Cili nga vendbanimet tona u "dërgua në sapun" dhe cili "mori një kungull"?

Me miratimin e udhëheqjes së rajonit Chelyabinsk, atje u organizua një konkurs për idenë më të mirë për të përjetësuar ditën kur një meteorit shpërtheu mbi rajon. Ndër propozimet më “kreative” të qytetarëve është ndryshimi i stemës së rajonit, mbi të cilin propozohet vendosja e një meteori pranë një deveje.

Stema e Chelyabinsk.

"MK" studioi stemat më të çuditshme të rajoneve dhe qyteteve ruse. Ajo që thjesht nuk gjetëm atje: nga një tigër negroid në një kurban, një lulekuqe opiumi dhe fragmente celuloze.

Le të fillojmë me njerëzit e Chelyabinsk. Tani elementi kryesor i stemës së këtij rajoni dhe kryeqytetit të tij është një deve. Imazhi i "anijes së shkretëtirës" u ngjit në mburojën heraldike në kohën e Perandoreshës Katerina e Madhe. Përshkrimi i stemës së Chelyabinsk, i miratuar më 6 korrik 1782, thotë: "Në ... në pjesën e poshtme të mburojës është një deve e ngarkuar, si shenjë se ata janë sjellë në këtë qytet me mallra". Autorët kishin parasysh se një rrugë karvanesh kalonte nëpër këtë qytet Ural nga kohra të lashta, përgjatë së cilës mallrat nga Mongolia dhe Kina dërgoheshin në pjesën evropiane të vendit. Pra, nga pikëpamja historike, ekzistenca e devesë "të blinduar" të Chelyabinsk është mjaft logjike dhe e justifikuar.

Çfarë nuk mund të thuhet për "heroin me origjinë shtazore", i cili u vendos në stemën e qytetit të Serpukhov. Palloi ka qenë simboli heraldik i kësaj qendre rajonale afër Moskës për më shumë se 200 vjet! (Unë thjesht dua t'i dërgoj popullit sloganin: "Rajoni i Moskës është vendlindja e pallove!")

Stema e Serpukhov

Por si “kriti fole” zogu ekzotik i parajsës në rajonet tona veriore, në brigjet e Okës? Rezulton se në fund të shekullit të 18-të, me urdhër të perandoreshës së përmendur tashmë, Katerina, filloi një fushatë në vend për përvetësimin masiv të stemave në qytete, mbretit të atëhershëm të perandorisë, konti Françesko. Santi, dërgoi pyetësorë në të gjitha cepat e vendit, duke dashur të zbulonte se cili qytet dhe qytezë kishte një "ekskluzive", - për ta shfaqur atë në stemë. Në përgjigjen e marrë nga Serpukhov, vëmendja e Santi u tërhoq nga fraza: "vetëm në një manastir do të lindin pallonj ..." (që do të thotë manastiri Vysotsky, murgjit e të cilit në vitin 1691, okolnichiy Mikhail Kolupaev, si kontribut, dha një pallua dhe një pallua, nga e cila filloi dhe klani i pallua Serpukhov.) Një vërejtje e tillë e parëndësishme në pyetësor u bë arsyeja e "aderimit" të pallua në stemën e Serpukhov.

Sidoqoftë, një pallua - të paktën "tingëllon krenare". Disa vendbanime të tjera morën zogj shumë më pak "majë". Për shembull, qyteti Yelabuga në Tatarstan, i njohur tani për prodhimin e tij të automobilave, iu dha një stemë 232 vjet më parë, mbi të cilën "... në pjesën e poshtme të mburojës në një fushë argjendi, një qukapik i ulur në një cung, duke e goditur me çekan, sepse ka shumë nga këto lloj zogjsh".

Por Irkutsk fitoi një kafshë në stemën e saj, e cila në realitet nuk ekziston fare. Ky ekzemplar unik është një tigër "Negroid", i pajisur me këmbë me rrjetë dhe një bisht të sheshtë, "me mish", si një kastor.

Stema e Irkutsk

Nga erdhi ky mutant? – Lexojmë përshkrimin e stemës, të miratuar në vjeshtën e vitit 1790: “Në fushën e argjendtë të mburojës është një tigër vrapues dhe në gojë ai ka një sable”. Epo, këtu nuk ka asgjë të mbinatyrshme, sepse në ato kohëra të lashta në lindje të provincës së madhe siberiane, tigrat nuk ishin të rrallë. Sidoqoftë, ky emër i vetë kafshës në një farë mënyre nuk zuri rrënjë në mesin e siberianëve, dhe në vend të tij, vendasit e quajtën macen e fuqishme tabby babr. Zhvillimi i mëtejshëm i ngjarjeve është i lehtë të imagjinohet: zyrtarët, larg ekzotikës siberiane, ngatërruan lehtësisht babrin vendas me "kafshën e ujit" të përhapur - kastorin. Kështu doli më vonë, sipas dokumenteve zyrtare, se banorët e Irkutsk kanë në stemën e tyre një kastor që vrapon (!), i cili mban një sable në gojë. Për të përshtatur disi "fotografinë" me këtë përshkrim të sikletshëm, tigri nga stema e Irkutsk u pikturua me këmbët dhe bishtin e pasëm "kastor", u hoq ngjyra me shirita e lëkurës, duke e zëvendësuar atë me një të zezë të thjeshtë.

Unë gjeta mes stemave të tjera të Rusisë, të pajisura me imazhe kafshësh, një shumë "sadiste". Në emblemën e rrethit Kargopolsky të rajonit të Arkhangelsk, sipas përshkrimit të miratuar në qershor 2004, "në një fushë të kaltër është një dash argjendi me brirë të artë, i shtrirë mbi marka të arta; gjithçka është përfshirë nga një flakë e kuqe (e kuqe). Kjo do të thotë, procesi i pjekjes së një dash në të vërtetë përshkruhet - i paprerë, me gjithë natyrshmërinë e tij. Shpjegimi për shfaqjen e një "tmerri" të tillë në stemën është se rituali i flijimit të një dash ka qenë i përhapur në veriun rus që nga kohërat pagane. Në disa fshatra të rrethit të Kargopolit, edhe para revolucionit, kishte një "E Diela e Qengjit", gjatë së cilës fshatarët therën një dash dhe ia flijuan Profetit Elia.

Në mesin e qindra stemave të qyteteve ruse ka edhe ato, imazhi mbi të cilin, aktualisht, mund të interpretohet si propagandë e ndaluar.

Në stemën e fshatit (ish-qyteti) Epifan në rajonin e Tulës, mund të shihni drogën - kërpin.

Stema e fshatit Epifan

Sipas përshkrimit të lashtë të stemës, bëhet fjalë për një “mburojë, një fushë argjendi me tokë të zezë poshtë, nga e cila mbijnë tre epika kërpi, që tregojnë se rrethina e këtij qyteti, veç veprave të tjera, ka me bollëk konop”. Është e qartë se stërgjyshërit tanë, duke vizatuar kërpin në stemën e Epifanit, as që i kanë shkuar ndërmend vetitë narkotike të kësaj “barëra të këqija”. Në ato ditë, kjo bimë kultivohej në mënyrë aktive për të marrë kërp prej saj për thurjen e litarëve të fortë dhe vajin e shëndetshëm të kërpit.

I njëjti kërp "kriminal" përshkruhet në stemën e disa territoreve të tjera ku në të kaluarën lulëzoi kultivimi i kërpit për nevoja shtëpiake - rrethi Kimovsky i rajonit Tula dhe qyteti i Novozybkov në rajonin Bryansk (në këtë të fundit rasti, kërcellet e kërpit tregohen të mbështjellë në një det të gjelbër, dhe në vitet 1980, kur kërpi ishte tashmë në "listat e zeza", në vend të një demeti, ata filluan të vizatojnë një element heraldik më "të padëmshëm" - një top).

Një tjetër “objekt” narkotik u fut edhe në heraldikë. Këtu është përshkrimi i stemës së qytetit të Derbentit të miratuar në mars 1843 në territorin e Dagestanit të sotëm: “... Në gjysmën e poshtme të mburojës, e ndarë në dy pjesë dhe me një fushë argjendi, në në anën e djathtë ka një mur të vjetër kalaje me një portë ...; në anën e majtë janë të ndërthurura rrënjët e një bime madder dhe disa kërcell lulëkuqeje të lidhura me një litar të artë, si shenjë se banorët janë shumë të suksesshëm në përpunimin e marinës dhe kultivimin e lulëkuqes për të bërë opium (shiryak) prej saj.

Stema e Derbentit

Opiati i lulekuqes është paraqitur gjithashtu në stemën e qytetit të Karaçevit (rajoni i sotëm Bryansk), i cili u miratua në 1781. mbillni dhe shisni atë.

Disa stema janë "të pajisura" me elementë mjaft të papritur. Për shembull, në përshkrimin e vjetër (1781) të stemës së qytetit të Shuya (rajoni i Ivanovo) shkruhet: "... Në pjesën e poshtme të mburojës ka një copë sapuni në fushën e kuqe, do të thotë fabrikat e lavdishme të sapunit të vendosura në qytet”. Vërtetë, në versionin modern të stemës, të miratuar në vitin 2004, kjo copë sapuni u shndërrua në një lloj "shiriti ari me tre fytyra të dukshme - përpara, drejt, lart dhe majtas".

Stema e qytetit të Shuya

Me vullnetin e mbretërve të armëve të kryeqytetit, qyteti i Sengiley (rajoni aktual i Ulyanovsk) mori një kungull. Në kuptimin e mirëfilltë të fjalës: “... Në pjesën e poshtme të mburojës ka dy kunguj të mëdhenj me degë në një fushë argjendi, që do të thotë bollëk i këtij lloji fruti”.

Vetë emrat e vendbanimeve të vjetra ruse ndonjëherë u bënë një "aluzion" për krijuesit e stemave. Këtu, për shembull, janë dy qytete në rajonin aktual të Penzës - Lomovi i Epërm dhe i Poshtëm. Këtu nuk ka nevojë të tendosni shumë imagjinatën tuaj - në të dyja rastet, në stemat e qytetit, në pjesën e poshtme të tyre ka "pesë lerë hekuri të shtruar me një yll, me skajet e mprehta lart, domethënë emri i ky qytet."

Hajde, lexuesit më të zgjuar, merrni me mend si ta ilustroni emrin Dukhovshchina në stemën? Për ata që nuk e kanë përballuar një detyrë të tillë, citojmë një fragment nga përshkrimi i stemës, të miratuar në vitin 1780 për këtë qytet në territorin e rajonit të sotëm Smolensk: “... Në fund të mburojës në një fushë e bardhë, një kaçubë trëndafili që prodhon një frymë të këndshme.”

Natyrisht që nga gjithë ky arkaizëm është larguar puna e shpikësve të stemave “që nga koha e ndërtimit të socializmit të zhvilluar në vend”. Në BRSS, qytetet dhe qytezat morën stema "propagande" - në frymën e posterave propagandistike. Ato përshkruanin termocentrale, fabrika, turbina, akullthyes, lopata çeliku, ingranazhe (epo, elementi heraldik ishte shumë popullor!), tuba, veshë, çekiç ... Në emblemën e qytetit të Bratsk, miratuar në 1980, ku ata ndërtoi fabrikën më të madhe të letrës së pulpës, ndër të tjera, u përshkruan edhe "fragmente të stilizuara të formulës kimike të celulozës".

Kulmi i emblemave të qyteteve në traditën e Evropës Perëndimore daton në shekullin e 15-të. Në Rusi, mund të flitet për emblemat e qytetit si simbole të vetëqeverisjes vetëm nga shekulli i 18-të. Sipas ekspertëve të njohur në fushën e heraldikës, në Rusi në periudhën para-Mongoliane kishte emblema - "paraardhësit" e emblemave të qytetit.

Vetë termi "stemë e qytetit" u shfaq për herë të parë në dekretin mbretëror të vitit 1692 në lidhje me stemën e qytetit të Yaroslavl.

stema e qytetit të Yaroslavl nga Libri i Madh i Shtetit - "Titulli" 1672:

Stema përshkruante një ari me një protazan. Besohet se ky imazh lidhet me kultin e lashtë të ariut, karakteristik për rajonin e Vollgës së Epërme që në shekujt 9-10. Ndoshta imazhi korrespondon me legjendën për themelimin e Yaroslavl në vendin ku Yaroslav i Urti vrau një ari me një sëpatë.

Tashmë është përmendur se shfaqja e emblemave të qyteteve ruse i referohet periudhës specifike dhe origjina e tyre shoqërohet me shenja pronësie dhe dinjiteti princëror të pronarëve të apanazheve. Një diagram tipik që ilustron këtë situatë është si më poshtë:

Shenja e pasurisë së princit ---- Shenja e tokës ---- Shenja e qytetit kryesor të kësaj toke ---- Shenjat e familjeve princërore nga kjo tokë.

Stema e qytetit të Vladimir.

Kjo stemë më e vjetër e qytetit, jo vetëm në Rusi, por edhe në Evropë, u ngrit në shekullin e 12-të.

Në shekullin XII, në periudhën para-Mongole, qyteti i Vladimir u bë qendra e parë unifikuese e Rusisë specifike - kryeqyteti i princave Vladimir-Suzdal. Pashmangshmëria e shfaqjes së stemës së kryeqytetit është për shkak të ngritjes së këtij qyteti. Duket e mëdhenj të Vladimir Andrei Bogolyubsky dhe Vsevolod Yuryevich Foleja e Madhe kishin nevojë për një simbol në një shkallë më të madhe sesa shenja personale heraldike e Rurikovichs të periudhës së mëparshme (Kiev) - një treshe dhe një biident. Simboli i ri është luani. Sipas një numri studiuesish, luani ishte emblema e Princit Andrei Bogolyubsky.

Nje luan - fuqi e personifikuar, guxim, forcë, mëshirë, bujari.

Në simbolikën e krishterë, luani është simbol i ungjilltarit Luka dhe, sipas traditës biblike, i fisit të Judës; një simbol i fuqisë mbretërore të dhënë nga Zoti i princave të mëdhenj; një simbol i së keqes së mundur; një simbol i pretendimit për pushtet mbretëror dhe një simbol i dëshmisë së pushtetit mbretëror.

Kjo simbolikë përkonte si me politikën e ndjekur nga Dukat e Mëdhenj të Vladimirit, e cila kishte një dizajn të qartë ideologjik, ashtu edhe me vetëvlerësimin e tyre.

Stema e lashtë e qytetit të Vladimirit, përshkrimi i së cilës jepet në "Titullarin" e vitit 1672, e përfaqësuar një luan që ecën në këmbët e tij të pasme në profil, një kurorë e lashtë në kokë dhe një kryq i gjatë me 4 cepa në putrat e përparme. Nga pikëpamja e rregullave të heraldikës, luani i lashtë Vladimir kishte një qëndrim të pasaktë heraldik, pasi nuk "sulmoi" armikun, por "iku" prej tij. Kjo pasaktësi heraldike u eliminua në shekullin e 18-të.

Luani në stemën e qytetit të Vladimirit nuk ishte një simbol i vetëm. Mjedisi kulturor për të ishte gdhendja me gurë të bardhë të katedraleve të shekujve XII-XIII të Vladimir, Suzdal, Yuryev Polsky.

Aktualisht, disa specialistë në fushën e heraldikës i japin stemës së Vladimirit statusin e stemës së parë shtetërore në historinë e atdheut.

Stema e qytetit të Vladimirit nga Libri i Madh i Shtetit - "Titulli" i 1672:

Stema e qytetit të Moskës.

Të gjitha versionet e historisë së stemës së qytetit të Moskës dëshmojnë për një periudhë të gjatë të formimit të saj.

Fillimisht, ishte një imazh i një kali të bardhë në një fushë të kuqe flakë. Kali do të mbetet një figurë e përhershme e stemës së Moskës.

Kali- një krijesë kulti me shumë funksione të shenjta, duke përfshirë: guximin e një luani, vigjilencën e një shqiponje, shpejtësinë e një dreri, shkathtësinë e një dhelpre. Kali është i ndjeshëm, i përkushtuar, fisnik.

Dihet se tradita ideologjike e Moskës e bëri këtë qytet pasardhës të Kievit përmes Vladimirit. Atëherë figura emblematike e Moskës do të ishte logjikisht luani Vladimir. Ai mund të jetë figura kryesore ose disi i pranishëm në stemën. Specialistët në fushën e heraldikës e shpjegojnë mungesën e një luani për dy arsye. Së pari, princat e Moskës në kushtet e zgjedhës mongolo-tatar ishin më modestë se para-mongolët Andrei Bogolyubsky dhe Vsevolod Yurievich Big Nest. Së dyti, Vladimiri, me simbolin e një luani, megjithatë përfundoi nën tatarët, me të cilët Moska kishte mësuar të bënte një luftë të suksesshme që nga fundi i shekullit të 14-të.

Pastaj u shfaq në stemën e qytetit të Moskës kalorës mbi një kalë. Kalorësi shaloi, i nënshtrohej vullnetit të tij jo vetëm një kafshë, por një krijesë kulti - një kalë. Prandaj statusi i kalorësit është shumë i lartë. Pas betejës së Kulikovës në vitin 1380, kalorësi u personifikua me Shën Gjergjin mbi kalë, duke goditur një gjarpër. Më vonë - me një luftëtar kalorës me shpatë, pastaj - me një kalorës me shtizë (kalorës), pastaj - me një luftëtar kalorës, duke goditur një gjarpër me krahë ose dragua me një shtizë, si një simbol i pavarësisë nga tatarët. Në të njëjtën kohë, tiparet "portrete" princërore filluan të shfaqen gradualisht në siluetën e një luftëtari kalorës. Gjatë mbretërimit të Princit Vasily II të Errët (1425-1462), i cili kishte titullin "Sovran i Gjithë Rusisë", kalorësi kthehet në një princ. Nën Ivan III (1462-1505), një kalorës me forca të blinduara, me një mantel në zhvillim, shpon me një shtizë një gjarpër të shtrirë nën thundrat e kalit të tij. Kjo është stema e sovranëve të Moskës, sovranëve të gjithë Rusisë. Është shumë afër shtetit. Specialistët e heraldikës besojnë se princat e Moskës kërkonin më shumë një simbol shtetëror sesa një dinastik. Gjatë mbretërimit të Ivan III, pas martesës së tij me Sophia Palaiologos në 1472, në 1497, në vulën e shtetit me dy anë u shfaq një imazh i dytë i një shqiponje dykrenare të kurorëzuar, përveç kalorësit. Në të njëjtën kohë, Ivan III kishte tashmë titullin "Me hirin e Zotit, sundimtarit të Gjithë Rusisë, Duka i Madh. Dhe Duka i Madh i Vladimir, Moska, Novgorod, Pskov, Tver, Ugric, Vyatka, Perm, bullgar. Pra, stema e Moskës iu afrua edhe më shumë asaj shtetërore. Në shekujt 16-17, ekzistonte një interpretim i qartë i kalorësit si një dukë i madh, mbret ose trashëgimtar.

1 nga 16

Prezantimi me temë: Stemat e qyteteve ruse

rrëshqitje numër 1

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Historia e flotës në stemat e qyteteve Përfunduar nga: nxënësi 4 B i klasës së shkollës së mesme MOU nr. 289 në Zaozersk, rajoni Murmansk Lyashenko Alina Mbikëqyrës: mësuese e shkollës fillore Pulina Svetlana Evgenievna MOU shkolla e mesme nr. 289 në Zaozersk, Murmansk rajon Konferenca ndërrajonale në distancë - konkursi studentor 1 - klasa e 7-të "Hapat e parë në shkencë" Seksioni "Historia" 2011 5klass.net

rrëshqitje numër 2

Përshkrimi i rrëshqitjes:

rrëshqitje numër 3

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Hyrje Stema është emblema e shtetit, qytetit apo edhe klanit, familjes. Stema është paraqitur në flamuj, monedha, vula, dokumente shtetërore dhe të tjera. Për çdo qytet, stema ka një rëndësi të madhe, ajo pasqyron historinë, është shenjë dalluese e qytetit. Unë jetoj në ZATO (entitet territorial i mbyllur) në qytetin e Zaozersk, rajoni Murmansk - një qytet i nëndetësve. Si çdo qytet tjetër, edhe qyteti ynë ka stemën e vet. Stema pasqyron veçoritë e qytetit: specifikën, vendndodhjen gjeografike.

rrëshqitje numër 4

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Heraldika - shkenca e stemave Stema është një emblemë e trashëguar, e cila karakterizohet nga prania e një mburoje si elementi kryesor piktorik. Vetë origjina e termit "stemë" thekson rëndësinë e tij si një simbol i lidhjeve stërgjyshore. Në gjuhët sllave perëndimore dhe gjermanike të epërme, fjala "bar" do të thotë "trashëgimi", "pakë". Heraldika është një shkencë që studion dhe shpjegon stemat dhe shenjat e krijuara tashmë, përcakton rregullat për përpilimin e të rejave. Në botën moderne, kishte më shumë se dyqind shtete. Pothuajse secila prej tyre ka simbolet e veta zyrtare. Historia e shumë emblemave shtetërore daton qindra vjet më parë.

rrëshqitje numër 5

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Në heraldikë, u krijuan pesë forma kryesore të stemës: varangiane, italiane, spanjolle, franceze dhe gjermane. Më e përhapura në përgatitjen e stemave ishte mburoja franceze. Është ai që është i pranishëm në të gjitha stemat e qyteteve ruse. Figurat kryesore të stemës janë imazhe të vendosura në mburojë. Vertikalisht në mes, mburoja mund të kalohet nga një shirit i gjerë - një shtyllë, horizontalisht - nga një rrip dhe në mënyrë të pjerrët - nga një fashë. Nëse hobetë kryqëzohen, duke formuar një kënd, ato quhen mahi. Mund të ketë një kryq në mburojë - një imazh i një shtylle dhe rripi të kryqëzuar. Gjithashtu në mburojë vendosen pamje të një personi, kafshë, zogj, peshq, objekte gjeografike etj.Ndonjëherë në mburojë mund të shihen edhe krijesa mitologjike.

rrëshqitje numër 6

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Mburojat kalorësore ishin të mbuluara me ngjyra të ndritshme - smalt. Sipas rregullave të heraldikës, gjatë përpilimit të stemave, përdoret një numër i kufizuar ngjyrash: e kuqe, blu, jeshile, vjollcë, e zezë, si dhe metale heraldike - ari dhe argjendi, të cilat janë përkatësisht të verdhë dhe të bardhë. Ngjyrat heraldike kishin një kuptim simbolik: ari nënkuptonte pasuri, forcë, besnikëri, qëndrueshmëri, madhështi, forcë, bujari, providencë dhe diell; argjendi është një simbol i përsosmërisë, fisnikërisë, pastërtisë së mendimeve, paqes; azure - madhështi, bukuri, qartësi; ngjyra e kuqe e ndezur do të thotë guxim, guxim, frikë, pjekuri dhe energji; gjelbërimi është një simbol i gëzimit, shpresës, natyrës, prosperitetit, prosperitetit, shpresës, bollëkut, lirisë; e zeza është maturia, mençuria, ndershmëria, përulësia; vjollcë - dinjitet, forcë, guxim.

rrëshqitje numër 7

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Voronezh Në një fushë të kuqe (të kuqe) me një kokë të artë, e ngarkuar me një shqiponjë të zezë dykrenore me sqepa, putra dhe sy të artë, me gjuhë të kuqe, të kurorëzuar me tre kurora perandorake të arta dhe duke mbajtur një skeptër të artë në putrën e djathtë, dhe një rruzull i artë në putrën e majtë, që del nga e djathta e artë një mal i bërë me gurë, në shpatin e të cilit është një enë argjendi e përmbysur që derdh ujë argjendi. Mburoja është e mbuluar me një kurorë kullë ari me pesë dhëmbë të dukshëm, të rrethuar nga një kurorë dafine ari përgjatë rrathit. Mbajtësit e mburojës - kalorës në tokën e gjelbër me postë zinxhir argjendi, forca të blinduara pasqyre, helmeta me shigjeta dhe bishta të hapura përpara, me mantele të kuqe të ndezura me thikë në shpatullën e djathtë me argjend, në këmisha dhe çizme të të njëjtit smalt dhe porta të të njëjtit metal ; i djathti mban në dorën e djathtë një shpatë të artë me drejtim poshtë dhe në brez një këllëf ari; i majti mban në dorën e majtë përballë një mburojë të vjetër ari (në formë bajame), mbi të cilën është vendosur emblema nga flamuri i regjimentit të regjimentit të këmbësorisë, miratuar më 8 mars 1730, në brez është një shpatë. në një këllëf të të njëjtit metal. Mburoja është e përshtatur me shirita të rendit: në të djathtë - Urdhri i Leninit, dhe në të majtë - Urdhri i Luftës Patriotike, shkalla I.

rrëshqitje numër 8

Përshkrimi i rrëshqitjes:

St. shikuesi; ka dy putra dhe një detaj tërthor në shufrën e ankorimit) dhe lumë (në të djathtë në të majtë të shikuesit, me putra në këndin e sipërm të djathtë të mburojës nga shikuesi; ka katër putra dhe nuk ka një detaj tërthor në shufrën e spirancës), i vendosur në mënyrë tërthore, dhe mbi to është një skeptër ari me një shqiponjë dykrenore. Mburoja është kurorëzuar me një kurorë perandorake me dy shirita kaltra të Shën Andreas që dalin prej saj. Pas mburojës janë dy skeptra rusë ari të kryqëzuar, të zbukuruar me diamante dhe smalt, të lidhura me një fjongo të kaltër Andreev.

Kafshët në stemat e qyteteve ruse

Në një fushë argjendi në skajin e kaltër, të ngarkuar me dy palë peshq të argjendtë, njëri mbi tjetrin, të mbështetur anash nga dy arinj të zinj, një kolltuk ari me një jastëk të kuq dhe një shpinë të kurorëzuar me një shandan të artë me tre qirinj argjendi. djegia me flakë të kuqe flakë; në jastëk vendosen një skeptër ari i kryqëzuar i kurorëzuar me kryq dhe një kryq.

Miratuar më 16 gusht 1781. Përshkrimi i stemës: Në pjesën e sipërme të mburojës ndodhet stema e Vladimirit. Në fund - dy lepuj të ulur në një fushë të gjelbër, të cilat kafshë janë të bollshme në afërsi të këtij qyteti.

Stema përshkruan dy harenga të arta në një fushë të zezë "si shenjë se ky peshk i tymosur po bën pazare".

Stema e Rybinsk është një mburojë e kuqe e ndarë në dy pjesë. Në krye - një ari me një sëpatë që del nga prapa lumit, duke treguar se qyteti i përket rajonit të Yaroslavl. Në pjesën e poshtme ka dy sterletë, që tregojnë bollëkun e ujit dhe peshkut. Nga uji në kodër ka dy shkallë, që tregojnë skelën.

Palloi ka qenë simboli heraldik i kësaj qendre rajonale afër Moskës për më shumë se 200 vjet! Në fund të shekullit të 18-të, me urdhër të perandoreshës së përmendur tashmë, Katerina, filloi një fushatë në vend për përvetësimin masiv të emblemave në qytete, mbreti i atëhershëm i armëve të perandorisë, konti Francisco Santi, dërgoi pyetësorë për të gjitha anët e vendit, duke dashur të zbulojnë se cili qytet dhe qytet kishte një të veçantë - për t'u shfaqur më pas në stemën. Në përgjigjen e marrë nga Serpukhov, vëmendja e Santi u tërhoq nga fraza: "pallua do të lindin vetëm në një manastir ..." (që nënkupton Manastirin Vysotsky, murgjit e të cilit, qysh në vitin 1691, okolnichy Mikhail Kolupaev, si një kontribut, dha një pallua dhe një pallua, nga e cila filloi klani i pallua Serpukhov.) Një vërejtje e tillë e parëndësishme në pyetësor u bë arsyeja e "aderimit" të pallua në stemën e Serpukhov.

Miratuar më 21 shtator 1781 Përshkrimi i stemës: Në pjesën e sipërme të mburojës - stema e Voronezh. Në fund është një kafshë e vogël, e quajtur ferret, në një fushë të artë, nga të cilat ka shumë në afërsi të këtij qyteti.

Mburoja e argjendtë kryqëzohet diagonalisht nga një shirit baldrik blu-blu, mbi të cilin paraqiten tre thëllëza fluturuese. Stema u miratua në shkurt 1992 nga Këshilli Bashkiak i Deputetëve të Popullit.

Miratuar më 8 janar 1780. Përshkrimi i stemës: Në pjesën e parë, stema e Kurskut. Në pjesën e dytë të mburojës ndodhet në një fushë të artë një kafshë e quajtur ferret, për arsye se në afërsi të këtij qyteti ka shumë të tilla.

LGOV, në rajonin e Kurskut, vartësi rajonale, qendra e qarkut, 85 km në perëndim të Kurskut. Ndodhet në pjesën jugore të Malësisë Qendrore Ruse, përgjatë brigjeve të lumit. Seim (një degë e Desnës).

Një dhelpër e zezë në një fushë të artë është një shenjë se banorët e atij qyteti po praktikojnë kapjen e atyre kafshëve. Miratuar më 2 tetor 1781

Sable dhe marten e zezë

Mbajtësit e mburojës prej ari - një ari dhe një sable me jakë lesh ketri, me një druzë argjendi prej pesë kristale. Ariu është një simbol i pjesës evropiane të Rusisë, sable është ajo aziatike. Nën Demidovs, sable ishte një markë e metalit Ural.

Në një fushë argjendi në tokë të gjelbër, një trung i zi me një degë me gjethe jeshile që shtrihen në të djathtë, në një trung - një qukapiku i kuq i ulur me krahë të ngritur lart dhe të kthyer majtas, me sy të artë dhe një sqep

Stema e Cheboksary. Në krye të mburojës është stema e Kazanit. Në fund - pesë rosat e egra që fluturojnë në një fushë të artë, si shenjë se në afërsi të këtij qyteti këto janë shumë të bollshme. Më e larta e miratuar 18/10/1781

Marten. Shpesh peliçet e kunasë përdoreshin nga popullsia për të shkëmbyer me fiset e jugut për hekur dhe gjëra të tjera të nevojshme.

Përshkrimi (1785) Stema e Tobolsk është në pjesën e sipërme të mburojës. Në fund, në një fushë të artë, është një tufë lëkurash kafshësh të ndryshme, mbi të cilat shtrihet shufra e Mërkurit: si shenjë se në këtë qytet ka një tregti kryesore lesh, në të cilën vijnë tregtarët nga të gjitha vendet.

Ariu i argjendtë është një simbol i pasurisë natyrore që rrethon qytetin e tokave të pafundme, që përmban shumë "metale, miniera kripe, mermerë shumëngjyrësh dhe gurë të tjerë" dhe "plot pyje", në të cilat "ka një numër të konsiderueshëm dhe të ndryshëm llojet e kafshëve të egra"

Çdo qytet në Rusi dhe madje edhe qytete dhe fshatra të vegjël kanë shenjën e tyre dalluese - stemën, e cila është një lloj "pasaporte" e vizatuar e territorit. Vetë fjala "kanotazh" ka rrënjë polake, dhe në përkthim do të thotë "trashëgimi". Në të vërtetë, stemat kalojnë brez pas brezi dhe pa nevojën për të bërë ndryshime në to.
Stema tregon në mënyrë elokuente historinë e qytetit, zbulon të kaluarën e tij. Sidoqoftë, disa stema janë të çuditshme: pse pikërisht KJO është përshkruar në të? Ne paraqesim në vëmendjen tuaj stemat më të pazakonta dhe interesante, për mendimin tonë, të qyteteve ruse.

Chelyabinsk

Chelyabinsk është kryeqyteti prej gize e vendit tonë. Do të duket, ku shkon deveja? Por është ky burrë i pashëm me dy gunga që është paraqitur në stemën e qytetit dhe kjo ka arsyetimin e vet. Shumë shekuj më parë, rruga e "anijeve të shkretëtirës" kalonte përmes Chelyabinsk, përgjatë së cilës mallrat nga Azia u dërguan në kryeqytetin dhe qytetet e pjesës evropiane të vendit tonë.

Magnitogorsk, rajoni Chelyabinsk

Të gjithë janë të njohur me Sheshin e Zi të Malevich. Por jo të gjithë e panë Trekëndëshin e Zi të përshkruar në stemën e Magnitogorsk. Përshkrimi i stemës është shumë lakonik: "Ka një piramidë të zezë në një fushë argjendi". Imazhi mund të interpretohet në mënyra të ndryshme: është edhe një tendë në të cilën jetuan ndërtuesit e parë të qytetit, dhe mali Magnitnaya, dhe një kujtesë se Magnitogorsk është qendra e metalurgjisë së zezë.

Serpukhov, rajoni i Moskës

Por në Serpukhov gjithçka është shumë më e gëzueshme dhe e gëzuar: në stemën e qytetit, një pallua i pashëm ka përhapur bishtin e tij. Në shekullin e 18-të, Perandoresha Katerina urdhëroi "të gjitha qytetet të kishin një stemë" dhe secilit iu dërgua një pyetësor i vogël, ku ishte e nevojshme të tregonte veçorinë ekskluzive dhe unike të vendbanimit. Nga Serpukhov erdhi përgjigjja: "pallua do të lindin vetëm në manastir ...". Siç doli më vonë, një palë e këtyre zogjve të çuditshëm, nga të cilët kishte prejardhjen e gjithë familja e pallua Serpukhov, u paraqitën në Manastirin Vysotsky si një ofertë. Megjithatë, ky shënim i vogël ishte arsyeja e shfaqjes së një zogu me bisht në simbolin kryesor të qytetit.

Shuya, rajoni i Ivanovo

Njohja e parë me stemën e Shuya mund të jetë konfuze. Çfarë është ajo: një tullë për nder të ndërtuesve apo një paralelipiped, duke vënë poshtë gjeometrinë dhe forma të rregullta? Gjithçka është shumë më e thjeshtë - ky është një sapun i zakonshëm, "që do të thotë fabrikat e lavdishme të sapunit të qytetit". Por përshkrimi aktual i stemës është shumë më prozaik: sapuni doli të ishte thjesht "një shirit i artë me tre skaj".

Irkutsk

Shumë stema përmbajnë kafshë dhe të gjitha ato janë lehtësisht të dallueshme. Por çfarë lloj kafshe në stemën e Irkutsk është e vështirë për t'u kuptuar: një tigër afrikano-amerikan me putra me rrjetë dhe një bisht kastor, duke mbajtur fort në dhëmbë një sable të vdekur? Fillimisht, një tigër u përshkrua vërtet në stemën, por rrallë shihej në ato vende, dhe vetë emri "tigër" nuk zuri rrënjë në mesin e siberianëve, dhe një mace e fortë me shirita quhej "babr". Me kalimin e kohës, zyrtarët që nuk shkëlqenin me njohuri në fushën e ekzotizmit, ngatërruan babrin me kastorin dhe "pikturuan" këmbët dhe bishtin e pasëm si kastor te tigri Irkutsk dhe e lyen lëkurën me vija të zeza.

Snezhnogorsk, rajoni Murmansk

Ndoshta më "e lezetshme" mund të quhet stema e Snezhnogorsk. Ai përmban një vulë disi vizatimore si simbol i kantierit detar lokal me të njëjtin emër. Nga ana tjetër, kjo stemë është një klasik i vërtetë në heraldikë: flokët e borës flasin drejtpërdrejt për emrin e qytetit, duke e bërë kështu stemën "gjysmë zanore".

Fshati Epifan, rajoni i Tulës

Stema e Epifanit sipas standardeve moderne mund të krahasohet me propagandën e ndaluar: mbi të përshkruhet kërpi. Bazuar në një përshkrim të vjetër, në stemën "mund të shohësh një fushë nga e cila rriten si një mburojë tre epikë kërpi". Natyrisht, paraardhësit tanë nuk dyshuan për vetitë dehëse të këtyre "epikave", dhe kërpi u kultivua ekskluzivisht për prodhimin e litarëve dhe vajit.

Zheleznogorsk, Territori Krasnoyarsk

Një ari që thyen një atom... Tingëllon e fortë dhe madje kërcënuese. Sidoqoftë, një ari i tillë është pikturuar në stemën e Zheleznogorsk. Sipas përshkrimit, është një simbol i unitetit të forcave të natyrës dhe mendimit njerëzor.

Për krijuesit e stemave, emri i qytetit shpesh shërben si "një aluzion". Nuk është e vështirë të merret me mend se si duken stemat e dy qyteteve të rajonit të Penzës, Lomov e Epërme dhe Nizhny Lomov.

Dhe tani përpiquni të imagjinoni vetë se çfarë do të vizatoni në stemën e qytetit të Dukhovshchina, i cili ndodhet në rajonin e Smolensk? Natyrisht, “në fushë të hapur, një kaçubë trëndafili me shpirt të këndshëm”!

Stema është një kartë vizite e çdo qyteti, fytyra e tij dhe, në terma moderne, një barkod. Disa prej tyre janë vepra të vërteta arti, ndërsa të tjera ndonjëherë duken qesharake dhe të pazakonta, por kjo nuk e ul rëndësinë e tyre për banorët.