Puna u shtua në faqen e internetit bumli.ru: 2015-10-29

Analiza e fabulës së Krylovit Bretkosat që kërkojnë Carin

Në fabulën "Bretkosat që kërkojnë një car", heronjtë janë Bretkosat, por kjo, natyrisht, është një alegori. Alegoria - alegoria - është një nga veçoritë karakteristike të fabulës. Me Bretkosat nënkuptojmë njerëzit që u kërkojnë perëndive t'u japin një sovran. Zeusi u dha atyre një Mbret, por ishte një bllok aspen që nuk reagonte ndaj asgjëje. Pasi pushuan nga frika, Bretkosat u bënë të guximshëm dhe të guximshëm, dhe më pas ata nuk u interesuan fare për sundimtarin e ri. Pasi i kërkuan Jupiterit t'u jepte një Mbret tjetër, "me të vërtetë për lavdi", ata morën vinçin për fuqinë e tyre. Tani ata i priste ekstremi tjetër: vinçi hëngri fajtorët, "dhe në gjyqin e tij askush nuk kishte të drejtë". Së shpejti Bretkosat u penduan për dëshirën e tyre dhe iu lutën përsëri Jupiterit, "që edhe ata të mos mund të... as të nxjerrin hundën jashtë dhe as të kërcasin të sigurt". Por tani Jupiteri nuk bën më lëshime.

Fjalët e fundit të Jupiterit janë morali i fabulës, një deklaratë e shkurtër udhëzuese që përmban kuptimin kryesor të fabulës:

“...Të është dhënë një Mbret? - kështu që ai ishte shumë i qetë:

Një tjetër ju është dhënë - kështu që ky është shumë i guximshëm;

Analiza e fabulës "Bretkosat që kërkojnë Carin" na lejon të theksojmë perceptimin negativ të sundimtarëve dhe udhëheqësve në shoqëri. Një vepër e shkruar më shumë se 200 vjet më parë, në raste të caktuara, mund të shërbejë si shembull për disa sot.

Nga Ezopi në Krylov

Që nga letërsia antike, fabula ka zënë një vend të veçantë. Ajo ishte në gjendje të dallonte tipare të tilla të karakterit njerëzor që konsideroheshin gjithmonë të mbrapshta dhe shkaktonin ndjenja negative. Personi i parë që foli për mangësitë njerëzore në gjuhën e fabulave ishte poeti-filozof më i mençur grek i lashtë Ezop. Aftësia për të mos emëruar një person specifik, duke iu drejtuar alegorisë, tregoi mangësi që duheshin luftuar.

Lafontaine u bë ndjekës i tij. "Bretkosat që kërkojnë Carin" është një përrallë nga stilolapsi i tij. Alegoria i lejon autorët të bëjnë përfaqësuesit e botës së kafshëve personazhet kryesorë. Për të kuptuar se si funksionon kjo teknikë, duhet të analizoni fabulën "Bretkosat që kërkojnë Carin".

Pra, për çfarë është kjo pjesë? Shumë kohë më parë, banorët e kënetave donin një mbret që t'i drejtonte. Jupiteri e dëgjoi kërkesën e tyre dhe dërgoi një trung të madh aspen në mbretërinë e tyre. Bretkosat kishin frikë prej tij, por më pas, pasi fituan guxim, filluan të vepronin në mënyrë të egër, megjithë titullin e lartë të sundimtarit të tyre të ri.

Blloku nuk ndërhyri në asgjë, nuk i qortoi subjektet e tij për asgjë. Por ai kurrë nuk bëri asgjë të dobishme për ta. Kjo shkaktoi pakënaqësi në të gjithë rrethin e mbretit. Bretkosat donin një sovran efikas dhe ata përsëri iu drejtuan Jupiterit me një kërkesë të tillë.

Një gjarpër u ngjit në fron. E shkathët dhe e bukur, ajo ndëshkoi ashpër mosbindjen. Edhe bretkosat e pafajshme u bënë darka e saj. Të mbijetuarit iu ankuan zotit qiellor. Jupiteri u befasua, por refuzoi një kërkesë tjetër të bretkosave, duke u premtuar atyre se do t'u dërgonte një sundimtar edhe më të keq se të mëparshmit si mbret.

Paralajmërimi i Zeusit

Jo vetëm Lafontaine shkroi për pakënaqësinë me ata në pushtet, Krylov gjithashtu trajton këtë temë, "Bretkosat që kërkojnë Carin" - një fabul që gjendet edhe në koleksionin e tij. Me bretkosa, fabulisti i famshëm nënkupton njerëzit. Për Krylovin, sundimtari i parë memec është ende trungu i Aspenit, i cili u zëvendësua nga Vinçi.

Për të shtuar kontrast me procesin e qeverisjes dhe për të përshkruar më qartë pozicionin e bretkosave, autorët e fabulave zgjedhin një gjarpër dhe një vinç si mbretër të dytë, sepse të dyve u pëlqen të ushqehen me bretkosa. U dha një mbret i qetë dhe i qetë, ai u nënvlerësua, ai nuk donte një jetë të qetë dhe të qetë, u dukej shumë e mërzitshme dhe jo interesante për bretkosat. Dhe tjetri doli të ishte edhe më keq. Jo pa arsye thonë: “Nuk kërkojnë të mirën nga e mira”. "Jeto me të në mënyrë që të mos bëhet më keq për ty!" - Zeusi i paralajmëron bretkosat.

Analiza e fabulës "Bretkosat që kërkojnë Carin" do të ndihmojë në përcaktimin e moralit në këtë fabul. Dhe është e thjeshtë: nuk mund të ndryshosh gjithçka menjëherë. Është e nevojshme të merret parasysh se në natyrë gjithçka ka zhvillimin e vet, por kjo ndodh gradualisht. Nëse bretkosat do të ishin të durueshëm, ata do të përshtateshin me bllokun e drurit dhe madje do të mësonin të merrnin përfitime të mëdha nga komunikimi me të. Thelbi i moralit të fabulës nuk e ka humbur rëndësinë e tij.

Rreth rimës, personazheve të personazheve

Një fabul e shkruar nga Ivan Andreevich Krylov ("Bretkosat që kërkojnë Carin"), në vargje. Autori ka një rimë shumë të qartë: anash - të prirur, afër - prapa, pushtet - lavdi.

Pengesa kryesore që mbretëron në shoqëri dhe vërehet nga autori është një pasion i dhimbshëm për ndryshim, një mosgatishmëri për të pranuar situatën ekzistuese ashtu siç është, një dëshirë për të ndryshuar mënyrën e mëparshme të jetesës pa u mbështetur në të kaluarën dhe përvojën e dikujt. Bretkosave "nuk u pëlqente sundimi popullor" dhe "nuk u pëlqente të jetonin lirshëm dhe të lirë".

Frazat më të habitshme dhe më të paharrueshme të autorit janë: "i plasaritur për mbretërinë", "dukej plotësisht i poshtër".

Personazhet kryesore të fabulës janë bretkosat, ato janë në kontakt të vazhdueshëm me Zeusin dhe mbretërit në ndryshim. Për shkak të tipareve të tyre karakteristike, ato mund të quhen:

frikacak;
i përulur ndaj atyre që kanë status shumë më të lartë se ata.

Por, sapo ndihen të pandëshkueshëm, ata tregojnë menjëherë përbuzjen e tyre për mbretin duke i kthyer shpinën. Zeusi është shumë i vëmendshëm ndaj të gjitha kërkesave që i drejtohen.

Mbreti i bllokut është i qetë, i heshtur, me shtat të madh.
Vinçi ka një prirje tjetër, nuk i pëlqen të përkëdhelë askënd ose t'i bëjë lëshime askujt. Ai ka dy imazhe. Ky është një zog që ha bretkosat. Një mbret i tmerrshëm që ndëshkon nënshtetasit e tij pa dallim.

Kombësia e veprës

Në fabulën "Bretkosat që kërkojnë Carin", morali mund të zëvendësohet me fjalë të urta të njohura: "një zog në dorë është më mirë se një byrek në qiell", "kuajt nuk gjuajnë për ushqim", "ata mos kërko të mirën nga e mira.”

Krylovit i pëlqen gjithmonë të tregojë me të qeshura dhe shaka të buta se cilat momente ia vlen të mendohen. Dhe ka shumë prej tyre në fabul.

Siç e dini, njerëzit marrin shprehje të gjalla nga veprat e famshme që përdorin në mënyrë aktive në fjalimin e tyre të përditshëm, duke i bërë këto shprehje me krahë dhe aforistikë. Këto fraza dekorojnë fjalorin e folësit. Përveç kësaj, të folurit bisedor e afron veprën me njerëzit. Këtu janë disa shembuj: "për të ndihmuar pikëllimin", "gëlltitje si miza", "mos nxirr hundën", "pse?"

Pikëpamjet e Krylovit dhe shprehja e tyre në përralla

Në çdo rast, fraza e thënë nga Zeusi në fund të veprës bën një përshtypje të pashlyeshme. Tingëllon kështu: "Jeto me të në mënyrë që të mos përkeqësohet për ty!" Kështu, një analizë e fabulës "Bretkosat që kërkojnë Carin" na lejon të themi se kjo është një temë shumë e mprehtë dhe akute, në të cilën autori u përpoq të shprehte maksimalisht qëndrimin e tij negativ ndaj elitës perandorake në pushtet. Fabulisti besonte se nuk ka mbretër të mirë dhe çdo sundimtar pasues vetëm do të përkeqësohet. Gjatë jetës së tij krijuese, demoni Ivan Andreevich Krylov shkroi shumë: "Bretkosa që kërkon Carin", "Tren Vagon" dhe të tjera, në të cilat ai, pa frikë nga ndëshkimi, tregon me guxim qëndrimin e tij ndaj carëve rusë.

Kështu, morali i fabulës mund të zbatohet edhe sot. Pavarësisht se sa i mirë është një udhëheqës apo sundimtar, një person gjithmonë shpreh pakënaqësinë e tij me punën e tij dhe dëshiron diçka të re. Dhe ai mund të rezultojë të jetë një trung i rremë ose një vinç.

1. Lidhja e krijimtarisë së Krylovit me jetën shoqërore të Rusisë dhe ngjarjet historike që ndodhën në Rusi dhe Evropë. 2. Ngjarjet e vitit 1812 dhe pasqyrimi i tyre në veprat e Krylovit ("Ujku në lukuni", "Macja dhe kuzhinieri", "Sorbi dhe pula"). 3. Disavantazhet e sundimit monarkik në fabulën "Bretkosat që kërkojnë Carin". Shkrimtari i shquar rus, fabulisti I. A. Krylov ishte një nga ata që hodhën themelet e realizmit në letërsinë ruse. Pas imazheve të kafshëve që u bënë personazhet e preferuar të fabulave të tij, dallohen lehtësisht njerëz me tipare të caktuara karakteri; por bashkëkohësit e autorit i lidhën ato me individë të veçantë. Shumë nga fabulat e Krylovit janë një lloj përgjigjeje ndaj ngjarjeve historike që kishin një rëndësi të madhe jo vetëm për Rusinë, por edhe për të gjithë Evropën. Ngjarjet e 1812 - fitorja e trupave ruse mbi ushtrinë Napoleonike - frymëzoi shumë shkrimtarë, përfshirë Krylovin. Një nga fabulat e tij më të famshme kushtuar këtyre ngjarjeve është "Ujku në lukunë".

Në një mënyrë të mprehtë dhe delikate, Krylov flet për propozimet e paqes të Ujkut në qoshe (domethënë Perandorit Napoleon): "Unë, mblesi dhe kumbari juaj i vjetër, / erdha të bëj paqe me ju, aspak për hir të një grindje; / Të harrojmë të kaluarën, të vendosim një harmoni të përbashkët!” Krylov ia dërgoi këtë fabulë Field Marshall Kutuzov, i cili ia lexoi trupave. "Ti je gri, dhe unë, mik, jam gri", i thotë Gjuetari Ujkut në përrallë. Aludimi është i qartë: komandanti rus nuk ishte i ri, dhe palltoja gri e perandorit francez ishte mjaft e famshme. Kjo fabul përmban një thirrje të qartë për të luftuar armikun deri në fitoren përfundimtare: “...Kam njohur prej kohësh natyrën tuaj ujku; /Dhe prandaj zakoni im është: /Nuk ka rrugë tjetër për të bërë paqe me ujqit, /Sikur t'i keni hequr lëkurën. Fabula "Macja dhe kuzhinieri" tallet me pavendosmërinë e Car Aleksandrit I, ndërsa ushtria Napoleonike kishte kapur tashmë më shumë se një shtet në Evropë, dhe Perandori i Francës po përgatitej të sulmonte Rusinë: "Dhe unë do të porosisja një kuzhinier tjetër / për të hakuar murin: / Që të ketë fjalime mos e harxhoni kot, /Ku duhet të përdorni pushtetin. Një fabul tjetër kushtuar luftës me Napoleonin është "Korbi dhe pula". Ai tregon për dorëzimin e Moskës te francezët, por, si të gjitha fabulat e Krylovit, ai përmban një kuptim të përjetshëm që nuk varet nga epoka dhe ngjarjet historike: "Kështu që shpesh një person është i verbër dhe budalla në llogaritjet e tij. /Duket se po nxiton në thembrat e lumturisë: /E si do ta përballosh në të vërtetë - /E kapur si sorrë në supë!” Analogjitë historike të fabulës "Bretkosat kërkojnë një car" nuk janë aq transparente dhe të dukshme. “Bretkosave nuk u pëlqeu / Qeveria e popullit...” – e nis rrëfimin fabulisti me këto fjalë. Ky fillim natyrshëm krijon një lidhje me thirrjen e princave varangianë në Rusi; megjithatë, rrëfimi i mëvonshëm hedh poshtë një supozim të tillë. Nuk ka dyshim se Princi Rurik, i cili arriti të nënshtrojë fiset heterogjene sllave, nuk mund të krahasohet në asnjë mënyrë me trungun e aspenit nga fabula e Krylovit. Përgjigjja që Jupiteri i jep kërkesës së përsëritur të bretkosave për t'u dhënë atyre një mbret, lind një supozim tjetër se bëhet fjalë për ardhjen e dinastisë Romanov, për Car Mihail, i cili hipi në fron në moshë të re dhe nuk kishte përvojë e mjaftueshme jetësore dhe forca e karakterit të nevojshëm për një sundimtar, si dhe për Carin Peter Alekseevich, fillimi i mbretërimit të të cilit u shënua nga trazirat e Streltsy dhe risitë vendimtare të të cilit shkaktuan pakënaqësi tek shumë njerëz. Megjithatë, është mjaft e vështirë për të nxjerrë një paralele të qartë historike; prandaj, të gjitha sa më sipër për këtë fabul duhen konsideruar vetëm hamendje të paqarta, asgjë më shumë. Një gjë tjetër është e qartë: në këtë përrallë, Krylov na tregon një tipar shumë të zakonshëm të natyrës njerëzore - ai shpejt ngopet me qetësi dhe paqe, duke filluar të kërkojë telashe dhe trazira. Rezultati është shumë shpesh katastrofik; njerëzit gjejnë atë që kërkonin, por kjo nuk përputhet aspak me idetë e tyre për këtë temë. Si rezultat, gjendja e njerëzve përkeqësohet për shkak të përpjekjeve të tyre. Ata fillojnë të ankohen ndaj Fatit, ndaj Zotit, ndaj kujtdo - por më kot. Ky është afërsisht kuptimi i fabulës së Krylovit "Bretkosat që kërkojnë Carin". Mjaft fabula të tjera nga Krylov mund të lidhen me ngjarje specifike, por unë mendoj se kjo nuk është gjëja kryesore. Gjeniu i një artisti të çdo epoke qëndron, para së gjithash, në faktin se vepra do të mbetet përgjithmonë e re, domethënë e rëndësishme, pas një periudhe të gjatë kohore - dhe gjithmonë për aq kohë sa njerëzit jetojnë në tokë.

Mësimi i letërsisë në klasën e 8-të.

Tema e mësimit: Jeta dhe vepra e I. A. Krylov.

Fabula "Bretkosat që kërkojnë Carin".

Lloji i mësimit: Mësimi i materialit të ri.

Lloji i mësimit: e kombinuar (bisedë, prezantim)

Qëllimi i orës së mësimit është të zhvillojë aftësitë e nxënësve në punën e pavarur dhe të folurit publik me mesazh dhe të fitojë përvojë në marrjen e informacionit.

Detyrat :

Edukative:

Vazhdoni t'i prezantoni studentët me fabulat e I.A.

Përsëritni dhe përgjithësoni njohuritë për fabulat.

Kushtojini vëmendje gjuhës, shprehjeve popullore, fjalëve të urta dhe thënieve.

Edukatorët:

Për të formuar një kulturë emocionale të individit dhe ekipit.

Punoni për të zhvilluar një ndjenjë përgjegjësie për një kauzë të përbashkët.

Zhvilloni aftësitë e komunikimit me bashkëmoshatarët.

Edukative:

Punoni në zhvillimin e imagjinatës dhe të menduarit shoqërues.

Pajisjet:

Portreti i I.A. Krylova;

Foto e monumentit të I.A. Krylov në Kopshtin Veror;

Ekspozita e librave të I.A. Krylov dhe rreth I.A. Krylov;

Epigrafi i mësimit - fjalë nga M. Isakovsky:

Kush nuk i ka dëgjuar fjalët e tij të gjalla?

Kush nuk e ka takuar në jetën e tij?
Krijimet e pavdekshme të Krylov
Çdo vit ne duam gjithnjë e më shumë.

GJATË KLASËVE.

1.Fjala hapëse e mësuesit.

Ne tashmë iu drejtuam veprave të I.A Krylov, një fabulist, poet dhe i urtë, personi më i arsimuar i epokës së tij, në klasën e 5-të. U njohëm me fabula dhe terma të ndryshëm që lidhen me këtë zhanër. Në klasën e 8-të do të kemi punë më komplekse për fabulat.

2. Aktivizimi i aktivitetit mendor.

Përpilimi i grupit “FABLE”

3. Përditëso.

1. KUIZI.

b) Si quhej vepra e parë letrare e Krylovit, e shkruar në moshën 15 vjeçare? (Opera komike "The Coffee House" 1784)

d) Në cilin vit u botua koleksioni i parë i fabulave të Krylovit? (1809)

e) Sa koleksione fabulash janë shkruar nga Krylov? (9).

g) Nga cilat fabulat e Krylovit janë marrë këto shprehje:

- “Ai është korrupsion, është murtaja, është murtaja e këtyre vendeve!” ("Macja dhe kuzhinierja").

- "Zoti na shpëto nga gjyqtarë të tillë." (“Gomari dhe bilbili”).

- “Gjithçka ka ikur: me dimrin e ftohtë

Nevojë, uria po vjen.” ("Dragonfly dhe Ant").

- "Të harrojmë të kaluarën, të vendosim një harmoni të përbashkët." ("Ujku në lukuni").

- “Sado e dobishme të jetë një gjë, pa e ditur çmimin e saj

Personi injorant po e bën gjithçka më keq me të.” ("Majmuni dhe gotat").

- “Ajo lajka është e poshtër dhe e dëmshme; por gjithçka nuk është për të ardhmen.” ("Një sorrë dhe një dhelpër").

2. Puna me terma

1. Çfarë është një FABLE?

Një fabul është një histori e shkurtër moralizuese alegorike, zakonisht në vargje. Çdo fabul ka një përfundim moral - udhëzues.

2.MORALI i fabulës?

Fabula fillon ose mbaron me një përfundim moral - një përfundim (mësim), ku shpjegohet kuptimi i fabulës.

3. Çfarë është alegoria?

Çdo fabul është një alegori. Ne po flasim për kafshët, kuptoni: për njerëzit.

4.Mos harroni se çfarë është ALEGORIA?

ALEGORIA (Greqisht alegorein - "për të thënë ndryshe") - një alegori, një interpretim i kuptimit të fshehur, sekret të natyrshëm në një vepër arti.

4.Leximi i një artikulli të librit shkollor.

Në historinë e krijimtarisë fabulare të Krylovit, ngjarja e parë e madhe ishte botimi i fabulave të para në revistë, dhe pas kësaj shfaqja e librit të parë të fabulave të tij në 1809.

Për sa i përket përmbajtjes, libri i parë i fabulave të Krylovit është më interesantja nga të gjitha koleksionet e tij fabulore. Kjo shpjegohet me faktin se këtu ai ndjek me qëllim të njëjtat ide, të njëjtat pikëpamje për jetën si në shekullin e 18-të. Pastaj Krylov i bindi lexuesit se një car nuk ishte absolutisht i nevojshëm për të organizuar jetën e vendit ("Spirit Mail", "Kaib").Mbreti është përshkruar në të njëjtën dritë në fabulat e librit të parë. Këtu ai është në "Bretkosat që kërkojnë një car":

Mbreti iu dha atyre për mrekulli

Jo i zhurmshëm, jo i zhurmshëm,

I qetë, i heshtur dhe i rëndësishëm;

Ai ishte një gjigant në shtat dhe shtat.

Epo, shikoni, është një mrekulli!

Kishte vetëm një gjë të keqe për Carin:

Ky mbret ishte një bllok aspen.

Ai zëvendësohet nga një tjetër, ky:

Nuk i pëlqen të përkëdhelë njerëzit e tij:

Ai ha fajtorin dhe në gjyqin e tij

Askush nuk ka të drejtë.

Nga mëngjesi në mbrëmje Mbreti i tyre shëtit nëpër mbretëri

Dhe kushdo që takon,

Ai menjëherë do ta gjykojë dhe do ta gëlltisë.

Bretkosat kërkojnë një mbret të ri, por marrin përgjigjen se i riu do të jetë edhe më keq: mbreti më i mirë është "një vend bosh", nuk ka mbretër të mirë dhe nuk mund të ketë.

Kjo është fabula më dramatike dhe më e mprehtë shoqërore e librit të parë të Krylovit. Gjatë këtyre viteve të ëndrrave të monarkisë për një kushtetutë, në kohën e Speransky, Krylov e lejon veten të jetë më i sinqertë në shtyp se kurrë më parë në jetën e tij.

Bretkosat u bënë të pakëndshme

Qeveria është e popullit

Dhe atyre u dukej aspak fisnike

Pa shërbim dhe në liri për të jetuar.

Për të më ndihmuar në pikëllim,

Pastaj ata filluan të kërkojnë nga perënditë për Mbretin.

Edhe pse perënditë nuk do të donin të dëgjonin asnjë marrëzi,

Këtë herë, megjithatë, Zeusi i dëgjoi ata:

U dha atyre një mbret ...

Këtu, në fillim të fabulës "Bretkosat që kërkojnë Carin", Krylov përdori mundësinë për të vetmen herë në veprën e tij për të shprehur idealin e tij të qeverisjes, preferencën e tij për "qeverisjen popullore" mbi sundimin monarkik. Krylov thotë se kjo është e pakuptimtë: marrëzi, absurditet - për të shkëmbyer një jetë të lirë, lirinë e njerëzve për jetën nën zgjedhën e shtypjes pafundësisht në rritje. Zotat, shkruan ai, nuk duhet të kishin dëgjuar marrëzi të tilla. Por ata nxituan, u shfaq një mbret... dhe nga njëri mbret te tjetri jeta bëhej gjithnjë e më e vështirë. Të ëndërrosh një jetë më të mirë nën një mbret më të mirë, "të mirë" është absurde. "Pra, cila është zgjidhja?" - lexuesi mund të pyesë veten dhe të kujtojë, pasi ta ketë lexuar deri në fund fabulën, për fillimin e saj, për jetën e lirë të bretkosave nën sundimin popullor.

Çfarë të re keni mësuar për pikëpamjet e fabulistit të madh?

Me emrin e kujt u lidh fort fillimi i krijimtarisë fabulare të Krylovit?

Për cilat fabula të reja keni mësuar?

5..Hyrje në fabulën "Bretkosat duke kërkuar për Carin".

- Lexim shprehës i një fabule.

6. Bisedë

Për çfarë bëhet fjalë kjo përrallë?

(Krylov shprehu për të vetmen herë idealin e tij të qeverisjes, preferencën e tij për "qeverinë popullore" mbi sundimin monarkik).

Çfarë ndodh në përrallë?

Pse ndihemi qesharak dhe të trishtuar në të njëjtën kohë?

(Bretkosat kërkojnë një mbret për vete: ... dhe nga njëri mbret te tjetri jeta bëhet gjithnjë e më e vështirë: “Çdo ditë ka një mangësi të madhe te Bretkosat. Nga mëngjesi në mbrëmje Mbreti i tyre shëtit nëpër mbretëri. Dhe këdo që nuk takon do ta dënojë menjëherë - dhe do ta gëlltisë atë, kështu që të ëndërrosh për një jetë më të mirë nën një mbret më të mirë e të mirë është absurde.)

Cili ishte menaxhimi i Mbretërve që u dërguan te Frogs?

Cilat rreshta përmbajnë moralin e fabulës?

Kush e shqipton?

7. Analiza e fabulës nga I.A. Krylov "Bretkosat që kërkojnë Carin".

Punoni me klasën sipas këtij plani, shkruani shënime në një fletore.

Plani:
1. Hyrje.
Fabulat janë një zhanër i trashëguar nga lashtësia.
2. Pjesa kryesore
Personazhi kryesor i fabulës është bretkosa:
a) përdorimi i alegorisë;
b) cilët nënkuptohen me bretkosat?
3.Fjalët e fundit të Jupiterit - morali i fabulës.
konkluzioni

Përralla nga I.A. Krylova është një zhanër i veçantë satirik i trashëguar nga lashtësia. Në epokën e klasicizmit, fabulat i përkisnin zhanreve "të ulëta", kështu që ato tingëllonin fjalim të thjeshtë bisedor. Heronjtë e përrallave mund të jenë ose njerëz nga njerëzit ose kafshë që pasqyrojnë tipare të caktuara të karakterit.
Në fabulën "Bretkosat që kërkojnë një Tsar", heronjtë janë Bretkosat, por kjo, natyrisht, është një alegori. Alegoria - alegoria - është një nga veçoritë karakteristike të fabulës. Me Bretkosat nënkuptojmë njerëzit që u kërkojnë perëndive t'u japin një sovran. Zeusi u dha atyre një Mbret, por ishte një bllok aspen që nuk reagonte ndaj asgjëje. Pasi pushuan nga frika, Bretkosat u bënë të guximshëm dhe të guximshëm, dhe më pas nuk u interesuan fare për sundimtarin e ri. Pasi i kërkuan Jupiterit t'u jepte një Mbret tjetër, "me të vërtetë për lavdi", ata morën vinçin për fuqinë e tyre. Tani ata i priste ekstremi tjetër: Vinçi hëngri fajtorët, "dhe në gjyqin e tij askush nuk kishte të drejtë". Së shpejti Bretkosat u penduan për dëshirën e tyre dhe iu lutën përsëri Jupiterit, "që edhe ata të mos mund të... nxirrnin hundën jashtë ose të kërcasin të sigurt". Por tani Jupiteri nuk bën më lëshime.
Fjalët e fundit të Jupiterit janë morali i fabulës, një deklaratë e shkurtër udhëzuese që përmban kuptimin kryesor të fabulës:
“...Të është dhënë një Mbret? - kështu që ai ishte shumë i qetë:
U rebeluat në pellgun tuaj,
Një tjetër ju është dhënë - kështu që ky është shumë i guximshëm;
Jeto me të që gjërat të mos përkeqësohen për ty!”
Ky është një mësim për njerëzit: ata duan të ndryshojnë jetën e tyre me ndërhyrje nga jashtë, duke mos marrë parasysh faktin që shoqëria duhet të zhvillohet gradualisht, historikisht. Bretkosat budallenj dalin vetëm nga idetë e tyre për pushtetin, por inteligjenca e tyre nuk është e mjaftueshme për të kuptuar nevojën për zhvillimin gradual të marrëdhënieve shoqërore. Për këtë Zoti i ndëshkon ata. Në përrallë, autori përdor shprehje bisedore dhe bisedore: "i plasaritur në mbretëri", "të gjitha këmbët e Bretkosave fluturuan nga frika", "ka një kërcitje dhe rënkim më shumë se kurrë", "duke i gëlltitur si miza". Shumë fjalë dhe shprehje janë të vjetruara ("Pse nuk dinit të jetonit të lumtur më parë?"). Por ideja e fabulës së Krylovit nuk është e vjetëruar, ajo është ende domethënëse, duke shkaktuar trishtim dhe të qeshura në të njëjtën kohë.

7.Përmbledhja e mësimit.

Le të vërejmë se çfarë të re mësuam sot? Çfarë ishte e veçantë për punën në mësim?

Le të vërejmë se cilin nga synimet tona nuk i kemi arritur? Çfarë ke harruar? Çfarë informacioni teorik duhet të përsërisim akoma? Me cilat fjalë duhet të punohet ende?

8. Detyrë shtëpie të diferencuara:

1) Përgjigjja e pyetjes problematike - Çfarë përfundimi mund të nxjerrim pasi të lexojmë fabulën e Krylovit? Çfarë na mëson ajo?

2) Analizë krahasuese e fabulave të Krylov dhe Lafentin në temën e mësimit.

Detyra drejtuese:

Duke lexuar fabulën “Oboz”, gjeni bazën historike.

Në fabulën "Bretkosat që kërkojnë një car", gjëra qesharake dhe të trishtueshme ndodhin në të njëjtën kohë. Bretkosat nuk ishin në gjendje të jetonin nën "sundimin e popullit", domethënë pa fuqi supreme. Ata filluan t'i kërkojnë perëndive një mbret.

Dy herë perënditë u dërguan një sundimtar, të dyja herët pati pasoja të tmerrshme. Në rastin e parë, "ky mbret ishte një trung aspen", dhe në të dytin, Vinçi.

Sundimtari i parë nuk i përshtatej bretkosave me tolerancën e tij dhe ata filluan të silleshin si të donin. Vinçi ishte i ftohtë dhe i shpejtë për të gjykuar, "këdo që nuk takon, do të gjykojë menjëherë dhe do ta gëlltisë". Zotat nuk e plotësuan kërkesën e tretë (për të zëvendësuar këtë sundimtar).

Alegoria në fabul është transparente. Bretkosat janë njerëz të zakonshëm që përbëjnë pjesën më të madhe të shtetit. Mbretërit – përmes këtyre imazheve tregohen dy lloje qeverisjeje.

Fabula pasqyron mendimet e mëposhtme të fabulistit:

Njerëzit nuk mund të menaxhojnë jetën e tyre, ata janë të gatshëm të heqin dorë nga liria për arsye të panjohura;

Nëse mbreti është i qetë, njerëzit fillojnë të abuzojnë me pozitën e tyre zyrtare, por kjo nuk i pëlqen;

Një sundimtar me "karakter të ndryshëm" nuk i përshtatet popullit me mizorinë e tij;

- “një zë nga qielli” (mendimi i perëndive) e vlerëson sjelljen e bretkosave si çmenduri;

Zotat nuk ofrojnë opsionin e një mbreti "të mirë", pasi njerëzit nuk e meritojnë atë.

Na duket vërtet qesharake dhe e trishtueshme në të njëjtën kohë. Sjellja e bretkosave të zakonshme është qesharake, dhe sundimtari i parë është qesharak. Është e trishtueshme sepse tregon mungesën e vetëdijes tek njerëzit, se pushtetarët janë larg idealit, por nuk do të ketë më të mirë.

Historia ruse ka shumë shembuj të ngjashëm.

Fabula fillon me një histori ironike dhe paksa trishtuese se bretkosat nuk ishin të kënaqur me një jetë të lirë, një jetë “pa shërbim dhe në liri”. Ata vetë, vullnetarisht, u kërkuan perëndive t'u jepnin një mbret.

Sundimi i mbretit të parë ishte se ai ishte pasiv, gjë që çoi në një kaos: bretkosat u bënë të pafytyra dhe pushuan së respektuari dhe nderuar atë. Rregulli i Vinçit ishte pikërisht e kundërta: ndëshkimi ishte rregulli i tij kryesor, bretkosat u trembën sepse filluan të shihnin rrezik për jetën kudo.

Rezulton se Krylov nuk tregoi qeveri të vërtetë. Ndoshta ai besonte se qeveria dhe populli janë gjithmonë në konflikt. Mund të supozohet gjithashtu se populli i meritonte sundimtarë të tillë, pasi ishte fajtor që nuk mund të jetonte nën "sundimin e popullit".

Ndihmë - ndihmë; log aspen - një person i papjekur, "i rëndë", budalla dhe i vrazhdë; çdo ditë ka një të metë të madhe te bretkosat - çdo ditë një numër i madh bretkosash ndëshkohen (vdesin); po vjen një vit i zi - një kohë dështimi dhe trishtimi.

Morali i fabulës përmbahet në rreshtat e fundit. Këto fjalë ("Pse nuk dinit të jetonit të lumtur më parë?", "Jeto me të që gjërat të mos përkeqësohen për ty!") shqiptohen nga perënditë nga qielli.

Në jetën e zakonshme, këto fjalë mund të shqiptohen kur duhet t'i kujtoni dikujt ose vetes se ne kemi gjithmonë mundësi që, për shkak të pamendimit, nuk i përdorim, atëherë ka shumë probleme për të cilat ne vetë jemi fajtorë.

Ju gjithashtu mund të jeni të interesuar

Puna është shtuar në faqen e internetit bumli.ru: 2015-10-29 Analiza e fabulës së Krylovit Bretkosat që kërkojnë TsarFables nga I.A. Krylova është një zhanër i veçantë satirik i trashëguar nga lashtësia. Në epokën...

Qëllimi: Të njohim nxënësit me fabulën e I.A. Krylov "Bretkosat që kërkojnë Carin". Vazhdoni të zhvilloni aftësinë për të kuptuar kuptimin alegorik të fabulave dhe moralin e tyre.

Pajisjet: libra nga Krylov, portrete të fabulistit, ilustrime për fabula.

Teknika metodologjike: leksion me elemente bisede, dëgjim kasetash audio, analizë fabulash të dëgjuara, lexim shprehës, analizë teksti, bisedë për çështje.

I. Fjala hapëse e mësuesit.

Në vitet 1800, I.A. Krylov rishqyrton qëndrimin e tij si ndaj vetë rrjedhës së historisë, ashtu edhe ndaj ndërhyrjes së vetëdijshme të "teorisë" në praktikën historike të njerëzimit. Krylov e refuzon plotësisht ndërhyrjen teorike në rrjedhën e ngjarjeve, ajo mund të çojë vetëm në një të keqe edhe më të madhe.

Para Revolucionit Francez, Krylov, si edukatorët e tjerë, vendosi shpresa të mëdha në arsyen, edukimin dhe edukimin e gjerë të fisnikëve, në futjen e koncepteve të arsyeshme shoqërore në mendjet e tyre. Një ndriçim i tillë mendor ishte i aftë, sipas tij, të transformonte të gjithë shoqërinë. Nëse shumica e fisnikëve i kuptojnë përfitimet e sjelljes së arsyeshme, nuk i shtypin robërit, nuk kujdesen për nevojat shoqërore të të varfërve, e vënë detyrën publike mbi dëshirat egoiste, egoiste etj., atëherë do të lindë një gjendje drejtësie dhe prosperiteti.

Por më pas ndodhi Revolucioni Francez. Krylov, si njerëzit e tjerë përparimtarë, u përball me faktin se parashikimet e iluministëve nuk u realizuan. Ishte e nevojshme të rishikoheshin pozicionet e mëparshme, duke nxjerrë mësime nga historia. Para tij u ngrit pyetja: pse historia "nuk i dëgjoi" iluministët, pse i mashtroi shpresat e tyre?

Në fillim të shekullit të 19-të, Krylov iu drejtua zhanrit të fabulave të lidhura me kulturën popullore. Në fabulat e tij, ai u jepte përgjigje problemeve urgjente të jetës.

Krylov sqaroi të vërtetën se historia lëviz sipas ligjeve të veta, dhe jo sipas udhëzimeve "logjike", "koke" të njerëzve, që përpiqet t'i imponojë historisë disa kërkesa "të arsyeshme" që nuk marrin parasysh të gjithë përvojën e mëparshme historike. janë të dënuara me dështim dhe çojnë në pasoja shumë më të këqija se ato që rrjedhin nga lëvizja natyrore.

Në këtë drejtim, zhvillimi i Krylovit i komplotit fabulor të famshëm dhe popullor, "Bretkosat që kërkojnë Carin" (1809), është shumë tregues. Ideja e përgjithshme e kësaj fabule, e zhvilluar nga Lafontaine, u ruajt gjithashtu nga Krylov: vetë bretkosat janë fajtorë për fatkeqësitë e tyre, për faktin se, duke mos qenë të kënaqur me sundimin e njerëzve, ata kërkuan një mbret.

2. Lexim dhe analizë e fabulës

Lafontaine

Bretkosat kërkojnë një mbret

Një herë e një kohë, në kohët e lashta, Bretkosat i kërkuan Jupiterit t'u dërgonte një sovran. Duke dëgjuar lutjen e tyre me lot, Jupiteri i dhuroi një mbret fisit të kënetës. Me zhurmë të pabesueshme, ai mbret ra në moçal, duke alarmuar të gjithë banorët e saj. Në një frikë të tmerrshme, të gjitha bretkosat u hodhën në ujë dhe u varrosën më thellë në baltë. Në fillim ata as nuk guxuan të shikonin sundimtarin e tyre të ri - në fund të fundit, ai ishte aq i madh, kaq madhështor. Ishte një trung i rëndë aspen. Por gradualisht bretkosat u bënë të guximshme dhe, njëra pas tjetrës, filluan të mblidheshin rreth mbretit të tyre, duke pritur mëshirën dhe bekimet e tij. Mbreti heshti madhështor.

Pastaj bretkosat u bënë edhe më të guximshëm. Ata u përleshën me sundimtarin e tyre, e hodhën dhe e tundnin duke i kërkuar dhurata, shpërblime dhe shpërblime të tjera. Mbreti heshti. Pastaj bretkosat, pasi u shpërndanë plotësisht, filluan të kërcejnë në shpinë dhe madje të kërcejnë mbi kokën e tij. Sundimtari nuk lëvizi, duke duruar të gjitha fyerjet nga nënshtetasit e tij besnikë. Nuk u tha asnjë fjalë qortuese, nuk i ndëshkoi për paturpësinë e tyre. Megjithatë, ai kurrë nuk u dha ndonjë vepër të mirë bretkosave.

Bretkosat e pakënaqur më pas i thanë Jupiterit:
- Ne duam një mbret tjetër! Qofshi më të shpejtë!

Pastaj Jupiteri u dërgoi atyre një gjarpër. Ajo ishte kaq efikase! Kaq e këndshme, kaq e shkathët dhe shumë e bukur! Një perandoreshë e vërtetë! Ajo shpejt rrëshqiti nëpër mbretërinë e saj, duke ruajtur rreptësisht dinjitetin dhe fuqinë e saj, duke ndëshkuar rreptësisht subjektet e saj - si për paturpësi, ashtu edhe për mendime të papërshtatshme, dhe për ofendime të tjera, madje edhe pa to. Ajo i gëlltiti bretkosat aq shkathët dhe shpejt, sa shpejt kjo e fundit u ankua përsëri te Jupiteri. Ai u tha atyre këtë:
- Më befason. Mbreti yt i parë ishte zemërbutë dhe i durueshëm, dhe kështu ai u bë i papëlqyer nga ju. Ndaj duro me sundimtarin tënd të ri dhe mos më lodh më me kërcitjet e tua, përndryshe zotëria yt do të jetë edhe më keq.

Bretkosave nuk u pëlqente më
Qeveria është e popullit
Dhe atyre u dukej aspak fisnike
Pa shërbim dhe në liri për të jetuar.
Për të më ndihmuar në pikëllim,
Pastaj ata filluan të kërkojnë nga perënditë për Mbretin.
Edhe pse perënditë nuk do të donin të dëgjonin asnjë marrëzi,
Dhe këtë herë, megjithatë, Zeusi i dëgjoi ata:
U dha atyre një Mbret. Mbreti fluturon drejt tyre nga qielli me zhurmë,
Dhe aq fort u plas në mbretëri.
Se gjatë rrugës shteti u bë një moçal:
Nga të gjitha këmbët e bretkosës
Ata nxituan të trembur,
Kush ia doli, ku mundi,
Dhe me pëshpëritje ata u mrekulluan me Carin në qelitë e tyre.
Dhe është e vërtetë që Cari iu dha atyre për mrekulli:
Jo i zhurmshëm, jo i zhurmshëm,
I qetë, i heshtur dhe i rëndësishëm;
Detyra, shtat gjigant,
Epo, shikoni, është një mrekulli!
Kishte vetëm një gjë të keqe për mbretin:
Ky mbret ishte një bllok aspen.
Së pari, duke e nderuar shumë personin e tij,
Asnjë nga subjektet nuk guxon t'i afrohet:
E shikojnë me frikë, dhe më pas
Vjedhurazi, nga larg, përmes kalamajve dhe shamive;
Por meqenëse nuk ka asnjë mrekulli në dritë,
të cilit drita nuk do të shikonte nga afër,
Pastaj edhe ata fillimisht pushuan nga frika,
Pastaj ata guxuan të zvarriteshin drejt mbretit me përkushtim:
Së pari, me fytyrën poshtë përpara Carit;
Dhe pastaj, kush është më trim, le të ulet anash pranë tij:
Më lër të përpiqem të ulem pranë tij;
Dhe atje, që janë akoma më larg,
Ata ulen me shpinën përballë Carit.
Mbreti duron gjithçka nga mëshira e tij.
Pak më vonë, do të shihni se kush e dëshiron atë,
Ai do të kërcejë mbi të.
Në tre ditë u mërzita të jetoja me një Car të tillë.
Një peticion i ri i bretkosave,
Le ta kenë Jupiterin në mbretërinë e tyre kënetore
Ai me të vërtetë i dha Carit për lavdi!
I dëgjoj lutjet e tyre të ngrohta,
Jupiteri i dërgoi ata në mbretërinë e Vinçit.
Ky mbret nuk është një bllokues, ai është i një karakteri krejtësisht të ndryshëm:
Askush nuk ka të drejtë;
Por ai tashmë ka
Çfarë mëngjesi, çfarë dreke, çfarë darke, çfarë dhune.
Për banorët e kënetave
Viti i zi po vjen.
Ka një të metë të madhe tek bretkosat çdo ditë.
Dhe të gjithë ata që nuk i takon,
Ai menjëherë do ta gjykojë dhe do ta gëlltisë.
Ka më shumë kërcitje dhe rënkime se kurrë,
Le të kenë përsëri Jupiterin
Ai i dha Carit një emër të ri;
Se Mbreti i tyre aktual i gëlltit si miza;
Që edhe ata nuk munden (aq e tmerrshme sa është!)
Është e sigurt të mos nxirrni hundën dhe as të kërcitni;
Se, më në fund, Mbreti i tyre është më i sëmurë se thatësirat e tyre.
Pse nuk dinit të jetonit të lumtur më parë?
A nuk është për mua, njerëz të çmendur, - u tha një zë nga qielli, -
Nuk kishte paqe për ju?
A nuk ishe ti që më bëre veshët të kumbojnë për Carin?
A ju dha një Mbret? - kështu që ai ishte shumë i qetë:
U rebeluat në pellgun tuaj,
Një tjetër ju është dhënë - kështu që kjo është shumë e guximshme:
Jetoni me të që të mos ju bëhet më keq!

– Çfarë dyshimi shprehet në këtë fabul? (dyshim i thellë në teorinë kontraktuale të shtetit, veçanërisht në versionin që u zhvillua nga Rusoi dhe u zbatua në praktikë nga jakobinët. Shpreh dyshimin se është e mundur të ndërtohet historia me vetëdije, mbi bazën e teorive të paramenduara).

- Por në zhvillimin e këtij komploti nga Krylov ka edhe diçka që i përket tërësisht atij. Cili është ndryshimi midis fabulës së Krylovit? (një përshkrim i detajuar, shumë më i detajuar i mbretërimit të vinçit sesa në La Fontaine. Në La Fontaine, Mbreti i Vinçit vepron me bretkosat pikërisht ashtu siç bën vinçi: kap, vret dhe gëlltit. I gjithë ky përshkrim i veprimeve të vinçit kërkon dy rreshta nga La Fontaine Në Krylov, mbretërimi i Vinçit përshkruhet në 12 rreshta:

Ky mbret nuk është një bllokues, ai ka një prirje krejtësisht të ndryshme:
Atij nuk i pëlqen të përkëdhelë njerëzit e tij;
Ai ha fajtorin dhe në gjyqin e tij
Askush nuk ka të drejtë;
Por ai tashmë ka
Qoftë mëngjes, drekë apo darkë, ka dënim.
Për banorët e kënetave
Viti i zi po vjen.
Çdo ditë ka një të metë të madhe tek Bretkosat.
Nga mëngjesi në mbrëmje Mbreti i tyre shëtit nëpër mbretëri
Dhe kushdo që takon,
Ai menjëherë do ta gjykojë dhe do ta gëlltisë.

- Çfarë tiparesh i jep Krylov vinçit? (Vinçi i Krylovit, nën emrin e tij, shfaqet në fabul vetëm një herë; pastaj ai përmendet kudo si Car dhe të gjitha veprimet e tij përshkruhen në një plan të dyfishtë: si një vinç ai ha bretkosat, si një mbret ai gjykon të tijën ". njerëz” dhe i dënon të gjithë me ekzekutim).

Jetoni me të në mënyrë që gjërat të mos përkeqësohen për ju!)

– Pse u ndëshkuan bretkosat? (bretkosat u ndëshkuan për pasionin e tyre për ndryshim, për mosgatishmërinë e tyre për të llogaritur gjendjen ekzistuese të punëve, për dëshirën e tyre për të ndryshuar mënyrën e tyre të jetesës pa marrë parasysh të kaluarën dhe përvojën e tyre)

Dhe atyre u dukej aspak fisnike
Pa shërbim dhe në liri për të jetuar.

Lafontaine nuk ka fjalë të fundit. Është e mundur që Krylov të ketë pasur parasysh V. Maikov, i cili, në përkthimin dhe përshtatjen e tij të La Fontenit, dha një kritikë të hollësishme ndaj qeverisjes demokratike. Bretkosat e tij i ankohen Jupiterit kështu:

Ne jetojmë me dashje; Kemi mjaft gënjeshtra
Ne kemi
Për çdo orë
Ata e urrejnë njëri-tjetrin;
Të fuqishmit do të ofendojnë të pafuqishmit;
Dhe të fortët e konsiderojnë të fortin armik. 1

"Marrëzia" e bretkosave, sipas Krylovit, qëndron në natyrën teorike të aspiratave të tyre, në bindjen e tyre se duhet të provojnë një qeveri tjetër.

Rruga e provës nëpër të cilën kalojnë bretkosat është një përgënjeshtrim i optimizmit iluminist me bindjen e tij se përfundimisht sundimi i "arsyes së pastër" do të vendoset në tokë (Karamzin). 2

- Çfarë përfundimi mund të nxjerrim pasi lexojmë fabulën e Krylovit? Çfarë na mëson ajo? (historia lëviz sipas ligjeve të veta, dhe jo sipas udhëzimeve "logjike", "koke" të njerëzve, që tentojnë t'i imponojnë historisë disa kërkesa "të arsyeshme" që nuk marrin parasysh të gjithë përvojën e mëparshme historike, janë të dënuara të dështojnë. dhe çojnë në pasoja shumë më të këqija se ato që janë pasojë e lëvizjes natyrore.

Nëse është e pamundur të parashikosh zhvillimin e realitetit dhe të bësh parashikime, atëherë, mund të pyesim, cili është roli i arsyes? Krylov përgjigjet në këtë mënyrë: është po aq e rrezikshme të ekzagjerosh rolin e arsyes dhe ta neglizhosh atë. Mosndërhyrja e mendjes në aktivitetet praktike çon në stagnim, inerci dhe rutinë.

Detyre shtepie.

Bëni një plan citate për fabulën "Bretkosat që kërkojnë Carin".

Jo vetëm që tani do të analizojmë fabulën "Bretkosat që kërkojnë Carin", por do të shohim gjithashtu se cili është morali i fabulës. Autori i kësaj vepre të mrekullueshme është Ivan Andreevich Krylov. Natyrisht, vepra është shkruar dy shekuj më parë, por edhe sot ajo nuk e ka humbur rëndësinë e saj. Për ta parë këtë, le të shohim së pari komplotin e fabulës, i cili është mjaft i shkurtër.

Për të theksuar temën kryesore, autori i drejtohet alegorisë, domethënë personazhet kryesore janë kafshët. Banorët e kënetave në njëfarë mënyre donin që ata të kishin një mbret. Ata filluan të pyesin Zeusin për këtë, dhe ai, nga ana tjetër, vendosi mbi ta një sundimtar, i cili doli të ishte një trung aspen. Megjithëse bretkosat kishin frikë prej tij, shumë shpejt ata kuptuan se mbreti ishte i padëmshëm - ai as nuk i qortoi dhe nuk ndërhyri në jetën e tyre, duke lejuar gjithçka. Megjithatë, kishte pak përfitim nga një mbret i tillë. Pastaj bretkosat vendosën që një sundimtar tjetër do të ishte më i mirë dhe i bënë një kërkesë përkatëse Zeusit.

Për të parë moralin e fabulës "Bretkosat kërkojnë një car", le të shohim se çfarë ndodhi më pas. Në të vërtetë, i pari u zëvendësua nga një mbret i ri, Vinçi, dhe ai doli të ishte shumë më i shkathët, por vinçi hëngri edhe bretkosa të pafajshme, gjë që e ktheu jetën e tyre në një makth të vërtetë. Pasi pyetën përsëri sundimtarin, tashmë i treti me radhë, bretkosat u refuzuan.

Cili është morali i fabulës

Morali i fabulës është gjëja më e rëndësishme në këtë lloj pune. Me fjalë të tjera, pasi të keni lexuar një fabul, duhet të mendoni se çfarë mund të mësojë ajo dhe si të mos përsërisni gabimet në jetën tuaj. Këtu, kur flasim për moralin e fabulës "Bretkosat kërkojnë një car", është e qartë se ndryshimi nuk ndodh nga askund dhe në çast. Natyra është krijuar në atë mënyrë që çdo gjë të zhvillohet sistematikisht dhe çdo gjë ka kohën e vet. Nuk ka nevojë të nxitoni gjërat dhe të hiqni dorë nga ajo që keni tani për hir të së panjohurës.

Për shembull, nëse do të kishin pritur pak derisa mbreti i bretkosave ishte një bllokues, ata do të kishin kuptuar se komunikimi me të dhe sundimi i tij mund të ishte i dobishëm. Në fakt, u desh kohë për t'u përshtatur me këtë sundimtar dhe rrethanat e reja. Duke dashur vazhdimisht ndryshim, shfaqet pangopshmëria dhe një person nuk do të marrë kurrë atë që dëshiron, ai gjithmonë do të jetë i pakënaqur me diçka. Kjo mund të shihet përmes analizës së fabulës "Bretkosat që kërkojnë Carin".

Shoqëria ka pasur gjithmonë një të metë serioze dhe autori i fabulës ka mundur ta nxjerrë në pah mrekullisht. Njerëzit vazhdimisht duan ndryshim, ata nuk e pranojnë rendin ekzistues, nuk u pëlqen mënyra aktuale e jetesës, ata përpiqen për një jetë të re. A është kjo e keqe? Nga njëra anë, jo. Por nuk është dëshira për më të mirën në vetvete ajo që është e keqe, por paaftësia për të vërejtur të mirën që ekziston në këtë moment. Për më tepër, fabulisti Krylov dëshironte të shprehte qartë idenë se nuk ka asnjë mbret që do t'i përshtatej të gjithëve në mënyrë të përsosur. Është shumë e mundur që mbreti i ardhshëm që zëvendëson atë të mëparshëm të jetë shumë më i keq.

Pra, analiza e veprës dhe morali i fabulës “Bretkosat që kërkojnë Carin” janë shumë të qarta. Është e lehtë të kujtosh gjënë kryesore. Lexojeni fabulën në tërësi, nëse nuk e keni bërë tashmë, për t'u siguruar që përfundimi ynë është i saktë. Ne ju rekomandojmë të lexoni artikuj të tjerë nga letrat tona

Nga Ezopi në Krylov

Paralajmërimi i Zeusit

Jo vetëm Lafontaine shkroi për pakënaqësinë me ata në pushtet, Krylov gjithashtu trajton këtë temë, "Bretkosat që kërkojnë Carin" - një fabul që gjendet edhe në koleksionin e tij. Me bretkosa nënkuptojmë njerëzit. Për Krylovin, sundimtari i parë memec është ende trungu i Aspenit, i cili u zëvendësua nga Vinçi.

Rreth rimës, personazheve të personazheve

Një fabul e shkruar nga Ivan Andreevich Krylov ("Bretkosat që kërkojnë Carin"), në vargje. Autori ka një rimë shumë të qartë: anash - të prirur, afër - prapa, pushtet - lavdi.

Frazat më të habitshme dhe më të paharrueshme të autorit janë: "i plasaritur për mbretërinë", "dukej plotësisht i poshtër".

Personazhet kryesore të fabulës janë bretkosat, ato janë në kontakt të vazhdueshëm me Zeusin dhe mbretërit në ndryshim. Për shkak të tipareve të tyre karakteristike, ato mund të quhen:

frikacak;
i përulur ndaj atyre që kanë status shumë më të lartë se ata.

Por, sapo ndihen të pandëshkueshëm, ata tregojnë menjëherë përbuzjen e tyre për mbretin duke i kthyer shpinën. Zeusi është shumë i vëmendshëm ndaj të gjitha kërkesave që i drejtohen.

Mbreti i bllokut është i qetë, i heshtur, me shtat të madh.
Vinçi ka një prirje tjetër, nuk i pëlqen të përkëdhelë askënd ose t'i bëjë lëshime askujt. Ai ka dy imazhe. Ky është një zog që ha bretkosat. Një mbret i tmerrshëm që ndëshkon nënshtetasit e tij pa dallim.

Kombësia e veprës

Krylovit i pëlqen gjithmonë të tregojë me të qeshura dhe shaka të buta se cilat momente ia vlen të mendohen. Dhe ka shumë prej tyre në fabul.

Pikëpamjet e Krylovit dhe shprehja e tyre në përralla

Krylov është një fabulist i frymës së klasicizmit. Në veprat e tij ai përdor alegori dhe shumë shpesh merr një bazë historike për to. Për shembull, si në fabulën Bretkosat që kërkojnë mbretin. Fabula daton në vitin 1809. Ishte në atë vit që Krylov shkroi një nga veprat e tij. Komploti është huazuar nga La Fontaine, i cili në një kohë, duke iu referuar veprave të Aesopit, shkroi krijimin e tij me të njëjtin emër. Tani duhet të eksplorojmë fabulën e Krylovit dhe ta bëjmë atë.

Analiza e fabulës Bretkosat që kërkojnë mbretin

Në veprën e Krylovit Bretkosat që pyesin carin, ne po flasim për bretkosat. Që në fillim, ne shohim se sa të lodhur janë ata nga jeta e tyre e lirë, nuk u pëlqen sundimi popullor, kështu që ata i kërkojnë perëndive të dërgojnë një mbret, duke privuar kështu veten nga liria paraprakisht. Dhe perënditë i dëgjuan bretkosat dhe u dërguan atyre një sundimtar të qetë, të heshtur, të qetë, i cili ishte si një trung aspen. Në fillim bretkosat kishin frikë prej tij, por më pas e kuptuan se mund t'i ngjiteshin në kokë. E vërtetë, atyre iu duk se mund të merrnin një mbret edhe më të mirë, i cili do t'i sillte lavdi kënetës së tyre.

Dhe tani, një hero i ri shfaqet në personin e Vinçit. Tani bretkosat kanë një mbret që pa dallim kush ka të drejtë e kush gabon, akuzon dhe i fut menjëherë fajtorët në gojë. Të gjithë tani kishin frikë nga një mbret i tillë dhe ishte e frikshme t'i tregohej atij, sepse ai mund ta gëlltiste menjëherë. Ata filluan të kërkonin përsëri perënditë për një sundimtar të ri, por ata tashmë e kishin refuzuar kërkesën e tyre të bezdisshme. Dhe pastaj shohim moralin e fabulës. Me kërkesën e bretkosave, atyre iu dha një mbret, por ai doli të ishte shumë i qetë. Ata u dhanë një mbret tjetër kërkuesve, por ai ishte shumë i guximshëm. Dhe Krylov, si përfundim, shkruan se bretkosat duhet të jetojnë me të dytin, përndryshe mbreti i tretë mund të rezultojë të jetë edhe më i keq se dy të mëparshmit.

Nga fabula del se ne duhet të vlerësojmë atë që kemi, megjithëse nga natyra duam gjithmonë më shumë dhe më mirë. Në të vërtetë, në realitet, si në fabul, rezultati shpesh rezulton të jetë pikërisht i kundërti i dëshirave tona.

Kur analizoni fabulën, mund të shihni njerëz të zakonshëm në bretkosat e përshkruara, por Krylov, ka shumë të ngjarë, nuk përshkroi ndonjë mbret specifik si sundimtarë. Ndoshta në rastin e parë kjo i referohet Car Mikhail, i cili duhej të sundonte shtetin në moshë të re pa përvojë jetësore, dhe në versionin e dytë përshkruhet jeta nën Pyotr Alekseevich. Edhe pse, pavarësisht se çfarë periudhe do të marrësh, gjithmonë ka pasur dhe do të ketë një konflikt mes pushtetit dhe popullit. Kjo na tregohet në fabulën e Krylovit.

Dy herë perënditë u dërguan një sundimtar, të dyja herët pati pasoja të tmerrshme. Në rastin e parë, "ky mbret ishte një trung aspen", dhe në të dytin, Vinçi.

Fabula pasqyron mendimet e mëposhtme të fabulistit:

Njerëzit nuk mund të menaxhojnë jetën e tyre, ata janë të gatshëm të heqin dorë nga liria për arsye të panjohura;

Nëse mbreti është i qetë, njerëzit fillojnë të abuzojnë me pozitën e tyre zyrtare, por kjo nuk i pëlqen;

Një sundimtar me "karakter të ndryshëm" nuk i përshtatet popullit me mizorinë e tij;

- “një zë nga qielli” (mendimi i perëndive) e vlerëson sjelljen e bretkosave si çmenduri;

Zotat nuk ofrojnë opsionin e një mbreti "të mirë", pasi njerëzit nuk e meritojnë atë.

Historia ruse ka shumë shembuj të ngjashëm.

Fabulat e I. A. Krylov janë një zhanër i veçantë satirik i trashëguar nga lashtësia. Në epokën e klasicizmit, fabulat i përkisnin zhanreve "të ulëta", kështu që ato tingëllonin një fjalim të thjeshtë bisedor. Heronjtë e përrallave mund të jenë ose njerëz nga njerëzit ose kafshë që pasqyrojnë tipare të caktuara të karakterit.

Zeusi u dha atyre një Mbret, por ishte një bllok aspen që nuk reagonte ndaj asgjëje.

Pasi pushuan nga frika, Bretkosat u bënë të guximshëm dhe të guximshëm, dhe më pas ata nuk u interesuan fare për sundimtarin e ri. Pasi i kërkuan Jupiterit t'u jepte një Mbret tjetër, "me të vërtetë për lavdi", ata morën vinçin për fuqinë e tyre. Tani ata i priste ekstremi tjetër: vinçi hëngri fajtorët, "dhe në gjyqin e tij askush nuk kishte të drejtë". Së shpejti Bretkosat u penduan për dëshirën e tyre dhe iu lutën përsëri Jupiterit, "që edhe ata të mos mund të... nxirrnin hundën jashtë ose të kërcasin të sigurt".

Por tani Jupiteri nuk bën më lëshime.

Fjalët e fundit të Jupiterit janë një moral

Fabula, një deklaratë e shkurtër udhëzuese që përmban kuptimin kryesor të fabulës:

“...Të është dhënë një Mbret? - kështu që ai ishte shumë i qetë:

U rebeluat në pellgun tuaj,

Një tjetër ju është dhënë - kështu që ky është shumë i guximshëm;

Jeto me të që gjërat të mos përkeqësohen për ty!”

Ky është një mësim për njerëzit: ata duan të ndryshojnë jetën e tyre me ndërhyrje nga jashtë, duke mos marrë parasysh faktin që shoqëria duhet të zhvillohet gradualisht, historikisht. Bretkosat budallenj dalin vetëm nga idetë e tyre për pushtetin, por inteligjenca e tyre nuk është e mjaftueshme për të kuptuar nevojën për zhvillimin gradual të marrëdhënieve shoqërore. Për këtë Zoti i ndëshkon ata.

Në fabul, autori përdor shprehje bisedore dhe bisedore: "i plasaritur në mbretëri", "nga e gjithë bretkosat fluturojnë nga frika këmbët", "ka një kërcitje dhe një rënkim më shumë se kurrë", "duke i gëlltitur si miza. .” Shumë fjalë dhe shprehje janë të vjetruara. Por ideja e fabulës së Krylovit nuk është e vjetëruar, ajo është ende domethënëse, duke shkaktuar trishtim dhe të qeshura në të njëjtën kohë.

(Akoma nuk ka vlerësime)

Postime të ngjashme:

Fabula tregon se Leo, duke dëgjuar ankesa për të pasurit, të fuqishmit dhe gjyqtarët, shkoi të kontrollonte pasurinë e tij. Shpejt ai hasi në një burrë duke skuqur peshk të gjallë në një tigan. Ai, duke iu përgjigjur pyetjeve të Leos (mbretit), tha se ai dhe njerëzit (peshqit) ishin mbledhur për ta përshëndetur, prandaj tundnin kokën dhe bishtin. Luani besoi, lëpiu [...]
Shumë nga fabulat e I. A. Krylov i kushtohen situatave specifike historike, veçanërisht Luftës së 1812. Autori përdor një teknikë karakteristike për fabulat - alegori, domethënë alegori. Kjo është fabula "Oboz". Dihet nga historia se komandanti M.I Kutuzov iu nënshtrua sulmeve të vazhdueshme nga Aleksandri I për strategjinë dhe taktikat e tij. Cari i paduruar nuk mund ta kuptonte evazionin e Kutuzov nga vendimtari [...]
Fabula e L. N. Tolstoit është shkruar në një stil prozë. Heronjtë e përrallës janë Milingonat dhe Pilivesat. Autori na paraqet milingonat si një popull punëtor, ndërsa Piliveza është paraqitur si një dembel që i pëlqen vetëm argëtimi dhe nuk mendon për të nesërmen. Në fund të fabulës, çdo hero merr atë që fitoi. Fabulat e I. Chemnitser, I. Krylov dhe L. Tolstoy janë të ngjashme në komplot […]...
Fabulat e I. A. Krylov janë një shkollë e shkëlqyer e vëzhgimeve të jetës, fenomeneve dhe personazheve. Fabulat janë me interes si për shkak të komploteve të tyre dinamike dhe përshkrimit të personazheve të personazheve, veçanërisht kafshëve, insekteve dhe zogjve. Megjithatë, kafshët, insektet dhe peshqit në përralla, në shprehjen e saktë të I. Frankos, "u bëjnë syrin njerëzve me një vetull". Pra, çdo fabul e lexuar e shtyn njeriun të mendojë. Leximi i fabulës "Demjanov's Chowder", [...]
Në një vlerësim të përgjithshëm të fabulave të Krylovit, duhet thënë se meritat e tyre kryesore artistike qëndrojnë, së pari, në gjuhën dhe mjeshtërinë e formës, dhe së dyti, në konveksitetin dhe realizmin e tyre të mrekullueshëm. Krylov flet thjesht rusisht, gjuhën e popullit; ai shpesh përdor zvogëlimet - "kumanek", "svetik" - ose shprehje dhe figura të tilla të fjalës që janë karakteristike vetëm për njerëzit e zakonshëm, gjuhën e përditshme: "nusja mendonte për dhëndrin", "disa [...]
Fabulat, libri i parë me fabula i Krylovit, i botuar në 1809, ishte një sukses mahnitës. Në një kohë lufte të fortë midis sentimentalizmit, klasicizmit dhe romantizmit në zhvillim, fabulat realiste të Krylovit mbizotëruan: ato u njohën nga të gjithë. Vështrimi i njerëzve për jetën dhe shpirti fshatar përcaktuan veprën e tij fabulare. Gjatë tre dekadave, Krylov shkroi 204 fabula, të cilat u përfshinë në fondin e artë të letërsisë ruse. Ata […]...
Që nga fëmijëria, ne i kemi njohur përrallat e Krylovit. Poezitë e qarta, të lehta, të mençura zhyten në shpirt. Mësimi moral - dhe është domosdoshmërisht i pranishëm në fabul - thithet gradualisht dhe fuqia e ndikimit të tij është e madhe. Fabulat mësojnë të jesh i ndershëm, të duash Atdheun, të punosh për të mirën e njerëzve, të ndihmosh të dobëtit, të mos gënjesh, të mos kesh zili. Ata paralajmërojnë kundër veprave të këqija dhe sugjerojnë të mira. Kafshët përrallore […]...
1. Shkathtësia e fabulistit Krylov. 2. Shija ruse e fabulave. 3. Risia e Krylovit. 4. Aluzion në një fabul. Fakti është se në fabulat më të mira të Krylovit nuk ka as arinj, as dhelpra, megjithëse këto kafshë duket se veprojnë në to, por ka njerëz dhe rusë. V. G. Belinsky Libri i parë i përrallave nga I. A. Krylov u shfaq në 1809 […]...
Cilat vese dhe mangësi njerëzore përqesh I. A. Krylov në fabulat e tij? Secila prej fabulave të Krylovit është një "arkivol me një sekret". Ai përmban këshilla të mençura, një paralajmërim dhe një kërkesë. Jo të gjithë mund ta dëgjojnë zërin e autorit. Ata që duan të heqin qafe veset dhe mangësitë do të dëgjojnë dhe do të nxjerrin një përfundim. Arroganti, narcisisti, i pandershmi nuk do ta gjejë në fabul […]...
Pse Krylov nuk veproi në zhanrin e fabulës në një kohë kur ishte pjesa e shkrimtarëve të dorës së tretë, domethënë kur kthimi në fabula ishte më në përputhje me pozicionin e tij letrar? Tani, pasi ka marrë njohjen si humorist, ai largohet përgjithmonë nga teatri, duke bërë një zgjedhje në favor të një zhanri tjetër. E gjithë rruga e Krylovit në letërsi përfaqëson një lëvizje drejt zhanreve që [...]
Krylov në fabulën e tij na tregon për Majmunin, shikimi i të cilit është përkeqësuar. Ajo vendosi të ndihmojë veten dhe të marrë syze si njerëzit. Megjithatë, ajo kurrë nuk mbante syze dhe gjithashtu nuk dinte t'i përdorte ato. Kur gotat i ranë në duar, majmuni filloi t'i vendoste ato në kurorën e kokës, pastaj i rrotulloi, i vuri në […]...
Krylov Ivan Andreevich është një fabulist i famshëm, me famë botërore. Secila prej veprave të tij është një kryevepër mësimore. Që në fëmijëri, mësuesit dhe prindërit na japin për të lexuar fabulat e Krylovit, në mënyrë që të rritemi dhe të rritemi me shembujt dhe moralin e duhur. Kështu, vepra e famshme e Ivan Andreevich "Kuartet" na mëson të jemi më vetëkritikë. Në fund të fundit, sipas komplotit të fabulës, problemi [...]
Mjeshtëria artistike e Krylovit në fabulat e tij është vërtet e përsosur. Por vargu i përsosur iu dha Krylovit me koston e një pune të madhe. Duke përfunduar me kujdes fabulat e tij, Krylov rishkruan shumë rreshta dhjetë ose njëzet herë, duke zgjedhur të vetmet shprehje dhe fjalë të pazëvendësueshme për çdo rresht dhe frazë. Dhe pasi shkroi fabulën, ai vazhdoi të përmirësonte tekstin e saj. “Deri atëherë lexova timin e ri […]...
Një fabul është një tregim i shkurtër që përmban një kuptim alegorik. Alegoria dhe alegoria shfaqen kur një shkrimtar zëvendëson një mendim ose koncept abstrakt me një imazh të një objekti specifik, krijese të gjallë ose fenomeni të jetës reale. Personazhet në përralla janë zakonisht kafshë, zogj dhe insekte që kanë tipare njerëzore në veprimet dhe fjalimet e tyre. Në Greqinë e lashtë, fabulat njihen që nga shekujt V-VI pas Krishtit. e. Kishte përralla [...]
Ivan Andreevich Krylov lindi më 2 shkurt 1769 në Moskë dhe vinte nga "fëmijë kryeoficerë", baballarët e të cilëve, me koston e shërbimit të vështirë në terren, ndonjëherë arrinin titullin e fisnikërisë. Andrei Prokhorovich Krylov, një oficer i varfër i ushtrisë, shpesh ndryshonte vendbanimin për shkak të detyrave të tij të shërbimit. Kur lindi fabulisti i ardhshëm, babai i tij jetoi në Moskë, por së shpejti, me fillimin e rebelimit të Pugachevit, ai dhe […]
Në fabulat e Krylovit u shfaq qartë demokracia fshatare dhe simpatia e autorit për njerëzit që punojnë. Poeti vepron si ekspozues i veseve, qorton me guxim mbretërit dhe shërbëtorët e tyre, flet të vërtetën pa frikë nga ndëshkimi. A. A. Bestuzhev, i cili vuri në dukje asketizmin e shkrimtarëve satirikë, theksoi kombësinë dhe identitetin kombëtar të veprës së Krylovit: "...Krylovi origjinal, i paimitueshëm vazhdimisht rinovonte mendjen dhe gjuhën ruse në të gjithë kombësinë e tyre. Vetëm […]...
Veprat e fabulistit të shquar rus I. A. Krylov janë me famë botërore. Fabulat ngjallën admirim dhe interes të gjerë në shekullin e 19-të, dhe ato nuk e humbin rëndësinë e tyre sot. Cila është arsyeja e një vitaliteti kaq të mahnitshëm të këtyre tregimeve të shkurtra poetike? Jo më kot Gogol i quajti fabulat e Krylovit "libri i mençurisë së vetë njerëzve", sepse ato pasqyronin ato cilësi njerëzore që […]
Një ese e bazuar në veprat e Aesop dhe Ivan Krylov. Themeluesi i fabulës konsiderohet të jetë artisti i lashtë skllav Aesop. Në të vërtetë, urtësia e fabulave të tij është aq e thellë dhe e pashtershme sa që fabulistët e kanë përdorur për shumë shekuj. Ata krijojnë një formë të re për fabulën, e përmirësojnë atë, por nuk e konsiderojnë të nevojshme ndryshimin e përmbajtjes së saj, e cila është e plotë dhe për rrjedhojë e përjetshme. Le të shohim tre nga fabulat e Ezopit, [...]
Veprat e fabulistit të madh rus Ivan Andreevich Krylov kanë qenë të njohura për ne që nga fëmijëria. Ai shkroi tregime të shkurtra të mrekullueshme me natyrë mësimore - fabula në të cilat dënonte dhe tallte të metat njerëzore. Personazhet e fabulave janë kafshë, objekte në të cilat manifestohen cilësitë njerëzore. Fabulat e Krylovit u bënë të njohura gjerësisht gjatë jetës së tij, por ende përdoren gjerësisht […]...
Një nga format e para të të menduarit artistik krahas mitit ishte fabula - një tregim i shkurtër, më së shpeshti në formë poetike, kryesisht me karakter satirik. Cili është sekreti i një jetëgjatësie të tillë të gjinisë letrare? Çfarë na mëson fabula? Më shpesh, heronjtë e fabulës janë kafshë, bimë, objekte pa jetë, të cilat bëjnë të mundur që të flitet për të metat ose të metat e njerëzve. Dhe lexuesi, si […]...
"Vallet e peshkut" është një përrallë e famshme. Kjo fabul na ka mbërritur në dy versione, pasi versioni i parë nuk kaloi nga censura. Edhe pse versioni i dytë është më i përfunduar, versioni i parë, "draft" është me interes më të madh për ne, sepse është në frymën e gjithë veprës së Krylovit dhe, natyrisht, "në frymën" e letërsisë progresive ruse. Opsioni i parë, "draft" ka një rezultat të pafavorshëm për autoritetet. […]...
Një fabul, si një përrallë, shkel marrëdhëniet logjike midis gjallesave dhe atyre jo të gjalla dhe përdor gjerësisht personifikimin. Prandaj në të kafshët dhe bimët, sendet dhe dukuritë natyrore veprojnë në kushte të barabarta me njerëzit, të cilave u jepen format e marrëdhënieve dhe jetës njerëzore. Kjo është pikërisht ajo që përcakton sistemin e imazheve në fabulat e Krylovit. Në to, së bashku me njerëzit, të cilët më së shpeshti janë përfaqësues të shtresave të ulëta, veprojnë kafshët, [...]
"Little Crow" daton në vitin 1811 me një "moral" që pohon një të vërtetë të parëndësishme: atë që hajdutët ikin, hajdutët rrihen. Me sa duket, tabloja e vjedhjes së përgjithshme, endemike shtetërore lindi këtë fabul. Nga këtu vijnë krahasimet. Hajduti kryesor është hajduti në fron, Shqiponja. Ishte ai që rrëmbeu qengjin nga tufa, i cili "joshi" Sorrin e Vogël, duke e nxitur atë në këtë punë. […]...
"Bleta dhe mizat" është një përrallë e vitit 1817. Në këtë kohë, Krylov kishte formuar tashmë imazhin e Bletës. Meqë ra fjala, në 1827 ai do të shkruajë fabulën "Miza dhe bleta", ku personazhi i mburravecës "punëtor" të vitit 1808 ("Miza dhe rrugëtorët") do të zbulohet në një dritë pak më të ndryshme, por, në përgjithësi, në të njëjtën cilësi. Në fabulën “Bleta dhe mizat” poeti konsideron [...]
Si quhet fabula dhe cilat janë tiparet kryesore të saj? Fabula është një histori e shkurtër, kryesisht poetike, me natyrë mësimore, heronjtë e së cilës janë kafshë, njerëz, bimë ose sende. Ideja kryesore quhet moral. Mund të gjendet ose në fillim ose në fund të fabulës. E detyrueshme për një fabul është përdorimi i alegorisë, satirës dhe ironisë. Alegori (përkthyer nga greqishtja do të thotë […]...
Zgjidhja e ushtrimeve. Faqe 34-43: FABLE. FABULAT FABULORITORËVE RUSE. RRUGËT RUSE f. 34. Dragonfly dhe Ant (I. A. Krylov) I. A. Krylov e portretizoi Milingonën si punëtore dhe të zellshme. Hyrja: “Pilivesa kërcyese këndoi verën e kuqe; Nuk pata kohë të shikoja mbrapa ndërsa dimri më rrokullitej në sy.” Morali: “A ke kënduar gjithçka? Kjo është gjëja: Pra, ejani dhe kërceni! I. A. Krylov flet për [...]
Si e shpjegoni pse fabula quhet “Korbi i vogël” dhe jo “Shqiponja dhe Korbi i Vogël”? Fabula quhet “Korbi i Vogël” sepse në të është Korbi i Vogël ai që merr një mësim të merituar dhe të ashpër. Fabula flet për imitim budalla, në të cilin heroi përpiqet të jetë i barabartë me dikë që nuk është i barabartë me të në forcë. Si mund të shpjegohet dështimi i Voronenok: paaftësia për të llogaritur forcën, lakminë, arrogancën, thjesht […]...
1. Lexoni të gjitha fabulat për Korbin dhe Dhelprën dhe krahasojini ato. Ju mund të krahasoni dy prej tyre - ato që ju pëlqyen më shumë. Të gjitha këto përralla janë ndërtuar në një komplot: Dhelpra lajkatare (Dhelpra) dëshiron të marrë atë që zotëron Korbi (Korbi) me mashtrim dhe ia del. Dhe fakti që për Ezopin dhe La Fontenin është Korbi, dhe për […]...
Do të dukej bukur të jesh në tryezë kur fqinji të trajton me zemër. Sidomos nëse, siç thotë ai: "Veshi, gjithsesi, është i gatuar në perfeksion!" Megjithatë, Foki kishte kohë që djersitej si breshër, dhe gjithçka sepse të qenit në tavolinë ishte bërë më keq për të sesa një punë e vështirë dhe rraskapitëse. "Fqinjë, jam ngopur..." lutet ai. Në përrallë […]...
Dhe Krylov është ende i madh sot, sepse në veprat e tij ai krijoi dhe zhvilloi një filozofi koherente të punës së lirë, një filozofi të krijimtarisë dhe krijimit, zbuloi rëndësinë shoqërore dhe natyrën e punës, duke e ngritur këtë temë në gradën e dinjitetit kombëtar-patriotik dhe duke treguar rëndësinë e saj botërore historike. Fabula e tij e vitit 1811 "Gjethet dhe rrënjët" është në kryqëzimin e dy temave. Një alegori e gjetur me sukses [...]
Fabula “Ujku dhe qengji” është e hershme. Ai u shkrua në 1808 dhe u përfshi në librin e parë të botuar një vit më vonë - në 1809. Më shumë se një shkrimtar iu përgjigj librit. Midis tyre është Zhukovsky. Por ai nuk denjoi ta analizonte këtë, një nga veprat më të përsosura (aq të dashura nga lexuesi) të fabulistit. Fabula fillon me një postulat të shprehur në mënyrë jashtëzakonisht koncize, [...]
“Këshilli i minjve” është një fabul për këshillin e bishtave, ku nuk duhet lejuar pabishti. Dhe më në fund, në tezgën e miellit u hap një mbledhje... e bishtave. Mbi të cilin, megjithatë, ishte një mi pa bisht. Kjo është ajo që e emocionoi miun e ri. "Ku ka shkuar ligji ynë?" - pyet ai miun flokëthinjur. Ky zë indinjate nga miu i ri u pasua nga përgjigjja qetësuese e miut të vjetër: "Hesht!" […]...
Fabulat e Krylovit janë një shkollë e shkëlqyer e vëzhgimeve të jetës, fenomeneve dhe personazheve. Fabulat janë me interes si për shkak të komploteve të tyre dinamike dhe përshkrimit të personazheve të personazheve, veçanërisht kafshëve, insekteve dhe zogjve. Çdo fabul që lexon e bën njeriun të mendojë. Duke lexuar fabulën "Veshi i Demyanit", kuptoni: historia që tregon autori nuk ka të bëjë aspak me Demyan dhe Fok specifik, dhe jo me vesh dhe mikpritje të tepruar. Demyan […]...
Fabula "Patat" është një nga veprat qendrore të gjithë veprës së fabulistit të madh. Në të pikëpamjet e tij kundër robërisë gjetën shprehjen e tyre përfundimtare. Kjo nuk është një tallje e mburrjes, as një satirë për njerëzit që mburren për meritat e paraardhësve të tyre (siç janë të prirur të mendojnë disa shkencëtarë) - ai shpreh vetë themelet e ideologjisë demokratike të Krylovit dhe gjithashtu godet vetë themelet e ideologjisë. të pronarëve të bujkrobërve. Në fund të fundit, parimi i "primogeniture", e drejta e lindjes, [...]
Le të kthehemi te fabula e vitit 1830. Emri i tij është "Luan". Vetëm "Lev", pa "dhe". Leo, si të thuash, në formën e tij më të pastër. Dhe e vërteta e fabulës jepet gjithashtu në formën e saj të pastër: nuk ka asnjë shpjegim për historinë, asnjë moral. Vetëm një foto e marrë nga realiteti. Fotoja, megjithatë, është alegorike, por kjo e bën atë më të vërtetë. Pra, kur Leo u bë i vjetër dhe i dobët, ai u lodh nga të vështirat […]...
Fabula “The Siskin and Hedgehog” (1814) ka të bëjë me poezinë, thelbin, të vërtetën e saj, për madhërimin e heroit, për heroizmin e vërtetë dhe heroizmin e vërtetë, për të mëdhenjtë e kësaj bote, për detyrat e poetit ndaj jetës dhe ndaj së vërtetës. Fabula është e ndërlikuar. Në të, Krylov refuzoi të lavdëronte Aleksandrin e Parë. Ai e bëri atë në mënyrë të hollë dhe të ndërlikuar, por në një mënyrë të tillë që të gjithë e kuptonin […]...
Përgatitja për provimin e unifikuar të shtetit: Analizë ese e fabulave "Kuartet" dhe "Mjellma, karavidhe dhe pike" Fabula Krylov I. A. Kur nuk ka marrëveshje midis shokëve, siç e dimë, biznesi i tyre nuk do të shkojë mirë ... Megjithatë, " marrëveshje mes shokëve” nuk është kushti i vetëm për veprimtari të suksesshme. Secili nga pjesëmarrësit e projektit duhet të ketë aftësitë e nevojshme, përndryshe, nëse i verbëri udhëheq të verbrin […]
Në fabulën "Delet e lara", vetë Lev dëshironte të shfaroste delet, por megjithatë Krylov monitoron me kujdes se si funksionon sistemi, domethënë çfarë përfaqëson. Fabula fillon kështu. Leo nuk i pëlqente delet e larmishme dhe donte thjesht t'i transferonte ato, por kjo do të ishte e padrejtë, sepse, siç vëren Ivan Andreevich, Ai është në pyje për arsye të gabuara […]...
Dihet se komplotet e shumë fabulave u ngritën shumë kohë më parë, por fabulistët nga vende të ndryshme i përdorin ato për të shkruar vepra të reja. Si lind një vepër e re bazuar në një komplot të njohur, le të përpiqemi ta eksplorojmë këtë duke përdorur shembullin e fabulave të Aesop dhe Krylov. Ezopi është një poet legjendar që konsiderohet themeluesi i zhanrit të fabulës. Fabulat e Ezopit janë prozaike, narrative, lakonike. Fokusi kryesor është përplasja mes [...]
Fabulist gjysmë legjendar grek i lashtë. Emri i Ezopit shfaqet në veprat e historianit Herodot (shek. V para Krishtit), i cili raporton se Ezopi jetonte në ishullin Samosia, ishte një skllav me aftësi të kufizuara fizike, përfundimisht u bë i lirë dhe shkroi fabula. Koleksioni i Ezopit përmban 426 fabula të shkruara në prozë. Veprat e tij janë të shkurtra, morali është mjaft i drejtpërdrejtë dhe lakonik. Për shembull, morali i fabulës "Korbi dhe dhelpra" […]

Bretkosat kërkojnë një mbret

Bretkosat kërkojnë një mbret
Titulli i fabulës (1809) nga I. L. Krylov (1768-1844). Fabulisti rus e huazoi komplotin nga fabula me të njëjtin emër nga Jean La Fontaine, i cili, nga ana tjetër, e mori atë nga fabulisti legjendar i Greqisë antike Aesop (shekulli VI para Krishtit).
Fillimi i fabulës së I. S. Krylov:
Bretkosat u bënë të pakëndshme
Qeveria është e popullit
Dhe atyre u dukej aspak fisnike
Pa shërbim dhe në liri për të jetuar.
Për të më ndihmuar në pikëllim,
Pastaj ata filluan të kërkojnë nga perënditë për Mbretin.
Në fillim, Jupiteri u dërgoi Bretkosave një bllok të zakonshëm dre, por pas tre ditësh Bretkosat ishin të zhgënjyer në të, pasi Tsar nuk ishte aspak i frikshëm - "ai duron gjithçka me mëshirën e tij". Dhe ata dërguan një "peticion" të ri në Olimp,
Le ta kenë Jupiterin në mbretërinë e tyre kënetore
Ai me të vërtetë i dha Carit për lavdi!
I dëgjoj lutjet e tyre të ngrohta,
Jupiteri dërgoi vinçin në mbretërinë e tyre.
Ky mbret nuk është një bllokues, ai është i një karakteri krejtësisht të ndryshëm:
Atij nuk i pëlqen të përkëdhelë njerëzit e tij;
Ai ha fajtorin dhe në gjyqin e tij
Askush nuk ka të drejtë;
(...)
Nga mëngjesi në mbrëmje Mbreti i tyre shëtit nëpër mbretëri
Dhe kushdo që takon,
Ai menjëherë do të gjykojë dhe do të gëlltisë ...
Cituar: si përshkrim ironik i atyre që presin zgjidhjen e të gjitha problemeve shoqërore nga ndonjë forcë e jashtme, të cilët presin një "dorë të fortë", një "mbret të mirë".
Mund të shërbejë pjesërisht si një analog i linjës së Nekrasov: Kur të vijë mjeshtri, mjeshtri do të na gjykojë.

Fjalor Enciklopedik i fjalëve dhe shprehjeve me krahë. - M.: "Locked-Press". Vadim Serov. 2003.

Shihni se çfarë janë "Bretkosat që kërkojnë mbretin" në fjalorë të tjerë:

- (i huaj) i pakënaqur me të gjithë Bretkosat e mbretit u morën në pyetje. e mërkurë Bretkosave nuk u pëlqente sundimi i njerëzve dhe atyre u dukej aspak fisnike të jetonin pa shërbim dhe në liri. Për të ndihmuar pikëllimin tim, ata filluan t'i kërkojnë perëndive një mbret. Krylov. Bretkosat pyesin... ...

Bretkosat që kërkojnë mbretin (gjuhë e huaj) janë të pakënaqur me gjithçka. Bretkosat e mbretit u morën në pyetje. e mërkurë Bretkosat filluan të mos e donin qeverinë e popullit dhe atyre u dukej aspak fisnike të jetonin pa shërbim dhe në liri. Për të ndihmuar pikëllimin tim, ata filluan...

Ivan Andreevich Krylov Portret nga Ivan Eggink... Wikipedia

- (shpesh në kombinim me grimcën "zhe" ose "zh"). 1. lidhore kundrinore. Përdoret për të bashkangjitur fjali ose anëtarë individualë të një fjalie me kuptimin e kundërshtimit, mospërputhjes me të mëparshmen ose kufizimit të asaj të mëparshme;... ... Fjalor i vogël akademik

e mërkurë ...Nuk ka asnjë mrekulli në dritë, të cilës drita nuk do ta shikonte nga afër. Krylov. Bretkosat kërkojnë mbretin. Shih o zot, o zot. Shihni se buka juaj është përzgjedhëse... Fjalori i madh shpjegues dhe frazeologjik i Michelson

- (i huaj) fatkeq Wed. Ai do të blejë bukë dhe në një vit të zi do ta shqyejë trefish lypësin. Nekrasov. Vlas. e mërkurë Askush nuk ka të drejtë: Një vit i zi po vjen për banorët e kënetave. Krylov. Bretkosat kërkojnë mbretin... Fjalori i madh shpjegues dhe frazeologjik i Michelson

Shikoni Bretkosat që kërkojnë mbretin... Fjalori i madh shpjegues dhe frazeologjik i Michelson (drejtshkrimi origjinal)

Viti i zi- I vjetëruar. E thjeshtë Koha, një varg dështimesh, telashe. Një vit i zi po vjen për banorët e kënetave. Çdo ditë ka një mangësi të madhe tek Bretkosat (Krylov. Bretkosat që kërkojnë Carin) ... Fjalori frazeologjik i gjuhës letrare ruse

Krylov Iv. Andet- KRYLOV Iv. Andet. (1769 1844) fabulist, dramaturg, prozator, gazetar. Djali i një oficeri të ushtrisë që u ngjit në radhët e ushtarëve. Pas vdekjes së babait të tij (1778) ai hyri në shërbim (Gjykata Kalyazin Zemsky, Magjistratura e Tverit, nga viti 1782 Dhoma e Shtetit të Shën Petersburgut, në ... ... Fjalor enciklopedik humanitar rus

librat

I. A. Krylov. Fabula (libër audio MP3), I. A. Krylov. Ne paraqesim në vëmendjen tuaj një libër audio me përralla nga I. A. Krylov. Koleksioni përfshin fabula të tilla si "Sorbi dhe dhelpra", "Ujku dhe qengji", "Majmuni dhe gotat", "Pilivesa dhe milingona", "Geli dhe…

Janë vepra të një gjinie të veçantë satirike, e cila është trashëguar nga epoka e lashtësisë. Në kohën e klasicizmit, fabulat konsideroheshin si një zhanër "i ulët", dhe për këtë arsye ato shpesh përmbanin fjalim të thjeshtë, tipik për bisedat e zakonshme. Heronjtë e fabulës "Bretkosat kërkojnë një car" janë banorët e kënetës. Por, sigurisht, kjo është një alegori e përdorur me mjeshtëri nga autori. Vepra është e datës 1809.

Komplot

Në analizën e fabulës "Bretkosat që kërkojnë Carin", studenti duhet të tregojë për personazhet kryesore të veprës. Ai tregon për bretkosat që thërrasin drejt qiellit duke kërkuar një sundimtar. Dhe Zeusi i madh i dëgjon lutjet e tyre - u jep atyre një mbret të qetë dhe të qetë që nuk errëson jetën e banorëve të kënetës.

Por edhe në këtë rast, bretkosat fillojnë të ankohen deri në qiell. Në fund të fundit, ky sundimtar nuk kërkon asgjë prej tyre. Dhe pastaj sundimtari i zemëruar i botës u dërgon atyre një mbret tjetër - një që i ndëshkoi pa gjyq. Përsëri ata i kthyen lutjet e tyre drejt qiellit. Por këtë herë Zeusi nuk ia vuri veshin kërkesës së tyre. Në fund të fundit, tani ata duhet të fajësojnë veten. Bretkosat budallenj nuk e vlerësuan atë që kishin, dhe tani duhet të përballen me pasojat e dritëshkurtësisë së tyre. Zoti u përgjigjet atyre se tani është më mirë të heshtin që të mos ndodhë diçka edhe më e keqe.

Plani i analizës letrare

Analiza e fabulës "Bretkosat që kërkojnë Carin" sipas planit mund të përfshijë pikat e mëposhtme:

Kur është shkruar vepra, kush është autori.
Komplot.
Personazhet kryesore, karakteri i tyre (në këtë rast, bretkosat).
Me cilat vese tallet fabulisti? Në këtë vepër, Krylov shkruan për marrëzinë e bretkosave, paaftësinë e tyre për të vlerësuar atë që kanë.
Veçoritë e gjuhës së fabulës.

Disavantazhet e personazheve kryesore

Kur analizon fabulën "Bretkosat kërkojnë një car", studenti mund të theksojë: pretendimi i bretkosave për të drejtën për të pasur mendimin e tyre nuk mbështetet nga një gatishmëri për të marrë vendime të rëndësishme vetë. Kjo çon në pasoja të trishtueshme për banorët e kënetës. Fabulisti përshkruante me ironi imazhet e banorëve frikacakë, duke u dhënë atyre pamjen e bretkosave. Kërcimi i tyre përfundon shumë tragjikisht. Vepra ngjall edhe trishtim sepse një situatë e tillë ndodh shpesh në realitet.

Morali

Një analizë e fabulës "Bretkosat që kërkojnë Carin" do të jetë e paplotë pa nxjerrë në pah aspektin moral. Lexuesi i saj mund të gjejë në fjalët e perëndisë Jupiter, i cili është sinqerisht i hutuar pse bretkosat nuk mund të jetonin të lumtur kur kishin të gjitha kushtet për këtë. Këto fjalë janë mjaft të zbatueshme në situata ku njerëzit kishin mundësi të përmirësonin situatën e tyre. Megjithatë, ata nuk i shfrytëzuan këto mundësi. Dhe pas kësaj ata ankohen te të tjerët për fatkeqësitë e tyre.

Fabulisti shkruan në një formë alegorike për ata njerëz që janë të gatshëm të transferojnë vetëvendosjen në duar të gabuara. Ata nuk duan të organizojnë jetën e tyre. Ashtu si bretkosat budallaqe, njerëz të tillë duan të ndjekin një rutinë të vendosur nga jashtë. Sidoqoftë, njerëz të tillë të zakonshëm nuk janë kurrë të kënaqur me situatën aktuale. Arsyeja për këtë mund të jetë ose një rrezik i vërtetë që i kanoset, ose marrëzia dhe paaftësia e tyre për të vlerësuar të mirën që është në dispozicion. Në fund të fundit, dikush që nuk dëshiron të marrë përgjegjësinë për jetën e tij ka interesat më primitive, një prej të cilave është shfaqja e pakuptimtë e arrogancës dhe kritikës.

Çfarë nuk mund të mësojnë bretkosat

Në analizën e fabulës së Krylovit "Bretkosat që kërkojnë Carin", një student mund të theksojë se mësimi që autori u mëson njerëzve është si vijon: është marrëzi të duash të ndryshosh në mënyrë dramatike jetën tënde, nëse nuk merr parasysh fakti që shoqëria duhet të ndryshojë gradualisht, në përputhje me historitë e kursit. Dhe bretkosat rrjedhin vetëm nga idetë e tyre se çfarë duhet të jetë fuqia. Megjithatë, inteligjenca e tyre nuk mjafton për të kuptuar se me çfarë ritme duhet të zhvillohen marrëdhëniet shoqërore. Për këtë ata marrin dënim nga qielli.

Analiza e fabulës "Bretkosat që kërkojnë Carin": veçoritë e fjalorit

Fabula përdor shumë njësi leksikore, duke i dhënë veprës një përfytyrim të veçantë. Për shembull, fjala "ndihmë" do të thotë "të japësh ndihmë". Por fraza "blloku i aspenit" simbolizon vrazhdësinë dhe pahijshmërinë. Fraza "viti i zi" i referohet një periudhe kohore gjatë së cilës dikush duhet të përballet me dështimin dhe vuajtjen.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike

Bretkosat pyesin mbretin vitin e shkrimit. Themelet historike të fabulave kushtuar Rusisë në shekullin e 19-të (bazuar në fabulat "Bretkosat që kërkojnë Carin" dhe "Tren Vagon")

Analiza e fabulës së Krylovit Bretkosat që kërkojnë Carin

Nga Ezopi në Krylov

Paralajmërimi i Zeusit

Rreth rimës, personazheve të personazheve

Kombësia e veprës

Pikëpamjet e Krylovit dhe shprehja e tyre në përralla

7. Analiza e fabulës nga I.A. Krylov "Bretkosat që kërkojnë Carin".

Punoni me klasën sipas këtij plani, shkruani shënime në një fletore.

I. Fjala hapëse e mësuesit.

2. Lexim dhe analizë e fabulës

Detyre shtepie.

Cili është morali i fabulës

Nga Ezopi në Krylov

Paralajmërimi i Zeusit

Rreth rimës, personazheve të personazheve

Kombësia e veprës

Pikëpamjet e Krylovit dhe shprehja e tyre në përralla

Analiza e fabulës Bretkosat që kërkojnë mbretin

Postime të ngjashme:

Shihni se çfarë janë "Bretkosat që kërkojnë mbretin" në fjalorë të tjerë:

librat

Komplot

Plani i analizës letrare

Disavantazhet e personazheve kryesore

Morali

Çfarë nuk mund të mësojnë bretkosat

Analiza e fabulës "Bretkosat që kërkojnë Carin": veçoritë e fjalorit