Nevojat- burimi i veprimtarisë së individit, ata e detyrojnë një person të veprojë në mënyrë aktive.

Çfarë është një nevojë? Kjo është vetëdija e një personi për nevojën për diçka që i nevojitet për të ruajtur trupin dhe për të zhvilluar personalitetin e tij. Nevoja (nevoja) e përjetuar nga një person e shtyn atë të kërkojë objektin e kënaqësisë së tij, të kryejë aktivitete. Vetë veprimtaria konsiston në gjetjen e mënyrave dhe mjeteve që mund të plotësojnë nevojën, si dhe në vetë veprimet në të cilat plotësohet kjo nevojë.

Nevojat ndikojnë në ndjenjat, të menduarit dhe vullnetin e një personi. Kënaqësia e nevojave shkakton një ndjenjë të këndshme, nevoja e pakënaqur shkakton një ndjenjë të pakëndshme. Për të kënaqur nevojat, një person kërkon mënyra dhe mjete të caktuara - kjo aktivizon të menduarit e tij. Me një përpjekje vullneti, një person është në gjendje të kapërcejë vështirësitë në rrugën drejt arritjes së qëllimit, duke kënaqur nevojat e tij.

Llojet e nevojave

Nevojat e njeriut janë të ndryshme. Theksoni nevojat natyrore (natyrore) dhe sociale.

nevojat natyrore janë të lindura, por në momentin e lindjes ato ende nuk janë formuar plotësisht dhe zhvillohen gjatë gjithë jetës. Këto nevoja janë të rëndësishme sepse ato janë krijuar për të ruajtur si individin ashtu edhe të gjithë specien. Nëse një person nuk është në gjendje të plotësojë nevojat e tij për ushqimi dhe fryma, ai do të vdesë. Seksi nevoja dhe nevoja për pasardhës sigurojnë ruajtjen e specieve. Nevojë në aktivitetet, në aktivitet inkurajon një person të lëvizë dhe të veprojë, të lundrojë në jetën përreth, të ndërveprojë me të. E ashtuquajtura uri shqisore bazohet në nevojën për aktivitet - sytë "duan" të shohin dhe veshët "duan" të dëgjojnë.

Tek numri sociale përfshijnë: nevojën për verbale komunikimi me njerëzit e tjerë, nevoja për dije, pjesëmarrje aktive në jetën publike, nevoja kulturore, nevoja për punë. Pra, nevoja për komunikim na bën të ndërveprojmë me njerëzit e tjerë, estetike nevojat - dëgjoni muzikë, shkoni në teatër, vizitoni muzetë, etj.

Jo gjithmonë një person e kupton pse vepron ashtu siç vepron. Në këtë rast, ne po flasim për nevoja të pavetëdijshme.

Morale nevojat e nxisin një person të sillet sipas standardeve morale të pranuara në shoqëri. Një nevojë e rëndësishme morale është nevoja për punë; e gjithë jeta e njeriut bazohet në këtë.

Nevojat e një personi përcaktohen nga veçoritë e edukimit të tij në kuptimin e gjerë të fjalës, d.m.th. njohja me botën e kulturës njerëzore, objektive, materiale (nevojat materiale) dhe shpirtërore (nevojat shpirtërore). Nëse një fëmijë ose një i rritur ka nevoja të caktuara, atëherë ai gjithmonë përpiqet t'i kënaqë ato.

Mënyra për të përmbushur nevojat:

1. Impulsive

2. Me vullnet të fortë

Nevojat mund të plotësohen në mënyrë impulsive (pa dashje) ose me ndihmën e vullnetit. Në plotësimi impulsiv i nevojave një person nuk mendon për pasojat, nuk mendon para veprimit. Kështu, fëmijët shpesh plotësojnë nevojat e tyre. Në plotësimi vullnetar i nevojave njeriu vepron me vetëdije sipas sensit të shëndoshë dhe rregullave të jetës shoqërore. Kështu, nevojë, ose nevoja e një personi për diçka nxit një person për aktivitet, për të kërkuar objektin e kënaqësisë së tij. Ky objekt nevoje është i vlefshëm motivi aktivitetet njerëzore.

Një motiv është një formë e shfaqjes së një nevoje, një nxitje për një aktivitet të caktuar, subjekt për të cilin kryhet veprimtaria. Me fjalë të tjera, objekti i nevojës është motivi i veprimtarisë. Në bazë të së njëjtës nevojë mund të formohen motive për aktivitete të ndryshme. Në të njëjtën mënyrë, i njëjti aktivitet mund të shkaktohet nga motive të ndryshme, të plotësojë nevoja të ndryshme. motivet aktivitetet njerëzore burojnë nga nevojat dhe interesat e tij të ndryshme, të cilat formuar gjatë jetës së tij. dhe për këtë arsye jashtëzakonisht janë të shumëllojshme.

3.4 . KONCEPTI I AKTIVITETIT NË PSIKOLOGJI

Lloji kryesor, historikisht i parë i veprimtarisë njerëzore është puna. Në procesin e ontogjenezës, ka lojëra dhe aktivitete mësimore që lidhen me punën dhe derivatet e saj. Secila prej këtyre llojeve të veprimtarisë ka strukturën e vet, karakteristikat e veta psikologjike, qëllimin e saj dhe realizohet në lloje të veçanta të veprimtarisë njerëzore: artistike, prodhuese, sportive, inxhinierike, pedagogjike, shkencore, praktike, në fushën e moralit, fesë. etj.

Aktivitetet:

Të gjitha aktivitetet kryesore - loja, mësimi, puna - janë të pranishme në jetën e çdo personi, në thellësi të këtyre aktiviteteve zhvillohet zhvillimi i psikikës dhe personalitetit. Të gjitha këto lloje kryesore të veprimtarisë nuk janë të izoluara nga njëra-tjetra, ato ndërveprojnë, pasurojnë njëra-tjetrën, duke krijuar kështu perspektiva të reja për zhvillimin e personit që i kryen ato. Por në çdo fazë moshe kërkohet një korrelacion i veçantë i këtyre aktiviteteve si në përfaqësimin e tyre ashtu edhe në përmbajtje. Disa aktivitete kanë një rëndësi më të madhe për zhvillimin e personalitetit në këtë fazë të ontogjenezës, ndërsa të tjerat janë më pak të rëndësishme.

Aktiviteti njerëzor është një fenomen kompleks. Aspektet e tij të ndryshme studiohen nga shkenca të ndryshme. Psikologjia studion anën mendore të aktivitetit. Duke qenë në gjendje zgjimi, një person është gjithmonë i zënë me diçka, duke bërë diçka: duke lexuar, duke luajtur, duke punuar, duke menduar etj. Të jetosh është të veprosh. Sado të vështirë të bëjë njeriu, ai është bërës, krijues, krijues. Në aktivitet, zbulohet thellësia e mendjes së një personi, forca e përvojave të tij, imagjinata, aftësitë, tiparet e karakterit. Një person gjykohet nga veprat dhe veprat e tij.

Nën aktivitetet i referohet veprimtarisë së një personi që synon arritjen e një qëllimi të vendosur me vetëdije.Çdo aktivitet i një personi përcaktohet nga qëllimet, detyrat që ai i vendos vetes. Nëse nuk ka qëllim, nuk ka aktivitet, nuk ka jetë përmbushëse. Një person nuk vepron rastësisht (siç mund të duket ndonjëherë), veprimtaria e tij kushtëzohet gjithmonë nga nevoja të caktuara.

Çdo lloj aktiviteti është i lidhur me lëvizjet. Këto janë lëvizjet muskuloskeletore të dorës gjatë shkrimit, si dhe gjatë kryerjes së ndonjë operacioni të lindjes, dhe lëvizjet e aparatit të të folurit gjatë shqiptimit të fjalëve.

Lëvizja është funksioni motorik i një organizmi të gjallë, komponenti më i thjeshtë i aktivitetit; është karakteristikë e njeriut tashmë në fazën më të hershme të zhvillimit - embrional.

Llojet e lëvizjeve: Të dallojë lëvizjet të pavullnetshme dhe arbitrare, të lindura dhe të fituara. Lëvizjet e pavullnetshme - pulsimi, thithja, qarja - janë të lindura. Shumica e lëvizjeve janë të fituara, ato fitohen nga një person në përvojën e jetës.

Veprimet- pjesa më komplekse e veprimtarisë. Veprimet përfaqësojnë është një grup lëvizjesh që kanë një qëllim dhe i drejtohen një objekti (objekti) të caktuar. Veprimet janë gjithmonë sociale.

Aktiviteti është një grup veprimesh të bashkuara nga një qëllim i përbashkët. Thelbi i veprimtarisë qëndron pikërisht në ato qëllime dhe objektiva që realizohen në të, si dhe në ato motive në emër të të cilave kryhet. Për shembull, një student po lexon një libër. Nëse libri është me interes personal për të, mund të themi se në këtë rast veprimtaria e tij është leximi. Nëse një student lexon një libër sepse është i nevojshëm për të dhënë një provim, atëherë veprimtaria e tij nuk është leximi, por përgatitja për provim, dhe leximi në këtë rast është një veprim që përfshihet në aktivitet.

Pavarësisht se sa synime të shkëlqyera mund të udhëhiqemi në aktivitetet tona, zbatimi dhe suksesi i tij varen nga njohuritë, aftësitë dhe aftësitë që zotërojmë.

Skema DDD

njohuri -rezultat i procesit të njohjes së realitetit, e cila është vërtetuar në praktikë; pasqyrim adekuat i realitetit objektiv në mendjen e njeriut (përfaqësime, koncepte, gjykime, teori). Është fiksuar në shenjat e gjuhëve natyrore dhe artificiale. Dalloni midis të zakonshmes dhe asaj shkencore.

Njohuria për fushën e realitetit në të cilën kryhet ose do të kryhet është e nevojshme për një person. Por dija nuk ekziston për hir të dijes. Ato janë të lidhura ngushtë me veprimet tona. Kur ndeshemi me një objekt të panjohur, para së gjithash kërkojmë të fitojmë njohuri se si të veprojmë me të. Bazuar në njohuritë e fituara, ju mund të jeni në gjendje të bëni diçka, por ende nuk keni aftësi për ta bërë këtë biznes. Pra, në fund të klasës së parë, nxënësit tashmë dinë të shkruajnë, mund të shkruajnë, por nuk e kanë zotëruar ende aftësinë e të shkruarit. Aftësitë dhe aftësitë janë të ndërlidhura. Për të zhvilluar një aftësi, është e rëndësishme të kuptoni se çfarë kërkohet dhe të dini se si të veproni.

Në disa raste, aftësitë mund t'i paraprijnë formimit të aftësive, në të tjera ato janë rezultat i zhvillimit të mëtejshëm të veprimtarisë. Për shembull, shpesh një student që ka aftësi leximi nuk di ende të lexojë në mënyrë shprehëse. Aftësia për të lexuar në mënyrë shprehëse zhvillohet në bazë të aftësisë së fituar të leximit. Për më tepër, aftësia mund të shfaqet pa një numër të madh përsëritjesh. Aftësitë bazohen në njohuri dhe aftësi.

Shkathtësi është një mënyrë e suksesshme për të kryer aktivitete në kushte të reja, aplikimi i vetëdijshëm i njohurive dhe aftësive ekzistuese për të kryer veprime më komplekse në kushte të ndryshme.

Aftësia formohet vetëm në aktivitet. Për të fituar aftësinë për të notuar, duhet të futeni në ujë, të stërviteni për të notuar. Aftësitë e punës formohen vetëm në punën përkatëse.

Aftësitë - këto janë veprime pjesërisht të automatizuara që formohen si rezultat i ushtrimeve. Aftësitë janë të nevojshme në çdo punë dhe veprimtari njerëzore. Çdo profesion përfshin aftësi të caktuara që bëjnë të mundur veprimin shpejt dhe me besim dhe arritjen e rezultateve më të mira me energji minimale.

Veprimet e automatizuara janë ato veprime që, si rezultat i shumë përsëritjeve, pushojnë së qeni të ndërgjegjshëm për ne. Ne shkruajmë pa menduar se si ta shkruajmë këtë apo atë letër. Por ishte një kohë kur secili prej nesh mësoi të shkruante, nxirrte me zell çdo element të letrës.

Një aftësi është një mënyrë për të bërë gjërat. Natyra e automatizuar e aftësive do të thotë që jo e gjithë vëmendja e një personi përfshihet në kryerjen e një aktiviteti, një pjesë e saj lirohet për aktivitete të tjera, për të përmirësuar cilësinë e aktivitetit. Pra, një specialist me përvojë punon më mirë dhe lodhet më pak se një punëtor fillestar.

Një aftësi është vetëm një komponent i një aktiviteti, jo vetë aktiviteti. Aktiviteti në tërësi është gjithmonë i realizuar qartë dhe i qëllimshëm.

Aftësitë jo vetëm që e bëjnë punën më të lehtë, por gjithashtu hapin mundësi për punë krijuese. Për shembull, një student shkruan një ese - ai mendon për përmbajtjen dhe nuk ndjek teknikën e shkrimit të çdo fjale.

Janë të mëposhtmet llojet e aftësive:

1. motorike- ecje, vrapim, aftësi sportive, shkrim etj.;

2. mendore(intelektual) - leximi, llogaritja, vërtetimi i teoremave, leximi i vizatimeve, memorizimi etj.;

3. shqisore e lidhur me perceptimin (dallimi i nuancave të ngjyrave, dallimet dëgjimore, etj.);

4. aftësitë sjellje(jap rrugën, falënderoj).

Aftësitë duhet të dallohen zakonet.

Një zakon është një mënyrë sjelljeje e vendosur, zbatimi i së cilës në një situatë të caktuar merr karakterin e një nevoje për një individ., e cila " motivoj për të bërë diçka". Kur formohet një zakon, disa veprime kryhen në mënyrë të përsëritur, toni i këndshëm emocional i shkaktuar nga vetë zbatimi i këtij veprimi është jashtëzakonisht i rëndësishëm, pasi ai "mësohet ... i cili është bërë automatik dhe kryhet pa mundim"

Zakonet janë gjithashtu veprime automatike. Por nëse një aftësi është një aftësi, aftësi për të kryer këtë apo atë veprim pa shumë kontroll të vetëdijes, atëherë një zakon është një nevojë për të kryer një veprim të përshtatshëm. Aftësia ju lejon të kryeni me sukses çdo aktivitet, dhe zakoni inkurajon një person të angazhohet në këtë aktivitet. Kënaqësia e nevojave shoqërohet me një ndjenjë kënaqësie. Prandaj, kryerja e veprimeve të zakonshme na shkakton emocione pozitive dhe pamundësia për të bërë atë që jemi mësuar shoqërohet me ndjenja të pakëndshme. Zakonet janë po aq të ndryshme sa edhe aftësitë: zakonet profesionale, sjelljet morale, higjienike, estetike, edukative, kulturore dhe zakone të tjera janë të dobishme dhe të dëmshme.

Zakone të këqija

1. Deformim profesional i personalitetit

Kur një person fillon të perceptojë botën përreth tij përmes prizmit të profesionit të tij, kompetencat e tij profesionale bëhen dominuese në sjelljen e përditshme dhe zhvillohen në zakone. Është shumë e vështirë për të që të shpërqendrohet dhe të kalojë në një aktivitet tjetër. "Për shembull, një rekrutues, kur takohet me një person në jetën e zakonshme, mund të kryejë në mënyrë të pavullnetshme një intervistë, dhe një korrektues mund të kontrollojë automatikisht për gabime në tekstin e një libri që lexon, një muzikant për pastërtinë e notave, një aktor për korrektësia e të folurit. Deformimi profesional është i rrezikshëm kur në sjelljen e një personi dominojnë kompetencat profesionale, kufijtë midis personalitetit dhe funksionit që ai kryen janë të paqarta. Një person pushon së provuari role të ndryshme shoqërore dhe e identifikon plotësisht veten me pozicionin e tij. Kjo është e mbushur me djegie, lodhje, probleme në marrëdhëniet me të dashurit, zhgënjime. Nëse diçka funksionon, do të jetë shumë e vështirë të përshtateni me jetën.

2. Zakoni për të mos i përfunduar gjërat

Kjo ndodh kur një person nuk e kupton qartë qëllimin - ose nuk është shpjeguar, ose nuk e ka kuptuar, ose nuk është i motivuar për ta përmbushur atë. Sa më mirë ta kuptoni qëllimin, aq më shpejt do të arrini tek ai. Duhet të krijohet një sistem motivimi, duke ndikuar në një çështje të tillë si respektimi i afateve për dorëzimin e punës.

3. Fajësoni të tjerët

Përshkrimet e punës duhet të përcaktohen qartë për çdo punonjës në mënyrë që ai të kuptojë se për cilat funksione është personalisht përgjegjës. Atëherë shumë pyetje do të zhduken vetë.

4. Ndërrimi i vëmendjes

Komunikimi me një koleg, partner, klient do të jetë efektiv vetëm kur i kushtoni vëmendje të sinqertë. Ju nuk duhet të lejoheni të flisni në telefon nëse tashmë jeni duke folur me dikë.

5. Rehati në vend të lumturisë

Kur një person kërkon të bëjë vetëm atë që, sipas mendimit të tij, do t'i sjellë më shumë përfitim, dhe jo atë që i pëlqen të bëjë. Për shembull, një personi i pëlqen të bëjë fotografi, por ai mendon se kurrë nuk do të fitojë para të mira nga kjo, gjë që do t'i sigurojë atij një jetë të mirë. Ai punon në një fushë tjetër, arrin sukses, por është i pakënaqur me atë që bën. Vetëm ata që bëjnë atë që duan, atë që duan janë vërtet të suksesshëm. Nëse jeni më të mirët në fushën tuaj, do të fitoni para të mira. Dhe ju mund të bëheni më të mirët vetëm kur bëni atë që ju pëlqen.

Parandalimi i këtij zakoni të keq është identifikimi i talenteve, prirjeve dhe kërkimi i vendeve për zbatimin e tyre. Orientimi profesional përcaktohet në moshën 16-17 vjeç. Shpesh një adoleshent zgjedh një specializim të ardhshëm në mënyrë të pandërgjegjshme: nën ndikimin e miqve, prindërve, modës, opinionit publik. Nëse pesë vjet janë shpenzuar në stërvitje, atëherë, sipas tij, është marrëzi të heqësh dorë nga gjithçka dhe të shkosh në një zonë tjetër. Të vjen keq për kohën e humbur. Njerëz të tillë, duke mos u realizuar profesionalisht, jetojnë jashtë zakonit.

Prezantimi

Kategoria e "forcave lëvizëse të historisë" përdorej herë pas here nga filozofë të ndryshëm dhe "filozofia marksiste-leniniste" (i ashtuquajturi "materializëm historik") u jepte rëndësinë dominuese këtyre forcave. Ndoshta, termi "forca" është huazuar nga fizika dhe teologjia klasike - shumë popullor gjatë krijimit të teorisë marksiste.

Për më tepër, shkenca marksiste kërkoi me kujdes se çfarë saktësisht secili prej filozofëve e konsideronte "forcën lëvizëse të historisë", edhe nëse vetë ky filozof as që mendonte për ndonjë forcë lëvizëse. Më shpesh, ai llogaritej si një "forcë lëvizëse" pikërisht ajo që luajti rolin më të rëndësishëm në doktrinën e tij: Zoti, gjeografia, natyra në përgjithësi, Arsyeja etj.

Nevojat dhe interesat si forca motivuese të veprimtarisë së njerëzve

Nevojat dhe interesat kanë qenë me interes për shkencëtarët që nga lashtësia, por popullaritetin më të madh e fituan gjatë kohës së K. Marksit dhe F. Engelsit. Sipas mendimit të tyre: nevojat dhe interesat njiheshin si forcat lëvizëse të veprimtarisë njerëzore. Ato janë objektive dhe të pavarura nga vetëdija njerëzore në kuptimin që lindin dhe manifestohen me domosdoshmëri, shoqërohen me ruajtjen e ciklit natyror të jetës. Por nevojat dhe interesat reflektohen në mendje, drejtojnë dhe përcaktojnë veprimet e një personi.

Njeriu ndërton një banesë për vete ose vesh rroba, jo sepse dëshiron ose është e bukur, por sepse i duhet një banesë dhe rroba për të mbrojtur trupin e tij, për të shpëtuar jetën e tij. Ai është një qenie me gjak të ngrohtë. Nevojat natyrore janë një pronë e natyrës njerëzore. Ato, dhe mbi të gjitha nevojat biologjike, jetësore, e shtyjnë vazhdimisht njeriun në procesin e jetës të kërkojë ose të krijojë mjetet e nevojshme të ekzistencës.

Një nevojë është një nevojë për diçka. Ai shpreh qëndrimin e subjektit ndaj kushteve të nevojshme të ekzistencës së tij.

Interesi është qëndrimi i subjektit, bartësit të nevojës, ndaj vetë nevojës (kënaqësi ose pakënaqësi; renditja e nevojave), si dhe ndaj objekteve, vetitë dhe karakteristikat e të cilave shkaktojnë vëmendjen e bartësit të nevojave.

Nevojat dhe interesat janë të pandashme nga bartësi i subjektit, ato janë pjesë e strukturës së tij. Prania e nevojave dhe interesave krijon te njerëzit një gjendje tensioni dhe gatishmërie për llojin përkatës të veprimtarisë ose aktit. Nevojat dhe interesat njihen nga subjekti, i cili krijon një plan ideal (mendor) veprimi që synon përmbushjen e tyre. Në këtë drejtim, ai vendos një qëllim (d.m.th. formon një imazh ideal të rezultatit të dëshiruar), zgjedh mjetet e nevojshme dhe ndërmerr veprime për të arritur qëllimin. Në varësi të optimalitetit të mjeteve të zgjedhura, nga kushtet objektive të disponueshme dhe faktorët subjektivë, mund të arrihet qëllimi dhe të arrihet rezultati i pritur, ose qëllimi të mos arrihet, dhe rezultati mund të jetë drejtpërdrejt i kundërt me atë të pritur. Por nëse arrihet rezultati dhe plotësohet nevoja, atëherë lindin nevoja të tjera.

Në teorinë socio-filorofike formulohet ligji i rritjes së nevojave. Ai konsiston në faktin se një nevojë e kënaqur thërret në jetë një tjetër, të tretën. Procesi përsëritet, duke ruajtur stabilitetin dhe domosdoshmërinë e brendshme, materialitetin. Për të plotësuar nevojat materiale dhe fizike në rritje, kërkohet një zgjerim i prodhimit material, i cili çon në përmirësimin e vazhdueshëm të shoqërisë dhe kulturës së saj materiale.

Ekzistojnë dy lloje të nevojave: shpirtërore dhe materiale. Nevojat materiale - një grup të mirash materiale, që ka një formë materiale dhe vepron si motivi kryesor për veprimtarinë e punës së një personi. Llojet e nevojave materiale janë strehimi, mobiljet dhe pajisjet, veshmbathjet dhe këpucët, transporti dhe komunikimi, ushqimi, sendet kulturore, rekreacioni dhe argëtimi. Nevojat shpirtërore - një grup përfitimesh shpirtërore që kanë një formë informative dhe janë të nevojshme për formimin dhe zhvillimin e personalitetit të një personi. Varietetet e nevojave shpirtërore janë arsimi profesional, karriera, krijimtaria shkencore dhe artistike, kultura dhe arti, shërbimet e kulturës masive (libra), kinemaja, video, teatri. Jo vetëm nevojat materiale të lëndës janë objektive, por edhe ato shpirtërore. Një person nuk mund të ndalojë së menduari, të mësuarit, të përjetojë, të ndjejë, ashtu siç nuk mund të ndalojë frymëmarrjen, të hahet, të ecë. Nevoja për dije, për njohje, në botën e zhvilluar shpirtërore është po aq karakteristike për një person sa nevojat materiale. Nevoja për besim, për shembull, është po aq e pathyeshme sa edhe nevoja për strehim. Besimi e ndihmon një person të mbijetojë (shpesh edhe fizikisht), të mbajë një gjendje të qetë mendore, të mëson dhembshurinë, simpatinë. Për të kënaqur nevojat në rritje materiale dhe shpirtërore të subjekteve shoqërore, është e nevojshme të zgjerohet vazhdimisht prodhimi shoqëror i të mirave materiale dhe vlerave shpirtërore.

Klasifikimi i interesave mund të bëhet në baza të ndryshme. Përfaqësimi i një grupi interesash si një sistem kompleks në zhvillim bën të mundur shfaqjen më të plotë të integritetit të tyre, për të zbuluar një tipologji mjaft të plotë të lidhjeve të tyre heterogjene. Klasifikimi i interesave ju lejon të rregulloni lidhjet e rregullta midis llojeve të ndryshme të interesave dhe të përcaktoni vendin e tyre në sistemin e përgjithshëm. Rolin më të rëndësishëm e luan klasifikimi i interesave sipas sferave të jetës dhe subjekteve (bartësve të interesave). Sipas sferave të jetës, duhet bërë dallimi midis interesave materiale (ekonomike) dhe jomateriale. Të parat përfshijnë interesa për mjete monetare dhe të prekshme për plotësimin e nevojave, të dytat - interes për dijen, artin, komunikimin, kulturën, etj. Ndër shumë kategoritë ekonomike në çdo shoqëri, rëndësi të veçantë kanë interesat ekonomike, të cilat veprojnë si një forcë lëvizëse e fuqishme për zhvillimin e forcave prodhuese, marrëdhënieve ekonomike dhe të tjera në të gjitha nivelet dhe në të gjitha nivelet e menaxhimit. Interesi ekonomik, si formë e shfaqjes së nevojave ekonomike, shpreh përfitime ekonomike, përfitime, duke realizuar të cilat subjekti afarist siguron pavarësinë, vetëzhvillimin. Pa marrë parasysh interesat ekonomike, është e pamundur të zgjidhet ndonjë nga problemet urgjente socio-ekonomike. Krijimi i institucionit të pronës private bëhet bazë për pavarësinë ekonomike të individit, sigurinë dhe zbatimin e qëndrueshëm të interesave ekonomike të të gjitha subjekteve ekonomike.

Me rëndësi të madhe është klasifikimi i interesave sipas natyrës së lëndëve. Në bazë të identifikimit të bartësit të interesave dallohen interesat personale, publike dhe shtetërore. Personaliteti kuptohet si një qenie njerëzore e vetme në pavarësinë e tij dhe në të njëjtën kohë i përfshirë në marrëdhëniet me të tjerët, me arsye, vullnet dhe karakter. Shoqëria është një koleksion njerëzish të bashkuar nga qëllime të përbashkëta, kushte specifike historike materiale dhe shpirtërore të jetës. Shteti kuptohet si një grup institucionesh të qeverisjes (në kuptimin e ngushtë) dhe si një organizatë e popullsisë, që pushton një territor të caktuar dhe i nënshtrohet të njëjtit autoritet (në kuptimin e gjerë). Në procesin e formimit dhe zhvillimit të mendimit shoqëror, çështja e korrelacionit të interesave personale, publike dhe shtetërore ka qenë gjithmonë akute. Në veprat e themeluesve të teorisë së interesit, u theksua rëndësia kryesore dhe fuqia e veçantë e ndikimit në të gjitha proceset e jetës shoqërore të interesave personale: "Interesi i çdo qytetari është i lidhur në një farë mënyre me interesin e përgjithshëm ... ". Baza themelore e jetës janë interesat e qytetarëve individualë, nga të cilët rrjedhin interesat e shoqërisë dhe të shtetit në tërësi. Shteti në këtë sistem interesash shihet si një mjet që ofron kushtet më të mira për zhvillimin e qytetarëve, të shoqërisë dhe të vetë shtetit, të përcaktuar nga të gjithë gamën e faktorëve ekzistues objektivë dhe subjektivë.

Bartës të nevojave dhe interesave janë komunitetet e ndryshme, shoqëria në tërësi, klasat, grupet shoqërore, rajonet, organizatat e punës dhe individët. Sistemi i atyre nevojave të qëndrueshme të njerëzve, që i bashkon ata në një bashkësi të caktuar shoqërore, është baza, por jo shkaku i menjëhershëm i veprimtarisë së tyre. Vetë fakti i ekzistencës së nevojave individuale, kolektive dhe sociale nënkupton ekzistencën e kontradiktave ndërmjet tyre. Struktura komplekse e shoqërisë, ndryshimet në statusin shoqëror të njerëzve çojnë në shfaqjen e një larmie të madhe, si rregull, interesash konfliktuale. Të gjitha interesat ekzistojnë në unitet, por ka edhe kontradikta mes tyre. Kështu, interesi personal për të marrë përfitimet më të mëdha mund të jetë në konflikt me interesin kolektiv. Prandaj, është e rëndësishme të merret parasysh shkalla e rëndësisë dhe përparësisë së interesave personale, kolektive dhe publike.

Interesat, që shprehin marrëdhëniet e subjektit dhe kushtet e jetës së tij, manifestohen në nxitje të pavetëdijshme dhe motive sjelljeje mjaft të vetëdijshme. Motivimi për aktivitet lind nga vetëdija për nevojat. Aktiviteti është një mënyrë universale për të përmbushur nevojat njerëzore përmes një qëndrimi aktiv transformues ndaj botës. Nevojat dhe aktivitetet e njerëzve që synojnë përmbushjen e tyre janë të ndërvarura. Motivet janë ato që i motivojnë drejtpërdrejt njerëzit të ndërmarrin veprime. Motivi është një impuls për aktivitet dhe aktivitet që lidhet me dëshirën për të kënaqur disa nevoja. Motivet formohen në bazë të nevojave dhe vlerësimit të mundësive për përmbushjen e tyre. Klasifikime të ndryshme të motiveve të sjelljes janë të mundshme. Meqenëse motivet përcaktohen nga nevojat njerëzore, klasifikimi i motiveve në përgjithësi korrespondon me klasifikimin e nevojave. Motivimi nënkupton që një person jo vetëm që përpiqet për diçka, por gjithashtu sheh mënyra për të arritur qëllimet e tij. Procesi i motivimit fillon me një nevojë, një nevojë të perceptuar të paplotësuar. Më pas përcaktohet një qëllim, i cili sugjeron se për të plotësuar nevojën, kërkohet një veprim i caktuar, përmes të cilit mund të arrihet qëllimi dhe të fillojë plotësimi i nevojës. Qëllimi është një imazh ideal i së ardhmes së dëshiruar; atë që personi dëshiron të arrijë. Qëllimi, vendosja e qëllimit është një cilësi ekskluzivisht njerëzore, fokusi i botës subjektive të njeriut. Sjellja e njeriut përcaktohet nga raporti i qëllimeve që ai i vendos vetes dhe mjeteve për t'i arritur ato. Duhet të pajtohet me qëndrimin se "urtësia do të thotë të arrish qëllimet më të mira me ndihmën e mjeteve më të mira".

Kështu, mund të themi se nevojat dhe interesat nuk janë vetëm forca kryesore lëvizëse e jetës njerëzore, por edhe forca lëvizëse e shoqërisë njerëzore në tërësi, e cila çon në zhvillimin e vazhdueshëm dhe të vazhdueshëm progresiv të shoqërisë.

U përpoqa t'u përgjigjem pyetjeve për testim në pedagogji dhe psikologji që gjeta në internet, theksova përgjigjet e sakta (për mendimin tim) me të kuqe. Shkruaj nëse mendon se e kam gabim.

Testet e certifikimit mbi bazat e pedagogjisë dhe psikologjisë

1 opsion

1. Metodat edukative janë:

A) pjesë e metodës së përgjithshme

B) forma e organizimit të arsimit

C) mjetet e edukimit

D) situatat edukuese

E) kriteret e optimizimit

2. Metoda kryesore e edukimit

A) bindje

B) fjala e mësuesit

C) të mësuarit

D) ushtrim

3. Metoda e përgjithshme e formimit të cilësive të nevojshme quhet:

A) gjimnastikë

B) edukimi

D) stërvitje

E) ushtrim

4. Logjika e edukimit:

A) projektimi, parashikimi, diagnostikimi, organizimi, kontrolli, analiza

B) analiza, projektimi, parashikimi, diagnostikimi, organizimi, kontrolli

C) analiza, projektimi, parashikimi, diagnostikimi, kontrolli, organizimi

D) diagnostifikimi, analiza, parashikimi, projektimi, organizimi, kontrolli

E) analiza, diagnostifikimi, parashikimi, projektimi, organizimi, kontrolli

5. Kriteri për efektivitetin e edukimit janë

A) formimi i aftësive dhe aftësive të sjelljes në përputhje me moshën e nxënësve

B) kontradikta midis kërkesave të mjedisit për një person dhe aftësive të tij

C) formimi i shijes estetike

D) edukimi i shijes artistike, përmirësimi i mirëqenies emocionale

E) niveli i formimit profesional

6. Gjendja psikologjike e vështirësisë, pamundësia për të shpjeguar një fakt ose për të zgjidhur një problem bazuar në njohuritë ekzistuese:

A) Niveli i ulët i njohurive të studentëve

b) Situata problematike

C) Niveli i ulët i njohurive të mësuesit

D) Vështirësitë e hasura në procesin arsimor

E) Mospërputhja e njohurive të studentëve me kërkesat e nevojshme

7. Dialogu si formë, parim, mjet mësimi, ai përcakton qëllimet dhe përmbajtjen e të mësuarit në teknologji:

A) L.V. Zankova

B) A.G. Rivina

C) A.A. Amonashvili

D) D. B. Elkonina - V. V. Davydov

e) V.S.Bibler, S.Yu.Kurganov

8. Një bisedë edukative, gjatë së cilës bëhen pyetje kryesisht nga nxënësit, është:

A) diskutim

C) diskutim

E) konsultimi

9. Përfshirja e të gjitha shqisave në perceptimin e materialit edukativ është parim

A) Forca

B) Shkencor

C) Sistematike dhe konsistente

D) Disponueshmëria

E) Dukshmëria

10. Mënyra për të arritur qëllimin dhe objektivat e trajnimit:

A) Forma e studimit

B) Metodologjia e mësimdhënies

C) Metoda e mësimdhënies

D) Mënyra e të mësuarit

E) Parimi i të mësuarit

11. Programet arsimore zhvillohen në bazë të:

A) konceptet e edukimit

B) programet e zhvillimit të arsimit

C) ligji arsimor

D) tekstet shkollore

e) standardet arsimore

12. Dega e shkencës pedagogjike që studion procesin e përditësimit të veprimtarisë pedagogjike:

A) Të mësuarit inovativ

b) Risi pedagogjike

C) Aktivitete inovative

D) Edukimi inovativ

E) Risi pedagogjike

13. Hapat e nevojshëm për përgatitjen e mësimit:

A) parashikimi, trajnimi, ushtrimet

B) planifikimi, ecuria e mësimit, reflektimi

c) diagnostifikimi, parashikimi, planifikimi

D) diagnostikimi, planifikimi, zotërimi

E) parashikimi, mbledhja e informacionit edukativ, gjimnastika mendore

14. Niveli i pretendimeve karakterizohet nga:

A) nivelin e dëshiruar të vetëvlerësimit

B) një veçori e sferës vullnetare të individit, e shprehur në dëshirën për të vepruar në mënyrën e tij

C) zgjedhja nga subjekti i qëllimit të veprimit të ardhshëm, i cili formohet si rezultat i përjetimit të suksesit ose dështimit të një numri veprimesh të së kaluarës

D) veti e sistemit nervor, duke shprehur lidhjen midis ngacmimit dhe frenimit

E) niveli i vështirësisë së veprimeve të ardhshme

15. Komponent i strukturës së personalitetit

A) të menduarit

B) mosha

C) karakter

D) kujtesa

16. Zbulimi i mekanizmave dhe modeleve të ndikimit të mësimdhënies dhe edukimit në zhvillimin intelektual dhe personal të studentit është detyrë.

A) Menaxhimi pedagogjik

B) Psikologjia e zhvillimit

c) Psikologji edukative

D) Pedagogji

E) Didaktikë

17. Sistemi i kushteve të jashtme të subjektit që nxisin dhe ndërmjetësojnë veprimtarinë e tij është

A) ndikimi i mësuesit

b) situata pedagogjike

C) gjendja e ushqyer

D) kontrata

E) rëndësi pedagogjike

18. Forca kryesore lëvizëse e zhvillimit njerëzor:

A) Gjenotipi

B) Edukimi

C) Të mësuarit

D) Trajnimi

E) Cilësitë e lindura

19. Seksioni i psikologjisë edukative:

A) psikologjia e një studenti më të vogël

b) psikologjia e prindërimit

C) psikologjia e adoleshentëve

D) psikologji e zhvillimit

E) psikologjia e të rinjve

20. Aftësia për të kryer veprime të caktuara me cilësi të mirë dhe për të përballuar me sukses aktivitetet që përfshijnë këto veprime është:

A) Ndërveprimi

C) Zakon

D) Shkathtësi

Opsioni 2

1. Ideja e integritetit të procesit arsimor realizohet në praktikë nëpërmjet:

A) qasja kulturore

B) qasje psikologjike

C) qasje individuale

D) Një qasje komplekse

E) qasje sistemore

2. Parimi i veprimit paralel në teorinë e kolektivit:

A) Bashkëpunimi i familjes, shkollës, komunitetit

B) Marrëdhëniet mes edukatorëve dhe nxënësve

c) Ndikimi tek nxënësi përmes ekipit

D) Ndikimi i prindërve dhe edukatorëve tek nxënësi

E) Ndikimi në vullnetin, ndërgjegjen dhe sjelljen e nxënësit

3. Dënimi:

A) Kërkesat, inkurajimet, veprat e mira

B) Metoda e edukimit, e shfaqur në formën e kërkesës

C) Menaxhimi i aktiviteteve të nxënësve nëpërmjet një sërë aktivitetesh të përsëritura

D) Mënyra e ndikimit te nxënësi për të ndaluar veprimet e tij negative

E) Ndikimi në njohuritë e nxënësve për të sqaruar faktet dhe dukuritë e jetës

4. Procesi edukativ - proces:

A) Ndërveprimet

B) ndikimi

C) reflektimet

D) veprim i kundërt

E) veprimet

5. Shenja kryesore e efektivitetit të procesit të edukimit janë:

A) njohuritë, aftësitë dhe aftësitë

B) karakteristikat individuale të nxënësit

C) performancës akademike

D) përshtatja ndaj kushteve

e) sjellja e nxënësve

6. Konsiderimi i teknologjive pedagogjike si pjesë e shkencës pedagogjike korrespondon me aspektin e analizës së tyre.

A) shkencore private

B) Veçanërisht përshkruese

C) Procedurale-përshkruese

D) Përshkruese-veprore

E) Shkencore

7. Faza e konsolidimit të njohurive dhe e zhvillimit të aftësive në mësim përfshin

A) Reflektimi edukativ dhe vlerësimi i cilësisë së punës në orën e mësimit

B) Sistematizimi, përgjithësimi, riprodhimi i materialit arsimor sipas temave dhe seksioneve

C) Prezantimi i materialit edukativ me përfshirje aktive të nxënësve

D) Përcaktimi i shkallës së asimilimit të materialit arsimor të studiuar

e) Zhvillimi i aftësive dhe aftësive për të zbatuar njohuritë

8. Metodat e mësimdhënies pamore mund të ndahen me kusht në dy grupe:

A) Ilustrim dhe demonstrim

B) Bisedë dhe demonstrim

C) Seminar dhe vëzhgim

D) Verbale dhe vizuale

E) Metoda e diskutimit dhe video

9. Lloji i veprimtarisë njohëse shërben si bazë për klasifikimin:

A) Induktive dhe deduktive

B) Metoda informative-raportuese, shpjeguese, udhëzuese-praktike, motivuese

c) Metodat shpjeguese dhe ilustruese, riprodhuese, prezantimi i problemit, kërkimi i pjesshëm dhe metodat e kërkimit

D) Metoda verbale, vizuale dhe praktike

E) Organizimi i veprimtarive edukative dhe njohëse, stimulimi dhe motivimi, metodat e kontrollit dhe të vetëkontrollit

10. Metoda e mësimdhënies:

A) Mënyra e veprimtarisë së koordinuar të mësuesit dhe nxënësit, e kryer në mënyrën e përcaktuar dhe në një mënyrë të caktuar.

B) Kërkesa themelore për organizimin praktik të procesit arsimor

c) Një metodë e veprimtarisë së përbashkët të një mësuesi dhe studenti që synon zgjidhjen e problemeve të të mësuarit

D) Menaxhimi i procesit të kalimit nga teoria në praktikë në procesin mësimor

E) Përcaktimi i efektivitetit të stërvitjes në unitet me kushtet e rrjedhës së tij

11. Sekuenca e fazave të procesit të asimilimit:

A) përvetësimi i njohurive - memorizimi - zbatimi në praktikë

B) deklarimi i problemit - parashtrimi i një hipoteze - vërtetimi i tij

C) ndjesi - perceptim - vetëdije

D) perceptim - kuptim - konsolidim - zbatim

E) memorizimi - të kuptuarit - të kuptuarit - përgjithësimi

12. Inovacioni në veprimtarinë pedagogjike:

A) Risi pedagogjike

B) Veprimtari inovative

C) Edukim inovativ

D) Risi pedagogjike

E) Të nxënit inovativ

13. Procesi i marrjes së informacionit për gjendjen e procesit pedagogjik duke përdorur një sërë metodash, teknikash, metodash:

A) Monitorimi pedagogjik

b) Diagnostikimi pedagogjik

C) Reflektim pedagogjik

D) Menaxhimi pedagogjik

E) Analiza pedagogjike

14. Dëshira për të kënaqur nevojat dhe interesat personale egoiste, pavarësisht nga nevojat dhe interesat e të tjerëve:

A) egoizmi

B) altruizmi

C) socializimi

D) despotizmi

E) centrizmi

15. Aftësia e individit për t'u përshtatur me të gjithë shumëllojshmërinë e jetës në çdo kusht:

A) Pajtueshmëria

B) lidershipi

C) përshtatshmërisë

D) plasticitet

E) keqpërshtatje

16. Aftësitë e mësuesit, të cilat përcaktojnë rezultate të larta në çdo veprimtari:

A) verbale

B) të përgjithshme

C) të veçanta

D) joverbale

E) komunikuese

17. Atraktiviteti i materialit edukativ, duke shkaktuar ndjenja të caktuara dhe duke kontribuar në suksesin e memorizimit:

A) kuptimi i njohurive

B) rëndësia e asimilimit

c) tipare emocionale

D) vështirësia e ekzekutimit

E) vëllimi i materialit

18. Kalimi i veprimeve objektive të jashtme në ato të brendshme mendore:

A) interierizimi

B) eksteriorizimi

C) vlefshmërinë

D) aktivizimi

E) sublimimi

19. Veçoritë e edukimit familjar, pozicioni në komunitet, atributet e rolit, statusi i institucionit janë ndër shkaqet e vështirësive në komunikimin pedagogjik:

A) status-pozicional-rol

B) psikologjike individuale

C) ndërpersonale-sociale

D) etnosociokulturore

E) mosha-individ

20. Në përputhje me teorinë e P.Ya. Galperin, në këtë fazë, studentët kryejnë veprime në drejtim të të folurit me zë të lartë:

A) motivues

B) të materializuar

C) kontrolli

D) të folurit e jashtëm

E) tregues

1 opsion

Bazat e Pedagogjisë dhe Psikologjisë

1. Praktikat edukative janë:

A ) pjesë e metodës së përgjithshme

B ) forma e organizimit të arsimit

C ) mjetet e edukimit

D) situatat edukuese

E) kriteret e optimizimit

2. Metoda kryesore e edukimit

A) bindje

B) fjala e mësuesit

C) të mësuarit

D) ushtrim

E) shembull

3. Metoda e përgjithshme e formimit të cilësive të nevojshme quhet:

A) gjimnastikë

B) edukimi

C) bisedë

D) stërvitje

E) ushtrim

4. Logjika e edukimit:

A) projektimi, parashikimi, diagnostikimi, organizimi, kontrolli, analiza

B) analiza, projektimi, parashikimi, diagnostikimi, organizimi, kontrolli

C) analiza, projektimi, parashikimi, diagnostikimi, kontrolli, organizimi

D) diagnostifikimi, analiza, parashikimi, projektimi, organizimi, kontrolli

E) analiza, diagnostifikimi, parashikimi, projektimi, organizimi, kontrolli

5. Kriteri për efektivitetin e edukimit janë

A) formimi i aftësive dhe aftësive të sjelljes në përputhje me moshën e nxënësve

B) kontradikta midis kërkesave të mjedisit për një person dhe aftësive të tij

C) formimi i shijes estetike

D) edukimi i shijes artistike, përmirësimi i mirëqenies emocionale

E) niveli i formimit profesional

6. Gjendja psikologjike e vështirësisë, pamundësia për të shpjeguar një fakt ose për të zgjidhur një problem bazuar në njohuritë ekzistuese:

A) Niveli i ulët i njohurive të studentëve

B) Situata problematike

C) Niveli i ulët i njohurive të mësuesit

D) Vështirësitë e hasura në procesin arsimor

E) Mospërputhja e njohurive të studentëve me kërkesat e nevojshme

7. Dialogu si formë, parim, mjet mësimi, ai përcakton qëllimet dhe përmbajtjen e të mësuarit në teknologji:

A) L.V. Zankova

B) A.G. Rivina

C) A.A. Amonashvili

D) D.B.Elkonika - V.V.Davydova

E) V.S.Bibler, S.Yu.Kurganov

8. Një bisedë edukative, gjatë së cilës bëhen pyetje kryesisht nga studentët, është:

A) diskutim

B) sondazh

C) diskutim

D) dialogu

E) konsultimi

9. Përfshirja e të gjitha shqisave në perceptimin e materialit edukativ është parim

A) Forca

B) Shkencor

C) Sistematike dhe konsistente

D) Disponueshmëria

E) Dukshmëria

10. Mënyra për të arritur qëllimin dhe objektivat e trajnimit:

A) Forma e studimit

B) Metodologjia e mësimdhënies

C) Metoda e mësimdhënies D) Metoda e mësimdhënies

E) Parimi i të mësuarit

11. Programet arsimore zhvillohen në bazë të:

A) konceptet e edukimit

B) programet e zhvillimit të arsimit

C) ligji arsimor

D) tekstet shkollore

E) standardet arsimore

12. Dega e shkencës pedagogjike që studion procesin e përditësimit të veprimtarisë pedagogjike:

A) Të mësuarit inovativ

B) Risi pedagogjike

C) Aktivitete inovative

D) Edukimi inovativ

E) Risi pedagogjike

13. Hapat e nevojshëm për përgatitjen e mësimit:

A) parashikimi, trajnimi, ushtrimet

B) planifikimi, ecuria e mësimit, reflektimi

C) diagnostifikimi, parashikimi, planifikimi

D) diagnostikimi, planifikimi, zotërimi

E) parashikimi, mbledhja e informacionit edukativ, gjimnastika mendore

14. Niveli i pretendimeve karakterizohet nga:

A) niveli i dëshiruar i vetëvlerësimit të individit

B) një veçori e sferës vullnetare të individit, e shprehur në dëshirën për të vepruar në mënyrën e tij

C) zgjedhja nga subjekti i qëllimit të veprimit të ardhshëm, i cili formohet si rezultat i përjetimit të suksesit ose dështimit të një numri veprimesh të së kaluarës

D) veti e sistemit nervor, duke shprehur lidhjen midis ngacmimit dhe frenimit

E) niveli i vështirësisë së veprimeve të ardhshme

15. Komponent i strukturës së personalitetit

A) të menduarit

B) mosha

C) karakter

D) kujtesa

E) gjinia

16. Zbulimi i mekanizmave dhe modeleve të ndikimit të mësimdhënies dhe edukimit në zhvillimin intelektual dhe personal të studentit është detyrë.

A) Menaxhimi pedagogjik

B) Psikologjia e zhvillimit

C) Psikologji edukative

D) Pedagogji

E) Didaktikë

17. Sistemi i kushteve të jashtme të subjektit që nxisin dhe ndërmjetësojnë veprimtarinë e tij është

A) ndikimi i mësuesit

B) situata pedagogjike

C) gjendja e ushqyer

D) kontrata

E) rëndësi pedagogjike

18. Forca kryesore lëvizëse e zhvillimit njerëzor:

A) Gjenotipi

B) Edukimi

C) Të mësuarit

D) Trajnimi

E) Cilësitë e lindura

19. Seksioni i psikologjisë edukative:

A) psikologjia e një studenti më të vogël

B) psikologjia e prindërimit

C) psikologjia e adoleshentëve

D) psikologji e zhvillimit

E) psikologjia e të rinjve

20. Aftësia për të kryer veprime të caktuara me cilësi të mirë dhe për të përballuar me sukses aktivitetet që përfshijnë këto veprime është:

A) Ndërveprimi

B) Njohuri

C) Zakon D) Aftësi E) Aftësi

Forcat lëvizëse të zhvillimit mendor të njeriut janë komplekse dhe të ndryshme. Forcat shtytëse të drejtpërdrejta të zhvillimit të fëmijës janë kontradiktat midis së resë dhe së vjetrës, të cilat lindin dhe kapërcehen në procesin e edukimit, edukimit dhe veprimtarisë. Kontradikta të tilla përfshijnë, për shembull, kontradikta ndërmjet nevojave të reja të krijuara nga aktiviteti dhe mundësive të përmbushjes së tyre; kontradiktat midis nevojave të shtuara fizike dhe shpirtërore dhe formave të vjetra të vendosura të marrëdhënieve dhe aktiviteteve; ndërmjet kërkesave në rritje nga shoqëria, kolektivi, të rriturit dhe niveli aktual i zhvillimit mendor.

Këto kontradikta janë tipike për të gjitha moshat, por marrin specifikë në varësi të moshës në të cilën shfaqen. Për shembull, në një nxënës të shkollës së vogël ekziston një kontradiktë midis gatishmërisë për veprimtari të pavarur vullnetare dhe varësisë së sjelljes nga situata aktuale ose përvojat e drejtpërdrejta. Për një adoleshent, kontradiktat më të mprehta janë midis vetëvlerësimit të tij dhe nivelit të pretendimeve, nga njëra anë, dhe përvojës së marrëdhënieve me të nga të tjerët, si dhe përvojës së pozicionit të tij real në ekip, në të tjera; kontradikta midis nevojës për të marrë pjesë në ekip; kontradikta midis nevojës për të marrë pjesë në jetën e të rriturve si anëtar i plotë dhe mospërputhjes me këtë të aftësive të veta.

Zgjidhja e këtyre kontradiktave ndodh përmes formimit të niveleve më të larta të aktivitetit mendor. Si rezultat, fëmija kalon në një nivel më të lartë të zhvillimit mendor. Nevoja është e kënaqur - kontradikta hiqet. Por një nevojë e kënaqur krijon një nevojë të re. Një kontradiktë zëvendësohet nga një tjetër - zhvillimi vazhdon.

Zhvillimi mendor nuk mund të reduktohet në faktin se me kalimin e moshës rritet sasia e vëmendjes, zhvillimi nuk është një proces i vetëm ndryshimeve sasiore, vetive dhe cilësive. Zhvillimi mendor nuk kufizohet gjithashtu në faktin se me kalimin e moshës rritet sasia e vëmendjes, arbitrariteti i proceseve mendore, memorizimi semantik e kështu me radhë, fantazia e fëmijëve, impulsiviteti në sjellje, mprehtësia dhe freskia e perceptimit zvogëlohen. Zhvillimi i psikikës shoqërohet me shfaqjen në periudha të caktuara moshore të veçorive të reja cilësore, të ashtuquajturat "formacione të reja" (ndjenja e moshës madhore tek adoleshentët, nevoja për vetëvendosje të jetës dhe punës në adoleshencën e hershme).

Koncepti i nevojave, motiveve dhe llojeve të tyre

Motivet janë ose të vetëdijshme ose të pavetëdijshme.. Puna për ndërgjegjësimin e motiveve kërkon përvojë dhe Intel p.sh.. Motivet-qëllimet janë karakteristike për individët e pjekur. Nëse një person ka motive, e ka më të lehtë të kryejë aktivitete. Kuptimi personal është (e prezantuar nga Leontiev) një formë e shfaqjes së një motivi në vetëdije. Përvoja, rritja e rëndësisë subjektive të një objekti që është në fushën e veprimtarisë së motivit drejtues. Fenomeni i kuptimit personal zbulohet kur një objekt neutral përjetohet si personalisht i rëndësishëm.

motivi- një objekt material ose ideal që nxit dhe drejton një veprimtari ose veprim dhe për hir të të cilit ato kryhen. Nevojat janë burimi i fuqisë motivuese. Aktiviteti ka gjithmonë një motiv (aktiviteti "i pamotivuar" është ai motivi i të cilit është i fshehur nga vetë subjekti ose nga vëzhguesi). Për më tepër, një aktivitet mund të ketë disa motive njëherësh (të polimotivuar), atëherë ai synon të kënaqë disa nevoja.

Zhvendosja e motivit drejt qëllimit është një mekanizëm spontan për formimin e personalitetit. Normat e sjelljes formojnë një kulturë dhe duhet të pranohen nga brenda nga njerëzit. Rimësimi i normave nuk kufizohet në sjelljen e jashtme, por shkakton ndryshime në planin e brendshëm. Së pari, fëmija përmbush atë që kërkohet, sepse kërkesa e nënës ka një kuptim personal për të. Lavdërimi i saj është një nevojë. Me kalimin e kohës, veprimi fiton vetë-motivim - bëhet motiv (lani duart, bëni detyrat e shtëpisë)

Funksionet e motiveve:

* ngasja dhe drejtimi

* Funksioni formues shqisor (motivi përcjell një kuptim të caktuar personal për qëllimet, njësitë strukturore të veprimtarisë - veprimet, operacionet; si dhe rrethanat që kontribuojnë ose pengojnë zbatimin e motivit. Efektiviteti dhe veçoritë cilësore të rrjedhës shpesh varen nga mënyra se si motivi e stimulon aktivitetin).

* përcakton natyrën e proceseve njohëse dhe strukturon përmbajtjen e perceptimit, kujtesës, të menduarit, etj.

Praktikoni bazat e mëposhtme për klasifikimin e motiveve.

1. Motivet aktuale dhe të mundshme. Motivi aktual- një motiv që zgjidhet personalisht dhe është motiv i veprimeve reale. Motivi i mundshëm- një motiv që mund të organizojë një veprim. Ai përcakton opsionet e mundshme për sjelljen njerëzore. Fokusi i motiveve të mundshme mund të jetë bota e ëndrrave, e cila ndonjëherë bëhet më e shtrenjtë për një person sesa bota reale. Motivet e mundshme përcaktojnë zonën e zhvillimit proksimal të personalitetit. Motivet e mundshme bëhen më të rëndësishme kur detyrohemi të përfshihemi në aktivitete jo tërheqëse nën ndikimin e kushteve.

2. Sipas vendit në hierarki dallohen motivet drejtuese dhe dytësore. Sfera motivuese e personalitetit ka një strukturë hierarkike. Aktiviteti zakonisht motivohet nga disa motive, d.m.th. Ajo është e polimotivuar. Motivet drejtuese zënë një pozicion qendror, ato manifestohen më shpesh në sjellje dhe kanë një rëndësi më të madhe për zhvillimin e personalitetit. motive dytësore më pak i lidhur me personalitetin. Ndoshta janë më pak të zhvilluara ose janë në fazën e involucionit.

3. Motivet kuptimplota dhe motivet nxitëse. Motive kuptimplote japin aktivitet kuptim personal. Këto janë motivet përmes të cilave një person realizon sistemin e marrëdhënieve të tij me botën objektive, me njerëzit rreth tij, me shoqërinë dhe me veten e tij. Motivet-stimujt shoqërojnë motivet formuese të kuptimit, luajnë rolin e faktorëve motivues shtesë - pozitivë ose negativë. Motivet-stimujt janë të natyrës situative.

4. Sipas përmbajtjes lëndore dallohen motivet lëndore, funksionale dhe normative.

motivet e lëndës– motivet që organizojnë orientimin e synuar të veprimtarisë. Ata gjithmonë tregojnë qartë se cili duhet të jetë rezultati (për shembull, të ndërtoni një shtëpi). Ky motiv përcaktohet jo vetëm nga përmbajtja lëndore, por edhe nga mënyra e transformimit.

Motivet funksionale- këto janë motive që janë thurur në aktivitet, nuk ndjekin rezultatin përfundimtar (për shembull, motivi i komunikimit). Këto motive kënaqen nga vetë procesi i veprimtarisë dhe jo nga rezultati përfundimtar. Për shembull, aktiviteti i lojës është më shpesh i motivuar nga motive funksionale.

Motivet rregullatore- këto janë motive që janë barriera. Ata organizojnë aktivitetin, duke i nënshtruar kufizimeve të caktuara. Një shembull i motiveve normative mund të jenë motivet morale ose ligjore.

5. Sipas nivelit të përgjithësimit dallohen motivet e përgjithësuara dhe specifike. Motivet e përgjithësuara shtrijnë ndikimin e tyre në fusha të caktuara të veprimtarisë njerëzore. Motive të veçanta janë një element strukturor i veprimeve individuale.

6. Sipas shkallës së vetëdijes motivet ndahen në të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme. Motivet e ndërgjegjshme pak a shumë e përfaqësuar në mënyrë adekuate në mendjen e personit që vepron. Shpesh një person nuk është i vetëdijshëm për motivet e vërteta të sjelljes së tij, dhe më pas ato mbeten pa ndjenja. Hulumtimet dhe praktika e përditshme tregojnë se motivet e pavetëdijshme janë shumë më të zakonshme sesa mendohet zakonisht.

Tema 2

Teoritë themelore të psikologjisë së specialitetit. Struktura e veçorive të veçanta në psikologjinë analitike nga K. G. Jung. Neo-Frojdianizmi është një formë e orientuar nga shoqëria e psikoanalizës. Bihejviorizmi dhe specialiteti. Psikologjia konjitive D. Miller dhe W. Neisser. Psikologjia gjenetike J. Piaget.

Në psikologjinë e huaj, disa teori të personalitetit po zhvillohen në mënyrë aktive, më të rëndësishmet prej të cilave janë pesë: psikodinamike, fenomenologjike, dispozicionale, të sjelljes, njohëse.

Teoritë psikodinamike të personalitetit. U formuluan parimet bazë të teorisë psikodinamike të personalitetit 3. Frojdi në kuadrin e teorisë që krijoi, e cila quhet “psikanaliza klasike”. Sipas Frojdit, faktori kryesor shtytës në zhvillimin e personalitetit janë instinktet e lindura, e gjithë diversiteti i të cilave kombinohet në dy grupe kryesore të instinkteve të jetës (Eros) dhe instinkteve të vdekjes (Thanatos). Frojdi i konsideronte instinktet seksuale si më të rëndësishmet për zhvillimin e personalitetit. ai e quajti energjinë e instinkteve seksuale libido. Më pas, Frojdi filloi të përdorë termin "libido" për t'iu referuar energjisë së instinkteve të jetës në përgjithësi.

Frojdi veçoi tre struktura themelore të personalitetit: Ajo (Id), Unë (Ego) dhe Super-I (Superego). Është burimi i të gjithë energjisë stimuluese, e cila është e nevojshme për aktivitetin jetësor të një personi. Kjo energji është e natyrshme në nxitjet seksuale dhe agresive, të cilat janë një pjesë thelbësore e ID-së. Parimi themelor i funksionimit të ID-së është parimi i kënaqësisë. Kërkon kënaqësi dhe shmang dhimbjen, përpiqet për relaksim të menjëhershëm dhe total. E kundërta e plotë e Është Super-I, i cili përfaqëson sistemin e vlerave, normave dhe rregullave të sjelljes të pranuara në shoqëri, si dhe idealet dhe ndëshkimet që një person pret nëse shkelen rregullat. Egoja është një nënstrukturë e personalitetit përgjegjës për marrjen e vendimeve. Ego, duke funksionuar në përputhje me parimin e realitetit, kërkon të kënaqë dëshirat e idit duke i harmonizuar ato me kërkesat e superegos. Ajo, unë dhe Super-I jemi në luftë të vazhdueshme, konfliktet e forta midis këtyre strukturave mund të çojnë në sëmundje mendore dhe somatike.

Një fazë e rëndësishme në historinë e trendit psikodinamik ishte shfaqja e disa teorive të reja, autorët e të cilave, secili në mënyrën e vet, u përpoqën të rishikonin teorinë klasike të Frojdit. Përfaqësuesit më të shquar të lëvizjes psikoanalitike, të cilët kritikuan Frojdin dhe krijuan teoritë e tyre të personalitetit, ishin A. Adler dhe K. G. Jung. A.Adler theksuar integriteti, krijimtaria dhe thelbi vetëpërcaktues i një personi, forca shtytëse e zhvillimit, e cila është dëshira për epërsi, për të kompensuar ndjenjën e inferioritetit të përjetuar në fëmijëri. Secili person zhvillon stilin e tij unik të jetës, brenda të cilit ai përpiqet të arrijë qëllimet e tij të jetës. Për të kuptuar një person, duhet të kuptoni stilin e jetës së tij. Adler e pa një person jo vetëm si diçka të tërë në vetvete, por edhe si pjesë të një tërësie më të madhe: familjen, rrethin e miqve, të njohurit, shoqërinë, njerëzimin - përkatësia e së cilës përcaktohet nga interesi i tij shoqëror.

Ndryshe nga Frojdi C.G. Jung Libido konsiderohet si një energji jetësore krijuese që mund të kontribuojë në rritjen e vazhdueshme personale. Në personalitet, Jung veçoi tre struktura: egoja, pavetëdija personale dhe kolektive. Çdo gjë për të cilën një person është i vetëdijshëm përfaqësohet në ego. Pavetëdija personale përmban përvoja të ndrydhura dhe të ndrydhura nga fusha e vetëdijes, si dhe grupime të kompleksit, të cilat janë tufa mendimesh dhe ndjenjash. Pavetëdija kolektive përbëhet nga elementë arkaikë, primordialë - arketipe, të cilat përmbajnë përvojën e të gjithë njerëzimit, të predispozuar për të reaguar në një mënyrë të caktuar ndaj asaj që i ndodh një personi.

Teoria fenomenologjike e personalitetit. Drejtimi fenomenologjik thekson idenë se sjellja njerëzore mund të kuptohet vetëm në kuptimin e perceptimit subjektiv dhe njohjes së realitetit. Kjo qasje rrjedh nga fakti se realiteti objektiv është një realitet i perceptuar dhe interpretuar me vetëdije nga një person në një moment të caktuar kohor. Një tezë tjetër e rëndësishme që qëndron në themel të kësaj qasjeje është se një person është në gjendje të përcaktojë fatin e tij, ai është i lirë të marrë vendime për jetën e tij dhe në të njëjtën kohë mban përgjegjësi të plotë për atë që është. Pozicioni i tretë i qasjes fenomenologjike pasqyron natyrën pozitive të njeriut dhe dëshirën e tij për vetë-realizim, zhvillim, përmirësim. Qasja më konsistente fenomenologjike mund të gjurmohet në pikëpamjet e psikologut amerikan K. Rogers . Ai besonte se njerëzit janë krijesa pozitive dhe inteligjente që sinqerisht duan të jetojnë në harmoni me veten dhe të tjerët. Forca lëvizëse e zhvillimit të personalitetit, sipas Rogers, është tendenca për aktualizim, d.m.th. dëshira për të ruajtur dhe zhvilluar veten, për të nxjerrë në pah cilësitë më të mira të natyrshme në natyrë.

Teoria dispozicionale e personalitetit. Ky drejtim shpesh quhet teoria e tipareve, pasi përfaqësuesit e saj supozuan se njerëzit kanë predispozita (dispozita) të caktuara për t'iu përgjigjur në një mënyrë të caktuar situatave të ndryshme, këto prirje quheshin tipare. Me fjalë të tjera, njerëzit janë konstant në veprimet, mendimet dhe ndjenjat e tyre, pavarësisht nga rrethanat, ngjarjet dhe përvojat e jetës. Çdo person është unik, mund të kuptohet përmes një përshkrimi të veçorive të tij specifike. Konsiderohen përfaqësuesit më me ndikim të këtij drejtimi Gordon Allport (1897-1967), Hans Eysenck (1916-1997) dhe Raymond Cattell (1905-1998).

Teoritë e sjelljes së personalitetit. Ky drejtim nganjëherë quhet teoritë e të mësuarit, pasi teza kryesore e tij është pohimi se personaliteti është përvoja që një person ka fituar në jetë, ajo që ka mësuar. Burimi kryesor i zhvillimit të personalitetit është mjedisi në kuptimin e gjerë të fjalës, dhe reflekset dhe aftësitë sociale janë elementët kryesorë të personalitetit. Ekzistojnë dy drejtime kryesore në teoritë e sjelljes së personalitetit. E para përfaqësohet nga veprat e psikologëve të famshëm amerikanë J. Watson dhe B. Skinner, të cilat parashtrojnë idetë kryesore të biheviorizmit klasik, sipas të cilit sjellja e njeriut përcaktohet nga rrethanat e jashtme dhe mund të përshkruhet duke përdorur formulën: S->R. Sipas përfaqësuesve të drejtimit të dytë, sjellja njerëzore rregullohet jo aq nga faktorë të jashtëm sa të brendshëm, siç janë qëllimet, pritjet, vetë-perceptimi. Përfaqësuesit e këtij drejtimi - Albert Bandura dhe Julian Rotter.

Bihejviorizmi përcaktoi fytyrën e psikologjisë amerikane në shekullin e 20-të. Themeluesi i saj Gjoni Watson (1878-1958) formuloi kredon e bihejviorizmit: "Lënda e psikologjisë është sjellja". Prandaj emri - nga anglishtja sjellje - sjellje (sjellja mund të përkthehet si psikologji e sjelljes). Analiza e sjelljes duhet të jetë rreptësisht objektive në natyrë dhe e kufizuar në reagime të vëzhgueshme nga jashtë (çdo gjë që nuk mund të regjistrohet objektivisht nuk është objekt studimi, domethënë mendimet, vetëdija njerëzore nuk i nënshtrohen studimit, ato nuk mund të maten, regjistrohen). Çdo gjë që ndodh brenda një personi nuk mund të studiohet, pra një person vepron si një "kuti e zezë". Është e mundur që objektivisht të studiohen, regjistrohen vetëm reagimet, veprimet e jashtme të një personi dhe ato stimuj, situata që shkaktojnë këto reagime. Dhe detyra e psikologjisë është të përcaktojë stimulin e mundshëm nga reagimi dhe të parashikojë një reagim të caktuar nga stimuli.

Dhe personaliteti i një personi, nga pikëpamja e bihejviorizmit, nuk është gjë tjetër veçse një grup reagimesh të sjelljes të qenësishme në një person të caktuar. Ky apo ai reagim i sjelljes lind mbi një stimul, situatë të caktuar. Formula "stimul - reagim" (S-R) ishte ajo kryesore në bihejviorizëm. Ligji i efektit i Thorndike shtjellon: marrëdhënia midis S dhe R forcohet nëse ka një përforcim. Përforcimi mund të jetë pozitiv (lavdërimi, marrja e rezultatit të dëshiruar, shpërblimi financiar, etj.) ose negativ (dhimbje, ndëshkim, dështim, kritikë, etj.). Sjellja e njeriut më së shpeshti rezulton nga pritja e përforcimit pozitiv, por ndonjëherë mbizotëron dëshira për të shmangur në radhë të parë përforcimin negativ, d.m.th., ndëshkimin, dhimbjen, etj.

Kështu, nga këndvështrimi i bihejviorizmit, personaliteti është gjithçka që ka një individ dhe mundësitë e tij në lidhje me reagimin (aftësitë, instinktet e rregulluara me vetëdije, emocionet e socializuara + aftësia e plasticitetit për të formuar aftësi të reja + aftësia për të mbajtur, ruajtur aftësitë) për t'u përshtatur me mjedisin, d.m.th., personaliteti është një sistem aftësish i organizuar dhe relativisht i qëndrueshëm. Aftësitë përbëjnë bazën e sjelljes relativisht të qëndrueshme, aftësitë përshtaten me situatat e jetës, një ndryshim në situatë çon në formimin e aftësive të reja.

Në konceptin e bihejviorizmit, një person kuptohet kryesisht si një qenie reaguese, vepruese, mësimore, e programuar për reagime, veprime, sjellje të caktuara. Duke ndryshuar stimujt dhe përforcimet, një person mund të programohet për sjelljen e dëshiruar.

Teoritë njohëse të personalitetit. Themeluesi i kësaj qasjeje ishte një psikolog amerikan J. Kelly (1905-1967). Ai besonte se një person është një studiues që përpiqet të kuptojë se çfarë po i ndodh dhe të parashikojë se çfarë do t'i ndodhë në të ardhmen. Në këtë drejtim, sjellja e njeriut ndikohet shumë nga proceset njohëse dhe intelektuale. Një person e percepton dhe interpreton botën me ndihmën e modeleve të caktuara, të cilat Kelly i quajti konstruksione. Personaliteti është një sistem i organizuar i konstrukteve të rëndësishme, d.m.th. personaliteti është mënyra se si një person e percepton dhe interpreton përvojën e tij të jetës. Miqësia, dashuria, marrëdhëniet normale janë të mundshme vetëm kur njerëzit kanë konstruksione të ngjashme.

themeluesit psikologji konjitive konsiderohen D. Miller (l. 1920), D. Bruner (l. 1915) dhe W. Neisser (l. 1928). Psikologët njohës po punojnë në krijimin e modeleve të funksioneve të ndryshme të psikikës njerëzore (ndjesi, perceptim, imagjinatë, kujtesë, të menduarit). Modelet e proceseve njohëse lejojnë një vështrim të freskët në thelbin e jetës mendore të njeriut. “Aktiviteti njohës, ose ndryshe njohës, është veprimtaria që lidhet me përvetësimin, organizimin dhe përdorimin e njohurive. Një aktivitet i tillë është tipik për të gjitha qeniet e gjalla, dhe veçanërisht për njerëzit. Për këtë arsye, studimi i veprimtarisë njohëse është pjesë e psikologjisë”, shkruan W. Neisser në veprën e tij themelore “Njohja dhe realiteti” (1976). Hulumtimi i psikologëve kognitiv mbulon si proceset e vetëdijshme ashtu edhe të pavetëdijshme të psikikës, ndërsa të dyja interpretohen si mënyra të ndryshme të përpunimit të informacionit. Qasja kognitive bazohet në një numër premisash aksiomatike (Haber, 1964). Së pari, kjo është ideja e një përpunimi gradual të informacionit, domethënë që stimujt e botës së jashtme të kalojnë përmes një sërë transformimesh të njëpasnjëshme brenda psikikës. Së dyti, ky është një supozim për kapacitetin e kufizuar të sistemit të përpunimit të informacionit. Është aftësia e kufizuar e një personi për të zotëruar informacionin e ri dhe për të transformuar informacionin ekzistues që e bën njeriun të kërkojë mënyrat më efektive dhe më të përshtatshme për të punuar me të. Këto strategji (në një masë shumë më të madhe se strukturat e tyre përkatëse të trurit) janë modeluar nga psikologët njohës. Dhe, së treti, futet një postulat në lidhje me kodimin e informacionit në psikikë. Ky postulat fikson supozimin se bota fizike reflektohet në psikikë në një formë të veçantë që nuk mund të reduktohet në vetitë e stimulimit.

Gpsikologji enetike, e cila u themelua nga Jean Piaget, parashikohet studimi i veprimtarisë psikologjike nga pikëpamja e analizës sistemore-strukturore. Duke përdorur analizën sistemo-strukturore, J. Piaget thekson se, marrë në vetvete, ajo nuk mund të shërbejë si një mjet i mjaftueshëm për shpjegimin shkencor të ndonjë dukurie. Vetëm duke studiuar kushtet për paraqitjen dhe ligjet e zhvillimit të strukturave, mund të shpjegohet natyra e tyre dhe modelet e funksionimit. Si rezultat, J. Piaget parashtron dispozitën mbi metodën gjenetike si parim metodologjik udhëzues të kërkimit psikologjik.

Duke u ndalur në formimin e intelektit të fëmijës, J. Piaget theksoi se në psikologjinë shkencore çdo kërkim duhet të fillojë me studimin e zhvillimit dhe se është formimi i mekanizmave mendorë tek një fëmijë që shpjegon më së miri natyrën dhe funksionimin e tyre tek një i rritur. Mbi bazën gjenetike, sipas J. Piaget, duhet të ndërtohen jo vetëm shkencat individuale, por edhe teoria e dijes. Kjo ide u bë baza për krijimin e tij të epistemologjisë gjenetike, d.m.th. shkencat e mekanizmave dhe kushteve për formimin tek njerëzit e formave dhe llojeve të ndryshme të njohurive, koncepteve, operacioneve njohëse, etj.

Sipas J. Piaget, në rrjedhën e zhvillimit ontogjenetik, bota e jashtme fillon të shfaqet para fëmijës në formën e objekteve jo menjëherë, por si rezultat i ndërveprimit aktiv me të. Në rrjedhën e një ndërveprimi gjithnjë e më të plotë e më të thellë ndërmjet subjektit dhe objektit, siç besonte autori, bëhet pasurimi i tyre i ndërsjellë: në objekt dallohen gjithnjë e më shumë aspekte dhe karakteristika të reja dhe subjekti zhvillohet gjithnjë e më adekuat. , mënyra delikate dhe komplekse për të ndikuar në botë me qëllim të njohjes dhe arritjes së qëllimeve të vendosura me vetëdije.

Detyra kryesore e J. Piaget ishte të studionte strukturën e intelektit njerëzor. Ai e konsideroi strukturën e saj si një zhvillim natyror në rrjedhën e evolucionit të strukturave organike më pak të organizuara. Megjithatë, pikëpamjet psikologjike të J. Piaget u formuan në bazë të një kuptimi të përgjithshëm biologjik të procesit të zhvillimit si marrëdhënie e asimilimit dhe akomodimit. Gjatë asimilimit, organizmi, si të thuash, imponon modelet e veta të sjelljes në mjedis, ndërsa gjatë akomodimit i rirregullon ato në përputhje me karakteristikat e mjedisit. Në këtë drejtim, zhvillimi i intelektit u konceptua si një unitet asimilimi dhe akomodimi, sepse përmes këtyre akteve organizmi përshtatet me mjedisin e tij.

Koncepti i J. Piaget vërtetoi bindshëm se origjina, bazat e niveleve më të larta të të menduarit piqen brenda atyre të mëparshme. Megjithatë, kalimi në nivelet më të larta gjenetike shprehet jo vetëm në zhvillimin e llojeve të reja të të menduarit, por edhe në ndryshimin e të gjithë atyre që u ngritën në nivelet e mëparshme. Nuk është vetë të menduarit që zhvillohet, por një person, dhe ndërsa ai ngrihet në një nivel më të lartë, të gjitha aspektet e vetëdijes së tij, të gjitha aspektet e të menduarit të tij ngrihen në këtë nivel më të lartë.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike