Fjalor specifik. Përzgjedhja e fjalëve-koncepteve me baza të ndryshme ndarjeje (fjalor konkret dhe abstrakt)

Abstrakt, fjalor abstrakt janë fjalët që emërtojnë objekte, veprime dhe veti që nuk perceptohen nga shqisat tona (hipoteza, të menduarit, diferencimi, njohja, e pranueshme, e përshtatshme, etj.).

Antonimet (gr. anti - kundër; onyma - emër) janë fjalë që ndryshojnë në tingull dhe kanë kuptime drejtpërsëdrejti të kundërta: e vërteta - gënjeshtër, e mirë - e keqe, flas - hesht. Antonimet zakonisht i referohen një pjese të të folurit dhe formojnë çifte.

Arkaizmat janë emra të objekteve dhe fenomeneve ekzistuese, për disa arsye të zëvendësuara nga fjalë të tjera që i përkasin fjalorit aktiv; Wed: çdo ditë - gjithmonë, humorist - aktor, i nevojshëm - i nevojshëm, percy - gjoks, folje - për të folur. Dallimi kryesor i tyre nga historizmat është prania e sinonimeve në gjuhën moderne, pa asnjë aluzion arkaizmi.

Argo (frëngjisht argot - e mbyllur, joaktive) është një gjuhë e veçantë e të ashtuquajturve elementë të deklasuar të shoqërisë: hajdutë, lypës, trapa. Argo vepron si një mjet për të izoluar një grup të caktuar shoqëror nga pjesa tjetër e shoqërisë dhe shërben si një lloj gjuhe sekrete. Kjo është një gjuhë sekrete, artificiale e botës kriminale (muzika hajdutësh, raspberries, split, nix, fraer, etj.).

Forma e brendshme e një fjale është një mënyrë për të motivuar kuptimin e një fjale të caktuar, një mënyrë për të përfaqësuar përmbajtjen jashtëgjuhësore në gjuhë. Është një tregues se si pasqyrohet ky apo ai objekt i realitetit objektiv në kuptimin e një njësie leksikore.

Kuptimi denotativ është kuptimi objektiv i një njësie leksikore, ai karakterizon lidhjen specifike, aktuale të një njësie të tillë me temën dhe situatën. Për shembull, në pyetjen: "Çfarë do të thotë folja shkoj në këtë situatë të shenjës?" Kuptimi denotativ i kësaj fjale mund të përgjigjet: në fjalinë Ngjyra e kuqe shkon më mirë me flokët tuaj të zinj, folja go12 do të thotë "të jesh në fytyrën tënde".

Një dialekt është një grup veçorish fonetike, leksikore dhe gramatikore të një gjuhe të caktuar, të përhapura në një territor të caktuar. Për shembull, në dialektet jugore ruse ekzistojnë fjalët buryak (panxhar), tsibulya (qepë), gutorit (për të folur), në dialektet veriore ka brez (rrip), basko (i bukur), golitsy (doreza).

Zhargoni është një varietet shoqëror i të folurit i përdorur nga një rreth i ngushtë folësish amtare, të bashkuar nga interesat, profesionet dhe pozicioni i përbashkët në shoqëri. Në rusishten moderne, dallohet zhargoni i të rinjve, ose zhargon (zhargon anglez - fjalë dhe shprehje të përdorura nga njerëz të profesioneve dhe grupmoshave të caktuara). Zhargonet, si rregull, kanë ekuivalente në gjuhën e përbashkët: konvikt - bujtinë, stipukha - bursë, nxitje - djep, etj.

Historizmat janë emrat e objekteve, fenomeneve, koncepteve të zhdukura: oprichnik, postë zinxhir, xhandar, polic, husar, tutor, nxënëse, bolshevik, NEP, përvetësim i tepërt, kulak, fshatar i mesëm etj. Shfaqja e historizmave zakonisht shkaktohet nga ekstra. -Arsyet gjuhësore: transformimet shoqërore në shoqëri, zhvillimi i prodhimit, përditësimi i armëve, sendeve shtëpiake etj. Historizmat, ndryshe nga fjalët e tjera të vjetëruara, nuk kanë sinonime në gjuhën moderne ruse.

Fjalori specifik janë fjalët që emërtojnë objekte të veçanta, d.m.th. objekte të botës materiale, të perceptuara nga shqisat tona (portokalli, libër, TV, halva, diell, akulli, etj.), dhe që tregojnë veprime dhe veti specifike (vrapim, gjuaj, pije, portokalli, e bardhë, etj.).

Kuptimet strukturore të kufizuara janë kuptimet që realizohen vetëm në ndërtime të caktuara gramatikore, për shkak të të cilave ato ndryshojnë nga kuptimet e tjera. Për shembull, fjala ngarkesë me kuptimin e drejtpërdrejtë të "rëndësi, objekt i rëndë" në ndërtimin në formën e rasës gjinore ngarkesa e viteve merr një kuptim figurativ të "rëndësi të ngjarjeve të jetuara, kujtime".

Konteksti është mjedisi i afërt i fjalës, d.m.th. një pjesë teksti (fjali) e mjaftueshme për të zbuluar kuptimin e një fjale të dhënë.

Një grup leksiko-semantik (LSG) është një seri relativisht e mbyllur e njësive leksikore të së njëjtës pjesë të ligjëratës, të bashkuara nga një seme e përbashkët, përkatësisht një arkiseme me përmbajtje më specifike dhe një klasifikim i një rendi më të ulët se arkisema e fushës. Për shembull, në nënklasën "mosha e personit" të fushës semantike "person" mund të dallohen VLV-të të rinj, të rinj, të mitur, të rritur, të moshuar, të moshuar, të zhveshur, etj. (përcaktimi i moshës, vlerësimet dhe kualifikimet e ndryshme të saj).

Varianti leksiko-semantik i një fjale (LSV) është një grup i të gjitha formave gramatikore të një fjale të caktuar, të ndërlidhura me një kuptim specifik. Për shembull, uji1 (ujë, ujë, ujë, ujë, ujë...) është një "lëng transparent pa ngjyrë". LSV si njësi elementare paraqet unitetin e një lekseme dhe një sememe. Leksema është një shenjë, një guaskë tingullore ose grafike e një njësie gjuhësore, forma e saj, seme është përmbajtja e saj, e cila realizohet në të folur (tekst).

Kuptimi leksikor i një fjale është pasqyrimi në fjalë i një ose një tjetër dukurie të realitetit (objekt, ngjarje, cilësi, veprim, marrëdhënie, etj.). Sidoqoftë, në kuptimin leksikor të një fjale, nuk karakterizohen të gjitha tiparet e natyrshme në çdo objekt, por vetëm ato që ndihmojnë në dallimin e një objekti nga një tjetër. Për shembull, kuptimi leksikor i fjalës trëndafil përkufizohet si më poshtë: "një bimë shkurre e familjes Rosaceae me lule të bukura të mëdha aromatike dhe një kërcell të mbuluar zakonisht me gjemba, si dhe një lule e tillë", d.m.th. rendit ato karakteristika që dallojnë një trëndafil nga bimët e tjera (lulet).

Metafora (gr. metafora - transferim) është kalimi i një emri nga një objekt në tjetrin bazuar në çdo ngjashmëri të karakteristikave të tyre. Objektet mund të jenë të ngjashme në formë (unaza1 në dorë - unaza2, tym); sipas ngjyrës (1 medaljon ari – 2 kaçurrela ari); sipas funksionit (oxhaku1 – “sobë dhome” dhe oxhaku2 – “pajisje elektrike për ngrohjen e dhomës”), etj.

Metonimia (gr. metonymia - riemërtim) është kalimi i një emri nga një objekt në tjetrin në bazë të afërsisë së tyre. Kështu, është metonimike të transferohet emri i materialit në produktin nga i cili është bërë (ari, argjendi - Atletët sollën ar dhe argjend nga Lojërat Olimpike); emrat e vendit - për grupet e njerëzve që janë atje (audiencë e ndritshme - audiencë e vëmendshme), etj.

Polisemia (polisemia) është aftësia e një fjale të ketë disa kuptime. Shumica e fjalëve në gjuhën ruse janë polisemantike ose polisemantike (gr. roly - shumë; semantikos - kuptimi), ato janë në kontrast me fjalë të paqarta.

Të motivuara (derivative) janë kuptimet që rrjedhin nga kuptimet e rrjedhës gjeneruese dhe ndajshtesave fjalëformuese. Një fjalë e prejardhur rrjedh semantikisht dhe formalisht nga një fjalë tjetër e lidhur që motivon të parën. Për shembull, fjalët me kuptim të motivuar përfshijnë: dimër, dimër, dimëror; student, student, student; vrapoj, refugjat, vrapoj, ik, vrapues, arratisje; zbardhet, zbardhet, zbardh, zbardhet, zbardhet, bardhe etj.

Kuptimet e pamotivuara (jo derivative) janë kuptime që nuk përcaktohen nga kuptimi i morfemave të përfshira në fjalë. Për shembull, fjalët me kuptime të pamotivuara përfshijnë: dimër, student, vrap, i bardhë etj.

Neologjizmat janë fjalë të reja që nuk janë bërë ende emra të njohur dhe të përditshëm për objektet dhe konceptet përkatëse. Për shembull: cool, brifing, casting, inauguration, federal, cash, blog etj.

Kuptimet jo të lira të fjalëve karakterizohen nga mundësi të kufizuara të përputhshmërisë leksikore, e cila përcaktohet jo vetëm nga marrëdhëniet lëndore-logjike, por edhe nga vetë faktorët gjuhësorë. Ndër kuptimet leksikisht jo të lira, dallohen edhe dy grupe kuptimesh: të lidhura frazeologjikisht dhe të përcaktuara sintaksisht nga shumëllojshmëria dhe të kufizuara nga ana strukturore.

Kuptimet emërore janë kuptime që përdoren për të emërtuar dukuritë, objektet, cilësitë, vetitë, veprimet etj.

Padyshim (monosemi) (gr. monos - një; semantikos - kuptim) është aftësia e fjalëve për të pasur vetëm një kuptim. Për shembull: dederon, tramvaj, dylbi, gastrit, ndërthurje, bruz, pica.

Homografët (gr. homos - i njëjtë; grafo - shkrim) janë fjalë që shkruhen njësoj, por shqiptohen ndryshe. Zakonisht ata kanë stres në rrokje të ndryshme: kriklla - kriklla, ra në gjumë - ra në gjumë, fluturoj - fluturoj, etj.

Homonimet janë fjalë që tingëllojnë dhe shqiptohen njësoj, por kanë kuptime krejtësisht të ndryshme. Për shembull, çelësi1 është një "burrë" (çelës i ftohtë) dhe çelësi2 është "një shufër metalike e një forme të veçantë për zhbllokimin dhe kyçjen e bravës" (çelës çeliku); hark1 – “bimë” (qepë e gjelbër) dhe hark2 – “armë për të hedhur shigjeta” (hark i ngushtë).

Homofonët (gr. homos - i njëjtë; telefon - tingull) janë fjalë që tingëllojnë njësoj, por shkruhen ndryshe. Për shembull, fjalët livadh dhe qepë, i ri dhe çekiç etj.

Homoformat janë fjalë që përkojnë vetëm në një formë gramatikore (më rrallë, në disa). Për shembull, tre është një numër në Im. fq (tre shokë) dhe tre - një folje në mënyrën urdhërore në 2 l. njësive orë (tre karota më shpejt).

Onomasiologjia është një aspekt i semantikës në të cilin kuptimi studiohet nga rrafshi i përmbajtjes në rrafshin e shprehjes. Ndryshe nga semasiologjia, këtu lind një pyetje tjetër: “Çfarë fjalësh apo kombinimesh fjalësh ekzistojnë për të shprehur një kuptim, përmbajtje të caktuar?” Për shembull, cilat fjalë ekzistojnë në rusisht për të treguar lëvizjen, lëvizjen në hapësirë? Cilat fjalë dhe fraza përdoren për të përcjellë konceptin e bukurisë? Ky është tashmë qëndrimi i një pjesëmarrësi tjetër në komunikim - folësi ose shkrimtari, si dhe detyra e fjalorëve të tjerë, në të cilët fjalët janë renditur jo në mënyrë alfabetike, por sipas bashkësisë dhe afërsisë semantike.

Kuptimi paradigmatik karakterizon marrëdhëniet jolineare të njësive leksikore që janë të lidhura semantikisht me njëra-tjetrën dhe të kundërta me njëra-tjetrën brenda paradigmës (klasës). Në fjalor, seritë sinonimike, çiftet antonimike, grupet leksiko-semantike dhe fushat semantike veprojnë si paradigma. Paradigmat leksiko-semantike në secilën gjuhë janë mjaft të qëndrueshme dhe zakonisht nuk janë subjekt i ndryshimeve nën ndikimin e kontekstit.

Paronimet (gr. para - afër; onuma - emër) janë fjalë me një rrënjë që ngjajnë në tingull, por nuk kanë të njëjtin kuptim: firmë - pikturë, fustan - veshur, spektakolare - efektive, llak - llakuar. Paronimet i referohen një pjese të të folurit dhe kryejnë funksione të ngjashme sintaksore në një fjali.

Kuptimi figurativ (i tërthortë, dytësor) i një fjale është kuptimi që lind si rezultat i kalimit të një emri nga një fenomen i realitetit në tjetrin në bazë të ngjashmërisë, afërsisë së karakteristikave, funksioneve, etj. Kështu, fjala fole ka disa kuptime të figurshme: 1. “Pjellë kafshësh (të veçanta)”: fole ujku. 2. "Një grup bimësh të reja që rriten ngushtë, manaferrat, kërpudhat": një fole kërpudhash qumështi. 3. "Një prerje në të cilën futet diçka." 4. “Vend i fshehur për diçka”: foletë e mitralozit. 5. “Në gjuhësi: grup fjalësh me rrënjë të përbashkët”: fole fjalëformuese.

Një koncept është një reflektim në mendjen e njeriut të një klase të çdo objekti homogjen në formën e një grupi karakteristikash thelbësore të këtyre objekteve.

Kur themi, për shembull, një zog, nuk nënkuptojmë ndonjë zog të vërtetë, me një ose një tjetër veçori (për shembull, pendë të verdhë, një formë të caktuar putrash dhe sqepi, aftësi të veçanta të këndimit), por një klasë objektesh. (brenda kësaj klase Mund të ketë varietete që marrin emra kualifikues: zogj shtegtarë, shpend uji, zogj këngëtarë etj.).

Kuptimi i drejtpërdrejtë (bazë, parësor) i një fjale është një kuptim që lidhet drejtpërdrejt me dukuritë e realitetit objektiv. Për shembull, fjala fole i referohet drejtpërdrejt një objekti dhe ka një kuptim themelor "te zogjtë, insektet, zvarranikët, brejtësit dhe disa kafshë të tjera: vend banimi, vendosje vezësh dhe rritje të të rinjve": të bësh fole.

Fjalët me mundësi të gjera përputhshmërie leksikore kanë kuptime të lira. Megjithatë, përputhshmëria e fjalëve të tilla kufizohet nga lidhjet lëndore-logjike të fjalëve në gjuhë dhe rregullohet nga përputhshmëria/papajtueshmëria lëndore e koncepteve që ato tregojnë. Për shembull, fjala ha në kuptimin "të hajë, ha" kombinohet me fjalë që tregojnë produkte ushqimore: gjizë, borsch, ëmbëlsira, byrekë, etj., por nuk kombinohet, për shembull, me fjalë të tilla si divan, hënë. , ar, frikacak, ecje.

Një fushë semantike është një grup njësish gjuhësore të bashkuara nga një kuptim i përbashkët. Njësitë leksikore përfshihen në fushat semantike ngaqë kanë një semë të përbashkët, ose arkisemë, që i bashkon, p.sh.: nëna, babai, djali, vajza, nipi, gjyshja, gjyshi, nipi etj. – përfshihen në fushën semantike të emrave të farefisnisë duke pasur arkisemën “i afërm/i afërm”. Ju mund të nënvizoni fushën semantike "person", fushat e përcaktimit të ngjyrave, lëvizjes, etj.

Semasiologjia është një aspekt i semantikës në të cilin kuptimi studiohet në drejtimin nga rrafshi i shprehjes në rrafshin e përmbajtjes. Në këtë rast, shtrohet pyetja: "Çfarë do të thotë kjo fjalë ose kombinim fjalësh?" Për shembull, çfarë kuptimi ka folja udmu në rusisht? Kjo qasje ndaj semantikës pasqyron këndvështrimin e folësit ose lexuesit dhe korrespondon me qëllimin kryesor të fjalorëve shpjegues, të cilët zbulojnë përmbajtjen e një prej marrëdhënieve kryesore kategorike të fjalorit - polisemisë.

Kuptimi domethënës është një pasqyrim specifik gjuhësor i realitetit objektiv. Kuptimi domethënës si përmbajtje kryesore gjuhësore e një njësie leksikore paraqitet në fjalorë në formën e një interpretimi. Për shembull, ne duam të dimë se çfarë do të thotë fjala dramaturgji. Në "Fjalorin shpjegues të gjuhës ruse" nga S.I. Ozhegov dhe N.Yu. Shvedova jep këtë interpretim të kësaj fjale: 1. Art dramatik; teoria e ndërtimit të veprave dramatike. 2. Tërësia e veprave të tilla. 3. Baza në formë komploti të shfaqjes ose filmit.

Sinonimet (gr. synonymos - i njëjti emër) janë fjalë që kanë kuptim të afërt ose të njëjtë dhe që kanë emra të ndryshëm për të njëjtin koncept. Sinonimet ndryshojnë nga njëri-tjetri ose në hijen e kuptimit (të afërt), ose në ngjyrosjen stilistike (të paqarta, d.m.th. identike), ose të dyja karakteristikat në të njëjtën kohë. Për shembull: trim - i guximshëm, i guximshëm, i patrembur, i patrembur, i guximshëm.

Kuptimi sintagmatik karakterizon marrëdhëniet lineare të njësive leksikore dhe manifestohet në modelet e kombinimit të fjalëve me njëra-tjetrën. Ky nënlloj i kuptimit strukturor quhet valencë ose përputhshmëri. Përputhshmëria e fjalëve përcaktohet nga lidhjet lëndore-semantike, vetitë gramatikore dhe veçoritë leksikore. Për shembull, fjala dru mund të kombinohet me fjalët tryezë, shtëpi, kuti, kombinimet janë të mundshme: zë druri, madje edhe shprehje e fytyrës prej druri, pasi fjala dru dallohet nga aftësia e saj për të zhvilluar kuptime figurative. Kombinimet e mëposhtme janë të pamundura: "gjizë druri", "tërfili prej druri", dhe gjithashtu "ëndërr prej druri".

Kuptimet e përcaktuara sintaksisht shfaqen në fjalë që kryejnë një funksion sintaksor të pazakontë në një fjali. Për shembull, fjalët ariu - "një person i ngathët, i ngathët", gomari - "person budalla kokëfortë", kapelë - "mungesë iniciativë, një bungler", lisi - "person budalla, i pandjeshëm" zhvillojnë një kuptim karakterizues kallëzues dhe kryejnë funksioni i një kallëzuesi në fjali, dhe jo i subjektit ose i objektit: Çfarë ariu që je! Epo, ti dhe kapelja.

Fjalët e vjetra sllave të kishës, ose sllavizmat e kishës së vjetër, janë fjalë të huazuara nga gjuha e vjetër sllave e kishës - gjuha e përkthimeve sllave të librave grekë, përkthime të bëra nga Kostandini dhe Metodi dhe studentët e tyre në gjysmën e dytë të shekullit të 9-të.

Kuptimi strukturor është një karakteristikë formale e vetive të një njësie leksikore dhe përcakton vendin e saj në sistemin gjuhësor. Ky kuptim zbulohet nëpërmjet marrëdhënies së fjalëve me njëra-tjetrën dhe ka dy nëntipe: kuptimin sintagmatik dhe kuptimin paradigmatik.

Një fjalë si njësi e fjalorit paraqet unitetin e një shenje, d.m.th. tingulli dhe guaska grafike e fjalës, dhe kuptimi - një pasqyrim specifik gjuhësor i realitetit. Shërben për emërtimin (përcaktimin) e sendeve, dukurive, shenjave, veprimeve, gjendjeve, sasive etj.: lis, borë, jeshile, dashuri, ftohtë, pesë etj.

Termat janë fjalë ose fraza që emërtojnë koncepte të veçanta të çdo sfere të prodhimit, shkencës ose artit. Për shembull, në gjuhësi: kryefjalë, kallëzues, mbiemër, përemër; në mjekësi: infarkti, fibroidet, periodontiti, kardiologjia, etj. Çdo term bazohet domosdoshmërisht në një përkufizim (përkufizim) të realitetit që tregon, për shkak të të cilit termat përfaqësojnë një përshkrim të saktë dhe të përmbledhur të një objekti ose dukurie.

Teknikizmat janë emra shumë të specializuar të përdorur në fushën e teknologjisë.

Një njësi frazeologjike është një njësi gjuhësore e transformuar (riinterpretuar) semantikisht, e qëndrueshme në gjuhë dhe e riprodhuar në të folur, që ka formë dhe shprehje të veçantë dhe përbëhet nga më shumë se një fjalë.

Frazeologji (nga gr. phrasis, R. p. рhraseos - shprehje, logos - fjalë, mësim): 1) degë e gjuhësisë që studion përbërjen frazeologjike të gjuhës në gjendjen e saj moderne dhe zhvillimin historik; 2) një grup njësish frazeologjike të një gjuhe të caktuar, të njëjta me përbërjen frazeologjike.

Kuptimet e lidhura frazeologjikisht realizohen vetëm në kombinime frazeologjike, d.m.th. në kushtet e kombinimeve të caktuara të një fjale të caktuar me një gamë rreptësisht të kufizuar njësish leksikore. Për shembull, fjala gji mund të kombinohet vetëm me fjalën mik, fjala e betuar - vetëm me emrin armik; folja marr në kuptimin "për të përqafuar" ka një gamë më të gjerë fjalësh me të cilat mund të kombinohet: melankolia, bezdi, e keqja, e qeshura, dyshimi merr, megjithatë, mundësitë e saj "kombinuese" janë të kufizuara - nuk mund të thuash: " gëzimi merr, lumturia merr” etj. .d.

Kuptimet shprehëse-sinonimike janë kuptime në të cilat kryesori është një tipar konotativ, emocional-vlerësues. Për shembull, në fjalët i shkurtër, i ndyrë, i përgjumur, nepërkë (në kuptimin "një person i lig, sarkastik dhe tinëzar"), ahengje, grindje, bludgeoning, konotacioni mbizotëron mbi denotimin, d.m.th. tiparet emocionale-figurative, vlerësuese dhe stilistike errësojnë kuptimin objektiv.

Kuptimi emocional është një shprehje specifike gjuhësore e vlerësimit të së cilës shënohet me anë të njësive leksikore të shënuara stilistikisht. Me fjalë të tjera, ky është një përbërës emocional, vlerësues, shprehës, stilistik i kuptimit leksikor. Fjalët me këtë lloj kuptimi kanë konotacione, d.m.th. nuanca semantike plotësuese që pasurojnë semantikën e fjalës dhe shprehin lloje të ndryshme karakteristikash shprehëse e vlerësuese. Për shembull, në fjalinë Po, Nina ka praktikisht edhe më pak se unë, dhe me siguri është mashtruar me makinën e saj (I. Solovyova), folja mashtron ka një konotacion të theksuar negativ dhe ka shenjën stilistike "koloquiale" në fjalorë. ; barazvlerat asnjanëse të kësaj foljeje janë të mashtroj, mashtroj.

Shembull.

"Përralla e Fushatës së Igorit" u shkrua pesëdhjetë vjet para pushtimit të zgjedhës Tatar-Mongole.

Zgjedha është një forcë shtypëse, skllavëruese.

Rrjedhimisht, kjo fjali duhet të kishte tingëlluar kështu: "Fjala..." u shkrua pesëdhjetë vjet para pushtimit të tatar-mongolëve, ose: "Fjala..." u shkrua pesëdhjetë vjet para fillimit të Tatar- zgjedha mongole.

Dhe, për fat të keq, jo vetëm nxënësit e shkollës, të rinjtë ndonjëherë nuk e dallojnë fjalorin konkret nga ai abstrakt. Shembuj gazetash.

Ne ofrojmë shërim të plotë për alkoolistët dhe sëmundje të tjera.

Një alkoolist është dikush që vuan nga alkoolizmi.

Alkoolizmi është një varësi e dhimbshme ndaj pirjes së pijeve alkoolike.

Fisnikëria, që numëronte dyqind veta, doli për ta takuar dhe batalioni rus e takoi me daulle, muzikë dhe të shtëna topash.

Fisnikëria - në shoqërinë feudale dhe, më vonë, kapitaliste: klasa e privilegjuar sunduese (nga pronarët e tokave dhe zyrtarët me shërbime të mira).

Dhe në këtë rast, ishte e nevojshme të përdoret fjala fisnik (fisnik është një person që i përket fisnikërisë), pasi nuk ishte vetë klasa, por vetëm përfaqësuesit e saj që përshëndetën të ftuarin.

3. Përdorimi i paronimeve

Ju lutemi shikoni dy fjalitë e ardhshme.

Një person bën një jetë festive.

Unë jam në një humor boshe sot.

Në to sheh fjalë shumë të ngjashme, me të njëjtën rrënjë.

Festiv është një mbiemër për festën. Darka festive, humor festiv.

I papunë - jo i mbushur, jo i zënë me biznes, punë. Jeta boshe.

Paronimet (nga greqishtja para - pranë dhe onyma - emër) - Fjalë me të njëjtën rrënjë me kuptime të ndryshme: adresues (person ose organizatë të cilit i drejtohet sendi postar) - ose adresues (personi ose organizata që dërgon sendin postar).

Anëtarët e çifteve paronimike zakonisht kombinohen me fjalë të ndryshme. Për shembull, mbiemri i përzemërt kombinohet me emra të pajetë (darkë e përzemërt, supë), dhe mbiemri i ushqyer mirë kombinohet me emra të gjallë (fëmijë i ushqyer mirë). Ndonjëherë paronimet kombinohen me të njëjtën fjalë, por kuptimi i frazave është i ndryshëm. Një mendim inxhinierik është një mendim që i përket një inxhinieri; mendim inxhinierik - çdo mendim teknik. Paronimet nuk janë të këmbyeshme në të folur, pasi kjo çon në një shtrembërim të kuptimit të deklaratës. Shembull.

Personazhi titullar i romanit “12 karriget” nuk e humbi asnjëherë sensin e humorit.

Bazuar në kuptimin e fjalës titullin(që përmban emrin), atëherë kjo është ose të 12 karriget, ose një nga karriget. Në këtë rast ngatërrohen dy fjalë paronime: kryesore dhe kapitale.

Këtu do të ekspozohen vepra artizanale të ndryshme prej druri të përshtatshme për institucione, shtëpi dhe shtëpi.

Falsifikime (falsifikoj - bëj një ngjashmëri të rreme të diçkaje). Një zanat është një produkt i vogël, i bërë zakonisht me dorë.

Ky njeri ishte një injorant i plotë në çështjet e artit.

Një injorant është një person i pasjellshëm, i paedukuar. Një injorant është një person i paarsimuar, i painformuar.

Përzierja e paronimeve çoi në shfaqjen e frazave të mëposhtme: rërë, e ngopur me lagështi; shtëpi e palosshme; dallimi midis demonstratave paqësore dhe tubimeve ekstremiste...

Dhe për të shmangur gabime të tilla në fjalimin tonë, më shpesh duhet t'u drejtohemi fjalorëve shpjegues dhe fjalorëve të paronimeve për ndihmë.

Paronomazat(nga greqishtja para + onoma) - fjalë me rrënjë të ndryshme që kanë tinguj dhe drejtshkrime disi të ngjashme dhe, si rezultat, ndonjëherë ngatërrohen në të folur: shkallë lëvizëse - ekskavator; kompani – fushatë; dyshoj – nënkuptoj; gjethe - petal etj.

Fjalor i termave gjuhësor

Fjalor abstrakt

(lat. abstractus - i largët, abstrakt) Një grup fjalësh me një kuptim abstrakt të cilësisë, pronës, gjendjes, veprimit. Zakonisht ky numër përfshin vetëm emra abstraktë që kanë një shprehje gramatikore të kategorisë së abstraksionit (prapashtesa të caktuara fjalëformuese, mungesa, si rregull, e një forme shumës, papajtueshmëri me numrat kardinal). Shkëlqej. bujë. Forcim. Duke studiuar. Industrializimi. Prona. Thelbi. Heshtje. Entuziazmi. Në një kuptim të gjerë, bazuar vetëm në parimin semantik, fjalët nga pjesët e tjera të të folurit mund të përfshihen në fjalorin abstrakt. Kështu, duke krahasuar, nga njëra anë, mbiemrat gur, të rrumbullakët, blu, me zë të lartë, të ëmbël, aromatike, të përafërt etj., duke treguar shenja të jashtme të materializuara të perceptuara nga një shqis, dhe nga ana tjetër, mbiemrat e sjellshëm, të sinqertë. , me përvojë, moral, i zgjuar, i trishtuar, dembel etj (sidomos mbiemrat e formuar nga emrat abstraktë), gjejmë në grupin e dytë fjalë me shkallë më të madhe abstraksioni, të cilat me rezervën e specifikuar, d.m.th. Kjo do të thotë, pa marrë parasysh treguesit gramatikorë, ai mund të klasifikohet si fjalor abstrakt. Një dallim i ngjashëm mund të bëhet midis foljeve të veprimit specifik (shkruaj, lexoj, pres, ec, hedh, etj.) dhe foljeve që shprehin ndjenjat, gjendjen e brendshme etj. (dashuri, urrej, argëtohu, trishtohu, shpresoj etj.). fq.): foljet e grupit të dytë kanë një abstraktitet më të theksuar (). e mërkurë korrelacioni i tyre me emrat abstraktë dashuri, urrejtje, argëtim, trishtim, shpresë).

Tani do të përpiqemi të plotësojmë përshkrimin në shumë aspekte të mekanizmave që funksionojnë brenda kornizës së transformimeve metasemike të propozuara më sipër dhe të shqyrtojmë tre klasa të mëdha fjalësh: emrat e duhur, emrat konkretë dhe abstraktë *. Ne nuk do të ndalemi këtu në detaje për kategorinë e një emri të përveçëm, pasi ai është qartësisht antropocentrik: "dielli" është një emër i zakonshëm, por i përgjigjet një objekti të vetëm, ndërsa greqisht "grek" - një emër i përveçëm ** - tregon një numër shumë i madh individësh. Ajo që është thelbësore për ne është më tepër ndarja e emrave në konkretë dhe abstraktë. Specifike fjalori është tërësisht përshkrues, ai vendos "etiketa" mbi objektet e perceptimit tonë: diellin, detin Mesdhe, Paul Valéry, marten... Abstrakt fjalori përfshin koncepte që synojnë të përshkruajnë këto objekte: e bardhë, e ngrohtë, e shkëlqyer, e mprehtë... Ne nuk marrim përsipër këtu ta përshkruajmë rreptësisht këtë ndryshim në tërësinë e tij dhe do të kufizohemi vetëm në deklarimin se është thelbësor. Në veçanti, duket se fjalori specifik përbëhet kryesisht nga emrat, kurse fjalët me kuptim abstrakt, që shprehin karakteristikat modale të objekteve dhe dukurive përreth, janë më shpesh mbiemra(fjala durim rrjedh nga mbiemri pacient, dhe jo anasjelltas).

Interpretimi ideal i fjalëve me kuptime specifike në një fjalor ideal do të reduktohej në një listë të pafund të njohurive tona rreth referente(të quajtura gjëra). Këto fjalë, sipas fjalëve të E. Morin, formojnë kozmosin tonë të “xhepit” (cosmos de poche), përmes tyre bota empirike pasqyrohet në ndërgjegjen tonë. Fjalët abstrakte lidhen vetëm me konceptet. Këto fjalë shprehin dëshirën tonë të natyrshme për të analizuar realitetin përreth. Interpretimet e tyre mund të reduktohen në një të shkurtër

* Me emra kuptojmë edhe emrat edhe mbiemrat. - shënim përkthimi

** Në gramatikën franceze, emrat që tregojnë kombësinë e një personi trajtohen si emra të përveçëm (shih, për shembull, Grevisse 1959, f. 222). - shënim përkthimi

një varg fjalësh, një sekuencë që është e pandryshueshme dhe përfundimtare.

Mund të shihet se ky ndryshim mban gjurmën e dy llojeve të dekompozimit, të cilat tani do t'i lidhim me skemën e Piaget (asimilimi/akomodimi), dhe kështu do të marrim një version të ri të trekëndëshit Ogden-Richards:

Oriz. 10

Piaget e quan asimilim procesin e lidhjes së modeleve në mendjet tona me realitetin: konceptet abstrakte janë vetëm modele të tilla. Me akomodim, Piaget kupton procesin me të cilin ne transformojmë skemat tona nën ndikimin e përvojës sonë të perceptuar: fjalët abstrakte veprojnë si ekuivalente gjuhësore të fenomeneve të perceptuara.

Në mënyrë ideale, mund të imagjinohet një ndërveprim dydrejtimësh midis dy kategorive leksikore të emërtuara. Nga njëra anë, fjalët përshkruese ose konkrete, të cilat, në përgjithësi, janë emra të përveçëm në kuptimin e ngushtë të termit (për shembull, dielli), grupohen në klasa gjithnjë e më të gjera, secila prej të cilave ka të vetën. emri. Fjala "vegjetative" mund të shihet si rezultat i një procesi gradual abstraksion, pikënisja e së cilës do të jetë e gjithë diversiteti i vëzhguar i bimëve. Në çdo fazë të mëvonshme, humbet një grimcë kuptimi konkret dhe në këmbim shfaqet një koncept abstrakt, i cili, me raste, mund të funksionojë pavarësisht nga ndarja e fjalëve në klasa (krh. funksionin e fjalëve franceze aérien "i ajrosur", terrestre "tokësore", aquatique "ujore" në klasifikimin e qenieve të gjalla). Nga ana tjetër, “analizues fjalësh” (les mots-décrets), monosemikë

Leksema kineze (për shembull, lourd "e rëndë") formojnë njësi gjithnjë e më komplekse, dhe në proces Specifikim ato pak nga pak afrohen me njësitë empirike (duke krijuar kështu diçka si një “rindërtim” i botës reale). Si rezultat, fjalët "të ndërmjetme" të këtyre serive dydrejtimëshe, njëkohësisht endocentrike dhe ekzocentrike, mund të shihen nga të dy këndvështrimet. Kjo është arsyeja pse ne shikonim drurin njëkohësisht si një lidhje empirike e të gjitha pjesëve të tij (gjethe, rrënjë, trungu), dhe si një ndarje mendore (thupër, bli, larsh).

Tani mund të fillojmë të përshkruajmë llojet e ndryshme të metasemeve për sa i përket funksionit bazë të reduktimit ose shtimit që ata përdorin.

1. SINEKDOCH*

1.1. Le të fillojmë përshkrimin tonë me sinekdoke Dhe antonomasia, por jo në shtrirjen e tyre të plotë: do të flasim vetëm për shumëllojshmërinë e tyre në të cilën kryhet kalimi nga e veçanta në të përgjithshmen, nga pjesa në të tërën, nga më e vogla në më të madhen, nga lloji në gjini. Le të vërejmë menjëherë paqartësinë e të gjitha këtyre koncepteve. Në fakt, siç thamë më lart, "pemët" dhe "piramidat" që përdoren në mënyrë implicite në zbërthimin dhe rindërtimin e sememes nuk pasqyrojnë domosdoshmërisht një kuptim shkencor të botës. Në parim, do të kënaqeshim me një taksonomi në nivelin e ndërgjegjes primitive. Kjo është pikërisht ajo që na lejon të konsiderojmë antonomazinë (dhe këtu ndjekim traditën) si një lloj sinekdoke të zakonshme, pasi marrëdhënia midis Ciceronit dhe një morie folësish është në parim e reduktueshme në marrëdhënien midis specieve dhe gjinisë 8. Ne mund të kufizohemi në kriterin e retorikanëve të lashtë: më shumë në vend të më pak. Në të vërtetë, në një tekst letrar të zgjedhur rastësisht nuk ka gjasa të ketë shumë shembuj të dukshëm të sinekdokës së përgjithësuar (synecdoque généralisante). Në "Shtigjet" e Du Mars ka praktikisht vetëm një shembull të mirënjohur: "Njerëzit quhen mortelë, "të vdekshëm të thjeshtë".

* Shih tabelën e përgjithshme, C. 1.1 dhe C. 1.2.

8 Sigurisht, nëse i qasemi rreptësisht kësaj çështjeje, Ciceroni, duke qenë një individ, nuk është një specie. Shih: Lalande 1962. Por kuptimi ynë i "specieve" ndryshon nga përdorimi skolastik i këtij termi.

por kjo fjalë është njëlloj e zbatueshme për kafshët, të cilat – si ne – janë të vdekshme.” Këtu është një shembull më i mrekullueshëm, i huazuar nga R. Queneau:

II reprit son chemin et, songeusement quant à la tête, d"un pas net quant aux pieds, il termina sans bavures son itinéraire. Des radis l"attendaient, et le chat qui miaula espérant des sardelet, et craignacombusunequition accentuée du fricot. Le maître de maison grignote les végétaux, caresse l"kafshë et répond à l"être humain qui lui kërkoj koment sont les nouvelles aujourd"hui: - Pas fameuses.

"Ai vazhdoi rrugën e tij: koka e tij ishte e zënë me mendime, këmbët e tij ecnin qartë përgjatë rrugës dhe ai e përfundoi rrugën e tij pa incidente. Në shtëpi e prisnin rrepka dhe një mace që mjaullinte me shpresën për të marrë një sardele dhe Amelie, duke përjetuar një ndjenjë të ligjshme shqetësimi për zierjen e djegur, i zoti i shtëpisë shtrëngon një perime, përkëdhel një kafshë dhe kur një përfaqësues i racës njerëzore e pyet se si janë gjërat tani, ai përgjigjet: "Pra. -kështu që."

Ky shembull është me sa duket i mjaftueshëm për të ilustruar zvogëlimin e pjesshëm të semes, duke çuar në një zgjerim të kuptimit të fjalës, pra duke i dhënë asaj një karakter më "të përgjithshëm". Pavarësisht se kemi lënë mënjanë çështjen e aftësive shprehëse të figurave, është e lehtë të shihet se sinekdoka përgjithësuese i jep fjalës një karakter më abstrakt, “filozofik”, i cili në këtë parodi natyraliste spikat qartë në sfondin e specifikat e kontekstit.

Nëse ky proces shkon shumë larg, çdo fjalë do të duhet të zëvendësohet me truc ose machin, "gjë, gjë" ose në përgjithësi të formojë një figurë (e cila në këtë rast duhet të quhet "asemi") me anë të një shkurtimi të plotë të fjalës. fjalë. Megjithatë, le të kujtojmë atë që u tha në seksionin 1.2.4 për invariantin: shifrat e marra nga reduktimi i plotë nuk kanë një invariant dhe, për rrjedhojë, nuk mund t'i caktohen asnjërës prej katër kategorive të përzgjedhura të figurave.

Së bashku me shembujt e mësipërm ku përdoret zbërthimi i tipit ∑, ka edhe (edhe pse shumë më rrallë) shembuj të tipit ∏. Këto sinekdoka

më pak e dukshme: "Njeriu mori një cigare dhe e ndezi" ("burrë" në vend të "dorës"). Duhet të theksohet se është sinekdoka e tipit oC∏ ajo që përjashton mundësinë e ndërtimit të një metafore dhe kësaj çështjeje do t'i kthehemi në një prezantim të mëpasshëm.

1.2. Ngushtimi i sinekdokës(сС) (synecdoque particulisante) ose që i korrespondon antonomasia, janë pa dyshim një lloj metabolli shumë më i zakonshëm, veçanërisht në romane. Meqë ra fjala, R. Jacobson kishte parasysh pikërisht këtë kategori figurash, të përzier në konceptin e tij me metoniminë, kur shkruante për predispozicionin e shkollave “realiste” ndaj metonimisë. Por le të përsërisim edhe një herë, në këtë rast na intereson vetëm struktura logjike e formimit të sinekdokës. Për ne, pra, është e parëndësishme se ku është gjetur pikërisht ky apo ai shembull i sinekdokës së tipit ∏, në argot (ku në vend të shprehjes faire l "amour "të bësh dashuri" shprehja une partie de jambes en l "ajër është përdorur), y J. Sheade (...Qu"est-ce à dire de s"impatienter contre les chasubles? "Çfarë mund të themi se nuk ka durim të mjaftueshëm me "rrobet"?") ose në traktatet e vjetra ( voile e famshme "lundroj" në vend të vaisseau "anije, anije").

Sinekdokat kontraktuese të tipit 2 janë teorikisht të mundshme; Por ne i "ndjejmë" keq, pasi ato prezantojnë emërtime për të cilat ndonjëherë është e vështirë të thuhet nëse i përkasin nivelit zero apo jo: a mund të konsiderohet përdorimi i fjalës "kamë" një figurë, për shembull, ku do të mjafton të thuash thjesht "armë"? A është e mundur të dallohet një figurë retorike në faktin se barinjtë dhe barinjtë në shfaqjen e famshme të Dufresne quhen Phyllis, Silvandre ose Lisette? Ne gjejmë një shembull më të mrekullueshëm të këtij lloji në J. Scheade:

Dehors nuit zoulou

letra"Dhe jashtë dritares është nata Zulu" (e zezë -> Negro -> Zulu). Sido që të jetë, është për t'u shquar se synecdoche typg cC∑ është gjithashtu i papajtueshëm me metaforën: më poshtë do të hyjmë në më shumë detaje për këtë çështje.