Materiale për ikonografinë ruse. I mbledhur D.A

Vitet e mbretërimit (regjencë): 1682 - 1689

Nga biografia

Sophia është vajza e Alexei Mikhailovich dhe gruas së tij të parë Maria Miloslavskaya. Ajo ishte regjente gjatë fëmijërisë së Pjetrit dhe Ivanit
Ajo erdhi në pushtet gjatë revoltës së Streltsy në 1682 me ndihmën e të preferuarit të saj Vasily Golitsyn.
Sophia ishte e arsimuar, e bukur, e zgjuar, por shumë ambicioze, gjë që e çoi atë në një fund të tillë - vitet e fundit ajo jetoi në robëri në Manastirin Novodevichy.
Cfare ndodhi Lidhja e Shenjtë, të cilës Rusia iu bashkua në 1686? Kjo është një aleancë e Perandorisë së Shenjtë Romake, Republikës Veneciane dhe Komonuelthit Polako-Lituanez, i cili u krijua në 1684 për të luftuar kundër Turqisë. U nda në 1699

Portreti historik i Sofisë

Aktivitetet

1.Politika e brendshme

Aktivitetet	rezultatet
Përmirësimi i procedurave ligjore, dëshira për të rivendosur rendin në vend.	1. Përshpejtimi i procesit të shqyrtimit të çështjeve 2. Heqja e dënimit me vdekje për disa krime. 3. Fjalët “ligj” dhe “rend” u bënë slogani i qeverisë.
Dëshira për të rritur rolin e djemve dhe fisnikërisë në vend.	Boyar Duma takohej rregullisht. Sophia u mbështet tek ajo në qeverisje. Urdhrat filluan të funksionojnë me forcë të plotë. Dëshira për të kufizuar arbitraritetin e Streltsy - kryengritja e 1682 u shtyp. Streltsy nën udhëheqjen e kreut të urdhrit Streltsy - I. Khovansky, nxitësit u ekzekutuan.
Masat për përmirësimin e mëtejshëm të zhvillimit ekonomik të vendit.	1. Mbështetja e sipërmarrjes së lirë 2. Gjendja e tokës, caktimi i tyre në shërbim të njerëzve. 3. Marrja e iniciativave për zhvillimin e industrisë, veçanërisht të thurjes. Në Rusi ata filluan të prodhojnë pëlhura të shtrenjta - saten, kadife, brokadë. Të huajt u ftuan për të trajnuar mjeshtra.
Një përpjekje për të zgjidhur çështjen e fshatarësisë.	Dekret për heqjen e kërkimit të fshatarëve të arratisur.
Vazhdimi i luftës kundër përçarjes së kishës në nivel legjislativ.	Dekreti i vitit 1685 - "12 nene", mbi bazën e të cilit u ekzekutuan mijëra njerëz të akuzuar për përçarje.
Zhvillimi i mëtejshëm i kulturës dhe arsimit në vend.	1687 - Hapet Akademia Sllavo-Greko-Latine. Ky është institucioni i parë laik i arsimit të lartë Në 1755, Universiteti i Moskës u themelua në bazë të tij.

2. Politika e jashtme

Aktivitetet	rezultatet
Stabilizimi në marrëdhëniet me Poloninë.	Përfundimi i luftës ruso-polake, i dobishëm në 1686 - "Paqja e Përjetshme" me Poloninë Caktimi i Kievit, Smolensk, Ukraina e Majtë në Rusi. Detyrimi për të nisur një luftë me Krimenë, një vasal i Turqisë.
Dëshira për të forcuar kufijtë jugorë do të forcojë autoritetin e Rusisë në botë.	Fushatat e pasuksesshme të Golitsyn në Krime në 1687 dhe 1689. kundër tatarëve të Krimesë, por Rusia pushoi së paguari Khan të Krimesë. 1686-1700 - Lufta ruso-turke
Vendosja e marrëdhënieve diplomatike dhe tregtare me Kinën.	1689 - Traktati i pafavorshëm i Nerchinsk me Kinën për kufijtë. Ky ishte traktati i parë ruso-kinez dhe ishte në fuqi deri në vitin 1858!

REZULTATET E AKTIVITETIT

Roli i elitës feudale në shtet u rrit.
Janë bërë përpjekje për të rregulluar procedurat gjyqësore.
Arsimi në Rusi, përfshirë arsimin e lartë, vazhdoi të zhvillohej dhe përmirësohej.
Të drejtat për Bankën e djathtë të Ukrainës dhe Kievit u konfirmuan.
Filluan të hidheshin themelet strategjike për luftën e mëtejshme me Turqinë për hyrje në Detin e Zi dhe autoriteti ndërkombëtar i Rusisë u rrit. Megjithatë, siguria e kufirit jugor nuk u arrit.

Kronologjia e jetës dhe veprës së Sofisë

26 maj 1682	Duma Boyar shpalli pushtet të dyfishtë - Ivan dhe Pjetri. Sofia u bë regjente.
gusht-shtator 1682	Një përpjekje e Streltsy për të vënë kreun e shtetit në krye të urdhrit Streltsy, I. Khovansky. Kryengritja u shtyp, Khovansky u ekzekutua.
1685	“12 nene”, ekzekutimi i skizmatikëve.
1686	“Paqja e përjetshme” me Poloninë. Sigurimi i Kievit në Rusi. Smolensk, Bregu i Majtë, Ukrainë.
1686-1700	Lufta Ruso-Turke (Fushatat e Krimesë janë pjesë e luftës, Pjetri 1 do të vazhdojë fushatat Azov)
1687	Hyrja e Rusisë në Ligën e Shenjtë kundër Turqisë.
1687	U hap Akademia Sllavo-Greko-Latine.
1687, 1689	Fushatat e pasuksesshme të Krimesë të Golitsyn.
1689	Traktati i Nerchinsk me Kinën.
gusht 1689	Komploti i Streletsky kundër Pjetrit.
6-7 shtator 1689	Arrestimi i komplotistëve, përfshirë Sofinë.
1689-1704	Ajo u mbajt në paraburgim në Manastirin Novodevichy, ku vdiq.

1682 Princesha Sophia, e bija e Carit të ndjerë Alexei Mikhailovich, u bë regjente nën vëllanë e saj Ivan V (16 vjeç) dhe gjysmëvëllain Peter I (10 vjeç). Ivan V u miratua nga Zemsky Sobor si cari "i parë", dhe Pjetri filloi të konsiderohej cari "i dytë".

Sophia kishte një mendje të mahnitshme. Ajo ishte tërhequr nga shkencat e çdo natyre. Që në moshë të re, Sofia u bë shembull për motrat e saj dhe fliste me lajka për inteligjencën e saj. E gjithë kjo çoi vetëm në një mani më të madhe për veten si mbretëreshë. Sophia nuk ishte e kënaqur me zakonet e vjetra ruse, të cilat vendosën fatin e të gjitha vajzave në familjen mbretërore. Fati i mbretëreshave të reja ishte shkatërruar prej kohësh, ato ishin mbyllur në dhomat e tyre dhe dolën vetëm për t'i rrëfyer priftit. Dhe në moshë të re ata u tonizuan si murgesha në një manastir, ku kaluan të gjitha vitet e mbetura. Martesa ishte një detyrë e pamundur për ta. Kërkuesit rusë nuk ishin të denjë për ta, dhe të huajt pohonin besime të tjera. Sophia nuk donte një fat të tillë. Të bëhesh murgeshë për Sofinë do të thoshte t'i shkatërroje mendjen dhe të mos realizonte ëndrrën e saj të dashur - të bëhej mbretëreshë.

Sophia e kuptoi shumë mirë se do të ishte në gjendje ta arrinte këtë qëllim pothuajse menjëherë pas vdekjes së babait të saj. Fjodori i sëmurë, Gjoni me mendje të dobët dhe motrat plotësisht të varura prej saj nuk mund ta pengonin atë të ngjitej në fron. Por vetëm një gjë qëndroi në rrugën e saj - Pjetri i vogël, djali i gruas së dytë të Alexei Mikhailovich, dhe Sophia duhej ta kapërcenin këtë pengesë menjëherë pas vdekjes së Fedorit të vjetër.

Në 1682, Car Fedor vdiq pa lënë një trashëgimtar. Nga dy princat e kurorës, Gjoni më i madhi ishte mendjelehtë dhe Pjetri ishte vetëm një fëmijë. Sipas traditës së trashëguar prej kohësh, Gjoni duhet të bëhej mbret, por ngritja e tij në fron do të kishte sjellë nevojën për kujdestari për të gjithë kohëzgjatjen e mbretërimit të tij. Që nënkuptonte transferimin e pushtetit në duar të tjera, të cilat Princesha Sophia e donte aq shumë. Pas vdekjes së babait të saj, ajo komunikoi ngushtë me djemtë, mori pjesë në takimet e Dumës dhe madje mori pjesë në zgjidhjen e çështjeve më të rëndësishme.

Vdekja e Fyodor hapi rrugën drejt fronit për princeshën inteligjente. Dhe në ditën e vdekjes së tij, sapo tingulli i ziles i njoftoi Moskës vdekjen e Car Feodor, djemtë u mblodhën në Kremlin për të zgjidhur çështjen e një pasardhësi. Shumica e djemve ishin të prirur të zgjidhnin Pjetrin si Car, ndërsa një pakicë, përfshirë Sofinë, ishin të prirur të favorizonin Gjonin. Mbështetësit e qartë të Pjetrit ishin vëllezërit Golitsyn (Boris dhe Ivan), katër vëllezërit Dolgoruky (Yakov, Luka, Boris dhe Grigory), Odoevskys, Sheremetevs, Kurakin, Urusov dhe të tjerë, të cilët mbërritën me forca të blinduara, nga frika e trazirave.

Patriarku Joakim kryesonte këshillin e këtyre personaliteteve shpirtërore dhe laike, si personi më i nderuar pas mbretit. Ai bëri thirrje për një zgjedhje të menjëhershme midis dy vëllezërve - "udhëheqësit të pikëlluar" Gjon dhe të riut Peter. Por këshilli nuk vendosi, atëherë patriarku propozoi të zgjidhte carin me pëlqimin e të gjithë zyrtarëve të Moskës. Menjëherë të gjithë erdhën në sheshin e Kremlinit. Duke ditur për çmendurinë e Gjonit, ata natyrshëm zgjodhën Pjetrin.

Cari i sapozgjedhur ishte në atë kohë pranë trupit të të ndjerit Feodor. Patriarku dhe shenjtorët shkuan në rezidencën e tij, e quajtën mbret dhe e bekuan. Dhe pas kësaj, djemtë, fisnikët dhe njerëzit e rangjeve të tjera i bënë betimin, e uruan për ngjitjen e tij në fron dhe iu afruan dorës mbretërore. Sophia dhe motrat e saj gjithashtu uruan Pjetrin.

Të nesërmen, filluan grindjet midis Sophia dhe Natalya Kirillovna, nëna e Carit të ri. Të afërmit e mbretëreshës, Naryshkins, ngritën menjëherë kokën. Sidomos vëllait të Tsaritsyn, Ivan Naryshkin, atij iu dha titulli boyar, dhe ai u emërua armëpunues, gjë që shkaktoi pakënaqësi të madhe në mesin e djemve.

Ishte e vështirë për Sofinë të sfidonte legjitimitetin e mbretërimit të Pjetrit. Ajo e kuptoi se vullneti i popullit mund të ndryshohej vetëm përmes rebelimit. Sophia vendosi të përdorte forcën më të fortë dhe më të frikshme kundër Naryshkins - regjimentet e pushkëve. Trazirat në regjimentet e Streltsy filluan gjatë mbretërimit të Fedor. Streltsy ishin të pakënaqur me kolonelët e tyre, të cilët i detyruan të punonin vetë, të blinin rroba elegante me rrogat e tyre, megjithëse kostot e këtyre blerjeve vinin nga thesari, vonoheshin pagat, i transferonin kundër dëshirës së tyre nga qyteti në qytet etj. në. Për më tepër, princesha premtoi të ndryshojë ndryshimet që Nikon bëri në librat e kishës. Për besim më të madh, atyre u tha se ishin Naryshkins që shkatërruan të gjithë familjen mbretërore, dhe me urdhër të Natalya, Tsar Fedor u helmua.

Shigjetari e kuptoi se së shpejti do t'i duheshin njërës prej palëve ndërluftuese. Ata ngritën një kërkesë kundër eprorëve të tyre - të gjithë kolonelëve dhe një gjeneral-major. Nëse refuzonin, ata kërcënonin se do të merreshin vetë me shkelësit e tyre.

Për të kënaqur Streltsy, Naryshkins hoqën kolonelët që ata urrenin dhe emëruan të tjerë të pëlqyeshëm për Streltsy në postet e tyre. Të akuzuarit ishin vetëm me harkëtarët për të ndëshkuar dhe vërtetuar të vërtetën. Kolonelët u rrahën në këmbë derisa harkëtarët thanë mjaft. Kjo festë zgjati tetë ditë. Disa kolonel, mbi të cilët harkëtarët ishin më të zemëruarit, i rrahën dy dhe tre herë.

Shigjetari ndjeu lejueshmëri dhe ishte gati për trazira. Sophia dhe mbështetësit e saj vendosën të përfitonin nga kjo rrethanë për t'u marrë me Naryshkins. Nxitësit kryesorë ishin boyar Ivan Mikhailovich Miloslavsky dhe Princi Ivan Khovansky. Khovansky thirri harkëtarët me ndikim dhe tha se Naryshkins ishin gati të ekzekutonin të pakënaqurit. U përhap një thashethem sikur Ivan Naryshkin po përpiqej të mbyste Tsarevich John.

Durimi i harkëtarëve u solli bashkë me thashethemet dhe ata u rebeluan. Streltsy me armë, me pankarta të shpalosura, që shoqëronin rrahjen e daulleve, lëvizën drejt Kremlinit. Pasi në Kremlin, harkëtarët kërkuan që Naryshkins t'u dorëzoheshin atyre.

Tsarina Natalya Kirillovna, me këshillën e patriarkut, doli, e shoqëruar nga djemtë, në Portikun e Kuq, duke mbajtur duart e Gjonit dhe Pjetrit. Shigjetari u befasua që Gjoni ishte gjallë, por nuk e zvogëluan aromën e tyre. Streltsy shpërtheu në Kremlin. Të gjithë ata që nuk i pëlqenin u punësuan për të gjuajtur shtiza, ndonjëherë krejtësisht të pafajshëm.

Pastaj e gjithë dhuna u zhvendos gradualisht në qytet dhe zgjati për tre ditë. Vrasjet, grabitjet dhe zjarrvëniet vazhduan gjatë gjithë ditëve. Natën, harkëtarët vendosnin roje që “të pafetë” të mos mund të shpëtonin. Pas torturave të tmerrshme, harkëtarët vranë Ivan Naryshkin. Mbretëresha arriti të shpëtojë jetën e babait të saj, dhe ai u qetësua dhe u dërgua në Manastirin Kirillo-Belozersky.

Princesha Sophia, e cila vendosi t'i japë fund rebelimit, ftoi harkëtarët e zgjedhur në vendin e saj, i shpërbleu dhe njoftoi pagesën e pagave të vonuara, të cilat arritën në 240,000 rubla. Pas së cilës Sophia e bindi të mos vriste më askënd. Për të qenë të sigurt, Princi Khovansky u emërua kreu i Streltsy, të cilin Streltsy e quajti "baba".

Tani Sophia ka përqendruar në duart e saj një forcë të frikshme dhe brutale. Por ajo nuk mundi të arrinte atë për të cilën ishte trazira. Pjetri, si më parë, ishte në fron.

Me kërkesë të Khovansky, i cili veproi në favor të Sofjes, harkëtarët i sollën një peticion princeshës, jo vetëm nga ata, por edhe nga shumë zyrtarë të Moskës. Peticioni shprehte dëshirën që Gjoni dhe Pjetri të mbretëronin në fron, në rast refuzimi, harkëtarët synonin të merrnin përsëri armët dhe të fillonin një trazirë. Sophia, pasi e lexoi atë, ia dorëzoi peticionin dumës boyar. Duma, nga ana tjetër, i dënoi vëllezërit të ishin në fron dhe Gjonit t'i jepej vjetërsi.

Shigjetarët nuk e mbajtën veten në pritje të gjatë dhe pas tre ditësh u paraqitën djemve një peticion të ri, i cili fliste për vitet e vogla të mbretërve dhe që sundimi i shtetit t'i dorëzohej princeshës Sofja Alekseevna. Djemtë, duke kujtuar ende rebelimin e kaluar, ia transferuan sundimin Sofisë për shkak të pakicës së sovranëve.

Në 1682, pas zgjedhjes së Pjetrit Tsar, Sophia u bë kreu i partisë Miloslavsky për të parandaluar ndikimin e njerkës së saj, Carina Natalia Kirillovna dhe Naryshkins. Me ndihmën e harkëtarëve, Sofia arriti shpalljen e Gjonit dhe Pjetrit mbretër. Ajo u bë vetë sundimtare. Në 1686, Sophia përfundoi një paqe të përjetshme me Poloninë, e cila braktisi Kievin, por detyroi Rusinë të luftonte Turqinë.

Të dy fushatat e Princit Golitsyn në Krime ishin të pasuksesshme. Sipas Traktatit të Nerchinsk, brigjet e lumit Amur u morën nga Kina.

Në 1689, kur Pjetri ishte 17 vjeç, boyar Shaklovity u përpoq më kot të ngrinte harkëtarët për të mbështetur sundimtaren Sophia. Cari i ri Pjetri I ekzekutoi dhe internoi miqtë e motrës së tij. Sofia u dërgua në Manastirin Novodevichy.

S. NIKITIN, ekspert mjeko-ligjor dhe kandidat i shkencave historike T. PANOVA.

E kaluara shfaqet para nesh si në formën e një gjetjeje të brishtë arkeologjike që ka mbetur në tokë për disa shekuj, dhe si përshkrim i një ngjarjeje që ka ndodhur dikur dhe është regjistruar në faqen e kronikës në heshtjen e një qeli manastiri. Jetën e njerëzve në mesjetë e gjykojmë nga monumentet madhështore të arkitekturës kishtare dhe nga sendet e thjeshta shtëpiake të ruajtura në shtresën kulturore të qytetit. Dhe pas gjithë kësaj ka njerëz, emrat e të cilëve nuk përfshiheshin gjithmonë në kronikat dhe burimet e tjera të shkruara të Mesjetës Ruse. Duke studiuar historinë ruse, ju mendoni pa dashje për fatin e këtyre njerëzve dhe përpiqeni të imagjinoni se si dukeshin heronjtë e atyre ngjarjeve të largëta. Për shkak të faktit se arti laik në Rusi u ngrit vonë, vetëm në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të, ne nuk e dimë pamjen e vërtetë të princave dhe princeshave të mëdha dhe apanazhe ruse, hierarkëve dhe diplomatëve të kishës, tregtarëve dhe kronistëve monastikë, luftëtarë dhe artizanë.

Shkenca dhe jeta // Ilustrime

Por ndonjëherë një kombinim fatlum i rrethanave dhe entuziazmi i studiuesve i ndihmon njerëzit tanë bashkëkohorë të takojnë me sytë e tyre një person që ka jetuar shumë shekuj më parë. Falë metodës së rindërtimit plastik të bazuar në kafkë, në fund të vitit 1994, u rivendos një portret skulpturor i Dukeshës së Madhe Sophia Paleolog, gruaja e dytë e Dukës së Madhe Ivan III të Moskës dhe gjyshja e Car Ivan IV i Tmerrshëm. . Për herë të parë në pothuajse pesë shekujt e fundit, u bë e mundur të shikojmë në fytyrën e një gruaje, emri i së cilës është i njohur për ne nga kronikat për ngjarjet e fundit të shekullit të 15-të.

Dhe ngjarjet e gjata erdhën në jetë pa dashje, duke na detyruar të zhytemi mendërisht në atë epokë dhe të shikojmë vetë fatin e Dukeshës së Madhe dhe episodet që lidhen me të. Udhëtimi jetësor i kësaj gruaje filloi midis viteve 1443-1449 (data e saktë e lindjes së saj nuk dihet). Zoe Paleologus ishte mbesa e perandorit të fundit bizantin Konstandin XI (në 1453, Bizanti ra në duart e turqve, dhe vetë perandori vdiq duke mbrojtur kryeqytetin e shtetit të tij) dhe, pasi mbeti jetim herët, u rrit me vëllezërit e saj në oborr. të Papës. Kjo rrethanë vendosi fatin e përfaqësueses së dinastisë dikur të fuqishme, por të zbehtë, e cila humbi si pozitën e saj të lartë, ashtu edhe të gjithë pasurinë materiale. Papa Pali II, në kërkim të një mënyre për të forcuar ndikimin e tij në Rusi, ftoi Ivan III, i cili ishte i ve në 1467, të martohej me Zoya Paleologus. Negociatat për këtë çështje, të cilat filluan në 1469, u zvarritën për tre vjet - Mitropoliti Filip e kundërshtoi ashpër këtë martesë, i cili nuk u frymëzua nga martesa e Dukës së Madhe me një grua greke të ngritur në oborrin e kreut të Kishës Katolike Romake. .

E megjithatë, në fillim të vitit 1472, ambasadorët e Ivan III shkuan në Romë për të marrë një nuse. Në qershor të të njëjtit vit, Zoya Paleolog, i shoqëruar nga një grup i madh, u nis për një udhëtim të gjatë për në Rusi, në "Muscovy", siç e quanin të huajt atëherë shteti Muscovit.

Treni i nuses së Ivan III përshkoi të gjithë Evropën nga jugu në veri, duke u nisur për në portin gjerman të Lubeck. Gjatë ndalesave të të ftuarës së shquar nëpër qytete, për nder të saj u mbajtën pritje luksoze dhe turne kalorësish. Autoritetet e qytetit i dhuruan nxënëses së fronit papal dhurata - argjendi, verë, dhe banorët e qytetit të Nurembergut i dhuruan asaj deri në njëzet kuti çokollate. Më 10 shtator 1472, anija me udhëtarë u nis për në Kolyvan - kështu e quanin burimet ruse qytetin modern të Talinit në atë kohë, por mbërriti atje vetëm njëmbëdhjetë ditë më vonë: moti ishte i stuhishëm në Balltik në ato ditë. Pastaj, përmes Yuryev (tani qyteti i Tartu), Pskov dhe Novgorod, procesioni shkoi në Moskë.

Megjithatë, tranzicioni përfundimtar ishte disi i dëmtuar. Fakti është se përfaqësuesi papal Antonio Bonumbre mbante një kryq të madh katolik në krye të kolonës. Lajmi për këtë arriti në Moskë, i cili shkaktoi një skandal të paparë. Mitropoliti Filip deklaroi se nëse kryqi sillet në qytet, ai do ta linte menjëherë. Përpjekja për të demonstruar hapur simbolin e besimit katolik nuk mund të mos shqetësonte Dukën e Madhe. Kronikat ruse, të cilat arritën të gjenin formulime të thjeshta kur përshkruanin situata të ndjeshme, ishin unanimisht të sinqerta këtë herë. Ata vunë në dukje se i dërguari i Ivan III, boyar Fyodor Davydovich Khromoy, duke përmbushur udhëzimet e princit, thjesht mori me forcë "kryzh" nga prifti papal, pasi kishte takuar trenin e nuses 15 versts nga Moska. Siç e shohim, pozicioni i ashpër i kreut të kishës ruse në mbrojtjen e pastërtisë së besimit atëherë doli të ishte më i fortë se traditat e diplomacisë dhe ligjet e mikpritjes.

Zoya Paleolog mbërriti në Moskë më 12 nëntor 1472 dhe në të njëjtën ditë u zhvillua ceremonia e martesës së saj me Ivan III. Kështu hyri në historinë ruse princesha bizantine, me origjinë greke, Zoya Paleologus - Princesha e Madhe Ruse Sophia Fominichna, siç filluan ta quajnë në Rusi. Por kjo martesë dinastike nuk solli rezultate të prekshme në Romë as në zgjidhjen e çështjeve fetare dhe as në tërheqjen e Moskovisë në një aleancë për të luftuar rrezikun në rritje turk. Duke ndjekur një politikë krejtësisht të pavarur, Ivan III pa në kontaktet me qytet-republikat italiane vetëm një burim idesh të avancuara në fusha të ndryshme të kulturës dhe teknologjisë. Të pesë ambasadat që Duka i Madh dërgoi në Itali në fund të shekullit të 15-të, u kthyen në Moskë të shoqëruar nga arkitektë dhe mjekë, argjendarë dhe parashkrues, specialistë në fushën e armëve dhe robërisë. Fisnikëria greke dhe italiane, përfaqësuesit e të cilëve punonin në shërbimin diplomatik, u dyndën në Moskë; shumë prej tyre u vendosën në Rusi.

Për ca kohë, Sofya Paleolog mbajti kontakte me familjen e saj. Dy herë vëllai i saj Andreas, ose Andrei, siç e quajnë kronikat ruse, erdhi në Moskë me ambasada. Ajo që e solli këtu, para së gjithash, ishte dëshira për të përmirësuar gjendjen e tij financiare. Dhe në 1480, ai madje e martoi me fitim vajzën e tij Maria me Princin Vasily Vereisky, nipin e Ivan III. Sidoqoftë, jeta e Maria Andreevna në Rusi ishte e pasuksesshme. Dhe për këtë fajtor ishte Sofya Paleolog. Ajo i dha mbesës së saj bizhuteri që dikur i përkisnin gruas së parë të Ivan III. Duka i Madh, i cili nuk dinte për këtë, po planifikonte t'i jepte Elena Voloshanka, gruaja e djalit të tij të madh Ivan i Riu (nga martesa e tij e parë). Dhe në 1483 shpërtheu një skandal i madh familjar: “... Duka i Madh donte t'i jepte nuses së parë dukeshës së tij të madhe dhe i kërkoi asaj Dukeshës së dytë të Madhe që ajo nuk do të jepte ajo, meqë ajo i dha shumë nga thesari i Dukës së Madhe, ajo i dha edhe mbesës së saj, dhe shumë..." - kështu e përshkruanin shumë kronika, jo pa gëzuar.

Ivan III i zemëruar kërkoi që Vasily Vereisky t'i kthente thesaret dhe, pasi ky i fundit refuzoi ta bënte këtë, donte ta burgoste. Princi Vasily Mikhailovich nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të ikte në Lituani me gruan e tij Maria; në të njëjtën kohë ata mezi i shpëtuan ndjekjes së dërguar pas tyre.

Sofia Paleolog bëri një gabim shumë të rëndë. Thesari i Dukës së Madhe ishte objekt i një shqetësimi të veçantë për më shumë se një brez sovranësh të Moskës, të cilët u përpoqën të rrisnin thesaret e familjes. Kronikat vazhduan të pranonin komente jo shumë miqësore ndaj Dukeshës së Madhe Sophia. Me sa duket, ishte e vështirë për një të huaj të kuptonte ligjet e një vendi të ri për të, një vend me një fat historik kompleks, me traditat e veta.

E megjithatë, ardhja e kësaj gruaje evropiane perëndimore në Moskë doli të ishte papritur interesante dhe e dobishme për kryeqytetin e Rusisë. Jo pa ndikimin e Dukeshës së Madhe Greke dhe shoqëruesit e saj greko-italian, Ivan III vendosi për një rindërtim madhështor të rezidencës së tij. Në fund të shekullit të 15-të - fillimi i shekullit të 16-të, sipas projekteve të arkitektëve të ftuar italianë, Kremlini u rindërtua, Katedralja e Supozimit dhe Archangel, Dhoma Faceted dhe Oborri Shtetëror në Kremlin u ngritën, u ngritën i pari madhështor prej guri. - Në Moskë u ndërtuan pallati dukal, manastiret dhe kishat. Sot ne shohim shumë nga këto ndërtesa të njëjta si ato gjatë jetës së Sophia Paleolog.

Interesi për personalitetin e kësaj gruaje shpjegohet edhe me faktin se në dekadat e fundit të shekullit të 15-të ajo mori pjesë në luftën komplekse dinastike që u shpalos në oborrin e Ivan III. Në vitet 1480, këtu u formuan dy grupe të fisnikërisë së Moskës, njëra prej të cilave mbështeti trashëgimtarin e drejtpërdrejtë të fronit, Princin Ivan të Riun. Por ai vdiq në 1490, në moshën tridhjetë e dy vjeç, dhe Sophia donte që djali i saj Vasily të bëhej trashëgimtar (në total, ajo kishte dymbëdhjetë fëmijë në martesën e saj me Ivan III), dhe jo nipi i Ivan III Dmitry (fëmija i vetëm i Ivanit të Ri). Lufta e gjatë vazhdoi me sukses të ndryshëm dhe përfundoi në 1499 me fitoren e mbështetësve të Princeshës Sofia, e cila përjetoi shumë vështirësi gjatë rrugës.

Sophia Paleologus vdiq më 7 prill 1503. Ajo u varros në varrin e madh-dukal të Manastirit të Ngjitjes në Kremlin. Ndërtesat e këtij manastiri u çmontuan në vitin 1929 dhe sarkofagët me eshtrat e dukeshave dhe mbretëreshave të mëdha u transportuan në dhomën e bodrumit të Katedrales së Archangel në Kremlin, ku qëndrojnë edhe sot. Kjo rrethanë, si dhe ruajtja e mirë e skeletit të Sophia Paleolog, i lejoi specialistët të rikrijonin pamjen e saj. Puna u krye në Byronë e Mjekësisë Ligjore në Moskë. Me sa duket, nuk ka nevojë të përshkruhet në detaje procesi i rimëkëmbjes. Le të theksojmë vetëm se portreti u riprodhua duke përdorur të gjitha metodat shkencore të disponueshme sot në arsenalin e shkollës ruse të rindërtimit antropologjik, të themeluar nga M. M. Gerasimov.

Një studim i mbetjeve të Sophia Paleologut tregoi se ajo ishte e shkurtër - rreth 160 cm Kafka dhe çdo kockë u studiuan me kujdes, dhe si rezultat u vërtetua se vdekja e Dukeshës së Madhe ndodhi në moshën 55-60 vjeç. dhe se princesha greke... Do të doja të ndalem këtu dhe të kujtoj për deontologjinë - shkencën e etikës mjekësore. Ndoshta është e nevojshme të futet në këtë shkencë një seksion i tillë si deontologjia pas vdekjes, kur një antropolog, ekspert mjeko-ligjor ose patolog nuk ka të drejtë t'i tregojë publikut të gjerë atë që mësoi për sëmundjet e të ndjerit - madje disa shekuj më parë. Pra, si rezultat i studimeve të mbetjeve, u vërtetua se Sophia ishte një grua e shëndoshë, me tipare të fytyrës me vullnet të fortë dhe me mustaqe që nuk e prishnin fare.

Rindërtimi plastik (autor - S. A. Nikitin) u krye duke përdorur plastelinë të butë skulpturore sipas një teknike origjinale, të testuar në rezultatet e shumë viteve të punës kirurgjikale. Derdhja, e cila më pas u bë në suva, ishte e ngjyrosur që t'i ngjante mermerit Carrara.

Duke parë tiparet e rivendosura të fytyrës së Dukeshës së Madhe Sophia Paleologue, ju arrini pa dashje në përfundimin se vetëm një grua e tillë mund të kishte qenë pjesëmarrëse në ato ngjarje komplekse që përshkruam më lart. Portreti skulpturor i princeshës dëshmon për inteligjencën e saj, karakterin vendimtar dhe të fortë, të kalitur nga fëmijëria e saj jetime dhe vështirësitë e përshtatjes me kushtet e pazakonta të Rusisë së Moskës.

Kur shfaqja e kësaj gruaje u shfaq para nesh, u bë e qartë edhe një herë se asgjë nuk ndodh rastësisht në natyrë. Ne po flasim për ngjashmërinë e habitshme midis Sophia Paleologut dhe nipit të saj, Car Ivan IV, pamja e vërtetë e të cilit është e njohur për ne nga puna e antropologut të famshëm sovjetik M. M. Gerasimov. Shkencëtari, duke punuar në portretin e Ivan Vasilyevich, vuri në dukje tiparet e tipit mesdhetar në pamjen e tij, duke e lidhur këtë pikërisht me ndikimin e gjakut të gjyshes së tij, Sophia Paleolog.

Kohët e fundit, studiuesit dolën me një ide interesante - për të krahasuar jo vetëm portretet e rikrijuara nga duart e njeriut, por edhe atë që krijoi vetë natyra - kafkat e këtyre dy njerëzve. Dhe më pas u krye një studim për kafkën e Dukeshës së Madhe dhe një kopje të saktë të kafkës së Ivan IV duke përdorur metodën e mbivendosjes së fotografisë së hijes, e zhvilluar nga autori i rindërtimit skulpturor të portretit të Sophia Paleolog. Dhe rezultatet tejkaluan të gjitha pritjet, kështu që u identifikuan shumë ngjashmëri. Ato mund të shihen në fotografi (faqe 83).

Sot, është Moska, Rusi, ajo që ka një portret-rindërtim unik të një princeshe nga dinastia Palaiologan. Përpjekjet për të zbuluar pikturat e jetës së Zoes në rininë e saj në Muzeun e Vatikanit në Romë, ku ajo dikur jetonte, ishin të pasuksesshme.

Kështu, kërkimet e historianëve dhe ekspertëve të mjekësisë ligjore u kanë dhënë bashkëkohësve tanë mundësinë të shikojnë shekullin e 15-të dhe të njihen më nga afër me pjesëmarrësit në ato ngjarje të largëta.

Shumica e historianëve pajtohen se gjyshja, Dukesha e Madhe Sophia (Zoya) Paleologus e Moskës luajti një rol të madh në formimin e mbretërisë Moskovite. Shumë e konsiderojnë atë autorin e konceptit "Moska është Roma e tretë". Dhe së bashku me Zoya Paleologina u shfaq një shqiponjë me dy koka. Në fillim ishte stema e familjes së dinastisë së saj, dhe më pas migroi në stemën e të gjithë carëve dhe perandorëve rusë.

Fëmijëria dhe rinia

Zoe Paleologue lindi (me sa duket) në 1455 në Mystras. Vajza e despotit të Moresë, Thomas Palaiologos, lindi në një pikë tragjike dhe kthese - në kohën e rënies së Perandorisë Bizantine.

Pas marrjes së Kostandinopojës nga sulltani turk Mehmeti II dhe vdekjes së perandorit Kostandin, Thomas Palaiologos, së bashku me gruan e tij Katerinën e Akaisë dhe fëmijët e tyre, ikën në Korfuz. Prej aty u transferua në Romë, ku u detyrua të konvertohej në katolicizëm. Në maj 1465, Thomas vdiq. Vdekja e tij ndodhi menjëherë pas vdekjes së gruas së tij në të njëjtin vit. Fëmijët, Zoya dhe vëllezërit e saj, Manuel 5-vjeçar dhe Andrei 7-vjeçar, u transferuan në Romë pas vdekjes së prindërve të tyre.

Edukimi i jetimëve u ndërmor nga shkencëtari grek, Uniate Vissarion i Niceas, i cili shërbeu si kardinal nën Papa Sixtus IV (ishte ai që porositi Kapelën e famshme Sistine). Në Romë, princesha greke Zoe Palaiologos dhe vëllezërit e saj u rritën në besimin katolik. Kardinali kujdesej për mirëmbajtjen dhe edukimin e fëmijëve.

Dihet se Vissarion i Nicesë, me lejen e papës, pagoi për oborrin modest të Palaiologëve të rinj, ku kishte shërbëtorë, një mjek, dy profesorë të latinishtes dhe greqishtes, përkthyes dhe priftërinj. Sofia Paleologu mori një arsim mjaft solid për ato kohë.

Dukesha e Madhe e Moskës

Kur Sophia erdhi në moshë, Signoria veneciane u shqetësua për martesën e saj. Mbretit të Qipros, Jacques II de Lusignan, fillimisht iu ofrua të merrte vajzën fisnike për grua. Por ai e refuzoi këtë martesë, nga frika e një konflikti me Perandorinë Osmane. Një vit më vonë, në 1467, Kardinali Vissarion, me kërkesë të Papa Palit II, i ofroi dorën e një bukurie fisnike bizantine princit dhe fisnikut italian Caracciolo. U bë një fejesë solemne, por për arsye të panjohura martesa u ndërpre.

Ekziston një version që Sophia komunikoi fshehurazi me pleqtë Athonitë dhe iu përmbajt besimit ortodoks. Ajo vetë bëri përpjekje për të shmangur martesën me një jo të krishterë, duke prishur të gjitha martesat që i ofroheshin.

Në pikën e kthesës për jetën e Sophia Paleologus në 1467, vdiq gruaja e Dukës së Madhe të Moskës, Maria Borisovna. Kjo martesë lindi një djalë të vetëm. Papa Pali II, duke llogaritur në përhapjen e katolicizmit në Moskë, ftoi sovranin e ve të Gjithë Rusisë që të merrte repartin e tij si grua.

Pas 3 vjet negociatash, Ivan III, pasi kërkoi këshilla nga nëna e tij, Mitropoliti Filip dhe djemtë, vendosi të martohej. Vlen të përmendet se negociatorët nga Papa heshtën me maturi për konvertimin e Sophia Paleologue në katolicizëm. Për më tepër, ata raportuan se gruaja e propozuar e Paleologinës është një e krishterë ortodokse. Ata as nuk e kuptuan se ishte kështu.

Në qershor 1472, në Bazilikën e Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal në Romë, u bë fejesa në mungesë e Ivan III dhe Sofia Paleologus. Pas kësaj, kolona e nuses u nis nga Roma për në Moskë. I njëjti kardinal Vissarion shoqëroi nusen.

Kronikanët e Bolonjës e përshkruan Sofinë si një person mjaft tërheqës. Ajo dukej 24 vjeçe, kishte lëkurë të bardhë si bora dhe sy tepër të bukur dhe shprehës. Lartësia e saj nuk ishte më e lartë se 160 cm Gruaja e ardhshme e sovranit rus kishte një fizik të dendur.

Ekziston një version që në pajën e Sophia Paleolog, përveç rrobave dhe bizhuterive, kishte shumë libra të vlefshëm, të cilët më vonë formuan bazën e bibliotekës së zhdukur në mënyrë misterioze të Ivan the Terrible. Midis tyre kishte traktate dhe poezi të panjohura.

Takimi i Princeshës Sophia Paleolog në liqenin Peipsi

Në fund të një rruge të gjatë që përshkoi Gjermaninë dhe Poloninë, shoqëruesit romakë të Sophia Paleologus kuptuan se dëshira e tyre për të përhapur (ose të paktën për të afruar) katolicizmin me Ortodoksinë përmes martesës së Ivan III me Paleologun ishte mposhtur. Zoya, sapo u largua nga Roma, tregoi synimin e saj të vendosur për t'u kthyer në besimin e të parëve të saj - krishterimin. Dasma u zhvillua në Moskë më 12 nëntor 1472. Ceremonia u zhvillua në Katedralen e Zonjës.

Arritja kryesore e Sophia Paleolog, e cila u shndërrua në një përfitim të madh për Rusinë, konsiderohet të jetë ndikimi i saj në vendimin e burrit të saj për të refuzuar të paguajë haraç për Hordhinë e Artë. Falë gruas së tij, Ivani i Tretë më në fund guxoi të hidhte poshtë zgjedhën shekullore tatar-mongole, megjithëse princat dhe elita vendase ofruan të vazhdonin të paguanin kutarin për të shmangur gjakderdhjen.

Jeta personale

Me sa duket, jeta personale e Sophia Paleologue me Dukën e Madhe Ivan III ishte e suksesshme. Kjo martesë solli një numër të konsiderueshëm pasardhësish - 5 djem dhe 4 vajza. Por është e vështirë të quash pa re ekzistencën e Dukeshës së re të Madhe Sophia në Moskë. Djemtë panë ndikimin e jashtëzakonshëm që gruaja kishte te burri i saj. Shumë njerëzve nuk u pëlqeu.

Vasily III, djali i Sophia Paleologus

Thashethemet thonë se princesha kishte një marrëdhënie të keqe me trashëgimtarin e lindur në martesën e mëparshme të Ivan III, Ivan i Riu. Për më tepër, ekziston një version që Sophia ishte përfshirë në helmimin e Ivan të Riut dhe largimin e mëtejshëm nga pushteti të gruas së tij Elena Voloshanka dhe djalit Dmitry.

Sido që të jetë, Sophia Paleologus pati një ndikim të madh në të gjithë historinë e mëvonshme të Rusisë, në kulturën dhe arkitekturën e saj. Ajo ishte nëna e trashëgimtarit të fronit dhe gjyshja e Ivanit të Tmerrshëm. Sipas disa raporteve, nipi kishte ngjashmëri të konsiderueshme me gjyshen e tij të mençur bizantine.

Vdekja

Sophia Paleologue, Dukesha e Madhe e Moskës, vdiq më 7 prill 1503. Burri, Ivan III, i mbijetoi gruas së tij vetëm 2 vjet.

Shkatërrimi i varrit të Sophia Paleolog në 1929

Sofia u varros pranë gruas së mëparshme të Ivan III në sarkofagun e varrit të Katedrales së Ngjitjes. Katedralja u shkatërrua në vitin 1929. Por mbetjet e grave të shtëpisë mbretërore u ruajtën - ato u transferuan në dhomën nëntokësore të Katedrales së Archangel.

SOFIA ALEKSEEVNA(1657–1704) - sundimtar i Rusisë nga 29 maj 1682 deri më 7 shtator 1689 me titullin "Perandoresha e Madhe, Carina e Bekuar dhe Dukesha e Madhe", vajza më e madhe e Car Alexei Mikhailovich nga martesa e saj e parë me Tsarina Maria Ilyinichna, e lindja Miloslavskaya.

Lindur më 17 shtator 1657 në Moskë. Ajo mori një arsim të mirë në shtëpi, dinte latinisht, fliste rrjedhshëm polonisht, shkruante poezi, lexonte shumë dhe kishte një dorëshkrim të bukur. Mësuesit e saj ishin Simeoni i Polotskut, Karion Istomin, Sylvester Medvedev, të cilët që në fëmijëri i ngulitën respektin e saj për princeshën bizantine Pulcheria (396–453), e cila arriti pushtetin nën vëllanë e saj të sëmurë Theodosius II. Në përpjekje për t'u dukur e frikësuar nga Zoti dhe e përulur në publik, Sophia në realitet që nga rinia e saj u përpoq për fuqi të plotë. Edukimi i mirë dhe këmbëngulja e natyrshme e mendjes e ndihmuan atë të fitonte besimin e babait të saj, Car Alexei Mikhailovich. Pasi humbi nënën e saj në moshën 14 vjeçare (1671), ajo përjetoi me dhimbje martesën e dytë të afërt të babait të saj me Natalya Kirillovna Naryshkina dhe lindjen e gjysmëvëllait të saj Peter. (Cari i ardhshëm Pjetri I). Pas vdekjes së babait të saj (1676), ajo filloi të interesohej për çështjet shtetërore: vendi u drejtua në 1676-1682 nga vëllai i saj, Car Fyodor Alekseevich, mbi të cilin ajo kishte një ndikim të fortë. I sëmurë, i dhënë pas poezisë dhe muzikës kishtare, katër vjet më i vogël se motra e tij 19-vjeçare, Fyodor nuk ishte i pavarur në veprimet e tij. Prandaj, në fillim, e veja Tsarina Naryshkina u përpoq të menaxhonte vendin, por të afërmit dhe simpatizantët e Fyodor dhe Sophia arritën të moderonin aktivitetin e saj për një kohë, duke e dërguar atë dhe djalin e saj Pjetrin në "mërgim vullnetar" në fshatin Preobrazhenskoye afër. Moska.

Sophia e perceptoi vdekjen e papritur të Fyodor më 27 prill 1682 si një shenjë dhe sinjal për veprim aktiv. Përpjekja e Patriarkut Joakim për të shpallur mbret gjysmëvëllain 10-vjeçar të Sofisë, Tsarevich Peter, dhe për të hequr 16-vjeçarin Ivan V Alekseevich, përfaqësuesin e fundit mashkull të familjes Romanov nga martesa e tij me M.I. Miloslavskaya fronin, u sfidua nga Sophia dhe njerëzit e saj me mendje. Duke përfituar nga kryengritja e Streltsit më 15–17 maj 1682, të cilët u rebeluan kundër taksave të rënda, Sophia arriti të shpallte dy vëllezër si trashëgimtarë të fronit - Ivan V dhe Pjetri (26 maj 1682) me Ivan " parësia”. Kjo i dha Sofisë arsyen që të "bërtitej" nga regjenti më 29 maj 1682 - "në mënyrë që qeveria, për hir të viteve të reja të të dy sovranëve, t'i dorëzohej motrës së tyre". Mbretërit u kurorëzuan një muaj më vonë, më 25 qershor 1682.

Duke uzurpuar në thelb pushtetin suprem, Sophia u bë kreu i vendit. Rolin kryesor në qeverisjen e saj e luajtën oborrtarët me përvojë të afërt me Miloslavskys - F.L. V.V. Golitsyn është një burrë i pashëm, inteligjent, i arsimuar në Evropë dhe i sjellshëm, në moshën 40-vjeçare, me përvojë në marrëdhëniet me gratë. Statusi i një burri të martuar (ai u rimartua në 1685 me djalin E.I. Streshneva, në të njëjtën moshë me Sophia), nuk e pengoi atë të bëhej i preferuari i princeshës 24-vjeçare. Megjithatë, në rrugën e reformave të konceptuara nga kjo qeveri ishin ithtarë të "besimit të vjetër" (Besimtarët e Vjetër), prej të cilëve kishte shumë nga Streltsy që e ngritën Sofinë në majat e pushtetit. Ata u patronizuan nga Princi Ivan Khovansky, i cili u bë kreu i Urdhrit të Gjykatës në qershor 1682 dhe kishte shpresa mashtruese për një karrierë politike. Besimtarët e Vjetër donin të arrinin barazi në çështjet e doktrinës dhe këmbëngulën në hapjen e një "debati mbi besimin", me të cilin Sophia, e arsimuar dhe e sigurt në epërsinë e saj intelektuale, ra dakord. Debati u hap më 5 korrik 1682 në dhomat e Kremlinit në prani të Sofisë, Patriarkut Joakim dhe një numri klerikësh të rangut të lartë. Kundërshtari kryesor i kishës zyrtare në personin e Patriarkut Joakim dhe Sofia ishte "mësuesi skizmatik" Nikita Pustosvyat, i cili pësoi një humbje të turpshme.

Regjenti tregoi menjëherë vendosmëri: ajo urdhëroi ekzekutimin e Pustosvyat dhe mbështetësve të tij (disa prej tyre u rrahën me kamxhik, më kokëfortët u dogjën). Pastaj ajo filloi të punonte për Khovansky, i cili me epshin e tij për pushtet, arrogancën dhe shpresat e kota për fronin për veten ose djalin e tij, tjetërsoi jo vetëm "partinë e Miloslavsky", por edhe të gjithë elitën aristokrate. Meqenëse thashethemet u përhapën në mesin e harkëtarëve që ai drejtoi për papranueshmërinë e grave në fronin rus ("Është koha për t'u bashkuar me manastirin!", "Mjaft për të trazuar shtetin!"), Sophia, së bashku me shoqëruesit e saj, u larguan nga Moska për fshati Vozdvizhenskoye pranë Manastirit Trinity-Sergius. Thashethemet për qëllimin e Khovansky për të shfarosur familjen mbretërore e detyruan atë të shpëtonte princat: më 20 gusht 1682, Ivan V dhe Pjetri u dërguan në Kolomenskoye, dhe më pas në Manastirin Savvino-Storozhevsky afër Zvenigorod. Me marrëveshje me djemtë, Khovansky u thirr së bashku me djalin e tij në Vozdvizhenskoye. Pasi u bind, ai mbërriti, duke mos ditur se tashmë ishte i dënuar. Më 5 (17 shtator), 1682, ekzekutimi i Khovansky dhe djali i tij i dha fund "Khovanshchina".

Megjithatë, situata në kryeqytet u stabilizua vetëm në nëntor. Sophia dhe oborri i saj u kthyen në Moskë dhe më në fund mori pushtetin në duart e saj. Ajo vendosi Shaklovity në krye të urdhrit të Streletsky për të eliminuar mundësinë e trazirave. Shigjetarit iu bënë lëshime të vogla në lidhje me jetën e përditshme (ndalimi i ndarjes së burrit dhe gruas gjatë shlyerjes së një borxhi, heqja e borxheve nga të vejat dhe jetimët, zëvendësimi i dënimit me vdekje për "fjalët e egra" me internim dhe kamxhik).

Pasi forcoi pozicionin e saj, Sophia, me mbështetjen e Golitsyn, mori çështjet e politikës së jashtme, duke marrë pjesë rregullisht në mbledhjet e Dumës Boyar. Në maj 1684, ambasadorët italianë mbërritën në Moskë. Pasi bisedoi me ta, Sophia - papritur për shumë adhurues të antikitetit dhe besimit të vërtetë - "u dha lirinë" e fesë jezuitëve që jetonin në Moskë, duke shkaktuar kështu pakënaqësinë e patriarkut. Megjithatë, një qasje fleksibël ndaj katolikëve të huaj kërkohej nga interesat e politikës së jashtme: e udhëhequr nga mësuesi i saj, "properëndimisti" S. Polotsky dhe me mbështetjen e Golitsyn, Sophia urdhëroi përgatitjen e konfirmimit të paqes së përfunduar më parë në Kardis. me Suedinë, dhe më 10 gusht 1684 ajo lidhi një paqe të ngjashme me Danimarkën. Duke e konsideruar detyrën kryesore të Rusisë që të ishte lufta kundër Turqisë dhe Khanate të Krimesë, në shkurt-prill 1686 Sofia dërgoi Golitsyn për të mbrojtur interesat e vendit në negociatat me Poloninë. Ato përfunduan me nënshkrimin e "Paqes së Përjetshme" me të më 6 maj 1686, e cila caktoi Bregun e Majtë të Ukrainës, Kievit dhe Smolenskut në Rusi. Kjo paqe, e cila i dha lirinë e fesë ortodokse në Poloni, kushtëzoi të gjitha lëshimet me hyrjen e Rusisë në luftën me Turqinë, e cila kërcënonte tokat jugore polake.

E lidhur me detyrimin për të filluar një luftë në 1687, qeveria e Sofisë nxori një dekret për fillimin e fushatës së Krimesë. Në shkurt 1687, trupat nën komandën e Golitsyn (i cili u emërua marshall i fushës) shkuan në Krime, por fushata kundër aleatit të Turqisë, Khanatit të Krimesë, ishte e pasuksesshme. Në qershor 1687, trupat ruse u kthyen prapa.

Dështimet e fushatës ushtarake u kompensuan nga sukseset e planit kulturor dhe ideologjik: në shtator 1687, në Moskë u hap Akademia Sllavo-Greko-Latine - institucioni i parë i arsimit të lartë në Rusi, i cili i dha Sofisë statusin e një të arsimuari dhe sundimtar i ndritur. Oborri i Carit filloi të shndërrohej në qendër të jetës shkencore dhe kulturore në Moskë. Ndërtimi u ringjall, muret e Kremlinit u rinovuan dhe filloi ndërtimi i Urës së Madhe të Gurit pranë Kremlinit përtej lumit Moskë.

Në shkurt 1689, Sophia përsëri dha urdhër për të filluar një fushatë kundër Krimesë, e cila gjithashtu doli të ishte e palavdishme. Megjithë një dështim tjetër, i preferuari i Sophia Golitsyn u shpërblye për të "mbi të gjitha meritat" - një filxhan i praruar, një kaftan me sableta, një trashëgimi dhe një dhuratë monetare prej 300 rubla në ar. E megjithatë, dështimi i fushatave të Krimesë u bë fillimi i rënies së tij, dhe bashkë me të gjithë qeveria e Sofisë. Largpamësia Shaklovity e këshilloi regjentin që të merrte menjëherë masa radikale (para së gjithash, të vriste Pjetrin), por Sophia nuk guxoi t'i merrte ato.

Pjetri, i cili mbushi 17 vjeç më 30 maj 1689, refuzoi të njihte fushatën e Golitsyn si të suksesshme. Ai e akuzoi atë për "neglizhencë" gjatë fushatave të Krimesë dhe e dënoi atë për paraqitjen e raporteve vetëm tek Sofia, duke anashkaluar mbretërit bashkësundimtarë. Ky fakt u bë fillimi i një konfrontimi të hapur midis Pjetrit dhe Sofisë.

Në gusht 1689, Golitsyn, duke ndjerë afrimin e një përfundimi të afërt, u fsheh në pasurinë e tij afër Moskës dhe në këtë mënyrë tradhtoi Sofinë. Ajo u përpoq të mblidhte forcat e ushtrisë Streltsy, ndërsa Pjetri, së bashku me Naryshkins, u strehuan nën mbrojtjen e Trinitetit-Sergius Lavra. Patriarku Joachim, i dërguar nga Sophia, shkoi në anën e tij (i cili nuk e fali që i lejoi jezuitët në kryeqytet), dhe më pas harkëtarët ia dorëzuan Shaklovity Pjetrit (ai u ekzekutua shpejt). (16) Shtatori u përpoq të pendohej dhe të deklaronte besnikërinë e tij ndaj gjysmëvëllait të Sofisë dhe ish "mikut të saj të zemrës" Golitsyn, por nuk u pranua nga Pjetri. Të nesërmen, më 7 shtator 1689, qeveria e Sofisë ra, emri i saj u përjashtua nga titulli mbretëror dhe ajo vetë u dërgua në manastirin Novodevichy në Moskë - megjithatë, pa u shpallur murgeshë. Dy shekuj më vonë I.E. Repin e portretizoi atë si të frikshme në zemërim dhe të gatshëm për t'i rezistuar ( Princesha Sophia në Manastirin Novodevichy, 1879): në pikturë ai përshkruan një grua të moshuar me flokë gri, edhe pse ajo ishte vetëm 32 vjeç në atë kohë.

Pjetri e internoi të preferuarën e Sophia Golitsyn me familjen e tij në rajonin e Arkhangelsk, ku vdiq në 1714. Por edhe në mungesë të tij, princesha nuk do të hiqte dorë. Ajo kërkoi mbështetës dhe i gjeti ata. Sidoqoftë, përpjekjet për të organizuar rezistencë të vërtetë ndaj Pjetrit I dështuan: denoncimet dhe mbikëqyrja e saj në manastir përjashtuan suksesin. Në 1691, në mesin e mbështetësve të ekzekutuar të Sofisë ishte studenti i fundit i S. Polotsk - Sylvester Medvedev. Në mars 1697, një tjetër komplot Streltsy në favor të saj, i udhëhequr nga Ivan Tsykler, dështoi. Në janar 1698, duke përfituar nga mungesa e Pjetrit në kryeqytet, i cili ishte nisur për në Evropë si pjesë e Ambasadës së Madhe, Sophia (e cila ishte 41 vjeç në atë kohë) përsëri u përpoq të kthehej në fron. Duke përfituar nga pakënaqësia e harkëtarëve, të cilët u ankuan për rëndimin e fushatave të Pjetrit në Azov në 1695-1696, si dhe për kushtet e shërbimit në qytetet kufitare, ajo u bëri thirrje atyre të mos u binden eprorëve të tyre dhe premtoi t'i lironte nga të gjitha vështirësitë nëse ajo ngrihej në fron.

Pjetri mori lajmin për komplotin ndërsa ishte në Evropën Perëndimore. Duke u kthyer urgjentisht në Moskë, ai dërgoi një ushtri kundër harkëtarëve të udhëhequr nga P.I. Gordon, i cili mundi komplotistët pranë Manastirit të Jeruzalemit të Ri më 18 qershor 1698.

Më 21 tetor 1698, Sofia u shpall me forcë një murgeshë me emrin Susanna. Ajo vdiq në robëri më 3 korrik 1704, pasi kishte adoptuar skemën me emrin Sophia para vdekjes së saj. Ajo u varros në Katedralen Smolensk të Manastirit Novodevichy.

Duke mos qenë kurrë e martuar dhe pa fëmijë, ajo mbeti në kujtimet e bashkëkohësve të saj si një person me "inteligjencë të madhe dhe mprehtësi më të hollë, një vajzë plot me inteligjencë më mashkullore". Sipas Volterit (1694–1778), ajo “kishte shumë inteligjencë, kompozonte poezi, shkruante dhe fliste mirë dhe kombinonte shumë talente me një pamje të bukur, por të gjitha ishin në hije nga ambicia e saj e madhe”. Asnjë portret i vërtetë i Sofisë nuk ka mbijetuar, me përjashtim të një gdhendjeje të krijuar me urdhër të Shaklovity. Mbi të Sofia është përshkruar me veshje mbretërore, me një skeptër dhe rruzull në duar.

Vlerësimet e personalitetit të Sofisë ndryshojnë shumë. Pjetri I dhe admiruesit e tij e konsiderojnë atë një retrograde, megjithëse aftësitë shtetërore të gjysmë-motrës së Pjetrit u vunë re tashmë në historiografinë e shekujve 18 - fillimi i 20-të. – G.F Miller, N.A. Polev, N.V. Ustryalov dhe I.E. Zabelin panë tek ajo mishërimin e idealit bizantin të një autokrati, S.M. të gjitha gratë ruse nga izolimi në burg, të cilat tragjikisht nuk gjetën mbështetje në shoqëri. Për këtë vlerësim ishin të prirur edhe historianë të tjerë (N.A. Aristov, E.F. Shmurlo, disa shkencëtarë sovjetikë). Studiuesit e huaj e konsiderojnë atë "gruaja më vendimtare dhe më e aftë që ka sunduar ndonjëherë në Rusi" (S.V.O. Brian, B. Lincoln, L. Hughes, etj.).

Natalia Pushkareva

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike