimet shkencore natyrore.

Pas këtyre prirjeve, tashmë filologu rus D. N. Ovsyaniko-Kulikovskii u infektua me idenë e zbatimit të standardeve të sakta, siç i dukej, pothuajse matematikore në njohuritë letrare. Në fillim, ai i testoi këto masa në artikuj për Gogol dhe Chekhov, më pas i përmblodhi në një vepër të veçantë, Metodat Vëzhguese dhe Eksperimentale në Art (1903). Duke e ndarë - në frymën e E. Zolës - artin në "vëzhgues" dhe "eksperimental", Ovsyaniko-Kulikovsky i atribuon këtij të fundit një "përzgjedhje të qëllimshme tiparesh" dhe "ndriçim të veçantë imazhesh", ndërsa në të parën, sipas fjalëve të tij. , "nëse është e mundur, riprodhim i vërtetë i realitetit", fotografia ndriçohet "siç ndriçohet vetë realiteti". Nëse artisti-eksperimentues “bën një lloj eksperimenti mbi realitetin”, atëherë artisti-vëzhguesi e studion atë dhe, duke u dhënë vrima vëzhgimeve dhe studimeve të tij, përpiqet të “mbajë përmasa”. Duke provuar teorinë e tij mbi mostra të veçanta letrare, Ovsyaniko-Kulikovsky shkruan: “Një artist i vërtetë eksperimental (për shembull, ne kemi Gogol, Dostoevsky, Gleb Uspensky, Chekhov) prodhon të tijën. eksperimente asgjë tjetër veçse në bazë të një studimi të ngushtë dhe të kujdesshëm të jetës, i cili, natyrisht, është i paimagjinueshëm pa gjëra të gjera dhe i gjithanshëm vëzhgimet. Me fjalë të tjera, artisti eksperimental është në të njëjtën kohë një vëzhgues. Por ndryshe nga artistët vëzhgues në kuptimin e ngushtë, në punën e tij ai nuk u jep shprehje të plotë vëzhgimeve të tij, por vetëm i përdor ato si një mjet ose ndihmë për të ngritur dhe kryer saktë eksperimentet e tij. Megjithatë, me gjithë këtë, në krijimet e tyre ne gjejmë gjithmonë shumë tipare që tregojnë se eksperimentuesi ishte në të njëjtën kohë një vëzhgues delikat, i zhytur në mendime i jetës në manifestimet e saj të ndryshme” [Ovsyaniko-Kulikovskiy 1914: 99–100]. Është kureshtare që kritiku letrar rus renditet në rrethin e shkrimtarëve eksperimentalë jo vetëm shkrimtarë të tillë "të errët" si Gogol dhe Dostoevsky (ashtu siç do të vepronte më vonë N. A. Berdyaev në një vepër filozofike), por edhe mjaft "të qartë" dhe "transparent". shkrimtarët.» në stilin e Çehovit dhe G. Uspenskit.

Duke marrë parasysh këto diskutime rreth eksperimentit në literaturë, duhet të kihet parasysh se ende nuk po flasim për artin eksperimental të plotë (përkundrazi, vetëm për qasjet ndaj tij). Ky i fundit zakonisht kuptohet si arti i mëvonshëm i avangardës, si dhe proceset që lidhen me këtë art në planin gjuhësor të krijimtarisë artistike. Ky koncept i Ovsyaniko-Kulikovsky e ka origjinën në një kontekst letraro-kritik, pa baza të duhura gjuhësore. Në interpretimin e Ovsyaniko-Kulikovsky, fjala eksperiment nuk arrin ende në përmbajtjen që kemi parasysh kur flasim për "krijimtarinë eksperimentale" dhe "eksperimentin gjuhësor". Ndërkaq, ajo që është thelbësore në këtë konceptim është se problemi i eksperimentit rezulton të shtrohet në lidhje me materialin letrar e artistik. Krahasimi i ligjeve të mendimit artistik, të përditshëm, shkencor dhe filozofik të D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky ka gjithashtu një rëndësi të veçantë në dritën e temës sonë. Më e rëndësishmja për ne, në rolin e një burimi të vetëm të "prozës së mendimit" dhe "poezisë së mendimit" ai gjuha dhe elementet e saj. “Lidhjet intime” që lidhin dijen artistike me dijen e përditshme dhe shkencore jepen, sipas tij, pikërisht në gjuhë, në krijimtarinë verbale. Shkencëtari vazhdimisht thekson rëndësinë e gjuhësisë shkencore për psikologjinë e mendimit dhe psikologjinë e krijimtarisë. Karakteristik është nëntitulli i artikullit të tij të përmendur prej nesh – “Për teorinë dhe psikologjinë e krijimtarisë artistike”. Së fundi, teza e mëposhtme e Ovsyaniko-Kulikovsky na duket aspak e huaj për gjuhësinë moderne dhe teorinë e interpretimit, duke përfshirë konceptin tonë:<…>të kuptosh një artist në veprën e tij të dhënë do të thotë të përsërisësh pas tij vëzhgimet ose eksperimentet e tij” [Ovsyaniko-Kulikovskiy 1914: 142]. Në këtë rrafsh mendimi kritika letrare e gjuhësore merr edhe karakter eksperimentalizmi.

Konvergjenca e shkencës dhe artit mbi bazën e një eksperimenti të vetëm krijues, të përshkruar nga D.N. Ovsyaniko-Kulikovskii, vazhdoi në vitet 1900-1910. në studimet poetologjike të Andrei Bely [Feshchenko-Takovich 2002]. Disa analogji midis botës së artit dhe botës së shkencës u propozuan prej tij në artikullin "Parimi i formës në estetikë" (botuar 1910). Në të, duke përdorur të dhënat e fizikës dhe kimisë, ai u përpoq të vërtetonte "ligjin e ruajtjes së krijimtarisë" në analogji me "ligjin e ruajtjes së energjisë" në teorinë fizike. Në kërkim të bazave për “estetikën formale” që nxjerr, ai i drejtohet konceptit të “eksperimentit”: “Estetika empirike mund të ekzistojë në formën më të larmishme, në varësi të asaj që konsiderohet eksperiment dhe përshkrim në fushën e estetikës; veprat e artit mund të përshkruhen nga pikëpamja e marrjes së veprës, nga pikëpamja e përmbajtjes psikologjike të imazheve, nga pikëpamja e ndikimit të një përmbajtjeje ose metode të caktuar të punës në psikologji dhe fiziologjia e shikuesit dhe e dëgjuesit etj. Në varësi të kësaj, estetika e këtij lloji merr formën më të larmishme (estetika fiziologjike e Fechner-it, estetika e ndjeshmërisë së Lipps-it, kritika e artit e estetikës së Stumpf-it dhe shkollës së tij, etj. .)" [Bely 1910b: 524]. Siç duket qartë nga ky fragment, në kërkimin e tij për themelet e estetikës eksperimentale, A. Bely u nis nga arritjet e shkollës gjermane të psikologjisë eksperimentale (G. T. Fechner, G. Helmholtz) dhe fenomenologjike (K. Stumpf), si dhe estetikë eksperimentale (J. Volkelt, T. Lipps). Megjithatë, ai nuk ishte i kënaqur me shumicën e mësimeve të tij bashkëkohore në fushën e psikologjisë dhe estetikës eksperimentale, në lidhje me të cilën ai propozoi metodën e tij të eksperimentit shkencor.

Arsyetimi i nevojës për "estetikë eksperimentale" si shkencë A. Bely i kushtoi një artikull të veçantë "Lirika dhe eksperimenti" (botuar më 1910). Pyetja kryesore e diskutuar këtu është: "A është e mundur estetika si shkencë ekzakte?". "Po, është mjaft e mundur," thotë Bely. Meqenëse objekti i artit (e bukura, e bukura) mund të jetë objekt i kërkimit shkencor dhe pozitiv. Detyra e estetikës ekzakte është të rindërtojë "përvojën estetike në një numër monumentesh botërore të bukurisë", "të analizojë monumentet e artit, të nxjerrë modele që i përcaktojnë ato.<…>» [Bely 1910a: 234].

Duke qenë poet, mjeshtër i fjalës poetike, A. Bely, natyrshëm mendon se objekti kryesor i estetikës eksperimentale të kuptuar kështu është, para së gjithash, krijimtaria verbale dhe artistike. Cila është, pra, fusha e shkencës së poezisë lirike? Ky është “material konkret në trajtë veprash lirike të popujve të ndryshëm që nga lashtësia e deri në ditët tona”. Në të njëjtën kohë, veçoria e qasjes eksperimentale, sipas Bely-t, qëndron në faktin se "baza e studimit përbën vetë poema lirike dhe jo gjykimet abstrakte për atë që duhet të jetë" [Po aty: 239]. Kjo është risia kryesore e metodës së propozuar: të konsiderohet si e tillë puna e krijimtarisë verbale, për sa i përket strukturës së saj unike dhe gjuhës artistike individuale.

Që në fillimet e refleksioneve të tij, A. Bely thekson veçanërisht rolin e ri të gjuhësisë në poetikën eksperimentale:<…>studimi i fjalëve dhe renditja e tyre është në kontakt me filologjinë dhe gjuhësinë” [Po aty: 240]. Shkenca e gjuhës i kushton një rëndësi të madhe formës, qoftë gramatikore apo shprehëse. Kjo, beson Bely, është pikërisht ajo që i mungon estetikës dhe poetikës së tij bashkëkohore. "Problemi i të folurit" aktualizon rëndësinë e "formës më të thjeshtë të dhënë"; kurse në shkencën e fjalës poetike “të dhënat e drejtpërdrejta të eksperimentit” janë fjalët. Prandaj, “problemi i gjuhës, i reduktuar në probleme më komplekse të eksperimentit, ka një rëndësi thelbësore në lirikë; gjuha si e tillë është tashmë një formë krijimtarie; duhet marrë shumë, shumë parasysh dhënia e kësaj krijimtarie” [Po aty: 571–572]. duke ndjekur këtë logjikë. Bely mbështetet në teorinë e gjuhës së A. Potebnya, W. von Humboldt, W. Wundt, H. Steinthal, K. Vossler dhe të tjerë në studimet e tij eksperimentale të të folurit poetik; dhe vjen në një përfundim të rëndësishëm: “Prej këtu mund të shihet se sa nga afër rriten problemet e veçanta të estetikës eksperimentale së bashku me problemet më të përgjithshme të gjuhësisë; ose anasjelltas: problemet e poezisë hyjnë në gjuhësi si pjesë të një tërësie” [Po aty].

Koncepti i A. Bely për "eksperimentin" tashmë po merr veçoritë e tij më të rëndësishme. Së pari, është parimi i përpunimit eksperimental, me qëllim të materialit, në këtë rast materialit gjuhësor (ky parim u realizua në një shkallë të shkëlqyer nga Bely në studimet e tij mbi "morfologjinë krahasuese" të gjuhës poetike, mbi "ritmin" e gjuhës ruse. poetët, mbi novacionin gjuhësor të Gogolit). Së dyti, ideja se një eksperiment shkencor shkrihet në tiparet e tij formale, e ndonjëherë funksionale me një eksperiment artistik, kur poeti punon me materialin gjuhësor njësoj si një studiues me përvojë. (“Përveç një vizioni të zhvilluar mirë, që bën të mundur depërtimin thellë në çdo realitet (këtë apo atë), poeti është kryesisht një artist i formës; për këtë ai duhet të jetë edhe një eksperimentues me përvojë; shumë tipare të një eksperimenti artistik në një mënyrë të çuditshme (në çfarë mënyre, Bely nuk e ka sqaruar ende, kjo është një pyetje për studiuesit e ardhshëm. W.F.) i ngjajnë një eksperimenti shkencor, megjithëse metodat e eksperimentimit këtu janë sui generis” [Po aty: 597]). Dhe së treti, ky është një supozim për thelbin aktual gjuhësor të eksperimentit poetik, fokusimin e tij në gjuhën par excellence.

Është kurioze të theksohet se O. Mandelstam iu afrua të njëjtit kuptim të eksperimentit në "Bisedën rreth Dantes", duke argumentuar se në qasjen e Dantes ndaj materialit verbal dhe mitologjik, të gjithë elementët e eksperimentimit janë të pranishëm. "Përkatësisht: krijimi i një mjedisi të veçantë të qëllimshëm për eksperimentin, përdorimi i instrumenteve, saktësia e të cilave nuk mund të vihet në dyshim, dhe verifikimi i rezultatit, duke bërë thirrje për qartësi" [Mandelstam 1933: 712]. Kjo konfirmon edhe një herë se apeli ndaj problematikës së eksperimentit artistik (krh. me konsideratat rreth "eksperimentit krijues" të kuptuar gjerësisht [Terekhina 2008], më konkretisht të interpretuar "eksperimenti poetik" [Nikolina 2001; Fateeva 2002; Fateeva 2003: 83; Dudakov-Kashuro 2003; 2007] dhe "eksperimenti gjuhësor" [Zubova 1989; Aksenova http]; krh gjithashtu me diskutimet e kritikëve letrarë gjermanë: ) - ishte njëkohësisht një shenjë e kohës dhe një pamje e re e botës (dhe çfarë nëse jo një pamje e re e botës – me sytë e Dantes – autori në esenë e tij, duke iu bindur “mefisto-valsit të eksperimentimit” marramendës?).

Në të njëjtën periudhë historike, studiuesit e gjuhës natyrore iu qasen problemeve të eksperimentit nga një këndvështrim pak më ndryshe.

Në fillim të shekullit, I. A. Baudouin de Courtenay botoi një artikull të titulluar "Gjuhësia, ose Gjuhësia e shekullit të 19-të". Duke mos u kufizuar, siç nënkupton titulli, në shqyrtimin e mësimeve mbi gjuhën e shekullit të nëntëmbëdhjetë, në të ai formuloi një sërë detyrash që, sipas tij, gjuhësia e shekullit të njëzetë duhej t'i zgjidhte. Së bashku me tezën për nevojën për të vazhduar kudo dhe kudo nga studimi i gjuhëve të gjalla të disponueshme për vëzhgim, ndër detyrat e përmendura është edhe hyrja. eksperiment në gjuhësi: “Aty ku është e mundur, zbato metodën e eksperimentit. Kjo bëhet më së miri në antropofoni, e cila duhet të zgjerojë fushën e vëzhgimeve të saj, duke përfshirë, nga njëra anë, tingujt e bërë nga kafshët, dhe, nga ana tjetër, gjuhët me veçori shqiptimi që kanë mbetur deri më tani. e pakuptueshme për ne” [Baudouin de Courtenay 1901: 16]. Është kurioze që Baudouin e quan detyrën tjetër pas kësaj "zëvendësimi i karaktereve alfabetike me karaktere transkriptimi bazuar në analizën ose analizën e tingujve të gjuhëve të ndryshme" [Po aty], d.m.th., ai propozon, në thelb, një eksperiment semiotik në praktikë shkencore.

Nga këndvështrimi i Baudouin de Courtenay, gjuhësia duhet të përfshijë tre disiplina kryesore: gjuhësinë analitike, normative dhe sintetike. Në të njëjtën kohë, me gjuhësi analitike ai nënkuptonte disiplinën që duhet të studionte gramatikën dhe fjalorin e gjuhëve natyrore, me gjuhësinë normative - disiplinën që duhet të zhvillojë rekomandime për kodifikimin dhe normalizimin e gjuhëve letrare, dhe me gjuhësinë sintetike - disiplinën që eksploron përvojën e krijimit të gjuhëve artificiale, eksperimentet gjuhësore në gjuhët natyrore, eksploron përvojën e çdo përpjekjeje për të ndërhyrë me vetëdije në veprimtarinë gjuhësore, jep rekomandime për krijimin e gjuhëve artificiale me veti të paracaktuara. Fatkeqësisht, nisma e shkencëtarit nuk u mbështet plotësisht. Nëse gjuhësia analitike dhe normative është zhvilluar më tej, atëherë nuk është krijuar gjuhësia sintetike si përbërës i detyrueshëm i gjuhësisë teorike. Pjesërisht, ky boshllëk plotësohet nga ndërgjuhësia e zhvilluar së fundmi, por vetë ky term e kufizon fushën e studimit kryesisht në ato gjuhë artificiale që pretendojnë të jenë lingua franca. Kështu, fusha lëndore e kësaj disipline nuk përfshin gjuhët formale të shkencës si, për shembull, Begriffsschrift Fregean, gjuhët e programimit, gjuhët dhe idiomat, të cilat ndërtohen në shumë mënyra brenda kornizës së krijimtarisë artistike. , siç është, për shembull, gjuha Elvish e Tolkien-it.

Një nga të parët në shekullin XX. Studenti i Baudouin, L. V. Shcherba foli për eksperimentin në gjuhësi. Duke kritikuar metodat neogramatike të punës me materialin gjuhësor, Shcherba bën thirrje për studimin e gjuhëve të gjalla në të gjithë diversitetin e tyre cilësor. Një studiues i gjuhëve të gjalla duhet të veprojë si më poshtë: pasi të ketë ndërtuar një sistem abstrakt nga faktet e materialit gjuhësor, është e nevojshme ta kontrolloni atë në fakte të reja, d.m.th., për të parë nëse faktet e nxjerra prej tij korrespondojnë me realitetin e të folurit. Kështu, "parimi i eksperimentit" futet në gjuhësi. “Duke bërë ndonjë supozim për kuptimin e kësaj apo asaj fjale, kësaj apo asaj forme, për këtë apo atë rregull të fjalëformimit apo formimit të formës etj., duhet të provohet nëse është e mundur të thuhen një sërë frazash të ndryshme (të cilat mund të shumëzohet pafundësisht) duke përdorur këtë rregull<…>Pa pritur që ndonjë shkrimtar të përdorë këtë apo atë kthesë, këtë apo atë kombinim, mund të kombinohen fjalët në mënyrë arbitrare dhe, duke zëvendësuar sistematikisht njëra me tjetrën, duke ndryshuar rendin, intonacionin e tyre, etj., të vëzhgohen ndryshimet semantike që rezultojnë, të cilat ne i bëjmë vazhdimisht kur shkruajmë diçka” [Shcherba 1931: 32]. Qëllimi përfundimtar i metodës së propozuar, përparësia e saj u pa nga Shcherba në krijimin e një gramatike dhe fjalori të përshtatshëm të një gjuhe të gjallë. Për ne, megjithatë, është e rëndësishme këtu të theksojmë dy pika në reflektimet e tij në lidhje me thelbin e metodës eksperimentale.

Kështu, L.V. Shcherba e konsideron mbledhjen e "materialit gjuhësor negativ" si një procedurë integrale të një eksperimenti gjuhësor. Me "material negativ" nënkuptojmë "deklarata të pasuksesshme të shënuara "ata nuk thonë kështu"" [Ibid: 33]. Për shembull, shprehja e njohur e Shçerbës, e lindur në zorrët e këtij parimi, “kuzra e zymtë e shtekos bokonte bokrën dhe dredhon bokrën” është një rast i veçantë i një eksperimenti leksikor. Siç do të sqarohet më poshtë, një eksperiment i tillë me njësi dhe nivele të ndryshme gjuhësore do të bëhet pjesë përbërëse e “eksperimentit gjuhësor-poetik” [Grigoriev 2000: 67; Weststein 1978; Stepanenko 2003: 223] në poetikën e avangardës. Në këtë drejtim, është e drejtë që disa studiues e klasifikojnë figurën e L. V. Shcherba si pjesë e kontekstit të përgjithshëm avangardë të kulturës ruse në fillim të shekullit të 20-të. shih [Kazansky 1999; Dvinyatin 2003; Uspensky 2007].

Pika e dytë që meriton vëmendje në dritën e temës sonë është bindja e L. V. Shcherba për rëndësinë. introspeksioni në gjuhësi. Në të vërtetë, vetëpërshkrimi vepron si një lidhje kyçe në shumë procese gjuhësore, si brendagjuhësore (në rastin e përdorimit autonimik, për shembull: "Ka shtatë shkronja në hipopotam") ashtu edhe komunikues (për shembull, duke folur për veten në fytyrë. e një tjetri). Në një eksperiment gjuhësor, elementi i vetë-vëzhgimit dhe vetëkontrollit është i pranishëm në konsistencë më të madhe (krahasoni me interpretimin e vetë-vëzhgimit si "të kuptuarit e shenjës së brendshme" në filozofinë e gjuhës nga V. N. Voloshinov [Voloshinov 1929]). . Vetë-vëzhgimi nuk barazohet me subjektivitetin. Nga frika se mos kapet në subjektivizëm, L. V. Shcherba e përcakton në mënyrë specifike këtë, duke bërë thirrje për të kuptuar vetë-vëzhgimin "në një kuptim kufizues": "Tashmë është plotësisht e qartë për mua që me vetë-vëzhgim të drejtpërdrejtë është e pamundur të konstatohet, për shembull, " kuptimet" e formës kushtore të një folje në rusisht. Sidoqoftë, duke eksperimentuar, d.m.th. duke krijuar shembuj të ndryshëm, duke e vendosur formën në studim në kushtet më të ndryshme dhe duke vëzhguar "kuptimet" që rezultojnë, mund të nxirren përfundime të padyshimta për këto "kuptime" dhe madje edhe për shkëlqimin relativ të tyre" [Shcherba 1931: 33] . Në një mënyrë apo tjetër, gjuhëtari rus vullnetarisht ose në mënyrë të pavullnetshme "shpreh" këtu një pyetje të rëndësishme që lidhet me konceptin e "eksperimentit gjuhësor". Kjo është një pyetje për vetë-vëzhgimin, vetëidentifikimin dhe, në përgjithësi, për strukturën e "vetes" në procesin eksperimental gjuhësor. Aspekte të ndryshme të kësaj çështjeje do të trajtohen nga ne më tej ndërsa tema shpaloset.

Siç vëren H. N. Kazansky, "një eksperiment në gjuhësi përvetëson në kontekstin kulturor të viteve 10 tiparet e një metode shkencore, të vlefshme në vetvete në shumë fusha të shkencave humane.<…>» [Kazansky 1999: 831]. B. I. Yarkho ishte i angazhuar në një eksperiment në poetikën shkencore. Në të dhënat e tij të botuara nga arkivi vërehen dy lloje eksperimentesh: “a) një eksperiment mbi perceptimin; b) një eksperiment mbi krijimtarinë” (në botimin [Gasparov 1969: 520]). Duke kombinuar të dhënat e kritikës letrare dhe shkencës natyrore, Yarkho u përpoq të vërtetonte një metodë të vetme krahasuese-statistikore, të mbështetur nga demonstrimi dhe eksperimenti. Ndër punimet eksperimentale në gjuhësi, vlen të përmendet edhe programi i planifikuar i veprimtarisë së Departamentit Fonologjik të Ginkhuk-ut në vitet 1923-24. Nga protokolli i mbijetuar është e qartë se ky departament, i drejtuar nga poeti i avangardës I. G. Terentyev, kishte për qëllim "të kryente punë shkencore (kërkimore dhe shpikëse) në fushën e tingullit, duke analizuar përbërjen e tij materiale me qëllimin më të mirë. aplikim tekniko-industrial-artistik<…>Metoda e Departamentit Fonologjik është metoda shkencore-eksperimentale dhe statistikore - metoda e analogjisë në formë të zgjeruar dhe të përmirësuar, d.m.th. "metoda e shpikjes"" [Materialet Iz 1996: 115]. Sipas dokumentit, objekti i kërkimit në kuadër të këtij programi përbëhej nga tre pjesë: 1) materiali historik; 2) gjuha e gjallë e modernitetit dhe 3) mundësia e përdorimit të tingullit në procesin e krijimit të një gjuhe ndërkombëtare. Edhe pse, me sa duket, stafi i Departamentit Fonologjik nuk ia doli të realizonte shumë nga ato që ishin planifikuar (për rrethana të njohura ideologjike), ne jemi kurioz për vetë vendosjen e detyrave në përputhje me metodologjinë eksperimentale.

A. M. Peshkovsky flet për eksperimentin në stilistikë në të njëjtat vite, duke e quajtur atë mjetin më të nevojshëm për analizën gjuhësore. Në të njëjtën kohë, ai zmbraps në mënyrë polemike poetikën eksperimentale të A. Bely: “Është çështje stilistike. eksperiment, dhe, për më tepër, në kuptimin e drejtpërdrejtë të fjalës, në kuptimin artificial duke shpikur variante stilistike të tekstit, dhe aspak në kuptimin që Andrey Bely i dha kaq pa sukses kësaj fjale në "simbolizmin" e tij dhe që, pas tij, tani i jepet asaj nga shumë njerëz (i ashtuquajturi studim "eksperimental" i varg, i cili nuk përmban as pjesën më të vogël të eksperimentit, por vetëm vëzhgim të kujdesshëm dhe nga afër). Meqë çdo tekst letrar është sistemi faktet lidhen në një mënyrë të caktuar, atëherë çdo ndryshim në këto marrëdhënie, çdo ndryshim në çdo fakt individual ndihet jashtëzakonisht ashpër dhe ndihmon për të vlerësuar dhe përcaktuar rolin e elementit që ka pësuar një ndryshim "[Peshkovsky 1927: 29] .

Termat (eksperiment, sistem, zhvendosje, ndryshim) të veçuara nga A. M. Peshkovsky shënojnë një numër karakteristikash përbërëse të metodës eksperimentale. Eksperimenti është një fenomen sistematik i bazuar në një ndryshim cilësor të materialit burimor, në një ndryshim të përmasave në strukturën e tij, me qëllim transformimin e tij. Tashmë në këtë përcaktim paraprak për ne, motivi deformime dhe reformime material, i cili, siç do të përpiqemi të tregojmë, është karakteristik edhe për një eksperiment në krijimtarinë artistike (një eksperiment gjuhësor).

Duke marrë parasysh të gjitha karakteristikat e vërejtura të vetë termit eksperiment, si dhe ekzistencën dhe përmbajtjen konceptuale të këtij termi në fusha të ndryshme - nga filozofia e shkencës në gjuhësi dhe stilistikë, le të hedhim një vështrim më të afërt në thelbin e fenomenit të eksperimentit në artin avangardë. Duke përdorur termin eksperiment gjuhësor, do të kemi parasysh pikërisht këtë sferë të zbatimit të tij - zonën krijimtarinë verbale.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike