Provimi i planit të marrëdhënieve ndëretnike. Njohja e problemeve ndëretnike dhe zgjidhja e tyre me metoda të politikës kombëtare

Pamja paraprake:

Abubakirova N.Sh

Kombet dhe marrëdhëniet kombëtare

"Një komb i shëndoshë nuk e vëren kombësinë e tij ashtu si një person i shëndoshë nuk e vëren kurrizin e tij"

(J. B. Shaw - dramaturg anglez)

« Asnjë popull në botë nuk është i talentuar me ndonjë aftësi me preferencë mbi të tjerët.

(G. Lessing - filozof-edukator gjerman, shekulli XVIII)

"Ai që poshtëron të tjerët nuk do të jetë kurrë i madh vetë"

(I. Zeime - publicist, poet, edukator gjerman)

"Ai që nuk do askënd vetë, më duket se askush nuk e do"

(Democritus - mendimtar i lashtë grek)

Qëllimi i mësimit:

qëllimi arsimor: thellojnë njohuritë e studentëve për drejtuesin

Tendencat në zhvillimin e kombeve dhe ndërkombëtare

Marrëdhëniet në botën moderne dhe vendin tonë,

Mënyrat e mundshme të integrimit ndëretnik dhe

Harmonizimi i marrëdhënieve ndëretnike.

qëllimi arsimor: sjell në kuptimin e një sërë idesh,

Përbërja e bazës vlerore të kulturës

Marrëdhëniet ndëretnike dhe, më gjerë, të përgjithshme

Kultura morale dhe juridike.

Parimi i një qasjeje humaniste ndaj etnisë

problemet, thelbi i të cilave konsiderohet në

Ke.

Qëllimi i zhvillimit: vazhdimi i punës për konceptet e "kombit",

“etnos”, “nacionalizëm”, “ekstremizëm”, “deportim”.

Detyrat:

1. të tregojë disa prej origjinës së psikologjisë së shtrembëruar të njerëzve në kuptimin e problemeve kombëtare;

2. zbulojnë thelbin e neveritshëm të formave ekstreme të manifestimit të nacionalizmit;

3. tregojnë rrezikun e ringjalljes së fashizmit për njerëzimin.

Plani i mësimit

1. Identiteti kombëtar.

2. Kompleksiteti i konflikteve kombëtare në botë.

2. Mënyrat e procesit të integrimit ndëretnik.

4. Problemet kombëtare dhe ndryshimet e tyre.

5. Mënyrat e harmonizimit të marrëdhënieve ndëretnike.

Tema: “Problemet e rinisë”. Poster.

Gjatë orëve të mësimit

Ushtrimi.

Kujtoni tiparet më të rëndësishme, sipas mendimit tuaj, të personalitetit që e dallojnë një person nga kafshët, d.m.th. ato cilësi që asnjë kafshë nuk mund të ketë (ndërgjegjja, nderi, detyra, mirësjellja, fisnikëria ...)

Cilat janë cilësitë që mund të gjenden tek disa njerëz dhe kafshë (keqësia, mizoria, lakmia).

Cili është ndryshimi midis mizorisë së kafshëve, si peshkaqenët, dhe mizorisë së njerëzve? (duke kuptuar që mizoria dhe ligësia e një kafshe udhëhiqet nga natyra e tyre, instinktet dhe mizoria njerëzore, si rregull, manifestohet me vetëdije, d.m.th. me pjesëmarrjen e mendjes, e llogaritur

Cilësitë negative të njerëzve - kjo është ajo që, për fat të keq, ekziston që nga shfaqja e njerëzimit, që një person po përmirësohet vazhdimisht, por e keqja ende manifestohet, dhe shpesh. Ndonjëherë ajo merr tipare të neveritshme. Një nga këto veçori është nacionalizmi që shprehet në një qëndrim intolerant ndaj njerëzve të tjetrit kombësia.

identiteti kombetar.

"Patriotizmi dhe krenaria kombëtare"

1. Vetëdija e përkatësisë ndaj njerëzve.

2. Ndjenja e dashurisë për Atdheun.

3. Respektimi i trashëgimisë historike.

4. Një ndjenjë përgjegjësie për fatin e Atdheut ..

5. Qëndrimi kritik ndaj mangësive, dëshira për ta parë Atdheun të begatë, të lirë.

6. Nuk ka vend për arrogancë, krenari, sharje.

7. Ndjenja e respektit për përvojën krijuese të popujve të tjerë dhe vlerat universale.

POR

Përkatësia e një kombi të caktuar nuk është as virtyt dhe as disavantazh.

Përkatësia kombëtare përgjithësisht nuk i nënshtrohet asnjë vlerësimi moral, sepse në fakt nuk ka asgjë për të vlerësuar: nuk përmban asnjë vepër, veprim, marrëdhënie njerëzore (shoqërore), që mund të konsiderohet nga këndvështrimi i së mirës dhe së keqes.

Në të njëjtën kohë, nuk janë të rralla rastet kur dinjiteti i një personi nënçmohet, fyhet rëndë (i përditshëm, nacionalizmi jozyrtar, shovinizmi)

Një sjellje e tillë konsiderohet si e pamoralshme, si një veprim i poshtër, i padenjë për një person të denjë, sepse në fakt ajo poshtëron dinjitetin personal të një personi, sepse. të gjithë njerëzit janë të barabartë përpara ligjeve të moralit, si e drejta e secilit për të respektuar statusin shoqëror, pavarësisht origjinës.

Kompleksiteti i konflikteve kombëtare në botë

Pyetje.

Rendisni vendet ku ka një mprehtësi të marrëdhënieve ndëretnike (fundi i shekullit të 20-të - fillimi i shekullit të 21-të) Irlanda e Veriut, India (Sikhët dhe burbotët në vitet 80 të shekullit të 20-të filluan të intensifikohen në luftën për autonomi, dhe më pas për shkëputje nga India , duke krijuar përleshje mes hinduve dhe myslimanëve shkaktuan viktima të shumta, duke përfshirë vrasjen e krerëve të shtetit Raja Gandhi, Indira Gandhi), Kanadasë (konflikti kanadezo-frenk), Izraelit dhe Palestinës Çekosllovakisë (shpërbërja dhe formimi i Republikës Çeke dhe Sllovakisë), Federata Ruse, Jugosllavia, Turqia (Kurdët), Ukraina, etj.

Mesazhet e studentëve.

Ngjarjet në vendet e mësipërme për çështjen kombëtare (informacion i vogël historik).

Mënyrat e procesit të integrimit ndëretnik në Federatën Ruse

Rusia është një shtet ligjor federal demokratik.

Pyetje

1. Çfarë do të thotë fjala "federatë"? (një formë qeverisjeje në të cilën disa shtete përbëjnë një shtet)

2. Sa subjekte ka në Federatën Ruse? (89)

3. Mbi çfarë baze krijohen pjesët e një shteti shumëkombësh?

Sipas kombësisë: Rusia përfshin subjekte të federatës (republika, rrethe autonome, rajone autonome), të cilat morën emra nga popujt indigjenë që jetonin në këto territore me shekuj (Republika e Dagestanit, Karelia, Komi).

Në bazë territoriale: brenda Federatës Ruse ka rajone që u formuan jo sepse atje jetonin njerëz të kombësisë indigjene. Këto janë territoret e Rusisë të ndara në rajone dhe territore, kryesisht për lehtësinë e menaxhimit (Moska, Rajoni Rostov, Rajoni Bryansk, Territori Khabarovsk, Rajoni Amur)

4. Çfarë avantazhesh ka një anëtar i Federatës Ruse?

5. Çfarë është sovraniteti?

Sovraniteti (në përkthimin e një numri gjuhësh evropiane - fuqia supreme, pavarësia e pushtetit.

Sa më shumë pushtet, sa më i pavarur të jetë nga pushtetet e tjera, aq më i lartë është sovraniteti.

Varet se sa i lirë është vetë kombi, si mund të vendosë zgjedhjet kryesore të jetës së shoqërisë, të përcaktojë vetë fatin e tij.

Gjëja kryesore që ndihmon për të kuptuar nivelin e sovranitetit të një kombi është e drejta e tij për t'u bashkuar me një shtet të caktuar, duke u bashkuar me kombet e tjera dhe për të lënë këtë shtet, duke formuar një shtet të pavarur. Nëse ka një të drejtë të tillë, do të thotë se kombi ndihet i lirë dhe jo i robëruar.

Nëse një popull dëshiron të jetojë si pjesë e një federate, të gëzojë përfitimet e anëtarësimit në të, atëherë ai duhet t'i japë një pjesë të sovranitetit të tij udhëheqjes federale. Kjo udhëheqje ka autoritet mbi ato pjesë të federatës që kanë hyrë në shtetin shumëkombësh. Por jo me fuqi të plotë dhe jo në të gjitha sferat e jetës. Për shembull, një komb - një anëtar i federatës - i konsideron taksat e vendosura në federatë si shumë të larta, por do t'i bindet vullnetit të udhëheqjes.

Nga ana tjetër, udhëheqja federale nuk mund të urdhërojë një anëtar të federatës, për shembull, në çështjet e zhvillimit industrial dhe të bujqësisë, ndërtimit, arsimit, etj.

6. Çfarë është autonomia?

Autonomia Është e drejta për të ushtruar pushtetin shtetëror në mënyrë të pavarur. fuqi apo kontroll.

Kjo e drejtë është e parashikuar në Kushtetutën e shtetit federal.

Ka disa rajone autonome brenda Rusisë. Midis tyre ka nga ata që e kanë marrë emrin nga një popull dhe në to jetojnë disa popuj. Për shembull, në Okrug Autonome Koryak në Kamçatka, ka 6,000 Koryakë, 1,000 Itelmen dhe 600 Evens.

Disa popuj (në dukje, numri më i vogël) kanë autonominë e tyre. Të tjerët jo. Kjo shpjegohet me faktin se popujt e vegjël të Veriut dhe Lindjes së Largët ishin në një pozicion jashtëzakonisht të prapambetur dhe të shtypur në Rusinë cariste. Ata kishin nevojë për mbrojtje dhe kujdes të veçantë. Dhe ata morën autonomi. Kjo ka dhënë fryte.

Mesazhet e studentëve.

Ngjarjet në Republikën çeçene në fund të shekullit të njëzetë dhe në kohën e tanishme.

Detyrat për nxënësit të ndarë në grupe.

Grupi i detyrës I.

Çfarë përfitimesh marrin subjektet nga anëtarësimi në një federatë?

1. Konsumi i energjisë elektrike dhe gazit nga një kazan i zakonshëm me çmime dukshëm më të ulëta se çmimet botërore.

2. Në rast fatkeqësie natyrore jepet ndihma materiale.

3. Sistemi monetar i unifikuar.

4. Pa doganë.

Grupi i detyrës II.

Imagjinoni një situatë të tillë. Historikisht, njerëzit e çdo kombësie e gjetën veten në qendër të një shteti të madh dhe për shumë vite jetuan si pjesë e këtij shteti. Sipas ligjit federal, ky popull mund të ketë sovranitet të plotë, d.m.th. largohen nga federata.

Çfarë kërkohet për të qenë një shtet sovran? Cilat janë hapat e parë?

a) Vizatoni kufirin dhe organizoni sigurinë.

b) Vendosja e doganave.

c) Organizoni aparatin tuaj administrativ.

d) ushtrinë e vet.

e) Të paguajë udhëtimin tani në territorin e dikujt tjetër (për të shkuar në det).

e) Paguani mbi fluturimet.

Dhe nuk ka asgjë për të paguar. Askush nuk mendon për të. Ata mendojnë për sovranitetin dhe të mos kenë asnjë detyrim ndaj shtetit federal.

Detyra III grupi.

Pse një shtet federal është i interesuar për integritetin e tij?

Ky sovranitet nuk është i dobishëm për askënd. Çdo bashkim shtetesh ka avantazhe dhe disavantazhe. Këto shtete duhet të bien dakord për kushtet e marrëdhënieve të tyre në mënyrë që të ndjehen të lirë dhe të gëzojnë përfitimet e aktiviteteve të përbashkëta.

Shtim.

Shteti rus ka veçori të mënyrave historike të formimit. Në të vërtetë, në territorin e Rusisë jetojnë të dy popujt që kanë territorin e tyre kryesor kombëtar dhe atdheun e tyre historik, dhe shumë grupe kombëtare, të ashtuquajturat pakica kombëtare, thelbi etnik i të cilëve ndodhet në vende të tjera (gjermanë, polakë, finlandezë, grekë, hebrenjtë, hungarezët, çekët, lituanezët, estonezët, letonët, bullgarët, koreanët, ciganët, ukrainasit, armenët, gjeorgjianët dhe përfaqësuesit e popujve të tjerë që kanë marrë nënshtetësinë ruse).

Këto grupe kombëtare kanë jetuar në Rusi për qindra vjet, ata janë gjithashtu rusë, dhe kultura, gjuha, mënyra e jetesës ruse u janë bërë po aq të njohura sa kultura e paraardhësve të tyre, dhe nganjëherë të vetmet.

Shkaqet e mprehtësisë së çështjes kombëtare.

__________ Konfliktet kombëtare _______

Për shkak të dhunës

për përfshirjen e diskutueshme të territorit

territoret e popullit në shtetin fqinj.

për shkak të dëbimit të popullit mes dhimbjes etnike-

me territorin dhe shumicën e vet dhe kompakt

kthimi i të miturve të larguar- banues

duke larë njerëzit në shinstvo e tyre (jo vendas

kombësia e atdheut historik)

Lidhur me mungesën e

për shkak të njerëzve arbitrarë të kombëtares

ndryshimet në administrim-shtet dhe të saj

kufijtë aktivë të copëtimit ndërmjet

shtetet e tjera

Mënyrat për të kapërcyer konfliktet ndëretnike

Në të gjitha vendet e qytetëruara, njerëzit kanë filluar të kuptojnë se lumturia e çdo personi varet jo vetëm nga lumturia e popullit të tij, por e të gjithë njerëzve në tokë. Dhe nga këtu rrjedh një rregull i thjeshtë: duaje popullin tënd, duke respektuar gjuhën, historinë, traditat e tij, ji i respektueshëm për popujt e tjerë.

Cila duhet të jetë marrëdhënia midis njerëzve në një metropol kaq shumëkombësh si Moska dhe pse?

Pyetje. Çfarë është toleranca?

Toleranca, një vlerë e rëndësishme njerëzore. Kjo është një cilësi, vlera e së cilës është e rëndësishme në botën moderne.

Çfarë është pluralizmi?

Është diversiteti dhe shumë kultura.

Shumica e vendeve janë shumëkombëshe (Britania e Madhe, Belgjika, Franca dhe Portugalia). Ata po rriten gjithnjë e më shumë në numrin e njerëzve nga vendet afrikane dhe aziatike, ish-koloni (tërheqëse për emigrantët nga vendet në zhvillim dhe së fundmi nga Evropa Lindore).

Pluralizmi duhet të garantohet me ligj.

Bota moderne është një botë e terrorizmit në rritje, përfshirë. ndërkombëtare. Edhe pse terrorizmi në fakt nuk ka një rrëfim apo kombësi, shumica e akteve terroriste janë me ngjyrë etnike.

Pyetje Cilat prova mbështesin rëndësinë e tolerancës? Sa e rëndësishme është çështja e tolerancës?

1995 – UNESCO shpalli vitin e tolerancës.

1995 - U miratua Deklarata e parimeve të tolerancës.

Toleranca:

a) është respektimi i mendimeve të të tjerëve, njohja e të drejtave universale të njeriut dhe lirive themelore.

2000 - qeveria ruse miratoi një program të veçantë për të promovuar rritjen e tolerancës, e cila tregon rëndësinë e tolerancës sociale, politike për shoqërinë tonë.

b) kjo është një shtypje e vetëdijshme e ndjenjës së refuzimit në vetvete, e shkaktuar nga tjetërsia e tjetrit (të huajit).

Për shembull, sipas sondazheve të sociologëve, 56% e bashkatdhetarëve tanë nuk i kushtojnë rëndësi dallimeve etnike. Por kjo nuk do të thotë se ata, këta 56%, janë kozmopolitë (në kuptimin normal të fjalës).

kozmopolitizmi - slogani "shteti botëror" dhe "qytetësi botërore", refuzon të drejtën e kombeve për ekzistencë të pavarur dhe pavarësi shtetërore, traditat kombëtare, patriotizmin. Kjo sugjeron se qëndrimi i tyre ndaj dallimeve kombëtare është neutral.

Por ky neutralitet nuk garanton që në një situatë konflikti akut, në të cilin përfshihen përfaqësues të kombësive të ndryshme, ata nuk do të sillen jo sipas thelbit të konfliktit, jo sipas thelbit të interesave të përplasjes, por bazuar në përfaqësues të së cilës kombësi ishin të përfshirë në këtë konflikt.

Toleranca - respektimi i identitetit të tjetrit - kjo do të thotë se kjo i njeh tjetrit të drejtën për t'u vetëshprehur, të drejtën e tjetrit për të qenë i ndryshëm dhe për të mbetur i ndryshëm, në përputhje me preferencat e veta vlerore. Prandaj - toleranca shprehet pikërisht në respektimin e identitetit.

Intoleranca

Nga pikëpamja qytetare, problemi nuk është toleranca, por intoleranca.

Rrënjët e intolerancës:

a) Ky është një manifestim i vetive mendore të një personi.

Nga mosha 1,5 deri në 2,5 vjeç, fëmija qan me shikimin e të huajve. Fytyra e çdo të huaji shkakton frikë edhe në një moshë të mëvonshme. I huaji shpesh perceptohet si një burim shqetësimi.

b) Në zemër të intolerancës mund të jetë ndjenja e ekskluzivitetit të dikujt. Individët e perceptojnë veten si të mbivlerësuar, ndërsa të tjerët si të nënvlerësuar. Ky është gjithashtu një problem.

Edhe pse thonë, pavarësisht asaj intolerance. Intolerancë ndaj të keqes. Padrejtësia e bërë ndaj nesh personalisht, natyrisht, perceptohet emocionalisht, me pasion, ne në mënyrë të pavullnetshme duam t'i përgjigjemi njëlloj: padrejtësi kundër padrejtësisë, forcë kundër dhunës.

Jetojmë në një shoqëri të papërsosur (dua të them jo shoqërinë tonë aktuale, por shoqërinë në përgjithësi, sepse nuk është parajsë, nuk mund të jetë e përsosur). Në shoqëri, situatat nuk mund të shmangen kur siguria e një personi mund të sigurohet vetëm me ndihmën e një force aktive të drejtuar me shpejtësi rrufeje kundër një tjetri. Situata të tilla nuk janë të rralla. Kjo është arsyeja pse kërkesa e mosdhunës është kaq urgjente: të ruhet drejtësia kundër së keqes dhe të mos e shumëfishohet e keqja, duke iu drejtuar në mënyrë të paarsyeshme forcës.

L.N. Tolstoi është mësues dhe predikues i filozofisë së jo dhunës. Atij iu bë një pyetje, çfarë të bëni kur shihni se zuzari ngriti një thikë mbi një viktimë të pafajshme - një grua apo një fëmijë? Tolstoi u përgjigj me një frymë të tillë që nëse ariu ngjitet, e di që ariu do ta përfundojë punën dhe do ta ngacmojë personin, kështu që ju duhet ta vrisni. Dhe kur dikush, edhe nëse e quani horr, ngriti thikën, nuk e di ende nëse do ta vrasë apo jo, ndoshta vetëm frikëson, nuk mund të vrasësh një person, por gjithçka duhet bërë që dhuna nuk ndodh.

Ata thonë se jo dhuna nuk funksionon. Po, shumë shpesh kjo ndodh sepse ne nuk jemi gati për të, nuk e dimë se çfarë do të thotë të veprosh në mënyrë aktive dhe jo të dhunshme. Ne supozojmë se jo dhunë do të thotë pasivitet dhe mosveprim, dhe shumë e kanë interpretuar mësimin e Tolstoit në këtë mënyrë.

Por le të shohim luftëtarët e zakonshëm. Për t'u bërë luftëtarë të vërtetë, ata stërviteshin me muaj të tërë, duke praktikuar teknikat e sulmit dhe të mbrojtjes. Nëse pranojmë se mossulmimi nuk është vetëm një filozofi, por edhe një lloj teknikë e caktuar, atëherë, padyshim, këtu duhet të ketë edhe stërvitje dhe stërvitje. Në analogji me artet marciale, ekspertët e rezistencës jo të dhunshme prezantuan termin:jiu-jitsu pa dhunë. Lufta jo e dhunshme tregon se rezistencë nuk do të thotë vrasje dhe gjymtim, por më tepër shtypje.

Baza e luftës së jujitsu është që për të shtypur armikun, përdoret forca e tij, energjia e tij: energjia e armikut drejtohet kundër tij. Si ta bëni këtë është çështje teknike.

Edhe pse nëse krahasojmë dy parime etike – parimin e mosdhunës dhe parimin e kundërveprimit – i dyti është prioritet, dhe nëse ka një zgjedhje të vështirë, atëherë preferenca për këtë të fundit. Por është e nevojshme të kujtojmë rrezikun e "infektimit" me të keqen, prandaj nevoja për "punë me veten".

Pyetje

A ka ndonjë shtet ku çështja kombëtare është zgjidhur me sukses?

Cilat janë mënyrat e harmonizimit të marrëdhënieve ndëretnike?

1. respektimi i parimeve të humanizmit në zgjidhjen e problemeve etnike.

2. liria e të gjithë njerëzve

3. mbrojtja e të drejtave të njeriut.

a) duke u dhënë të gjithë popujve që jetojnë në një vend të caktuar vetëqeverisjen më të gjerë të mundshme - autonominë (në të gjitha format e saj).

c) kërkimi i vazhdueshëm konsensus .

d) një luftë këmbëngulëse kundër një vesi që është i vështirë për t'u kapërcyer - nacionalizmi dhe shovinizmi i përditshëm.

e) zbatimi konsekuent i parimit të respektit për personat e kombësive të tjera. Kjo është detyrë e çdo qytetari që mendon, thjesht i një njeriu të denjë.

f) integrimi (bashkëpunimi i ngushtë, shkëmbimi i vlerave kulturore, mbajtja e kontakteve reciproke të dobishme).

g) ndërtimi i shtetit ligjor me demokratizimin e tij

Ushtrimi. Plotësoni tabelën me dy kolona.

Politika e migracionit në Rusi aktualisht.

Synimi lehtësimin e tensionit dhe promovimin e marrëdhënieve normale midis banorëve të qyteteve të mëdha dhe emigrantëve.

1. Janë hapur shkollat ​​për emigrantët dhe fëmijët e tyre që të zotërojnë më mirë gjuhën ruse dhe të përshtaten me jetën e megaqyteteve.

2. Studimi i folklorit, i studimeve rajonale, i traditave, i ligjeve të vendasve.

3. Për të kultivuar traditat kombëtare, kryhet punë edukative (duke treguar, për shembull, qytetin e Moskës, një histori për rregullat e sjelljes në qytet, tiparet e komunikimit, zakonet e moskovitëve).

4. Udhëtime të ndërsjella.

Ardhja e nxënësve të shkollave nga vendet fqinje për t'u njohur me kulturën e rusëve.

5. Ndihma në punësimin e migrantëve.

6. Lehtësimi i regjistrimit të tyre për rregullimin e tregut të punës.

7. Krijimi i normave të kushteve të strehimit për migrantët.

9. Punëdhënësi është i detyruar të sigurojë kushte normale jetese, sigurime mjekësore, kohë të lirë kulturore, trajnime për migrantët. Në mungesë të sigurimeve shoqërore, gjoba të mëdha. Krijimi i mekanizmave për çrrënjosjen e punës së skllevërve.

A është e mundur të jetosh pa konflikte kombëtare?

(Mendimet e ekspertëve)

Shkenca thotë: në një kuptim absolut - jo, në një të afërm - po.

Me fjalë të tjera, ndërtimi i marrëdhënieve harmonike ndëretnike nuk është një detyrë e pashpresë.

Optimizmi i përmbajtur i shkencëtarëve është i justifikuar. Bota është plot me kontradikta dhe konflikte - ky është një realitet që nuk mund të zbukurohet. Dhe përderisa ka konflikte sociale, madje edhe ndërpersonale (dhe ato, me sa duket, do të ekzistojnë gjithmonë), në çdo shoqëri shumëkombëshe ekziston rreziku i transferimit të konfliktit në një plan ndëretnik, d.m.th. mundësia për të vënë fajin për të gjitha hallet te “të huajt” (shembull të gjallë të të cilëve janë shumë studentë).

Përveç një politike të mençur kombëtare në përgjithësi, vetëm një gjë mund t'i kundërvihet kësaj - një kulturë personale e marrëdhënieve ndëretnike dhe, më gjerë, ndërpersonale, të cilën secili duhet ta zhvillojë në vetvete.

Një kulturë e tillë, tha shkencëtari rus L.N. Gumilyov, i cili e konsideronte miqësinë e popujve një dhuratë të paçmuar, bazohet në një formulë të thjeshtë: respektoni identitetin kombëtar të tjetrit, jini tolerant, i përgjegjshëm, sinqerisht dashamirës, ​​me pak fjalë - tregoni të tjerëve llojin e qëndrimit që prisni prej tyre.

Etnos (nga greqishtja. Ethnos - popull) - një grup i qëndrueshëm njerëzish të formuar historikisht në një territor të caktuar, që zotërojnë tipare të përbashkëta, relativisht të qëndrueshme të gjuhës, kulturës, psikikës, si dhe një vetëdije për unitetin dhe dallimin e tyre nga entitetet e tjera të ngjashme. , fiksuar në vetëdijen (sipas Yu. W. Bromley)

A jeni dakord me pohimin e autorit për rolin vendimtar të mjedisit gjeografik në historinë e vendit dhe psikologjinë e banorëve të tij? Më jep një hartë të një vendi, konturet e tij, klimën, ujërat, erërat - gjithë gjeografinë e tij fizike, më jep frutat e tij natyrore, florën, zoologjinë dhe unë marr përsipër të them paraprakisht se çfarë lloj personi është ky vend, çfarë roli është ky vendi do të luajë në histori, dhe jo rastësisht, por nga nevoja, dhe jo në një epokë, por fare epoka. V.Kuzen

Krahasoni pikëpamjet e O. Bauer dhe P. Sorokin për kombin. Cilat shenja bien në sy? Mbi bazën e një prodhimi dhe shpërndarjeje të caktuar të mjeteve të jetesës, lind edhe një kulturë e caktuar shpirtërore…. Një komb nuk është gjithmonë gjë tjetër veçse një bashkësi kulturore… Një komb është një koleksion njerëzish të bashkuar nga një fat i përbashkët në një karakter të përbashkët…. (O. Bauer) Një komb është një organizatë shumë e lidhur, solidare, një grup socio-kulturor gjysmë i mbyllur, të paktën pjesërisht i vetëdijshëm për faktin e ekzistencës dhe unitetit të tij. Ky është një grup individësh që: 1) janë shtetas të një shteti; 2) kanë një gjuhë të përbashkët ...; 3) zënë një territor të përbashkët në të cilin .... Paraardhësit e tyre jetuan ... P.A. Sorokin

Tendencat në zhvillimin e marrëdhënieve kombëtare 1. Diferencimi është një proces i ndarjes, ndarjes, kundërshtimit të grupeve të ndryshme etnike në mënyra të ndryshme - dëshira për vetëzhvillim, pavarësi kombëtare, zhvillimi i kulturës kombëtare 2. Zhvillimi i nacionalitetit marrëdhëniet në botën moderne

Ky është një proces i bashkimit gradual të grupeve të ndryshme etnike përmes sferave të jetës publike. Integrimi Shkaqet: 1. Ndërlidhja ekonomike dhe politike e vendeve; 2. Pamundësia e shteteve për të jetuar të izoluar, e cila shoqërohet me ndryshime thelbësore në ekonominë e pothuajse të gjitha vendeve moderne Tendencat në zhvillimin e marrëdhënieve kombëtare.

Konflikti ndëretnik është një nga format e marrëdhënieve ndërmjet bashkësive kombëtare, e karakterizuar nga një gjendje pretendimesh reciproke, kundërshtim i hapur i grupeve etnike ndaj njëri-tjetrit, që tenton të shtojë kundërshtimin deri në përplasje të armatosura, luftëra të hapura.

Mënyrat e zgjidhjes së konflikteve ndëretnike 1. Ndërgjegjësimi për papranueshmërinë e dhunës, zhvillimi i respektit për ndjenjat kombëtare të të gjitha grupeve dhe popujve etnikë. 2. Ndjekja e një politike besnike, të menduar që merr parasysh interesat e të gjithë popujve dhe kombësive. 3. Krijimi i komisioneve, këshillave dhe organizatave të tjera ndërkombëtare efektive për zgjidhjen paqësore të mosmarrëveshjeve kombëtare. 4. Dhënia e autonomisë kombëtare-kulturore për të gjitha pakicat kombëtare të interesuara, e cila do t'i lejojë ata të ruajnë zakonet, gjuhën, kulturën e tyre në përgjithësi.

• Plani:

• bashkësitë etnike

• identiteti kombetar

• Zhvillimi i marrëdhënieve ndëretnike në botën moderne

• Nacionalizmi. Konfliktet ndëretnike dhe mënyrat për tejkalimin e tyre

• Politika kombëtare

Komunitetet sociale - një grup relativisht i qëndrueshëm njerëzish, i karakterizuar nga pak a shumë të njëjtat veçori të kushteve dhe mënyrës së jetesës, vetëdijes masive, në një shkallë ose në një tjetër nga të përbashkëtat e normave shoqërore, sistemeve të vlerave dhe interesave

Etnosi - një grup i qëndrueshëm njerëzish të vendosur historikisht në një territor të caktuar me tipare të përbashkëta, relativisht të qëndrueshme të gjuhës, kulturës dhe psikikës, si dhe një vetëdije për unitetin dhe dallimin e tyre nga entitetet e tjera të ngjashme

Qasje të ndryshme për të kuptuar thelbin e grupeve etnike, gjenezën e tyre dhe diversitetin e popullsisë së Tokës

• Qasje natyrale-biologjike ose racore-antropologjike për pabarazinë e racave njerëzore, epërsinë kulturore të racës së bardhë, Kaukaziane. (J. Gobineau, J. Lapouge) Papërsosmëria e karakteristikave racore është baza e prapambetjes kulturore të kombeve dhe kombësive.

• "Teoria pasive e etnogjenezës" L. N. Gumilyov. Etnosi është një fenomen natyror, biologjik, gjeografik. Etnosi është rezultat i përshtatjes së grupit njerëzor me kushtet natyrore dhe klimatike të habitatit. Pasioni është një karakteristikë e caktuar e sjelljes njerëzore dhe e vetive natyrore.

• Qasja sociokulturore për të kuptuar thelbin e grupeve etnike: bashkësitë etnike janë përbërës të strukturës sociale të shoqërisë.

• Koncepti i kombit nga P. Sorokin është një rol vendimtar në formimin e nazistëve, shtetësisë, gjuhës, territorit.

• Teoria marksiste - marrëdhëniet ekologjike - baza kryesore e formimit të kombit

identiteti kombetar

• identiteti kombetar - një tërësi pikëpamjesh shoqërore, morale, politike, ekonomike, estetike, fetare, filozofike që karakterizojnë përmbajtjen, nivelin dhe karakteristikat e zhvillimit shpirtëror të kombit.

• interesi kombëtar - tërësia e nevojave dhe e aspiratave të popujve të një shteti të caktuar për krijimin e kushteve të nevojshme të jetesës për veten e tyre, ndërgjegjësimin për sovranitetin e tyre dhe vendosjen e marrëdhënieve të ndërsjella me popujt e vendeve të tjera.

• interesi kombëtar - kjo është një shprehje e nevojave të çdo grupi etnik mbizotërues (kombi indigjen)

Diferencimi ndëretnik është një proces i ndarjes, ndarjes, ballafaqimit të kombeve, grupeve etnike dhe popujve të ndryshëm në mënyra të ndryshme.

Integrimi ndëretnik është procesi i bashkimit gradual të grupeve, popujve dhe kombeve të ndryshme etnike nëpër sferat e jetës publike.

• Shkaqet:

• Pamundësia e shtetit për të jetuar në izolim, e cila shoqërohet me ndryshime specifike në ekonominë e pothuajse të gjitha vendeve moderne.

• Ndërlidhja ekonomike dhe politike e vendeve.

Karakteristikat e zhvillimit të marrëdhënieve moderne midis kombit rus dhe grupeve të tjera etnike:

• Humbja e ish statusit të lartë të kombit rus.

• Rritja e tendencave separatiste në Rusi.

• Proceset demografike dhe migratore.

Nacionalizmi

• Nacionalizmi- ideologjia dhe politika, të cilat bazohen në idetë e ekskluzivitetit dhe epërsisë kombëtare, dëshirën për izolim kombëtar, parokializmin, mosbesimin ndaj kombeve të tjera.

• Konflikti ndërkombëtar - një nga format e marrëdhënieve ndërmjet bashkësive kombëtare, e karakterizuar nga një gjendje pretendimesh reciproke, kundërshtim i hapur i grupeve etnike, popujve dhe kombeve me njëri-tjetrin, që tenton të shtojë kundërshtimin deri në përplasje të armatosura, luftëra të hapura.

Shkaqet e konflikteve ndëretnike

• Komplikimi i zhvillimit social-ekonomik të vendeve të botës, ekzistenca e prapambetjes së shumë prej tyre.

• Politika të konceptuara keq ose qëllimisht ekstremiste të një sërë figurash

• popullsi koloniale.

• Gabimet dhe llogaritjet e gabuara të udhëheqjes së një sërë vendesh në zgjidhjen e çështjeve kombëtare

Mënyrat për zgjidhjen e konflikteve ndëretnike

• Ndërgjegjësimi i të gjithë njerëzve për papranueshmërinë e dhunës, zhvillimi i respektit ndaj ndjenjave kombëtare të të gjitha grupeve dhe popujve etnikë.

• Kryerja e një politike besnike, të mirëmenduar për të marrë parasysh interesat e të gjithë popujve dhe kombësive.

• Krijimi i komisioneve, këshillave dhe organizatave të tjera ndërkombëtare efektive për zgjidhjen paqësore të mosmarrëveshjeve kombëtare.

• Përfaqësimi i autonomisë nacionale-kulturore për të gjitha pakicat kombëtare të interesuara, e cila do t'u lejojë atyre të ruajnë zakonet, gjuhën, kulturën e tyre në tërësi.

Llojet e konflikteve etnike

• Shtetëror-juridik (pakënaqësia me statusin juridik të kombit, dëshira për shtetësinë e tyre; konflikti me strukturat e pushtetit të shtetit, ku përfshihet kombi).

• Etnoterritorial (përcaktimi i territorit të kombit, kufijtë kombëtaro-territorial).

• Etno-demografike (mbrojtja e të drejtave të "kombësisë autoktone", kufizimet për "të ardhurit"; rreziku i shpërbërjes së grupit etnik si rezultat i dyndjes së një popullsie të huaj-folëse).

• Socio-psikologjik (ndryshimi i stilit të jetesës, shkelje e të drejtave të njeriut)

Konflikti etno-social është një formë konflikti në të cilin grupet me interesa të kundërta ndryshojnë në vija etnike.

• Llojet e konflikteve

• Mosmarrëveshjet territoriale, dëshira për sovranitet.

• Lufta e pakicave etnike për vetëvendosje, krijimi i një entiteti të pavarur shtetëror.

• Kundër shkeljes së të drejtave të njeriut, diskriminimit të gjuhës, mënyrës së jetesës.

• Problemet e refugjatëve, personave të zhvendosur brenda vendit.

• Kontradiktat e karakterit historik janë pasojat e luftërave, gabimet në politikën kombëtare.

Mënyrat për të rregulluar konfliktet etnike

• Njohja e problemeve ndëretnike dhe zgjidhja e tyre me metoda të politikës kombëtare.

• Përdorimi i ekonomik. leva për të normalizuar situatën.

• Krijimi i një infrastrukture kulturore të konsensusit (shoqëritë dhe qendrat kombëtare, autonomia nacional-kulturore, dygjuhësia), respektimi i parimit të barazisë në emërimin e njerëzve të kombësive të ndryshme në poste publike, mbështetje për kulturën kombëtare.

Parimet humaniste të politikës në fushën e marrëdhënieve kombëtare

• Refuzimi i dhunës dhe detyrimit.

• Kërkimi i marrëveshjes bazuar në konsensusin e të gjithë pjesëmarrësve.

• Njohja e të drejtave dhe lirive të njeriut.

• Gatishmëria për të zgjidhur në mënyrë paqësore mosmarrëveshjet.

• Zbatimi i ideve të humanizmit, demokracisë, fqinjësisë së mirë.

Parimet themelore të politikës kombëtare

• Kombinimi harmonik i interesave kombëtare dhe ndërkombëtare, gjetja e formave optimale të korrelacionit midis kombëtare dhe ndërkombëtare.

• Njohja e të drejtës së çdo populli për vetëvendosje, për të formuar një shtet të pavarur.

• Prioriteti i të drejtave të njeriut ndaj çdo interesi të sovranitetit dhe autonomisë kombëtare.

• Refuzimi i çdo forme shovinizmi.

Kushtet për harmonizimin e marrëdhënieve kombëtare

• Prania e shtetit ligjor.

• Refuzimi i pakicës kombëtare nga separatizmi, njohja e të gjitha fuqive në mbrojtje si pushteti suprem, kryerja e punëve të jashtme.

• Sigurimi i pakicave të vendosura në mënyrë kompakte me autonomi dhe vetëqeverisje të gjerë, të drejtën për të vendosur vetë çështjet e tyre lokale, duke përfshirë taksat lokale.

• Njohja e autonomisë kulturore të pakicave, financimi nga buxheti qendror, mësimi, transmetimi në gjuhën e pakicës etnike.

• Zhvendosja maksimale e qendrës së gravitetit të marrjes së vendimeve të pushtetit në nivelin lokal, lokal.

D/Z

• Çfarë është një etnos, cilat janë tiparet kryesore të tij? Shpjegoni përgjigjen tuaj me shembuj nga historia.

• 
  
  Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike