Zhvillimi i ndjesive vizuale dhe dëgjimore tek fëmijët. Koncepti i ndjesisë dhe perceptimit

Tema 4-5. Ndjenja dhe perceptimi

Nuk ka asgjë në mendje

që nuk do të kishte qenë në sensacion më parë.

Ernst Heine

A keni menduar ndonjëherë të numëroni të gjithë stokun e njohurive për objektet, dukuritë, d.m.th. për gjithçka që ju rrethon? Edhe sikur të kishte një person kaq të gatshëm dhe të bënte një llogaritje, ai do të habitej që stoku i njohurive është kaq i madh.

 Si të fitojmë njohuri për botën rreth nesh?

Një person merr njohuritë e para për botën përreth nesh me ndihmën e proceseve të veçanta mendore - ndjesitë dhe perceptimet.

Ndjesitë dhe perceptimet janë furnizuesi kryesor i njohurive. Falë tyre, një person dallon objektet dhe fenomenet sipas ngjyrës, erës, shijes, temperaturës, butësisë, madhësisë, vëllimit dhe veçorive të tjera.

Ndjesitë dhe perceptimet qëndrojnë në themel të proceseve mendore më komplekse - të menduarit, kujtesa, imagjinata.

Falë ideve të grumbulluara të marra përmes ndjesive dhe perceptimeve, ne mësojmë të përshtatemi dhe të lundrojmë në botën përreth nesh.

Le të marrim një nga shembujt më të thjeshtë. Nëse jemi veshur lehtë dhe na ka zënë shiu pa ombrellë, atëherë kthehemi në shtëpi me rroba të lagura, të pista, të ngrira. Mësimi nuk kalon kot - ne kujtojmë shqetësimin tonë. Herën tjetër që do të dalim nga shtëpia, dëgjojmë parashikimin e motit dhe jo vetëm marrim një ombrellë, por veshim edhe mushama apo xhaketë, këpucët e përshtatshme.

Ndjenjat dhe perceptimet janë të ngjashme, por ka dallime domethënëse midis tyre.

^ Cilat janë ndjesitë?

O
ndjesitë ndodhin në kontakt të drejtpërdrejtë me objektin. Kështu, për shembull, do të mësojmë për shijen e një molle që na e kanë shijuar kur e provojmë. Duket e kuqe, e bukur dhe kur e kafshon, mund të dalë e thartë.

Si lindi varieteti ynë i preferuar i mollëve? Provuam varietete të ndryshme, ndjenjat tona u përmblodhën - kjo është një mollë - e ëmbël për disa, e ëmbël dhe e thartë për të tjerët, e thartë për të tjerët - më pëlqen. Megjithatë, ka njerëz që i duan të gjitha mollët.

^ Ndjesia është një proces mendor që ndodh tek një person kur ekspozohet ndaj shqisave të objekteve dhe fenomeneve, i cili konsiston në reflektimin (njohjen). individual vetitë e këtyre objekteve dhe dukurive. Nënvizoni fjalën "individ".

Të gjitha objektet përreth kanë shumë veti. Prek tavolinën. Çfarë ndjen? Duke prekur, marrim njohuri jo për të gjithë tavolinën, por vetëm për vetitë e saj individuale - është e fortë, e thatë, e ashpër. Tani shikoni tavolinën. Çfarë është ajo? Nëpërmjet vizionit, mund të dallojmë se tavolina është e një ngjyre, forme të caktuar (gri, e ndyrë, e shkarravitur, drejtkëndore, etj.). Prekni në tavolinë. Çfarë ndjen? Nëpërmjet dëgjimit, ne përcaktojmë se tavolina është prej druri dhe bën një tingull të shurdhër.

Të gjitha këto janë shembuj të ndjesive individuale përmes të cilave ne mësojmë për botën përreth nesh. Mbani mend: përmes ndjesive marrim informacion jo për të gjithë objektin, por vetëm për vetitë e tij individuale.

^ Mekanizmat për shfaqjen e ndjesive.

Për ta bërë edhe më të qartë se cilat janë ndjesitë, le të shqyrtojmë se si zhvillohet ky proces.

A e keni dëgjuar konceptin analizues"? atë një mekanizëm kompleks nervor që prodhon një analizë delikate të botës përreth, d.m.th. nxjerr në pah elementet dhe vetitë e tij individuale.Çdo analizues është përshtatur për të nxjerrë dhe analizuar informacione të caktuara. Analizuesit më të famshëm tek njerëzit: vizual, dëgjimor, shijues, nuhatës, prekshëm - sipas pesë shqisave kryesore.

Çdo analizues ka një strukturë specifike:

1) receptorët- organet shqisore (syri, veshi, gjuha, hunda, lëkura, muskujt);

2) dirigjent- fibrat nervore nga receptorët në tru;

3) departamentet qendrore në korteksin cerebral.

Si ndodh ndjesia? Për shembull, ne prekëm tavolinën. Receptorët në lëkurën e gishtave morën një sinjal, ata e transmetojnë atë përmes përçuesve në korteksin cerebral, ku bëhet përpunimi kompleks i informacionit të marrë (në fakt, ndjesia ndodh) dhe personi merr njohuri se tabela është i ftohtë, i ashpër etj.

Ose një hekur i nxehtë… Në korteksin cerebral, informacioni përpunohet dhe nxirret përfundimi i menjëhershëm: i nxehtë dhe i dhimbshëm. Menjëherë ka një sinjal kthimi: tërhiqeni dorën.

Të gjitha departamentet e analizuesve punojnë në tërësi. Nëse një departament është dëmtuar, ndjesia nuk lind. Për shembull, ata që kanë lindur të verbër nuk do ta njohin kurrë ndjesinë e ngjyrave.

Ne mësojmë për botën përreth nesh dhe komunikojmë me njëri-tjetrin duke përdorur shqisat: sytë, veshët, hundën, lëkurën, gjuhën. Nëpërmjet këtyre organeve, informacioni hyn në tru, dhe ne e dimë se ku jemi, çfarë po ndodh rreth nesh, etj.

Mendoni se si një person dëgjon tinguj? "Dëgjoj me veshët e mi!" - thoni ju, por kjo është një përgjigje jo e plotë. Një person dëgjon me ndihmën e organit të dëgjimit, i cili është kompleks. Veshi është vetëm një pjesë e tij.

Në Konka, ose veshi i jashtëm, është një gyp me të cilin një person kap dridhjet në ajër. Duke kaluar nëpër kanalin e dëgjimit, ato veprojnë në daullen e veshit. Dridhjet e membranës transmetohen në kockat e dëgjimit dhe arrijnë në veshin e brendshëm. Më tej përgjatë nervave, impulset arrijnë në qendrën e dëgjimit, e vendosur në korteksin cerebral. Vetëm me ndihmën e tij mund të njohim sinjalet e zërit.

Kështu lindin ndjenjat. Jo pa arsye në përkufizim vihet re se ndjesitë lindin kur objektet dhe dukuritë përreth veprojnë mbi analizuesit (organet shqisore).

^ Llojet e ndjesive.

Ndjenjat, siç e keni kuptuar tashmë, janë të ndryshme. Alokoni ndjesitë kryesore që lidhen me pesë shqisat e një personi.

1. Ndjesitë vizuale. Nëpërmjet tyre, një person i shëndetshëm merr rreth 80% të informacionit për botën përreth tij - ndjesitë e ngjyrës dhe dritës.


Çfarë, falë ndjesive vizuale, mund të themi për botën rreth nesh?

Ndjesitë vizuale ndihmojnë për të lundruar në hapësirë.

Ngjyrat prekin një person në mënyra të ndryshme.

^ E kuqe- emocionon, aktivizon;

portokalli- i gëzuar dhe i gëzuar, i shoqërueshëm;

E verdhe- i ngrohtë, gjallërues, flirtues, dinak;

^ E gjelbër- humor i qetë, i rehatshëm;

Blu- i qetë, serioz, i trishtuar, përshtatet me punën mendore, nëse ka shumë - shkakton ftohje;

vjollce- misterioze, kombinimi i së kuqes dhe blusë: tërheq dhe zmbraps, emocionon dhe trishton.

2. Ndjesitë dëgjimore. Ata zënë vendin e dytë për nga rëndësia në një person të shëndetshëm. Qëllimi kryesor i njeriut është njohja e të folurit dhe sinjaleve të tjera audio .

Alokoni ndjesitë e të folurit, muzikore dhe zhurmës.

Zhurma e fortë ndikon negativisht në një person (në aktivitetin mendor dhe sistemin kardiovaskular).

Pse na duhen dy veshë? Ndoshta një do të mjaftonte? Dy veshë ju lejojnë të përcaktoni drejtimin e burimit të zërit. Nëse mbyllni njërin vesh, do t'ju duhet të ktheni kokën në të gjitha drejtimet për të përcaktuar se nga vjen tingulli.

Rëndësia e dëgjimit në jetën e njeriut është shumë e madhe. Me ndihmën e dëgjimit, njerëzit marrin informacion dhe komunikojnë me njëri-tjetrin.

Fëmija dëgjon fjalimin e të rriturve dhe në fillim thjesht i njeh tingujt dhe më pas fillon t'i imitojë ato. Pak nga pak, ai mëson të shqiptojë tinguj, fjalë individuale dhe më pas zotëron të folurit.

E pasme 1. Me ndihmën e një eksperimenti të thjeshtë, kontrolloni se kush ka dëgjimin më të mirë. Për ta bërë këtë, uluni krah për krah njëri-tjetrit në një distancë prej rreth një metër e gjysmë dhe mbyllni sytë. Pritësi ju sjell orën e tij me radhë dhe e largon. Kur dëgjoni një rriqër, ju thoni: "E dëgjoj". Pasi pushova së dëgjuari - "Unë nuk dëgjoj".

3. Ndjesitë e shijes. Gjuha e njeriut ka sytha shijeje që janë përgjegjëse për katër ndjesi shijeje . Maja e gjuhës njeh ndjesi të ëmbla, pjesa e pasme e gjuhës është e hidhur, anët e gjuhës janë të kripura dhe të tharta.

Ndërsa një person është i ngopur, roli i ndjesive të shijes rritet, një person i uritur do të hajë gjithashtu ushqim më pak të shijshëm.

Ushqimi përbëhet nga përbërës të ndryshëm dhe shkakton ndjesi komplekse shijeje. Kur hamë, përjetojmë nxehtësi, të ftohtë, ndonjëherë dhimbje koke për shkak të ndryshimeve në presionin atmosferik, të gjitha këto ndikojnë në shijen e ushqimit. Për më tepër, ndjesitë e shijes nuk perceptohen në formën e tyre të pastër, ato shoqërohen me ato nuhatëse. Ndonjëherë ajo që ne mendojmë si "shije" është në fakt një erë. Për shembull, kafeja, çaji, duhani, limonët stimulojnë më shumë organin e nuhatjes sesa organin e shijes.

4
. Ndjesitë e nuhatjes. Përgjegjës për njohja e erës. Tek njeriu modern, ato luajnë një rol të parëndësishëm në njohjen e botës, por ato ndikojnë në sfondin emocional dhe mirëqenien e një personi.

Me dëmtimin e shikimit dhe dëgjimit, ndjesitë e nuhatjes bëhen të rëndësishme.

M
Shumë kafshë, si qeni, jetojnë vetëm me aromë. Në hundën tonë, një membranë qelizash shqisore përgjegjëse për nuhatjen zë një zonë sa madhësia e një thoi në të dyja anët. Në një qen, nëse e drejtoni, ai do të mbulojë më shumë se gjysmën e trupit të tij. Ndjesia e dobët e nuhatjes së një personi kompensohet nga një zhvillim më i lartë i organeve të tjera shqisore.

Nga rruga, kur thjesht marrim frymë, një rrymë ajri anashkalon membranën, dhe për këtë arsye ne duhet të nuhasim - le të kalojë ajri mbi membranë në mënyrë që të nuhasë.

Janë pesë lloje kryesore të aromës që mund të zbulojmë: 1. lules; 2. pikante (limon, mollë), 3. kalbur (vezë të kalbura, djathë), 4. djegur (kafe, kakao), 5. eterike (alkool, kamfor).

 Pse një person ka nevojë për shije dhe nuhatje?

5. Ndjesitë prekëse - një kombinim i ndjesive të lëkurës dhe motorike kur ndjeni objekte.

Me ndihmën e tyre, një fëmijë i vogël mëson botën.

Në njerëzit e privuar nga shikimi, ky është një nga mjetet e rëndësishme të orientimit dhe njohjes. Për shembull, Braille përdoret gjatë leximit. Të shurdhërit, për të kuptuar se çfarë i thotë bashkëbiseduesi, mund ta njohin të folurin me lëvizjen e kordave vokale (duke vënë dorën me pjesën e pasme të dorës në qafën e folësit).

Elena Keller shurdh-verbër-memece, përmes sistemit të edukimit taktil-motor, ishte në gjendje të ekzistonte plotësisht në shoqëri. Ajo u arsimua, u diplomua në institut, mbrojti disertacionin e saj dhe mbajti një pozicion në qeveri për punësimin e personave me aftësi të kufizuara.

Me prekjen janë të lidhura ndjesitë e temperaturës, dhimbjes, presionit, lagështisë etj.

Këto janë llojet kryesore të ndjesive. ^ Alokoni të tjerët .

6. Organike - ndjenja e urisë, etjes, ngopjes, mbytjes, dhimbjes së barkut etj. Receptorët për këto ndjesi janë të vendosura në muret përkatëse të organeve të brendshme: ezofag, stomak dhe zorrë.

AT
Të gjithë e dimë ndjenjën e urisë. Por si e dimë kur ndihemi të uritur? Uria nuk ka të bëjë me stomakun bosh, siç mendojnë shumë njerëz. Në fund të fundit, pacientët shpesh, pavarësisht mungesës së ushqimit në stomak, nuk duan të hanë.

Uria ndihet kur në gjak mungojnë disa lëndë ushqyese. Pastaj një sinjal vjen në "qendrën e urisë" që ndodhet në tru - aktivizohet puna e stomakut dhe zorrëve. Kjo është arsyeja pse një person i uritur dëgjon shpesh gjëmimin e stomakut të tij.

Sa kohë mund të qëndroni pa ushqim? Varet nga individi. Një person shumë i qetë mund të mos hajë për më gjatë, pasi rezervat e proteinave në trupin e tij konsumohen më ngadalë sesa te një person shumë ngacmues. Rekordin botëror për kohëzgjatjen e agjërimit e ka fituar një grua në Afrikën e Jugut, e cila sipas saj ka jetuar vetëm me ujë për 102 ditë!

^ 7. Ndjesitë kinestetike (motorike) - ndjesitë e lëvizjes dhe pozicionit të pjesëve të trupit . Bëni pak përvojë. Mbyllni sytë dhe qëndroni në një pozicion: ndiqni komandën "vëmendje", dhe pastaj përsëri merrni të njëjtin pozicion. Mendoni se cilën nga pesë shqisat e keni përsëritur lëvizjen? Ishte një ndjesi ngarje. , shkaktuar nga acarimi i receptorëve të vendosur në muskuj, ligamente, kyçe.

Kur ecim, kërcejmë, ecim me biçikletë, ne ndjejmë një ndryshim në shpejtësinë ose drejtimin e lëvizjes sonë për shkak të aparatit vestibular të veshit të brendshëm.

8^ . Ndjesitë e dridhjeve - ndodhin kur sipërfaqja e trupit është e ekspozuar ndaj dridhjeve të ajrit të prodhuara nga trupat në lëvizje ose lëkundje.�. Një rol të rëndësishëm luajnë personat e shurdhër dhe të verbër. Të verbërit e shurdhër, me ndihmën e këtyre ndjesive, mësojnë për afrimin e transportit, një person, duke prekur buzët e një personi që flet dhe duke ndjerë dridhjen e tij, mund të mësojë alfabetin dhe të vazhdojë të flasë.

Ndani veçmas ndjesi subsensore (paraprag). Ka dëshmi se një person, me ndihmën e organeve të zakonshme të shqisave, mund të perceptojë stimuj që janë përtej pragut të poshtëm të ndjeshmërisë së tij, d.m.th. një person reagon jo vetëm ndaj atyre sinjaleve për të cilat ai është i vetëdijshëm, por edhe ndaj atyre që ai nuk është i vetëdijshëm. Mbi këtë ndërtohen parandjenja, largpamësia.

^ Shembuj të jetës reale:

1. Pshoniku në vitin 1952 kreu një eksperiment me vajzën e tij. Në kuzhinë, gjatë mëngjesit, vajza mbante gishtin te butoni, me të cilin lidhej rryma. Kur drita u ndez, rryma rrodhi, ishte e nevojshme të kishim kohë për të hequr gishtin nga butoni. Me kalimin e kohës, vajza, tashmë pa një llambë të lehta, tërhoqi gishtin e saj, duke reaguar ndaj ndjesive paraprake. Së bashku me llambën, Pshoniku ndezi një gjenerator tingujsh me frekuencë të lartë që nuk dëgjoheshin nga veshi, vajza reagoi ndaj këtyre tingujve.

2. "25 frame". Syri i njeriut percepton me vetëdije 24 korniza në sekondë, video është ndërtuar mbi këtë. U krye një eksperiment: ndërsa shikonin një film në një kinema, ata ndezën kuadrin e 25-të me një reklamë: "Bli kllapa". Me vetëdije, syri i njeriut nuk mund ta lexojë këtë mbishkrim, por fotografia e kornizës lë një imazh në retinë. Asnjë nga shikuesit nuk do të thotë se e ka parë këtë mbishkrim, por 15-20% e shikuesve shkuan për të blerë varëse. Kjo qasje është e ndaluar.

^ Rëndësia e zhvillimit të ndjesive.

 Çfarë do të ndodhë nëse një personi privohet nga shumë ndjesi që nga lindja?

Ky person do të zhvillohet më ngadalë dhe më keq. Jo pa arsye, fëmijët e verbër fillojnë të ecin dhe të flasin më vonë.

Ndjenjat formohen dhe zhvillohen si rezultat i veprimeve dhe ushtrimeve praktike. Kjo është arsyeja pse është e nevojshme që fëmija të marrë numrin maksimal të ndjesive të ndryshme (nëpërmjet lojërave, lodrave, komunikimit).

P Fëmijët Mowgli janë shembuj të rëndësisë së zhvillimit të fëmijërisë së hershme. Kështu, në 1825, një i ri rreth njëzet e dy vjeç u gjet në një qytet gjerman. Ai shmangte njerëzit, përplasej me objekte, nuk i përgjigjej fjalës. Gradualisht, ai mësoi të fliste dhe tha se jetonte në bodrum dhe kujtonte duart që shfaqeshin ndonjëherë dhe jepnin bukë dhe ujë. Një herë në javë zgjohesha e larë dhe me të brendshme të reja. Pastaj e çuan në periferi dhe u larguan.

Ka njerëz që shohin vetëm dy ngjyra ose shohin 40 ngjyra. Pse varet një ndryshim i tillë? Nga përvoja njerëzore. Për shembull, 5 mijë vjet më parë. Egjiptianët panë vetëm 6 ngjyra. Kjo shpjegohej me veçantinë e ngjyrave të peizazhit ku ata jetonin.

^ Ndjenjat varen nga ushtrimet. Çdo person ka një aftësi të lindur për të ndjerë. Gjatë gjithë jetës, ndjesitë transformohen, bëhen më të larmishme. Por për këtë ata duhet të zhvillohen. Për t'i bërë ndjesitë më të përsosura, është e nevojshme të ushtrohen posaçërisht organet shqisore.

Shumë profesione kërkojnë ndjesi delikate dhe, nga ana tjetër, kontribuojnë në zhvillimin e tyre. Për shembull, artistët, muzikantët, kërcimtarët, mësuesit e gjuhëve të huaja, akorduesit e instrumenteve muzikore kanë ndjesi dukshëm më të larta se njerëzit e tjerë. Të verbërit kanë dëgjim të shkëlqyer, të shurdhërit kanë shikim të shkëlqyer. Gjermanët shpesh verbonin qentë e tyre të gjuetisë në njërin sy dhe një vesh, gjë që rriti shqisën e nuhatjes dhe shikimit.

Kjo do të thotë se ndjesitë mund dhe duhet të përmirësohen.

Detyra 2. Ju mund të kontrolloni pragun tuaj të prekshëm për ndryshimin në ndjesi, d.m.th. ndryshimi më i vogël midis dy stimujve që shkakton një ndryshim të dukshëm në ndjesi. Puna bëhet në dyshe. Merrni një kapëse letre, drejtojeni. Njëri prej jush mbyll sytë dhe zgjat dorën, tjetri vendos dy këmbë të mprehta të një kapëse letre në pjesën e pasme të dorës. Në fillim, distanca midis këmbëve është rreth 6 cm, gradualisht zvogëlojeni këtë distancë derisa pjesëmarrësi të ketë ndjenjën e një prekjeje (edhe pse ata ende prekin dy skajet e kapëses).

Matni distancën midis skajeve të kapëses së letrës. Ky është pragu juaj i prekjes. Sa më e ulët kjo vlerë, aq më e lartë është ndjeshmëria e prekjes.

^ Çfarë është perceptimi?

Procesi i dytë mendor, i cili është përgjegjës për njohjen parësore të botës përreth nesh dhe është i lidhur ngushtë me ndjesinë, është perceptimi.

^ Perceptimi është një proces mendor që ndodh tek një person kur ekspozohet ndaj shqisave të objekteve dhe fenomeneve, i cili konsiston në holistik pasqyrimi (njohja) e këtyre objekteve dhe dukurive. Theksoni fjalën "holistik".

te siç e keni kuptuar tashmë, ndjesitë ju lejojnë të reflektoni dhe të njihni vetëm vetitë individuale të objekteve: ngjyrat, forma, madhësia, butësia, tingujt, temperatura, etj. Por përmes ndjesive të një imazhi të plotë, ne nuk do të marrim objekte. Pra, nëse përshkruani një limon përmes ndjesive, atëherë ai do të jetë diçka e verdhë, e thartë, e zgjatur, e ashpër dhe asgjë më shumë. Perceptimi na lejon të "shohim" imazhin integral të një objekti. Gjatë perceptimit, vetitë individuale të objekteve kombinohen në një imazh të vetëm.

Ne i shohim objektet jo vetëm me sytë tanë, por edhe me mendjen tonë. Informacioni për botën përreth nesh grumbullohet gradualisht në tru - ne kemi përvojë që merr pjesë në procesin e perceptimit.

^ Perceptimi bazohet në ndjesitë dhe përvojën e kaluar të një personi.

Shikoni fletoren dhe përshkruani atë. Cili është imazhi juaj për të? Nga ndjesitë e ngjyrës, formës, vëllimit, vrazhdësisë. Pse jeni i sigurt se kjo është një fletore, dhe jo një top, një këmishë? Vetëm përmes përvojës së kaluar. Kur perceptoni objekte të njohura, njohja e tyre ndodh menjëherë, mjafton që një person të kombinojë 2-3 shenja. Për shembull, ju keni një barbarozë në shtëpi, ju e dini se si duket. Kur vini të vizitoni dikë dhe shihni të njëjtin barbarozë, do ta njihni menjëherë. Dhe ju shihni një bimë aty pranë për herë të parë dhe jeni të interesuar se si quhet.

^ llojet e perceptimeve.

Sipas veprimit të analizuesit mbizotërues, dallohen perceptimet vizuale, dëgjimore, nuhatëse, shijuese, prekëse. Ekzistojnë gjithashtu lloje më komplekse të perceptimit që rezultojnë nga puna e disa analizuesve.

1. Perceptimi i objekteve. Të gjitha llojet e ndjesive veprojnë në perceptimin e objekteve. Në pamjen e një portokalli, ne kombinojmë përshtypjet vizuale, shijuese, nuhatëse dhe prekëse. Perceptimi i objekteve individuale është një proces shumë kompleks. Veçojmë tiparet kryesore të objektit, i hedhim poshtë ato të parëndësishmet dhe më pas vjen njohja e objektit. Kur perceptoni objekte të njohura, njohja ndodh shpejt.

Sa herë që perceptojmë, ne formojmë një imazh vizual të objektit. Ne e quajmë këtë objekt një fjalë. Prandaj, perceptimi është i lidhur ngushtë me të folurit. Duke perceptuar një objekt të panjohur, ne përpiqemi të përcaktojmë ngjashmërinë e tij me të njohurin.

Për shembull, duke perceptuar një orë dhe duke e quajtur mendërisht këtë fjalë, ne jemi të hutuar nga karakteristika të tilla të parëndësishme si materiali nga i cili është bërë kutia, madhësia, forma dhe veçojmë tiparin kryesor - treguesin e kohës.

 A bie gjithçka që rrethon një person në fushën e perceptimit të tij? Si zgjidhet objekti i perceptimit?

2. Perceptimi i hapësirës, ato. largësia e objekteve nga ne dhe nga njëri-tjetri, format dhe madhësitë e tyre . Këto perceptime janë ndërtuar mbi bazën e një kombinimi të ndjesive vizuale, dëgjimore, të lëkurës dhe motorike.

Vetëm përvoja e grumbulluar na jep një ide të saktë të madhësisë së objekteve. Një person që qëndron në një varkë larg bregut duket të jetë shumë më i vogël se një person që qëndron në breg. Por askush nuk do të thotë se një person është i madh dhe tjetri është i vogël. Ne themi: një person është afër, dhe tjetri është larg nesh.

Nga forca e tingullit të bubullimës, ne përcaktojmë distancën që na ndan nga stuhia që afrohet, me ndihmën e prekjes me sy të mbyllur, mund të përcaktojmë formën e një objekti.

Falë përvojës së perceptimeve, ne formojmë një ide për të ardhmen. Kur shikojmë shinat që shkojnë në distancë, shohim se ato konvergojnë në vijën e horizontit. Sytë tanë e shohin atë, dhe truri, prandaj, përvoja jonë sugjeron që ato nuk konvergojnë askund. Fëmijët nuk kanë ende përvojë, ata mendojnë se binarët konvergojnë, ndaj pyesin: çfarë ka?

3
. Perceptimi i kohës. duke vazhduar pasqyrimi i kohëzgjatjes dhe sekuencës së ngjarjeve, duke u zhvilluar në botë.

Ky është një proces shumë subjektiv. Perceptimi i kohëzgjatjes së kohës varet nga ajo me çfarë është e mbushur kjo kohë. Segmentet e kohës të mbushura me diçka të këndshme perceptohen si më të shkurtra. Kështu që ndjehet sikur një ndryshim fluturon gjithmonë në çast dhe një mësim i mërzitshëm zgjat shumë. Varet nga mosha: fëmijët e perceptojnë kohën si një shtrirje të gjatë, për të rriturit ditët dhe muajt kalojnë shumë shpejt.

 Pse, kur ndihemi mirë, koha perceptohet si fluturues i shpejtë, dhe kur është i keq ose i mërzitshëm - si zvarritje ngadalë?

Ka njerëz që e dinë gjithmonë sa është ora. Njerëz të tillë kanë një sens të zhvilluar mirë të kohës. Ndjenja e kohës nuk është e lindur, ajo zhvillohet si rezultat i akumulimit të përvojës.

Detyra 3 . Kontrolloni se kush ka një sens të zhvilluar mirë të kohës. Periodikisht, pavarësisht orës, thoni sa është ora tani, ai që mendoi saktë më shpesh (ose ishte më afër kohës së duhur) ka një ndjenjë të shkëlqyer të kohës.

4. Perceptimi i lëvizjes. duke vazhduar pasqyrimi i ndryshimeve në marrëdhëniet hapësinore të mjedisit dhe të vetë vëzhguesit . Ai përfshin ndjesi vizuale, dëgjimore, muskulore dhe të tjera. Nëse një objekt lëviz në hapësirë, atëherë ne e perceptojmë lëvizjen e tij për faktin se ai del jashtë fushës së tyre të shikimit më të mirë dhe na bën të lëvizim sytë ose kokën. Nëse objektet lëvizin drejt nesh dhe ne përpiqemi t'i përqendrojmë sytë mbi to, sytë tanë konvergjojnë dhe muskujt e syrit tensionohen. Falë këtij tensioni, ne krijojmë një ide të distancës.

Nga ndjesitë e brendshme, ne i perceptojmë lëvizjet e trupit tonë.

Duke e perceptuar botën, një person nxjerr në pah diçka në të, por nuk vëren fare diçka. Për shembull, në një mësim, ju mund të shikoni me entuziazëm atë që po ndodh jashtë dritares dhe absolutisht të mos vini re se çfarë thotë mësuesi atje. Ajo që një person nxjerr në pah është subjekt perceptimi, dhe gjithçka tjetër është sfond . Ndonjëherë ata mund të ndryshojnë vendet.

Detyra 4 . Hidhini një sy imazhit të një gruaje të re gjysmë të kthyer. A mund të dalloni një grua të moshuar aty me një hundë të madhe dhe mjekër të fshehur në një jakë?

Origjinaliteti individual i perceptimit varet nga gjendja mendore e personit në këtë moment. Nëse ai është i gëzuar, i gëzuar, i emocionuar me gëzim, atëherë një perceptim, nëse i frikësuar, i trishtuar, i zemëruar, atëherë krejtësisht i ndryshëm. Prandaj, perceptimi i të njëjtit person, ngjarje, fenomen nga njerëz të ndryshëm është kaq i ndryshëm.

Kështu, çdo perceptim përfshin jo vetëm ndjesitë, por edhe përvojën e kaluar të një personi, mendimet, emocionet e tij, d.m.th. çdo perceptim është i ngulitur nga personaliteti i një personi.

^ Iluzione perceptimi.

Ndonjëherë shqisat dhe perceptimi ynë na lëshojnë poshtë, sikur na mashtrojnë. Të tillë "Mashtrimet" e shqisave quhen - iluzione.

Shikimi është më deluziv se shqisat e tjera. Nuk është çudi që ata thonë: "mos u besoni syve", "mashtrimi i shikimit".

 Objektet e lehta në një sfond të errët duken të zmadhuara kundrejt madhësisë së tyre aktuale. Një objekt i errët duket më i vogël se një objekt i lehtë me të njëjtën madhësi.

Këto iluzione shpjegohen me faktin se çdo kontur i dritës i një objekti është i rrethuar në retinë nga një kufi i lehtë. Ajo gjithashtu rrit madhësinë e imazhit. Në përgjithësi, gjithçka Objektet e lehta na duken më të mëdha se ato të errëta. Në një fustan të errët, njerëzit duken më të hollë se në një fustan të lehtë.

 Duke krahasuar dy figura, nga të cilat njëra është më e vogël se tjetra, gabimisht i perceptojmë të gjitha pjesët e figurës më të vogël si më të vogla dhe të gjitha pjesët e figurës së madhe si të mëdha. Kjo shihet qartë në figurë: segmenti i sipërm në të duket të jetë më i gjatë se ai i poshtëm, megjithëse në fakt ato janë të barabarta.

 Shikoni foton, e cila tregon vijat - horizontale dhe vertikale. Cila është më e gjatë? Ju do të thoni se ato vertikale janë më të gjata. Ky është një gabim vizual. Linjat kanë të njëjtën gjatësi. Ato horizontale janë përgjysmuar nga ato vertikale dhe për këtë arsye duken më të shkurtra.

 Iluzionet pamore janë të njohura për artistët, arkitektët dhe rrobaqepësit. Ata i përdorin ato në punën e tyre. Për shembull, një rrobaqepës qep një fustan nga pëlhura me vija. Nëse e rregullon pëlhurën në mënyrë që vijat të jenë horizontale, atëherë gruaja me këtë fustan do të duket më e gjatë. Dhe nëse "shtroni" shiritat horizontalisht, atëherë zonja e veshjes do të duket më e ulët dhe më e trashë.

 Ndryshimi - një lloj iluzioni optik, kur natyra e objektit të perceptuar varet nga drejtimi i shikimit. Një nga këto iluzione është "lepuri i rosës": imazhi mund të interpretohet edhe si imazh i rosës dhe si imazh i një lepuri.

 Ndonjëherë iluzionet lindin nën ndikimin e emocioneve të forta: Për shembull, nga frika, një person mund të ngatërrojë një gjë me një tjetër (një trung në pyll është për një bishë.)

^ Çfarë shihni në foto?

 Ekziston një iluzion i objekteve inekzistente, më së shpeshti i bazuar në një këndvështrim të rremë, lidhje të paqarta.

 Ka iluzione për shkak të marrëdhënies së "figurës" dhe "tokës". Duke parë foton, ne shohim një figurë, pastaj një tjetër. Këto mund të jenë shkallët që shkojnë lart ose poshtë, ose dy profile që ndryshojnë në një model vazo, etj.

Ndonjëherë shqisat e tjera na mashtrojnë.

 Nëse hani një copë limon ose harengë dhe e pini me çaj me pak sheqer, gllënjka e parë do të duket shumë e ëmbël.

 Një fenomen interesant përjetohet nga astronautët. Kur shfaqet mungesa e peshës, ata përjetojnë iluzionin e kthimit. Domethënë, atyre u duket se janë të kthyer përmbys dhe këmbët lart, megjithëse në fakt trupi i tyre është vendosur saktë.

Ka vepra të tëra iluzore të artit. Ato janë triumfi i artit të bukur mbi realitetin. Shembull: vizatimi "Ujëvara" nga Maurice Escher. Uji këtu qarkullon pafund, pas rrotullimit të timonit, ai rrjedh më tej dhe bie përsëri në pikën e fillimit. Nëse do të mund të ndërtohej një strukturë e tillë, atëherë do të kishte një makinë me lëvizje të përhershme! Por me shqyrtimin më të afërt të figurës, shohim se artisti po na mashtron dhe çdo përpjekje për të ndërtuar këtë strukturë është e dënuar me dështim.

Detyra 5. Iluzionet e perceptimit u ndodhin të gjithë njerëzve. Kërkojuni miqve tuaj të shikojnë këto vizatime dhe ata do të kenë të njëjtat iluzione si ju.


Cili nga qendrore më shumë rrathë?	Cili prej vertikaleve segmente më të gjata?

^ A janë vijat paralele?	Sa këmbë ka një elefant?

Koncepte të reja : perceptim, ndjesi, ndjesi kinestetike, organike, vibruese, iluzione perceptimi.

Pyetje verifikimi.

Çfarë është ndjesia dhe perceptimi?
Cilat janë ngjashmëritë dhe ndryshimet midis këtyre proceseve?
Cilat janë mekanizmat fiziologjikë për shfaqjen e ndjesive?
Çfarë lloje ndjesish dhe perceptimesh njihni? Çfarë kuptimi kanë?

Çfarë roli luajnë ndjesitë dhe perceptimet në jetën tonë?
Cilat janë iluzionet perceptuese? Jepni shembuj iluzionesh.
Përshkruani se cilat ndjesi përbëjnë imazhin e perceptimit të një pishe.
Pse e vërejmë pluhurin në mobilje dhe nuk i ndjejmë grimcat e pluhurit që bien në fytyrën tonë?
Zgjidh pergjigjen e sakte.

9.1. Gjatë stërvitjes, ndjeshmëria e shqisave:

A) nuk ndryshon b) përmirësohet në një kufi të caktuar; c) përmirësohet pa kufi; d) duke u përkeqësuar.

9.2. Perceptimi i objekteve varet më së shumti nga:

A) në cilësinë e ndjesive dhe përvojës së një personi; b) për temperamentin dhe karakterin e një personi; c) nga lëvizja ose pjesa tjetër e këtyre objekteve; d) të gjitha përgjigjet janë të sakta; e) Të gjitha përgjigjet janë të gabuara.

Detyrat e verifikimit.

Letërsia

1. Rogov E.I. Psikologjia e dijes. - M.: Vlados, 2001.

2. Dubrovina I.V. etj Psikologjia. - M.: Akademia, 1999.

3. Yanovskaya L.V. Bazat e psikologjisë. - M.: Mir knigi, 2007.

4. Proshchitskaya E.N. Workshop për zgjedhjen e një profesioni. - M.: Iluminizmi, 1995.

Zhvillimi i ndjeshmërisë tek fëmijët fillon menjëherë pas lindjes. Fjalë për fjalë në ditët e para të jetës, foshnja reagon ndaj prekjes, tingujve dhe dritës. Pas disa javësh, psikika e fëmijës përmirësohet dhe perceptimi i tij shqisor bëhet më delikat dhe i ndjeshëm. Ndjenjat na janë dhënë nga natyra dhe zhvillimi i tyre vazhdon pa ndërhyrje të palëve të treta. Megjithatë, intensiteti i perceptimit mund të ndikohet duke i dhënë fëmijës mundësinë për të ndjerë plotësisht botën përreth tij.

Le të hedhim një vështrim më të afërt se çfarë janë ndjesitë dhe si zhvillohen ato tek fëmijët.

Normat e moshës për zhvillimin e ndjesive

Ndjesia është një proces neuropsikik që ju lejon të reflektoni dhe dalloni cilësitë dhe vetitë individuale të objekteve, fenomenet e botës përreth dhe gjendjen e brendshme të një personi. Ndjesitë lindin gjatë veprimit të stimujve në receptorët përkatës.

Zhvillimi i ndjeshmërisë tek fëmijët zhvillohet sipas ndryshimeve të lidhura me moshën në maturimin psikofizik të fëmijës. Të porsalindurit kanë ndjesitë prekëse më të zhvilluara. Që në ditët e para të jetës, foshnja reagon ndaj prekjes dhe ndryshimeve të temperaturës. Shija dhe ndjesitë e nuhatjes shprehen shumë mirë tek të porsalindurit. Foshnja bën dallimin midis shijeve të hidhura, të tharta dhe të ëmbla, dhe gjithashtu përcakton me erë se ku është nëna e tij.

Perceptimi vizual dhe dëgjimor zhvillohet disi më i ndërlikuar. Fëmija praktikisht nuk reagon ndaj tingujve deri në javën e dytë ose të tretë të jetës së tij. Sidoqoftë, më vonë ai fillon të bëjë dallimin midis zhurmave të botës përreth dhe të folurit të të rriturve. Procesi i zhvillimit të ndjesive dëgjimore është shumë i gjatë dhe shumëfazor. Formimi i tij mbulon të gjithë periudhën e fëmijërisë, derisa fëmija të mësojë të dallojë tingujt delikatë të botës rreth tij - tonalitetin e muzikës, intonacionin e të folurit, etj.

Ndjesitë vizuale zhvillohen gjithashtu në faza. Në fillim fëmija mëson të dallojë objektet dhe fytyrat. Më afër muajit të pestë të jetës, ai bëhet i hapur ndaj ngjyrave, por deri në dy vjet ai percepton vetëm 4 nuanca themelore - të kuqe, jeshile, blu dhe të verdhë. Formimi i plotë i toneve dhe gjysmëtoneve të ndërmjetme do të përfundojë vetëm në vitin 5-6 të jetës së foshnjës. Në të njëjtën kohë, perceptimi vizual përfshin aftësinë për të diferencuar formën, madhësinë, distancën dhe afërsinë e objekteve.

Si të zhvillohen ndjesitë tek fëmijët

Zhvillimi i ndjeshmërisë tek fëmijët përfshihet në programin e shumë shkollave të zhvillimit të hershëm. Fakti është se aftësitë shqisore e ndihmojnë fëmijën të lundrojë në botën përreth tij, të zhvillojë aftësi të shkëlqyera motorike, të rrënjos sensualitetin dhe aftësinë për të menduar në mënyrë imagjinative.

Mësuesit rekomandojnë që prindërit të zhvillojnë absolutisht të gjitha llojet e ndjesive tek fëmija me ndihmën e lojërave dhe ushtrimeve që në moshë shumë të hershme. Lojëra për zhvillimin e aftësive të shkëlqyera motorike, dëgjimi i muzikës, ushtrimet me karta dhe figura, vizatimi, modelimi nga plastelina, leximi i përrallave dhe poezive, si dhe shëtitjet e shpeshta në natyrë bëjnë një punë të shkëlqyer me këtë detyrë.

Psikologjia e të folurit dhe psikologjia linguo-pedagogjike Rumyantseva Irina Mikhailovna

Zhvillimi i ndjesive dhe perceptimit

Në jetë, ne jemi të rrethuar nga një shumëllojshmëri e gjerë e objekteve, njerëzve, fenomeneve, ngjarjeve që ne i perceptojmë dhe ndjejmë njëkohësisht.

Këtu veshi ynë reagoi ndaj një gjëmimi të rrokullisur dhe të fuqishëm mbi kokat tona dhe syri ynë rrëmbeu shkreptima të ndezura zjarri që ndriçonin qiellin e errësuar; Pika të rralla të lagura spërkatën fytyrën dhe së shpejti trupi u përgjigj me dhimbje nën rrymat e akullta të ujit, dhe buzët e thara kapën shijen e tij të freskët... Ne jo vetëm që e perceptuam këtë fenomen si një stuhi me bubullima, rrufe dhe shi, por edhe e ndjeu sensualisht dhe fizikisht. Kështu që ne kafshuam një mollë të kuqe të ndezur dhe ndjemë ëmbëlsinë e shijes së saj, vrazhdësinë e lëkurës dhe mprehtësinë e aromës. Psikologët do të thoshin se ne e perceptuam mollën dhe ndjemë ngjyrën, erën, strukturën dhe shijen e saj.

Me fjale te tjera, ne i perceptojmë objektet dhe fenomenet në tërësinë e tyre komplekse, por ndjejmë vetitë dhe cilësitë e tyre individuale: zëri, ngjyra, era, shija, forma, madhësia, sipërfaqja, temperatura etj.

Ne përjetojmë gjithashtu ndjesi organike që marrim nga receptorët e vendosur në organet e brendshme: për shembull, ndjesi etjeje, urisë, dhimbjes, të ftohtit dhe nxehtësisë trupore, presionit të gjakut, lehtësisë ose vështirësisë në frymëmarrje.

« Ndjenja dhe perceptimi, - shkruan S. L. Rubinshtein, - janë të lidhur ngushtë me njëri-tjetrin. Dhe njëra dhe tjetra janë një pasqyrim sensual i një realiteti objektiv që ekziston në mënyrë të pavarur nga vetëdija, bazuar në ndikimin e tij në shqisat: ky është uniteti i tyre. Por perceptimi,- thotë S. L. Rubinshtein, - zakonisht është “vetëdija e një objekti ose dukurie të dhënë sensualisht; në perceptim zakonisht kemi një botë njerëzish, gjërash, dukurish që për ne janë të mbushura me një kuptim të caktuar dhe përfshihen në marrëdhënie të ndryshme, këto marrëdhënie krijojnë situata kuptimplota, dëshmitarë dhe pjesëmarrës të të cilave ne jemi. Ndjenje e njejta - është “një pasqyrim i një cilësie të veçantë shqisore ose përshtypjeve të padiferencuara dhe të paobjektifikuara nga rrethina. Në këtë rast të fundit ndjesitë dhe perceptimet dallohen si dy forma të ndryshme dhe dy marrëdhënie të ndryshme të ndërgjegjes me realitetin objektiv. Ndjesia dhe perceptimi janë kështu një dhe të ndryshme” (kursivet tona - I. R.).

Duke përcaktuar ndjesitë dhe perceptimet, ata gjithashtu thonë këtë "ato përbëjnë nivelin shqisor-perceptues të reflektimit mendor", të ashtuquajturat imazhe që lindin nga ndikimi i drejtpërdrejtë i objekteve dhe dukurive në shqisat..

(Ky përkufizim është mënyra më e mirë për të treguar lidhjen e drejtpërdrejtë midis perceptimit dhe të folurit. Pra, L. M. Vekker vuri në dukje se "imazhet dëgjimore, vizuale ose kinestetike të fjalëve - në kuptimin e drejtpërdrejtë dhe të saktë të këtij koncepti - janë një rast i veçantë i imazheve dhe , në përputhje me rrethanat, një rast i veçantë proceset mendore, "korrespondojnë me nivelin e tyre shqisor-perceptues, por jo objekt, por perceptim të të folurit. Dhe perceptimi i të folurit, shtojmë ne, është një pjesë integrale e perceptimit të përgjithshëm.)

Ndjesitë, ose ndryshe shqisore (nga latinishtja sensus "ndjenjë", "ndjesi"), shoqërohen gjithmonë me aftësi motorike (nga latinishtja motus "lëvizje") - "e gjithë sfera e funksioneve motorike të trupit, duke kombinuar aspektet biomekanike, fiziologjike dhe psikologjike. ". Sipas I. M. Sechenov, ndjenja muskulore përzihet me të gjitha ndjesitë, i rrit ato dhe ndihmon në lidhjen e tyre në një tërësi të vetme. Psikofiziologu M. M. Koltsova vëren se "në vitet e fundit, janë marrë shumë fakte në studimet mbi kafshët dhe të rriturit, të cilat tregojnë se është në zonën motorike që kombinohen impulset nervore nga të gjitha organet shqisore".

Ndjesitë tona janë shumë të ndryshme dhe të shumëanshme, dhe për këtë arsye ekzistojnë klasifikime të ndryshme të tyre. Sipas natyrës së organeve shqisore, prej kohësh ka qenë zakon të dallohen pesë lloje kryesore, ose modalitete të ndjesive: 1) pamore, 2) dëgjimore, 3) nuhatje, 4) prekëse, 5) shije. Shumë shpesh, këtyre modaliteteve u shtohen llojet e mëposhtme të ndjesive: 6) motorike dhe statike, 7) ekuilibri dhe koordinimi i lëvizjeve, 8) dridhjet, 9) temperatura, 10) organike. Sidoqoftë, një klasifikim i tillë i zgjeruar i ndjesive nuk mund të quhet shterues.

Për më tepër, specializimi i ndjesive nuk përjashton ndërveprimet dhe kombinimet e tyre të ndryshme. Kjo manifestohet, për shembull, në fenomen sinestezi - "bashkimi i cilësive të sferave të ndryshme të ndjeshmërisë, në të cilat cilësitë e një modaliteti transferohen në një tjetër, heterogjen". Një formë relativisht e zakonshme e sinestezisë është "dëgjimi me ngjyra", kur cilësitë e modalitetit vizual transferohen në dëgjim. Dihet mirë se A. N. Scriabin zotëronte një thashetheme të tillë. Autori i këtij libri, për shembull, sheh me ngjyra pothuajse të gjithë emrat e njerëzve, ndërsa ngjyrat janë të ndritshme, të ngopura dhe të buta, pastel, dhe gjithashtu të përziera, në varësi të cilësisë së tingullit - të forta dhe të buta, me zë dhe të shurdhër. , të dridhura, tingëlluese etj e. Dukuria e sinestezisë pasqyrohet në vetë gjuhën. Pra, të gjithë i dinë shprehjet "vështrim i ftohtë" dhe "buzëqeshje e ngrohtë", "prekje e nxehtë" dhe "qeshje e zhurmshme", "zë kërcitës" dhe "ngjyra të bërtitura", etj.

Në ndjesitë organike, - thekson S. L. Rubinshtein, - ndjeshmëria perceptuese, shqisore shkrihet me afektivin. Nuk është çudi që ata thonë "ndjenjë etjeje" dhe "ndjesi etje", "ndjenjë e urisë" dhe "ndjenjë e urisë". “Të gjitha ndjesitë organike kanë një ton afektiv pak a shumë të mprehtë, një ngjyrim afektiv pak a shumë të gjallë. Kështu, në ndjeshmërinë organike nuk përfaqësohet vetëm shqisore, por edhe afektiviteti.

Do të thoshim, megjithatë, se jo vetëm ndjesitë organike, por edhe të tjera mund të ndërthuren me aspekte të ndryshme të psikikës - me gjendjet afektive dhe të tjera mendore, proceset emocionale dhe njohëse.

Ndjesitë tona komplekse dhe të shumëanshme janë të përfshira në strukturë perceptimet, të cilat kanë edhe lloje ose modalitete, megjithatë, duke qenë se ne i perceptojmë gjërat dhe dukuritë në tërësinë e tyre komplekse, këto modalitete përcaktohen nga cili organ shqisor, ose analizues, luan rolin kryesor në këtë apo atë rast të perceptimit. Në të njëjtën mënyrë, zakonisht dallohet perceptime dëgjimore, vizuale, prekëse, nuhatëse, shijuese dhe motorike. Por një interpretim i tillë i llojeve të perceptimeve, natyrisht, duket se është i thjeshtuar dhe i nevojshëm për analizën e tyre, sepse çdo perceptim, si rregull, është të përziera– polimodal: përfshin të gjitha llojet e mundshme të analizuesve menjëherë. Psikologu i njohur V. A. Artemov jep një shembull të soditjes së një ujëvare, perceptimi i së cilës ne e quajmë vizual. "Por nuk duhet të harrojmë," thotë ai, "se në perceptimin e një ujëvare ka edhe ndjesi dëgjimore dhe motorike". Megjithatë, një shpjegim i tillë i perceptimit të ujëvarës është, për mendimin tonë, i paplotë, pasi me siguri do të ndjeni erën e kësaj ujëvare, freskinë, lagështinë dhe shijen e spërkatjeve të ujit që ju kanë arritur. Emocionet e gjalla, përshtypjet dhe përvojat estetike padyshim që do t'i shtohen perceptimit tuaj. Një perceptim i tillë tashmë do të konsiderohej i vështirë. Çdo perceptimi estetikështë vështirë; Llojet komplekse të perceptimeve përfshijnë gjithashtu perceptimi i hapësirës dhe kohës.

Ne e perceptojmë këtë apo atë objekt, këtë apo atë fenomen në bazë të ndjesive, e megjithatë perceptimi nuk shterohet nga përmbajtja e këtyre ndjesive që e formojnë atë. Në të vërtetë, në procesin e perceptimit, disa emocione dhe ndjenja, përfaqësime dhe koncepte, imazhe të fantazisë që lindën në përvojën tonë të kaluar bashkohen me ndjesitë tona. Pra, a keni qenë ndonjëherë në pyll gjatë natës? Atje, trungu i një peme të largët mund të duket si një figurë ogurzezë e një të huaji dhe degët e tij të përhapura si duar të kapura që përpiqen të kapin rrobat tuaja. Atje, dritat e fishekzjarreve mund të duken si sytë e një bishe grabitqare, dhe hijet e gjetheve që shushurijnë mund të duken si shushurimën e krahëve të lakuriqëve të natës. Pa dyshim, një perceptim i tillë i pyllit të natës është tipik për një person që nxitet nga frika dhe ankthi: imazhet e fantazisë janë të përziera qartë me ndjesitë e tij.

Ndonjëherë thuhet se perceptimi ynë në mënyrë selektive. Nga e gjithë masa e gjërave dhe dukurive, ne rrëmbejmë dhe perceptojmë në moment atë që ka shkaktuar interesin dhe vëmendjen më të madhe.

Perceptimi i të njëjtave gjëra në njerëz të ndryshëm mund të ndryshojë në varësi të përvojës së kaluar, profesionit, interesave. Më kujtohet një rast kur, gjatë rinovimit të një apartamenti, një piktor vendosi një kovë me bojë në një piano të vjetër të mbuluar me polietileni - ai e perceptoi atë vetëm si një stendë të përshtatshme.

Nën ndikimin e humorit, ndjenjave, emocioneve, gjendjeve të ndryshme mendore, perceptimi i gjërave mund të rezultojë i ndryshëm tek i njëjti person. Kështu, sot u zgjuat me humor të shkëlqyeshëm dhe reshjet e dëborës jashtë dritares ju duk një përrallë e mrekullueshme dimri, dhe të nesërmen, nën ndikimin e rrethanave, humori juaj u përkeqësua, u shfaq një dhimbje koke ose një ftohje, dhe e njëjta reshje dëbore filloi të perceptohej si një mallkim i fatit. Dhe mbani mend se çfarë ngjyrash të ndezura lulëzon bota kur një person është në një gjendje dashurie. Atëherë të gjitha ndjesitë rëndohen dhe bëhen më të pasura dhe jeta perceptohet si një festë e vazhdueshme. Por si zbehet dhe nxihet kjo botë kur futet stresi apo depresioni.

Kjo varësi e perceptimit nga përvoja e kaluar, emocionet, disponimi, njohuritë quhet perceptim. Perceptimi e bën perceptimin më voluminoz, të thellë, më kuptimplotë, por ndonjëherë edhe e kufizon, e kthen në disi të njëanshëm e herë të shtrembëruar, gjë që mund të shihet në shembujt e mësipërm. E megjithatë, në çdo akt perceptimi ekziston një fakt i perceptimit. Për shembull, edhe kur thjesht dëgjojmë një tingull ose shohim ndonjë ngjyrë, truri ynë, për t'i perceptuar dhe njohur ato, e krahason automatikisht këtë tingull ose ngjyrë me ato standarde "akustike" dhe "ngjyra" që ishin të ngulitura tashmë tek ai.

Ndjenjat quhen ndonjëherë kanalet e perceptimit: sipas tyre, informacioni për botën e jashtme dhe gjendjet e brendshme të një personi hyn në trurin e tij, duke i dhënë mundësinë një personi të thithë këtë informacion dhe të lundrojë në mjedis. Nuk është e pazakontë që fëmijët, të vendosur në muret e mbyllura të një jetimoreje ose në një shtrat të ngushtë spitali në fëmijërinë e hershme dhe të privuar nga mundësia për të parë, dëgjuar, nuhatur dhe prekur ngjyrat, tingujt, aromat dhe objektet e botës së madhe të jashtme, filluan të mbeten prapa bashkëmoshatarëve në zhvillimin e tyre mendor. Tek të rriturit, në një rast të tillë izolimi, mund të zhvillohen çrregullime mendore, mund të bien në gjendje gjumi ose apatie. Dihet mirë, për shembull, se një fenomen i tillë si mungesa e dritës - mungesa e dritës së diellit për shkak të një dimri të gjatë ose arsye tjetër - mund të shkaktojë një gjendje depresioni.

Në mënyrë që perceptimi i botës përreth të jetë i plotë, i ndritshëm, i ngopur, në mënyrë që truri të ushqehet me informacione të reja, kanalet tona të perceptimit duhet të "pastohen" dhe zgjerohen vazhdimisht. Kjo bëhet veçanërisht e nevojshme në moshën e rritur dhe pleqëri, kur fillon të vërehet procesi natyror i ngushtimit të këtyre kanaleve.

Pyesni veten, sa kohë më parë keni parë sesi në një mbrëmje dimri, duke u dridhur butësisht, fjollat e borës rrotulloheshin në dritën magjike të një fanar? A e keni ndjerë ndonjëherë sa të freskët dhe të ëmbël shijon ajri i ftohtë? Sa kohë keni vënë re blunë pa fund të qiellit me yje? Mendoni se ka kaluar një kohë e gjatë. Në fund të fundit, është fëmija që gëzohet, duke zënë me buzë pikat e kripura të shiut dhe duke ndjerë me gjithë lëkurën e tij freskinë jetëdhënëse; është ai që sheh sesi margaritë elegante shuajnë etjen me vesë, është ai që dëgjon kumbimin e këmbanave blu të fushës... Ku shkon ajo ndjesia e një mrekullie kur bëhemi të rritur, a është e mundur ta kthejmë? Ne do të përgjigjemi se është e mundur. Dhe patjetër e nevojshme. Sepse së bashku me ndjenjën e rikthyer të një mrekullie dhe plotësinë e jetës, do të na vijë një fjalim i ri i huaj që na nevojitet. Do të vijë ashtu siç i vjen një fëmije një fjalim amtare: së bashku me erën e shiut dhe ngjyrat e luleve të egra, së bashku me lëvizjen e vallëzimit dhe tingujt e trilleve të bilbilit.

Të folurit në gjuhë të huaj do të na vijë përmes të gjitha kanaleve të perceptimit, jo vetëm në formën e informacionit gjuhësor, por edhe në formën e një orkestre të tërë ndjesish që e shoqërojnë atë: tingull, pamor, nuhatës, i prekshëm, motorik, i cili do të shkrihet në imazhet e të folurit, madje edhe duke mbetur pjesërisht në periferi të vetëdijes, e fiksojnë këtë informacion gjuhësor në kujtesën tonë. Prandaj G. Lozanov i kushtoi një rëndësi kaq të madhe perceptimi periferik, d.m.th., perceptimi, duke vepruar në periferi të vetëdijes dhe madje edhe përtej saj. "Në botën moderne të stërmbushur me informacione," shkroi G. Lozanov, "do të ishte e pajustifikuar të përqendrojmë vëmendjen tonë vetëm në informacionin që me vetëdije bie në këtë kategori (d.m.th., informacion i vetëdijshëm. - I. R.). Jashtë saj ka informacione të tjera që ne i asimilojmë falë perceptimi periferik(kursivet tona. - I. R.). Ky perceptim është i organizuar në mënyrë komplekse dhe kryhet jo vetëm jashtë zonës së vëmendjes së vetëdijshme, por edhe brenda kësaj zone, në mikrostrukturën e elementeve të perceptuar. Përdorimi gjithëpërfshirës dhe i njëkohshëm i proceseve të perceptimit të vetëdijshëm dhe të pandërgjegjshëm ju lejon të përballeni me një sasi të madhe njohurish. Kjo vlen edhe për funksione të tjera të pavetëdijshme që mund të përdoren për qëllime të ndryshme njëkohësisht dhe në lidhje me funksionet e vetëdijshme.

Për të siguruar një perceptim më të gjerë dhe më voluminoz, ndjesitë tona, ndjenjat dhe vetë organet shqisore duhet të trajnohen dhe zhvillohen. Për këtë qëllim, në ILPT përdoren psikoteknikë speciale - ushtrime për të hapur të gjitha kanalet e perceptimit - të cilat kryhen në një gjuhë të huaj dhe për të kuptuarit e tij. Këtu janë vetëm disa shembuj të ushtrimeve të tilla.

Pra, për temën e studimit të emrave të ngjyrave, ne morëm pjesë të ndryshme muzikore që kërkuam t'i shihnim me ngjyra gjatë dëgjimit (për një mprehje më të madhe të ndjenjave dhe ndjesive, dëgjimi bëhej në errësirë të plotë). Në veçanti, u propozuan: 1) një fragment nga "Vallëzimi spanjoll" (E. Grandos), të cilin studentët e prezantuan me ngjyra të fuqishme dhe të ndezura - të kuqe dhe portokalli, me shkreptimë ari, të kuqe dhe vjollcë, si zjarri, ngjyrat; 2) një fragment i "Mjellmës" (K. Saint-Saens), i cili u pa me ngjyra të buta, pastel, të bardhë-blu dhe të bardhë-rozë; 3) një fragment nga një vepër muzikore e J.-M. Jarre "Oxygen", i cili ngjalli shoqata me nuanca komplekse të bruzës, si thellësitë e ujit, plotësisht transparente, si flluska ajri dhe blu e thellë, si hapësira e hapësirës, ngjyrat, 4) një fragment nga muzika e R. Wagner për opera "Vdekja e perëndive", e cila la përshtypjen e diçkaje të errët, të zezë, shqetësuese, të frikshme, si dhe 5) një fragment i pikturës simfonike të M. Čiurlionis "Pylli", të cilën studentët e panë në jeshile me lëng dhe ngjyra të verdha me diell. Siç mund ta shihni, ky ushtrim i jep një personi mundësinë të përjetojë sinestezinë e tingullit dhe ngjyrës.

Ushtrimi i mëposhtëm është krijuar për të hapur dhe zgjeruar kanalin e perceptimit të nuhatjes dhe për ta pasuruar atë me modalitete të tjera të perceptimeve. Për një mprehje më të madhe të ndjenjave dhe ndjesive, ajo u krye edhe në errësirë të plotë. Thelbi i këtij ushtrimi ishte që nxënësve iu kërkua të nuhasin "verbërisht" tre aroma të ndryshme, t'i lidhin këto aroma me kujtimet personale ose fantazitë dhe të tregojnë një histori të shkurtër bazuar në to, si dhe të skicojnë lidhjet e tyre (tashmë, natyrisht, në dritë) me bojëra uji dhe lapsa me ngjyra. Të gjitha aromat ishin komplekse, të paqarta, të përbëra nga përbërës të ndryshëm, dhe për këtë arsye nuk ishin të lehta për t'u perceptuar. Pra, në përzierjen e kollës së qershisë për fëmijë, shtuam një lugë reçel luleshtrydhe dhe disa pika lëng limoni - morëm shijen e parë. Aroma tjetër ishte një përzierje e të gjitha llojeve të erëzave të kuzhinës: kanellë, karafil, piper të zi, kopër, kardamom, bajame, etj. Dhe aroma e tretë përbëhej nga një pikë parfumi francez, sapun me lule aromatike, krem rroje për burra dhe delikatesë për bebe. pluhur talk.. Në bazë të këtyre aromave, u shpikën shumë histori, reale dhe përrallore: për dashurinë e parë - të ndritshme dhe të trishtuar, për mollët magjike që japin rininë dhe shëndetin, për një magjistare tinëzare që krijon ilaçin e saj të tmerrshëm në zjarr. U vizatuan shumë vizatime të mrekullueshme: pemishte pjeshke, ëmbëlsira për Krishtlindje, të huaj të bukur dhe madje edhe një festë piratesh.

Këtu shohim qartë se sa kompleks dhe i paqartë është perceptimi ynë, sa i lidhur është me proceset e tjera mendore. Dhe është në fuqinë tonë ta bëjmë atë edhe më të pasur dhe më të thellë për ta perceptuar këtë botë me gjithë plotësinë dhe bukurinë e saj, dhe bashkë me të të folurit në gjuhë të huaj, si një pjesë të rëndësishme dhe integrale të saj, e cila, pasi u shndërrua në një organizëm të gjallë. me ndihmën e ndjenjave tona, emocionet dhe ndjesitë mund të futen dhe zhvillohen tek një person.

Një nga ushtrimet ose psikoteknikë më efektive dhe më të dashur nga studentët për zhvillimin e të gjitha llojeve të ndjesive dhe perceptimeve është "ringjallja" e fotografive të njohura të natyrës. Ju mund t'u shpërndani studentëve, për shembull, riprodhime të veprave të famshme të artistëve nga koleksioni i Galerisë Tretyakov dhe t'u kërkoni atyre jo vetëm t'i përshkruajnë këto piktura në një gjuhë të huaj, por edhe të përcjellin gjendjen shpirtërore të secilës pikturë, të shprehin emocionet. që ngjall tek shikuesi. Është e nevojshme që ata të ndiejnë ndjesitë e ngjyrës dhe dritës, të ftohtit dhe nxehtësisë, lagështisë dhe thatësisë që vijnë nga kjo foto, në mënyrë që të dëgjojnë tinguj në të, të ndjejnë erë në të. Këtu, për shembull, është piktura e I. K. Aivazovsky "Deti i Zi". E bërë me tone të zymta, blu-plumb, ngjall një ndjenjë ankthi. Qielli gri varet aq poshtë sa ka një ndjenjë të rëndimit dhe presionit të reve. Mund të ndjeni lagështinë e dendur që mbush ajrin, të ndjeni erën e jodit të ujit të detit dhe të algave të padukshme, të dëgjoni valëzimet e valëve të detit, klithmat e pulëbardhave të rralla dhe bubullimat e largëta, ndjeni spërkatjet e pikave të akullit në fytyrë dhe ndjeni shijen e tyre të kripur-të hidhur ... Por një foto tjetër - "Thekra" nga I. I. Shishkin. Kjo foto është e qetë dhe e ngrohtë. Ajo është e mbushur me erën e drithërave të pjekura, barërave të fushës dhe gjilpërave të pishave buzë rrugës. Në të dëgjohet cicërima e karkalecave dhe gumëzhima e bletëve. Dhe nëse ajo merr frymë nga vetmia, atëherë vetmia është e ndritshme, si një rrugë që shkon në largësi dhe vetë vera largohet.

Një lloj tjetër ushtrimi - për zhvillimin e perceptimit dëgjimor - është shpikja e tregimeve dhe luajtja e skenave bazuar në një sërë zhurmash të dëgjuara. Zhurmat mund të jenë shumë të dallueshme, si hapat në shkallë dhe bilbili i një polici (polici), si dhe ato që lejojnë interpretime të ndryshme, si p.sh. fishkëllima e një gjarpri ose gjalpi në tigan. Këtu, lëvizja i shtohet stërvitjes së veshit dhe, ashtu si në ushtrimet e mëparshme, zhvillohen të gjitha proceset e tjera mendore: vëmendja, kujtesa, të menduarit, imagjinata, të cilat, nga ana tjetër, ndihmojnë në zhvillimin e të folurit.

Kështu, të gjitha ushtrimet tona, megjithëse kanë një fokus të caktuar, të themi, zhvillimin e perceptimit dëgjimor ose vizual, pasqyrojnë lidhjen dhe ndërvarësinë e të gjitha proceseve mendore dhe, në të vërtetë, janë shumëfunksionale. Në kapitullin vijues do të flasim për zhvillimin e vëmendjes dhe kujtesës.

Nga libri Si të ndihmojmë një student? Zhvilloni kujtesën, këmbënguljen dhe vëmendjen autor Kamarovskaya Elena Vitalievna

Duke kërkuar për metodën optimale të perceptimit të informacionit të ri Dima ëndërron të bëhet pilot. Pasioni i 11-vjeçarit për aviacionin është aq i fortë sa ai bën modele komplekse avionësh dhe u përgjigjet me dëshirë kuizeve në internet për lloje të ndryshme avionësh. Dima

Nga libri Aventurat e një djali tjetër. Autizmi dhe më shumë autor Zavarzina-Mami Elizabeth

Nga libri Disiplina pa stres. Mësuesit dhe prindërit. Si të zhvillohet përgjegjësia dhe dëshira për të mësuar tek fëmijët pa ndëshkim dhe inkurajim nga Marshall Marvin

Kontrolli i perceptimit Disa nga vendimet tona bazohen në supozime të rreme. Ne e dimë se çfarë mendojmë dhe çfarë nënkuptojmë, por perceptimi i fëmijës mund të jetë krejtësisht i ndryshëm.Në komiket humoristike për Calvin dhe Hobbes, Calvin pyet nënën e tij: –?

Nga libri di, mundem, e bëj. Si ta njihni më mirë fëmijën tuaj dhe të rritni një personalitet të plotë autor Aleksandrova Natalya Fedorovna

Zhvillimi i perceptimit Një nga elementët e rëndësishëm të edukimit të fëmijës është perceptimi i formuar. Nga shkolla, është e nevojshme të formohet koncepti i madhësisë dhe formës së objekteve. Është shumë më e vështirë të formohet perceptimi i ngjyrave, veçanërisht i hijeve, hapësinor

Nga libri Viti i parë i jetës së foshnjës. 52 javët më të rëndësishme për zhvillimin e një fëmije autor Sosoreva Elena Petrovna

Zhvillimi i perceptimit Perceptimi është procesi dhe rezultati i një reflektimi holistik nga njeriu dhe kafshët e fenomeneve dhe gjërave të realitetit përreth, si dhe situatave objektive që lindin nga ndikimi i drejtpërdrejtë i stimujve fizikë në zonat e receptorit.

Nga libri Libri kryesor rus i nënës. Shtatzënia. Lindja e fëmijës. vitet e hershme autor Fadeeva Valeria Vyacheslavovna

Lojëra për të përmirësuar perceptimin e objekteve në hapësirë. Ofroni fëmijës detyra më komplekse, për shembull:? Një lojë me shumë artikuj. Duke ndikuar tek disa, foshnja ndryshon pozicionin e të tjerëve në hapësirë (duke luajtur me kurora lodrash).? Objekte rrotulluese. bebe

Nga libri Playing Science. 50 zbulime fantastike që do të bëni me fëmijën tuaj nga Sean Gallagher

Ndryshim në ndjesitë intime Shumë femra nuk kanë dëshirë të bëjnë seks për disa muaj pas lindjes. Arsyeja për këtë është depresioni pas lindjes, lodhja e rëndë. Përveç kësaj, intimiteti gjithëpërfshirës me një fëmijë mund të çojë në rraskapitje psikologjike dhe

Nga libri Dëgjo, kupto dhe bëhu miq me fëmijën tënd. 7 rregulla për një nënë të suksesshme autor Makhovskaya Olga Ivanovna

20. Perceptimi i lëvizjes dhe perceptimi i lëvizjes Mosha: 5-8 muaj Niveli i vështirësisë: Fusha e lartë e studimit: Eksperimenti i perceptimit ndijor Kryeni këtë eksperiment dy herë: me një fëmijë 5 ose 6 muajsh përpara se të fillonte të zvarritet dhe menjëherë pas kësaj.

Nga libri Fëmija juaj nga lindja deri në dy vjeç autor Sears Martha

Mbledhja përcakton zgjidhjen e perceptimit të fëmijës, vendos matricën për kërkimet e tij të mëtejshme.Fëmijët gjithmonë mbledhin diçka, e tërheqin në cepin e tyre, mbushin xhepat, e fshehin nën jastëk. Unë dua të shkoj përsëri në objekte të mahnitshme dhe simpatike

Nga libri Bazat e Psikologjisë Muzikore autor Fedorovich Elena Narimanovna

Zhvillimi i duarve Në hapin e mëparshëm, kur vendosni një copë të vogël ushqimi afër fëmijës, ai ia afroi dhe e rregulloi në majë të gishtave, pas pak duke e kapur me gishtin e madh dhe tregues. Në këtë fazë, duke u praktikuar

Nga libri Të gjitha metodat më të mira të rritjes së fëmijëve në një libër: ruse, japoneze, franceze, hebreje, Montessori dhe të tjerët autor Ekipi i autorëve

3.1. Karakteristikat e përgjithshme të perceptimit muzikor Proceset muzikore-konjitive janë procese mendore, lënda dhe fusha e zhvillimit të të cilave është muzika. Psikologjia e përgjithshme emërton si ndjesinë kryesore të proceseve njohëse,

Nga libri i autorit

3.2. Kushtëzimi perceptiv i perceptimit muzikor

Nga libri i autorit

3.3. Idetë moderne për thelbin e perceptimit muzikor Gjatë përcaktimit të thelbit të perceptimit muzikor, para së gjithash, lind pyetja se çfarë saktësisht percepton dëgjuesi. Një nga veçoritë e muzikës si art është ekzistenca e dy

Nga libri i autorit

3.4. Veçoritë e perceptimit të muzikës nga fëmijët Perceptimi muzikor ka, veç të tjerash, modele moshore. Procesi i perceptimit të muzikës fillon në fëmijërinë e hershme dhe karakteristikat mendore të fëmijës në çdo fazë moshe ndikojnë në rrjedhën.

Nga libri i autorit

4.4. Uniteti i perceptimit, të menduarit dhe imagjinatës në veprimtarinë muzikore Perceptimi muzikor dhe të menduarit muzikor si procese njohëse vazhdojnë dhe zhvillohen në procesin e imagjinatës muzikore. Kjo pasqyron logjikën e përgjithshme të ndërtimit mendor

Nga libri i autorit

Njohja e veçantë e formës dhe perceptimi vizual-taktil-muskulor Veshje të sheshta gjeometrike prej druri. Itard-i fillimisht lindi me idenë e veshjeve të tilla dhe më pas Seguin i përdori ato.

Kapitulli 7

Përmbledhje

Gjeneral koncepti i ndjenjës. Vendi dhe roli i përbashkët i proceseve mendore njohëse në jetën e njeriut. Ndjesia si një shfaqje shqisore e vetive individuale të objekteve. Mekanizmat fiziologjikë të ndjeshmërisë. Koncepti i analizuesve. Natyra refleksive e analizuesit. Mësimet e Ndjesisë. Ligji i I. Müller-it për energjinë "specifike". Koncepti i "shenjave" nga G. Helmholtz. Teoria e solipsizmit. Ndjenja si produkt i zhvillimit historik të njeriut.

Llojet e ndjesive. Ideja e përgjithshme e klasifikimit të ndjesive. Klasifikimi sistematik i ndjesive nga A. R. Luri. Ndjesitë interocentrike, iroprioceptive dhe eksterosensore. Kontakti dhe ndjesitë e largëta. Klasifikimi gjenetik i ndjesive:

ndjesi irotonike dhe eikritike. Klasifikimi i ndjesive BM Teplova. Koncepti i modalitetit të ndjesive. Klasifikimi i ndjesive sipas modalitetit.

Vetitë themelore dhe karakteristikat e ndjeshmërisë. Vetitë e ndjesive: cilësia, intensiteti, kohëzgjatja, lokalizimi hapësinor. Ndjeshmëri absolute dhe ndjeshmëri ndaj ndryshimit. Pragjet absolute dhe relative të ndjesive. “Zona subsensore” GV Gershuni. Ligji Bouguer-Wsber. Thelbi i konstantes Weber. Ligji themelor psikofizik i Weber-Fehnsr. Ligji i Stevens. Ligji psikofizik i përgjithësuar i Yu. M. Zabrodin.

Përshtatja shqisore dhe ndërveprimin e ndjesive. Koncepti i përshtatjes shqisore. Ndërveprimi i ndjesisë: ndërveprim midis ndjesive të të njëjtit lloj, ndërveprim midis ndjesive të llojeve të ndryshme. Koncepti i sensibilizimit. Fenomeni i sinestezisë.

Zhvillimi ndjesi. Ndjenjat e një të porsalinduri. Karakteristikat e procesit të zhvillimit të shikimit dhe dëgjimit. Zhvillimi i dëgjimit të të folurit. Zhvillimi i ndjeshmërisë absolute. Predispozita gjenetike dhe mundësia e zhvillimit të ndjesive.

Karakteristikat e llojeve kryesore të ndjesive *. Ndjesitë e lëkurës. Shija dhe ndjesitë e nuhatjes. Ndjesitë dëgjimore. ndjesi vizuale. ndjesi proprioceptive. Koncepti i prekjes.

7.1. Koncepti i përgjithshëm i ndjesisë

Fillojmë studimin e proceseve mendore njohëse, më e thjeshta prej të cilave është ndjesia. Procesi i ndjeshmërisë lind si rezultat i ndikimit në organet shqisore të faktorëve të ndryshëm materialë, të cilët quhen stimuj, dhe vetë procesi i këtij ndikimi është acarim. Nga ana tjetër, acarimi shkakton një proces tjetër - ngacmim, i cili kalon përmes nervave centripetal, ose a4>ferent, në korteksin cerebral, ku lindin ndjesitë. Në këtë mënyrë, ndjesia është një pasqyrim shqisor i realitetit objektiv.

Thelbi i ndjesisë është pasqyrimi i vetive individuale të objektit. Çfarë do të thotë "prona të veçanta"? Çdo stimul ka karakteristikat e veta, në varësi të të cilave mund të perceptohet nga organe të caktuara.

* Ky seksion bazohet në kapituj nga libri: Psikologjia. / Ed. prof. K. I. Kornilova, prof. A. A. Smirnova, prof. B. M. Teplov. - Ed. 3, i rishikuar. dhe shtesë - M.: Uchpedgiz, 1948.

Kapitulli 7 Ndjenja 165

ndjenjat. Për shembull, ne mund të dëgjojmë zhurmën e një mushkonja që fluturon ose të ndjejmë kafshimin e saj. Në këtë shembull, zëri dhe kafshimi janë stimuj që ndikojnë në shqisat tona. Në të njëjtën kohë, duhet t'i kushtohet vëmendje faktit që procesi i ndjeshmërisë reflekton në mendje vetëm tingullin dhe vetëm kafshimin, duke mos i lidhur në asnjë mënyrë këto ndjesi me njëra-tjetrën, pra me mushkonjën. Ky është procesi i pasqyrimit të vetive individuale të objektit.

Baza fiziologjike e ndjesive është aktiviteti i komplekseve komplekse të strukturave anatomike, të quajtura nga analizuesit I. P. Pavlov. Çdo analizues përbëhet nga tre pjesë: 1) një seksion periferik i quajtur receptor (receptori është pjesa perceptuese e analizuesit, funksioni i tij kryesor është shndërrimi i energjisë së jashtme në një proces nervor); 2) përcjellja e rrugëve nervore; 3) seksionet kortikale të analizuesit (ato quhen edhe seksionet qendrore të analizuesve), në të cilat bëhet përpunimi i impulseve nervore që vijnë nga seksionet periferike. Pjesa kortikale e çdo analizuesi përfshin një zonë që është një projeksion i periferisë (d.m.th., një projeksion i organit shqisor) në korteksin cerebral, pasi zona të caktuara të korteksit korrespondojnë me receptorë të caktuar. Që të lindë ndjesia, është e nevojshme të përdoren të gjithë përbërësit e analizuesit. Nëse ndonjë pjesë e analizuesit shkatërrohet, shfaqja e ndjesive përkatëse bëhet e pamundur. Pra, ndjesitë vizuale ndalojnë kur dëmtohen sytë, dhe kur integriteti i nervave optike cenohet dhe kur shkatërrohen lobet okupitale të të dy hemisferave.

Analizuesi është një organ aktiv që rindërtohet në mënyrë refleksive nën ndikimin e stimujve, kështu që ndjesia nuk është një proces pasiv, ai gjithmonë përfshin komponentë motorikë. Kështu, psikologu amerikan D. Neff, duke vëzhguar një zonë të lëkurës me mikroskop, u bind se kur irritohet me gjilpërë, momenti i shfaqjes së ndjesisë shoqërohet me reaksione motorike reflekse të kësaj zone të lëkurës. Më pas, studime të shumta zbuluan se ndjesia është e lidhur ngushtë me lëvizjen, e cila ndonjëherë manifestohet në formën e një reaksioni vegjetativ (vazokonstriksion, refleks galvanik i lëkurës), ndonjëherë në formën e reaksioneve të muskujve (rrotullimi i syve, tensioni i muskujve të qafës, reaksionet motorike të dora etj.) d.). Kështu, ndjesitë nuk janë aspak procese pasive - ato janë aktive, ose reflekse, në natyrë.

Duhet të theksohet se ndjesitë nuk janë vetëm burimi i njohurive tona për botën, por edhe i ndjenjave dhe emocioneve tona. Forma më e thjeshtë e përvojës emocionale është i ashtuquajturi toni sensual ose emocional i ndjesisë, domethënë një ndjenjë e lidhur drejtpërdrejt me ndjesinë. Për shembull, dihet mirë se disa ngjyra, tinguj, aroma mund të na shkaktojnë vetvetiu një ndjenjë të këndshme ose të pakëndshme, pavarësisht nga kuptimi, kujtimet dhe mendimet e tyre që lidhen me to. Tingulli i një zëri të bukur, shija e një portokalli, aroma e një trëndafili janë të këndshme, kanë një ton emocional pozitiv. Kërcitja e një thike në xhami, aroma e sulfurit të hidrogjenit, shija e kinchona janë të pakëndshme, kanë një ton emocional negativ. Përvoja të tilla të thjeshta emocionale luajnë një rol relativisht të parëndësishëm në jetën e një të rrituri, por nga pikëpamja e origjinës dhe zhvillimit të emocioneve, rëndësia e tyre është shumë e madhe.

Eshte interesante

Si transmetohet informacioni nga receptori në tru!

Një person është në gjendje të ndiejë dhe të perceptojë botën objektive për shkak të aktivitetit të veçantë të trurit. Të gjitha organet shqisore janë të lidhura me trurin. Secili prej këtyre organeve u përgjigjet llojeve të caktuara të stimujve; organet e shikimit - ndaj ekspozimit të dritës, organet e dëgjimit dhe prekjes - ndaj efekteve mekanike, organet e shijes dhe nuhatjes - ndaj atyre kimike. Megjithatë, vetë truri nuk është në gjendje t'i perceptojë këto lloj ndikimesh. Ai "kupton" vetëm sinjalet elektrike që lidhen me impulset nervore. Në mënyrë që truri t'i përgjigjet një stimuli, në çdo modalitet ndijor, energjia fizike përkatëse duhet së pari të shndërrohet në sinjale elektrike, të cilat më pas ndjekin rrugët e tyre drejt trurit. Ky proces përkthimi kryhet nga qeliza të veçanta në organet shqisore të quajtura receptorë. Receptorët vizualë, për shembull, janë të vendosur në një shtresë të hollë në brendësi të syrit; çdo receptor vizual ka një kimikat që reagon ndaj dritës dhe kjo përgjigje shkakton një sërë ngjarjesh që rezultojnë në një impuls nervor. Receptorët e dëgjimit janë qeliza të hollë qimesh të vendosura thellë në vesh; dridhjet e ajrit, të cilat janë një stimul i shëndoshë, përkulin këto qeliza të flokëve, duke rezultuar në një impuls nervor. Procese të ngjashme ndodhin në modalitete të tjera shqisore.

Një receptor është një qelizë nervore e specializuar, ose neuron; kur ngacmohet, ai dërgon një sinjal elektrik te neuronet e ndërmjetme. Ky sinjal udhëton derisa të arrijë zonën e tij pritëse në korteksin cerebral, ku çdo modalitet ndijor ka zonën e vet receptive. Diku në tru - ndoshta në korteksin receptiv, ose ndoshta në ndonjë zonë tjetër të korteksit - një sinjal elektrik shkakton përvojën e vetëdijshme të ndjesisë. Pra, kur ndjejmë prekje, ndjenja “ndodh” në trurin tonë, jo në lëkurën tonë. Në të njëjtën kohë, impulset elektrike që ndërmjetësojnë drejtpërdrejt ndjesinë e prekjes u shkaktuan vetë nga impulset elektrike që u shfaqën në receptorët e prekshëm të vendosur në lëkurë. Në mënyrë të ngjashme, ndjesia e shijes së hidhur nuk e ka origjinën në gjuhë, por në tru; por impulset e trurit që ndërmjetësojnë ndjesinë e shijes u shkaktuan vetë nga impulset elektrike nga sythat e shijes së gjuhës.

Truri percepton jo vetëm ndikimin e stimulit, ai gjithashtu percepton një sërë karakteristikash të stimulit, siç është intensiteti i ndikimit. Prandaj, receptorët duhet të jenë në gjendje të kodojnë parametrat e intensitetit dhe cilësisë së stimulit. Si e bëjnë këtë?

Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, shkencëtarëve iu desh të kryenin një sërë eksperimentesh për të regjistruar aktivitetin e qelizave individuale të receptorit dhe rrugëve gjatë paraqitjes së sinjaleve ose stimujve të ndryshëm në hyrje te subjekti. Në këtë mënyrë, është e mundur të përcaktohet me saktësi se cilat vetive të stimulit i përgjigjet një neuron i veçantë. Sa praktike grerëza A ka një eksperiment të tillë?

Para fillimit të eksperimentit, kafsha (majmuni) i nënshtrohet një operacioni kirurgjik, gjatë të cilit futen tela të hollë në zona të caktuara të korteksit vizual. Sigurisht, një operacion i tillë kryhet në kushte sterile dhe me anestezi të përshtatshme. Telat e hollë - mikroelektrodat - janë të mbuluara me izolim kudo, përveç majës, e cila regjistron aktivitetin elektrik të neuronit në kontakt me të. Pas implantimit, këto mikroelektroda nuk shkaktojnë dhimbje dhe majmuni mund të jetojë dhe të lëvizë normalisht. Gjatë eksperimentit aktual, majmuni vendoset në pajisjen e testimit dhe mikroelektrodat lidhen me pajisjet amplifikuese dhe regjistruese. Më pas, majmunit i paraqitet stimuj të ndryshëm vizualë. Duke vëzhguar se nga cila elektrodë vjen një sinjal i qëndrueshëm, është e mundur të përcaktohet se cili neuron i përgjigjet secilit prej stimujve. Meqenëse këto sinjale janë shumë të dobëta, ato duhet të përforcohen dhe të shfaqen në një ekran oshiloskop, i cili i shndërron ato në kthesa të tensionit. Shumica e neuroneve prodhojnë një numër nervash

Kapitulli 7 Ndjenja 167

Eshte interesante

pulset e reflektuara në oshiloskop në formën e shpërthimeve vertikale (spikes). Edhe në mungesë të stimujve, shumë qeliza prodhojnë impulse të rralla (aktivitet spontan). Kur paraqitet një stimul ndaj të cilit një neuron i caktuar është i ndjeshëm, mund të shihet një vazhdimësi e shpejtë e pikave. Duke regjistruar aktivitetin e një qelize të vetme, shkencëtarët mësuan shumë për mënyrën se si organet shqisore kodojnë intensitetin dhe cilësinë e stimulit. Mënyra kryesore për të koduar intensitetin e stimulit është numri i impulseve nervore për njësi të kohës, d.m.th., frekuenca e impulseve nervore. Le ta tregojmë këtë me shembullin e prekjes. Nëse dikush prek lehtë dorën tuaj, një sërë impulsesh elektrike do të shfaqen në fibrat nervore. Nëse presioni rritet, madhësia e pulseve mbetet e njëjtë, por numri i tyre për njësi të kohës rritet. E njëjta gjë vlen edhe për modalitetet e tjera. Në përgjithësi, sa më i madh të jetë intensiteti, aq më i lartë është frekuenca e impulseve nervore dhe aq më i madh është intensiteti i perceptuar i stimulit.

Intensiteti i stimulit mund të kodohet në mënyra të tjera. Një prej tyre është kodimi i intensitetit si një model i përkohshëm i pulseve. Me intensitet të ulët, impulset nervore ndjekin relativisht rrallë dhe intervali midis impulseve ngjitur është i ndryshueshëm. Me intensitet të lartë, ky interval bëhet mjaft konstant. Një mundësi tjetër është kodimi i intensitetit si numër absolut i neuroneve të aktivizuar: sa më i madh të jetë intensiteti i stimulit, aq më shumë neurone të përfshirë.

Cilësia e kodimit të stimulit është më komplekse. Në përpjekje për të shpjeguar këtë proces, I. Muller në 1825 sugjeroi se truri është në gjendje të dallojë informacionin e modaliteteve të ndryshme shqisore për faktin se kalon nëpër nerva të ndryshëm shqisor (disa nerva transmetojnë ndjesi vizuale, të tjera dëgjimore, etj.). Prandaj, nëse nuk marrim parasysh një sërë thëniesh të Muller-it për panjohurinë e botës reale, atëherë mund të pajtohemi që rrugët nervore që fillojnë në receptorë të ndryshëm përfundojnë në zona të ndryshme të korteksit cerebral. Për rrjedhojë, truri merr informacion për parametrat cilësorë të stimulit falë atyre kanaleve nervore që lidhin trurin dhe receptorin.

Megjithatë, truri është në gjendje të bëjë dallimin midis efekteve të një modaliteti. Për shembull, dallojmë të kuqe nga jeshile ose të ëmbël nga thartira. Me sa duket, kodimi këtu shoqërohet edhe me neurone specifike. Për shembull, ka prova që një person dallon ëmbëlsinë nga e tharta thjesht sepse çdo lloj shije ka fijet e veta nervore. Kështu, informacioni nga receptorët e ëmbël transmetohet kryesisht përmes fibrave "të ëmbla", në fibra "të tharta" - nga receptorët e acidit, dhe e njëjta gjë me fibrat "të kripura" dhe fibrat "të hidhura",

Megjithatë, specifika nuk është i vetmi parim i mundshëm i kodimit. Është gjithashtu e mundur që një model i caktuar i impulseve nervore të përdoret në sistemin ndijor për të koduar informacionin cilësor. Një fibër nervore individuale, duke reaguar në maksimum, të themi, ndaj ëmbëlsirave, mund të reagojë, por në një shkallë të ndryshme, ndaj llojeve të tjera të stimujve të shijes. Një fibër reagon më fort ndaj ëmbëlsirës, më e dobët ndaj hidhësisë dhe madje më e dobët ndaj të kripurës; kështu që një stimul "i ëmbël" do të aktivizonte një numër të madh fibrash me shkallë të ndryshme ngacmueshmërie, dhe më pas ky model i veçantë i aktivitetit nervor do të ishte kodi për ëmbëlsirat në sistem. Një model i ndryshëm do të transmetohej përmes fibrave si një kod i hidhur.

Megjithatë, në literaturën shkencore mund të takojmë një mendim tjetër. Për shembull, ka çdo arsye për të besuar se parametrat cilësorë të një stimuli mund të kodohen përmes formës së një sinjali elektrik që hyn në tru. Një fenomen të ngjashëm hasim kur perceptojmë timbrin e një zëri ose timbrin e një instrumenti muzikor. Nëse forma e sinjalit është afër një sinusoidi, atëherë timbri është i këndshëm për ne, por nëse forma ndryshon dukshëm nga një sinusoid, atëherë kemi një ndjenjë disonance.

Kështu, reflektimi në ndjesitë e parametrave cilësorë të stimulit është një proces shumë kompleks, natyra e të cilit është deri në i pa eksploruar plotësisht.

Nga: Atkinson R. L., Agkinson R. S., Smith E. E. et al. Hyrje në psikologji: Libër mësuesi për universitetet / Per. nga anglishtja. nën. ed. V. P. Zinchenko. - M.: Trivola, 1999.

166 Pjesa II. proceset mendore

Ndjesitë e lidhin një person me botën e jashtme dhe janë njëkohësisht burimi kryesor i informacionit rreth tij dhe kushti kryesor për zhvillimin mendor. Megjithatë, përkundër qartësisë së këtyre dispozitave, ata pyetur në mënyrë të përsëritur. Përfaqësuesit e prirjes idealiste në filozofi dhe psikologji shpesh shprehnin idenë se burimi i vërtetë i veprimtarisë sonë të ndërgjegjshme nuk janë ndjesitë, por gjendja e brendshme e vetëdijes, aftësia e të menduarit racional, e qenësishme në natyrë dhe e pavarur nga fluksi i informacionit që vjen nga. bota e jashtme. Këto pikëpamje formuan bazën e filozofisë racionalizmi. Thelbi i saj ishte pohimi se vetëdija dhe arsyeja janë vetia kryesore, e mëtejshme e pashpjegueshme e shpirtit njerëzor.

Filozofët idealistë dhe shumë psikologë që janë përkrahës të konceptit idealist shpesh kanë bërë përpjekje për të refuzuar pozicionin që ndjesitë e një personi e lidhin atë me botën e jashtme dhe për të vërtetuar të kundërtën, pozicionin paradoksal, i cili konsiston në faktin se ndjesitë e ndajnë një person. nga bota e jashtme me një mur të pakapërcyeshëm. Një qëndrim i ngjashëm u parashtrua nga përfaqësuesit e idealizmit subjektiv (D. Berkeley, D. Hume, E. Mach).

I. Müller, një nga përfaqësuesit e drejtimit dualist në psikologji, bazuar në pozicionin e lartpërmendur të idealizmit subjektiv, formuloi teorinë e "energjisë specifike të organeve shqisore". Sipas kësaj teorie, secili nga organet shqisore (syri, veshi, lëkura, gjuha) nuk pasqyron ndikimin e botës së jashtme, nuk jep informacion për proceset reale që ndodhin në mjedis, por merr vetëm goditje nga ndikimet e jashtme. ngacmojnë proceset e tyre. Sipas kësaj teorie, çdo organ shqisor ka "energjinë e tij specifike" të ngacmuar nga çdo ndikim që vjen nga bota e jashtme. Pra, mjafton të shtypni syrin ose të veproni mbi të me një rrymë elektrike për të marrë një ndjesi drite; stimulimi mekanik ose elektrik i veshit është i mjaftueshëm për të prodhuar ndjesinë e zërit. Nga këto dispozita, u konkludua se organet shqisore nuk pasqyrojnë ndikime të jashtme, por vetëm ngacmohen prej tyre, dhe një person nuk percepton ndikimet objektive të botës së jashtme, por vetëm gjendjet e tij subjektive, duke pasqyruar veprimtarinë e shqisave të tij. organet.

I afërt ishte këndvështrimi i G. Helmholtz, i cili nuk hodhi poshtë faktin se ndjesitë lindin si rezultat i ndikimit të objekteve në organet shqisore, por besonte se imazhet mendore që lindin si rezultat i këtij ndikimi nuk kanë të bëjnë asgjë. me objekte reale. Mbi këtë bazë, ai i quajti ndjesitë "simbole" ose "shenja" të dukurive të jashtme, duke refuzuar t'i njohë ato si imazhe, apo reflektime të këtyre fenomeneve. Ai besonte se ndikimi i një objekti të caktuar në organin shqisor ngjall në mendje një "shenjë" ose "simbol" të objektit ndikues, por jo imazhin e tij. "Sepse imazhi kërkohet të ketë një ngjashmëri të caktuar me objektin e paraqitur ... Nga shenja, megjithatë, nuk kërkohet ngjashmëri me atë të cilës është shenjë."

Është e lehtë të shihet se të dyja këto qasje çojnë në pohimin e mëposhtëm: një person nuk mund të perceptojë botën objektive, dhe realiteti i vetëm janë proceset subjektive që pasqyrojnë veprimtarinë e organeve të tij shqisore, të cilat krijojnë "elementet e perceptuar subjektivisht". botë".

Kapitulli 7 Ndjenja 169

Përfundime të ngjashme formuan bazën e teorisë solipsizëm(nga lat. solus- një, ipse- vetë) i cili përfundoi në faktin se një person mund të njohë vetëm veten dhe nuk ka asnjë provë për ekzistencën e ndonjë gjëje tjetër përveç vetes së tij.

Në pozicione të kundërta janë përfaqësuesit materialiste drejtime që e konsiderojnë të mundur pasqyrimin objektiv të botës së jashtme. Studimi i evolucionit të organeve shqisore tregon bindshëm se në procesin e zhvillimit të gjatë historik, u formuan organe të veçanta perceptuese (organet shqisore ose receptorë) të specializuar në pasqyrimin e llojeve të veçanta të formave objektivisht ekzistuese të lëvizjes së materies (ose llojeve të energji): receptorët e dëgjimit që pasqyrojnë dridhjet e zërit; receptorët vizualë që pasqyrojnë vargje të caktuara të lëkundjeve elektromagnetike. etj. Studimi i evolucionit të organizmave tregon se në fakt ne nuk kemi "energji specifike të vetë organeve shqisore", por organe specifike që pasqyrojnë objektivisht lloje të ndryshme të energjisë. Për më tepër, specializimi i lartë i organeve të ndryshme shqisore bazohet jo vetëm në veçoritë strukturore të pjesës periferike të analizatorit - receptorët, por edhe në specializimin më të lartë. neuronet, të cilat janë pjesë e aparatit nervor qendror, të cilat arrijnë sinjalet e perceptuara nga shqisat periferike.

Duhet të theksohet se ndjesitë njerëzore janë produkt i zhvillimit historik, dhe për këtë arsye ato janë cilësisht të ndryshme nga ndjesitë e kafshëve. Tek kafshët, zhvillimi i ndjesive kufizohet plotësisht nga nevojat e tyre biologjike, instinktive. Në shumë kafshë, lloje të caktuara të ndjesive janë të habitshme në hollësinë e tyre, por manifestimi i kësaj aftësie ndjesie të zhvilluar imët nuk mund të shkojë përtej rrethit të objekteve dhe vetive të tyre që kanë një rëndësi të drejtpërdrejtë jetike për kafshët e një specie të caktuar. Për shembull, bletët janë në gjendje të dallojnë përqendrimin e sheqerit në një tretësirë shumë më hollësisht sesa një person mesatar, por kjo kufizon hollësinë e ndjesive të shijes së tyre. Një shembull tjetër: një hardhucë që mund të dëgjojë shushurimën e lehtë të një insekti zvarritës nuk do të reagojë në asnjë mënyrë ndaj zhurmës shumë të fortë të gurit mbi gur.

Tek njerëzit, aftësia për të ndjerë nuk kufizohet nga nevojat biologjike. Puna krijoi për të një gamë të pakrahasueshme më të gjerë nevojash sesa për kafshët, dhe në aktivitetet që synojnë plotësimin e këtyre nevojave, aftësitë njerëzore, përfshirë aftësinë për të ndjerë, zhvillohen vazhdimisht. Prandaj, një person mund të ndjejë një numër shumë më të madh të vetive të objekteve që e rrethojnë sesa një kafshë.

7.2. Llojet e ndjesive

Ka qasje të ndryshme për klasifikimin e ndjesive. Prej kohësh ka qenë zakon të dallohen pesë (sipas numrit të organeve shqisore) lloje themelore të ndjesive: erë, shije, prekje, shikim dhe dëgjim. Ky klasifikim i ndjeshmërisë sipas modaliteteve kryesore është i saktë, por jo shterues. B. G. Ananiev foli për njëmbëdhjetë lloje të ndjesive. A. R. Luria beson se klasifikimi

170 Pjesa II. proceset mendore

Sherrington Charles Scott(1857-1952) - fiziolog dhe psikofiziolog anglez. Në 1885 ai u diplomua në Universitetin e Kembrixhit, dhe më pas punoi në universitete të tilla të famshme si Londra, Liverpool, Oxford dhe Edinburgh. Nga viti 1914 deri në vitin 1917 ishte profesor kërkimor i fiziologjisë në Institutin Mbretëror të Britanisë së Madhe. Fitues i çmimit Nobel. Ai u bë i njohur gjerësisht për kërkimet e tij eksperimentale, të cilat i kreu bazuar në konceptin e sistemit nervor si një sistem integral. Ai ishte një nga të parët që tentoi një verifikim eksperimental të teorisë James-Lange dhe tregoi se ndarja e sistemit nervor visceral nga sistemi nervor qendror nuk e ndryshon sjelljen e përgjithshme të kafshës në përgjigje të një ndikimi emocional.

C. Sherrington i përket klasifikimit të receptorëve në eksterceptorë, proprioceptorë dhe interoceptorë. Ai gjithashtu tregoi eksperimentalisht mundësi Origjina e receptorëve të largët nga ata kontaktues.

ndjesitë mund të kryhen sipas të paktën dy parimeve kryesore - sistematike dhe gjenetike (me fjalë të tjera, sipas parimit të modalitetit, në një anët, dhe parim vështirësitë ose niveli i ndërtimit të tyre - nga ana tjetër).

Konsideroni klasifikimi sistematik ndjesi (Fig. 7.1). Ky klasifikim u propozua nga fiziologu anglez C. Sherrington. Duke marrë parasysh grupet më të mëdha dhe më domethënëse të ndjesive, ai i ndau ato në tre lloje kryesore: interoceptive, proprioceptive dhe eksterceptive Ndjeheni. Të parët kombinojnë sinjale që na arrijnë nga mjedisi i brendshëm i trupit; këto të fundit transmetojnë informacione për pozicionin e trupit në hapësirë dhe pozicionin e sistemit muskuloskeletor, sigurojnë rregullimin e lëvizjeve tona; më në fund, të tjerët japin sinjale nga bota e jashtme dhe ofrojnë bazën për sjelljen tonë të ndërgjegjshme. Konsideroni veçmas llojet kryesore të ndjesive.

Interoceptive Ndjesitë që sinjalizojnë gjendjen e proceseve të brendshme të trupit lindin për shkak të receptorëve të vendosur në muret e stomakut dhe zorrëve, zemrës dhe sistemit të qarkullimit të gjakut dhe organeve të tjera të brendshme. Ky është grupi më i vjetër dhe më elementar i ndjesive. Receptorët që marrin informacion për gjendjen e organeve të brendshme, muskujve etj., quhen receptorë të brendshëm. Ndjesitë interoceptive janë ndër format më pak të vetëdijshme dhe më të përhapura të ndjesisë dhe ruajnë gjithmonë afërsinë e tyre me gjendjet emocionale. Duhet gjithashtu të theksohet se ndjesitë interoceptive shpesh quhen organike.

proprioceptive ndjesitë transmetojnë sinjale për pozicionin e trupit në hapësirë dhe formojnë bazën aferente të lëvizjeve njerëzore, duke luajtur një rol vendimtar në rregullimin e tyre. Grupi i përshkruar i ndjesive përfshin një ndjenjë ekuilibri, ose një ndjesi statike, si dhe një ndjesi motorike ose kinestetike.

Receptorët periferikë për ndjeshmërinë proprioceptive gjenden në muskuj dhe nyje (tendonat, ligamentet) dhe quhen trupa Paccini.

Kapitulli 7 Ndjenja 171

Në fiziologjinë dhe psikofiziologjinë moderne, roli i proprioceptimit si bazë aferente e lëvizjeve te kafshët u studiua në detaje nga A. A. Orbeli, P. K. Anokhin, dhe te njerëzit - nga N. A. Bernshtein.

Receptorët periferikë të ekuilibrit janë të vendosur në kanalet gjysmërrethore të veshit të brendshëm.

Grupi i tretë dhe më i madh i ndjesive janë eksterceptive Ndjeheni. Ata sjellin informacion nga bota e jashtme tek një person dhe janë grupi kryesor i ndjesive që lidhin një person me mjedisin e jashtëm. I gjithë grupi i ndjesive eksterceptive ndahet në mënyrë konvencionale në dy nëngrupe:

ndjesitë e kontaktit dhe distancës.

Oriz. 7.1. Klasifikimi sistematik i llojeve kryesore të ndjesive

172 Pjesa II. proceset mendore

ndjesitë e kontaktit shkaktuar nga ndikimi i drejtpërdrejtë i objektit në shqisat. Shija dhe prekja janë shembuj të ndjesisë së kontaktit. i largët Ndjesitë pasqyrojnë cilësitë e objekteve të vendosura në një distancë nga shqisat.Ndjesitë e tilla përfshijnë dëgjimin dhe shikimin. Duhet të theksohet se shqisa e nuhatjes, sipas shumë autorëve, zë një pozicion të ndërmjetëm midis kontaktit dhe ndjesive të largëta, pasi formalisht ndjesitë e nuhatjes ndodhin në një distancë nga objekti, por "në të njëjtën kohë, molekulat që karakterizojnë erën i objektit me të cilin kontakton receptori i nuhatjes, padyshim Ky është dualiteti i pozicionit që zë shqisa e nuhatjes në klasifikimin e ndjesive.

Meqenëse një ndjesi lind si rezultat i veprimit të një stimuli fizik të caktuar në receptorin përkatës, klasifikimi parësor i ndjesive që kemi konsideruar rrjedh natyrshëm nga lloji i receptorit që jep ndjesinë e një cilësie të caktuar ose "modalitetit". Megjithatë, ka ndjesi që nuk mund të shoqërohen me ndonjë modalitet të veçantë. Ndjesitë e tilla quhen intermodale. Këto përfshijnë, për shembull, ndjeshmërinë ndaj dridhjeve, e cila lidh sferën prekëse-motorike me atë dëgjimore.

Ndjesia e vibrimit është ndjeshmëria ndaj dridhjeve të shkaktuara nga një trup në lëvizje. Sipas shumicës së studiuesve, ndjenja vibruese është një formë e ndërmjetme, kalimtare midis ndjeshmërisë së prekjes dhe dëgjimit. Në veçanti, shkolla e L. E. Komendantov beson se ndjeshmëria prekëse-vibruese është një nga format e perceptimit të tingullit. Me dëgjim normal, ai nuk zgjat veçanërisht, por me dëmtim të organit të dëgjimit, ky funksion i tij manifestohet qartë. Pozicioni kryesor i teorisë "dëgjimore" është se perceptimi i prekshëm i dridhjeve të zërit kuptohet si ndjeshmëri e përhapur e zërit.

Ndjeshmëria ndaj dridhjeve merr një rëndësi të veçantë praktike në rast të dëmtimit të shikimit dhe dëgjimit. Ai luan një rol të rëndësishëm në jetën e njerëzve të shurdhër dhe shurdh-verbër. Të verbërit e shurdhër, për shkak të zhvillimit të lartë të ndjeshmërisë ndaj dridhjeve, mësuan për afrimin e një kamioni dhe mënyrat e tjera të transportit në një distancë të madhe. Në të njëjtën mënyrë, njerëzit shurdh-verbër-memecë e dinë me sens dridhjeje kur dikush hyn në dhomën e tyre. Rrjedhimisht, ndjesitë, duke qenë lloji më i thjeshtë i proceseve mendore, janë në fakt shumë komplekse dhe nuk kuptohen plotësisht.

Duhet të theksohet se ka qasje të tjera për klasifikimin e ndjesive. Për shembull, qasja gjenetike e propozuar nga neurologu anglez X. Head. Klasifikimi gjenetik na lejon të dallojmë dy lloje të ndjeshmërisë: 1) protopatike (më primitive, afektive, më pak e diferencuar dhe e lokalizuar), e cila përfshin ndjenjat organike (uri, etje, etj.); 2) epikritike (më delikate, diferencuese, e objektivizuar dhe racionale), e cila përfshin llojet kryesore të ndjesive njerëzore. Ndjeshmëria epikritike është gjenetikisht më e re dhe kontrollon ndjeshmërinë protopatike.

Psikologu i njohur vendas B. M. Teplov, duke marrë parasysh llojet e ndjesive, i ndau të gjithë receptorët në dy grupe të mëdha: eksterceptorët (të jashtëm

Kapitulli 7 Ndjenja 173

receptorët) të vendosur në sipërfaqen e trupit ose afër tij dhe të aksesueshëm nga stimujt e jashtëm, dhe interoceptorët (receptorët e brendshëm) të vendosur thellë në inde, si muskujt, ose në sipërfaqet e organeve të brendshme. B. M. Teplov e konsideroi grupin e ndjesive që ne i quajtëm "ndjesi proprioceptive" si ndjesi të brendshme.

7.3. Vetitë kryesore dhekarakteristikat e ndjeshmërisë

Të gjitha ndjesitë mund të karakterizohen në aspektin e vetive të tyre. Për më tepër, vetitë mund të jenë jo vetëm specifike, por edhe të zakonshme për të gjitha llojet e ndjesive. Karakteristikat kryesore të ndjesive përfshijnë: cilësia, intensiteti, kohëzgjatja dhe lokalizimi hapësinor, pragjet absolute dhe relative të ndjesive.

cilësi - kjo është një veti që karakterizon informacionin bazë të shfaqur nga një ndjesi e caktuar, duke e dalluar atë nga llojet e tjera të ndjesive dhe që ndryshon brenda këtij lloj ndjesie. Për shembull, ndjesitë e shijes japin informacion për disa nga karakteristikat kimike të një objekti:

e ëmbël ose e thartë, e hidhur ose e kripur. Ndjesia e nuhatjes na jep informacion edhe për karakteristikat kimike të objektit, por të një lloji tjetër: aroma e luleve, aroma e bajames, era e sulfurit të hidrogjenit etj.

Duhet pasur parasysh se shumë shpesh kur flitet për cilësinë e ndjesive nënkuptojnë modalitetin e ndjesive, pasi është modaliteti që pasqyron cilësinë kryesore të ndjesisë përkatëse.

Intensiteti ndjesia është karakteristikë e tij sasiore dhe varet nga forca e stimulit veprues dhe gjendja funksionale e receptorit, e cila përcakton shkallën e gatishmërisë së receptorit për të kryer funksionet e tij. Për shembull, nëse ju rrjedhin hundët, intensiteti i aromave të perceptuara mund të shtrembërohet.

Kohëzgjatja Ndjenjat janë një karakteristikë e përkohshme e ndjesisë që ka lindur. Ajo përcaktohet edhe nga gjendja funksionale e organit shqisor, por kryesisht nga koha e veprimit të stimulit dhe intensiteti i tij. Duhet të theksohet se ndjesitë kanë një periudhë të ashtuquajtur patentë (të fshehur). Kur një stimul aplikohet në organin e shqisave, ndjesia nuk ndodh menjëherë, por pas njëfarë kohe. Periudha latente e llojeve të ndryshme të ndjesive nuk është e njëjtë. Për shembull, për ndjesitë prekëse, është 130 ms, për dhimbje - 370 ms, dhe për shije - vetëm 50 ms.

Ndjesia nuk lind njëkohësisht me fillimin e veprimit të stimulit dhe nuk zhduket njëkohësisht me përfundimin e veprimit të tij. Kjo inerci e ndjesive manifestohet në të ashtuquajturin efekt pasues. Një ndjesi vizuale, për shembull, ka një inerci të caktuar dhe nuk zhduket menjëherë pas ndërprerjes së veprimit të stimulit që e ka shkaktuar atë. Gjurma nga stimuli mbetet në formën e një imazhi të qëndrueshëm. Dalloni seritë pozitive dhe negative

174 Pjesa II. proceset mendore

Emrat

Fechner Gustav Theodor(1801 -1887) - fizikan, filozof dhe psikolog gjerman, themelues i psikofizikës. Fechner është autor i veprës programore "Elementet e Psikofizikës" (1860). Në këtë punë, ai parashtroi idenë e krijimit të një shkence të veçantë - psikofizikës. Sipas tij, subjekt i kësaj shkence duhet të jenë korrelacionet e rregullta të dy llojeve të dukurive - mendore dhe fizike - të ndërlidhura funksionalisht. Ideja e paraqitur prej tij pati një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e psikologjisë eksperimentale dhe kërkimet që ai kreu në fushën e ndjesive e lejuan atë të vërtetonte disa ligje, duke përfshirë ligjin bazë psikofizik. Fechner zhvilloi një sërë metodash për matjen indirekte të ndjesive, në veçanti tre metoda klasike për matjen e pragjeve. Megjithatë, pasi studioi imazhet e njëpasnjëshme të shkaktuara nga vëzhgimi i diellit, ai humbi pjesërisht shikimin, gjë që detyroi lëre atë psikofizika dhe filozofia. Fechner ishte një person i zhvilluar plotësisht. Pra, ai botoi disa vepra satirike me pseudonimin “Doktor Mises”.

imazhe. imazh serial pozitiv korrespondon me acarimin fillestar, konsiston në ruajtjen e një gjurmë acarimi të së njëjtës cilësi si stimuli aktual.

Imazhi serial negativ konsiston në shfaqjen e një cilësie ndjesie që është e kundërt me cilësinë e irrituesit. Për shembull, dritë-errësirë, rëndim-lehtësi, nxehtësi-ftohje, etj. Shfaqja e imazheve të njëpasnjëshme negative shpjegohet me një ulje të ndjeshmërisë së këtij receptori ndaj një efekti të caktuar.

Dhe së fundi, karakterizohen ndjesitë lokalizimi hapësinor irritues. Analiza e kryer nga receptorët na jep informacion për lokalizimin e stimulit në hapësirë, domethënë mund të dallojmë se nga vjen drita, nga vjen nxehtësia ose cila pjesë e trupit preket nga stimuli.

Të gjitha vetitë e mësipërme pasqyrojnë në një farë mase karakteristikat cilësore të ndjesive. Sidoqoftë, parametrat sasiorë të karakteristikave kryesore të ndjesive nuk janë më pak të rëndësishme, me fjalë të tjera, shkalla ndjeshmëri. Organet shqisore të njeriut janë aparate çuditërisht të shkëlqyera pune. Kështu, akademiku S. I. Vavilov vërtetoi eksperimentalisht se syri i njeriut mund të dallojë një sinjal drite prej 0,001 qirinjsh në një distancë prej një kilometri. Energjia e këtij stimuli është aq e vogël sa që me ndihmën e tij do të duheshin 60.000 vjet për të ngrohur 1 cm3 ujë me 1°C. Ndoshta asnjë pajisje fizike nuk ka një ndjeshmëri të tillë.

Ekzistojnë dy lloje të ndjeshmërisë: ndjeshmëri absolute dhe ndjeshmëri ndaj dallimeve. Me ndjeshmëri absolute nënkuptohet aftësia për të ndjerë stimuj të dobët, dhe me ndjeshmëri dallimi është aftësia për të ndjerë dallimet delikate midis stimujve. Megjithatë joçdo acarim shkakton ndjesi. Nuk dëgjojmë tik-takimin e orës në dhomën tjetër. Ne nuk shohim yje të madhësisë së gjashtë. Në mënyrë që të lindë një ndjesi, forca e stimulit duhet kanë një sasi të caktuar.

Kapitulli 7 Ndjenja 175

Vlera minimale e stimulit në të cilin shfaqet fillimisht një ndjesi quhet pragu absolut i ndjesisë. Stimujt, forca e të cilave qëndron nën pragun absolut të ndjeshmërisë, nuk japin ndjesi, por kjo nuk do të thotë se nuk kanë asnjë efekt në trup. Kështu, studimet e fiziologut rus G. V. Gershuni dhe bashkëpunëtorëve të tij treguan se stimujt e tingullit nën pragun e ndjeshmërisë mund të shkaktojnë ndryshim në aktivitetin elektrik të trurit dhe zgjerim të bebëzës. Zona e ndikimit të irrituesve që nuk shkaktojnë ndjesi u quajt nga G.V. Gershuni "zona subsensore".

Fillimi i studimit të pragjeve të ndjesive u hodh nga fizikani, psikologu dhe filozofi gjerman G. T. Fechner, i cili besonte se materiali dhe ideali janë dy anë të një tërësie të vetme. Prandaj, ai u përpoq të zbulonte se ku qëndron kufiri midis materialit dhe idealit. Fechner iu afrua këtij problemi si natyralist. Sipas mendimit të tij, procesi i krijimit të një imazhi mendor mund të përfaqësohet nga skema e mëposhtme:

Irritim -> Ngacmim -> Ndjenje -> Gjykimi (fizikë) (fiziologji) (psikologji) (logjika)

Gjëja më e rëndësishme në idenë e Fechner ishte se për herë të parë ai përfshiu ndjesi elementare në rrethin e interesave të psikologjisë. Përpara Fechner-it besohej se me studimin e ndjesive, nëse dikush ishte i interesuar, duhej të merreshin fiziologë, mjekë, madje edhe fizikantë, por jo psikologë. Për psikologët, kjo është shumë primitive.

Sipas Fechner, kufiri i dëshiruar kalon aty ku fillon ndjesia, d.m.th., ndodh procesi i parë mendor. Madhësia e stimulit në të cilin fillon ndjesia, Fechner e quajti pragun më të ulët absolut. Për të përcaktuar këtë prag, Fechner zhvilloi metoda që përdoren në mënyrë aktive në kohën tonë. Fechner e bazoi metodologjinë e tij të kërkimit në dy pohime të quajtura paradigma e parë dhe e dytë e psikofizikës klasike.

1. Sistemi ndijor i njeriut është një pajisje matës që i përgjigjet në mënyrë të përshtatshme stimujve fizikë.

2. Karakteristikat psikofizike të njerëzve shpërndahen sipas ligjit normal, domethënë ndryshojnë rastësisht nga ndonjë vlerë mesatare, e ngjashme me karakteristikat antropometrike.

Sot nuk ka dyshim se të dyja këto paradigma janë tashmë të vjetruara dhe, në një farë mase, kundërshtojnë parimet moderne të studimit të psikikës. Në veçanti, mund të vërejmë kontradiktën me parimin e veprimtarisë dhe integritetit të psikikës, pasi sot kuptojmë se është e pamundur të veçojmë dhe studiojmë në një eksperiment një sistem mendor, madje edhe më primitiv, nga struktura integrale e psikikën njerëzore. Nga ana tjetër, aktivizimi në eksperiment i të gjitha sistemeve mendore nga më i ulti tek ai më i larti çon në një larmi shumë të gjerë reagimesh të subjekteve, gjë që kërkon një qasje individuale ndaj çdo subjekti.

Megjithatë, kërkimi i Fechner ishte në thelb novator. Ai besonte se një person nuk mund t'i përcaktojë drejtpërdrejt ndjenjat e tij, kështu që ai zhvilloi metoda "indirekte" me të cilat mundet

176 Pjesa II. proceset mendore

përfaqësojnë në mënyrë sasiore marrëdhënien ndërmjet madhësisë së stimulit (stimulit) dhe intensitetit të ndjesisë së shkaktuar prej tij. Supozoni se ne jemi të interesuar se në cilën vlerë minimale të sinjalit të zërit subjekti mund ta dëgjojë këtë sinjal, d.m.th. ne duhet të përcaktojmë pragu më i ulët absolut vëllimi. Matja metoda minimale e ndryshimit kryhet si më poshtë. Subjekti udhëzohet të thotë "po" nëse dëgjon sinjalin dhe "jo" nëse nuk dëgjon. Së pari, subjektit i paraqitet një stimul që ai mund ta dëgjojë qartë. Pastaj, me çdo paraqitje, madhësia e stimulit zvogëlohet. Kjo procedurë kryhet derisa të ndryshojnë përgjigjet e subjektit. Për shembull, në vend të "po", ai mund të thotë "jo" ose "ka gjasa jo", etj.

Madhësia e stimulit në të cilin përgjigjet e subjektit ndryshojnë korrespondon me pragun për zhdukjen e ndjeshmërisë (P 1). Në fazën e dytë të matjes, në prezantimin e parë, subjektit i ofrohet një stimul që nuk mund ta dëgjojë në asnjë mënyrë. Pastaj, në çdo hap, madhësia e stimulit rritet derisa përgjigjet e subjektit të shkojnë nga "jo" në "po" ose "ndoshta po". Kjo vlerë stimuluese korrespondon me pragu i paraqitjes ndjesi (P 2). Por pragu për zhdukjen e një ndjesie rrallë është i barabartë me pragun për shfaqjen e tij. Për më tepër, dy raste janë të mundshme:

R 1 > R 2 ose R 1< Р 2 .

Prandaj, pragu absolut (Stp) do të jetë i barabartë me mesataren aritmetike të pragjeve të paraqitjes dhe zhdukjes:

stp = (P 1 + P 2)/ 2

Në mënyrë të ngjashme, pragu i sipërm absolut - vlera e stimulit në të cilin ai pushon së perceptuari në mënyrë adekuate. Nganjëherë quhet pragu i sipërm absolut pragu i dhimbjes, sepse në madhësitë e duhura të stimujve, ne përjetojmë dhimbje - dhimbje në sy kur drita është shumë e ndritshme, dhimbje në veshë kur zëri është shumë i lartë.

Pragjet absolute - të sipërme dhe të poshtme - përcaktojnë kufijtë e botës përreth nesh të arritshëm për perceptimin tonë. Në analogji me një pajisje matëse, pragjet absolute përcaktojnë diapazonin në të cilin sistemi ndijor mund të matë stimujt, por përtej këtij diapazoni, performanca e pajisjes karakterizohet nga saktësia ose ndjeshmëria e saj. Vlera e pragut absolut karakterizon ndjeshmërinë absolute. Për shembull, ndjeshmëria e dy njerëzve do të jetë më e lartë tek dikush që ka ndjesi kur ekspozohet ndaj një stimuli të dobët, kur personi tjetër nuk ka ende ndjesi (d.m.th., i cili ka një vlerë më të ulët të pragut absolut). Prandaj, sa më i dobët të jetë stimuli që shkakton ndjesinë, aq më i lartë është ndjeshmëria.

Në këtë mënyrë, ndjeshmëria absolute është numerikisht e barabartë me një vlerë në përpjesëtim të zhdrejtë me pragun absolut të ndjesive. Nëse ndjeshmëria absolute shënohet me shkronjë E, dhe vlera e pragut absolut R, atëherë lidhja midis ndjeshmërisë absolute dhe pragut absolut mund të shprehet me formulën:

E = 1/P

Kapitulli 7 Ndjenja 177

Analizues të ndryshëm kanë ndjeshmëri të ndryshme. Ne kemi folur tashmë për ndjeshmërinë e syrit. Ndjeshmëria e shqisave tona të nuhatjes është gjithashtu shumë e lartë. Pragu i një qelize të nuhatjes njerëzore për substancat përkatëse me erë nuk i kalon tetë molekula. Duhen të paktën 25,000 herë më shumë molekula për të prodhuar një ndjesi shije sesa për të prodhuar një ndjesi nuhatjeje.

Ndjeshmëria absolute e analizuesit varet në mënyrë të barabartë si nga pragu i poshtëm ashtu edhe nga pragu i sipërm i ndjeshmërisë. Vlera e pragjeve absolute, të poshtme dhe të sipërme, ndryshon në varësi të kushteve të ndryshme: natyra e aktivitetit dhe mosha e personit, gjendja funksionale e receptorit, forca dhe kohëzgjatja e veprimit të acarimit, etj.

Një karakteristikë tjetër e ndjeshmërisë është ndjeshmëria ndaj dallimeve. Ajo quhet gjithashtu relativ ose ndryshim, meqenëse është ndjeshmëri ndaj një ndryshimi të stimulit. Nëse vendosim një peshë prej 100 gramësh në dorën tonë, dhe më pas kësaj peshe i shtojmë një gram tjetër, atëherë asnjë person nuk do të mund ta ndjejë këtë rritje. Për të ndjerë një rritje në peshë, duhet të shtoni tre deri në pesë gramë. Kështu, për të ndjerë ndryshimin minimal në karakteristikat e stimulit veprues, është e nevojshme të ndryshohet fuqia e ndikimit të tij me një sasi të caktuar, dhe ai ndryshim minimal midis stimujve, i cili jep një ndryshim mezi të dukshëm në ndjesi, quhet pragu i diskriminimit.

Në vitin 1760, fizikani francez P. Bouguer, duke përdorur materialin e ndjesive të dritës, vendosi një fakt shumë të rëndësishëm në lidhje me madhësinë e pragjeve të diskriminimit: për të ndjerë një ndryshim në ndriçim, është e nevojshme të ndryshohet fluksi i dritës me një sasi të caktuar. Ne nuk do të jemi në gjendje të vërejmë ndryshime në karakteristikat e fluksit të dritës me një sasi më të vogël me ndihmën e shqisave tona. Më vonë, në gjysmën e parë të shekullit XIX. Shkencëtari gjerman M. Weber, duke eksploruar ndjesinë e rëndesës, arriti në përfundimin se kur krahasojmë objektet dhe vëzhgojmë ndryshimet midis tyre, ne perceptojmë jo dallimet midis objekteve, por raportin e ndryshimit me madhësinë e objekteve të krahasuara. Pra, nëse duhet të shtoni tre gram në një ngarkesë prej 100 gramësh për të ndjerë ndryshimin, atëherë në një ngarkesë prej 200 gramësh, për të ndjerë ndryshimin, duhet të shtoni gjashtë gramë. Me fjalë të tjera: për të vërejtur një rritje të peshës, është e nevojshme t'i shtoni ngarkesës origjinale afërsisht ^g të masës së saj. Studime të mëtejshme kanë treguar se një model i ngjashëm ekziston në llojet e tjera të ndjesive. Për shembull, nëse ndriçimi fillestar i një dhome është 100 luks, atëherë rritja e ndriçimit, të cilën e vërejmë fillimisht, duhet të jetë të paktën një luks. Nëse ndriçimi është 1000 luks, atëherë rritja duhet të jetë së paku 10 lux. E njëjta gjë vlen edhe për ndjesitë dëgjimore, motorike dhe të tjera. Pra, pragu i ndryshimeve në ndjesi përcaktohet nga raporti

DUnë / Unë

ku DI- sasia me të cilën stimuli origjinal që ka krijuar tashmë ndjesi duhet të ndryshohet në mënyrë që një person të vërejë se ka ndryshuar vërtet; I- madhësia e stimulit aktual. Për më tepër, studimet kanë treguar se i afërmi

178 Pjesa II. proceset mendore

vlera që karakterizon pragun e diskriminimit është konstante për një analizues të caktuar. Për analizuesin vizual, ky raport është afërsisht 1/1000, për auditorin - 1/10, për prekjen - 1/30. Pra, pragu i diskriminimit ka një vlerë relative konstante, domethënë shprehet gjithmonë si një raport që tregon se cila pjesë e vlerës fillestare të stimulit duhet t'i shtohet këtij stimuli në mënyrë që të merret një ndryshim mezi i dukshëm në ndjesi. Ky pozicion u thirr ligji Bouguer-Weber. Në formë matematikore, ky ligj mund të shkruhet si më poshtë:

DUnë / Unë= konst,

ku konst(konstante) - një vlerë konstante që karakterizon pragun e ndryshimit të ndjesisë, i quajtur konstante e Weberit. Parametrat e konstantës Weber janë dhënë në tabelë. 7.1.

Tabela 7.1 Vlera e konstantës Weber për organe të ndryshme shqisore

Bazuar në të dhënat eksperimentale të Weber, një tjetër shkencëtar gjerman - G. Fechner - formuloi ligjin e mëposhtëm, i quajtur zakonisht Ligji i Fechnerit: nëse intensiteti i stimujve rritet në mënyrë eksponenciale, atëherë ndjesitë do të rriten në progresion aritmetik. Në një formulim tjetër, ky ligj tingëllon kështu: intensiteti i ndjesive rritet në përpjesëtim me logaritmin e intensitetit të stimulit. Prandaj, nëse stimuli formon një seri të tillë: 10; 100; 1000; 10,000, atëherë intensiteti i ndjesisë do të jetë proporcional me numrat 1; 2; 3; katër. Kuptimi kryesor i këtij modeli është se intensiteti i ndjesive nuk rritet në raport me ndryshimin e stimujve, por shumë më ngadalë. Në formën matematikore, varësia e intensitetit të ndjesive nga forca e stimulit shprehet me formulën:

S \u003d K * LgI + C,

(ku S- intensiteti i ndjesisë; I - forca e stimulit; K dhe C- konstante). Kjo formulë pasqyron situatën, e cila quhet ligji themelor psikofizik, ose ligji Weber-Fechner.

Gjysmë shekulli pas zbulimit të ligjit bazë psikofizik, ai përsëri tërhoqi vëmendjen dhe shkaktoi shumë polemika rreth saktësisë së tij. Shkencëtari amerikan S. Stephens arriti në përfundimin se psikofia kryesore-

Kapitulli 7 Ndjenja 179

Ligji fizik nuk shprehet si një kurbë logaritmike, por si një kurbë fuqie. Ai vazhdoi nga supozimi se ndjesitë, ose hapësira shqisore, karakterizohen nga e njëjta marrëdhënie si hapësira e stimujve. Ky model mund të përfaqësohet nga shprehja matematikore e mëposhtme:

D E / E = K

ku E - ndjenja fillestare, D E - ndryshimi minimal në ndjesi që ndodh kur stimuli ndikues ndryshon me sasinë minimale të dukshme për një person. Kështu, nga kjo shprehje matematikore rezulton se raporti midis ndryshimit minimal të mundshëm në ndjesitë tona dhe ndjesisë parësore është një vlerë konstante - TE. Dhe nëse po, atëherë marrëdhënia midis hapësirës së stimulit dhe hapësirës shqisore (ndjesitë tona) mund të përfaqësohet nga ekuacioni i mëposhtëm:

DE / E \u003d K xDI / I

Ky ekuacion quhet Ligji i Stevens. Zgjidhja e këtij ekuacioni shprehet me formulën e mëposhtme:

S = K x R n,

ku S - fuqia e ndjenjës TE - një konstante e përcaktuar nga njësia matëse e zgjedhur, P - një tregues që varet nga modaliteti i ndjesive dhe varion nga 0,3 për ndjesinë e zhurmës në 3,5 për ndjesinë e marrë nga një goditje elektrike, R - vlera e stimulit.

Shkencëtarët amerikanë R. dhe B. Tetsunyan u përpoqën të shpjegonin matematikisht kuptimin e gradës P. Si rezultat, ata arritën në përfundimin se vlera e gradës P për çdo modalitet (d.m.th., për çdo organ shqisor) përcakton marrëdhënien midis gamës së ndjesive dhe gamës së stimujve të perceptuar.

Mosmarrëveshja se cili nga ligjet është më i saktë nuk është zgjidhur kurrë. Shkenca njeh shumë përpjekje për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje. Një nga këto përpjekje i përket Yu. M. Zabrodin, i cili ofroi shpjegimin e tij të korrelacionit psikofizik. Bota e stimujve përsëri përfaqëson ligjin Bouguer-Weber, dhe Zabrodin propozoi strukturën e hapësirës ndijore në formën e mëposhtme:

DSAJz

DSAJz= K xDI / I

Natyrisht, në z = 0 formula e ligjit të përgjithësuar kthehet në ligjin logaritmik Fechner, dhe në z = 1 - në ligjin e pushtetit të Stevens.

Pse Yu. M. Zabrodin prezantoi konstanten 2 dhe cili është kuptimi i saj? Fakti është se vlera e kësaj konstante përcakton shkallën e ndërgjegjësimit të subjektit për qëllimet, objektivat dhe rrjedhën e eksperimentit. Në eksperimentet e G. Fechner, ata morën

180 Pjesa II. proceset mendore

pjesëmarrja e subjekteve "naive" që u futën në një situatë eksperimentale krejtësisht të panjohur dhe nuk dinin asgjë për eksperimentin e ardhshëm, përveç udhëzimeve. Kështu, në ligjin e Fechner-it, z = 0, që do të thotë se subjektet janë plotësisht injorantë. Stevens po zgjidhte probleme më pragmatike. Ai ishte më i interesuar se si një person e percepton një sinjal shqisor në jetën reale, dhe jo në problemet abstrakte të sistemit shqisor. Ai vërtetoi mundësinë e vlerësimeve të drejtpërdrejta të madhësisë së ndjesive, saktësia e të cilave rritet me trajnimin e duhur të subjekteve. Në eksperimentet e tij, merrnin pjesë subjekte që kishin kryer trajnime paraprake, të trajnuar për të vepruar në situatën e një eksperimenti psikofizik. Prandaj, në ligjin e Stevens, z = 1, që tregon vetëdijen e plotë të subjektit.

Kështu, ligji i propozuar nga Yu. M. Zabrodin heq kontradiktën midis ligjeve të Stevens dhe Fechner. Prandaj, nuk është rastësi që ai mori emrin ligji i përgjithësuar psikofizik.

Sidoqoftë, pavarësisht se si zgjidhet kontradikta midis ligjeve të Fechner dhe Stevens, të dy opsionet pasqyrojnë me saktësi thelbin e ndryshimit të ndjesive me një ndryshim në madhësinë e acarimit. Së pari, ndjesitë ndryshojnë në mënyrë disproporcionale me forcën e stimujve fizikë që veprojnë në organet shqisore. Së dyti, forca e ndjeshmërisë rritet shumë më ngadalë sesa madhësia e stimujve fizikë. Ky është kuptimi i ligjeve psikofizike.

7.4. Përshtatja shqisore dhe ndërveprimi i ndjesive

Duke folur për vetitë e ndjesive, ne nuk mund të ndalemi në një sërë fenomenesh që lidhen me ndjesitë. Do të ishte e gabuar të supozohej se ndjeshmëria absolute dhe relative mbeten të pandryshuara dhe pragjet e tyre shprehen në numra konstante. Studimet tregojnë se ndjeshmëria mund të ndryshojë në një gamë shumë të gjerë. Për shembull, në errësirë, shikimi ynë bëhet më i mprehtë dhe në dritë të fortë, ndjeshmëria e tij zvogëlohet. Kjo mund të vërehet kur lëvizni nga një dhomë e errët në dritë ose nga një dhomë me ndriçim të fortë në errësirë. Në të dyja rastet, personi është përkohësisht "i verbër", duhet pak kohë që sytë të përshtaten me dritën e ndritshme ose errësirën. Kjo sugjeron që, në varësi të mjedisit (ndriçimit), ndjeshmëria vizuale e një personi ndryshon në mënyrë dramatike. Studimet kanë treguar se ky ndryshim është shumë i madh dhe ndjeshmëria e syrit në errësirë rëndohet me 200 mijë herë.

Ndryshimet e përshkruara në ndjeshmëri, në varësi të kushteve mjedisore, shoqërohen me fenomenin e përshtatjes shqisore. Përshtatja shqisore quhet ndryshim i ndjeshmërisë që ndodh si rezultat i përshtatjes së organit shqisor ndaj stimujve që veprojnë mbi të. Si rregull, përshtatja shprehet në faktin se kur stimuj mjaft të fortë veprojnë në organet e shqisave, ndjeshmëria zvogëlohet, dhe kur stimujt e dobët ose në mungesë të një akti stimulues, ndjeshmëria rritet.

Kapitulli 7 Ndjenja 181

Një ndryshim i tillë në ndjeshmëri nuk ndodh menjëherë, por kërkon një kohë të caktuar. Për më tepër, karakteristikat kohore të këtij procesi nuk janë të njëjta për organe të ndryshme shqisore. Pra, në mënyrë që shikimi në një dhomë të errët të fitojë ndjeshmërinë e nevojshme, duhet të kalojnë rreth 30 minuta. Vetëm pas kësaj një person fiton aftësinë për të lundruar mirë në errësirë. Përshtatja e organeve të dëgjimit është shumë më e shpejtë. Dëgjimi i njeriut përshtatet me sfondin përreth pas 15 sekondash. Po aq shpejt, ka një ndryshim në ndjeshmërinë e prekjes (një prekje e dobët në lëkurë pushon së perceptuari pas disa sekondash).

Dukuritë e përshtatjes termike (mësimi me ndryshimet e temperaturës së ambientit) janë të njohura. Megjithatë, këto dukuri shprehen qartë vetëm në intervalin e mesëm, dhe varësia ndaj të ftohtit ekstrem ose nxehtësisë ekstreme, si dhe ndaj stimujve të dhimbjes, pothuajse nuk haset kurrë. Njihen edhe dukuritë e përshtatjes ndaj aromave.

Përshtatja e ndjesive tona varet kryesisht nga proceset që ndodhin në vetë receptorin. Kështu, për shembull, nën ndikimin e dritës, vjollca vizuale, e vendosur në shufrat e retinës, dekompozohet (zbehet). Në errësirë, përkundrazi, rikthehet vjollca vizuale, gjë që çon në një rritje të ndjeshmërisë. Sidoqoftë, fenomeni i përshtatjes shoqërohet gjithashtu me proceset që ndodhin në seksionet qendrore të analizuesve, veçanërisht me një ndryshim në ngacmueshmërinë e qendrave nervore. Me stimulim të zgjatur, korteksi cerebral përgjigjet me frenim të brendshëm mbrojtës, gjë që redukton ndjeshmërinë. Zhvillimi i frenimit shkakton rritjen e ngacmimit të focive të tjera, duke kontribuar në një rritje të ndjeshmërisë në kushte të reja. Në përgjithësi, përshtatja është një proces i rëndësishëm, që tregon një plasticitet më të madh të organizmit në përshtatjen e tij ndaj kushteve mjedisore.

Ekziston një fenomen tjetër që duhet të kemi parasysh. Të gjitha llojet e ndjesive nuk janë të izoluara nga njëra-tjetra, prandaj intensiteti i ndjesive varet jo vetëm nga forca e stimulit dhe niveli i përshtatjes së receptorit, por edhe nga stimujt që prekin aktualisht organet e tjera shqisore. Një ndryshim në ndjeshmërinë e analizuesit nën ndikimin e acarimit të organeve të tjera shqisore quhet ndërveprimin e ndjesive.

Duhet të dallohen dy lloje të ndërveprimit të ndjesive: 1) bashkëveprimi ndërmjet ndjesive të të njëjtit lloj dhe 2) bashkëveprimi ndërmjet ndjesive të llojeve të ndryshme.

Ndërveprimet midis ndjesive të llojeve të ndryshme mund të ilustrohen nga studimet e akademikut P.P. Lazarev, i cili zbuloi se ndriçimi i syve i bën tingujt e dëgjueshëm më të fortë. Rezultate të ngjashme u morën nga profesori S. V. Kravkov. Ai vërtetoi se asnjë organ shqisor nuk mund të funksionojë pa ndikuar në funksionimin e organeve të tjera. Pra, doli që stimulimi i zërit (për shembull, fishkëllima) mund të mprehë punën e ndjesisë vizuale, duke rritur ndjeshmërinë e tij ndaj stimujve të dritës. Disa aroma gjithashtu ndikojnë në mënyrë të ngjashme, duke rritur ose ulur ndjeshmërinë ndaj dritës dhe dëgjimit. Të gjitha sistemet tona të analizuesve janë në gjendje të ndikojnë njëri-tjetrin në një masë më të madhe ose më të vogël. Në të njëjtën kohë, ndërveprimi i ndjesive, si përshtatja, manifestohet në dy procese të kundërta -

Pjesa II. Proceset mendore 182

Luria Alexander Romanovich(1902-1977) - Psikolog rus i cili u mor me shumë probleme në fusha të ndryshme të psikologjisë. Ai me të drejtë konsiderohet themeluesi i neuropsikologjisë ruse. Anëtar aktiv i Akademisë së Shkencave të BRSS, Doktor i Shkencave Psikologjike dhe Mjekësore, profesor, autor i më shumë se 500 punimeve shkencore. Ai punoi me L. S. Vygotsky për krijimin e një koncepti kulturor-historik të zhvillimit të funksioneve më të larta mendore, si rezultat i të cilit, në vitin 1930, së bashku me Vygotsky, ai shkroi veprën "Etyde mbi Historinë e Sjelljes". Hulumtimi në vitet 1920 gjendjet afektive të një personi, krijuan një metodë origjinale psikofiziologjike të reaksioneve motorike të konjuguara të destinuara për analizën e komplekseve afektive. Organizoi vazhdimisht ekspedita në Azinë Qendrore dhe mori pjesë personalisht në to. Bazuar në materialin e mbledhur në këto ekspedita, ai bëri një sërë përgjithësimesh interesante në lidhje me dallimet ndërkulturore në psikikën njerëzore.

Kontributi kryesor i A. R. Luria në zhvillimin e shkencës psikologjike është zhvillimi i themeleve teorike të neuropsikologjisë, i cili u shpreh në teorinë e tij të lokalizimit dinamik sistemik të funksioneve më të larta mendore dhe shqetësimeve të tyre në dëmtimin e trurit. Ai kreu kërkime mbi neuropsikologjinë e të folurit, perceptimit, vëmendjes, kujtesës, të menduarit, lëvizjeve dhe veprimeve vullnetare.

rritja dhe zvogëlimi i ndjeshmërisë. Modeli i përgjithshëm është se stimujt e dobët rriten dhe ato të forta ulin ndjeshmërinë e analizuesve gjatë ndërveprimit të tyre.

Një pamje e ngjashme mund të vërehet në ndërveprimin e ndjesive të të njëjtit lloj. Për shembull, një pikë në errësirë është më e lehtë për t'u parë në një sfond të lehtë. Si shembull i ndërveprimit të ndjesive vizuale, mund të përmendet fenomeni i kontrastit, i cili shprehet në faktin se ngjyra ndryshon në drejtim të kundërt në raport me ngjyrat që e rrethojnë. Për shembull, një ngjyrë gri në një sfond të bardhë do të duket më e errët, dhe e rrethuar nga ngjyra e zezë do të duket më e lehtë.

Siç vijon nga shembujt e mësipërm, ka mënyra për të rritur ndjeshmërinë e shqisave. Një rritje e ndjeshmërisë si rezultat i ndërveprimit të analizuesve ose ushtrimeve quhet sensibilizimi. A. R. Luria dallon dy anë të ndjeshmërisë së shtuar sipas llojit të sensibilizimit. E para është e një natyre afatgjatë, të përhershme dhe varet kryesisht nga ndryshimet e qëndrueshme që ndodhin në trup, kështu që mosha e subjektit shoqërohet qartë me një ndryshim në ndjeshmëri. Hulumtimet tregojnë, çfarë mprehtësia e ndjeshmërisë së organeve të shqisave rritet me kalimin e moshës, duke arritur maksimum në moshën 20-30 vjeç, në mënyrë që në të ardhmen të ulet gradualisht. Ana e dytë e rritjes së ndjeshmërisë sipas llojit të sensibilizimit është e përkohshme dhe varet nga efektet emergjente fiziologjike dhe psikologjike në gjendjen e subjektit.

Ndërveprimi i ndjesive gjendet edhe në një fenomen të quajtur sinestezi - shfaqja nën ndikimin e acarimit të një analizuesi të një ndjesie karakteristike për analizuesit e tjerë. Në psikologji, faktet e "dëgjimit me ngjyra" janë të njohura, të cilat ndodhin tek shumë njerëz, dhe veçanërisht

Kapitulli 7 Ndjenja 183

shumë muzikantë (për shembull, Scriabin). Pra, dihet gjerësisht se ne i konsiderojmë tingujt e lartë si "të lehta", dhe ato të ulëta si "të errët".

Në disa njerëz, sinestezia shfaqet me qartësi të jashtëzakonshme. Një nga subjektet me sinestezi jashtëzakonisht të theksuar - mnemonisti i famshëm Sh. - u studiua në detaje nga A. R. Luria. Ky person i perceptonte të gjithë zërat si me ngjyra dhe shpesh thoshte se zëri i një personi që i drejtohej, për shembull, ishte "i verdhë dhe i thërrmuar". Tonet që ai dëgjoi i shkaktuan atij ndjesi vizuale të nuancave të ndryshme (nga e verdha e ndezur në vjollcë). Ngjyrat e perceptuara u perceptuan prej tij si "tingëlluese" ose "të shurdhër", si "të kripura" ose "krokante". Dukuri të ngjashme në forma më të fshira ndodhin mjaft shpesh në formën e një tendence të drejtpërdrejtë për të "ngjyrosur" numrat, ditët e javës, emrat e muajve me ngjyra të ndryshme. Fenomenet e sinestezisë janë një tjetër dëshmi e ndërlidhjes së vazhdueshme të sistemeve analizuese të trupit të njeriut, integritetit të reflektimit shqisor të botës objektive.

7.5. Zhvillimi i ndjesive

Ndjesia fillon të zhvillohet menjëherë pas lindjes së fëmijës. Menjëherë pas lindjes, foshnja fillon t'i përgjigjet stimujve të të gjitha llojeve. Megjithatë, ka dallime në shkallën e pjekurisë së ndjenjave individuale dhe në fazat e zhvillimit të tyre.

Menjëherë pas lindjes, ndjeshmëria e lëkurës së fëmijës është më e zhvilluar. Kur lind, foshnja dridhet për shkak të ndryshimit të temperaturës së trupit të nënës dhe temperaturës së ajrit. Një fëmijë i porsalindur gjithashtu reagon ndaj prekjes, dhe buzët e tij dhe e gjithë zona e gojës janë më të ndjeshme. Ka të ngjarë që një i porsalindur të ndjejë jo vetëm ngrohtësi dhe prekje, por edhe dhimbje.

Tashmë në momentin e lindjes, fëmija ka një ndjeshmëri shumë të zhvilluar ndaj shijes. Fëmijët e porsalindur reagojnë ndryshe ndaj futjes së një solucioni të kininës ose sheqerit në gojën e tyre. Pak ditë pas lindjes, foshnja dallon qumështin e nënës nga uji i ëmbëlsuar dhe këtë të fundit nga uji i thjeshtë.

Që nga momenti i lindjes, ndjeshmëria e nuhatjes së fëmijës tashmë është zhvilluar mjaftueshëm. Një fëmijë i porsalindur përcakton nga era e qumështit të nënës nëse nëna është në dhomë apo jo. Nëse fëmija ka ngrënë qumështin e nënës javën e parë, atëherë ai do të largohet nga qumështi i lopës vetëm kur ta nuhasë atë. Megjithatë, ndjesitë e nuhatjes që nuk lidhen me ushqimin zhvillohen për një periudhë të gjatë kohore. Ata janë janë të dobët të zhvilluara në shumicën e fëmijëve, madje edhe në moshën katër ose pesë vjeç.

Shikimi dhe dëgjimi kalojnë në një rrugë më të ndërlikuar zhvillimi, e cila shpjegohet me kompleksitetin e strukturës dhe organizimit të funksionimit të këtyre organeve shqisore dhe pjekurinë më të vogël të tyre në momentin e lindjes. Në ditët e para pas lindjes, fëmija nuk u përgjigjet tingujve, madje edhe atyre shumë të lartë. Kjo për faktin se kanali i veshit i të porsalindurit është i mbushur me lëng amniotik, i cili zgjidhet vetëm pas disa ditësh. Zakonisht fëmija fillon të reagojë ndaj tingujve gjatë javës së parë, ndonjëherë kjo periudhë vonohet deri në dy ose tre javë.

184 Pjesa II. proceset mendore

Reagimet e para të fëmijës ndaj tingullit janë në natyrën e ngacmimit të përgjithshëm motorik: fëmija ngre krahët, lëviz këmbët dhe nxjerr një klithmë të fortë. Ndjeshmëria ndaj zërit është fillimisht e ulët, por rritet në javët e para të jetës. Pas dy ose tre muajsh, fëmija fillon të perceptojë drejtimin e zërit, kthen kokën drejt burimit të zërit. Në muajin e tretë ose të katërt, disa foshnja fillojnë t'i përgjigjen këngës dhe muzikës.

Sa i përket zhvillimit të dëgjimit të të folurit, fëmija para së gjithash fillon t'i përgjigjet intonacionit të të folurit. Kjo vërehet në muajin e dytë të jetës, kur toni i butë ka një efekt qetësues tek fëmija. Pastaj fëmija fillon të perceptojë anën ritmike të të folurit dhe modelin e përgjithshëm të tingullit të fjalëve. Megjithatë, dallimi i tingujve të të folurit ndodh deri në fund të vitit të parë të jetës. Nga ky moment fillon zhvillimi i duhur i dëgjimit të të folurit. Së pari, fëmija zhvillon aftësinë për të dalluar zanoret, dhe në një fazë të mëvonshme, ai fillon të bëjë dallimin midis bashkëtingëlloreve.

Shikimi i fëmijës zhvillohet më ngadalë. Ndjeshmëria absolute ndaj dritës tek të sapolindurit është e ulët, por rritet ndjeshëm në ditët e para të jetës. Që në momentin që shfaqen ndjesitë vizuale, fëmija reagon ndaj dritës me reaksione të ndryshme motorike. Diferencimi i ngjyrave rritet ngadalë. Është vërtetuar se fëmija fillon të dallojë ngjyrën në muajin e pestë, pas së cilës ai fillon të tregojë interes për të gjitha llojet e objekteve të ndritshme.

Fëmija, duke filluar të ndjejë dritën, në fillim nuk mund të "shohë" objektet. Kjo për faktin se lëvizjet e syve të fëmijës nuk janë të koordinuara: njëri sy mund të shikojë në një drejtim, tjetri në tjetrin ose edhe të jetë i mbyllur. Fëmija fillon të kontrollojë lëvizjen e syve vetëm në fund të muajit të dytë të jetës. Ai fillon të dallojë objektet dhe fytyrat vetëm në muajin e tretë. Nga ky moment fillon një zhvillim i gjatë i perceptimit të hapësirës, formës së një objekti, madhësisë dhe distancës së tij.

Në lidhje me të gjitha llojet e ndjeshmërisë, duhet theksuar se ndjeshmëria absolute arrin një nivel të lartë zhvillimi që në vitin e parë të jetës. Aftësia për të dalluar ndjesitë zhvillohet disi më ngadalë. Në një fëmijë të moshës parashkollore, kjo aftësi zhvillohet pakrahasueshëm më pak se tek një i rritur. Zhvillimi i shpejtë i kësaj aftësie vihet re në vitet e shkollës.

Duhet të theksohet gjithashtu se niveli i zhvillimit të ndjesive në njerëz të ndryshëm nuk është i njëjtë. Kjo është kryesisht për shkak të karakteristikave gjenetike të një personi. Sidoqoftë, ndjesitë mund të zhvillohen brenda kufijve të caktuar. Zhvillimi i ndjeshmërisë kryhet me metodën e trajnimit të vazhdueshëm. Është falë mundësisë së zhvillimit të ndjesive që, për shembull, fëmijëve u mësohet muzikë ose vizatim.

7.6. Karakteristikat e llojeve kryesore të ndjesive

Ndjesitë e lëkurës. Ne do të fillojmë njohjen tonë me llojet kryesore të ndjesive me ndjesitë që marrim nga ndikimi i stimujve të ndryshëm në receptorët e vendosur në sipërfaqen e lëkurës së njeriut. Të gjitha ndjesitë

Kapitulli 7 Ndjenja 185

që një person merr nga receptorët e lëkurës mund të kombinohet me një emër - ndjesitë e lëkurës. Megjithatë, kategoria e këtyre ndjesive duhet të përfshijë edhe ato ndjesi që lindin kur irrituesit ekspozohen ndaj mukozës së gojës dhe hundës, kornesë së syve.

Ndjesitë e lëkurës i referohen llojit të kontaktit të ndjesive, d.m.th., ato lindin kur receptori është në kontakt të drejtpërdrejtë me objektin e botës reale. Në këtë rast, mund të lindin ndjesi të katër llojeve kryesore: ndjesi prekjeje, ose ndjesi prekëse; ndjesitë e të ftohtit; ndjesi ngrohtësie; ndjesi dhimbjeje.

Secili nga katër llojet e ndjesive të lëkurës ka receptorë të veçantë. Disa pika të lëkurës japin vetëm ndjesi prekjeje (pika prekëse), të tjera - ndjesi të ftohtit (pika të ftohta), e treta - ndjesi nxehtësie (pika të nxehtësisë), së katërti - ndjesi dhimbjeje (pika dhimbjeje) (Fig. 7.2).

Oriz. 7.2. Receptorët e lëkurës dhe funksionet e tyre

Ngacmuesit normalë për receptorët e prekshëm janë prekjet që shkaktojnë deformim të lëkurës, për të ftohtin - ekspozimi ndaj objekteve me temperaturë më të ulët, për nxehtësinë - ekspozimi ndaj objekteve me temperaturë më të lartë, për dhimbjen - ndonjë nga efektet e mësipërme, me kusht që intensiteti të jetë mjaftueshëm i lartë. . Vendndodhja e pikave përkatëse të receptorit dhe pragjet absolute të ndjeshmërisë përcaktohen duke përdorur një estezometër. Pajisja më e thjeshtë është një estezometër i flokëve (Fig. 7.3), i përbërë nga një qime kali dhe një pajisje që ju lejon të matni presionin e ushtruar nga ky qime në çdo pikë të lëkurës. Me një prekje të dobët të flokëve në lëkurë, ndjesitë lindin vetëm kur godet drejtpërdrejt në pikën e prekjes. Në mënyrë të ngjashme, përcaktohet vendndodhja e pikave të të ftohtit dhe nxehtësisë, vetëm në vend të një qime, përdoret një majë e hollë metalike e mbushur me ujë. temperatura e së cilës mund të ndryshojë.

Ekzistenca e pikave të ftohta mund të verifikohet pa pajisjen. Për ta bërë këtë, mjafton të vizatoni majën e një lapsi përgjatë qepallës së ulur. Si rezultat, kohë pas kohe do të ketë një ndjenjë të ftohtë.

186 Pjesa II. proceset mendore

Janë bërë përpjekje të përsëritura për të përcaktuar numrin e receptorëve të lëkurës. Nuk ka rezultate të sakta, por përafërsisht është vërtetuar se ka rreth një milion pika prekjeje, rreth katër milion pika dhimbjeje, rreth 500 mijë pika të ftohta dhe rreth 30 mijë pika të ngrohta.

Pikat e llojeve të caktuara të ndjesive janë të vendosura në mënyrë të pabarabartë në sipërfaqen e trupit. Për shembull, në majë të gishtave ka dy herë më shumë pika prekje se pikat e dhimbjes, megjithëse numri total i këtyre të fundit është shumë më i madh. Në kornenë e syrit, përkundrazi, nuk ka fare pika prekjeje, por ka vetëm pika dhimbjeje, kështu që çdo prekje në kornea shkakton një ndjesi dhimbjeje dhe një refleks mbrojtës të mbylljes së syve.

Shpërndarja e pabarabartë e receptorëve të lëkurës mbi sipërfaqen e trupit shkakton ndjeshmëri të pabarabartë ndaj prekjes, dhimbjes, etj. Kështu, majat e gishtave janë më të ndjeshme ndaj prekjes dhe pjesa e pasme, barku dhe ana e jashtme e parakrahut janë më pak të ndjeshme. Ndjeshmëria ndaj dhimbjes shpërndahet krejt ndryshe. Pjesa e pasme, faqet janë më të ndjeshme ndaj dhimbjes dhe majat e gishtave janë më pak të ndjeshme. Përsa i përket regjimeve të temperaturës, ato pjesë të trupit që zakonisht mbulohen me veshje janë më të ndjeshmet: pjesa e poshtme e shpinës, gjoksi.

Ndjesitë prekëse mbartin informacion jo vetëm për stimulin, por edhe për lokalizimi ndikimin e saj. Në pjesë të ndryshme të trupit, saktësia e përcaktimit të lokalizimit të ekspozimit është e ndryshme. Ajo karakterizohet nga pragu hapësinor i ndjesive prekëse. Nëse prekim lëkurën e njërit

në të njëjtën kohë në dy pika, atëherë ne nuk i ndjejmë gjithmonë këto prekje si të ndara - nëse distanca midis pikave të prekjes nuk është mjaft e madhe, të dy ndjesitë do të bashkohen në një. Prandaj, distanca minimale midis vendeve të kontaktit, e cila ju lejon të dalloni prekjen e dy objekteve të ndara në hapësirë, quhet pragu hapësinor i ndjesive prekëse.

Zakonisht, për të përcaktuar pragun hapësinor të ndjesive prekëse, estezometër rrethor(Fig. 7.4), i cili është një busull me këmbë rrëshqitëse. Pragu më i vogël i dallimeve hapësinore në ndjesitë e lëkurës vërehet në zonat që janë më të ndjeshme ndaj prekjes.

Oriz. 7.4. Esteziometër rrethor

kah trup. Pra, në anën e pasme, pragu hapësinor i ndjesive prekëse është 67 mm, në parakrah - 45 mm, në anën e pasme të dorës - 30 mm, në pëllëmbë - 9 mm, në majë të gishtave 2.2 mm. Pragu më i ulët hapësinor është kështu-

Kapitulli 7 Ndjenja 187

Ndjesia më e mirë është në majë të gjuhës -1.1 mm. Është këtu që receptorët e prekjes janë të vendosura më dendur.

Shija dhe ndjesitë e nuhatjes. Receptorët e shijes janë sythat e shijes, i përbërë nga të ndjeshme qelizat e shijes, lidhur me fijet nervore (Fig. 7.5). Në një të rritur, sythat e shijes janë të vendosura kryesisht në majë, përgjatë skajeve dhe në anën e pasme të sipërfaqes së sipërme të gjuhës. Mesi i sipërfaqes së sipërme dhe e gjithë sipërfaqja e poshtme e gjuhës nuk janë të ndjeshme ndaj shijes. Sythat e shijes gjenden gjithashtu në qiellzën, bajamet dhe pjesën e pasme të fytit. Tek fëmijët, shpërndarja e sythave të shijes është shumë më e gjerë se tek të rriturit. Substancat aromatizuese të tretura shërbejnë si irritues për sythat e shijes.

Receptorët ndjesitë e nuhatjes janë qelizat e nuhatjes, zhytur në mukozën e të ashtuquajturës regjion olfaktor (Fig. 7.6). Substanca të ndryshme me erë shërbejnë si irritues për receptorët e nuhatjes,

Oriz. 7.6. receptorët ndijor të nuhatjes

188 Pjesa II. proceset mendore

duke hyrë në hundë me ajër. Në një të rritur, zona e rajonit të nuhatjes është afërsisht 480 mm 2. Në një të porsalindur, është shumë më i madh. Kjo për faktin se tek të porsalindurit ndjesitë kryesore janë ndjesitë e shijes dhe nuhatjes. Falë tyre fëmija merr sasinë maksimale të informacionit për botën që e rrethon, gjithashtu i sigurojnë të porsalindurit plotësimin e nevojave të tij themelore. Në procesin e zhvillimit, ndjesitë e nuhatjes dhe shijes i lënë vendin ndjesive të tjera, më informuese, dhe para së gjithash shikimit.

Duhet theksuar se ndjesitë e shijes në shumicën e rasteve të përziera me ato nuhatëse. Shumëllojshmëria e shijeve varet kryesisht nga përzierja e ndjesive të nuhatjes. Për shembull, me rrjedhjen e hundës, kur ndjesitë e nuhatjes janë "të fikur", në disa raste ushqimi duket pa shije. Për më tepër, ndjesitë prekëse dhe të temperaturës nga receptorët e vendosur në zonën e mukozës në gojë janë të përziera me ndjesitë e shijes. Kështu, veçantia e ushqimit "pikant" ose "astringent" lidhet kryesisht me ndjesitë prekëse, dhe shija karakteristike e nenexhikut varet kryesisht nga acarimi i receptorëve të ftohtë.

Nëse përjashtojmë të gjitha këto përzierje të ndjesive prekëse, të temperaturës dhe të nuhatjes, atëherë ndjesitë aktuale të shijes do të reduktohen në katër lloje kryesore: e ëmbël, e thartë, e hidhur, e kripur. Kombinimi i këtyre katër komponentëve ju lejon të merrni një shumëllojshmëri opsionesh shije.

Studimet eksperimentale të ndjesive të shijes u kryen në laboratorin e P. P. Lazarev. Për të marrë ndjesinë e shijes u përdorën sheqer, acid oksalik, kripë kuzhine dhe kininë. Është zbuluar se shumica e ndjesive të shijes mund të imitohen me këto substanca. Për shembull, shija e një pjeshke të pjekur jep një kombinim të ëmbël, të thartë dhe të hidhur në përmasa të caktuara.

Eksperimentalisht, u zbulua gjithashtu se pjesë të ndryshme të gjuhës kanë ndjeshmëri të ndryshme ndaj katër cilësive të shijes. Për shembull, ndjeshmëria ndaj ëmbëlsirave është maksimale në majë të gjuhës dhe minimale në pjesën e prapme të saj, ndërsa ndjeshmëria ndaj hidhësisë, përkundrazi, është maksimale në pjesën e pasme dhe minimale në majë të gjuhës.

Ndryshe nga ndjesitë e shijes, ndjesitë e nuhatjes nuk mund të reduktohen në kombinime të aromave bazë. Prandaj, nuk ka një klasifikim të rreptë të aromave. Të gjitha aromat janë të lidhura me një objekt specifik që i zotëron ato. Për shembull, një erë lulesh, aroma e një trëndafili, erë jasemini etj. Përsa i përket ndjesive të shijes, papastërtitë e ndjesive të tjera luajnë një rol të rëndësishëm në marrjen e erës:

shije (veçanërisht nga acarimi i sythave të shijes që ndodhen në pjesën e prapme të fytit), prekëse dhe temperatura. Erërat e mprehta kaustike të mustardës, rrikës, amoniakut përmbajnë një përzierje të ndjesive prekëse dhe të dhimbshme, dhe aroma freskuese e mentolit përmban një përzierje të ndjesive të të ftohtit.

Gjithashtu duhet t'i kushtoni vëmendje faktit që ndjeshmëria e receptorëve të nuhatjes dhe shijes rritet gjatë gjendjes së urisë. Pas disa orësh agjërimi, ndjeshmëria absolute ndaj ëmbëlsirave rritet ndjeshëm, dhe ndjeshmëria ndaj thartirës rritet, por në një masë më të vogël. Kjo sugjeron që ndjesitë e nuhatjes dhe shijes janë kryesisht

Kapitulli 7 Ndjenja 189

lidhur me nevojën për të kënaqur një nevojë të tillë biologjike siç është nevoja për ushqim.

Dallimet individuale në ndjesitë e shijes midis njerëzve janë të vogla, por ka përjashtime. Kështu, ka njerëz që janë në gjendje në një masë shumë më të madhe, krahasuar me shumicën e njerëzve, të bëjnë dallimin midis përbërësve të nuhatjes ose shijes. Ndjesitë e shijes dhe nuhatjes mund të zhvillohen përmes trajnimit të vazhdueshëm. Kjo merret parasysh kur zotëroni profesionin e një shijuesi.

Ndjesitë dëgjimore. Ngacmues për organin e dëgjimit janë valët e zërit, d.m.th., dridhja gjatësore e grimcave të ajrit, që përhapen në të gjitha drejtimet nga trupi oscilues, i cili shërben si burim tingulli.

Të gjithë tingujt që percepton veshi i njeriut mund të ndahen në dy grupe: muzikore(tingujt e të kënduarit, tingujt e instrumenteve muzikore etj.) dhe zhurmat(të gjitha llojet e kërcitjeve, shushurimës, trokitjes, etj.). Nuk ka kufi të rreptë midis këtyre grupeve të tingujve, pasi tingujt muzikorë përmbajnë zhurma dhe zhurmat mund të përmbajnë elemente të tingujve muzikorë. Fjalimi i njeriut, si rregull, përmban njëkohësisht tingujt e të dy grupeve.

Në valët e zërit, ekzistojnë frekuenca, amplituda dhe mënyra e dridhjes. Prandaj, ndjesitë dëgjimore kanë tre aspektet e mëposhtme: katran, që është një reflektim i frekuencës së lëkundjeve; vëllimi i zërit, e cila përcaktohet nga amplituda e lëkundjes valë; timbër, Kjo eshte pasqyrimi i formës së lëkundjeve valore.

Lartësia e zërit matet në herc, d.m.th., në numrin e dridhjeve të një valë zanore për sekondë. Ndjeshmëria e veshit të njeriut ka kufijtë e saj. Kufiri i sipërm i dëgjimit tek fëmijët është 22,000 herc. Në moshën e vjetër, ky kufi bie në 15,000 herc dhe madje edhe më i ulët. Prandaj, të moshuarit shpesh nuk dëgjojnë tinguj me zë të lartë, siç është cicërima e karkalecave. Kufiri i poshtëm i dëgjimit të njeriut është 16-20 herc.

Ndjeshmëria absolute është më e larta në lidhje me tingujt me frekuencë mesatare vibrimi - 1000-3000 herc, dhe aftësia për të dalluar lartësinë e një tingulli ndryshon shumë nga personi në person. Pragu më i lartë i diskriminimit vërehet te muzikantët dhe akorduesit e instrumenteve muzikore. Eksperimentet e B. N. Teplov dëshmojnë se tek njerëzit e këtij profesioni aftësia për të dalluar lartësinë e një tingulli përcaktohet nga një parametër prej 1/20 ose edhe 1/30 e gjysmëtonit. Kjo do të thotë se midis dy tasteve ngjitur të pianos, sintonizuesi mund të dëgjojë 20-30 hapa të ndërmjetëm të zërit.

Fortësia e zërit është intensiteti subjektiv i ndjesisë dëgjimore. Pse subjektive? Nuk mund të flasim për karakteristikat objektive të tingullit, sepse, siç del nga ligji themelor psikofizik, ndjesitë tona janë në përpjesëtim jo me intensitetin e irrituesit, por me logaritmin e këtij intensiteti. Së dyti, veshi i njeriut ka ndjeshmëri të ndryshme ndaj tingujve me lartësi të ndryshme. Prandaj, tingujt që nuk i dëgjojmë fare mund të ekzistojnë dhe me intensitetin më të lartë të ndikojnë në trupin tonë. Së treti, ka dallime individuale midis njerëzve në lidhje me ndjeshmërinë absolute ndaj stimujve të tingullit. Sidoqoftë, praktika përcakton nevojën për të matur zërin e lartë. Njësitë matëse janë decibel. Një njësi matëse është intensiteti i zërit që vjen nga tik-takimi i orës në një distancë prej 0,5 m nga veshi i njeriut. Pra, vëllimi i të folurit të zakonshëm njerëzor në një distancë prej 1 metër

Pjesa II. proceset mendore

Emrat

Helmholtz Hermann(1821-1894) - fizikan, fiziolog dhe psikolog gjerman. Duke qenë një fizikant nga arsimi, ai u përpoq të fuste metoda fizike të kërkimit në studimin e një organizmi të gjallë. Në veprën e tij "Mbi ruajtjen e forcës" Helmholtz vërtetoi matematikisht ligjin e ruajtjes së energjisë dhe pozicionin se një organizëm i gjallë është një mjedis fizik dhe kimik në të cilin ky ligj përmbushet saktësisht. Ai ishte i pari që mati shpejtësinë e përcjelljes së ngacmimit përgjatë fibrave nervore, gjë që shënoi fillimin e studimit të kohës së reagimit.

Helmholtz dha një kontribut të rëndësishëm në teorinë e perceptimit. Në veçanti, në psikologjinë e perceptimit, ai zhvilloi konceptin e konkluzioneve të pavetëdijshme, sipas të cilit perceptimi aktual përcaktohet nga mënyrat e zakonshme që ekzistojnë tashmë tek një person, për shkak të të cilave ruhet qëndrueshmëria e botës së dukshme dhe në të cilën muskujt ndjesitë dhe lëvizjet luajnë një rol të rëndësishëm. Bazuar në këtë koncept, ai bëri një përpjekje për të shpjeguar mekanizmat e perceptimit të hapësirës. Në vijim per M. V. Lomonosov zhvilloi një teori me tre komponentë të vizionit të ngjyrave. Zhvilloi teorinë e rezonancës së dëgjimit. Për më tepër, Helmholtz dha një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e shkencës psikologjike botërore. Po, e tij

W. Wundt, I. M. Sechenov dhe të tjerë ishin bashkëpunëtorë dhe studentë.

do të jetë 16-22 decibel, zhurma e rrugës (pa tramvaj) - deri në 30 decibel, zhurma në dhomën e bojlerit - 87 decibel, etj.

Timbri është ajo cilësi specifike që dallon tingujt me të njëjtën lartësi dhe intensitet nga burime të ndryshme nga njëri-tjetri. Shumë shpesh, timbri flitet si "ngjyra" e tingullit.

Dallimet në timbër midis dy tingujve përcaktohen nga shumëllojshmëria e formave të dridhjeve të zërit. Në rastin më të thjeshtë, forma e valës së zërit do të korrespondojë me një sinusoid. Tinguj të tillë quhen "të thjeshtë". Ato mund të merren vetëm me ndihmën e pajisjeve speciale. Afër një tingulli të thjeshtë është tingulli i një piruni akordues - një pajisje që përdoret për të akorduar instrumentet muzikore. Në jetën e përditshme nuk hasim tinguj të thjeshtë. Tingujt rreth nesh përbëhen nga elementë të ndryshëm të zërit, kështu që forma e tingullit të tyre, si rregull, nuk korrespondon me një sinusoid. Megjithatë, tingujt muzikorë lindin nga dridhjet e zërit që kanë formën e një sekuence strikte periodike, ndërsa për zhurmën është e kundërta. Forma e dridhjes së zërit karakterizohet nga mungesa e periodizimit të rreptë.

Duhet të kihet parasysh gjithashtu se në jetën e përditshme ne perceptojmë shumë tinguj të thjeshtë, por ne nuk e dallojmë këtë shumëllojshmëri, sepse të gjithë këta tinguj bashkohen në një. Kështu, për shembull, dy tinguj me lartësi të ndryshme shpesh, si rezultat i bashkimit të tyre, perceptohen nga ne si një tingull me një timbër të caktuar. Prandaj, kombinimi i tingujve të thjeshtë në një kompleks i jep origjinalitet formës së dridhjeve të zërit dhe përcakton timbrin e tingullit. Timbri i tingullit varet nga shkalla e shkrirjes së tingujve. Sa më e thjeshtë të jetë forma e valës së zërit, aq më i këndshëm është tingulli. Prandaj, është zakon të theksohet një tingull i këndshëm - bashkëtingëllore dhe tinguj të pakëndshëm disonancë.

Kapitulli 7 Ndjenja 191

Oriz. 7.7. Struktura e receptorëve të dëgjimit

Shpjegimi më i mirë i natyrës së ndjesive dëgjimore jepet nga Teoria e dëgjimit të rezonancës Helmholtz. Siç e dini, aparati përfundimtar i nervit të dëgjimit është organi i Corti, i cili mbështetet membrana kryesore, që kalon përgjatë gjithë kanalit kockor spirale, i quajtur kërmilli(Fig. 7.7). Membrana kryesore përbëhet nga një numër i madh (rreth 24,000) fibrash tërthore, gjatësia e të cilave zvogëlohet gradualisht nga maja e kokleës deri në bazën e saj. Sipas teorisë rezonante të Helmholtz-it, secila fibër e tillë akordohet, si një varg, në një frekuencë të caktuar lëkundjeje. Kur dridhjet e zërit të një frekuence të caktuar arrijnë në kokle, një grup i caktuar fibrash të membranës kryesore rezonon dhe ngacmohen vetëm ato qeliza të organit të Corti që mbështeten në këto fibra. Fijet më të shkurtra që shtrihen në bazën e kokleës reagojnë ndaj tingujve më të lartë, fibrat më të gjata që shtrihen në krye të saj reagojnë ndaj tingujve të ulët.

Duhet të theksohet se stafi i laboratorit të IP Pavlov, i cili studioi fiziologjinë e dëgjimit, arriti në përfundimin se teoria e Helmholtz zbulon me mjaft saktësi natyrën e ndjesive dëgjimore.

ndjesi vizuale. Ngacmuesi për organin e shikimit është drita, domethënë valët elektromagnetike që kanë një gjatësi prej 390 deri në 800 milimikron (milimikron - një e milionta e milimetrit). Valët e një gjatësie të caktuar bëjnë që një person të përjetojë një ngjyrë të caktuar. Kështu, për shembull, ndjesitë e dritës së kuqe shkaktohen nga valët prej 630-800 milimikrone, e verdha - nga valët nga 570 në 590 milimikronë, jeshile - nga valët nga 500 në 570 milimikronë, blu - nga valët nga 430 në 480 milimikron.

Çdo gjë që shohim ka ngjyrë, kështu që ndjesitë vizuale janë ndjesi ngjyrash. Të gjitha ngjyrat ndahen në dy grupe të mëdha: ngjyrat akromatike dhe ngjyrat kromatike. Ngjyrat akromatike përfshijnë të bardhën, të zezën dhe grinë. Të gjitha ngjyrat e tjera (e kuqe, blu, jeshile, etj.) janë kromatike.

192 Pjesa II. proceset mendore

Nga historia e psikologjisë

Teoritë e dëgjimit

Duhet të theksohet se teoria e rezonancës së dëgjimit të Helmholtz-it nuk është e vetmja. Kështu, në 1886, fizikani britanik E. Rutherford paraqiti një teori me të cilën ai u përpoq të shpjegonte parimet e kodimit të lartësisë dhe intensitetit të zërit. Teoria e tij përmbante dy deklarata. Së pari, sipas tij, një valë zanore bën që të gjithë daullja e veshit (membrana) të dridhet, dhe frekuenca e dridhjes korrespondon me frekuencën e zërit. Së dyti, frekuenca e dridhjeve të membranës përcakton frekuencën e impulseve nervore të transmetuara përgjatë nervit të dëgjimit. Kështu, një ton me një frekuencë prej 1000 herc bën që membrana të lëkundet 1000 herë në sekondë, si rezultat i së cilës fibrat e nervit të dëgjimit shkarkohen me një frekuencë prej 1000 pulsesh në sekondë, dhe truri e interpreton këtë si të caktuar. lartësia. Meqenëse kjo teori supozoi se lartësia varet nga ndryshimet e zërit me kalimin e kohës, ajo u quajt teoria e përkohshme (në disa burime letrare quhet edhe teoria e frekuencës).

Doli se hipoteza e Rutherford nuk është në gjendje të shpjegojë të gjitha fenomenet e ndjesive dëgjimore. Për shembull, u zbulua se fibrat nervore mund të transmetojnë jo më shumë se 1000 impulse në sekondë, dhe më pas nuk është e qartë se si një person e percepton një lartësi me një frekuencë prej më shumë se 1000 herc.

Në vitin 1949, V. Weaver bëri një përpjekje për të modifikuar teorinë e Rutherford. Ai sugjeroi që frekuencat mbi 1000 herc kodohen nga grupe të ndryshme të fibrave nervore, secila prej të cilave aktivizohet me një ritëm paksa të ndryshëm. Nëse, për shembull, një grup neuronesh lëshon 1000 impulse në sekondë, a. pastaj 1 milisekondë më vonë një grup tjetër neuronesh fillon të lëshojë 1000 impulse në sekondë, atëherë kombinimi i pulseve të këtyre dy grupeve do të japë 2000 impulse në sekondë.

Sidoqoftë, disa kohë më vonë u zbulua se kjo hipotezë është në gjendje të shpjegojë perceptimin e dridhjeve të zërit, frekuenca e të cilave nuk i kalon 4000 herc, dhe ne mund të dëgjojmë tinguj më të lartë. Meqenëse teoria e Helmholtz-it mund të shpjegojë më saktë se si veshi i njeriut i percepton tingujt me lartësi të ndryshme, tani ajo është më e pranuar. Me drejtësi, duhet përgjigjur se ideja kryesore e kësaj teorie u shpreh nga anatomisti francez Joseph Guichard Duvernier, i cili në vitin 1683 sugjeroi që frekuenca të kodohet nga lartësia mekanikisht, me anë të rezonancës.

Se si vibron saktësisht membrana nuk dihej deri në vitin 1940, kur Georg von Bekeschi ishte në gjendje të matë lëvizjet e saj. ai zbuloi se membrana nuk sillej si një piano me tela të ndara, por si një fletë që tundej në njërin skaj. Kur një valë zanore hyn në vesh, e gjithë membrana fillon të lëkundet (dridhet), por në të njëjtën kohë, vendi i lëvizjes më intensive varet nga lartësia e zërit. Frekuencat e larta shkaktojnë dridhje në fundin e afërt të membranës; ndërsa frekuenca rritet, dridhja zhvendoset drejt dritares ovale. Për këtë dhe për një numër studimesh të tjera të dëgjimit, von Bekesy mori çmimin Nobel në 1961.

Në të njëjtën kohë, duhet theksuar se kjo teori e lokalitetit shpjegon shumë, por jo të gjitha, dukuritë e perceptimit të lartësisë. Në veçanti, vështirësitë kryesore lidhen me tonet me frekuencë të ulët. Fakti është se në frekuencat nën 50 herc, të gjitha pjesët e membranës bazilare dridhen afërsisht njësoj. Kjo do të thotë që të gjithë receptorët aktivizohen në mënyrë të barabartë, që do të thotë se nuk kemi asnjë mënyrë për të dalluar frekuencat nën 50 herc. Në fakt, ne gënjejmë për të dalluar një frekuencë prej vetëm 20 herc.

Kështu, për momentin, nuk ka një shpjegim të plotë të mekanizmave të ndjesive dëgjimore.

Drita e diellit, si drita e çdo burimi artificial, përbëhet nga valë me gjatësi vale të ndryshme. Në të njëjtën kohë, çdo objekt, ose trup fizik, do të perceptohet në një ngjyrë të përcaktuar rreptësisht (kombinim ngjyrash). Ngjyra e një objekti të caktuar varet nga cilat valë dhe në çfarë proporcioni reflektohen nga ky objekt. Nëse objekti reflekton në mënyrë uniforme të gjitha valët, d.m.th., karakterizohet nga mungesa e selektivitetit të reflektimit, atëherë ngjyra e tij do të jetë akromatike. Nëse karakterizohet nga selektiviteti i reflektimit të valës, d.m.th., ai reflekton

Kapitulli 7 Ndjenja 193

kryesisht valëzon një gjatësi të caktuar, dhe thith pjesën tjetër, atëherë objekti do të lyhet me një ngjyrë të caktuar kromatike.

Ngjyrat akromatike ndryshojnë nga njëra-tjetra vetëm në lehtësi. Lehtësia varet nga koeficienti i reflektimit të objektit, pra nga cila pjesë e incidentit dritë ai reflekton. Sa më i lartë të jetë reflektimi, aq më e lehtë është ngjyra. Kështu, për shembull, letra e bardhë e shkrimit, në varësi të shkallës së saj, reflekton nga 65 deri në 85% të dritës që bie mbi të. Letra e zezë në të cilën është mbështjellë letra fotografike ka një reflektim prej 0,04, d.m.th., ajo reflekton vetëm 4% të dritës së rënë, dhe kadifeja e mirë e zezë reflekton vetëm 0,3% të dritës që bie mbi të - reflektimi i saj është 0,003.

Ngjyrat kromatike karakterizohen nga tre veti: butësia, nuanca dhe ngopja. Toni i ngjyrës varet nga ajo se cilat gjatësi vale të veçanta mbizotërojnë në fluksin e dritës të reflektuar nga një objekt i caktuar. ngopje shkalla e shprehjes së një ngjyre të caktuar të ngjyrës quhet, d.m.th., shkalla e ndryshimit midis një ngjyre dhe gri, e cila është e njëjtë me të në lehtësi. Ngopja e një ngjyre varet nga sa mbizotërojnë ato gjatësi vale që përcaktojnë tonin e saj të ngjyrës në fluksin e dritës.

Duhet të theksohet se syri ynë ka ndjeshmëri të pabarabartë ndaj valëve të dritës me gjatësi të ndryshme. Si rezultat, ngjyrat e spektrit, me barazi objektive të intensitetit, na duken të pabarabarta në lehtësi. Ngjyra më e lehtë na duket e verdhë, dhe më e errëta - blu, sepse ndjeshmëria e syrit ndaj valëve të kësaj gjatësi vale është 40 herë më e ulët se ndjeshmëria e syrit ndaj të verdhës. Duhet të theksohet se ndjeshmëria e syrit të njeriut është shumë e lartë. Për shembull, midis të zezës dhe të bardhës, një person mund të dallojë rreth 200 ngjyra kalimtare. Sidoqoftë, është e nevojshme të ndahen konceptet e "ndjeshmërisë së syve" dhe "mprehtësisë vizuale".

Mprehtësia vizuale është aftësia për të dalluar objektet e vogla dhe të largëta. Sa më të vogla të jenë objektet që syri është në gjendje të shohë në kushte specifike, aq më e lartë është mprehtësia e tij vizuale. Mprehtësia vizuale karakterizohet nga hendeku minimal midis dy pikave, të cilat nga një distancë e caktuar perceptohen veçmas nga njëra-tjetra dhe nuk bashkohen në një. Kjo vlerë mund të quhet pragu hapësinor i vizionit.

Në praktikë, të gjitha ngjyrat që ne perceptojmë, edhe ato që duken të jenë monokromatike, janë rezultat i një ndërveprimi kompleks të valëve të dritës me gjatësi vale të ndryshme. Valët me gjatësi të ndryshme hyjnë në syrin tonë në të njëjtën kohë, dhe valët përzihen, si rezultat i së cilës ne shohim një ngjyrë specifike. Punimet e Njutonit dhe Helmholcit vendosën ligjet e përzierjes së ngjyrave. Nga këto ligje, dy janë me interes më të madh për ne. Së pari, për çdo ngjyrë kromatike, mund të zgjidhni një ngjyrë tjetër kromatike, e cila kur përzihet me të parën, jep një ngjyrë akromatike, d.m.th. të bardhë ose gri. Këto dy ngjyra quhen plotësuese. Dhe së dyti, duke përzier dy ngjyra jo plotësuese, fitohet një ngjyrë e tretë - një ngjyrë e ndërmjetme midis dy të parave. Një pikë shumë e rëndësishme rrjedh nga ligjet e mësipërme: të gjitha tonet e ngjyrave mund të përftohen duke përzier tre ngjyra kromatike të zgjedhura në mënyrë të përshtatshme. Kjo dispozitë është jashtëzakonisht e rëndësishme për të kuptuar natyrën e vizionit të ngjyrave.

194 Pjesa II. proceset mendore

Për të kuptuar natyrën e vizionit me ngjyra, le të hedhim një vështrim më të afërt në teorinë e vizionit trengjyrësh, ideja e së cilës u parashtrua nga Lomonosov në 1756, e shprehur nga T. Jung 50 vjet më vonë, dhe 50 vjet më vonë zhvilluar më hollësisht nga Helmholtz. Sipas teorisë së Helmholtz-it, syri supozohet të ketë tre aparatet e mëposhtme fiziologjike: ndjeshmërinë e kuqe, ndjesinë e gjelbër dhe ndjesinë e vjollcës. Ngacmimi i izoluar i të parës jep një ndjesi të ngjyrës së kuqe. Ndjesia e izoluar e aparatit të dytë jep ndjesinë e ngjyrës së gjelbër dhe ngacmimi i aparatit të tretë jep ngjyrën vjollce. Megjithatë, si rregull, drita vepron njëkohësisht në të tre aparatet, ose të paktën në dy prej tyre. Në të njëjtën kohë, ngacmimi i këtyre aparateve fiziologjike me intensitet të ndryshëm dhe në përmasa të ndryshme në raport me njëri-tjetrin jep të gjitha ngjyrat e njohura kromatike. Ndjesia e ngjyrës së bardhë ndodh me ngacmim uniform të të tre aparateve.

Kjo teori shpjegon mirë shumë fenomene, duke përfshirë sëmundjen e verbërisë së pjesshme të ngjyrave, në të cilën një person nuk bën dallimin midis ngjyrave individuale ose nuancave të ngjyrave. Më shpesh, ekziston një paaftësi për të dalluar nuancat e kuqe ose jeshile. Kjo sëmundje mori emrin e kimistit anglez Dalton, i cili vuante prej saj.

Aftësia për të parë përcaktohet nga prania e retinës në sy, e cila është një degëzim i nervit optik që hyn në pjesën e pasme të kokës së syrit. Ekzistojnë dy lloje aparatesh në retinë: kone dhe shufra (të quajtura kështu për shkak të formës së tyre). Shufrat dhe konet janë aparati përfundimtar i fibrave nervore të nervit optik. Në retinën e syrit të njeriut ka rreth 130 milionë shufra dhe 7 milionë kone, të cilat shpërndahen në mënyrë të pabarabartë në të gjithë retinën. Konet mbushin foveën e retinës, domethënë vendin ku bie imazhi i objektit që po shohim. Numri i konëve zvogëlohet drejt skajeve të retinës. Ka më shumë shufra në skajet e retinës, në mes ato praktikisht mungojnë (Figura 7.8).

Konet janë më pak të ndjeshëm. Për të shkaktuar reagimin e tyre, ju nevojitet një dritë mjaft e fortë. Prandaj, me ndihmën e konëve, ne shohim në dritë të ndritshme. Ato quhen gjithashtu pajisje për shikimin e ditës. Shufrat janë më të ndjeshëm, dhe me ndihmën e tyre ne shohim natën, prandaj quhen aparate të shikimit të natës. Sidoqoftë, vetëm me ndihmën e konëve dallojmë ngjyrat, pasi janë ato që përcaktojnë aftësinë për të ngjallur ndjesi kromatike. Përveç kësaj, konet ofrojnë mprehtësinë e nevojshme vizuale.

Ka njerëz tek të cilët aparati i konit nuk funksionon dhe ata shohin gjithçka rreth tyre vetëm në gri. Kjo sëmundje quhet verbëri totale e ngjyrave. Anasjelltas, ka raste kur aparati i shufrës nuk funksionon. Njerëz të tillë nuk mund të shohin në errësirë. Sëmundja e tyre quhet hemeralopia(ose "verbëria e natës").

Duke përfunduar shqyrtimin e natyrës së ndjesive vizuale, duhet të ndalemi në disa fenomene të tjera të vizionit. Kështu, ndjesia vizuale nuk ndalet në të njëjtin moment kur pushon veprimi i stimulit. Vazhdon për disa kohë. Kjo për shkak se zgjimi vizual ka një inerci të caktuar. Kjo vazhdimësi e ndjeshmërisë për disa kohë quhet pozitivisht konsistente.

Kapitulli 7 Ndjenja 195

Oriz. 7.8. receptorët shqisor vizual

Për të vëzhguar këtë fenomen në praktikë, uluni pranë llambës në mbrëmje dhe mbyllni sytë për dy ose tre minuta. Pastaj hapni sytë dhe shikoni llambën për dy ose tre sekonda, pastaj mbyllni sytë përsëri dhe mbulojini me dorë (në mënyrë që drita të mos depërtojë nëpër qepalla). Do të shihni një imazh të lehtë të llambës në një sfond të errët. Duhet të theksohet se është për shkak të këtij fenomeni që ne shikojmë një film kur nuk vërejmë lëvizjen e filmit për shkak të imazhit sekuencial pozitiv që ndodh pas ekspozimit të kornizës.

Një fenomen tjetër i vizionit lidhet me imazhin e njëpasnjëshëm negativ. Thelbi i këtij fenomeni qëndron në faktin se pas ekspozimit për një farë kohe në dritë, ruhet ndjesia e të kundërtës për sa i përket lehtësisë së stimulit veprues. Për shembull, vendosni para jush dy fletë letre të bardha. Vendosni një katror letre të kuqe në mes të njërës prej tyre. Në mes të katrorit të kuq, vizatoni një kryq të vogël dhe shikoni atë për 20-30 sekonda pa hequr sytë. Pastaj shikoni një fletë letre të bardhë bosh. Pas një kohe, do të shihni një imazh të një sheshi të kuq mbi të. Vetëm ngjyra e saj do të jetë e ndryshme - kaltërosh-jeshile. Pas disa sekondash, ajo do të fillojë të zbehet dhe së shpejti do të zhduket. Imazhi i katrorit është imazhi vijues negativ. Pse imazhi i katrorit është jeshil-blu? Fakti është se kjo ngjyrë është plotësuese me të kuqen, domethënë, bashkimi i tyre jep një ngjyrë akromatike.

Mund të lindë pyetja: pse, në kushte normale, nuk e vërejmë shfaqjen e imazheve të njëpasnjëshme negative? Vetëm sepse sytë tanë lëvizin vazhdimisht dhe pjesë të caktuara të retinës nuk kanë kohë të lodhen.

196 Pjesa II. proceset mendore

Nga historia e psikologjisë

Teoritë e vizionit të ngjyrave

Duke marrë parasysh problemin e vizionit të ngjyrave, duhet theksuar se në shkencën botërore teoria e vizionit me tre ngjyra nuk është e vetmja. Ka këndvështrime të tjera mbi natyrën e vizionit të ngjyrave. Kështu, në 1878, Ewald Hering vuri re se të gjitha ngjyrat mund të përshkruhen si të përbëra nga një ose dy nga ndjesitë e mëposhtme: e kuqe, jeshile, e verdhë dhe blu. Hering gjithashtu vuri në dukje se një person kurrë nuk percepton asgjë si të kuqërremtë-jeshile ose të verdhë-blu; një përzierje e kuqe dhe jeshile ka më shumë gjasa të duket e verdhë, dhe një përzierje e verdhë dhe blu ka më shumë gjasa të duket e bardhë. Nga këto vëzhgime, rezulton se e kuqja dhe jeshile formojnë një palë kundërshtare - ashtu si e verdha dhe bluja - dhe se ngjyrat e përfshira në çiftin kundërshtar nuk mund të perceptohen njëkohësisht. Koncepti i "çifteve kundërshtare" u zhvillua më tej në studimet në të cilat subjekti fillimisht shikonte dritën me ngjyra dhe më pas një sipërfaqe neutrale. Si rezultat, gjatë ekzaminimit të një sipërfaqeje neutrale, subjekti pa një ngjyrë në të që ishte plotësuese me atë origjinale. Këto vëzhgime fenomenologjike e shtynë Heringun të propozonte një teori tjetër të vizionit të ngjyrave të quajtur teoria e ngjyrave kundërshtare.

Hering besonte se ekzistojnë dy lloje të elementeve të ndjeshme ndaj ngjyrave në sistemin vizual. Një lloj reagon ndaj të kuqes ose jeshiles, tjetri ndaj blusë ose të verdhës. Secili element reagon në mënyrë të kundërt ndaj dy ngjyrave të tij kundërshtare: për një element të kuq-jeshile, për shembull, forca e reagimit rritet kur paraqitet e kuqja dhe zvogëlohet kur paraqitet jeshile. Meqenëse elementi nuk mund të reagojë në dy drejtime njëherësh, kur paraqiten dy ngjyra kundërshtare, e verdha perceptohet njëkohësisht.

Teoria e ngjyrave kundërshtare me një shkallë të caktuar objektiviteti mund të shpjegojë një sërë faktesh. Në veçanti, sipas një numri autorësh, ajo shpjegon pse ne shohim saktësisht ngjyrat që shohim. Për shembull, ne perceptojmë vetëm një ton - të kuqe ose jeshile, të verdhë ose blu - kur balanca zhvendoset vetëm për një lloj çifti kundërshtar, dhe ne perceptojmë kombinime tonesh kur balanca zhvendoset për të dy llojet e çifteve kundërshtare. Objektet nuk perceptohen kurrë si kuq-jeshile ose

verdhë-blu sepse elementi nuk mund të reagojë në dy drejtime njëherësh. Përveç kësaj, kjo teori shpjegon pse subjektet që së pari shikuan dritën me ngjyrë dhe më pas në një sipërfaqe neutrale thonë se shohin ngjyra plotësuese; nëse, për shembull, subjekti së pari shikon ngjyrën e kuqe, atëherë komponenti i kuq i çiftit lodhet, si rezultat i së cilës komponenti jeshil hyn në lojë. .

Kështu, në literaturën shkencore mund të gjeni dy teori të vizionit të ngjyrave - trengjyrësh (trikromatik) dhe teorinë e ngjyrave kundërshtare - dhe secila prej tyre mund të shpjegojë disa fakte, por disa jo. Për shumë vite, këto dy teori në veprat e shumë autorëve u konsideruan si alternative ose konkurruese, derisa studiuesit propozuan një teori kompromisi - një teori me dy faza.

Sipas teorisë me dy faza, tre llojet e receptorëve të konsideruar në teorinë tri-kromatike ofrojnë informacion për çiftet kundërshtare të vendosura në një nivel më të lartë të sistemit vizual. Kjo hipotezë u parashtrua kur neuronet kundërshtare të ngjyrave u gjetën në talamus, një nga lidhjet e ndërmjetme midis retinës dhe korteksit vizual. Studimet kanë treguar se këto qeliza nervore kanë një aktivitet spontan që rritet në përgjigje të një varg gjatësi vale dhe zvogëlohet në përgjigje të një tjetri. Për shembull, disa qeliza të vendosura në një nivel më të lartë të sistemit vizual ndezin më shpejt kur retina stimulohet me dritë blu sesa kur stimulohet me dritë të verdhë; qeliza të tilla përbëjnë bazën biologjike të çiftit kundërshtar blu-verdhë. Prandaj, studimet e synuara kanë vërtetuar praninë e tre llojeve të receptorëve, si dhe neuroneve që kundërshtojnë ngjyrat, të vendosura në talamus.

Ky shembull tregon qartë se sa kompleks është një person. Ka të ngjarë që shumë gjykime rreth fenomeneve psikike që na duken të vërteta pas njëfarë kohe mund të vihen në dyshim dhe këto dukuri do të kenë një shpjegim krejtësisht të ndryshëm.

Kapitulli 7 Ndjenja 197

Oriz. 7.9. Ndjenja e receptorëve të ekuilibrit

ndjesi proprioceptive. Siç e mbani mend, ndjesitë proprioceptive përfshijnë ndjesi lëvizjeje dhe ekuilibri. Receptorët për ndjesitë e ekuilibrit janë të vendosur në veshin e brendshëm (Fig. 7.9). Kjo e fundit përbëhet nga tre pjesë:

holl, kanale gjysmërrethore dhe koklea. Receptorët e ekuilibrit janë të vendosur në holl.

Lëvizja e lëngut irriton mbaresat nervore të vendosura në muret e brendshme të tubave gjysmërrethorë të veshit të brendshëm, i cili është burimi i ndjenjës së ekuilibrit. Duhet të theksohet se në kushte normale ne marrim një ndjenjë ekuilibri jo vetëm nga këta receptorë. Për shembull, kur sytë tanë janë të hapur, pozicioni i trupit në hapësirë përcaktohet gjithashtu me ndihmën e informacionit vizual, si dhe të ndjesive motorike dhe të lëkurës, përmes informacionit që transmetojnë për lëvizjen ose informacionit për dridhjet. Por në disa kushte të veçanta, për shembull, kur zhytemi në ujë, ne mund të marrim informacion për pozicionin e trupit vetëm me ndihmën e një ndjenje ekuilibri.

Duhet të theksohet se sinjalet që vijnë nga receptorët e ekuilibrit nuk arrijnë gjithmonë në ndërgjegjen tonë. Në shumicën e rasteve, trupi ynë reagon automatikisht ndaj ndryshimeve në pozicionin e trupit, domethënë në nivelin e rregullimit të pavetëdijshëm.

Receptorët për ndjesitë kinestetike (motorike) gjenden në muskuj, tendina dhe sipërfaqe artikulare. Këto ndjesi na japin ide për madhësinë dhe shpejtësinë e lëvizjes sonë, si dhe pozicionin në të cilin ndodhet kjo apo ajo pjesë e trupit tonë. Ndjesitë motorike luajnë një rol shumë të rëndësishëm në koordinimin e lëvizjeve tona. Duke kryer këtë apo atë lëvizje, ne, ose më mirë truri ynë, vazhdimisht marrim sinjale nga receptorët e vendosur në muskuj dhe në sipërfaqen e nyjeve. Nëse proceset e një personi të formimit të ndjesive të lëvizjes janë të shqetësuara, atëherë, duke mbyllur sytë, ai nuk mund të ecë, sepse nuk mund të ruajë ekuilibrin në lëvizje. Kjo sëmundje quhet ataksi, ose çrregullim lëvizjeje.

198 Pjesa II. proceset mendore

Prekni. Duhet të theksohet gjithashtu se ndërveprimi i ndjesive motorike dhe të lëkurës bën të mundur studimin më të detajuar të temës. Ky proces - procesi i kombinimit të lëkurës dhe ndjesive motorike - quhet prekje. Në një studim të hollësishëm të ndërveprimit të këtyre llojeve të ndjesive, u morën të dhëna eksperimentale interesante. Kështu, në lëkurën e parakrahut të subjekteve të ulur me sy të mbyllur u aplikuan figura të ndryshme: rrathë, trekëndësha, rombe, yje, figura njerëzish, kafshësh etj. Megjithatë, të gjitha perceptoheshin si rrathë. Rezultatet ishin vetëm pak më të mira kur këto shifra u aplikuan në një pëllëmbë të palëvizshme. Por, sapo subjektet u lejuan të preknin figurat, ata menjëherë përcaktuan në mënyrë të pagabueshme formën e tyre.

Për të prekur, domethënë për kombinimin e ndjesive të lëkurës dhe motorike, ne i detyrohemi aftësisë për të vlerësuar vetitë e tilla të objekteve si ngurtësia, butësia, butësia dhe vrazhdësia. Për shembull, ndjenja e fortësisë varet kryesisht nga sa rezistencë jep trupi kur i bëhet presion dhe këtë e gjykojmë nga shkalla e tensionit të muskujve. Prandaj, është e pamundur të përcaktohet ngurtësia ose butësia e një objekti pa pjesëmarrjen e ndjesive të lëvizjes.

Si përfundim, duhet t'i kushtoni vëmendje faktit që pothuajse të gjitha llojet e ndjesive janë të ndërlidhura me njëra-tjetrën. Falë këtij ndërveprimi, ne marrim informacionin më të plotë për botën rreth nesh. Sidoqoftë, ky informacion është i kufizuar vetëm në informacione rreth vetive të objekteve. Një imazh holistik i objektit në tërësi e marrim përmes perceptimit.

pyetjet e testit

1. Çfarë është “ndjenja”? Cilat janë karakteristikat kryesore të këtij procesi mendor?

2. Cili është mekanizmi fiziologjik i ndjesive? Çfarë është një "analizues"?

3. Cila është natyra refleksore e ndjesive?

4. Cilat koncepte dhe teori të ndjesive dini?

5. Çfarë klasifikimesh të ndjesive dini?

6. Cili është “modaliteti i ndjesive”?

7. Përshkruani llojet kryesore të ndjesive.

8. Na tregoni për vetitë kryesore të ndjesive.

9. Çfarë dini për pragjet absolute dhe relative të ndjesive?

10. Na tregoni për ligjin bazë psikofizik. Çfarë dini për konstanten Weber?

11. Flisni për përshtatjen shqisore.

12. Çfarë është sensibilizimi?

13. Çfarë dini për ndjesitë e lëkurës?

14. Na tregoni për mekanizmat fiziologjikë të ndjesive pamore. Cilat teori të vizionit të ngjyrave dini?

15. Na tregoni për ndjesitë e dëgjimit. Çfarë dini për teorinë e rezonancës së dëgjimit?

1. Ananiev B. G. Mbi problemet e njohurive moderne njerëzore / Akademia e Shkencave të BRSS, Instituti i Psikologjisë. - M.: Nauka, 1977.

2. Wecker L. M. Proceset mendore: Në 3 vëllime T. 1. - L .: Shtëpia Botuese e Universitetit Shtetëror të Leningradit, 1974.

3. Vygotsky L. S. Vepra të mbledhura: Në 6 vëllime Vëllimi 2: Probleme të Psikologjisë së Përgjithshme / K. ed. A. V. Zaporozhets. - M.: Pedagogji, 1982.

4. Gelfand S. A. Dëgjimi. Hyrje në akustikën psikologjike dhe fiziologjike. - M., 1984.

5. Zabrodin Yu. M., Lebedev A. N. Psikofiziologjia dhe psikofizika. - M.: Nauka, 1977.

6. Zaporozhets A.V. Punime të zgjedhura psikologjike: Në 2 vëllime T. 1: Zhvillimi mendor i fëmijës / Ed. V. V. Davydova, V. P. Zinchenko. - M.: Pedagogji, 1986.

7. Krylova A. L. Organizimi funksional i sistemit të dëgjimit: Libër mësuesi. - M.: Shtëpia Botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës, 1985.

8. Lindsay P., Norman D. Përpunimi i informacionit tek njerëzit: Hyrje në psikologji / Per. nga anglishtja. ed. A. R. Luria. - M.: Mir, 1974.

9. Luria A. R. Ndjenjat dhe perceptimi. - M.: Shtëpia Botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës, 1975.

10. LeontievA. N. Aktiviteti. Vetëdija. Personalitet. - Ed. 2. - M.: Politizdat, 1977.

11. Neiser W. Njohja dhe realiteti: Kuptimi dhe parimet e psikologjisë kognitive / Per. nga anglishtja. nën total ed. B. M. Velichkovsky. - M.: Përparimi, 1981.

12. Mute R.S. Psikologjia: Libër mësuesi për studentët. më të larta ped. teksti shkollor institucionet: Në 3 libra. Libër. një:

Bazat e përgjithshme të psikologjisë. - botimi i 2-të. - M.: Vlados 1998.

13. Psikologjia e përgjithshme: një kurs leksionesh / Komp. E. I. Rogov. - M.: Vlados, 1995.

14. Rubinstein S. L. Bazat e Psikologjisë së Përgjithshme. - Shën Petersburg: Peter, 1999.

15. Fress P., Piaget J. Psikologji eksperimentale / Sht. artikuj. Per. nga frëngjishtja:

Çështje. 6. - M.: Përparimi, 1978.

Ndjenje- Ky është një proces mendor njohës, i cili konsiston në pasqyrimin e vetive individuale të objekteve që kanë një ndikim të rëndësishëm në organet shqisore të individit. Ndjenja në jetën e një personi zë një pozicion të veçantë: ndihmon për të perceptuar botën përreth nesh, për të ndërtuar lidhje ndërdisiplinore bazuar në përshtypjet e veta. Ndjesitë njerëzore ndërveprojnë shumë ngushtë me të gjitha shqisat: shikimi, dëgjimi, nuhatja dhe prekja janë “udhërrëfyes” drejt botës së brendshme misterioze të individit.

Ndjenjat janë objektive dhe subjektive. Objektiviteti qëndron në faktin se në këtë proces ka gjithmonë një reflektim të një stimuli të jashtëm. Subjektiviteti shprehet në perceptimin individual të një analizuesi të veçantë.

Si funksionon motori i analizuesit? Detyra e tij përbëhet nga tre faza:

Stimuli ndikon në receptorin, si rezultat i të cilit ky i fundit ka një proces acarimi, i cili transmetohet në analizuesin përkatës. Për shembull, nëse bërtisni me zë të lartë, individi patjetër do të kthehet drejt burimit të zhurmës, edhe nëse nuk është përballë tij personalisht.

Natyra e ndjesive njerëzore është jashtëzakonisht e larmishme. Çfarë mund t'i atribuohet ndjesive? Para së gjithash, këto janë ndjenjat tona që përbëjnë thelbin e emocioneve: ndjenjat e ankthit, një ndjenjë rreziku, jorealiteti i asaj që po ndodh, gëzimi dhe trishtimi i pakontrolluar. Procesi i ndjeshmërisë përbëhet nga përvoja të shumta, të cilat, duke krijuar një varg ngjarjesh lëvizëse, formojnë sferën emocionale të një personi me karakteristikat e tij individuale.

Llojet e ndjesive

ndjesi vizuale formohen si rezultat i kontaktit të rrezeve të dritës me retinën e syrit të njeriut. Ajo është receptori që preket! Analizuesi vizual është projektuar në atë mënyrë që përbërësi që thyen dritën, i përbërë nga një lente dhe një lëng transparent qelqor, të formojë një imazh. Ndjenjat mund të jenë të ndryshme. Pra, i njëjti stimul ka një efekt të ndryshëm tek njerëzit: një person, me shikimin e një qeni që vrapon drejt tij, do të kthehet me kujdes anash, një tjetër do të kalojë me qetësi. Fuqia e ndikimit të stimulit në sistemin nervor varet nga zhvillimi i sferës emocionale dhe karakteristikat individuale.
ndjesi dëgjimore lindin përmes stimujve të veçantë - valëve dëgjimore që përhapin dridhjet e zërit. Ndjesitë dëgjimore që mund të kapë analizuesi i njeriut përbëhen nga tre lloje - të folurit, muzikës dhe zhurmës. Të parat lindin si rezultat i perceptimit të të folurit të një personi tjetër. Kur dëgjojmë një monolog, në mënyrë të pavullnetshme fillojmë t'i kushtojmë vëmendje jo vetëm kuptimit të frazave të folura, por edhe intonacionit, timbrit të zërit. Tingujt muzikorë mund t'i japin veshëve tanë një kënaqësi estetike të paimagjinueshme. Duke dëgjuar melodi të caktuara, një person qetësohet ose, anasjelltas, eksiton sistemin e tij nervor. Ka raste kur shoqërimi muzikor ndihmoi një person në zgjidhjen e problemeve komplekse, frymëzoi zbulime të reja, arritje krijuese. Zhurma pothuajse gjithmonë ndikon negativisht në analizuesit dëgjimor të individit dhe gjendjen e tij shpirtërore. Ekspozimi i vazhdueshëm ndaj zhurmës ndikon negativisht në psikikën dhe mund të çojë në humbje të plotë ose të pjesshme të dëgjimit.
ndjesi vibrimi të referuara edhe si dëgjimore. Është vënë re se tek personat me aftësi të kufizuara (të verbër dhe të shurdhër), aftësia për të perceptuar dridhjet rritet disa herë! Për një person të shëndetshëm, luhatjet afatshkurtra kanë një efekt pozitiv: ato qetësojnë, stimulojnë aktivitetin ose inkurajojnë hapa të veçantë. Megjithatë, nëse dridhjet e të njëjtit lloj përsëriten për një kohë të gjatë, ato do të bëhen burim i shëndetit të dobët dhe do të çojnë në një gjendje acarimi.
Ndjesitë e nuhatjes janë thirrur të jemi “në roje” për shëndetin tonë. Para se të marrë ushqim, një person ndjen aromën e tij. Nëse produkti është i ndenjur, analizuesi i nuhatjes do të dërgojë menjëherë një sinjal në tru se ky ushqim nuk duhet të konsumohet. Gjithashtu, me anë të nuhatjes, ju mund të njihni vende të njohura ose të ktheheni në përvoja të ndryshme. Për shembull, duke thithur aromën e luleshtrydheve të freskëta të ngrohura në diell, kujtojmë verën e ngrohtë dhe disponimin e veçantë që shoqëronte pjesën tjetër në atë moment.
Ndjesitë e shijes lidhen drejtpërdrejt me aftësinë për të njohur shijen e ushqimit dhe për të shijuar diversitetin e tij. Ka sytha shijeje në gjuhë që janë të ndjeshme ndaj këtyre ndjesive. Për më tepër, pjesë të ndryshme të gjuhës reagojnë ndryshe ndaj të njëjtit ushqim. Pra, e ëmbël perceptohet më së miri nga maja, e tharta - nga skajet, e hidhura - nga rrënja e gjuhës. Për të krijuar një pamje të plotë të ndjesive të shijes, është e nevojshme që ushqimi të jetë sa më i larmishëm.
Ndjesitë prekëse të ketë mundësinë për t'u njohur me gjendjen e trupit fizik, për të përcaktuar se çfarë është ai: i lëngët, i ngurtë, ngjitës apo i ashpër. Shumica e akumulimeve të receptorëve të prekshëm janë në majë të gishtave, buzëve, qafës dhe pëllëmbëve. Falë ndjesive prekëse, një person, edhe me sytë e mbyllur, mund të përcaktojë me saktësi se cili objekt është para tij. Për njerëzit e verbër, duart pjesërisht zëvendësojnë shikimin.
Ndjenja e presionit perceptohet si një prekje e fortë. Një tipar karakteristik i kësaj ndjesie është përqendrimi i plotë në një vend, si rezultat i të cilit forca e goditjes rritet.
Dhimbje formohen si rezultat i ekspozimit ndaj lëkurës ose organeve të brendshme të faktorëve negativë. Dhimbja mund të jetë therëse, prerje, dhembje, ajo ndryshon në intensitet. Ndjesitë e dhimbjes janë të vendosura nën lëkurë më thellë se receptorët e prekjes.
Ndjesitë e temperaturës lidhur me funksionin e transferimit të nxehtësisë. Në trupin e njeriut ka receptorë që reagojnë ndryshe ndaj nxehtësisë dhe të ftohtit. Kështu, për shembull, shpina dhe këmbët janë më të ndjeshme ndaj të ftohtit, ndërsa gjoksi mbetet i ngrohtë.
ndjesi kinestetike i quajtur në të vërtetë i prekshëm. Ato janë të nevojshme për formimin e ndjenjës së ekuilibrit, duke përcaktuar pozicionin e trupit në hapësirë. Një person, edhe me sytë e mbyllur, mund të dallojë lehtësisht nëse është shtrirë tani, ulur apo në këmbë. Perceptimi i lëvizjes dhe aktiviteti motorik janë komponentë të rëndësishëm të ndjesive kinestetike. Ato krijojnë një ndjenjë besimi kur lëvizin trupin në hapësirë.

Zhvillimi i ndjesive dhe perceptimit

Për zhvillimin e të gjitha llojeve të ndjesive, është e nevojshme të përdorni një grup ushtrimesh të zgjedhura posaçërisht. Në të njëjtën kohë, rekomandohet t'i kushtoni vëmendje irrituesve që do të shfaqen natyrshëm gjatë ditës dhe të përpiqeni t'i vëzhgoni ato. Pra, lindja e diellit mund të sjellë jo më pak kënaqësi sesa të pikturosh ose të luash një instrument muzikor. Duke mësuar të vërejë bukurinë e mjedisit, një person "stërvit" shqisat e tij, aktivizon punën e tyre, përsoset perceptimin dhe për këtë arsye ai bëhet më i lumtur. Më poshtë janë ushtrimet që mund të përdoren si në kombinim ashtu edhe veçmas nga njëri-tjetri.

"Ora e pemës"

Ky ushtrim mund të kryhet për një kohë mjaft të gjatë. Dhe sa më gjatë të filloni ta bëni atë, aq më thellë mund të zotëroni dhe zhvilloni ndjesitë tuaja vizuale. Thelbi i saj është si më poshtë: jo shumë larg shtëpisë tuaj, ju duhet të zgjidhni një pemë, të cilën do ta vëzhgoni periodikisht. Intervalet në vëzhgim duhet të kenë një interval të barabartë: dy deri në pesë ditë, më së shumti në javë. Koha e vitit nuk është e rëndësishme, por është e dëshirueshme që të jeni në gjendje të vëzhgoni ndryshimet sezonale.

Në orën e caktuar, dilni nga shtëpia dhe drejtohuni te objekti i përzgjedhur. Për dhjetë deri në pesëmbëdhjetë minuta, thjesht meditoni bukurinë natyrore të mishëruar në këtë pemë të veçantë. Mund të mendoni për diçka tuajën, por më e rëndësishmja, mos harroni të vini re detajet thelbësore. Duke marrë parasysh pemën, përpiquni t'u përgjigjeni sa më plotësisht pyetjeve të mëposhtme: si duket, çfarë ndjenjash keni, çfarë ka ndryshuar që nga vizita e fundit (për shembull, kishte më shumë gjethe të verdha në vjeshtë ose të freskëta, të gjelbra u shfaqën në Pranvera). Ushtrimi zhvillon në mënyrë të përsosur vëzhgimin, ofron një mundësi unike për të relaksuar shpirtin nga shqetësimet dhe përvojat e përditshme. Fuqia e kësaj detyre qëndron në thjeshtësinë dhe aksesueshmërinë e saj për çdo individ.

"Kush këndon më shumë?"

Ky ushtrim synon zhvillimin e ndjesive dëgjimore dhe mund të përdoret në praktikë si nga të rriturit ashtu edhe nga fëmijët. Ndërsa jeni në një shëtitje, vendosni vetes synimin për të dalluar këndimin e zogjve, duke dëgjuar tingujt e shqiptuar nga kafshët e egra. Është më mirë të "dëgjoni" zogjtë herët në mëngjes, kur ende nuk ka tinguj të jashtëm dhe ka pak njerëz në rrugë. Do të habiteshit se sa nuk e kishit vënë re më parë. Sigurohuni që të shënoni vëzhgimet tuaja në një fletore të veçantë, shkruani mendimet e rëndësishme që ju vijnë në mendje.

"Me mend - ka"

E gjithë familja mund ta luajë këtë lojë. Ushtrimi ka për qëllim zhvillimin e ndjesive të nuhatjes. Detyra nuk është e vështirë për t'u kryer: ju blini disa produkte të kategorive dhe varieteteve të ndryshme në dyqan. Produktet mund të zgjidhen sipas shijes tuaj, megjithatë, mbani në mend se pronarët e shtëpive nuk duhet të dinë se cila ishte saktësisht zgjedhja juaj. Më pas ftoni të afërmit me sy mbyllur nga afër për të identifikuar produktin. Sillni në hundë me radhë kastravec, banane të qëruar, kos, qumësht, domate. Detyra e kundërshtarëve tuaj është të hamendësojnë se çfarë lloj ushqimi keni sjellë në shtëpi. Fëmijëve u lejohet të bëjnë pyetje kryesore. Ushtrimi është një përforcues i shkëlqyer i humorit.

"Çfarë ndjej tani?"

Thelbi i këtij ushtrimi është të krijoni për veten tuaj sa më qartë që të jetë e mundur një spektër të temperaturës dhe ndjesive prekëse. Për të arritur efektin e dëshiruar, ndiqni rekomandimet e thjeshta: ndërsa bëni dush, ndizni ujë të ftohtë dhe të ngrohtë në mënyrë alternative. Vini re se si ndiheni gjatë këtyre periudhave kohore. Ju mund të shkruani mendimet tuaja në një fletore të veçantë, atëherë do të jetë interesante për t'u lexuar.

Duke dalë jashtë në mot të ngrohtë, përpiquni të përshtateni mendërisht me perceptimin e temperaturës. Vini re sesi receptorët e lëkurës “gëzohen” në rrezet e diellit, sa e këndshme është për ju të ecni me rroba të lehta nëpër të cilat ajri depërton lirshëm. Kur të ktheheni në shtëpi, regjistroni vëzhgimet tuaja në letër.

Kështu, roli i ndjesive në jetën e njeriut është mjaft domethënës. Falë ndjesive, bëhet e mundur të dallohen ngjyrat dhe ngjyrat e disponimit të tyre, të shohësh botën përreth në të gjithë diversitetin e saj. Procesi i ndjesisë i jep secilit prej nesh aftësinë për t'u bërë krijuesi i individualitetit tonë.

Artikulli i mëparshëm: Llojet e foljeve në Rusisht Artikulli vijues: Rregullat për përcaktimin e valencës dhe gjendjes së oksidimit