Film për dallimet në kalendarët Gregorian. Dallimi midis kalendarit Julian dhe Gregorian

Konvertuesi konverton datat në kalendarin Gregorian dhe Julian dhe llogarit datën Julian; për kalendarin Julian, shfaqen versionet latine dhe romake.

Shënime

• Kalendari Gregorian("stili i ri") i prezantuar në 1582 pas Krishtit. e. nga Papa Gregori XIII në mënyrë që dita e ekuinoksit pranveror të korrespondojë me një ditë të caktuar (21 mars). Datat e mëparshme konvertohen duke përdorur rregullat standarde për vitet e brishtë gregoriane. Mund te konvertohet deri ne 2400
• Kalendari Julian("stili i vjetër") i prezantuar në 46 para Krishtit. e. Jul Cezari dhe gjithsej 365 ditë; viti i brishtë ishte çdo vit i tretë. Ky gabim u korrigjua nga perandori Augustus: nga viti 8 para Krishtit. e. dhe deri në vitin 8 pas Krishtit e. ditët shtesë në vitet e brishtë janë anashkaluar. Datat e mëparshme konvertohen duke përdorur rregullat standarde për vitet e brishtë Julian.
• Versioni romak kalendari Julian u prezantua rreth vitit 750 para Krishtit. e. Për shkak të faktit se numri i ditëve në vitin kalendarik romak ndryshonte, daton para vitit 8 pas Krishtit. e. nuk janë të sakta dhe janë vetëm për qëllime demonstruese. Llogaritja u krye që nga themelimi i Romës ( ab Urbe të dhënat) - 753/754 p.e.s e. Daton para 753 para Krishtit e. i pa llogaritur.
• Emrat e muajve të kalendarit romak janë dakorduar përkufizimet (mbiemrat) me një emër mensis'muaj':

• Numrat e muajit përcaktuar nga fazat e hënës. Në muaj të ndryshëm, Kalends, Nonas dhe Ides ranë në numra të ndryshëm:

Ditët e para të muajit përcaktohen duke numëruar ditët nga Non-et e ardhshme, pas Jo - nga Bajrami, pas Bajramit - nga Kalendët e ardhshëm. Përdor parafjalën ante'para' me rasën kallëzore (accusatīvus):

a. d. XI Kal. shtator. (forma e shkurtuar);

ante diem undecĭmum Kalendas Septembres (forma e plotë).

Numri rendor është në përputhje me formën dieta, pra vihet në rasën kallëzore të njëjësit mashkullor (accusatīvus singularis masculīnum). Kështu, numrat marrin format e mëposhtme:

Nëse një ditë bie mbi Kalendët, Nonae ose Ides, atëherë emri i asaj dite (Kalendae, Nonae, Idūs) dhe emri i muajit vendosen në shumësin instrumental të gjinisë femërore (ablatīvus plurālis feminīnum), për shembull. :

Dita menjëherë para Kalendëve, Nonamëve ose Idamëve shënohet me fjalën krenari("në prag") me shumësin kallëzues femëror (accusatīvus plurālis feminīnum):

Kështu, emrat e mbiemrave të muajve mund të marrin format e mëposhtme:

• Data Julianështë numri i ditëve që kanë kaluar që nga mesdita e 1 janarit 4713 para Krishtit. e. Kjo datë është arbitrare dhe është zgjedhur vetëm për të harmonizuar sisteme të ndryshme kronologjike.

Kalendari- tabela e ditëve, numrave, muajve, stinëve, viteve të njohura për të gjithë ne është shpikja më e vjetër e njerëzimit. Ai rregullon periodicitetin e fenomeneve natyrore, bazuar në modelet e lëvizjes së trupave qiellorë: Dielli, Hëna, yjet. Toka nxiton përgjatë orbitës së saj diellore, duke numëruar vitet dhe shekujt. Në një ditë, ai bën një rrotullim rreth boshtit të tij, dhe në një vit - rreth Diellit. Viti astronomik ose diellor zgjat 365 ditë 5 orë 48 minuta 46 sekonda. Prandaj, nuk ka një numër të plotë ditësh, ku lind vështirësia në përpilimin e një kalendari që duhet të mbajë një numërim të saktë të kohës. Që nga koha e Adamit dhe Evës, njerëzit kanë përdorur "rrethin" e Diellit dhe Hënës për të mbajtur gjurmët e kohës. Kalendari hënor i përdorur nga romakët dhe grekët ishte i thjeshtë dhe i përshtatshëm. Nga një ringjallje e hënës në tjetrën, kalojnë rreth 30 ditë, ose më mirë, 29 ditë 12 orë 44 minuta. Prandaj, sipas ndryshimeve të hënës, ishte e mundur të numëroheshin ditët, dhe më pas muajt.

Në kalendarin hënor, në fillim kishte 10 muaj, të parët prej të cilëve iu kushtuan perëndive romake dhe sundimtarëve suprem. Për shembull, muaji mars u emërua pas perëndisë Mars (Martius), muaji maj i kushtohet perëndeshës Maia, korriku është emëruar pas perandorit romak Julius Caesar dhe gushti është emëruar pas perandorit Octavian Augustus. Në botën e lashtë, nga shekulli III p.e.s., sipas mishit, përdorej një kalendar, i cili bazohej në një cikël katërvjeçar luni-diellor, i cili jepte një mospërputhje me vlerën e vitit diellor me 4 ditë në 4. vjet. Në Egjipt, një kalendar diellor u përpilua nga vëzhgimet e Sirius dhe Diellit. Viti në këtë kalendar zgjati 365 ditë, kishte 12 muaj nga 30 ditë dhe në fund të vitit u shtuan edhe 5 ditë të tjera për nder të "lindjes së perëndive".

Në vitin 46 para Krishtit, diktatori romak Julius Caesar prezantoi një kalendar të saktë diellor sipas modelit egjiptian - Juliani. Si vlerë e vitit kalendarik u mor viti diellor, i cili ishte pak më shumë se ai astronomik - 365 ditë 6 orë. 1 janari u legalizua si fillim viti.

Në vitin 26 para Krishtit. e. Perandori romak Augustus prezantoi kalendarin Aleksandri, në të cilin shtohej 1 ditë më shumë çdo 4 vjet: në vend të 365 ditëve - 366 ditë në vit, domethënë 6 orë shtesë në vit. Për 4 vjet, kjo ishte një ditë e tërë, e cila shtohej çdo 4 vjet, dhe viti në të cilin shtohej një ditë në shkurt quhej vit i brishtë. Në thelb, ky ishte një përsosje e të njëjtit kalendar Julian.

Për Kishën Ortodokse, kalendari ishte baza e ciklit vjetor të adhurimit, dhe për këtë arsye ishte shumë e rëndësishme të vendosej njëkohshmëria e festave në të gjithë Kishën. Çështja e kohës së kremtimit të Pashkëve u diskutua në Ekumenikën e Parë. Katedralja *, si një nga më kryesoret. Pashalia (rregullat për llogaritjen e ditës së Pashkëve) të vendosura në Këshill, së bashku me bazën e saj - kalendarin Julian - nuk mund të ndryshohen nën dhimbjen e anatemës - shkishërimin dhe refuzimin nga Kisha.

Në 1582, kreu i Kishës Katolike, Papa Gregori XIII, prezantoi një stil të ri kalendar - Gregorian. Qëllimi i reformës gjoja ishte përcaktimi më i saktë i ditës së kremtimit të Pashkëve, në mënyrë që ekuinoksi pranveror të kthehej deri më 21 mars. Këshilli i Patriarkëve të Lindjes i vitit 1583 në Konstandinopojë dënoi kalendarin gregorian duke shkelur të gjithë ciklin liturgjik dhe kanunet e Koncileve Ekumenike. Është e rëndësishme të theksohet se kalendari Gregorian në disa vite shkel një nga rregullat kryesore të kishës në datën e kremtimit të Pashkëve - ndodh që Pashka katolike të bjerë më herët se ajo hebraike, gjë që nuk lejohet nga kanunet e Kisha; gjithashtu ndonjëherë "zhduket" postimi i Petrov. Në të njëjtën kohë, një astronom kaq i madh i ditur si Koperniku (duke qenë një murg katolik) nuk e konsideroi kalendarin Gregorian më të saktë se Julian dhe nuk e njohu atë. Stili i ri u prezantua nga autoriteti i Papës në vend të kalendarit Julian, ose stilit të vjetër, dhe u adoptua gradualisht në vendet katolike. Nga rruga, astronomët modernë përdorin gjithashtu kalendarin Julian në llogaritjet e tyre.

ne Rusi Që nga shekulli i 10-të, Viti i Ri festohet më 1 Mars, kur, sipas traditës biblike, Zoti krijoi botën. 5 shekuj më vonë, në 1492, në përputhje me traditën kishtare, fillimi i vitit në Rusi u zhvendos në 1 shtator dhe ata festuan në këtë mënyrë për më shumë se 200 vjet. Muajt ​​kishin emra thjesht sllavë, origjina e të cilëve lidhej me dukuri natyrore. U numëruan vite që nga krijimi i botës.

19 dhjetor 7208 ("nga krijimi i botës") Pjetri I nënshkroi një dekret për reformën e kalendarit. Kalendari mbeti Julian, si përpara reformës, të miratuar nga Rusia nga Bizanti së bashku me pagëzimin. U prezantua një fillim i ri i vitit - 1 janari dhe kronologjia e krishterë "nga Lindja e Krishtit". Dekreti i mbretit parashikonte: "Dita pas 31 dhjetorit 7208 nga krijimi i botës (kisha ortodokse e konsideron datën e krijimit të botës - 1 shtator 5508 p.e.s.) të konsiderohet 1 janar 1700 nga lindja e Krishtit. Dekreti urdhëronte gjithashtu që kjo ngjarje të festohej me solemnitet të veçantë: “Dhe në shenjë të asaj ndërmarrjeje të mirë dhe të shekullit të ri njëqindvjeçar, në qejf, uroni njëri-tjetrin për Vitin e Ri... Në rrugët fisnike dhe kalimtare te portat dhe shtëpitë, bëni disa dekorime nga pisha dhe degë, bredhi dhe dëllinja ... riparoni të shtënat nga topa dhe armë të vogla, lëshoni raketa, sa i ndodh kujtdo, dhe ndezni zjarr. Llogaria e viteve nga Lindja e Krishtit pranohet nga shumica e shteteve të botës. Me përhapjen e ateizmit në mesin e inteligjencës dhe historianëve, ata filluan të shmangin përmendjen e emrit të Krishtit dhe të zëvendësojnë numërimin mbrapsht të shekujve nga Lindja e Tij në të ashtuquajturën "epokë jonë".

Pas revolucionit të madh socialist të tetorit, në vendin tonë u prezantua i ashtuquajturi stil i ri (gregorian) më 14 shkurt 1918.

Kalendari Gregorian përjashtoi tre vite të brishtë brenda çdo 400-vjetori. Me kalimin e kohës, diferenca midis kalendarit Gregorian dhe Julian rritet. Vlera fillestare e 10 ditëve në shekullin e 16-të rritet më pas: në shekullin e 18-të - 11 ditë, në shekullin e 19-të - 12 ditë, në shekujt 20 dhe 21 - 13 ditë, në shekullin XXII - 14 ditë.
Kisha Ortodokse Ruse, pas Koncilit Ekumenik, përdor kalendarin Julian, ndryshe nga katolikët, të cilët përdorin atë Gregorian.

Në të njëjtën kohë, futja e kalendarit gregorian nga autoritetet civile çoi në disa vështirësi për të krishterët ortodoksë. Viti i Ri, i cili festohet nga e gjithë shoqëria civile, është zhvendosur në Advent, kur është e papërshtatshme të argëtohesh. Për më tepër, sipas kalendarit të kishës, 1 janari (19 dhjetor, stili i vjetër) përkujton martirin e shenjtë Boniface, i cili patronizon njerëzit që duan të heqin qafe abuzimin me alkoolin - dhe i gjithë vendi ynë i gjerë e feston këtë ditë me syze në duar. Ortodoksët e festojnë Vitin e Ri “në mënyrën e vjetër”, më 14 janar.

Mënyra të ndryshme të llogaritjes së kalendarit. Një stil i ri i numërimit të kohës u prezantua nga Këshilli i Komisarëve Popullorë - qeveria e Rusisë Sovjetike 24 janar 1918 "Dekreti për futjen e kalendarit të Evropës Perëndimore në Republikën Ruse".

Dekreti kishte për qëllim promovimin "Vendosja në Rusi e llogaritjes së së njëjtës kohë me pothuajse të gjithë popujt kulturorë". Në fund të fundit, që nga viti 1582, kur në të gjithë Evropën kalendari Julian u zëvendësua nga kalendari Gregorian në përputhje me rekomandimet e astronomëve, kalendari rus doli të ishte i ndryshëm nga kalendarët e shteteve të qytetëruara për 13 ditë.

Fakti është se kalendari i ri evropian lindi me përpjekjet e Papës, por Papa Katolik nuk ishte një autoritet apo dekret për klerin ortodoks rus dhe ata e hodhën poshtë risinë. Kështu ata jetuan për më shumë se 300 vjet: Viti i Ri në Evropë, 19 dhjetor në Rusi.

Dekreti i Këshillit të Komisarëve Popullorë (një shkurtim i Këshillit të Komisarëve Popullorë) i datës 24 janar 1918 urdhëroi që 1 shkurti 1918 të konsiderohet 14 shkurt (në kllapa, vërejmë se, sipas vëzhgimeve afatgjata, ortodoksët rusë kalendari, domethënë "stili i vjetër", është më në përputhje me klimën e pjesës evropiane të Federatës Ruse Për shembull, më 1 mars, kur sipas stilit të vjetër është ende shkurt i thellë, nuk ka erë pranvere. , dhe ngrohja relative fillon nga mesi i marsit ose ditët e para të tij sipas stilit të vjetër).

Jo të gjithë e pëlqyen stilin e ri

Sidoqoftë, jo vetëm Rusia u mbështet në vendosjen e një numërimi katolik të ditëve, në Greqi "Stili i Ri" u legalizua në 1924, Turqi - 1926, Egjipt - 1928. Në të njëjtën kohë, nuk dëgjohet diçka që grekët apo egjiptianët festonin, si në Rusi, dy festa: Vitin e Ri dhe Vitin e Ri të Vjetër, pra Vitin e Ri sipas stilit të vjetër.

Është interesante se prezantimi i kalendarit gregorian u pranua pa entuziazëm edhe në ato vende evropiane ku protestantizmi ishte feja kryesore. Kështu që në Angli ata kaluan në një llogari të re të kohës vetëm në 1752, në Suedi - një vit më vonë, në 1753.

Kalendari Julian

U prezantua nga Jul Cezari në vitin 46 para Krishtit. Ka filluar me 1 janar. Viti kishte 365 ditë. Numri i vitit i pjesëtueshëm me 4 u njoh si vit i brishtë. Atij iu shtua një ditë - 29 shkurt. Dallimi midis kalendarit të Jul Cezarit dhe kalendarit të Papa Gregorit është se i pari ka një vit të brishtë çdo të katërtin pa përjashtim, ndërsa i dyti ka vite të brishtë vetëm ato vite që janë të pjesëtueshme me katër, por jo shumëfish të njëqindës. Si rezultat, ndryshimi midis kalendarit Julian dhe Gregorian po rritet gradualisht dhe, për shembull, në 2101 Krishtlindjet Ortodokse do të festohen jo më 7 janar, por më 8 janar.

Njerëzit kanë menduar për nevojën e kronologjisë për një kohë shumë të gjatë. Vlen të kujtohet i njëjti kalendar Maja që bëri shumë zhurmë në të gjithë botën disa vite më parë. Por pothuajse të gjitha shtetet botërore tani jetojnë sipas kalendarit, i cili quhet Gregorian. Sidoqoftë, në shumë filma ose libra mund të shihni ose dëgjoni referenca për kalendarin Julian. Cili është ndryshimi midis këtyre dy kalendarëve?

Ky kalendar mori emrin e tij nga perandori më i famshëm romak. Gaius Jul Cezari. Zhvillimi i kalendarit, natyrisht, nuk ishte vetë perandori, por ai u bë me dekret të tij nga një grup i tërë astronomësh. Ditëlindja e kësaj metode llogaritjeje është 1 janari i vitit 45 para Krishtit. Në Romën e lashtë ka lindur edhe fjala kalendar. Përkthyer nga latinishtja, do të thotë - libër borxhi. Fakti është se atëherë interesat e borxheve paguheshin në kalend (të ashtuquajturat ditët e para të çdo muaji).

Përveç emrit të të gjithë kalendarit, Jul Cezari gjithashtu i dha një emër një prej muajve - korrik, megjithëse ky muaj fillimisht quhej - quintilis. Perandorë të tjerë romakë gjithashtu u dhanë emrat e tyre muajve. Por përveç korrikut, sot përdoret vetëm gushti - muaji që u riemërua për nder të Oktavian Augustit.

Kalendari Julian pushoi së qeni një kalendar shtetëror në vitin 1928, kur Egjipti kaloi në atë Gregorian. Ky vend ishte i fundit që kaloi në kalendarin Gregorian. Italia, Spanja dhe Komonuelthi ishin të parët që kaluan në 1528. Rusia bëri tranzicionin në 1918.

Sot, kalendari Julian përdoret vetëm në disa kisha ortodokse. Në të tilla si: Jerusalem, gjeorgjiane, serbe dhe ruse, polake dhe ukrainase. Gjithashtu, sipas kalendarit Julian, festat festohen nga kishat katolike greke ruse dhe ukrainase dhe kishat e lashta lindore në Egjipt dhe Etiopi.

Ky kalendar u prezantua nga Papa Gregori XIII. Kalendari mban emrin e tij. Nevoja për të zëvendësuar kalendarin Julian ishte, para së gjithash, në konfuzion për kremtimin e Pashkëve. Sipas kalendarit Julian, festimi i kësaj dite binte në ditë të ndryshme të javës, por krishterimi këmbënguli që Pashkët të festoheshin gjithmonë të dielën. Sidoqoftë, megjithëse kalendari Gregorian e thjeshtoi kremtimin e Pashkëve, pjesa tjetër e festave të kishës u devijuan me pamjen e tij. Prandaj, disa kisha ortodokse ende jetojnë sipas kalendarit Julian. Një shembull i mirë është se katolikët festojnë Krishtlindjet më 25 dhjetor dhe ortodoksët më 7 janar.

Jo të gjithë njerëzit e morën me qetësi kalimin në kalendarin e ri. Në shumë vende shpërthyen trazira. Dhe në Kishën Ortodokse Ruse, kalendari i ri ishte i vlefshëm vetëm për 24 ditë. Suedia, për shembull, jetoi sipas kalendarit të vet për shkak të të gjitha këtyre tranzicioneve.

Karakteristikat e përbashkëta në të dy kalendarët

1. Divizioni. Si në kalendarin Julian ashtu edhe në atë Gregorian, viti ndahet në 12 muaj dhe 365 ditë dhe 7 ditë në javë.
2. Muaj. Në kalendarin Gregorian, të gjithë 12 muajt emërohen njësoj si në Julian. Ata kanë të njëjtën sekuencë dhe të njëjtin numër ditësh. Ekziston një mënyrë e thjeshtë për të kujtuar se cilin muaj dhe sa ditë. Duhet të shtrëngoni duart në grushte. Gryka e gishtit të vogël të dorës së majtë do të konsiderohet janar dhe depresioni që e pason do të jetë shkurti. Kështu, të gjitha nyjet do të simbolizojnë muajt me 31 ditë, dhe të gjitha zgavrat do të simbolizojnë muajt me 30 ditë. Natyrisht, përjashtim bën shkurti, i cili ka 28 apo 29 ditë (varësisht nëse është vit i brishtë apo jo). Zgavra pas gishtit të unazës së dorës së djathtë dhe nyja e gishtit të vogël të djathtë nuk merren parasysh, pasi ka vetëm 12 muaj.Kjo metodë është e përshtatshme për përcaktimin e numrit të ditëve si në kalendarin Julian ashtu edhe në atë Gregorian.
3. Festat e kishës. Të gjitha festat që festohen sipas kalendarit julian festohen edhe sipas gregorianit. Megjithatë, festimi bëhet në ditë dhe data të tjera. Për shembull, Krishtlindjet.
4. Vendi i shpikjes. Ashtu si Juliani, kalendari Gregorian u shpik në Romë, por në 1582 Roma ishte pjesë e Italisë, dhe në 45 pes, qendra e Perandorisë Romake.

Dallimet midis kalendarit Gregorian dhe Julianit

1. Mosha. Meqenëse disa kisha jetojnë sipas kalendarit Julian, mund të thuhet me siguri se ekziston. Kjo do të thotë se është më i vjetër se ai Gregorian rreth 1626 vjet.
2. Përdorimi. Kalendari Gregorian konsiderohet kalendari shtetëror pothuajse në të gjitha vendet e botës. Kalendari Julian mund të quhet edhe kalendari i kishës.
3. Viti i brishtë. Në kalendarin Julian, çdo vit i katërt është një vit i brishtë. Në gregorian, një vit i brishtë është ai, numri i të cilit është shumëfish i 400 dhe 4, por ai që nuk është shumëfish i 100. Kjo do të thotë, 2016 është një vit i brishtë sipas kalendarit gregorian, por 1900 nuk është.
4. Dallimi në datë. Fillimisht, kalendari Gregorian, mund të thuhet, ishte i nxituar me 10 ditë në krahasim me Julianin. Kjo do të thotë, sipas kalendarit Julian, 5 tetori 1582 - u konsiderua 15 tetori 1582, sipas kalendarit Gregorian. Sidoqoftë, tani diferenca midis kalendarëve është tashmë 13 ditë. Në lidhje me këtë ndryshim, në vendet e ish-Perandorisë Ruse, një shprehje e tillë u shfaq si në stilin e vjetër. Për shembull, festa e quajtur Viti i Ri i Vjetër është thjesht Viti i Ri, por sipas kalendarit Julian.

Që nga viti 46 para Krishtit, kalendari Julian është përdorur në shumicën e vendeve të botës. Megjithatë, në 1582, me vendim të Papa Gregori XIII, ajo u zëvendësua nga Gregorian. Në atë vit, e nesërmja e katër tetorit nuk ishte e pesta, por e pesëmbëdhjetë tetorit. Tani kalendari Gregorian është miratuar zyrtarisht në të gjitha vendet, përveç Tajlandës dhe Etiopisë.

Arsyet për miratimin e kalendarit Gregorian

Arsyeja kryesore për futjen e një sistemi të ri kronologjik ishte lëvizja e ekuinoksit pranveror, në varësi të së cilës përcaktohej data e kremtimit të Pashkëve të Krishterë. Për shkak të mospërputhjeve midis kalendarit Julian dhe atij tropikal (një vit tropikal është gjatësia e kohës gjatë së cilës dielli përfundon një cikël të stinëve), dita e ekuinoksit të pranverës u zhvendos gradualisht në data gjithnjë e më të hershme. Në kohën e futjes së kalendarit julian, ai binte më 21 mars, si sipas sistemit të pranuar kalendarik, ashtu edhe në fakt. Por nga shekulli i 16-të, diferenca midis kalendarit tropikal dhe julian ishte tashmë rreth dhjetë ditë. Si rezultat, dita e ekuinoksit pranveror nuk ishte më 21 mars, por më 11 mars.

Shkencëtarët tërhoqën vëmendjen për problemin e mësipërm shumë përpara miratimit të sistemit gregorian të kronologjisë. Në shekullin e 14-të, Nikeforos Gregoras, një dijetar bizantin, ia raportoi këtë perandorit Androniku II. Sipas Grigorës, ishte e nevojshme të rishikohej sistemi kalendarik që ekzistonte në atë kohë, sepse përndryshe data e festimit të Pashkëve do të vazhdonte të zhvendosej në një kohë gjithnjë e më të vonshme. Megjithatë, perandori nuk ndërmori asnjë veprim për të eliminuar këtë problem, nga frika e një proteste nga kisha.

Në të ardhmen, shkencëtarë të tjerë nga Bizanti folën për nevojën për të kaluar në një sistem të ri kalendarik. Por kalendari vazhdoi të mbetet i pandryshuar. Dhe jo vetëm për shkak të frikës së sundimtarëve për të nxitur indinjatën e klerit, por edhe për shkak se sa më tej shtyhej Pashka e krishterë, aq më pak shanse kishte të përkonte me Pashkët hebraike. Kjo ishte e papranueshme sipas kanuneve të kishës.

Në shekullin e 16-të, problemi ishte bërë aq urgjent sa nevoja për ta zgjidhur atë nuk ishte më në dyshim. Si rezultat, Papa Gregori XIII mblodhi një komision, i cili u udhëzua të kryente të gjitha kërkimet e nevojshme dhe të krijonte një sistem të ri kalendarik. Rezultatet e marra u shfaqën në demin "Ndër më të rëndësishmit". Ishte ajo që u bë dokumenti me të cilin filloi miratimi i sistemit të ri kalendarik.

Disavantazhi kryesor i kalendarit Julian është mungesa e saktësisë së tij në raport me kalendarin tropikal. Në kalendarin Julian, vitet e brishtë janë të gjitha vitet që pjesëtohen me 100 pa mbetje. Si rezultat, çdo vit diferenca me kalendarin tropikal rritet. Përafërsisht çdo një shekull e gjysmë, rritet me 1 ditë.

Kalendari Gregorian është shumë më i saktë. Ka më pak vite të brishtë. Vitet e brishtë në këtë sistem kronologjik janë vite që:

1. pjesëtueshëm me 400 pa mbetje;
2. i plotpjesëtueshëm me 4 pa mbetje, por jo i pjesëtueshëm me 100 pa mbetje.

Kështu, viti 1100 ose 1700 në kalendarin Julian konsiderohen vite të brishtë sepse janë të pjesëtueshëm me 4 pa mbetje. Në kalendarin Gregorian, të së shkuarës, pas miratimit të tij, viti 1600 dhe 2000 konsiderohen vite të brishtë.

Menjëherë pas prezantimit të sistemit të ri, u bë e mundur të eliminohej diferenca midis viteve tropikale dhe kalendarike, e cila në atë kohë ishte tashmë 10 ditë. Përndryshe, për shkak të gabimeve në llogaritje, një vit shtesë do të shkonte çdo 128 vjet. Në kalendarin Gregorian, një ditë shtesë ndodh vetëm çdo 10,000 vjet.

Larg të gjitha shteteve moderne, sistemi i ri kronologjik u miratua menjëherë. Shtetet katolike ishin të parat që kaluan në të. Në këto vende, kalendari Gregorian u miratua zyrtarisht ose në 1582 ose menjëherë pas dekretit të Papa Gregori XIII.

Në një numër shtetesh, kalimi në një sistem të ri kalendarik u shoqërua me trazira popullore. Më e rënda prej tyre ndodhi në Riga. Ato zgjatën për pesë vjet të tëra - nga 1584 në 1589.

Ka pasur edhe disa situata qesharake. Kështu, për shembull, në Holandë dhe Belgjikë, për shkak të miratimit zyrtar të kalendarit të ri, pasi erdhi 21 dhjetori 1582, 1 janari 1583. Si rezultat, banorët e këtyre vendeve mbetën pa Krishtlindje në 1582.

Rusia miratoi kalendarin Gregorian një nga të fundit. Sistemi i ri u prezantua zyrtarisht në territorin e RSFSR-së më 26 janar 1918 me një dekret të Këshillit të Komisarëve Popullorë. Në përputhje me këtë dokument, menjëherë pas 31 janarit të atij viti, 14 shkurti hyri në territorin e shtetit.

Më vonë se në Rusi, kalendari Gregorian u prezantua vetëm në disa vende, duke përfshirë Greqinë, Turqinë dhe Kinën.

Pas miratimit zyrtar të sistemit të ri të kronologjisë, Papa Gregori XIII dërgoi një propozim në Kostandinopojë për të kaluar në një kalendar të ri. Megjithatë, ajo u prit me një refuzim. Arsyeja kryesore e saj ishte mospërputhja e kalendarit me kanonet e kremtimit të Pashkëve. Sidoqoftë, në të ardhmen, shumica e kishave ortodokse ende kaluan në kalendarin Gregorian.

Deri më sot, vetëm katër kisha ortodokse përdorin kalendarin Julian: rus, serb, gjeorgjian dhe Jeruzalemin.

Rregullat e datës

Në përputhje me rregullin e pranuar përgjithësisht, datat që bien midis 1582 dhe momentit kur kalendari Gregorian u miratua në vend tregohen si në stilin e vjetër ashtu edhe në atë të ri. Në këtë rast, stili i ri tregohet në thonjëza. Datat e mëhershme jepen në përputhje me kalendarin proleptik (d.m.th., kalendari i përdorur për të treguar datat më të hershme se data kur u shfaq kalendari). Në vendet ku u miratua kalendari Julian, datat para vitit 46 p.e.s. e. tregohen sipas kalendarit proleptik Julian, dhe ku nuk ishte - sipas gregorianit proleptik.